Thế kỷ bắt đầu vào năm nào? Chữ viết của Gruzia có niên đại hơn thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên

Vào năm 2015, các nhà khảo cổ học Gruzia đã phát hiện ra một dòng chữ trên bàn thờ trong quá trình khai quật trên Núi Grakliani, gần làng Igoeti, cách Tbilisi 40 km. Lúc đầu, tuổi của dòng chữ được cho là khoảng thế kỷ 7-8 trước Công nguyên.

Bây giờ ngày đã được đặt chính xác nhất có thể. Một phòng thí nghiệm ở Mỹ xác nhận rằng dòng chữ này được tạo ra vào cuối thế kỷ 11 và đầu thế kỷ 10 trước Công nguyên.

“Chúng tôi đã lấy ba mẫu từ đây và gửi đến phòng thí nghiệm beta ở Miami. Và một ngày nọ, chúng tôi đã nhận được một câu trả lời hoàn toàn giật gân - rằng dòng chữ này được tạo ra vào cuối thế kỷ 11 hoặc thế kỷ 10 trước Công nguyên”, người đứng đầu đoàn thám hiểm khảo cổ Tbilisi nói với các phóng viên. đại học tiểu bang, Giáo sư Vakhtang Licheli.
Theo ông, điều này có nghĩa là chữ viết thực sự đã xuất hiện trên lãnh thổ Georgia từ ba nghìn năm trước. Trưởng đoàn thám hiểm lưu ý: “Trước đây chúng tôi tin rằng điều này đã xảy ra cách đây 1.500 năm, nhưng giờ đây những dữ liệu này đã thay đổi và được xác nhận một cách khoa học”. Theo ông, dòng chữ này vẫn chưa được giải mã nhưng các nhà khoa học cho rằng vì nó được làm trên bệ bàn thờ nên có liên quan đến tôn giáo. Vào thời điểm đó, chỉ có các linh mục mới biết ý nghĩa của những thông điệp như vậy.
Các cuộc khai quật khảo cổ ở Grakliani cũng xác nhận rằng ở đây không phải là một khu định cư tự phát mà là một xã hội có tổ chức, nơi các truyền thống được tuân thủ và những thứ mang tính thẩm mỹ được tạo ra.
Các cuộc khai quật tại Grakliani đã được tiến hành từ năm 2007 và trong thời gian này đã có nhiều phát hiện độc đáo. Chúng bao gồm các dấu hiệu được làm vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. đ. ở miền Nam Lưỡng Hà. Như Liceli đã nói, đây là những hiện vật duy nhất được phát hiện ở vùng Caucasus; chúng được dùng để chứng nhận các văn bản pháp luật.
Các khu định cư được phát hiện ở Grakliani được bố trí trên các bậc thang. Những ngôi nhà cùng loại; trong quá trình xây dựng, họ đã tính đến điều kiện khí hậu– tất cả các tòa nhà đều hướng về phía Nam và vào mùa đông Ánh sáng mặt trời tự do vào nhà.
“Khi Alexander Đại đế chinh phục Babylon, ông ấy đã gửi một đội quân đến đây để sáp nhập vùng Kavkaz. Khu định cư này đã trở thành nạn nhân của quá trình này. Giáo sư Liceli cho biết điều này được chứng minh bằng nhiều chiếc đĩa gốm được phát hiện ở một nơi vốn đã bị bỏ hoang.
Những người tham gia cuộc khai quật, sinh viên đến từ Georgia, Châu Âu và Hoa Kỳ, nói với các phóng viên rằng trong ngôi đền ngoại giáo được phát hiện ở Grakliani 2.500 năm trước, các vị thần lửa và khả năng sinh sản đã được tôn vinh.
Theo họ, khu định cư được phát hiện ở Grakliani là một ví dụ về nền văn minh ở ngã ba cuối thời đại đồ đồng và đầu thời đại đồ sắt. Gốm sứ tuyệt vời đã được sản xuất ở đây. Cư dân Grakliani có đức tin riêng và nền văn hóa phát triển. Nếu chúng ta tính đến dữ liệu mới nhất, thì hóa ra họ là những người đầu tiên tạo ra chữ viết ở vùng Kavkaz.

Thông tin về địa điểm khảo cổ Grakliani được liệt kê trong các ấn phẩm khoa học hàng đầu ở Pháp, Hà Lan, Anh, Ý, Đức và Tây Ban Nha.

Một trong hai quần thể đền thờ được phát hiện ở Grakliani có niên đại từ thời vị vua đầu tiên của Iberia ( Đông Georgia) - Vua Parnavaz (năm sống 331 -239 TCN).

Khám phá mới này cũng thay đổi hoàn toàn sự hiểu biết của chúng ta về những sự kiện mang tính lịch sử trên thế giới. Trước đây, người ta tin rằng vùng Kavkaz nằm cách xa các quá trình hủy diệt đang diễn ra trên thế giới vào thời điểm đó. Hy Lạp cổ đại và Đế quốc Hittite ở Trung Đông, các thành viên đoàn thám hiểm lưu ý.

Cho đến gần đây, các nhà khảo cổ học cho rằng sự xuất hiện của chữ viết ở Georgia có từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên. Mặc dù có những gợi ý rằng chữ viết có thể đã được phát triển trên lãnh thổ Georgia từ thời tiền Thiên chúa giáo.

Amphora, phong cách "Gadra", thế kỷ IV-III trước Công nguyên (Bảo tàng cổ vật Feodosia)

Thành phố Miletus, nằm trên bờ biển phía tây nam của Tiểu Á (khu vực này được gọi là Ionia) và là nơi sinh sống của người Hy Lạp Ionian (một trong những nhóm bộ lạc Hy Lạp), cho thấy hoạt động phát triển mạnh mẽ nhất ở bờ biển phía bắc Biển Đen. Ở đây nó phát triển rất mạnh mẽ, nhanh hơn so với các chính sách mới nổi khác, điều kiện tiên quyết nội bộ Ngoài ra, để thuộc địa hóa, từ giữa thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên Tiểu Á thành phố Hy Lạp bị xâm lược bang phía đông- Lydia, Media, và vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên - Ba Tư.

