Mandhari: "Maisha mawili, hatima mbili." (Sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy, mashujaa wa hadithi ya N. Gogol "Taras Bulba"). Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy

Mhusika mkuu wa hadithi, Taras Bulba, alikuwa na wana wawili - Ostap na Andriy. Kanali mzee alipenda kwa usawa, aliwajali na kuwa na wasiwasi juu yao. Walakini, baada ya hafla fulani, mtazamo wake kwa watoto hubadilika. Sababu kuu ya maendeleo haya ya njama ilikuwa kwamba wahusika wa wana walikuwa tofauti. Katika maandishi ya hadithi "Taras Bulba", sifa za Ostap na Andriy zinapewa kwa sauti kubwa. Msomaji anaweza kujifunza sio tu juu ya maisha katika Sich, lakini pia kwa ufupi kutumbukia katika siku za nyuma za mashujaa hawa. Wahusika hawa wawili, kwa upande mmoja, ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja, na kwa upande mwingine, wanafanana sana. Ndiyo maana inavutia kulinganisha, kulinganisha Ostap na Andriy.

Mwandishi anatutambulisha kwa ndugu walipokuja kwa baba na mama yao baada ya kumaliza masomo yao katika seminari ya Kyiv. Wamevaa mavazi ya kipuuzi, ambayo baba anaona. Mkubwa, Ostap, alikasirishwa na maneno kama hayo, kwa hivyo anataka kutatua mzozo huo kwa ngumi. Taras Bulba kwa hiari anakuwa mshiriki katika ugomvi mdogo: anataka kuangalia ikiwa mtoto wake hataacha chochote kutetea maoni yake mwenyewe. Ostap anaishi kulingana na matarajio ya baba yake, baada ya hapo "vita" huisha kwa kukumbatiana na familia. Andriy hajionyeshi kwa njia yoyote katika tukio hili. "Na wewe, beybas, kwa nini umesimama na kupunguza mikono yako?" Taras anamuuliza. Lakini mke wa Bulba anaingilia kati mazungumzo hayo, na mazungumzo huchukua mwelekeo tofauti.

Mazungumzo kwenye meza yanageukia wakati katika seminari, yaani, adhabu kwa viboko. Ostap hataki kulizungumzia, huku Andriy akiwa amejaa dhamira ya kujibu ikiwa hali kama hiyo itatokea tena. Katika vipindi hivi viwili vidogo, jambo muhimu linaweza kufuatiliwa: Ostap ni mwenye busara zaidi na utulivu kuliko Andriy, mwana mdogo, kinyume chake, anatamani ushujaa.

Mafunzo ya seminari

Njiani kuelekea Sich ya Zaporozhian inasimulia juu ya wakati Ostap na Andriy walikuwa wanafunzi katika seminari ya Kyiv. Mwana mkubwa hakutofautishwa mwanzoni na bidii maalum. Alikimbia mara nne, na wa tano angekimbia, lakini Taras alimwogopa mtoto wake kwa kumpeleka kwenye nyumba ya watawa kwa kutoroka ijayo. Maneno ya Bulba yalikuwa na athari kubwa kwa Ostap. Baada ya muda, shukrani kwa uvumilivu wake na uwezo wake, akawa sawa na wanafunzi bora. Unaweza kufikiria: ni nini kibaya na hilo - nilisoma kitabu cha maandishi na nilifanya kazi kadhaa. Lakini enzi hizo elimu ilikuwa tofauti sana na elimu ya kisasa. Gogol anasema kwamba ujuzi uliopatikana haungeweza kutumika popote, na mbinu za kufundisha za shule ziliacha kuhitajika.

Ostap alipenda kushiriki katika shida na utani mbalimbali. Mara nyingi aliadhibiwa, lakini hakuwahi kuwasaliti "washirika" wake. Ostap alikuwa rafiki mzuri. Ujasiri na ugumu katika kijana huyo uliletwa shukrani kwa adhabu kwa namna ya kupigwa na viboko. Baadaye, ilikuwa sifa hizi ambazo zilifanya Ostap kuwa Cossack tukufu. Ostap "alikuwa mkali kwa nia nyingine zaidi ya vita na tafrija za kizembe."
Masomo ya Andriy yalikuwa rahisi. Tunaweza kusema kwamba hakuweka bidii nyingi, ingawa alisoma kwa hiari. Kama vile Ostap, Andriy alipenda kila aina ya matukio, ni yeye tu aliyeweza kuepuka adhabu kutokana na werevu wake. Aina zote za ushujaa zilikuwa katika ndoto za Andriy, lakini bado, ndoto nyingi zilichukuliwa na hisia za upendo. Andriy mapema aligundua ndani yake hitaji la kupenda. Kijana huyo alificha hii kwa bidii kutoka kwa wenzi wake, "kwa sababu katika umri huo ni aibu kwa Cossack kufikiria juu ya mwanamke na upendo" kabla ya kuonja vita.

uzoefu wa mapenzi

Andriy anaanguka kwa upendo na panna nzuri, ambaye hukutana naye kwa bahati mitaani. Mstari wa uhusiano kati ya Cossack na mwanamke wa Kipolishi ndio mstari pekee wa upendo katika kazi hiyo. Andriy hajaonyeshwa sana kama Cossack kama knight. Andriy anataka kutupa kila kitu kwenye miguu ya msichana, kujitoa, kufanya kama anavyoamuru.

Chini ya jiji la Dubno, ambapo Cossacks walikaa, baada ya kuamua kufa kwa njaa jiji hilo, Andriy alipatikana na Mtatari - mtumishi wa panna ya Kipolishi, yule yule Andriy alipendana naye huko Kyiv. Kujua kwamba kuiba kati ya Cossacks inachukuliwa kuwa ukiukwaji mkubwa, kijana huyo, akiwa na maumivu ya kifo, huchota begi la chakula kutoka chini ya Ostap, ambaye alikuwa amelala juu yake. Hii ilifanywa ili kuzuia mpendwa na familia yake kutoka kwa njaa hadi kufa.

Kwa sababu ya hisia zake, Andriy anaamua juu ya kitendo chenye nguvu sana, labda cha kutojali. Kijana huyo anaachana na Cossacks zote, ardhi yake ya asili na imani ya Kikristo ili kukaa na panna.

