Giấc mơ Mỹ là gì. Nội hàm của giấc mơ Mỹ ở các thời điểm khác nhau

Lời tựa

Liên quan đến gần đây sự kiện chính trị trên thế giới, mọi người đã tăng lên Thái độ tiêu cực cho Hoa Kỳ và công dân của nó. Xếp hạng của Obama giảm, xếp hạng của Putin tăng vọt. Cảm giác như bộ nhớ của bạn giống như một chiếc đĩa mềm! Hôm qua bạn đã chống lại nó, và hôm nay bạn đang nói: "Đẹp trai, Vladimir Vladimirovich!" Một lần nữa, tôi tin rằng có bao nhiêu con gia súc sống trên thế giới này, mà quan điểm của chúng có thể dễ dàng bị ảnh hưởng bởi việc tung hứng mọi thứ theo đúng cách. Tôi sẽ không thảo luận về chính trị - một đầm lầy để sắp xếp một người bình thường chỉ là không thể. Tôi chỉ có thể tự tin nhấn mạnh một điều: không có chính sách nào không có lợi cho ai đó. Đương nhiên, không phải bạn với tôi.

Nhưng trở lại sự phòng thủ của Hoa Kỳ. Như đại tá già đã nói N" từ thành phố " H":" Mỹ kẻ thù chính Nga, đã và sẽ luôn như vậy, dù họ có cười với chúng tôi và nói ngược lại như thế nào. "Và anh ấy nói đúng. Nhưng nghĩa vụ quân sự là để đổ lỗi cho tất cả mọi thứ, và tôi thậm chí không muốn nhớ lại điều đó. những nạn nhân khủng khiếp ... Vì vậy, bạn có thể làm điều đó mà không ngần ngại thả một quả bom nguyên tử xuống thành phố một triệu dân? chuẩn bị tâm lý từ một người lính để giết hàng trăm ngàn đồng loại của họ, biết trước họ sẽ chết trong nỗi đau khổ nào ... Vào thời Đệ tam Đế chế, những chú chó chăn cừu Đức được trao cho những người lính và mục đích là để nuôi những chú chó tốt nhất. Những người lính tận tụy thời gian khổng lồ những con chó, chăm sóc chúng, chơi với chúng, nuôi nấng và bảo vệ chúng, trở nên rất gắn bó. Một năm sau, những người lính được lệnh giết những con chó của họ. Đây là cách chuẩn bị tốt nhất những người lính tàn bạo. Và tôi nghĩ rằng thật không dễ dàng trong Chiến tranh thế giới thứ hai có một số lượng lớn các trường hợp như vậy khi, do giết một con chó chăn cừu Đức (ví dụ, do các đảng phái phá hoại nó), toàn bộ khu định cư đã bị giết.

Bài học lịch sử

Nhưng gần với chủ đề hơn. "Giấc mơ Mỹ" ngày càng ném bùn, và Ngôi sao và sọc muốn xé và cháy. Nhưng nó có thực sự tồi tệ như vậy không? "giấc mơ Mỹ"? Khái niệm này bắt nguồn từ chính nguồn gốc của sự hình thành Hoa Kỳ với tư cách là một quốc gia độc lập và toàn vẹn. Và đối với cá nhân tôi, mong muốn của mọi người thoát ra khỏi gót chân thuộc địa của nước Anh là vô cùng rõ ràng. Khi đó mọi người thực sự tin tưởng vào một mục tiêu tốt, và những người dẫn dắt họ cũng tin tưởng. Tạo ra một nhà nước mạnh độc lập với một nền kinh tế phát triển, nơi mọi người sẽ bình đẳng và mọi người sẽ có cơ hội nhận được những gì mình xứng đáng. Bạn có thể nhớ đến những người da đỏ bất hạnh, nhưng có thực sự ví dụ duy nhất diệt chủng trong lịch sử loài người? Mọi người tin tưởng vào ý tưởng, đó là điểm chính!

Từ điển Chính trị Mới của Safire, Random House, New York, 1993, cho biết:

Giấc mơ Mỹ là lý tưởng về tự do hoặc cơ hội đã được nêu rõ bởi "Những người cha sáng lập"; sức mạnh tinh thần của dân tộc. Nếu một Hệ thống của Mỹ là bộ xương của chính trị Mỹ, giấc mơ Mỹ là linh hồn của nó.

Nguồn của cụm từ "giấc mơ Mỹ"được coi là được viết trong thời kỳ Đại suy thoái, một chuyên luận lịch sử của James Adams, có tựa đề "Sử thi của nước Mỹ" (eng. The Epic of America, 1931):

… Giấc mơ của người Mỹ về một đất nước mà cuộc sống của mọi người sẽ tốt hơn, giàu có hơn và đầy đủ hơn, với cơ hội cho tất cả mọi người tùy theo khả năng hoặc thành tích của họ - bất kể tầng lớp xã hội hay hoàn cảnh ra đời.

Thật sự, "giấc mơ Mỹ"đã tự biện minh cho mình, và Hoa Kỳ đã trở thành những nhà tiên phong và đổi mới trong nhiều lĩnh vực hoạt động của con người. Họ quản lý để chinh phục toàn bộ thế giới của họ nên kinh tê, xu hướng văn hóa đại chúng ; họ có vũ khí tốt, tiềm năng khoa học to lớn; cả thế giới nhìn họ Rạp chiếu phim, nghe họ Âm nhạc, thích thú họ dụng cụ, Chiếm giữ cách sống "của họ", được phục vụ từ "chiếc hộp".

Chính sách của họ đang được áp dụng thành công vào các quốc gia, họ rất xuất sắc trong việc thúc đẩy các dân tộc đối đầu nhau, họ đã chiến thắng trong Chiến tranh Lạnh!

Tổng kết

Và bây giờ là thú vị nhất, theo ý kiến của tôi. TẠI "Giấc mơ Mỹ" Không có gì xấu cả. Tự do, bình đẳng, tất cả tùy theo khả năng của mình. Có một ngôi nhà rộng rãi, một chiếc xe hơi tốt và niềm tin vào tương lai có phải là điều xấu? Tưởng thì đẹp, nhưng đáng tiếc là dù nó có cao quý đến đâu thì sớm muộn cũng biến thành điều ngược lại. Điều tương tự đã xảy ra với "Giấc mơ Mỹ". Theo đuổi không ngừng của tiền bạc, mong muốn chỉ là người đầu tiên và tốt nhất! Luôn cập nhật các xu hướng mới nhất! Bạn chưa có iPhone? Đồ ngu !!! Mọi thứ đã bị bóp méo, và sau đó được đề cập đến "Giấc mơ Mỹ". Mọi người đều giấu giếm, mọi người đều bất mãn. Người Mỹ là những kẻ cám dỗ ma quỷ, những kẻ gieo rắc sự đồi bại và tội lỗi. Nhưng chỉ có bạn và tôi là đáng trách! Chúng tôi chỉ được cho thấy làm thế nào nó có thể, nhưng sự lựa chọn chỉ là của chúng tôi! Chúng tôi được cung cấp "tự do", tiền bạc, một cuộc sống dễ dàng sang trọng, tiệc tùng và vui vẻ, tình dục không có nghĩa vụ và sự dễ dãi. Nước Mỹ đã chứng minh rằng con người không khác nhiều so với một loài động vật thỏa mãn những bản năng cơ bản. Thế giới là sự phản chiếu của chúng ta trong gương!