Nửa đầu - giữa thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên - là thời điểm cư dân Ionia bên ngoài quê hương định cư tích cực nhất. Nhà văn Hy Lạp Arrian gọi Theodosia là "một thành phố Hy Lạp cổ đại, Ionia, thuộc địa của người Miles." Ở Feodosia, người ta đã tìm thấy những mảnh gốm hình đen và tượng nhỏ bằng đất nung từ Hellas, được làm không sớm hơn nửa sau thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. Thời điểm có nhiều khả năng nhất để thành lập Feodosia là vào khoảng giữa thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên.

Làn sóng thực dân tiếp theo xảy ra vào đầu thế kỷ thứ 6-5 trước Công nguyên. Nó gắn liền với cuộc nổi dậy chống Ba Tư của các thành phố Ionia của Hy Lạp, do Miletus lãnh đạo và kết thúc bằng thất bại. Có khả năng là một nhóm người định cư khác từ Ionia đã đến Feodosia vào thời điểm đó.

Vào nửa đầu thế kỷ thứ 4. BC đ. Thành phố trở thành một phần của Đế chế Bosporan và nhận được một cái tên mới - Theodosius - “Được Chúa ban cho”. Lần đầu tiên chúng ta bắt gặp tên của thành phố “Theodosius” trong các nguồn của thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên - tác phẩm của các tác giả cổ đại, chữ khắc của vương quốc Bosporan và trên đồng tiền do thành phố đúc.

Nhận xét của nhà ngữ pháp cổ đại Ulpian rất quan trọng: “Theodosius là một thị trấn ở Bosporus. Tên của khu chợ được đặt từ chị gái hoặc từ người vợ: có sự bất đồng về điều này”. Nhiều nhà nghiên cứu tin rằng chúng ta đang nói về em gái hoặc vợ của nhà cai trị Bosporan Leukon 1, người mà như chúng ta sẽ thấy sau này, đã chinh phục nhà nước Feodosian độc lập và sáp nhập nó vào tài sản của mình. Sự kiện đáng buồn này xảy ra vào những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Nó theo sau đó từng là một thành phốđã có một cái tên khác. Cái mà?

Khi nhà nước Feodosian độc lập, nó đã phát hành tiền xu có dòng chữ: “feodeo” hoặc “feodos”. tên nam Theodeos, trong đó bao gồm từ "theo" (vị thần). Lưu ý rằng ở mặt trái của đồng xu Theodosian thời kỳ đầu có thể nhìn thấy rõ một đầu nam giới. Được biết, người Hy Lạp thường đặt tên các thuộc địa của mình theo tên những người sáng lập ra họ (Oikists), và sau khi họ qua đời họ tôn vinh họ như những anh hùng. Có vẻ như những người định cư ở bờ biển Vịnh Feodosian đã đặt tên thành phố của họ để vinh danh người sáng lập và sau đó đặt bức chân dung của ông (với một dải ruy băng trên đầu, như một dấu hiệu của sự anh hùng) trên những đồng tiền đầu tiên của họ.

--

Khi Leucon 1 sáp nhập thành phố vào vương quốc của mình, dường như ông đã đổi tên nó, gọi nó là Theodosia (Theodosia), tức là món quà của Chúa. Không thể không nhận thấy rằng cái tên mới có âm thanh gần giống với cái tên cũ; có thể bằng cách này, vị vua Bosporan đã cố gắng gây thiện cảm với thần dân mới của mình. Ngoài ra, Levkon còn cảm thấy mình là người sáng lập thành phố thứ hai: vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, sau khi gia nhập Bosporus, Theodosius đã trải qua một thời kỳ thịnh vượng.

Đối với Levkon và những người kế vị ông, việc mua lại Theodosius thực sự đã trở thành “món quà của Chúa”: gia đình hoàng gia và nhiều người phải trả giá bằng tổn thất của mình. doanh nhân trên Bosporus. Rất có thể vị thần trong tên mới của thành phố có nghĩa là Apollo, người thứ nhất được người Hy Lạp coi là vị thánh bảo trợ của những người thuộc địa, và thứ hai, là vị thần tối cao ở Bosporus. Đồng xu Theodosian có hình ảnh của Apollo và dòng chữ "theodos", phản ánh quan điểm mới tên thành phố, có thể đã được đúc ngay sau khi sáp nhập vào Bosporus. Truyền thuyết về hai lần phát hành tiền xu tiếp theo - "feudo" và "feu" - cũng đại diện cho tên mới của thành phố - Feodosia.

202
Miền Bắc trở về Rome.

203
Lãnh sự quán R. Fulvius Plautianus và P. Septimius Rhaetus. Khai trương Cổng vòm Septimius Severus ở Rome. Origen kế nhiệm Clement ở vị trí đứng đầu trường giáo lý. "Niềm đam mê" của Perpetva.

203-204
Bắc ở châu Phi.