Cossacks

Ni muhimu kutaja jinsi vijana walivyojionyesha katika Sich. Wote wawili walipenda uwezo wa Cossack na mazingira ya uhuru ambayo yalitawala. Haikupita muda mwingi kabla ya wana wa Taras Bulba, ambao walikuwa wamefika Sich hivi karibuni, walianza kupigana kwa pamoja na Cossacks wenye uzoefu. Ostap alihitaji ujuzi wa uchambuzi: angeweza kutathmini kiwango cha hatari, alijua nguvu na udhaifu wa adui. Damu ya Andriy ilichemka, alivutiwa na "muziki wa risasi." Kozak, bila kusita, alikimbilia kwenye kitovu cha matukio na kufanya mambo ambayo wengine hawangeweza kufanya.

Wote wawili walithaminiwa na kuheshimiwa na Cossacks zingine.

Kifo

Kifo cha mashujaa wote wawili kinaonyeshwa kupitia prism ya mtazamo wa Bulba. Anamwua Andriy, lakini hakumzika kulingana na mila ya Cossack: "watamzika bila sisi ... atakuwa na waombolezaji." Kwa ajili ya utekelezaji wa Ostap, Bulba analipiza kisasi kwa miji iliyochomwa moto na vita.

Kutoka kwa sifa za Ostap na Andriy, ni wazi kwamba wahusika hawa hutofautiana kutoka kwa kila mmoja, lakini hapa mtu hawezi kusema kwamba mmoja alikuwa bora na mwingine mbaya zaidi. Wote wawili walikuwa na maadili ambayo Cossacks walikuwa tayari kutetea. Uhamisho wa Andriy kwa upande wa Poles hauzungumzii udhaifu wake, lakini ukweli kwamba Ostap hakujaribu kutoroka kutoka utumwani inazungumza juu ya ukosefu wake wa mpango.

Shukrani kwa uchambuzi wa sifa za Ostap na Andriy kutoka kwa hadithi "Taras Bulba", ni wazi kwamba vijana hawa walikuwa wanastahili wa baba yao. Ulinganisho huu utakuwa muhimu kwa wanafunzi wa darasa la 6-7 wakati wa kuandaa insha juu ya mada "Sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy kutoka hadithi ya Gogol" Taras Bulba ""

Mtihani wa kazi ya sanaa

Baada ya kumaliza kusoma kitabu cha Gogol, Taras Bulba, kwa majuto nilikiweka kando. Nilimpenda sana. Niliisoma kwa pumzi moja jioni moja. Kisha, kabla ya kuandika insha, niliisoma tena. Kitabu hiki si rahisi na ni vigumu kutoa upendeleo kwa wahusika wowote. Zaidi ya yote nilipendezwa na Ostap na Andriy. Kama ndugu, lakini ni maoni gani tofauti juu ya maisha, ni wahusika gani tofauti.
Gogol ni mwandishi mahiri. Kwa viboko vifupi, anaweza kuelezea kuonekana kwa namna ambayo unaweza kufikiria mara moja katika hali halisi jinsi mtu alivyokuwa. "Ostap na Andriy walishuka tu kwenye farasi wao. Walikuwa ni watu wawili viziwi, ambao bado wanaonekana kwa unyonge, kama waseminari wapya waliohitimu. Nyuso zao zenye nguvu na zenye afya zilifunikwa na manyoya ya kwanza ambayo wembe ulikuwa bado haujaguswa.
Wana wa Taras Bulba walihitimu kutoka Kyiv bursa na kurudi nyumbani. Akina ndugu walikuwa vijana na wenye sura nzuri. Kwa sababu ya tofauti ya wahusika wao na katika bursa, walikuwa tofauti kutoka kwa kila mmoja.
Ostap alipata maarifa katika bursa kuwa magumu zaidi. Ndio, hakutaka kusoma na akazika primer yake ardhini mara nne. Ni kwa tishio la baba yake tu ndipo alibaki kwenye bursa. Akiwa na hatia, Ostap mwenyewe alilala chini chini ya viboko na hakuuliza rehema. Alikuwa rafiki mwaminifu, na Bursaks walimpenda kwa pamoja.
Andriy, kinyume chake, alijaribu kuepuka kuchapwa viboko kwa kadiri alivyoweza. Alisoma kwa hiari, bila mafadhaiko, lakini kama Ostap, aliota ushujaa na vita.
Ndugu wote wawili walifurahi sana walipojua kwamba wangeenda na baba yao hadi Zaporozhian Sich. Njiani, kila mtu alikuwa na mawazo yake mwenyewe. Ostap alifikiria juu ya vita, aliota sana silaha, hakutaka kuwa duni kwa baba yake, maarufu katika vita. "Alikuwa mkali kwa nia nyingine zaidi ya vita na tafrija isiyojali, angalau hakuwahi kufikiria kitu kingine chochote."
"Ndugu yake mdogo, Andriy, alikuwa na hisia changamfu zaidi na kwa njia fulani iliyokuzwa zaidi." Alikumbuka mkutano wake na mwanamke wa Kipolishi huko Kyiv. Andriy alimpenda sana na hakuweza kusahau wakati huo mtamu alipozungumza na kumcheka.
Katika Sich Zaporozhian, akina ndugu walikubaliwa kuwa sawa. Cossacks walithamini haraka nguvu zao, ujasiri, ustadi, ujasiri katika vita, tabia ya furaha kwenye karamu. Lakini hata hapa ndugu walitenda tofauti. Ostap alikuwa jasiri katika vita, lakini wakati huo huo alikuwa na busara. Alijua jinsi ya kupata njia ya kutoka kwa hali ngumu, zaidi ya hayo, kwa faida ya
peke yao. Hata mtekaji Taras Bulba alikuwa akisema: "Ah, ndio, huyu atakuwa kanali mzuri kwa wakati! Halo, kutakuwa na kanali mzuri, na hata hivyo kwamba atamfunga baba kwenye ukanda wake!
Andriy akaruka vitani bila kuhisi chochote. Alikuwa amelewa na filimbi ya risasi, mng'ao wa sabers, milio ya silaha. Alikimbia kwa ujasiri wa kichaa, na ambapo Cossack mzee hakuweza kushinda, aliibuka mshindi. Na Taras alisema kuhusu mwanawe mdogo: “Na huyu ni mwema, adui asingemchukua, shujaa; sio Ostap, lakini shujaa mkarimu na mkarimu.
Lakini kwa bahati mbaya Andria, msichana wa Kipolishi ambaye alipendana naye huko Kyiv, aliishia katika jiji lililozingirwa na Cossacks. Usiku, akiingia mjini, Andriy alikutana naye. Aliapa kumpenda na kusema: “Sina mtu! Hakuna mtu, hakuna mtu! Nchi yangu ni wewe ... Na kila kitu ambacho ni, nitauza, kutoa, kuharibu kwa nchi kama hiyo ... ".
Taras alikasirika sana alipomwona mtoto wake mbele ya jeshi la Poland. Ilikuwa aibu kwake, na kwa Ost-pa, kwa jeshi lote la Cossack. Kuanzia wakati huo na kuendelea, mzee Taras hakuweza kufikiria tena chochote na alidai tu kwamba Cossacks wamvutie Andriy msituni.
Lakini Ostap alikuwa mwaminifu hadi mwisho kwa nchi yake, kwa wajibu wake. Hata akiwa kifungoni, Wapoland walipomtesa vibaya sana, hakusema neno. Hakuna kupiga kelele, hakuna kilio kilichotoka kwenye kifua chake kilichoteswa. Alikufa kama mwana mwaminifu wa Nchi yake ya Mama.
* Ni vigumu kutoinama mbele ya ujasiri, ushujaa na uthabiti wa Ostap. Lakini upendo mwingi kama huo wa Andrii pia hauwezi kupuuzwa. Unahitaji kuwa na ujasiri mdogo wa kukubali kuacha kila kitu kwa ajili ya upendo: nyumba, jamaa, marafiki, nchi. Siwezi kusema ni nani ninayempenda zaidi, ni yupi kati yao ambaye ningemchagua kama shujaa chanya. Nadhani katika kila kesi, moyo yenyewe inakuambia nini cha kufanya. Na kwa mtazamo wao, Ostap na Andriy wako sawa katika matendo yao. Hivi ndivyo wanaume wa kweli hufanya, wanakufa kwa Nchi ya Mama au kwa mwanamke anayempenda.