Người Mỹ hiện đại điển hình về nhiều mặt giống với chúng ta, nhưng về nhiều mặt thì hoàn toàn trái ngược. Họ ăn mặc rất giản dị, và như ai đó có thể nói - vô vị. Vấn đề béo phì của họ nghiêm trọng hơn nhiều. Rối loạn tâm thần và nhiều câu hỏi khác nữa. Bạn không nên gọi họ là ngu ngốc - không ngu ngốc hơn những người thông minh của chúng ta! Họ cũng uống ít hơn chúng tôi, và nhìn chung, luật pháp nghiêm ngặt hơn với rượu và thuốc lá ở đó.

Người Mỹ không phải là những người thờ ơ - họ sẵn sàng giúp đỡ ngay cả những người xa lạ, giúp đỡ người nghèo, quyên góp từ thiện và tình nguyện. Và đây là chuẩn mực của cuộc sống. Họ không bao giờ xô đẩy, không leo lên khỏi ngã rẽ, lịch sự và chu đáo với người khác. Nhân tiện, những người ở đó xử lý nhạc cụ tốt hơn chúng tôi!

Họ cũng giống như chúng ta là con người! Nhiều người trong số họ đối xử tệ với người Nga như chúng ta đối xử với họ. Nhưng tôi chắc rằng có những người đang nhìn những gì đang xảy ra giống như tôi.

Dù sao thì toàn cầu hóa tiếp tục và tiếp tục thể hiện nó chỉ để đánh lạc hướng. Nhưng mọi người nên có ý kiến riêng của họ về những gì đang xảy ra. Câu hỏi duy nhất là Đây có phải là ý kiến của bạn?

Thật an toàn khi nói rằng hầu hết mọi người Mỹ đều ít nhất đã nghe nói về Giấc mơ Mỹ. Trong nhiều năm, các chính trị gia đã ca ngợi bà trong các bài phát biểu của họ hoặc cảnh báo người dân rằng bà sẽ gặp nguy hiểm nếu đối thủ của họ đắc cử. Các nhạc sĩ nổi tiếng từ Neil Diamond đến Tanya Tucker đã hát về việc theo đuổi giấc mơ này. Hàng trăm cuốn sách đầy dòng chữ "Giấc mơ Mỹ" trên bìa của chúng; và một số trong số đó là hướng dẫn về cách đạt được điều đó. Không có lời khen ngợi nào dành cho một công dân Mỹ hơn là nói rằng người đó đã đạt được giấc mơ Mỹ.

Với thực tế là người Mỹ rất yêu Giấc mơ Mỹ, điều kỳ lạ hơn nữa là rất ít người có thể thực sự đồng ý về định nghĩa của thuật ngữ này. Đối với một số người, người ta tin rằng tất cả mọi người sống ở đất nước này, ngay cả một người nhập cư nghèo, một người sống trong khu ổ chuột, hoặc một đứa trẻ nông dân, đều có tiềm năng trở nên giàu có và thịnh vượng. Đối với những người khác, đó là niềm tin rằng mỗi người sống ở Hoa Kỳ đều có cơ hội đạt được những mục tiêu (thậm chí là khó tin nhất) của họ. Đối với những người khác, chẳng hạn như folksinger và nhà hoạt động xã hội Woody Guthrie, người có tác phẩm nổi tiếng nhất là "This Is Your Land" (vẫn được học sinh trên khắp đất nước hát cho đến ngày nay), hoặc nhà lãnh đạo dân quyền Martin Luther King, Giấc mơ Mỹ có nghĩa là mọi công dân của đất nước được bảo đảm bình đẳng, tự do và quyền được lắng nghe.

Nhưng không phải ai cũng nhìn nhận Giấc mơ Mỹ là một khía cạnh tích cực của xã hội. Một số người nói rằng nó đã trở thành một sự ép buộc và ám ảnh tích lũy tài sản, có thể dẫn đến tử vong cho người dân. Ví dụ, giáo sư Đại học Kinh doanh Harvard John A. Quelch viết rằng các lãnh đạo chính trị phạm tội "xác định giấc mơ Mỹ về mặt vật chất, khuyến khích người Mỹ sống vượt quá khả năng của họ trong việc theo đuổi mục tiêu." Những người phản đối khác chỉ ra rằng sự chênh lệch về dân tộc và kinh tế của Mỹ vẫn tồn tại, khiến giấc mơ Mỹ không còn là một huyền thoại tàn nhẫn. Diễn viên hài, nhà văn và nhà phê bình công khai George Carlin từng nói, "Nó được gọi là Giấc mơ Mỹ, bởi vì bạn phải ở trong giấc mơ thì mới tin được."
Bất kể bạn cảm thấy thế nào về giấc mơ Mỹ, có lẽ bạn đang tự hỏi nó ra đời như thế nào. Hãy cùng tìm hiểu!

Nguồn gốc của Giấc mơ Mỹ

Nhà sử học James Truslow Adams thường được ghi nhận với vai trò chính trong việc phổ biến ý tưởng về Giấc mơ Mỹ. Năm 1931, trong chuyên luận Sử thi nước Mỹ, Adams đã viết "rằng đây là giấc mơ về một vùng đất mà ở đó cuộc sống sẽ tốt đẹp hơn và phong phú hơn cho tất cả mọi người, mang lại cơ hội cho mọi người, tùy theo khả năng hoặc thành tích của anh ta."

Nhưng khái niệm về giấc mơ Mỹ, như Adams định nghĩa, đã thực sự tồn tại trước anh rất lâu. Năm 1630, John Winthrop thuyết giảng về "thành phố trên đồi" cho những người thuộc địa Thanh giáo khi họ đi thuyền đến Massachusetts. Mặc dù Winthrop không bao giờ sử dụng từ "ước mơ", nhưng ông đã mô tả một cách hùng hồn và hùng hồn tầm nhìn của mình về một xã hội trong đó mọi người đều có cơ hội phát triển thịnh vượng miễn là mọi người cùng làm việc và tuân theo những lời dạy trong Kinh thánh. Dần dần, giấc mơ về cơ hội này đã phát triển trong tâm trí của những người thực dân như một quyền của Chúa. Trong Tuyên ngôn Độc lập năm 1776, Thomas Jefferson lập luận rằng tất cả mọi người sống ở Mỹ (ít nhất là những người không phải là thực dân làm nô lệ) đều có quyền có "một cuộc sống tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc."

Khi nước Mỹ phát triển và lớn mạnh trong suốt thế kỷ 19, quan niệm rằng nó khác với các quốc gia khác cũng vậy: đó là một vùng đất của cơ hội đáng kinh ngạc, nơi có thể đạt được bất cứ điều gì nếu một người có can đảm để ước mơ lớn. Alexis de Tocqueville, một người Pháp đến thăm quốc gia mới vào những năm 1830, đã gọi niềm tin này là "sự quyến rũ của thành công được mong đợi." Nhà triết học siêu việt người Mỹ Henry David Thoreau, trong cuốn sách Walden (1854), đã đưa ra công thức sau: “Nếu một người tự tin tiến tới ước mơ của mình và cố gắng sống cuộc sống mà anh ta tưởng tượng, thì thành công sẽ đến với anh ta trong thực tế.”

