Bác sĩ tâm thần người Ý Lombroso Cesare: tiểu sử, sách, hoạt động và thành tích. Tội phạm bẩm sinh: Lý thuyết của Lombroso

Tài liệu về chủ đề này rất phong phú, mặc dù không thể tiếp cận được. Ngay cả trong thời cổ đại, đã có những lời giải thích mang tính thần thoại và ma quỷ cho những gì ngày nay được coi là bệnh tâm thần.

Một trong những nghiên cứu nổi tiếng và gây tranh cãi nhất về sự tương đồng giữa thiên tài và sự điên rồ là cuốn sách của bác sĩ tâm thần và nhà tội phạm học người Ý Cesare Lombroso, xuất bản năm 1863, “Thiên tài và sự điên rồ” 1.

Tâm lý học đã trở thành một phần của tâm thần học. Các nhà tâm lý học đã bắt đầu áp dụng kiến ​​thức từ lĩnh vực này vào nghệ thuật từ lâu. Nhân tiện, các từ mania (trong tiếng Hy Lạp), navi và mesugan (trong tiếng Do Thái), nigrata (trong tiếng Phạn) vừa có nghĩa là sự điên rồ vừa có nghĩa là lời tiên tri. Ngay cả những nhà tư tưởng cổ xưa cũng cho rằng có thể so sánh giữa thiên tài và kẻ điên. Aristotle viết: “Người ta nhận thấy rằng các nhà thơ, chính trị gia và nghệ sĩ nổi tiếng đều bị điên. Ngay cả ngày nay chúng ta cũng thấy điều tương tự ở Socrates, Empedocles, Plato, những người khác và mạnh mẽ nhất là ở các nhà thơ. Mark xứ Syracuse đã viết thơ khá hay khi còn là một kẻ điên, nhưng sau khi bình phục, ông ấy hoàn toàn mất đi khả năng này ”. Plato lập luận rằng mê sảng hoàn toàn không phải là một căn bệnh, mà ngược lại, là phước lành lớn nhất mà các vị thần ban tặng cho chúng ta. Democritus đã thẳng thắn nói rằng ông không coi người có đầu óc minh mẫn là nhà thơ thực thụ. Pascal liên tục nhấn mạnh rằng thiên tài vĩ đại nhất gần như điên rồ, và sau đó đã chứng minh điều này bằng chính ví dụ của mình.

2. Bản chất ý tưởng của Cesare Lombroso

Lời văn cho cuốn sách:

“Sau khi thiết lập được mối quan hệ mật thiết giữa con người thiên tài và những kẻ điên, thiên nhiên dường như muốn chỉ ra cho chúng ta nghĩa vụ của chúng ta là đối xử với sự trịch thượng đối với thảm họa lớn nhất của con người - sự điên rồ - đồng thời đưa ra lời cảnh báo để chúng ta không quá bị cuốn hút bởi những dấu hiệu rực rỡ của các thiên tài, nhiều người trong số họ không những không vươn lên được các cõi siêu việt mà còn giống như những ngôi sao băng lấp lánh, sau khi bùng lên một lần, lại rơi xuống rất thấp và chìm trong khối ảo tưởng.”

2.1. Sự khác biệt giữa tài năng và thiên tài

Sự phụ thuộc của thiên tài vào những thay đổi bệnh lý có thể giải thích một đặc điểm kỳ lạ của thiên tài so với tài năng: đó là một thứ gì đó vô thức và bộc lộ hoàn toàn bất ngờ”(13). Người có tài hành động hoàn toàn có chủ ý; anh ta biết làm thế nào và tại sao anh ta đi đến một lý thuyết nhất định, trong khi điều này hoàn toàn không được biết đến đối với một thiên tài ”(13).

2.2. Những điểm tương đồng cơ bản giữa thiên tài và kẻ điên

Lombroso nhận thấy giữa họ có nhiều điểm chung về sinh lý, hành vi kỳ lạ, hưng cảm, hành động vô thức, phản ứng giống nhau trước các yếu tố khí hậu và địa lý, trước một số khác biệt trong thái độ của các đối tượng thuộc các nhóm dân tộc khác nhau, v.v. vân vân.

Chúng tôi sẽ trình bày nghiên cứu của anh ấy về thực tế và từ hàng trăm ví dụ, chúng tôi sẽ chỉ tập trung vào những cái tên nổi tiếng nhất.

Buffon, đang đắm chìm trong suy nghĩ, đã từng leo lên tháp chuông và đi xuống từ đó bằng dây thừng, hoàn toàn vô thức, như thể đang trong cơn mộng du.”

Nhiều thiên tài được đặc trưng bởi hoạt động cơ bắp và tình dục kém, đặc điểm của tất cả những người điên.“Michelangelo liên tục nhấn mạnh rằng nghệ thuật của ông đã thay thế vợ ông. Goethe, Heine, Byron, Cellini, Napoléon, Newton, tuy họ không nói ra điều này nhưng bằng hành động của mình, họ đã chứng tỏ một điều còn tồi tệ hơn ”. Heine viết rằng không phải thiên tài chút nào mà chính căn bệnh (tủy sống) đã buộc ông phải làm thơ để xoa dịu nỗi đau của mình.

Goethe nói rằng ông đã sáng tác nhiều bài hát của mình khi đang trong trạng thái mộng du. Trong một giấc mơ, Voltaire nghĩ ra một trong những bài hát của Henriade, còn Newton và Cardano đã giải được các bài toán của họ trong giấc ngủ. Có một câu nói về Leibniz mà ông chỉ nghĩ ở tư thế nằm ngang.

Nhiều người thông minh đã lạm dụng rượu. Alexander Đại đế, Socrates, Seneca, Alcibiades, Cato, Avicenna, Musset, Kleist, Tasso, Handel, Gluck - tất cả đều nghiện rượu nặng và hầu hết đều chết vì say rượu do mê sảng.

Và niềm đam mê của những con người tài giỏi đã bộc lộ sớm và mạnh mẽ biết bao! Vẻ đẹp và tình yêu của Fornarina là nguồn cảm hứng cho Raphael không chỉ trong hội họa mà còn trong thơ ca. Dante và Aliferi yêu nhau năm 9 tuổi, Russo năm 11 tuổi, Kavron và Byron năm 8. Sau này anh lên cơn co giật khi biết người con gái mình yêu sắp kết hôn. Họa sĩ Francia chết vì ngưỡng mộ sau khi xem bức tranh của Raphael. Archimedes, vui mừng với giải pháp cho vấn đề, chạy ra đường ăn mặc như Adam và hét lên “Eureka1”. Boileau và Chateaubriand không thể thờ ơ khi nghe lời khen ngợi từ bất kỳ ai, kể cả người thợ đóng giày của họ.