Na Andria ”lazima awaandikie wanafunzi wengi wa darasa la saba. Mashujaa wawili kinyume katika tabia na mtazamo wa maisha wanawasilishwa na Gogol kwa uwazi sana. Hatima za ndugu hao wawili zilikuwa tofauti kabisa.

Cossacks

Ostap na Andria, insha ambayo unapaswa kuandika, hakika itakuwa na habari kuhusu Cossacks. Ilikuwa mwelekeo maarufu wa kijeshi katika karne ya 16. Cossacks walijiunga, kama sheria, na serfs waliokimbia ambao hawakuwa na chochote cha kupoteza, na vile vile vijana wenye nguvu ambao walitaka kufurahisha.

Ilitokea karne tano zilizopita katika kukabiliana na kuunganishwa kwa makanisa mawili: Katoliki na Orthodox. Ukrainians, ambao hawakukubaliana na uamuzi huu, walitangaza kuundwa kwa upinzani maalum, ambao haukuwa sehemu ya jeshi la serikali, lakini, kwa upande mwingine, hakuwa na uadui nayo. Cossacks kama viimarisho vyenye nguvu vilichukuliwa vitani na miti. Walipigana sana na hawakuogopa magumu.

Sheria za Zaporizhzhya Sich - mahali ambapo Cossacks walikaa, zilikuwa kali sana na zililenga kuelimisha wapiganaji wa kweli.

Mpango wa insha "Sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy" inapaswa kujumuisha kipengee "Mtazamo wa ndugu kwa sheria za Cossacks."

Walipoona kwa mara ya kwanza kuwa yule mtu aliyemuua mwenzake akiwa amelewa alizikwa akiwa hai pamoja na marehemu, hawakuweza kupata fahamu kwa muda mrefu. Ndugu pia walivutiwa na mtazamo kuelekea wezi na wapiganaji, lakini hata hivyo walipenda maisha ya bure katika Sich.

Mtazamo kuelekea kujifunza

Taras Bulba ndiye baba wa Ostap na Andriy. Alitofautishwa na asili ya nguvu na tabia ya hasira katika vita vingi. Alikuwa mpinzani wa sayansi zote, aliamini kwamba madhumuni ya kila Cossack ilikuwa kutumikia nchi yake ya mama. Wakati huo huo, alikuwa mtu mwerevu na mwenye elimu kabisa.

Taras anawatuma wanawe kusoma katika seminari ya theolojia ili wapate maarifa, kisha anapanga kuwapeleka Sich.

Andriy alionyesha bidii, alijaribu, na kwa hivyo alifanikiwa katika sayansi. Ostap alikuwa na tabia ya kujitolea, hakutaka kusoma hata kidogo. Hata alikimbia seminari mara kadhaa. Insha "Sifa za Kulinganisha za Ostap na Andriy" ina habari juu ya mtazamo wa akina ndugu kusoma.

Baada ya seminari, wote wawili wanarudi nyumbani, ambapo wazazi wao wanawangojea.

Zaporizhzhya Sich

Katika insha "Sifa za Kulinganisha za Ostap na Andriy katika kazi "Taras Bulba" inafaa kutaja tabia ya mashujaa kabla ya kwenda kwa monasteri ya Cossack. Baada ya kufika nyumbani, ndugu wanakutana na baba na mama yao. Mara moja inakuwa wazi kuwa Andriy ndiye mtoto anayependwa na mama yangu. Yeye ni mpendwa zaidi kuliko Ostap. Mama anamkumbatia na haoni vya kutosha. Ostap ni tofauti kabisa. Anapata ugomvi na baba yake, ambaye anamdhihaki. Inakuwa wazi: mtu huyu jasiri hatajiruhusu kukasirika sio tu na adui, bali pia na baba yake mwenyewe.

Kutoruhusu wanawe kukaa nyumbani hata kwa wiki moja, Taras huwapeleka watu hao kwa Zaporizhzhya Sich. Mama maskini ameachwa peke yake tena. Mwanzoni, akina ndugu walishtushwa na agizo la Cossack. Lakini baada ya muda, walizoea na hata kupenda maisha haya ya porini.