Cụm từ "Giấc mơ Mỹ" dần dần bắt đầu xuất hiện trên các bài báo và sách từ giữa những năm 1800, thường ám chỉ những người tiên phong dũng cảm đi về phía Tây để theo đuổi vận may; hoặc những người nhập cư châu Âu đã đến các cảng của Hoa Kỳ để tìm kiếm công việc tốt hơn và nhà ở. Vào đầu thế kỷ 20, thuật ngữ "Giấc mơ Mỹ" đã được sử dụng như một định nghĩa về sự thịnh vượng kinh tế - "từ rách rưới đến giàu có". Năm 1916, Sherwood Anderson, trong cuốn tiểu thuyết The Son of Windy MacPherson, đã mô tả nhân vật của mình là "một triệu phú người Mỹ, một người đang ở đỉnh cao tài chính, một người hiểu rõ Giấc mơ Mỹ."
Bây giờ chúng ta hãy tìm hiểu xem người Mỹ đã xem phát triển hơn nữa vào thế kỷ 20.

Sự phát triển của Giấc mơ Mỹ

Năm 1931, James Truslow Adams đã viết một cuốn sách về lịch sử của Hoa Kỳ. Anh ta đã thay đổi quyết định (hoặc bị can ngăn) gọi nó là "Giấc mơ Mỹ" vì anh tin rằng bản thân "Giấc mơ" hiện đang gặp nguy hiểm nghiêm trọng. Những vùng đất từng là vùng đất có nhiều cơ hội nay đã sa lầy trong cuộc Đại suy thoái. Trầm cảm hủy hoại số phận lượng lớn các triệu phú, lấy đi nhà cửa và công ăn việc làm của mọi người, buộc họ phải sống trong các trại dành cho người vô gia cư và ăn xin tiền lẻ trên đường phố. Ít ai tin những lời của Tổng thống Herbert Hoover rằng sự thịnh vượng chỉ đang cận kề.
Tuy nhiên, người kế nhiệm của Hoover, Franklin D. Roosevelt, đã tạo ra một số chương trình xã hội để giúp đỡ người nghèo và thành công hơn trong việc thuyết phục người Mỹ rằng họ có thể làm tốt hơn nhiều trong cuộc sống của mình. Vào tháng 1 năm 1941, trong một bài phát biểu trước Quốc hội, Roosevelt đã hình thành tầm nhìn của mình cho một giấc mơ Mỹ mới được chính phủ Hoa Kỳ ủng hộ. "Giấc mơ" này bao gồm việc làm đầy đủ cho người dân lao động, hỗ trợ của chính phủ cho người già và những người không thể làm việc, và sử dụng nhiều hơn các loại trái cây tiến bộ khoa học và công nghệđể không ngừng nâng cao mức sống.

Tầm nhìn về sự thịnh vượng vô hạn này đã được tìm kiếm một lần nữa sau khi Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc. Với một nền kinh tế được thúc đẩy bởi số lượng lớn chi tiêu quân sự, Hoa Kỳ chiến thắng đã trở thành quốc gia giàu có và hùng mạnh nhất hành tinh. Năm 1950, người Mỹ, chỉ chiếm 6% dân số toàn cầuđược sản xuất và tiêu dùng một phần ba hàng hóa và dịch vụ của họ. Các nhà máy sản xuất sản phẩm để đáp ứng nhu cầu của dân số ngày càng tăng, tiền lương tăng và những người lao động giàu có với gia đình lớn chuyển đến những ngôi nhà mới rộng rãi ở ngoại ô.

Nhiều người Mỹ có địa vị trung lưu tin rằng nếu họ làm việc chăm chỉ, cuộc sống sẽ ngày càng tốt hơn cho họ và con cái của họ. Cần lưu ý rằng một số nhà phê bình xã hội coi giấc mơ này là vật chất quá mức, trống rỗng về tinh thần và phá hoại trí tuệ. Các nhà phê bình khác đã chỉ ra rằng Mỹ không phải lúc nào cũng là mảnh đất cơ hội cho tất cả mọi người, đặc biệt là đối với những người thuộc chủng tộc và dân tộc thiểu số. Hơn nữa - thêm về điều này.

Mối quan hệ chủng tộc và giấc mơ Mỹ

Trong khi nhiều người Mỹ say sưa với sự thịnh vượng của đất nước sau Thế chiến thứ hai, những người khác lại không lạc quan như vậy. Năm 1955, Sloane Wilson, trong cuốn tiểu thuyết Người đàn ông mặc bộ đồ màu xám (sau đó được dựng thành phim với sự tham gia của Gregory Peck), miêu tả một cựu quân nhân bị tổn thương tinh thần, trở thành một doanh nhân và khiến bản thân tuyệt vọng khi cố gắng duy trì cuộc sống cho gia đình. ở các vùng ngoại ô.

Nhưng nhiều nhà văn khác đã kiên định bảo vệ nguyện vọng của tầng lớp trung lưu. “Rõ ràng là chúng ta không thể thu dọn đồ đạc và rời khỏi vùng ngoại ô ngay cả khi chúng ta muốn, mặc dù hầu hết đều không”, nhà báo chuyên mục Ruth Millett viết vào năm 1960. "Có điều gì khiến chúng tôi cảm thấy tội lỗi khi muốn theo đuổi giấc mơ Mỹ và cố gắng mang lại cho con cái chúng tôi những gì cha mẹ thường muốn cho - một cuộc sống dễ dàng hơn, cơ hội tốt nhất cho giáo dục và mức độ bảo vệ cao hơn một chút. ”

Nhưng ngay sau đó, sự bùng nổ các ca sinh ở ngoại ô đã đặt ra câu hỏi về ước mơ nuôi dạy con cái. Cùng lúc đó, những người Mỹ gốc Phi, từ lâu đã bị từ chối các quyền và cơ hội (điều mà người Mỹ da trắng coi là đương nhiên), bắt đầu đòi công lý một cách gay gắt. Năm 1964, nhà lãnh đạo dân quyền Martin Luther King Jr đã có bài phát biểu mang tên "Giấc mơ Mỹ" tại Đại học Drew của New Jersey. Ông cho rằng giấc mơ của nước Mỹ vẫn chưa thành hiện thực vì nạn phân biệt chủng tộc, nghèo đói và bạo lực. Ông cho rằng thay vì tích lũy thêm của cải, giấc mơ của người Mỹ nên hướng đến sự bình đẳng cho người dân, trao quyền bình đẳng cho các nhóm thiểu số. Ông lưu ý rằng cần phải khôi phục những phần đổ nát của các thành phố và xóa nạn đói ở đất nước.

Vào những năm 1970, khi nền kinh tế Hoa Kỳ trì trệ, lạm phát tăng cao và đất nước bị chia cắt bởi bạo loạn chủng tộc và chia rẽ về Chiến tranh Việt Nam, lời kêu gọi suy nghĩ lại về tham vọng của Martin Luther King dường như mang tính tiên tri. Năm 1974, nhà sử học người Pháp Ingrid Carlander đã đưa ra các tiêu đề Báo Mỹ, xuất bản một cuốn sách có tựa đề "Les Americaines", trong đó cô mạnh dạn tuyên bố rằng giấc mơ Mỹ đã chết. Vào cuối thập kỷ này, người Mỹ đã sa lầy vào những đường dây dẫn khí đốt dài, vì lo sợ không thể đáp ứng được những khoản thế chấp trong những ngôi nhà nghỉ dưỡng trong mơ của họ, họ nhận ra rằng Ingrid có lẽ đã đúng. Nỗi sợ hãi và thất vọng này đã khiến giấc mơ Mỹ một lần nữa biến đổi.