205
Lãnh sự quán Caracalla và Reta. Vụ sát hại Plautianus. Plotinus sinh ra ở Ai Cập.

208
Một cuộc nổi dậy bắt đầu (từ 208 đến 211) ở miền Bắc nước Anh.

208
Phương Bắc đi từ Rome đến Anh.

211
Triều đại của Hoàng đế Caracalla (từ 211 đến 217), con trai của Septimius Severus, bắt đầu.

212
Caracalla giết Geta và trở thành hoàng đế duy nhất (tháng 2). "Hiến pháp Antonin". Việc lên ngôi của Artaban V.

212
Sắc lệnh Caracalla trao quyền công dân La Mã cho tất cả cư dân tự do của đế quốc, ngoại trừ các khoản khấu trừ.

213
Chiến tranh với các bộ lạc Germanic và Danube. Caracalla giành chiến thắng trước Alemanni.

214
Edessa trở thành thuộc địa của La Mã.

215
Caracalla trải qua mùa đông ở Antioch, sau đó tiến đến biên giới phía tây của Adiabene.

215
Một cuộc chiến bắt đầu (từ năm 215 đến năm 217) với Parthia.

216
Mani được sinh ra.

217
Vụ sát hại Caracalla gần Carr (ngày 8 tháng 4), một thời kỳ chuyển tiếp bắt đầu - sự thay đổi người cai trị trong một khoảng thời gian ngắn (từ 217 đến 222). Macrinus trở thành hoàng đế, ông bị đánh bại gần Nisibinus (mùa hè).

218
Opilius Markinus (không phải Severus), người thay thế Caracalla vào năm 217, bị giết và được thay thế bởi Diadumenian (không phải Severus), và sau đó là Heliogobalus (Elagabalus), người cai trị từ năm 218 đến năm 222.

218
Elagabalus được tuyên bố là hoàng đế tại Rathanaea (16 tháng 5) sau khi những người ủng hộ ông đánh bại Macroone, người đã bị giết. Elagabalus dành mùa đông ở Nicomedia.

219
Elagabalus đến Rome (cuối mùa hè).

220
Lãnh sự quán Elagabalus và Comazona.

222
Zlagabal chấp nhận anh em họ Alexian là Caesar dưới tên Marcus Aurelius Alexander. Giết người

222
Triều đại của Hoàng đế Alexander Severus bắt đầu (từ 222 đến 235) dưới sự nhiếp chính của mẹ ông, Julia Mammea, bà nội, Julia Maesa, và luật sư Ulpian. Mối quan hệ với Thượng viện được cải thiện, các biện pháp được thực hiện để tăng cường quyền sở hữu đất đai lớn.

223
Quận trưởng Đội cận vệ Pháp quan và luật sư Ulpian bị binh lính của ông ta giết chết.

226
Artashir lên ngôi và trở thành Vua của các vị vua Iran.

229
Lãnh sự quán Alexander Severus và Cassius Dio.

230
Người Ba Tư xâm chiếm Lưỡng Hà và bao vây Nisibin.

231
Alexander Severus rời Rome về phía Đông (mùa xuân).

232
Cuộc tấn công của La Mã vào Ba Tư không thành công. Origen, bị trục xuất khỏi Alexandria, định cư ở Caesarea.

233
Alexander trở lại Rome.

234
Chiến tranh chống lại người Alamanni. Maximinus, một người Thracia, được quân đội Pannonia tôn làm hoàng đế.

235
Alexander Severus bị giết, triều đại Severian kết thúc. Thời kỳ trị vì của các “hoàng đế quân nhân” bắt đầu (từ 235 đến 284). Đầu tiên là Maximin the Thracian (từ 135 đến 238).

235
Maximin, được Thượng viện xác nhận là hoàng đế, đánh bại Alemanni. Thông qua các quy định chống lại các Kitô hữu.

236
Các hoạt động quân sự chống lại người Sarmatians và Dacia.

238
Người Gordian lên nắm quyền. Trong vòng một năm, Gordianus I, Gordian II, Balbinus và Puppienus thay thế nhau, cho đến khi Gordian III mạnh lên (từ 138 đến 244).

238
M. Antony Gordian, thống đốc châu Phi, được tuyên bố là hoàng đế và cai trị cùng con trai mình. Họ bị giết bởi Capellian hợp pháp của Numidian. Thượng viện bổ nhiệm hai hoàng đế mới - M. Clodius Pupienus Maximus chỉ huy quân đoàn và D. Caelius Balbinus cai trị vụ án dân sự(ngày 16 tháng 4). Maximin bị giết trong cuộc vây hãm Aquileia (10 tháng 5). Các Pháp quan giết Pupienus và Balbinus và đặt Gordian III mười ba tuổi lên ngai vàng. Cuộc xâm lược của người Goth trên sông Danube và sự tấn công của cá chép Dacian. M. Tullius Menophilus - người cai trị Hạ Moesia cho đến năm 241.

240
Mani bắt đầu rao giảng ở Iran. Shapur I kế vị Ardashir lên ngai vàng Iran.

242
Nghi thức khai mạc các hoạt động quân sự chống lại người Ba Tư của thống đốc Vệ binh Pháp quan Timosthenes. Cuộc chiến đầu tiên giữa Sasanian Iran và Rome bắt đầu (từ 242 đến 244). Với cái chết của Hoàng đế Gordian III vào năm 244, La Mã bị đánh bại.

243
Chiến thắng của Timosthenes trước quân Ba Tư

244
Vụ ám sát Gordian III ở Lưỡng Hà. Philip người Ả Rập được công nhận là hoàng đế. Philip làm hòa với người Ba Tư và đến Rome.