Katika vita

Ndugu hawakuishi kwa muda mrefu katika wakati wa amani: wakati umefika wa kuonyesha kile wanachoweza kufanya. Katika vita, wote wawili walijionyesha kwa uzuri. Ostap alikuwa mwenye busara zaidi, mwanamkakati. Alifikiria kwa uangalifu kila hatua yake hatua chache mbele. Andriy alikuwa na hisia zaidi. Alipiga saber yake bila woga. Alitenda kulingana na uelewa wa moyo na alikuwa Cossack shujaa sana.

Baba hakuweza kupata vya kutosha kwamba aliinua wanaume halisi wenye ujasiri. Lakini je, angefikiria kwamba maisha yangegeuka kuwa tofauti kabisa? ..

Usaliti

Muda fulani baada ya kufika Sich, Andriy anakutana na msichana ambaye alikuwa akimfahamu tangu masomo yake katika seminari. Anageuka kuwa binti wa kiongozi wa Kipolishi. Uhusiano kama huo katika hali ya kijeshi hauwezekani. Hakuna baba atafurahiya na muungano kama huo. Hata hivyo, wakati wa kuzingirwa kwa jiji ambalo mrembo huyo aliishi, njaa huanza. Mtumishi wake anaingia Sich kwa siri, akampata Andriy hapo na anauliza kwa machozi msaada. Anasema kuwa bibi yake anakufa kwa njaa, ni mgonjwa sana. Licha ya ukweli kwamba Poles walikuwa karibu kujisalimisha kwa sababu ya njaa, Andriy hubeba chakula kwa lair ya adui. Msichana hajui jinsi ya kumshukuru mwokozi. Anaelewa kuwa hawezi kuwa na Andriy. Lakini anafanya jambo ambalo hakuna mtu angeweza kutarajia. Insha "Tabia za Kulinganisha za Ostap na Andriy", kwa kweli, inapaswa kuwa na maelezo ya kina ya wakati wa usaliti wake. Cossack mchanga anakiri upendo wake kwa binti ya adui wa Kipolishi. Wakati huo huo, anatangaza kwamba hahitaji tena baba yake au kaka yake. Anakubali masharti yote ya Kipolishi, huenda upande wao. Sasa anakuwa adui sio tu kwa askari wake, bali pia kwa watu wa karibu naye.

Kifo cha Andriy

Kwa bahati mbaya, ndugu wote wawili walimaliza maisha yao mapema. Maelezo ya kulinganisha ya Ostap na Andriy, insha ambayo tunaandika, bila shaka itakuwa na maelezo ya matukio ya kifo cha ndugu.

Andriy alimaliza maisha yake, kulingana na Taras Bulba, kama mbwa. Hii inatanguliwa na sehemu ya vita vya umwagaji damu na Poles, ambayo Cossacks ni washindi. Inabakia tu kuvunja milango ya ngome. Kila mtu ana hakika kwamba ushindi umekaribia. Ghafla, ngome inafunguliwa, na kutoka hapo, juu ya farasi mzuri, wote wakiwa na silaha za dhahabu na za gharama kubwa, Andriy anaonekana. Taras anashtuka. Hawezi kuamini kuwa mtoto aliyemlea alijivunia yeye, sasa anageuka kuwa msaliti. Kipindi hiki kinapaswa kuelezewa kwa undani katika mada "Sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy." Insha (fupi) lazima iwe na manukuu ambayo yanathibitisha asili ya usaliti ya mwana mdogo. Kwa kweli, baba hatavumilia mtazamo kama huo kwake mwenyewe na kwa Cossacks nzima kwa ujumla. Kwa hivyo, anaamua juu ya jambo baya: kulipiza kisasi dhidi ya mtoto wake mwenyewe. Baada ya kumvutia Andriy mahali pa faragha, Taras anauliza juu ya nia ya kitendo chake. Yeye yuko kimya, akiinamisha macho yake. Ana aibu mbele ya baba yake, lakini hata hivyo hatubu.

Ni ngumu kufikiria ni nini Taras alikuwa akipitia wakati huo. Insha "Sifa za Kulinganisha za Ostap na Andriy" itaelezea kwa undani hali ya mashujaa wote wawili katika wakati mgumu kama huu. Taras anampiga risasi mtoto wake, na baada ya hapo ana wasiwasi sana. Anakumbuka jinsi Andriy alivyokuwa mzuri vitani, na haelewi kwa vyovyote vile ni nini kilimsukuma kufanya usaliti mdogo kama huo.

utekelezaji

Faraja pekee ya Bulba ni Ostap. Anajidhihirisha kama shujaa shujaa sana na mtaalamu bora wa mikakati. Katika moja ya vita, Ostap anachukuliwa mfungwa. Sasa bila shaka atakabiliwa na adhabu ya kifo. Gogol - bwana Anaelezea kwa undani tabia ya Ostap wakati wa mauaji ya kikatili. Maelfu ya watazamaji walikusanyika kwenye mraba wa Poland. Ingawa tu kuona jinsi adui atauawa. Lakini mwana jasiri wa Taras Bulba hasemi neno lolote. Anaumia, mjeledi huvunja mifupa yake, na kumwaga damu. Walakini, Ostap anastahimili jaribu hili kishujaa. Kabla ya kifo chake, anamwita baba yake.

Ostap amejitolea kwake, kwa Cossacks, kwa Nchi yake ya Mama. Katika hili yeye ni tofauti sana na kaka yake.

Sasa haitakuwa ngumu kuandika insha "Sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy". Kazi "Taras Bulba" ni mojawapo ya mkali zaidi, yenye rangi nyingi, yenye nguvu, iliyoandikwa na Gogol.

Kazi ya N.V. Gogol "Taras Bulba" haionyeshi tu ya zamani ya kihistoria, lakini pia inaonyesha mchezo wa kuigiza wa kibinafsi wa Cossack Taras Bulba na wanawe - Ostap na Andriy. Kwa upande mmoja, ndugu hao wawili ni tofauti, na kwa upande mwingine, wanafanana sana. Kwa hiyo, kulinganisha kwao ni ya kuvutia sana.