Liệu Giấc mơ Mỹ có tồn tại trong thế kỷ 21?

Năm 1980, mối quan tâm của người Mỹ về "giấc mơ" đã giúp Ronald Reagan đắc cử tổng thống Mỹ, người đã hứa sẽ khôi phục nó. Bản thân Reagan là hiện thân của giấc mơ Mỹ - đến từ một trang trại gia đình khiêm tốn ở Illinois. Reagan nói rằng Mỹ vẫn là nơi mà tất cả mọi người đều có thể phát triển cao và xa nhất trong khả năng của họ.

Công thức của Reagan để khôi phục giấc mơ Mỹ là cắt giảm thuế, mà theo ông sẽ kích thích tăng trưởng kinh tế. Ông cũng quyết tâm cắt giảm các chương trình phúc lợi của chính phủ, những chương trình mà ông cho là không khuyến khích việc tự lực cánh sinh. Nền kinh tế cuối cùng đã hồi sinh, và sự thịnh vượng ngày càng tăng đã giúp Reagan dễ dàng giành được một cuộc bầu cử năm 1984 khác. Nhưng các nhà phê bình đặt câu hỏi liệu việc cắt giảm thuế có thực sự làm sống lại giấc mơ của hầu hết người Mỹ, cho rằng nó chỉ xảy ra với một số ít đặc quyền.

Dữ liệu ngân sách của Quốc hội xác nhận những nghi ngờ của các nhà phê bình. Từ năm 1979 đến 2005, 99% hộ gia đình ở Mỹ tăng trưởng 21% sau thuế, tức là chưa đến 1% mỗi năm, không đủ để theo kịp lạm phát. Nhưng trong cùng thời kỳ, thu nhập sau thuế của những người Mỹ giàu nhất đã tăng 225%. Năm 1979, thu nhập của một phần trăm những người giàu nhất ở Mỹ gấp tám lần thu nhập của một gia đình trung lưu, và năm 2005, con số này gấp 21 lần.

Tuy nhiên, cuộc tranh luận về việc làm thế nào để vực dậy giấc mơ Mỹ vẫn tiếp tục. Những người bảo thủ đang kêu gọi cắt giảm thuế, trong khi những người theo chủ nghĩa tự do ủng hộ việc tăng thuế đối với người giàu để chi trả cho các chương trình phúc lợi giúp nâng đỡ phần còn lại.

Trong khi đó, nhóm thứ ba cho rằng mọi người trên thế giới nên giải quyết vấn đề. ngang nhau và rằng người Mỹ phải suy nghĩ lại giấc mơ Mỹ thực sự có ý nghĩa như thế nào. Năm 2008, trong bài tham luận của mình, GS. đại học Harvard John Quelch cảnh báo rằng "rất nhiều người Mỹ thể hiện ước mơ của họ chỉ thông qua việc mua lại một số thứ." Ông kêu gọi họ hiểu ước mơ là sự tự do theo đuổi hoài bão nghề nghiệp, nuôi dạy con cái và quan trọng nhất là trở thành những công dân tốt của xã hội. Theo một nghĩa nào đó, điều này là sự quay trở lại định nghĩa của James Truslow Adams về giấc mơ Mỹ năm 1931: "đó là một trật tự xã hội trong đó mọi người đàn ông và mọi phụ nữ phải có thể đạt được chiều cao tối đa mà họ có khả năng bẩm sinh và được công nhận họ là ai. "họ là ai, bất kể nguồn gốc hay địa vị".

“Giấc mơ Mỹ” luôn là một trong những vấn đề hàng đầu trên văn đàn nước này. Cô ấy đến từ thời kỳ thuộc địa và phát triển vào thế kỷ 19. Với sự mở cửa của lục địa Bắc Mỹ, hàng ngàn người đã đổ về vùng đất mới với những ý tưởng khác nhau, với mong muốn thiết lập quyền lực tối cao của chủ nghĩa tư bản và tư duy thân phương Tây. Tất cả những yếu tố này cộng lại đã có ảnh hưởng mạnh mẽ đến việc hình thành giấc mơ Mỹ.

Thuật ngữ "Giấc mơ Mỹ" được sử dụng lần đầu tiên vào năm 1931 trong cuốn sách Sử thi nước Mỹ của James Truslow Adams. Anh nói rằng "Giấc mơ Mỹ là mong muốn tìm thấy một vùng đất mà cuộc sống sẽ tươi sáng hơn, tốt đẹp hơn và giàu có hơn, nơi mọi người đều có thể tìm thấy cơ hội cho bản thân phù hợp với kỹ năng và kiến thức của họ."

Trên thực tế, thuật ngữ Giấc mơ Mỹ có thể được hiểu theo cả nghĩa rộng hơn và nghĩa hẹp hơn. Theo nghĩa rộng, Giấc mơ Mỹ đề cập đến sự bình đẳng, tự do và dân chủ ở Hoa Kỳ. Theo nghĩa hẹp hơn, đó là một niềm tin chắc chắn rằng một cuộc sống tốt đẹp hơn dành cho mỗi cư dân của Hoa Kỳ, trong đó tất cả những ước mơ của họ sẽ trở thành hiện thực, bất kể trật tự giai cấp và gia đình, chỉ cần có những nỗ lực thích hợp và không lùi bước trước khó khăn. Nói cách khác, số phận của một người phụ thuộc trực tiếp vào sự cần cù, dũng cảm của người đó, sáng tạo và tập trung vào sự thịnh vượng của bản thân, trong khi chờ đợi sự giúp đỡ từ bên ngoài dẫn đến ngõ cụt. Mọi người đều phải chịu trách nhiệm về hành động của mình và nắm bắt mọi cơ hội vì hạnh phúc của bản thân, do số phận gửi gắm bằng sự quyết tâm và chăm chỉ.

Tự do kinh tế đáng kể về nhiều mặt giúp phân biệt Hoa Kỳ với các quốc gia khác. Vai trò của chính phủ trong các quá trình này còn hạn chế, điều này góp phần làm cho dân cư di chuyển nhiều hơn. Trên thực tế, bất cứ ai cũng có thể leo lên và đạt được thành công về tài chính, điều đó chỉ phụ thuộc vào sự siêng năng và nỗ lực. Đó là lý do tại sao nhiều người Mỹ tin vào Giấc mơ của họ.

Nội hàm của giấc mơ Mỹ ở các thời điểm khác nhau

Giống như một mầm cây, Giấc mơ Mỹ đã lớn mạnh hơn trong tâm trí người Mỹ trong nhiều năm. Khi nước Mỹ phát triển, giá trị con người cũng có những thay đổi đáng kể. Những nền tảng cũ đã bị phá vỡ, và chúng được thay thế bằng những thay đổi trong bộ mặt của một thế hệ mới. Đó là lý do tại sao trong nhiều xã hội và các giai đoạn lịch sử khái niệm về giấc mơ Mỹ không giống nhau, do đó người khácđã có những ý tưởng khác nhau về giấc mơ Mỹ. Tất nhiên, những cách để đạt được ước mơ này cũng khác nhau. Do đó, có nhiều nội hàm theo thời gian.