244
Triều đại của Philip người Ả Rập bắt đầu (từ 244 đến 247)

245
Chiến tranh ở biên giới Danube cho đến năm 247

247
Philip, con trai của hoàng đế, được phong tước hiệu Augustus, Lễ kỷ niệm thiên niên kỷ của Rome.

247
Philip the Arabian bị giết (từ 244 đến 247) - Philip the Younger bắt đầu cai trị (từ 247 đến 249)

248
Decius lập lại trật tự ở Moesia và Pannonia. "Chống lại Celsus" của Origen.

249
Quân buộc Decius phải chấp nhận màu tím của đế quốc (tháng 6). Triều đại của Decius bắt đầu (từ năm 249 đến năm 251), Philip và con trai ông bị giết trong trận chiến với Decius gần Verona (tháng 9). Việc nối lại các cuộc tấn công đã sẵn sàng. Decius bắt bớ các tín đồ Thiên chúa giáo cho đến năm 251

250
Sắc lệnh chống lại người theo đạo Cơ đốc và đàn áp người theo đạo Cơ đốc.

251
Đánh bại và cái chết của Decius và con trai ông ta là Herennius Etruscus trên sông Danube. Decius Trajan bị giết trong trận chiến với người Goth (từ 249 đến 251), ông được kế vị bởi Decius the Younger, và sau đó cùng năm bởi Gerenius và Hostilian (hai con trai của Decius) (tháng 5). Trebonian Gall được xưng làm hoàng đế cùng với con trai thứ hai của Decius, đứa trẻ Hostilian, người sớm qua đời.

251
"Về những sai sót" và "Về sự hợp nhất của Giáo hội hoàn vũ" của Cyprian. Volusian, con trai của Gallus, được xưng là Augustus.

252
Các tỉnh ở châu Âu là đối tượng bị xâm chiếm bởi người Goth và những kẻ man rợ khác. Người Ba Tư lật đổ Tiridates khỏi ngai vàng của Armenia và tiếp tục tấn công Lưỡng Hà.

253
Aemilianus được xưng làm hoàng đế, nhưng ba hoặc bốn tháng sau, ông bị chính binh lính của mình giết chết khi nhận được tin quân đoàn Rhine ở Moesia đã tuyên bố Valeriaius là hoàng đế. Valerian đến Rome, và con trai ông là Gallienus được Thượng viện bổ nhiệm vào ngày 2 tháng 8. Chuyến đi biển đầu tiên đã sẵn sàng vào Tiểu Á. Origen chết ở Tyre.

254
Người Marcomanni xâm nhập vào Pannenia và đột kích tới tận Ravenna. Người Goth tàn phá Thrace. Shapur chiếm hữu Niribin.

255
Cuộc chiến thứ hai giữa Sasanian Iran và Rome bắt đầu (từ 255 đến 260).

256
Chuyến đi biển sẵn sàng cho Tiểu Á.

257
Valerian bắt đầu cuộc đàn áp mới đối với những người theo đạo Cơ đốc - Một sắc lệnh khác chống lại người theo đạo Cơ đốc và sự đàn áp người theo đạo Cơ đốc. Cuộc xâm lược của người Ba Tư lại tiếp tục.

258
Gaul, Anh và Tây Ban Nha tách khỏi đế quốc. Đế chế Gallic được thành lập, lãnh đạo bởi Postunus, một chỉ huy La Mã đã chiếm đoạt quyền lực và bị binh lính giết chết vào năm 268.

258
Thánh Cyprianô chấp nhận tử đạo (14/09) Gallio đánh bại Alemanni (hoặc vào năm 259).

259
Dionysius I, Giám mục Rôma.

260
Người La Mã bị đánh bại tại Edessa trong cuộc chiến với Sasanian Iran (từ 255 đến 260), Hoàng đế Valerian bị bắt và chết tại đây.

260
Triều đại của Gallienus (từ 260 đến 268), con trai và đồng cai trị của Valerian, bắt đầu.

260 hoặc 259
Gallienus chấm dứt cuộc bách hại các Kitô hữu. Marcianus và Quietus được quân đội Postumus phong làm hoàng đế ở phương Đông ở Gaul (hay vào năm 258?). Cuộc nổi dậy của Ingenva và sau đó là Regalian ở Pannonia.

261
Marcianus bị giết trong trận chiến với Avreol. Quietus bị xử tử ở Emesa.

262
Odaenathus, vua của Palmyra, giành chiến thắng trước Shapur và người Ba Tư. Khai mạc Arch of Gallienus.

267
Người Goth xâm chiếm Tiểu Á. Odaenathus, vua Palmyra, bị giết; người vợ góa của ông là Xenovia lên nắm quyền thay cho đứa con trai sơ sinh Vaballatha của bà.

268
Lực lượng lớn của người Goth trên đất liền và trên biển đang chiến đấu ở Thrace, Hy Lạp và những nơi khác. Gallienus giành chiến thắng tại Naissa ở Moesia. Gallienus bị giết trong cuộc vây hãm Milan (tháng 8). Claudius trở thành hoàng đế và giết Lereola. Thượng hội đồng Antioch tuyên bố Paul of Samosata là một kẻ dị giáo.

268
Gallienus (trị vì từ 260 đến 268) bị giết. Claudius the Gothic (cai trị từ 268 đến 270), người đầu tiên của người Illyrian, trở thành hoàng đế. Vương quốc Palmyra được thành lập.

268\9
Posthumus bị giết.

269
Người La Mã đã đánh bại người Goth ở Naissus. Cuộc tiến công của các bộ lạc Danube bị dừng lại và phong trào của người Bagaud bắt đầu.

270
Claudius chết vì bệnh dịch hạch ở Sirmium, Pannonia (tháng 1). Quintillus, anh trai của ông, được Thượng viện bầu làm hoàng đế, nhưng Aurelian đã nổi dậy thành công chống lại anh ta. Những chiến thắng của Aurelian trước quân Jutung. Quân Palmyrene tiến vào Alexandria. Plotinus chết.

271
Aurelian bắt đầu xây dựng những bức tường mới xung quanh Rome. Tổ chức tái định cư của người La Mã từ Dacia đến bờ nam sông Danube. Aurelian tiếp tục tấn công Xenovia.

272?
Shapur I qua đời và Hormizd I kế vị.