Mapitio ya hadithi "Taras Bulba"

Mapitio ya hadithi itafanya iwezekanavyo kuelewa jinsi ilivyotokea kwamba, baada ya kukua katika familia moja na kulelewa kwa njia ile ile, watoto wa Taras - Ostap na Andriy - ni ndugu na maadui. Taras Bulba alipenda Ukraine yake ya asili kwa moyo wake wote. Cossack hai, asiye na utulivu, alionekana kuwa ameundwa kwa vita vya matusi. Shamba ni safi na farasi mzuri ni yote ambayo roho yake inauliza.

Asiye na huruma kwa adui, mpole kwa wenzi wake, Taras hulinda waliokandamizwa na maskini. Maisha yake yote yameunganishwa na Zaporizhzhya Sich. Alijitolea bila kugawanyika kwa huduma ya nchi yake ya asili. Jambo kuu kwake ni uhuru na uhuru wa watu wake. Kiongozi mwenye uzoefu na mwenye busara wa jeshi la Cossack, Taras aliishi maisha rahisi na hakuwa tofauti na wenzake.

Mkali na mgumu, aliyejitolea kwa nchi yake, anawatuma wanawe kwa Sich mara tu waliporudi nyumbani kutoka Kyiv, ambapo walisoma sayansi ya kijeshi. Taras Bulba aliwaambia marafiki zake wote kwa kiburi - Ostap na Andriy wangekuwa Cossacks halisi. Ndugu wanaenda Sich na baba yao.

Wakiwa njiani, walikuwa kimya zaidi, wakiwa na wasiwasi juu ya kutengana kwa karibu na mama yao na nyumbani. Sich alikutana nao na tafrija ya kweli. Bulba anafanya juhudi za kuongeza jeshi kwenye kampeni dhidi ya Poland. Hivi karibuni Cossacks walishambulia jiji la Dubno, ambapo, kama walivyoamini, kulikuwa na wenyeji wengi matajiri na dhahabu. Cossacks walishinda vita vya kwanza, lakini hawakuweza kuingia jijini.

Vita vya maamuzi

Karibu na kuta za Dubno walipiga kambi na kujitayarisha kwa vita vya pili. Taras Bulba anajivunia wanawe. Ostap na Andriy wanapigana kwa heshima. Mwana mkubwa anachaguliwa ataman wa Uman kuren. Cossack aliyezaliwa, katika vita Ostap anaonyesha ujasiri na ujasiri, anafanya kazi kwa utulivu na kwa ujasiri. Andriy mdogo anapigana kwa shauku na kwa ujasiri. Kwa bidii yake ya tabia, anafanya vitendo vile ambavyo Ostap ya busara hangethubutu kufanya.

Usiku, mtumishi wa mpendwa wake anateleza kwa Andriy. Andriy anaachana na jeshi na kwenda upande wa adui. Katika vita vya pili, Bulba alimwona mtoto wake Andriy akiondoka kwenye lango la jiji na wapiganaji wa Kipolishi. Baba hawezi kuvumilia usaliti wa Andriy. Baada ya kumtia kwenye mtego, Taras anamuua mtoto wake.

Katika vita hivi, jeshi la Cossack lilipata hasara kubwa. Ostap alitekwa, ambapo alikufa chini ya mateso. Baba alijaribu kuokoa mtoto wake, lakini hakuweza. Bulba alipoteza wana wote wawili, lakini kwa ujasiri aliendelea kupigana. Vita vilidumu kwa siku nne. Taras alibaki nyuma ya jeshi lake na akachukuliwa na haiduks. Wakamfunga kwenye mti wa mwaloni na kuwasha moto chini yake. Na katika dakika za mwisho anafikiria juu ya wenzi wake, juu ya ardhi yake ya asili.

Ndugu wawili - hatima mbili

Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy zitasaidia kuweka pamoja picha kamili ya wahusika na kuelewa vitendo na tabia zao. Lakini kwanza, hebu tuangalie jinsi utoto wao ulivyopita, sifa za elimu.

Ostap na Andriy walikua bega kwa bega, walicheza michezo sawa. Mahali pao walipenda zaidi ilikuwa meadow nyuma ya nyumba. Baba mara nyingi hakuwepo nyumbani, mama alikuwa akijishughulisha na malezi ya wana. Mwana mdogo alikuwa furaha ya mama. Ostap, tangu umri mdogo, alijitahidi kuwa kama baba yake katika kila kitu. Akina ndugu walipata elimu sawa. Taras alielewa kwamba walipaswa kusoma na kuwapeleka kwa bursa ya Kyiv. Tayari huko, akina ndugu walijionyesha kwa njia tofauti-tofauti.

Wote wawili waliota ushujaa na vita. Wakati, waliporudi, baba alisema kwamba wanawe wataenda naye kwenye Sich ya Zaporozhian, wote wawili walifurahi. Sich ni mahali ambapo watakuwa Cossacks halisi. Njiani, kila mmoja wao alifikiria juu yake mwenyewe. Ostap inahusu ushujaa wa kijeshi, kwamba yeye si duni kwa njia yoyote kuliko baba yake mashuhuri. Andriy - kuhusu mwanamke mpendwa mzuri wa Kipolishi.

Mwandishi anaelezea mwonekano wa Ostap na Andriy kwa ujumla. Inavyoonekana, ili kumbuka jinsi walivyo karibu na kila mmoja. Vijana wawili wazimu. Nyuso zimefunikwa na fluff ya kwanza ya nywele, ambayo bado haijulikani kwa wembe. Wote wawili wana nywele ndefu, ambazo Cossack yoyote inaweza kuwaondoa. Baadaye kidogo, mwandishi anaelezea nyuso zao, zilizopigwa kidogo. Kwa nini masharubu yao machanga meusi yameweka rangi yenye afya ya ujana kuwa angavu zaidi.

Baada ya kuwasili kwa akina ndugu katika Sich, walikomaa katika mwezi mmoja. Vifaranga waliokimbia kidogo wakawa Cossacks. Upole wa ujana katika vipengele vya uso ulibadilishwa na ujasiri na uamuzi.

Kaka mkubwa Ostap

Tabia ya nguvu ya Ostap ilijidhihirisha katika utoto. Hakupenda kusoma, alizika primer mara nne. Alikimbia bursa na kukaa kusoma tu kwa tishio la baba yake. Alipoadhibiwa, alivumilia kila kitu kimya kimya. Alijilaza chini ya vijiti na kamwe hakuomba rehema, hakusaliti mtu yeyote. Ostap alikuwa rafiki mwaminifu, na marafiki zake waliitikia vivyo hivyo. Baada ya agizo la baba yake, Ostap alifanya bora yake na kuwa bora zaidi katika masomo yake.