Khả năng ấn tượng bệnh hoạn cũng làm nảy sinh sự phù phiếm và tập trung quá mức vào bản thân và suy nghĩ của mình.

Heine viết: “Nhà thơ là kẻ vô ích nhất”.

Nhà thơ Lucius đã không đứng dậy khỏi chỗ ngồi khi Julius Caesar xuất hiện, bởi trong thơ ông cho rằng mình cao hơn ông. Schopenhauer trở nên tức giận và từ chối thanh toán các hóa đơn nếu họ của ông được đánh vần bằng hai chữ “P”. Sebuya, một nhà ngữ pháp tiếng Ả Rập, chết vì đau buồn vì Harun al-Rapshid không đồng ý với quan điểm của ông về một số quy tắc ngữ pháp. Những thiên tài vĩ đại đôi khi không thể nắm bắt được những khái niệm mà những người bình thường nhất có thể tiếp cận được, đồng thời họ lại thể hiện những ý tưởng táo bạo đến mức hầu hết mọi người đều thấy nực cười. Một thiên tài có khả năng đoán những gì anh ta chưa biết đầy đủ: ví dụ, Goethe đã mô tả chi tiết nước Ý mà chưa nhìn thấy nó. Họ thường dự đoán cái chết (chúng ta hãy nhớ lại cách M. Voloshin và K. Balmont đã tiên đoán về cái chết của Sa hoàng Nicholas trên đoạn đầu đài, các triết gia Cardano, Rousseau và Haller, các nhà thơ N. Rubtsov, I. Brodsky, đạo diễn phim A. Tarkovsky, v.v. đã dự đoán như thế nào cái chết của chính họ). Cellini, Goethe, Hobbes (anh ta ngay lập tức nhìn thấy ma trong phòng tối) bị ảo giác, Mendelssohn bị u sầu, Van Gogh nghĩ rằng mình bị quỷ ám, Gounod, Batyushkov, Hölderlin phát điên (anh ta tự sát trong cơn tức giận) của nỗi u sầu năm 1835), Salieri, Edgar Poe. Mozart tin chắc rằng mình chắc chắn sẽ bị đầu độc. Musset, Gogol, Garshin. Rossini bị cơn hưng cảm bị đàn áp. Ở tuổi 46, Schumann mất trí: ông bị truy đuổi bởi những bàn nói với sự toàn trí. Người sáng lập chủ nghĩa thực chứng, Auguste Comte, đã được điều trị bệnh tâm thần trong 10 năm, và khi ông cảm thấy khỏe hơn, chẳng vì lý do gì, ông đã đuổi vợ mình đi, người mà với sự chăm sóc dịu dàng của bà, thực tế đã cứu mạng ông. Trước khi qua đời, nhà duy vật Comte tự xưng là tông đồ và mục sư tôn giáo. Có lần Tasso chộp lấy một con dao và do ảo giác, lao vào người hầu. Ngay từ khi còn trẻ, Swift đã dự đoán về sự điên rồ trong tương lai của mình: một ngày nọ, khi đi dạo cùng Jung, anh nhìn thấy một cây du, trên ngọn gần như không có tán lá, và nói: “Tôi sẽ bắt đầu chết theo cách tương tự từ cái đầu." Năm 1745, ông qua đời trong tình trạng rối loạn tâm thần hoàn toàn. Newton cũng mắc chứng rối loạn tâm thần thực sự. Người đọc sẽ tìm thấy mô tả chính xác nhất về nỗi thống khổ tinh thần của một kẻ mắc chứng lipmania trong các tác phẩm của Rousseau, đặc biệt là tác phẩm sau: “Lời thú tội”, “Đối thoại” và “Bước đi của kẻ mộng mơ cô đơn”. Dù ở đâu, anh cũng mắc chứng cuồng điệp viên. Cả cuộc đời của nhà thơ vĩ đại Lenau, người chết trong bệnh viện tâm thần, từ khi còn nhỏ là sự pha trộn giữa thiên tài và sự điên rồ. Hoffmann mắc chứng nghiện rượu nặng, ảo tưởng bị ngược đãi và ảo giác. Schopenhauer cũng mắc chứng hưng cảm bị ngược đãi.

Tất cả những thiên tài hư hỏng đều có phong cách đặc biệt của riêng mình - đam mê, sôi nổi, đầy màu sắc; điều này được xác nhận bởi sự thừa nhận của chính họ rằng, sau khi kết thúc cơn xuất thần, tất cả họ không chỉ không có khả năng sáng tác mà thậm chí còn không có khả năng suy nghĩ. Newton vĩ đại, người cân nhắc tất cả các thế giới, không phải ở trạng thái điên rồ khi quyết định sáng tác những diễn giải về Ngày tận thế?

Ông coi dấu hiệu bất thường rõ ràng nhất của các thiên tài được Lombroso coi là biểu hiện cực kỳ cường điệu của hai trạng thái xen kẽ - xuất thần và mất bình tĩnh, hưng phấn hoặc suy giảm sức mạnh tinh thần.

Lombroso lưu ý rằng quan điểm cho rằng bệnh tâm thần luôn đi kèm với sự suy yếu của các đặc điểm tâm thần là sai lầm. Trên thực tế, ngược lại, khả năng trí tuệ thường có được sự hoạt bát phi thường ở người điên và phát triển chính xác trong thời gian bị bệnh.

Lombroso Cesare là một nhà tội phạm học và bác sĩ tâm thần pháp y nổi tiếng người Ý. Ông chịu trách nhiệm tạo ra một hướng nhân học tội phạm mới trong khoa học luật hình sự. Cesare đã có đóng góp to lớn cho sự phát triển của các lĩnh vực như tâm lý pháp luật và tội phạm học. Hôm nay chúng ta sẽ làm quen với tiểu sử và thành tựu của nhà khoa học người Ý.