273
Aurelian tiêu diệt Palmyra. Hormizd I qua đời và được kế vị bởi Varahran I.

274
Aurelian khuất phục Tetricus và chiếm lại Gaul. Aurelian ăn mừng chiến thắng ở Rome và cải cách hệ thống tiền tệ. Đền Aurelian, thờ Thần Mặt trời ở Rome.

275
Aurelian bị giết ở Thrace. Tacitus tuyên bố hoàng đế (tháng 9).

276
Tacitus chết ở Tyana; anh trai Florian của ông nắm quyền; Florian bị giết tại Tarsus và được kế vị bởi Probus. Varahran II lên ngôi của Iran.

277
Probus giải phóng Gaul khỏi quân Đức và đã sẵn sàng.

278
Probus đang tham gia bình định ở Tiểu Á.

282
Vụ sát hại Probus, người được thay thế bởi Kar (đầu mùa thu).

282
Triều đại của Hoàng đế Kara (mỗi triều đại 283 năm)

283
Cuộc chiến của người La Mã với người Ba Tư. Sau cuộc xâm lược của Kara, hòa bình đã được lập lại ở Lưỡng Hà. Kar chết vì bị sét đánh; ông được kế vị bởi các con trai của mình là Karin - ở phía tây và Numerian - ở phía Đông.

283
Varahran II làm hòa với La Mã. "Cynegetia" ("Nghệ thuật săn bắn") Nemesian.

284
Triều đại của Hoàng đế Diocletian bắt đầu (từ 284 đến 305). Thiết lập sự thống trị. Thực hiện cải cách quân sự, tăng quân đội lên 450.000 người, tiền đúc, cải cách thuế, quy mô các tỉnh đều giảm.

285
Diocles đánh bại Carinus trong trận Marga; Karin bị giết bởi một trong những sĩ quan của anh ta. Diocles lấy tên là Diocletian.

286
Maximianus được trao danh hiệu Augustus sau khi đánh bại Bagaudae ở Gaul.

286
Bắt đầu ở Gaul và Châu Phi (từ 286 đến 390) cuộc nổi dậy của nông dân những người đã bị đàn áp.

286-287
Hãy trỗi dậy Carausia.

288
Diocletian ký kết một thỏa thuận với Varahran II và đặt Tiridates III lên ngai vàng của Armenia. Diocletian đàn áp một cuộc nổi dậy ở Ai Cập.

289
Diocletian chiến đấu chống lại người Sarmatians. Maximianus bị Carausius đánh bại.

292
Diocletian chiến đấu chống lại người Sarmatians.

293
Constantius và Galerius lần lượt được bổ nhiệm làm Caesar ở phương Tây và phương Đông. Constantius chiếm lại Boulogne từ Carausius, người đã bị giết bởi cố vấn Allectus, người tiếp tục cai trị nước Anh. Varahran II qua đời. Varahran III, vua Iran, kế vị Narseh I.

293
Một chế độ tứ quyền được thành lập trong đế chế - quy tắc của bốn.

296
Constantius chiếm lại Vritapia từ Allectus. Thỏa thuận giữa Galerius và Narseh.

296
Một cuộc chiến bắt đầu với người Ba Tư, kết thúc vào năm 298 với chiến thắng thuộc về người La Mã. Ảnh hưởng của Rome ở Iran được củng cố

297
Sắc lệnh của Diocletian chống lại người Manichaeans (31 tháng 3), Cuộc nổi dậy của Domitius Domitian ở Ai Cập. Cuộc chiến của Galerius chống lại Iran.

298
Diocletian ở Ai Cập.

Điểm khởi đầu được coi là Lễ Giáng sinh của Chúa Giêsu Kitô. Đúng vậy, nhiều nhà nghiên cứu nêu tên những ngày sinh khác của Đấng Cứu Rỗi, và một số từ chối tin vào sự tồn tại của Ngài, nhưng điểm tham chiếu lịch thông thường vẫn tồn tại và không có ích gì khi thay đổi nó. Để không xúc phạm những người theo các tôn giáo và người vô thần khác, ngày thông thường này, được tính từ năm, được gọi là “thời đại của chúng ta”.

Sự khởi đầu của thời đại chúng ta

Theo lịch Gregorian, kỷ nguyên chung bắt đầu từ năm đầu tiên. Nói cách khác, năm thứ nhất trước Công nguyên đến trước, rồi đến năm thứ nhất sau Công nguyên. Không có năm 0 bổ sung nào có thể trở thành “điểm tham chiếu” giữa những năm này.

Một thế kỷ là khoảng thời gian 100 năm. Chính xác là năm 100 chứ không phải năm 99. Do đó, nếu năm đầu tiên của thế kỷ thứ nhất là năm đầu tiên sau Công nguyên, thì năm cuối cùng của nó là năm thứ một trăm. Vì vậy, thế kỷ thứ hai tiếp theo không bắt đầu từ năm thứ một trăm mà từ năm thứ 101. Nếu sự khởi đầu của kỷ nguyên của chúng ta là năm 0, thì khoảng thời gian đó sẽ bao gồm khoảng thời gian từ năm đó đến năm thứ 99 và thế kỷ thứ hai sẽ bắt đầu từ năm thứ 100, nhưng năm 0 ở lịch Gregory KHÔNG.