Ostap ni rafiki anayeaminika na mpiganaji asiyefaa. Yeye ni mtulivu, kimya na mwenye busara. Ostap huheshimu mila ya babu na baba. Hakabiliwi na tatizo la kuchagua kati ya hisia na wajibu wake. Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy zitasaidia kuelewa vyema na kwa kina ndugu wote wawili.

Licha ya ukweli kwamba Ostap ni mtu wa wajibu, kifo cha kaka yake kinamuumiza sana. Kwa asili, ni ngumu sana kwake kutazama machozi ya mama yake. Lakini anajaribu kutoonyesha. Aliwapenda wazazi wake kwa moyo wake wote, lakini tamaa yake ya kutumikia watu wa Ukrainia na ardhi yake ya asili ilimfanya awe na uhusiano na baba yake.

Asili muhimu, Ostap anakubali bila masharti maisha, maadili na kanuni za Cossacks kutoka Sich. Saa ishirini na mbili, yeye ni baridi-blooded na kiasi kuhusu mambo mengi. Aliishi maisha yake mafupi kwa heshima. Inaheshimika kila wakati, lakini anajua mipaka - heshima ya Ostap haibadiliki kuwa ujinga.

Anaheshimu maoni ya Cossacks, lakini havutii kabisa na maoni ya wageni. Ostap hakuwahi kupoteza kichwa chake katika vita, hakuwahi kupata aibu. Cossacks kwa heshima walithamini nguvu na ustadi wake, ujasiri na ujasiri katika vita. Baba Taras alisema kwa kiburi kwamba atakuwa kanali mzuri.

Mwandishi anabainisha kuwa mwili wake ulipumua nguvu na sifa za ushujaa za kijana huyo zilipata nguvu za simba. Kwa Cossack mdogo, ulimwengu ni mkali, lakini kila kitu ni rahisi ndani yake: kuna maadui - kuna marafiki, kuna marafiki - kuna wageni. Ostap havutiwi na siasa, yeye ni shujaa tu - Cossack shujaa, mkali, mwaminifu na moja kwa moja. Anabaki mwaminifu kwa wajibu wake na nchi yake hadi mwisho. Akiwa utumwani, aliteswa vibaya sana, Ostap hakusema neno.

Wakati Cossacks zilizokamatwa zinaongozwa kwenye jukwaa, Ostap huenda mbele ya kila mtu. Kwa kiburi hutazama miti na kuhutubia Cossacks tu, ili wasiseme neno kwa miti, usione aibu utukufu wa Cossack. Hakuna kilio, hakuna hata kuugua moja iliyotoka kifuani mwake. Alikufa akiwa mwana mwenye kiburi na mwaminifu wa nchi yake.

Mwana mdogo wa Taras - Andriy

Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy zitajibu maswali mengi. Ni dhahiri kwamba mwandishi anatoa nafasi zaidi kwa Andriy katika hadithi. Muonekano wake umeelezewa kwa undani zaidi. Na, zaidi ya hayo, huyu ndiye shujaa pekee wa hadithi, ambaye mstari wa sauti umeunganishwa - hadithi ya upendo wake kwa mwanamke huyo. Lakini mambo ya kwanza kwanza.

Wakati akisoma huko bursa, mtoto wa mwisho wa Bulba alijidhihirisha kama mtu mchangamfu, aliyekuzwa, mwenye akili na uvumbuzi. Alipenda kusoma, na maarifa alipewa kwa urahisi. Andriy alikuwa kiongozi katika "biashara hatari", lakini aliepuka kwa ustadi. Kwa urahisi na kuamua, angeweza kupata njia ya kutoka kwa hali yoyote. Na imeweza kuepuka adhabu. Baba alikuwa na hakika kwamba katika siku zijazo Andriy angekuwa Cossack tukufu.

Alikuwa na hitaji la kupenda mapema. Alichoona aibu kukiri kwa kaka yake na wenzie. Akiwa na hisia kwa asili, alipenda kutembea katika mitaa ya Kyiv na kufurahia uzuri wa bustani. Alipomwona mrembo huyo, moyo wake ulijawa na joto, na hakuweza kulisahau.

Miaka michache baadaye alikutana na msichana huyu tena. Amekomaa, amebadilika, na Andriy anaonekana mrembo zaidi. Anamwambia juu ya kila kitu anachohisi, anamkumbatia kwa kutetemeka na anaelewa kuwa hataki kuachana naye. Sio tu sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy, lakini pia maelezo ya kuonekana kwa ndugu hufanya iwezekanavyo kuelewa kuwa wao ni tofauti kabisa.

Katika kuelezea mwonekano wa kaka mkubwa, mwandishi anazingatia nguvu zake tu. Tofauti na Ostap, umakini zaidi hulipwa kwa maelezo ya Andriy: kijana mzuri, nyusi ya velvet iliyoinuliwa, macho yake yanang'aa kwa ugumu wazi, mashavu yake yanawaka moto mkali na masharubu yake meusi yanang'aa kama hariri.

Andriy anapenda asili, anamkosa mama yake sana. Lakini haiwezi kuitwa dhaifu-tabia. Anaelewa kuwa alifanya uhalifu mbaya - alimsaliti baba yake na wandugu kwa mikono. Na alijua matokeo ya kitendo chake yangekuwaje. Lakini anajaribu kubaki mwenyewe hadi mwisho, akipigania furaha yake mwenyewe.

Mambo mawili yaliyokithiri yanaishi ndani yake - asili nyeti ya hila na shujaa shujaa ambaye haogopi kutazama kifo usoni. Humtupia mkate mtu mwenye njaa, lakini katika vita mkono wake haulegei. Hisia za Cossack mchanga, ambazo hazikuisha kwa miaka kadhaa, zinathibitisha jinsi upendo wake kwa mwanamke huyo ulivyokuwa na nguvu. Na yule binti akamjibu vivyo hivyo.