Giấc mơ Mỹ giữa thế kỷ 18 và 19

Giấc mơ Mỹ thời kỳ này còn có thể được gọi là Giấc mơ vàng. Trong khoảng thời gian giữa những thế kỷ này, giới quý tộc ở Châu Âu vẫn không hề bị chìm vào quên lãng. Do hệ quả của hệ thống phân cấp xã hội cứng nhắc, sự phân phối của cải không công bằng và sự đàn áp tôn giáo nghiêm trọng, nhiều người tiên phong của thời kỳ Khai sáng, chẳng hạn như Montesquieu và Descartes, bắt đầu hướng tới Hoa Kỳ như một vùng đất thực sự thần kỳ. Như vậy, Giấc mơ Mỹ dần lan rộng trong các nhóm dễ bị tổn thương. Đại diện của những nhóm này là những người định cư đầu tiên từ châu Âu vào thế kỷ 18. Họ say mê mong muốn bình đẳng chính trị, vì vậy “Bình đẳng” đã trở thành nội hàm của “Giấc mơ Mỹ” cho những người nhập cư châu Âu.

Giấc mơ Mỹ sau công nghiệp hóa

Suốt trong Nội chiến Nước Mỹ bắt đầu thời kỳ công nghiệp hóa. Mọi thứ mỗi ngày hơn Người châu Âu thả neo ngoài khơi lục địa châu Mỹ. Ở giai đoạn này, một nội hàm mới của “Giấc mơ Mỹ” ra đời. Vào thời điểm đó ở Mỹ có rất nhiều đại gia thương mại và công nghiệp, được thống nhất bởi một đặc điểm quan trọng - nghèo đói. Nhưng ngay sau đó họ đã gặt hái được thành công vang dội nhờ làm việc chăm chỉ. Sáng sủa đến đó một ví dụ là ngành công nghiệp ô tô của Henry Ford. Hoa Kỳ bắt đầu một thời kỳ mở rộng kinh tế nhanh chóng. Giờ đây, ý nghĩa Giấc mơ có được cảm giác dân chủ và nâng cao tinh thần.

Giấc mơ Mỹ trong thế kỷ 20

Ngày thứ nhất Chiến tranh thế giới có ảnh hưởng đến Hoa Kỳ yếu hơn nhiều so với các bên tham gia khác trong cuộc xung đột, do đó, sau khi cuộc xung đột kết thúc, một thời kỳ thịnh vượng kinh tế bắt đầu ở nước này. Thông qua công nghiệp hóa và sử dụng tích cực các phát minh điện tử, cuộc sống của một người Mỹ bình thường đã thay đổi đáng kể. Sự ra đời của máy móc và sự du nhập vô điều kiện của chúng vào cuộc sống hàng ngày cũng ảnh hưởng không nhỏ đến lối suy nghĩ. Tốc độ phát triển công nghiệp chưa từng có và nhu cầu tiêu dùng rộng lớn nhất đã đi vào lịch sử dưới cái tên "Roaring Twenties" - một thế kỷ thịnh vượng về vật chất và sa sút về tinh thần. Lòng tham và tham nhũng đã trở thành cơ sở của giấc mơ Mỹ thời bấy giờ. Sự thể hiện của tất cả các hình thức hàm ý có thể được tìm thấy trong tác phẩm "The Great Gatsby".

Giấc mơ Mỹ Gatsby

Giấc mơ Mỹ bắt nguồn từ buổi bình minh của nền văn minh Mỹ. Những người tiên phong nói rằng Hoa Kỳ là một thiên đường thực sự cho tuổi trẻ, năng lượng và tự do, nơi mỗi người có cơ hội bình đẳng để biến ước mơ của chính mình thành hiện thực. Hàng nghìn người Mỹ trẻ tuổi đang theo đuổi "Giấc mơ Mỹ" của họ và họ tin rằng sau khi nhận được giải độc đắc đáng mơ ước, họ sẽ tự động được ban tặng quyền lực, địa vị, tình yêu và hạnh phúc. Không nghi ngờ gì nữa, Jay Gatsby là một trong những người như thế. Ngoài ra, tấm gương của Benjamin Franklin, "cha đẻ của tất cả Yankees," đã truyền cảm hứng cho hàng nghìn người mơ ước như vậy, bao gồm cả Gatsby.

Gatsby tin rằng mọi người đều có khả năng trở nên giàu có, và hệ quả của điều này là khả năng mua được hạnh phúc bằng sự giàu có và ảnh hưởng. Loại nguyện vọng của anh ấy chính xác là nói đến "giấc mơ vàng", nhưng giấc mơ Mỹ của anh ấy không hoàn toàn là vật chất. Đối với anh, sự giàu có như một công cụ để đạt được giấc mơ Mỹ thực sự - tình yêu của Daisy. Cô là một cô gái trẻ từng yêu Gatsby, nhưng giờ đã kết hôn với một người đàn ông giàu có. Thực tế của Gatsby là anh ta không thể kết hôn với cô ấy do sự khác biệt quá lớn về địa vị xã hội, vì vậy anh ta quyết định rằng cơ hội hạnh phúc duy nhất của anh ta là thăng lên hàng đầu của xã hội.

American Dream các nhân vật khác

Nick, người kể chuyện, cũng đang trong một nhiệm vụ, mặc dù lý trí hơn. Ông là đại diện cho các nguyên tắc đạo đức truyền thống của Mỹ. Một người miền Trung điển hình bị thu hút bởi sự giàu có và xinh đẹp của Long Island.

Tom, Daisy, Jordan - tất cả họ đều được sinh ra trong sự thịnh vượng. Tom và Daisy nằm trong số những kẻ mơ mộng bất cẩn và sa đọa. Họ không lo lắng về bất cứ điều gì, họ không thể hiện bất kỳ sự tôn trọng nào với bất kỳ ai! Sự kiêu ngạo của Tom là có thật di sản gia đình, điều này cho phép anh ta thống trị đồng thời hai phụ nữ, và không biết còn bao nhiêu người nữa trong tương lai.

Daisy cũng có xuất thân giàu có. Cô ấy trông ngọt ngào, hấp dẫn và lãng mạn, nhưng bên trong trống rỗng. “Chúng ta sẽ làm gì sáng nay?” Có lẽ là điều duy nhất khiến cô ấy lo lắng. Tất cả những gì cô ấy khao khát là một cuộc sống giàu có và thoải mái.

Jordan được phân biệt bởi sự thờ ơ và ám ảnh rõ rệt trên con đường của anh ấy. Cô ấy "không trung thực đến mức khó tin", nhưng ở một khía cạnh nào đó, Nick bị cô ấy thu hút. Mặc dù nhìn chung, Jordan là một người rất lạnh lùng, cô ấy không sẵn sàng chịu trách nhiệm, và vì thế mà mãi mãi chìm đắm trong giấc mơ Mỹ.