Tất cả các thế kỷ tiếp theo đều kết thúc và bắt đầu theo cùng một cách. Không phải những năm 99 đã kết thúc chúng mà là những ngày “vòng” tiếp theo với hai số không. Nhiều thế kỷ không bắt đầu bằng chà là tròn, và từ năm đầu tiên. Thế kỷ 17 bắt đầu từ năm 1601, thế kỷ 19 bắt đầu từ năm 1801. Theo đó, năm đầu tiên của thế kỷ 21 không phải là năm 2000 như nhiều người vội vàng ăn mừng mà là năm 2001. Thiên niên kỷ thứ ba bắt đầu từ đó. Năm hai nghìn không phải là bắt đầu XXI, và kết thúc thế kỷ 20.

thời gian thiên văn

Một cách tính thời gian hơi khác được sử dụng trong khoa học thiên văn. Điều này là do sự thay đổi của ngày và năm trên Trái đất xảy ra dần dần, từng giờ và các nhà thiên văn học cần một điểm tham chiếu cụ thể chung cho toàn bộ Trái đất, cho bất kỳ phần nào của nó. Như vậy, thời điểm được chọn khi kinh độ trung bình của Mặt trời, nếu giảm đi 20,496 giây cung, thì chính xác là 280 độ. Từ thời điểm này thời gian được tính đơn vị thiên văn thời gian mà năm nhiệt đới, hay năm Bessel - được đặt theo tên nhà thiên văn học người Đức và F.W. Bessel.

Năm Bessel bắt đầu sớm hơn một ngày so với năm dương lịch - ngày 31 tháng 12. Tương tự như vậy, các nhà thiên văn học tính năm nên có năm 0, được coi là 1 năm trước Công nguyên. Trong một hệ thống như vậy năm ngoái thế kỷ thực sự là 99, và thế kỷ tiếp theo bắt đầu bằng một “ngày tròn”.

Nhưng các sử gia vẫn tính năm, thế kỷ không theo lịch thiên văn, và theo Gregorian, do đó, mỗi thế kỷ nên bắt đầu từ năm đầu tiên chứ không phải từ “số 0” trước đó.

Niên đại lịch sử, như đã biết, được chia thành hai thời kỳ. Khởi đầu có một thời kỳ mà người đương thời gọi là giai đoạn BC. Nó kết thúc vào đầu năm đầu tiên. Vào thời điểm này thời đại của chúng ta đã bắt đầu, mà trước đây Hôm nay và kéo dài. Và mặc dù ngày nay người ta không nói “AD” khi đặt tên năm nhưng nó vẫn được ngụ ý.

Những cuốn lịch đầu tiên

Quá trình tiến hóa của loài người đã tạo ra nhu cầu sắp xếp ngày giờ. Người nông dân cổ đại cần biết chính xác nhất có thể về thời điểm tốt nhất để gieo hạt, và người chăn nuôi du mục cần biết khi nào nên chuyển đến các vùng lãnh thổ khác để có thời gian cung cấp thức ăn cho gia súc của mình.

Đây là cách những cuốn lịch đầu tiên bắt đầu xuất hiện. Và chúng dựa trên những quan sát của Thiên thể và thiên nhiên. bạn các quốc gia khác nhau Cũng có những lịch thời gian khác nhau. Ví dụ, người La Mã tính niên đại của họ từ khi thành lập Rome - từ năm 753 trước Công nguyên, trong khi người Ai Cập - từ thời điểm đầu tiên trị vì của mỗi triều đại pharaon. Nhiều tôn giáo cũng tạo ra lịch riêng của họ. Ví dụ, trong Hồi giáo, một kỷ nguyên mới bắt đầu từ năm nhà tiên tri Muhammad ra đời.

Lịch Julian và lịch Gregorian

Năm 45 trước Công nguyên, Gaius Julius Caesar đã sáng lập ra lịch của mình. Trong đó, năm bắt đầu vào ngày đầu tiên của tháng Giêng và kéo dài mười hai tháng. Lịch này được gọi là lịch Julian.

Cái mà chúng ta sử dụng ngày nay đã được Giáo hoàng Gregory thứ mười hai giới thiệu vào năm 1582. Anh ấy đã cố gắng loại bỏ một số điểm không chính xác đáng kể đã tích lũy kể từ lần đầu tiên. Vào thời điểm đó, chúng lên tới mười ngày. Sự khác biệt giữa Julian và tăng thêm khoảng một ngày mỗi thế kỷ, và ngày nay đã là mười ba ngày.

Trong lịch sử, niên đại luôn đóng một vai trò to lớn. Rốt cuộc, điều quan trọng là phải tưởng tượng vào khoảng thời gian nào một sự kiện quan trọng trong cuộc đời nhân loại đã diễn ra, có thể là việc tạo ra những công cụ đầu tiên hay sự khởi đầu. Họ nói rằng lịch sử không có ngày tháng cũng giống như toán học không có con số.

Hình thức tôn giáo của niên đại

Vì sự khởi đầu của kỷ nguyên của chúng ta được tính từ năm được coi là ngày sinh của Chúa Giêsu, nên trong phiên bản tôn giáo, mục tương ứng thường được sử dụng: từ Lễ giáng sinh của Chúa Kitô và trước đó. Vẫn chưa có dữ liệu lịch sử hoàn toàn chính xác về thời điểm sự sống xuất hiện trên hành tinh của chúng ta. Và chỉ dựa trên các hiện vật tôn giáo và lịch sử, các nhà khoa học mới có thể đưa ra kết luận về thời điểm xảy ra sự kiện này hoặc sự kiện kia. Trong trường hợp này, năm BC được biểu thị theo thứ tự thời gian ngược lại.

Năm không

Việc đề cập đến sự phân chia thời gian trước và sau khi Chúa giáng sinh gắn liền với phép tính trong ký hiệu thiên văn được thực hiện theo các số nguyên trên trục tọa độ. Năm 0 không được sử dụng phổ biến trong các ký hiệu tôn giáo hoặc thế tục. Nhưng nó rất phổ biến trong ký hiệu thiên văn và trong ISO 8601, một tiêu chuẩn quốc tế do một tổ chức như Tổ chức Tiêu chuẩn hóa Quốc tế ban hành. Nó mô tả định dạng ngày và giờ và cung cấp hướng dẫn sử dụng chúng trong bối cảnh quốc tế.