Kukutana na pannochka, Andriy huingia ndani ya jiji la ajabu. Lakini kwanza anaingia Kanisa Katoliki. Haoni aibu kuwa hili ni hekalu la imani geni kwake. Anatazama kwa mshangao mchezo wa mwanga, anasikiliza chombo. Katika kipindi hiki, inaonyeshwa kikamilifu kwamba uzuri wa dini ya kigeni, mateso na huzuni ya watu wanaopigana vinapatikana kwake. Lakini uzuri wa kiroho wa Andriy hufifia anapozungumza "dhidi ya wake", kwa hasira na kwa uamuzi, kama mbwa mdogo wa mbwa.

Ostap na Andriy - ndugu na maadui

Mwandishi humtambulisha msomaji kwa ndugu wanaporudi nyumbani kutoka shuleni. Baba alidhihaki vazi lao la kipuuzi. Ostap alikasirishwa na maneno haya, na akatamani kusuluhisha mzozo huo kwa ngumi. Baba hucheza pamoja na mwanawe ili kuona ikiwa kwa kweli hataacha chochote. Andriy hajali na hajionyeshi katika kipindi hiki.

Wakati wa chakula cha jioni, mazungumzo yanageuka kwenye masomo, baba huanza kuzungumza juu ya adhabu na viboko. Mwana mkubwa hataki kuzungumza juu ya mada hii, wakati mdogo ameazimia kurudisha nyuma. Kutoka kwa tukio hili inakuwa wazi kuwa Ostap ni mwenye busara na utulivu, Andriy ni kijana mwenye bidii ambaye anatamani ushujaa.

Ostap, ambaye alisoma katika seminari bila raha nyingi, alikimbia kutoka hapo mara kadhaa. Katika kutoroka kwake mara ya tano, baba yake alionya kwamba angempeleka Ostap kwenye nyumba ya watawa. Maneno ya baba yake yalikuwa na athari kwa kijana huyo, na yeye, kwa shukrani kwa utashi wake na uvumilivu, anakuwa mmoja wa wanafunzi bora. Alishiriki katika hila nyingi, lakini hakuwasaliti wenzi wake. Alistahimili adhabu kwa viboko.

Andriy alisoma kwa furaha. Kama kaka yake, alishiriki katika adventures mbalimbali. Lakini kutokana na ustadi wake, alifanikiwa kuepuka adhabu. Kama wenzi wake wote, Andriy aliota utukufu na ushujaa, lakini hisia za upendo zilichukua nafasi maalum katika mawazo yake. Tayari katika Sich, wakati mjakazi wa mwanamke huyo anampata, yeye, kwa uchungu wa kifo, huchota begi la chakula kutoka chini ya kaka yake aliyelala ili kuokoa mpendwa wake kutokana na njaa katika jiji lililozingirwa.

Katika vita, Andriy, bila kusita, alikimbilia katikati ya vita, akifanya kile ambacho Cossacks wengine hawakuweza kufanya. Ostap, kinyume chake, alitenda kwa busara: alitathmini nguvu na udhaifu wa adui kabla ya kuchukua hatua. Ndugu wote wawili walifurahia heshima kubwa kati ya Cossacks.

Ndugu wawili - Ostap na Andriy - hatima mbili, wahusika wawili, vifo viwili. Ndugu mmoja anakufa kishujaa, kama mwana mtukufu wa watu wake. Taras analipiza kisasi kwa kunyongwa kwa Ostap kwa kuchoma miji na vita. Ndugu wa pili anakufa kwa aibu kwa uasi na usaliti wa watu wake mikononi mwa baba yake. Taras hamziki mtoto wake kulingana na mila ya Cossack, anasema kwamba watamzika bila yeye.

Taras aliwafundisha wanawe wote wawili kupenda watu wao, ardhi na uhuru. Na niliwataka wawe watetezi wanaostahili wa ardhi yao ya asili na kuwatumikia watu wao kwa dhati. Ndio maana usaliti wa mtoto mdogo Andriy ulizidi kiwango cha mchezo wa kuigiza wa familia na ukawa mzozo kati ya walimwengu hao wawili. Kwa Taras, maisha yake yote yalikuwa katika mapambano ya haki. Mwana mdogo alipendelea upendo kwa msichana kuliko maadili ya baba yake. Mkubwa anabaki mwaminifu kwa kila kitu ambacho baba yake alifundisha hadi mwisho.

Mhusika mkuu wa hadithi, Taras Bulba, alikuwa na wana wawili - Ostap na Andriy. Kanali mzee alipenda kwa usawa, aliwajali na kuwa na wasiwasi juu yao. Walakini, baada ya hafla fulani, mtazamo wake kwa watoto hubadilika. Sababu kuu ya maendeleo haya ya njama ilikuwa kwamba wahusika wa wana walikuwa tofauti. Katika maandishi ya hadithi "Taras Bulba", sifa za Ostap na Andriy zinapewa kwa sauti kubwa. Msomaji anaweza kujifunza sio tu juu ya maisha katika Sich, lakini pia kwa ufupi kutumbukia katika siku za nyuma za mashujaa hawa. Wahusika hawa wawili, kwa upande mmoja, ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja, na kwa upande mwingine, wanafanana sana. Ndiyo maana inavutia kulinganisha, kulinganisha Ostap na Andriy.

Mwandishi anatutambulisha kwa ndugu walipokuja kwa baba na mama yao baada ya kumaliza masomo yao katika seminari ya Kyiv. Wamevaa mavazi ya kipuuzi, ambayo baba anaona. Mkubwa, Ostap, alikasirishwa na maneno kama hayo, kwa hivyo anataka kutatua mzozo huo kwa ngumi. Taras Bulba kwa hiari anakuwa mshiriki katika ugomvi mdogo: anataka kuangalia ikiwa mtoto wake hataacha chochote kutetea maoni yake mwenyewe. Ostap anaishi kulingana na matarajio ya baba yake, baada ya hapo "vita" huisha kwa kukumbatiana na familia. Andriy hajionyeshi kwa njia yoyote katika tukio hili. "Na wewe, beybas, kwa nini umesimama na kupunguza mikono yako?" Taras anamuuliza. Lakini mke wa Bulba anaingilia kati mazungumzo hayo, na mazungumzo huchukua mwelekeo tofauti.