Trở thành

Cesare Lombroso, người có tiểu sử khiến chúng ta quan tâm, sinh ngày 6 tháng 11 năm 1835 tại Verona. Cha mẹ của bác sĩ tâm thần tương lai là những chủ đất giàu có. Thời trẻ, Lombroso nhiệt tình nghiên cứu tiếng Trung Quốc và tiếng Semitic. Một ngày nọ trong cuộc sống bình lặng của anh, mọi thứ thay đổi hoàn toàn. Nghèo đói, tù đày vì nghi ngờ âm mưu và tham gia chiến tranh đã khơi dậy trong chàng trai trẻ niềm yêu thích đối với một lĩnh vực kiến ​​​​thức khoa học khá khác thường - tâm thần học.

Năm 19 tuổi, khi đang theo học tại Khoa Y của Đại học Pavia, Lombroso Cesare đã xuất bản những tác phẩm đầu tiên của mình về tâm thần học, đề cập đến vấn đề bệnh đần độn. Những bài viết này đã thu hút sự chú ý của các chuyên gia có trình độ. Song song với việc nghiên cứu của mình, bác sĩ tâm thần đầy tham vọng đã nghiên cứu độc lập về ngôn ngữ học dân tộc và vệ sinh xã hội. Năm 1862, Cesare đã là giáo sư về bệnh tâm thần. Sự nghiệp của anh bắt đầu phát triển rất nhanh chóng. Chẳng bao lâu, nhà khoa học này trở thành giám đốc một phòng khám dành cho người bệnh tâm thần và là giáo sư tâm thần học pháp lý.

Năm 1896, nhà khoa học trở thành trưởng khoa tâm thần học tại Đại học Turin. Trong quá trình phát triển trí tuệ của ông, một trong những vai trò quyết định là triết lý của chủ nghĩa thực chứng, vốn khẳng định tính ưu tiên của kiến ​​thức khoa học thu được bằng thực nghiệm.

Nghiên cứu nhân chủng học

Nhà khoa học người Ý trở thành người tiên phong định hướng nhân học trong luật hình sự và tội phạm học. Lý thuyết nhân học của Cesare Lombroso dựa trên quan điểm cho rằng phương pháp luận tội phạm học nên bao gồm khoa học tự nhiên và tính cách của tội phạm phải là trung tâm của nghiên cứu.

Nhà khoa học đã thực hiện nghiên cứu đầu tiên theo hướng này vào đầu những năm 1860, khi ông làm bác sĩ quân y và là người tích cực tham gia chiến dịch chống cướp bóc ở miền nam nước Ý. Tài liệu thống kê sâu rộng mà Lombroso thu thập đã đóng góp rất đáng kể cho sự phát triển của nhân học tội phạm, vệ sinh xã hội và khái niệm mới nổi về xã hội học tội phạm khi đó. Sau khi tóm tắt dữ liệu thu được bằng thực nghiệm, nhà khoa học tiết lộ rằng sự lạc hậu của miền Nam nước Ý về điều kiện kinh tế xã hội đã dẫn đến việc sinh ra ở đó một loại người bất thường về mặt tinh thần và giải phẫu, một loại người được biểu hiện ở “người tội phạm”. Sự bất thường này được xác định thông qua các cuộc kiểm tra tâm thần và nhân trắc học, giúp dự đoán động lực tiến hóa của tội phạm.

Các cách tiếp cận mang tính khái niệm của nhà khoa học người Ý đã minh họa vấn đề trách nhiệm của một xã hội tái tạo các yếu tố tội phạm. Đồng thời, họ thách thức các định đề chính thức về tội phạm học vốn chỉ đặt trách nhiệm lên người vi phạm pháp luật.

Lombroso Cesare là một trong những nhà khoa học đầu tiên thực hiện một nghiên cứu có hệ thống về các nhân vật phản diện, chỉ dựa vào dữ liệu nhân trắc học được ghi lại bằng máy ghi sọ não. Máy ghi sọ não là một thiết bị đo kích thước của từng bộ phận trên đầu và mặt. Kết quả của những nghiên cứu này đã được công bố trong chuyên luận “Nhân chủng học của 400 người vi phạm” xuất bản năm 1872.

Lý thuyết “tội phạm bẩm sinh”

Nhà khoa học có một lý thuyết về cái gọi là “tội phạm bẩm sinh”. Theo lý thuyết này, tội phạm được sinh ra chứ không phải được tạo ra. Trước nhận định này, nhà tội phạm học người Ý coi tội phạm là một hiện tượng tự nhiên, cùng với sự sinh tử, không thể loại trừ khỏi dòng chảy bình thường của thời gian. Bằng cách so sánh các chỉ số nhân trắc học của người phạm tội và các nghiên cứu về giải phẫu bệnh lý, tâm lý và sinh lý học của họ, Lombroso cho rằng tội phạm là một loại hình nhân học đặc biệt. Năm 1876, phán đoán này được thể hiện trong lý thuyết “Người tội phạm” của Cesare Lombroso.

Bác sĩ tâm thần đi đến kết luận rằng tội phạm là thành phần thoái hóa, tụt hậu so với phần còn lại của xã hội trong sự phát triển. Theo Cesare Lombroso, một tên tội phạm không thể ngăn chặn hành vi trái pháp luật của mình, do đó, điều tốt nhất mà xã hội có thể làm đối với một tên tội phạm là tước bỏ tự do hoặc tính mạng của hắn. Theo lý thuyết của Lombroso, “loại tội phạm” có một số đặc điểm bẩm sinh mang tính chất tàn ác, trực tiếp cho thấy sự chậm phát triển và khuynh hướng tội phạm.

Nhà khoa học đã phát triển một hệ thống dấu thánh (dấu hiệu thể chất) và đặc điểm tinh thần của một loại tội phạm, theo ông tin rằng, hệ thống này có thể đặc trưng cho một người có xu hướng phạm tội ngay từ khi sinh ra. Trong số những dấu hiệu chính của tính cách như vậy, nhà khoa học đã xác định: mũi tẹt, hàm to, trán thấp, nhìn nghiêng và những đặc điểm khác, theo ông, là những nét đặc trưng của người nguyên thủy. Cesare Lombroso lập luận rằng sự hiện diện của những dấu hiệu này giúp có thể xác định được kẻ phạm tội tiềm năng trước khi hắn phạm tội. Theo ông, các loại tội phạm chỉ có thể được các chuyên gia có thẩm quyền nhận ra. Về vấn đề này, Lombroso tin rằng các nhà nhân chủng học, bác sĩ và nhà xã hội học nên tham gia vào hàng ngũ thẩm phán, đồng thời yêu cầu rằng thay vì câu hỏi về tội lỗi, câu hỏi về tác hại xã hội phải xuất hiện trong trường hợp những kẻ hung ác.