Đếm ngược

Khái niệm “BC” trở nên phổ biến theo niên đại sau khi được Hòa thượng Bede, một tu sĩ dòng Biển Đức sử dụng. Ông đã viết về nó trong một trong những chuyên luận của mình. Và bắt đầu từ năm 731, cách tính thời gian được chia thành hai thời kỳ: trước thời đại chúng ta và sau thời đại chúng ta. Dần dần, hầu hết các nước ở Tây Âu bắt đầu chuyển sang lịch này. Gần đây nhất trong số đó là Bồ Đào Nha. Điều này xảy ra vào ngày 22 tháng 8 năm 1422. Cho đến ngày 1 tháng 1 năm 1700, Nga đã sử dụng cách tính niên đại của thời đại Constantinople. Thời đại Kitô giáo “từ khi tạo dựng thế giới” được lấy làm điểm khởi đầu. Nhìn chung, nhiều thời đại dựa trên mối quan hệ giữa “những ngày tạo ra thế giới” và toàn bộ thời gian tồn tại của nó. Và Constantinople được thành lập dưới thời Constantius, và niên đại của nó được thực hiện từ ngày đầu tiên của tháng 9 năm 5509 trước Công nguyên. Tuy nhiên, vì vị hoàng đế này không phải là một “người theo đạo Cơ đốc kiên định” nên tên của ông, đồng thời là bộ đếm ngược mà ông biên soạn, đều được nhắc đến một cách miễn cưỡng.

Thời tiền sử và lịch sử

Lịch sử là thời tiền sử và thời đại lịch sử. Phần đầu tiên bắt đầu với sự xuất hiện của ngôi thứ nhất và kết thúc khi chữ viết xuất hiện. Thời tiền sử được chia thành nhiều khoảng thời gian. Cơ sở để phân loại chúng là phát hiện khảo cổ. Những vật liệu này, từ đó con người trước thời đại chúng ta chế tạo ra công cụ, thời kỳ họ sử dụng chúng, đã tạo thành cơ sở để tái hiện không chỉ khung thời gian mà còn cả tên gọi các giai đoạn của thời tiền sử.

Thời đại lịch sử bao gồm các thời kỳ Cổ đại và Trung cổ, cũng như thời kỳ Mới và Hiện đại. TRONG Những đất nước khác nhau họ đang tiến vào thời điểm khác nhau, nên các nhà khoa học không thể xác định được khung thời gian chính xác của chúng.

Người ta biết rằng ngay từ đầu kỷ nguyên mới không được tính bằng số năm liên tục, chẳng hạn như từ năm đầu tiên đến năm hiện tại. Niên đại của nó bắt đầu muộn hơn nhiều, kể từ ngày Chúa giáng sinh. Người ta tin rằng nó được tính toán lần đầu tiên bởi một tu sĩ La Mã tên là Dionysius the Lesser vào thế kỷ thứ sáu, tức là hơn năm trăm năm sau sự kiện ghi ngày tháng. Để có được kết quả, Dionysius lần đầu tiên tính ngày Phục sinh của Chúa Kitô, dựa trên truyền thống của nhà thờ rằng Con Thiên Chúa bị đóng đinh vào năm thứ 31 của cuộc đời.

Ngày Phục sinh của Ngài, theo tu sĩ La Mã, là ngày 25 tháng 3 năm 5539 theo niên đại “từ Adam”, và do đó, năm Giáng sinh của Chúa Kitô trở thành 5508 theo thời đại Byzantine. Phải nói rằng những tính toán của Dionysius đã làm dấy lên nghi ngờ ở phương Tây cho đến tận thế kỷ XV. Ở Byzantium, chúng chưa bao giờ được công nhận là kinh điển.

Từ thiên niên kỷ thứ bảy đến thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên, hành tinh này đã trải qua thời kỳ Đồ đá mới - thời kỳ chuyển đổi từ hình thức kinh tế chiếm hữu, cụ thể là săn bắn và hái lượm, sang hình thức sản xuất - nông nghiệp và chăn nuôi gia súc. Nghề dệt, mài các công cụ bằng đá và đồ gốm xuất hiện vào thời gian này.

Sự kết thúc của thiên niên kỷ thứ tư - đầu thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên: ngự trị trên hành tinh Thời kỳ đồ đồng. Vũ khí bằng kim loại và đồng trở nên phổ biến, và những người chăn nuôi gia súc du mục xuất hiện. được thay thế bằng Sắt. Vào thời điểm này, triều đại thứ nhất và thứ hai cai trị ở Ai Cập, thống nhất đất nước thành một

Vào năm 2850-2450 trước Công nguyên. đ. sự phục hồi kinh tế bắt đầu nền văn minh Sumer. Từ năm 2800 đến năm 1100, Aegean, hay nền văn hóa của Hy Lạp cổ đại, trỗi dậy. Gần như cùng lúc đó, nền văn minh Indus nảy sinh ở Thung lũng Indus và vương quốc Troy đạt đến đỉnh cao.

Khoảng năm 1190 trước Công nguyên đ. Nhà nước Hittite hùng mạnh sụp đổ. Gần bốn thập kỷ sau, vua Elamite chiếm được Babylonia và đỉnh cao quyền lực của ông bắt đầu.

Vào năm 1126-1105 trước Công nguyên. đ. Triều đại của nhà cai trị Babylon Nebuchadnezzar bắt đầu. Năm 331, nhà nước đầu tiên được thành lập ở vùng Kavkaz. Vào năm 327 trước Công nguyên. đ. Công ty Ấn Độ của Alexander Đại đế đã diễn ra. Trong thời kỳ này, nhiều sự kiện đã diễn ra, bao gồm cuộc nổi dậy của nô lệ ở Sicily, Chiến tranh Đồng minh, Chiến tranh Mithridatic, chiến dịch chống lại người Parthia và triều đại của Hoàng đế Augustus.