Thất vọng trong Giấc mơ Mỹ

Giấc mơ Mỹ của Jay Gatsby gồm hai phần: “ham muốn giàu có” và “ham muốn tình yêu”. Vì vậy, sự thất vọng của anh ấy về Giấc mơ Mỹ cũng nên được chia sẻ.

Vỡ mộng với sự giàu có

Được đặt tên khai sinh là James Gets, Jay Getsby lấy bút danh sau khi gặp triệu phú lớn tuổi Dan Cody. Cha mẹ của Gatsby là những người nông dân bình thường, nhưng tâm trí của anh ta từ chối xác định mình với họ bởi bất kỳ mối quan hệ gia đình nào. Anh ta đúng hơn là con trai của Cody, và do đó phải kế thừa công việc kinh doanh của mình: phục vụ những người đẹp giàu có, sa đọa và kim tuyến. Chính Cody là người đã thay đổi cuộc đời của Gatsby bằng cách lôi kéo anh ta vào một công việc kinh doanh bất hợp pháp. Và thế là vector cuộc đời của anh được hình thành, hướng về tiền bạc. Nhưng Gatsby giàu đến mức nào cũng không quan trọng, bởi vì anh ấy vẫn đang cố gắng vô ích để tham gia vào những giới cao nhất của xã hội, nơi mà anh ấy mơ ước rất nhiều, nhưng những người vẫn không chấp nhận anh ấy là của riêng họ do khá khiêm tốn. nguồn gốc. Điều cay đắng là sự phân biệt giai cấp vẫn tồn tại, và sẽ thật ngu ngốc nếu từ chối nó. Chủ nghĩa duy tâm sụp đổ dưới sự tấn công của chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa thực dụng. Kết quả là, anh ta chỉ trở thành đối tượng chế giễu và đàm tiếu của tất cả những người nổi tiếng vô danh đó. Không một linh hồn nào chân thành với Gatsby, điều này cuối cùng đã được xác nhận tại đám tang của anh. Sự tương phản kỳ lạ giữa sự hoang vắng và cô đơn trong đám tang và niềm vui tột độ trong các bữa tiệc của anh ấy để lại một vết sẹo không thể xóa nhòa. Nhưng chính xác là tại sao? Rốt cuộc, họ đã có hàng nghìn người trong những ngày nghỉ của anh ấy ?! Anh ta chưa bao giờ nhận được sự công nhận của xã hội thượng lưu.

thất vọng trong tình yêu

Như đã nói ở trên, Gatsby khao khát đạt được sự giàu có chỉ với một mục tiêu - giành được tình yêu đã mất trước đó. Trong suy nghĩ của Jay Gatsby, sự sang trọng đúng nghĩa trang điểm cho Daisy như một nàng công chúa quý tộc, qua đó bảo vệ cô khỏi lối sống phục tùng. Cơ hội được ở bên Daisy là một niềm an ủi lớn lao đối với sự phù phiếm của con cháu của một nông dân bình thường. Vì vậy, để đạt được vị trí của cô, người đàn ông trẻ quyết định tổ chức một doanh nghiệp bất hợp pháp, bởi vì anh ta phải cung cấp cho cô một cái gì đó và có thể cung cấp. Tình yêu với một cô gái giàu có đã cho anh dũng khí và sức mạnh để tiếp tục chiến đấu, và bản thân cô gái trẻ đã không phụ lòng những toan tính của anh. Nhưng chúng ta phải thừa nhận rằng Daisy không cảm thấy tình yêu sâu đậm, thậm chí đôi khi mù quáng dành cho Gatsby. Kết quả là Daisy đã chọn một phương án tiện lợi và quen thuộc hơn đối với cô ấy, nó phù hợp hơn để cô ấy ở trong lồng vàng! Điều này dẫn đến cái chết của Gatsby, mà hậu quả là hầu như không ai nhớ đến.

Sự thất vọng của Gatsby là sau khi giành lại được tình cảm của Daisy, anh nhận ra rằng tình yêu của cô không chân thành như anh tưởng tượng. Nhưng anh ta không bỏ cuộc, bởi vì đối với anh ta từ bỏ có nghĩa là sụp đổ trên con đường đến với lý tưởng của mình. Từ đó, chúng ta có thể kết luận rằng quyết tâm và động lực mà Jay hành động không phải là kết quả của những kỷ niệm đẹp nhất trong quá khứ với Daisy, mà là sự bền bỉ mà anh khao khát thực hiện ước mơ của mình. Về mặt này, Daisy nhân cách hóa "giấc mơ tình yêu" mà Gatsby ấp ủ. Anh ấy ủng hộ hình ảnh của cô gái này với trạng thái ước mơ của riêng mình và, có lẽ, tôi đã sai lầm với sự lựa chọn của mình. Daisy chỉ là một kẻ phong trần, coi trọng tiền bạc, cuộc sống giàu sang và địa vị trên cả tình cảm. Vì vậy, nó tượng trưng cho một điều viển vông và vô giá trị nào đó. Cô ấy không thể là hiện thân của tình yêu và hạnh phúc, cũng như không thể mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của Gatsby. Và điều đáng buồn nhất của câu chuyện này là sự thờ ơ mà Daisy đã phản ứng trước cái chết của một chàng trai trẻ. Cùng với cái chết, sự giàu có và tình yêu, những thứ mà anh ta mơ ước, cũng đã yên nghỉ.

Sự sụp đổ của giấc mơ của Nick

Nick, để tìm kiếm ước mơ thịnh vượng của mình, đi đến phía đông để chinh phục công việc kinh doanh đầu tư. Sau khi đến thăm bữa tiệc của Gatsby, anh nhận ra rằng tất cả khách của anh đều thuộc một tầng lớp hoàn toàn khác. Tất cả họ đều giàu về vật chất, nhưng nghèo về tinh thần. Đối với bản thân, anh hiểu rằng trong xã hội của họ, việc không đơn độc là điều vô cùng khó khăn. Khi Nick đi sâu vào bi kịch của Gatsby, anh hiểu được bản chất của Giấc mơ Mỹ. Cuối cùng anh ta nhận ra rằng đây là lịch sử của phương Tây. Gatsby, Tom, Jordan, Daisy - họ đều là những đứa con của phương Tây, nhưng họ không thể hòa hợp ở phương Đông, vì họ đều có những khuyết điểm giống nhau. Đối với tình yêu của anh dành cho Jordan, không chắc cô đã mang lại cho anh điều gì hơn là sự áp bức về mặt đạo đức.

Sự sụp đổ và vỡ mộng trong giấc mơ Mỹ

Nguyên nhân xã hội

Đọc tác phẩm, bạn bất giác nhận ra rằng sự thất vọng trong Giấc mơ Mỹ đối với từng nhân vật trở nên không thể tránh khỏi, và sự thất vọng này chắc chắn gắn liền với nhiều người các khía cạnh xã hội. Tình yêu và tình bạn dựa trên một nền tảng mong manh, được dệt nên từ tiền bạc và của cải vật chất. Vì mọi người bắt đầu chỉ quan tâm đến hạnh phúc của bản thân, nên người ta có thể hoàn toàn quên đi những mối quan hệ cao cả và đôi bên cùng có lợi.