Ngày nay, các phép đo tương tự được thực hiện hầu như trên khắp thế giới. Chúng không chỉ được sử dụng cho mục đích thực thi pháp luật. Ví dụ, nhân trắc học là cần thiết để phân tích thị trường lao động và tạo ra các vật thể thuần túy dân sự.

Nhược điểm của lý thuyết

Những phán đoán cấp tiến của Lombroso đã bị chỉ trích nặng nề. Người ta tiết lộ rằng nhà khoa học đã nhầm lẫn khi nhìn sang một bên. Trên thực tế, liếc ngang là một trong những phản ứng đơn giản nhất trên khuôn mặt, dễ tiếp cận đối với những người thuộc các tầng lớp xã hội khác nhau. Nhưng nhược điểm quan trọng nhất trong lý thuyết của bác sĩ tâm thần người Ý là nó bỏ qua các khía cạnh xã hội của tội phạm.

Cuối cùng, Lombroso đã phải làm dịu đi quan điểm của mình. Trong các tác phẩm tiếp theo, ông chỉ phân loại 40% tội phạm thành loại nhân học bẩm sinh. Các nhà khoa học gọi họ là những kẻ “man rợ” sống trong xã hội văn minh. Ngoài ra, người Ý còn thừa nhận vai trò quan trọng của các nguyên nhân gây ra tội phạm không có nguồn gốc từ di truyền. Chúng bao gồm các lý do tâm lý và xã hội học. Tất cả những điều này làm cơ sở cho việc đổi tên lý thuyết của Lombroso thành lý thuyết sinh xã hội.

Vào cuối thế kỷ 19, tại hội nghị quốc tế về nhân học tội phạm, lý thuyết về tội phạm nhân học nhìn chung được thừa nhận là sai lầm. Những người phản đối Lombroso giải thích quan điểm của họ rằng tội phạm là một khái niệm pháp lý có điều kiện, nội dung của nó phụ thuộc vào điều kiện, thời gian và địa điểm. Tuy nhiên, nhờ công trình của Cesare Lombroso, tội phạm học đã nhận được một số ý tưởng đổi mới, một số ý tưởng trong số đó đã được ứng dụng trong thực tiễn tội phạm học và ảnh hưởng đến việc tạo ra lý thuyết của E. Kretschmer, được gọi là “Lý thuyết hình thái về tính khí”.

"Thiên tài và sự điên rồ"

Năm 1895, tác phẩm quan trọng nhất của Cesare Lombroso, “Thiên tài và sự điên rồ,” xuất hiện. Theo lý thuyết này, nhà khoa học đưa ra luận điểm rằng thiên tài của một người được quyết định bởi hoạt động bất thường của não bộ, gần giống với chứng rối loạn tâm thần động kinh. Nhà khoa học nhận thấy sự tương đồng sinh lý đáng kinh ngạc giữa thiên tài và người điên. Như bác sĩ tâm thần đã lưu ý, họ phản ứng như nhau với tất cả các loại hiện tượng khí quyển. Ngoài ra, di truyền và chủng tộc đều ảnh hưởng đến sự ra đời của họ.

Cuốn sách “Thiên tài và sự điên rồ” của Cesare Lombroso cũng kể rằng nhiều thiên tài mắc chứng điên rồ: Comte, Ampère, Schumann, Cardano, Rousseau, Newton, Schopenhauer và nhiều người khác. Mặt khác, trong số những người điên, bạn cũng có thể tìm thấy những thiên tài, diễn viên hài, nhà thơ và những cá tính sáng tạo khác. Một số tác phẩm văn học về những tên tội phạm điên loạn và những mô tả về những dị thường trong cấu trúc hộp sọ của những vĩ nhân được đưa vào như một phụ lục cho cuốn sách của Cesare Lombroso. Thiên tài, như nhà khoa học đã chứng minh, không phải lúc nào cũng là bằng chứng của trí óc minh mẫn.

Xã hội học tội phạm chính trị

Di sản khoa học có giá trị nhất của Lombroso là nghiên cứu trong lĩnh vực xã hội học về tội phạm chính trị. Nhà khoa học đã cống hiến các tác phẩm của mình cho chủ đề này: “Tội ác chính trị và cách mạng” (1890) và “Những kẻ vô chính phủ” (1895). Bác sĩ tâm thần đã xem xét hiện tượng tội phạm chính trị phổ biến ở Ý vào thời điểm đó, từ quan điểm ý thức cá nhân của người phạm tội chính trị. Sau này có nghĩa là một người cống hiến hết mình cho lý tưởng công bằng không tưởng trong xã hội. Lombroso giải thích bản chất của hành vi xã hội như vậy, được thúc đẩy bởi những ý tưởng phá hoại chính trị, bởi cuộc khủng hoảng trong nền dân chủ nghị viện Ý, tham nhũng trong môi trường chính trị và sự mất giá của các lý tưởng công lý.

Các công việc khác

Các tác phẩm sau đây của Cesare Lombroso đã trở nên ít phổ biến hơn: “Nữ tội phạm và gái mại dâm” và “Tình yêu giữa những kẻ điên”. Trong cuốn sách đầu tiên, nhà khoa học xem xét thái độ đối với tình yêu, tội ác và mại dâm. Bác sĩ tâm thần đi đến kết luận rằng bản năng chính của người phụ nữ là sinh sản và điều này quyết định hành vi của cô ấy trong cuộc sống. Trong cuốn sách thứ hai, Lombroso xem xét vấn đề điên rồ và mất tỉnh táo vì tình yêu.