Và cuối cùng, giữa năm thứ tám và thứ tư trước Công nguyên, Chúa Kitô đã ra đời.

Niên đại mới

Các dân tộc khác nhau luôn có những quan niệm khác nhau về niên đại. Mỗi bang quyết định vấn đề này một cách độc lập, đồng thời được hướng dẫn bởi cả động cơ tôn giáo và chính trị. Và chỉ đến thế kỷ 19 tất cả các quốc gia Thiên chúa giáo mới được thành lập điểm duy nhất tài liệu tham khảo, ngày nay vẫn được sử dụng dưới cái tên “thời đại của chúng ta”. Lịch của người Maya cổ đại, thời kỳ Byzantine, niên đại của người Do Thái, người Trung Quốc - tất cả đều có ngày tạo ra thế giới riêng.

Ví dụ, lịch Nhật Bản bắt đầu từ năm 660 trước Công nguyên và được cập nhật sau mỗi cái chết của hoàng đế. Kỷ nguyên Phật giáo sẽ sớm bước vào năm 2484 và lịch Hindi sẽ bước vào năm 2080. Người Aztec cập nhật lịch của họ cứ 1454 năm một lần, sau cái chết và sự tái sinh của Mặt trời. Vì vậy, nếu nền văn minh của họ không bị diệt vong thì hôm nay đối với họ chỉ là năm 546 kỷ nguyên mới...

Bản đồ thế giới cổ đại

Trước thời đại của chúng ta, khách du lịch cũng quan tâm đến thế giới và vẽ ra những bản vẽ về tuyến đường của họ. Họ chuyển chúng sang vỏ cây, cát hoặc giấy cói. Bản đồ đầu tiên của thế giới xuất hiện nhiều thiên niên kỷ trước kỷ nguyên mới. Chính xác bản vẽ hang độngđã trở thành một trong những hình ảnh đầu tiên. Trong khi mọi người khám phá Trái đất, họ đặc biệt quan tâm đến các bản đồ cổ xưa của các thời đại đã qua. Một số trong số chúng đại diện cho hành tinh của chúng ta như một hòn đảo khổng lồ bị đại dương cuốn trôi, trong khi trên những hòn đảo khác, bạn có thể nhìn thấy đường viền của các lục địa.

Bản đồ Babylon

Bản đồ đầu tiên được tạo ra trước thời đại chúng ta là một tấm đất sét nhỏ được tìm thấy ở Lưỡng Hà. Nó có niên đại từ cuối thế kỷ thứ tám - đầu thế kỷ thứ bảy trước niên đại của chúng ta và là thứ duy nhất được truyền lại cho chúng ta từ người Babylon. Vùng đất ở đó được bao quanh bởi biển gọi là “nước mặn”. Phía sau mặt nước là những hình tam giác, rõ ràng ám chỉ những ngọn núi của những vùng đất xa xôi.

Bản đồ này hiển thị bang Urartu (Armenia hiện đại), Assyria (Iraq), Elam (Iran) và chính Babylon, ở giữa có sông Euphrates chảy.

Bản đồ Eratosthenes

Ngay cả người Hy Lạp cổ đại cũng tưởng tượng Trái đất là một hình cầu và lập luận điều này rất hay. Ví dụ, Pythagoras nói rằng mọi thứ đều có bản chất hài hòa, và hầu hết Mẫu hoàn hảo trong đó là một quả bóng mà hành tinh của chúng ta tồn tại. Bản đồ đầu tiên được biên soạn có tính đến hình ảnh Trái đất này thuộc về Eratosthenes. Ông sống ở thế kỷ thứ ba trước Công nguyên ở Cyrene. Người ta tin rằng nhà khoa học này đã lãnh đạo và đặt ra thuật ngữ “địa lý”. Chính ông là người lần đầu tiên, ngay cả trước thời đại của chúng ta, đã vẽ thế giới thành những đường song song và kinh tuyến và gọi chúng là những đường “chạy cạnh nhau” hay “giữa trưa”. Thế giới của Eratosthenes là một hòn đảo bị phương Bắc cuốn trôi từ trên cao và Đại Tây Dương dưới. Nó được chia thành Châu Âu, Ariana và Ả Rập, Ấn Độ và Scythia. Ở phía nam là Taprobane - Ceylon ngày nay.

Đồng thời, đối với Eratosthenes, dường như có những “phản âm” sống ở bán cầu bên kia mà không thể tiếp cận được. Rốt cuộc, con người khi đó, kể cả người Hy Lạp cổ đại, cho rằng ở gần xích đạo nóng đến mức nước biển ở đó sôi sục và mọi sinh vật đều bị đốt cháy. Và ngược lại, ở hai cực rất lạnh và không một người nào sống sót ở đó.

Bản đồ của Ptolemy

Trong nhiều thế kỷ, một bản đồ khác của thế giới được coi là bản đồ chính. Nó được biên soạn bởi nhà khoa học Hy Lạp cổ đại Claudius Ptolemy. Được tạo ra vào khoảng năm 150 trước Công nguyên, nó là một phần của Cẩm nang Địa lý gồm tám tập.

Đối với Ptolemy, Châu Á chiếm không gian từ Cực Bắcđến tận xích đạo, dịch chuyển Thái Bình Dương, trong khi Châu Phi trôi chảy êm đềm vào vùng đất chưa biết, chiếm toàn bộ cực Nam. Ở phía bắc Scythia có Hyperborea huyền thoại, nhưng không có gì được nói về Mỹ hay Úc. Nhờ tấm bản đồ này mà Columbus bắt đầu đến được Ấn Độ khi đi thuyền về phía tây. Và ngay cả sau khi phát hiện ra châu Mỹ, họ vẫn tiếp tục sử dụng bản đồ của Ptolemy trong một thời gian.