Mazungumzo kwenye meza yanageukia wakati katika seminari, yaani, adhabu kwa viboko. Ostap hataki kulizungumzia, huku Andriy akiwa amejaa dhamira ya kujibu ikiwa hali kama hiyo itatokea tena. Katika vipindi hivi viwili vidogo, jambo muhimu linaweza kufuatiliwa: Ostap ni mwenye busara zaidi na utulivu kuliko Andriy, mwana mdogo, kinyume chake, anatamani ushujaa.

Mafunzo ya seminari

Njiani kuelekea Sich ya Zaporozhian inasimulia juu ya wakati Ostap na Andriy walikuwa wanafunzi katika seminari ya Kyiv. Mwana mkubwa hakutofautishwa mwanzoni na bidii maalum. Alikimbia mara nne, na wa tano angekimbia, lakini Taras alimwogopa mtoto wake kwa kumpeleka kwenye nyumba ya watawa kwa kutoroka ijayo. Maneno ya Bulba yalikuwa na athari kubwa kwa Ostap. Baada ya muda, shukrani kwa uvumilivu wake na uwezo wake, akawa sawa na wanafunzi bora. Unaweza kufikiria: ni nini kibaya na hilo - nilisoma kitabu cha maandishi na nilifanya kazi kadhaa. Lakini enzi hizo elimu ilikuwa tofauti sana na elimu ya kisasa. Gogol anasema kwamba ujuzi uliopatikana haungeweza kutumika popote, na mbinu za kufundisha za shule ziliacha kuhitajika.

Ostap alipenda kushiriki katika shida na utani mbalimbali. Mara nyingi aliadhibiwa, lakini hakuwahi kuwasaliti "washirika" wake. Ostap alikuwa rafiki mzuri. Ujasiri na ugumu katika kijana huyo uliletwa shukrani kwa adhabu kwa namna ya kupigwa na viboko. Baadaye, ilikuwa sifa hizi ambazo zilifanya Ostap kuwa Cossack tukufu. Ostap "alikuwa mkali kwa nia nyingine zaidi ya vita na tafrija za kizembe."
Masomo ya Andriy yalikuwa rahisi. Tunaweza kusema kwamba hakuweka bidii nyingi, ingawa alisoma kwa hiari. Kama vile Ostap, Andriy alipenda kila aina ya matukio, ni yeye tu aliyeweza kuepuka adhabu kutokana na werevu wake. Aina zote za ushujaa zilikuwa katika ndoto za Andriy, lakini bado, ndoto nyingi zilichukuliwa na hisia za upendo. Andriy mapema aligundua ndani yake hitaji la kupenda. Kijana huyo alificha hii kwa bidii kutoka kwa wenzi wake, "kwa sababu katika umri huo ni aibu kwa Cossack kufikiria juu ya mwanamke na upendo" kabla ya kuonja vita.

uzoefu wa mapenzi

Andriy anaanguka kwa upendo na panna nzuri, ambaye hukutana naye kwa bahati mitaani. Mstari wa uhusiano kati ya Cossack na mwanamke wa Kipolishi ndio mstari pekee wa upendo katika kazi hiyo. Andriy hajaonyeshwa sana kama Cossack kama knight. Andriy anataka kutupa kila kitu kwenye miguu ya msichana, kujitoa, kufanya kama anavyoamuru.

Chini ya jiji la Dubno, ambapo Cossacks walikaa, baada ya kuamua kufa kwa njaa jiji hilo, Andriy alipatikana na Mtatari - mtumishi wa panna ya Kipolishi, yule yule Andriy alipendana naye huko Kyiv. Kujua kwamba kuiba kati ya Cossacks inachukuliwa kuwa ukiukwaji mkubwa, kijana huyo, akiwa na maumivu ya kifo, huchota begi la chakula kutoka chini ya Ostap, ambaye alikuwa amelala juu yake. Hii ilifanywa ili kuzuia mpendwa na familia yake kutoka kwa njaa hadi kufa.

Kwa sababu ya hisia zake, Andriy anaamua juu ya kitendo chenye nguvu sana, labda cha kutojali. Kijana huyo anaachana na Cossacks zote, ardhi yake ya asili na imani ya Kikristo ili kukaa na panna.

Cossacks

Ni muhimu kutaja jinsi vijana walivyojionyesha katika Sich. Wote wawili walipenda uwezo wa Cossack na mazingira ya uhuru ambayo yalitawala. Haikupita muda mwingi kabla ya wana wa Taras Bulba, ambao walikuwa wamefika Sich hivi karibuni, walianza kupigana kwa pamoja na Cossacks wenye uzoefu. Ostap alihitaji ujuzi wa uchambuzi: angeweza kutathmini kiwango cha hatari, alijua nguvu na udhaifu wa adui. Damu ya Andriy ilichemka, alivutiwa na "muziki wa risasi." Kozak, bila kusita, alikimbilia kwenye kitovu cha matukio na kufanya mambo ambayo wengine hawangeweza kufanya.

Wote wawili walithaminiwa na kuheshimiwa na Cossacks zingine.

Kifo

Kifo cha mashujaa wote wawili kinaonyeshwa kupitia prism ya mtazamo wa Bulba. Anamwua Andriy, lakini hakumzika kulingana na mila ya Cossack: "watamzika bila sisi ... atakuwa na waombolezaji." Kwa ajili ya utekelezaji wa Ostap, Bulba analipiza kisasi kwa miji iliyochomwa moto na vita.

Kutoka kwa sifa za Ostap na Andriy, ni wazi kwamba wahusika hawa hutofautiana kutoka kwa kila mmoja, lakini hapa mtu hawezi kusema kwamba mmoja alikuwa bora na mwingine mbaya zaidi. Wote wawili walikuwa na maadili ambayo Cossacks walikuwa tayari kutetea. Uhamisho wa Andriy kwa upande wa Poles hauzungumzii udhaifu wake, lakini ukweli kwamba Ostap hakujaribu kutoroka kutoka utumwani inazungumza juu ya ukosefu wake wa mpango.

Shukrani kwa uchambuzi wa sifa za Ostap na Andriy kutoka kwa hadithi "Taras Bulba", ni wazi kwamba vijana hawa walikuwa wanastahili wa baba yao. Ulinganisho huu utakuwa muhimu kwa wanafunzi wa darasa la 6-7 wakati wa kuandaa insha juu ya mada "Sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy kutoka hadithi ya Gogol" Taras Bulba ""

Mtihani wa kazi ya sanaa