Kiểm soát các phản ứng sinh lý

Lombroso Cesare trở thành nhà khoa học đầu tiên trên thế giới sử dụng những tiến bộ trong sinh lý học để xác định sự lừa dối. Vào những năm 80 của thế kỷ 19, ông đã cố gắng đo mạch và huyết áp trong quá trình thẩm vấn một nghi phạm. Bác sĩ tâm thần lập luận rằng bằng cách này ông có thể dễ dàng phát hiện ra khi nào nghi phạm nói dối và khi nào anh ta nói sự thật. Kết quả nghiên cứu đã chỉ ra rằng bằng cách theo dõi phản ứng sinh lý của một người, không chỉ có thể tiết lộ những thông tin mà người đó che giấu mà còn rất quan trọng để chứng minh sự vô tội của nghi phạm.

máy đo thể tích

Năm 1895, các nhà khoa học công bố kết quả sử dụng các dụng cụ thí nghiệm đơn giản để thẩm vấn nghi phạm. Trong một nghiên cứu, một nhà tội phạm học đã sử dụng máy ghi thể tích. Đầu tiên, người bị tình nghi giết người được yêu cầu thực hiện một số phép tính toán học trong đầu. Sau đó, anh ta được cho xem những bức ảnh chụp những đứa trẻ bị thương, trong số đó có chính cô gái mà anh ta bị nghi ngờ đã sát hại. Trong suốt cuộc thử nghiệm, thiết bị đo nhịp tim của đối tượng. Theo thiết bị, trong quá trình tính toán toán học, nhịp tim của nghi phạm tăng mạnh. Và khi xem ảnh thì nó vẫn không thay đổi. Dựa vào đó, Lombroso kết luận nghi phạm hoàn toàn vô tội trong vụ giết người.

Trường hợp này rõ ràng đã trở thành trường hợp đầu tiên trong lịch sử tội phạm học khi việc sử dụng máy phát hiện nói dối dẫn đến việc đối tượng được trắng án thay vì bằng chứng về việc anh ta có liên quan đến tội ác. Thực tế là với sự trợ giúp của những thiết bị như vậy, người ta không chỉ có thể buộc tội mà còn có thể biện minh, đã mở rộng đáng kể phạm vi các phương pháp của Lombroso.

Lombroso ở Nga

Những phát hiện tội phạm học của bác sĩ tâm thần người Ý khá phổ biến ở Nga. Ông đã được đại diện bởi nhiều ấn phẩm tiếng Nga suốt đời và sau khi chết. Năm 1897, nhà tội phạm học tham gia đại hội các bác sĩ Nga. Các đồng nghiệp đã đón tiếp anh rất nhiệt tình. Trong phần hồi ký dành riêng cho thời kỳ Nga của tiểu sử nhà khoa học, ông đã truyền đạt một tầm nhìn tiêu cực rõ ràng về cấu trúc xã hội Nga, lên án gay gắt sự tàn bạo của cảnh sát và các phương pháp quyền lực độc tài. Tuy nhiên, quan điểm này là phổ biến ở những người Ý điển hình thời bấy giờ.

chủ nghĩa Lombrosian

Thuật ngữ này được sử dụng rộng rãi ở Liên Xô. Nó có nghĩa là trường phái nhân học của luật hình sự - một trong những nhánh của lý luận pháp luật tư sản (dựa trên các tiêu chí của cách tiếp cận giai cấp). Người Nga đặc biệt chỉ trích học thuyết của Lombroso về tội phạm bẩm sinh. Theo các luật sư Liên Xô, nó đã đi ngược lại nguyên tắc pháp lý trong cuộc đấu tranh chống tội phạm, đồng thời còn có khuynh hướng phản động, phản nhân dân, vì nó lên án hành động cách mạng của quần chúng bị bóc lột. Vì cách tiếp cận thiên vị rõ ràng này, nên công trình nghiên cứu nguyên nhân sâu xa của các hình thức đấu tranh xã hội theo đạo Tin lành và cực đoan của Lombroso, dẫn đến khủng bố xã hội, và, theo một hiện thân rộng hơn, trong tội phạm chính trị, đã bị bỏ mặc.

Phần kết luận

Một bác sĩ tâm thần và nhà tội phạm học xuất sắc đã chết tại thành phố Turin của Ý vào ngày 19 tháng 10 năm 1909. Bất chấp thực tế là nhiều nhận định của ông hoàn toàn sai lầm và liên tục bị chỉ trích chính đáng, Lombroso thực sự là một nhà khoa học vĩ đại. Cesare Lombroso, người mà chúng tôi đã điểm qua ngắn gọn những cuốn sách của ông, là người đầu tiên đưa các phương pháp khách quan vào khoa học pháp lý. Nhờ các tác phẩm của ông, tội phạm học và tâm lý pháp luật đã có bước phát triển nhảy vọt đáng kể.