Thời đại nhạc Jazz và Tuổi đôi mươi đã mất

Đây là một trang riêng trong lịch sử nước Mỹ sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, khi nó chưa ra đời. Tinh thần của thời đó được tô màu rõ ràng bởi một cảm giác đoạn tuyệt với thực tế và những truyền thống đã phát triển trước đó. Mọi người chỉ thấy mình trong niềm vui. Sự phát triển và công nghiệp hóa của toàn xã hội đã làm lu mờ mọi thứ khác. Fitzgerald tin rằng đó là một thời đại tuyệt vời, nhưng đồng thời cũng là sự chế giễu một cách đau đớn. nhà văn vĩ đạiđã gọi nó là Thời đại nhạc Jazz. Niềm tin vững chắc vào chủ nghĩa cá nhân và mưu cầu hạnh phúc đã trở thành phiên bản đáng kinh ngạc của chính họ về việc theo đuổi tiền bạc. Chính trong thời kỳ này, Giấc mơ Mỹ đã trải qua một sự thay đổi không thể xóa nhòa.

Có lẽ văn hóa Mỹ, không giống như những nền văn hóa khác, dựa trên việc tìm kiếm cá nhân, tự do và dân chủ; công việc khó khăn và đấu tranh để đạt được thành công và danh dự. Trung tâm của tất cả mọi thứ là tính cá nhân của chính mình: Tôi phụ trách, tìm kiếm hạnh phúc và thú vui cá nhân, tự đấu tranh, tự học ... Cách làm này chắc chắn có ưu và nhược điểm. Trong những điều kiện như vậy, một người cảm thấy có động lực hơn để tiếp tục tiến về phía trước. Cả quốc gia được hưởng lợi từ điều này. Nhưng mặt khác, luôn có những người vượt quá giới hạn của những gì cho phép trong nguyện vọng của họ, họ thực hiện tuyệt đối mọi việc, kể cả những phương pháp trái đạo đức, khiến họ kiệt quệ về mặt tinh thần. Nhưng ở đâu có cuộc sống, luôn có nơi cho những ước mơ, và mọi người nên xây dựng kỳ vọng của mình dựa trên thực tế. Quan trọng nhất, đừng bao giờ bỏ cuộc!

Bắt đầu từ những năm 70 của thế kỷ trước, các yếu tố văn hóa Mỹ bắt đầu ngấm dần vào Liên Xô, và điều này bất chấp “Bức màn sắt”. Dần dần, một hình ảnh tươi sáng về Hợp chủng quốc Hoa Kỳ đã được giới trẻ trong nước nuôi dưỡng. Nhiều thế hệ trẻ Nhân dân Xô Viết Trong những năm 70-90, họ áp dụng lối sống, thời trang, phong cách, âm nhạc, hệ tư tưởng của người Mỹ. Họ nghĩ rằng Hoa Kỳ rất tuyệt. Nhiều người mơ ước được đến đó, bởi vì ở đó có tự do, dân chủ, cơ hội thể hiện bản thân và những thú vui khác trong cuộc sống.

Một ví dụ về lối sống của người Mỹ

Điều gì là rất đặc biệt về Hoa Kỳ? Tại sao nhiều người trên thế giới vẫn tin rằng đất nước này là hoàn hảo? Khái niệm "lối sống Mỹ" đã trở thành một khuôn sáo về mặt tư tưởng. Và vì lý do chính đáng. Rốt cuộc, họ đã vẽ nên một bức tranh về trạng thái dồi dào, thịnh vượng chung, tự do và cơ hội. Người ta tin rằng lối sống của người Mỹ rất năng động và năng động, họ thích kinh doanh và quyết đoán.

Các thuộc tính bắt buộc của bất kỳ người Mỹ tự trọng nào là: một chiếc xe hơi, các khoản vay, một ngôi nhà hai tầng ở ngoại ô thành phố. Và, tất nhiên, làm sao người ta có thể làm được nếu không có nền dân chủ tự do và đa nguyên tôn giáo ?! Bất kể địa vị xã hội và nguồn gốc, tất cả mọi người đều bình đẳng trước pháp luật, ít nhất đó là những gì tuyên truyền về lối sống của người Mỹ. Nói chung, mọi thứ mà mỗi người tự trọng nên phấn đấu, và ở Mỹ, rất dễ dàng và đơn giản để có được nó.

Giấc mơ Mỹ bắt đầu như thế nào?

Vào thời điểm đó, James Adams viết chuyên luận "Sử thi nước Mỹ", nơi lần đầu tiên cụm từ như "giấc mơ Mỹ" được nhắc đến. Ông tưởng tượng Hoa Kỳ là một quốc gia mà ở đó mọi người đều có thể nhận được những gì họ xứng đáng, và cuộc sống của bất kỳ người nào sẽ trở nên tốt hơn, đầy đủ hơn và giàu có hơn. Kể từ đó, cụm từ này đã bén rễ và không chỉ được sử dụng ở mức độ nghiêm trọng mà còn được sử dụng theo nghĩa mỉa mai. Đồng thời, ý nghĩa của giấc mơ Mỹ rất mơ hồ và không có ranh giới rõ ràng. Và nó không bao giờ được xác định rõ ràng. Rốt cuộc, mọi người đều đặt ý nghĩa của riêng mình vào Khái niệm này và điều đó làm cho giấc mơ Mỹ trở nên hấp dẫn hơn. Ngoài ra, khái niệm này có liên quan rất chặt chẽ với những người nhập cư từ các quốc gia khác, nơi thường không có tự do cá nhân rộng rãi như nó được khuyến khích ở Hoa Kỳ. Người ta tin rằng ở Mỹ, người ta có thể đạt được thành công trong cuộc sống thông qua việc làm việc độc lập chăm chỉ.

Thực chất của nó là gì?

Giấc mơ Mỹ là giấc mơ về một cuộc sống tươi đẹp và trên hết là sự giàu có. Ví dụ, ở châu Âu, có sự phân biệt giai cấp khá rõ ràng; đối với nhiều người, việc đạt được sự thịnh vượng chỉ đơn giản là ngoài thực tế. Các bang là quốc gia lần đầu tiên tinh thần kinh doanh cá nhân phát triển đến mức mọi người đều có thể đạt được sự sung túc về vật chất. Và ước mơ đã trở thành mục tiêu phấn đấu làm giàu nhanh chóng của hàng triệu người.

thực dân Bắc Mỹ vào thế kỷ 18, họ nhanh chóng nhận ra những khả năng vô hạn mà lục địa mới này mang lại. Trong cộng đồng của họ, sự chăm chỉ của một người để làm giàu cho chính mình đã trở thành một đức tính tốt, trong khi đó, theo lẽ tự nhiên, cần phải đóng góp cho các nhu cầu của chính cộng đồng. Ngược lại, nghèo đói được biết đến như một thứ nguy hiểm, vì chỉ một người không có khả năng thanh toán, ý chí yếu ớt và không có xương sống sẽ không thể đạt được bất cứ điều gì với những cơ hội không giới hạn mà lục địa mới mang lại. Những người như vậy đã không được tôn trọng.