Cesare Lombroso (1835-1909) - một nhà tâm thần học, nhà tội phạm học và nhà tội phạm học xuất sắc người Ý. Sinh ngày 6 tháng 11 năm 1835 tại Verona, lúc đó đang bị Áo cai trị. Năm 1858, ông nhận bằng Tiến sĩ Khoa học Y tế tại Đại học Pavia. Năm 1859-1865 tham gia với tư cách là bác sĩ quân y trong Chiến tranh giành độc lập của Ý. Năm 1867, ông được bổ nhiệm làm giáo sư tại phòng khám sức khỏe tâm thần ở Pavia, năm 1871, ông được bổ nhiệm làm người đứng đầu viện thần kinh ở Pesaro, và năm 1876, ông được bổ nhiệm làm giáo sư pháp y tại Đại học Turin.
Các bác sĩ tâm thần coi C. Lombroso là tiền thân của một số trường phái khoa học, đặc biệt là lý thuyết hình thái về tính khí. Cuốn sách Genius and Madness của ông là một tác phẩm kinh điển về tâm thần học. Các nhà tội phạm học coi C. Lombroso là một trong những người tạo ra lý thuyết nhận dạng pháp y. Không ai khác ngoài Lombroso, trong cuốn sách “Người đàn ông tội phạm”, đã phác thảo trải nghiệm đầu tiên về ứng dụng thực tế của phương pháp tâm sinh lý “phát hiện nói dối” (sử dụng một thiết bị - nguyên mẫu của máy đo nói dối) để xác định những người đã phạm tội.
Trong tội phạm học, C. Lombroso được biết đến là người sáng lập trường phái nhân học. Trong tác phẩm “Người đàn ông tội phạm” (1876), ông đưa ra giả thuyết rằng tội phạm có thể được xác định bằng các dấu hiệu thể chất bên ngoài, sự giảm nhạy cảm của các giác quan và độ nhạy cảm với cơn đau. Lombroso đã viết: “Cả người động kinh và tội phạm đều có đặc điểm là ham muốn lang thang, vô liêm sỉ, lười biếng, khoe khoang về tội ác, nghiện đồ họa, tiếng lóng, hình xăm, giả vờ, tính cách yếu đuối, cáu kỉnh nhất thời, ảo tưởng về sự vĩ đại, thay đổi tâm trạng và cảm xúc nhanh chóng, hèn nhát, có xu hướng mâu thuẫn, cường điệu, cáu gắt bệnh hoạn, nóng nảy, hay thay đổi. Và bản thân tôi quan sát thấy trong cơn giông bão, khi người động kinh lên cơn thường xuyên hơn, tù nhân cũng trở nên nguy hiểm hơn: xé quần áo, đập phá đồ đạc, đánh đập người hầu”. Như vậy, tội phạm đang ở trong tình trạng bệnh lý đặc biệt, trong hầu hết các trường hợp được xác định bằng các quy trình khác nhau hoặc các điều kiện đặc biệt khác nhau. Ấn tượng với khám phá của mình, C. Lombroso bắt đầu nghiên cứu các đặc điểm nhân học của một lượng lớn tội phạm. Lombroso nghiên cứu 26.886 tội phạm; nhóm kiểm soát của ông là 25.447 công dân tốt. Dựa trên kết quả thu được, C. Lombroso phát hiện ra rằng tội phạm là một loại nhân chủng học độc nhất, phạm tội do những đặc tính và đặc điểm nhất định về hình dáng thể chất của anh ta. “Tội phạm,” Lombroso viết, “là một sinh vật đặc biệt, khác với những người khác. Đây là một loại nhân chủng học độc nhất có xu hướng phạm tội do có nhiều đặc tính và đặc điểm của tổ chức. Vì vậy, tội ác trong xã hội loài người cũng tự nhiên như trong toàn bộ thế giới hữu cơ. Thực vật giết và ăn côn trùng cũng phạm tội. Súc vật lừa dối, trộm cắp, cướp bóc, giết hại và ăn thịt lẫn nhau. Một số loài động vật có đặc điểm là khát máu, số khác lại có đặc điểm là tham lam.”
Ý tưởng chính của Lombroso là tội phạm là một loại người đặc biệt, bệnh hoạn hơn là tội lỗi. Tội phạm không được tạo ra mà được sinh ra. Đây là một loại động vật ăn thịt hai chân, giống như một con hổ, không có ý nghĩa gì khi trách móc nó về sự khát máu. Tội phạm được đặc trưng bởi các đặc điểm giải phẫu, sinh lý và tâm lý đặc biệt khiến họ có thể phải chịu số phận nghiệt ngã ngay từ khi sinh ra để phạm tội. Để giải phẫu-vật lý. dấu hiệu của cái gọi là “Tội phạm bẩm sinh” của Lombroso bao gồm: hộp sọ có hình dạng không đều, xấu xí, xương trán phân nhánh, các cạnh xương sọ hơi lởm chởm, khuôn mặt không cân đối, cấu trúc não không đều, dễ bị đau đớn và những thứ khác.
Tên tội phạm còn được đặc trưng bởi những đặc điểm tính cách bệnh lý như: tính phù phiếm phát triển cao, tính hoài nghi, thiếu cảm giác tội lỗi, khả năng ăn năn và hối hận, hung hăng, thù hận, có xu hướng tàn ác và bạo lực, có các hình thức hành vi đề cao và biểu tình. , xu hướng làm nổi bật những đặc điểm của một cộng đồng đặc biệt (hình xăm, tiếng lóng trong lời nói, v.v.)
Tội ác bẩm sinh lần đầu tiên được giải thích bằng chủ nghĩa atavis: tội phạm được hiểu là kẻ man rợ không thể thích ứng với các quy tắc và chuẩn mực của một cộng đồng văn minh. Sau này nó được hiểu là một dạng “điên rồ về đạo đức” và sau đó là một dạng động kinh.
Ngoài ra, Lombroso còn tạo ra một loại hình đặc biệt - mỗi loại tội phạm chỉ tương ứng với những đặc điểm riêng của nó.
Những kẻ sát nhân. Ở kiểu sát thủ, các đặc điểm giải phẫu của tội phạm được thể hiện rõ ràng, đặc biệt là xoang trán rất nhọn, xương gò má rất đồ sộ, quỹ đạo mắt rất lớn và chiếc cằm hình tứ giác nhô ra. Những tên tội phạm nguy hiểm nhất này có độ cong chủ yếu của đầu, chiều rộng của đầu lớn hơn chiều cao, khuôn mặt hẹp (hình bán nguyệt phía sau của đầu phát triển hơn phía trước), thường có tóc đen, xoăn. , râu thưa, thường có bướu cổ và tay ngắn. Đặc điểm đặc trưng của kẻ giết người còn có ánh mắt lạnh lùng và bất động (thủy tinh), đôi mắt đỏ ngầu, chiếc mũi hếch (đại bàng), quá to hoặc ngược lại, dái tai quá nhỏ, môi mỏng.
Những tên trộm. Những tên trộm có đầu dài, tóc đen và râu thưa thớt, tinh thần phát triển cao hơn các tội phạm khác, ngoại trừ những kẻ lừa đảo. Kẻ trộm chủ yếu có mũi thẳng, thường lõm, hếch ở gốc, ngắn, rộng, dẹt và nhiều trường hợp lệch sang một bên. Mắt và tay di động (kẻ trộm tránh gặp ánh mắt trực tiếp của người đối thoại - ánh mắt chuyển động).
kẻ hiếp dâm. Những kẻ hiếp dâm có đôi mắt lồi, khuôn mặt dịu dàng, đôi môi và lông mi khổng lồ, mũi tẹt, kích thước vừa phải, nghiêng sang một bên, hầu hết đều gầy gò và tóc vàng ọp ẹp.
Kẻ lừa đảo. Những kẻ lừa đảo thường có vẻ ngoài hiền lành, khuôn mặt nhợt nhạt, đôi mắt nhỏ và nghiêm nghị, mũi vẹo và đầu hói. Lombroso cũng có thể xác định đặc điểm chữ viết tay của nhiều loại tội phạm khác nhau. Chữ viết tay của những kẻ giết người, cướp và cướp được phân biệt bằng các chữ cái dài, nét cong và nét rõ ràng ở cuối chữ. Chữ viết tay của kẻ trộm có đặc điểm là các chữ cái kéo dài, không có đường viền sắc nét hoặc phần cuối có đường cong.
Lời dạy nguyên tử của Ch. Lombroso có tầm quan trọng lớn trong việc tìm kiếm các phương pháp và phương tiện chẩn đoán tính cách của tội phạm, sự phát triển tâm lý và tâm lý bệnh học của nhân cách tạo ra tội phạm, trong việc hình thành nền tảng của tội phạm học và tâm lý pháp y, trong việc tìm kiếm các biện pháp thích hợp để tác động đến nhân cách của tội phạm. Nhiều kết quả nghiên cứu thực nghiệm của Lombroso không hề mất đi tính liên quan (dữ liệu thực nghiệm về di truyền của hành vi vào cuối thế kỷ 20 đã chứng minh rằng yếu tố di truyền thực sự là nguyên nhân của một số kiểu hành vi hung hãn, bao gồm cả hành vi tội phạm). Và quan trọng nhất, chúng không bị quy giản thành những sơ đồ nguyên thủy để giải thích sinh học về hành vi tội phạm. Những kết luận của C. Lombroso luôn mang tính đa nghĩa và thấm nhuần mong muốn thường xuyên xác định ảnh hưởng thực sự lẫn nhau của các yếu tố sinh học và xã hội lên nhau trong hành vi phản xã hội.

Cesare Lombroso sinh ra ở Verona. Ông tốt nghiệp các trường đại học Padua, Vienna và Paris, và từ năm 1862 đến năm 1876, ông là giáo sư tâm thần học tại Đại học Pavia. Năm 1871, ông còn trở thành giám đốc bệnh viện tâm thần ở Pesaro; năm 1876, ông được mời đến Đại học Turin, nơi ông giữ chức giáo sư tâm thần học và nhân chủng học tội phạm.

Năm 1876, ông xuất bản tác phẩm “Kẻ tội phạm”, trong đó ông đưa ra luận điểm về sự tồn tại của một loại người đặc biệt có xu hướng phạm tội do một số đặc điểm sinh học nhất định (dấu thánh nhân học).

Sách (5)

Bạn có muốn biết mọi thứ về mại dâm? Vậy thì cuốn sách "Nữ tội phạm và gái mại dâm" là dành cho bạn! Mại dâm dân sự, mại dâm hiếu khách, mại dâm đa phu, mại dâm tôn giáo, mại dâm hợp pháp, mại dâm của các thời đại và các dân tộc khác nhau, gái mại dâm bẩm sinh, gái mại dâm bình thường...

Cũng giống như tội phạm, mại dâm là một hiện tượng bình thường trong đời sống của các dân tộc văn minh vào buổi bình minh của quá trình phát triển cũng như trong cuộc sống của những người man rợ hiện nay.

Tình yêu giữa những kẻ điên

“Trong số liệu thống kê về tâm thần học, chúng ta luôn có thể tìm thấy một số lượng khá lớn sự điên rồ do tình yêu. Esquirol tìm thấy trong số 1375 người mất trí có 37 người mất trí vì yêu, 18 người vì ghen tuông và 146 người vì lối sống sa đọa.

Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng số lượng cơn điên thực sự do tình yêu ít hơn nhiều so với những gì số liệu thống kê chỉ ra. Và quả thực, trong suốt thời gian dài hành nghề, phải quan sát hàng nghìn người điên, tôi khó có thể đếm được hàng chục trường hợp như vậy.”

người theo chủ nghĩa vô chính phủ

Cuốn sách "Những kẻ vô chính phủ" đã làm nảy sinh cuộc thảo luận chính về tội phạm học hiện đại - về mức độ ưu tiên của các yếu tố sinh học và xã hội trong hành vi tội phạm.

Cuốn sách dành cho sinh viên, nghiên cứu sinh, giáo viên của các trường đại học và khoa luật cũng như dành cho nhiều độc giả quan tâm đến các vấn đề đấu tranh tội phạm.

Thiên tài và sự điên rồ

Trong các tác phẩm được trình bày trong bộ sưu tập này, Cesare Lombroso tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi tại sao một số người lại ngưỡng mộ khả năng của họ, thậm chí là thiên tài, trong khi những người khác lại phải chịu đựng chứng mất trí nhớ, tệ nạn và tội ác.

Người đàn ông tội phạm

Nhà khoa học và nhà tội phạm học Cesare Lombroso đã đi vào lịch sử với tư cách là tác giả của lý thuyết về khuynh hướng sinh học của một số người phạm tội - một lý thuyết, ở một mức độ nhất định, đã đặt nền móng cho nhân học tội phạm và tâm lý tội phạm hiện đại. Tài liệu thực tế phong phú nhất, bất ngờ đối với sự tỉ mỉ và cẩn thận của một người Ý, người Đức thực sự trong việc hệ thống hóa dữ liệu, và cuối cùng là quy mô nghiên cứu - nhờ tất cả những điều này, các tác phẩm của C. Lombroso vẫn được yêu cầu cho đến ngày nay.

Ấn phẩm này bao gồm các nghiên cứu kinh điển về C. Lombroso - từ “Người đàn ông tội phạm” đã khiến nhà khoa học người Ý nổi tiếng trong giới chuyên môn cho đến tác phẩm “Thiên tài và sự điên rồ” đã mang lại cho ông danh tiếng trên toàn thế giới.

Bình luận của độc giả

Độc giả1989/ 07/02/2016 Tôi đã đưa ra đánh giá không chính xác.
Có những anh hùng hoặc chỉ là những người tốt có quai hàm to và vầng trán. Vì vậy, nếu họ bị Lombroso bắt trên đường đời, thay vì tội phạm, ông sẽ lập luận rằng hàm to và vầng trán là đặc điểm của những người tốt và tốt bụng.

Độc giả1989/ 02/07/2016 Lombroso nhận thấy một số tội phạm có quai hàm lớn và vầng trán nặng nề và bắt đầu lập luận rằng những người có đặc điểm như vậy dễ phạm tội hơn những người khác. Anh ấy đối phó với tội phạm, anh ấy nhìn thấy tội phạm và nói về tội phạm. Nhưng tôi tin chắc rằng có rất nhiều anh hùng đã liều mạng, hy sinh vì người khác trong những thảm họa, thiên tai hay chiến tranh.

Có lẽ nếu ông là bác sĩ ở mặt trận, trong chiến tranh, ông sẽ lập luận rằng những người có quai hàm to và vầng trán thì thiên về chủ nghĩa anh hùng.

Nhà tâm thần học pháp y và nhà tội phạm học nổi tiếng người Ý thế kỷ 19, Cesare Lombroso, đã kêu gọi xử tử hoặc cách ly những loại người có khuôn mặt “không ăn ảnh”: họ nói, những khuynh hướng phạm tội của một người được viết trên khuôn mặt của họ. Các lý thuyết của ông từ lâu đã được thừa nhận là sai lầm, nhưng nhiều phát triển của ông vẫn có giá trị cho đến ngày nay. Ví dụ, một phương pháp ghi lại dữ liệu nhân học của con người.

Mikhail Vinogradov: nhà ngoại cảm phục vụ các dịch vụ đặc biệt

Lombroso, sinh năm 1836 tại Verona, đã đi vào lịch sử với tư cách là một trong những nhà tội phạm học nổi tiếng nhất thế kỷ trước - ông đã tạo ra hướng nhân học tội phạm trong khoa học luật hình sự. Người ta tin rằng ông đã có đóng góp to lớn cho sự phát triển của tâm lý pháp luật. Đúng vậy, nghiên cứu của ông ngày nay mang lại rất ít lợi ích thực tế: thường thì những tên tội phạm điên loạn khủng khiếp nhất cũng không đáng sợ hơn hay xinh đẹp hơn những công dân bình thường.

Năm 19 tuổi, khi đang theo học tại khoa y của Đại học Pavia, Lombroso đã xuất bản những bài báo đầu tiên về tâm thần học - về vấn đề bệnh đần độn, thu hút sự chú ý của các chuyên gia. Ông độc lập thành thạo các ngành như ngôn ngữ học dân tộc học và vệ sinh xã hội.

Năm 1862, ông đã là giáo sư về bệnh tâm thần, sau đó là giám đốc phòng khám bệnh tâm thần, giáo sư tâm thần học pháp lý và nhân chủng học tội phạm. Năm 1896, Lombroso nhận chức trưởng khoa tâm thần học tại Đại học Turin.

Khi còn là bác sĩ quân đội vào đầu những năm 1860, Lombroso có cơ hội tham gia các chiến dịch chống cướp bóc ở miền nam đất nước - sau đó ông thực hiện nghiên cứu đầu tiên về nhân trắc học. Tóm tắt chúng, ông đi đến kết luận rằng cuộc sống khó khăn ở miền Nam nước Ý nghèo khó đã dẫn đến sự xuất hiện của một loại người “bất thường” với nhiều bất thường về giải phẫu và tinh thần. Ông phân loại họ là một loại nhân chủng học đặc biệt - “người tội phạm”.

Cesare Lombroso đã ghi lại nghiêm ngặt dữ liệu nhân trắc học của những người vi phạm pháp luật bằng cách sử dụng một thiết bị đặc biệt - máy ghi sọ não, nhờ đó ông đo kích thước các bộ phận trên khuôn mặt và đầu. Ông đã công bố những phát hiện của mình trong cuốn sách “Nhân trắc học của 400 tội phạm”, cuốn sách này đã trở thành sách giáo khoa cho nhiều thám tử thời đó.

Theo lý thuyết của Lombroso về “tội phạm bẩm sinh”, tội phạm không phải được tạo ra mà là được sinh ra: tội phạm là những kẻ thoái hóa. Vì vậy, không thể giáo dục lại họ, tốt hơn hết là tước đoạt tự do, thậm chí cả mạng sống của họ để phòng ngừa.

Làm thế nào để xác định xu hướng tội phạm qua ngoại hình? Điều này được thể hiện bằng các dấu hiệu đặc biệt - “kỳ thị”: một tập hợp các đặc điểm tâm lý và thể chất. Ví dụ, mũi tẹt, trán thấp, hàm to - tất cả chúng, theo quan điểm của nhà khoa học, đều là đặc điểm của “con người và động vật nguyên thủy”.

Tuy nhiên, Lombroso cũng bị chỉ trích. Nhiều người cùng thời với ông đã lưu ý rằng lý thuyết của ông bỏ qua các yếu tố xã hội của tội phạm. Vì vậy, vào cuối thế kỷ 19, lý thuyết về tội phạm nhân học nhìn chung được thừa nhận là sai lầm.

Điều đáng nói là tác phẩm gây tò mò của Lombroso - “Thiên tài và sự điên rồ” (1895). Trong đó, nhà khoa học đưa ra luận điểm cho rằng thiên tài là kết quả của hoạt động bất thường của não đến bờ vực rối loạn tâm thần động kinh. Ông viết rằng sự giống nhau giữa người thông minh và người điên về mặt sinh lý đơn giản là đáng kinh ngạc. Chà, lúc đó nhiều người đã đồng ý với anh ấy - bây giờ họ vẫn đồng ý: xét cho cùng, thường thì những thiên tài thực sự “không thuộc về thế giới này”.

Nhân tiện, chính Lombroso là người đầu tiên trên thế giới sử dụng kiến ​​thức về sinh lý học để phát hiện sự lừa dối, tức là ông đã sử dụng một loại máy phát hiện nói dối. Năm 1895, ông lần đầu tiên công bố kết quả sử dụng các dụng cụ thí nghiệm thô sơ để thẩm vấn tội phạm.

Cesare Lombroso qua đời vào ngày 19 tháng 10 năm 1909 tại Turin, bất chấp mọi sai lầm và ảo tưởng của mình, vẫn còn trong ký ức của hậu thế với tư cách là một nhà khoa học lỗi lạc, một trong những người tiên phong đưa các phương pháp khách quan vào khoa học pháp lý. Các tác phẩm của ông đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của tội phạm học và tâm lý pháp luật.

Đóng góp của Cesare Lombroso cho tội phạm học đã được nói với Pravda.Ru bởi một nhà tâm thần học-tội phạm học, Tiến sĩ Khoa học Y tế, giáo sư tâm thần học, người sáng lập và giám đốc Trung tâm Hỗ trợ Pháp lý và Tâm lý trong các Tình huống Cực đoan Mikhail ViktorovichVinogradov:

"Cesare Lombroso đã đặt nền móng cho tội phạm học tâm thần hiện đại. Nhưng vào thời điểm đó, ông không có cơ hội tiến hành phân tích toán học rõ ràng về các dấu hiệu mà ông đã xác định được. Với những gì được viết trên khuôn mặt của một người, bằng cử chỉ, dáng đi, nét mặt biểu hiện, tất cả điều này phản ánh bản chất của nó. Nhưng Lombroso đã thay đổi các khái niệm về con người theo một cách đặc biệt. Xét cho cùng, con người giống như một thực thể kép: xã hội và sinh học.