Như vậy, đã có sự hình thành dựa trên của cải vật chất. Đó là một nền đạo đức mới, một tôn giáo mới, nơi thành công đã trở thành dấu hiệu của tình yêu Thiên Chúa. Thế kỷ 19 là một cột mốc quan trọng trong cuộc di cư hàng loạt của những kẻ săn lùng tài sản từ các quốc gia trong Thế giới Cũ sang thế giới mới, nơi vẫn chưa có nền văn hóa và văn minh, nhưng cơ hội kiếm được của cải là vô hạn. Đối với những người này, các giá trị chính của cuộc sống là của cải vật chất, chứ không phải là sự phát triển về đạo đức, văn hóa và tinh thần. Theo đó, những vectơ phát triển nào khác, ngoài chủ nghĩa tư bản, những người định cư này có thể mang lại cho thế hệ tương lai của người Mỹ những gì?

Do đó, một cách sống mới đã được tạo ra

Nếu ở châu Âu của cải và tài sản được thừa kế hoặc cuộc đấu tranh giành chúng chỉ được thực hiện trong phạm vi tầng lớp đặc quyền, thì ở Mỹ, chúng hoàn toàn dành cho tất cả mọi người. Có sự cạnh tranh khốc liệt, vì có hàng triệu người nộp đơn. Đổi lại, niềm đam mê tích lũy của cải không thể kiềm chế này đã dẫn đến một lòng tham đáng kinh ngạc đã nhấn chìm cả xã hội Mỹ. Do thực tế là nó bao gồm những người di cư từ tất cả các quốc gia có thể, đại diện của các quốc gia, tôn giáo và nền văn hóa khác nhau, nó hóa ra chỉ là một sự cộng sinh đáng kinh ngạc.

Nước Mỹ cung cấp quyền tiếp cận làm giàu miễn phí cho tất cả mọi người một cách bừa bãi, điều này làm nảy sinh sự cạnh tranh gay gắt và chủ nghĩa thực dụng thận trọng của người dân, vốn đơn giản là cần thiết để tồn tại. Hoa Kỳ đã tạo ra truyền thống của mình từ những thực tế đa dạng và bất thường, kết hợp chúng thành một cái gì đó mới.

Sự kết hợp đáng kinh ngạc

Mỹ là một vùng đất của những sự tương phản đáng kinh ngạc. Vì vậy, ít nhất là vào năm 1890, Bedekker, một hướng dẫn viên du lịch nổi tiếng từ Anh, đã nhận xét về nó. Nó không chỉ cùng tồn tại, mà còn tồn tại với những hiện tượng trái ngược với bản chất: tôn giáo cuồng nhiệt và thế giới quan duy vật, tham gia và thờ ơ với người khác, chăn nuôi tốt và hiếu chiến, lao động trung thực và đam mê thao túng, tôn trọng luật pháp và tội phạm tràn lan, chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa tuân thủ. Tất cả những điều này đã được kết hợp một cách kỳ lạ và đan xen một cách hữu cơ vào lối sống mới của người Mỹ.

Trên thực tế, chủ nghĩa tuân thủ đã trở thành một trong những nền tảng của lối sống này. Vì Mỹ vẫn chưa có một nhà nước mạnh, với sự trợ giúp của cấu trúc công cộng, các thể chế xã hội và truyền thống được thiết lập có thể tổ chức và sắp xếp hợp lý toàn bộ đám đông di cư nhu nhược, chủ nghĩa tuân thủ trở thành chủ nghĩa duy nhất hình thức có thể Sự sống còn. Tại Hoa Kỳ, việc thành lập tất cả các tổ chức công bắt đầu từ đầu, từ đá phiến sạch, và, không được hỗ trợ từ quá khứ, người dân đã chọn con đường duy nhất thuận tiện cho họ - con đường kinh tế. Chủ nghĩa nhân văn, văn hóa, tôn giáo - mọi thứ đều tuân theo hệ thống mới các giá trị, trong đó vai trò chi phối được thực hiện bởi đơn vị tiền tệ và chia sẻ. Hạnh phúc của con người bắt đầu chỉ được đo bằng số lượng giấy bạc.

Đất nước của những người lý tưởng và mơ mộng

Ít nhất thì đó là điều mà Tổng thống Coolidge gọi là nước Mỹ. Xét cho cùng, đây là đất nước mà mọi công nhân đều có thể trở thành triệu phú, bởi vì anh ta có ước mơ. Và không có vấn đề gì khi tất cả mọi người đều không thể trở thành triệu phú, điều quan trọng chính là tin tưởng, ước mơ và phấn đấu vì điều này. Và không ai có thể lật tẩy huyền thoại này, bởi vì giá trị của một người ở Hoa Kỳ tỷ lệ thuận với tài khoản ngân hàng của người sở hữu nó. Quá thời hạn cấp cao nhất ngày càng xa hơn: hàng trăm nghìn đô la, hàng triệu, hàng tỷ. Bởi vì thành tựu của một giấc mơ là một sự sụp đổ của hệ thống, một điểm dừng không cho phép. Bạn chỉ cần tiến về phía trước. Về điều này, có lẽ, lối sống của người Mỹ tương tự như lối sống của người cộng sản.

Hoa Kỳ và Liên Xô: điểm giống và khác nhau

Mặc dù thực tế là cách sống của Liên Xô hoàn toàn khác với lối sống của Mỹ, nhưng vẫn có điểm chung ở hai quốc gia không giống nhau này. Thật kỳ lạ, nhưng mong muốn tăng trưởng các giá trị vật chất là mục tiêu chung cả giấc mơ của người Mỹ và người Liên Xô. Điểm khác biệt duy nhất là đối với Mỹ, mục đích tự thân là sự làm giàu của từng cá nhân, trong khi đối với Liên minh, đó là phúc lợi vật chất chung, tập thể. Nhưng trong cả hai trường hợp, ý tưởng dựa trên sự tiến bộ - không ngừng phát triển công nghiệp, chuyển động vì lợi ích của chuyển động.

Để thăng tiến tiến bộ, các điều kiện của cuộc sống luôn thay đổi, và một người phải thường xuyên thích ứng với những thực tế mới và mới. Để làm được điều này, anh ta phải làm việc, và do đó, công việc trở thành tương đương với tự do. Công việc thậm chí còn trở thành một loại tôn giáo, bởi vì ai là người không ai có thể trở thành tất cả. Việc tuyên truyền như vậy đã được thực hiện ở cả Liên Xô và Hoa Kỳ.

Nếu trước đó người nông dân canh tác ruộng đất có thể tự cung cấp cho mình mọi thứ cần thiết, thì do quá trình công nghiệp hóa, anh ta trở nên hoàn toàn phụ thuộc vào nhà nước, và anh ta phải bán mình trên thị trường lao động. Nhờ lao động, kỷ luật và tính tự tổ chức được phát triển, đưa xã hội tiến gần đến trật tự tuyệt đối, đó là một lý tưởng không tưởng. Bất kỳ công việc nào vì lợi ích của nền kinh tế, đều trở thành công cụ kiểm soát. Trên tờ tiền một đô la có một dòng chữ biểu tượng "The New Order Forever", điều này hoàn toàn đặc trưng cho vị trí của Hoa Kỳ trong nền chính trị thế giới.

Tự do, bình đẳng và ...?

Có một thời, khẩu hiệu của Cách mạng Pháp là "Tự do, Bình đẳng, Tình huynh đệ". Một cái gì đó mà trong mọi thời đại đã là ước mơ cuối cùng của bất kỳ xã hội nào. Trong Tuyên ngôn Độc lập của mình, Mỹ đưa ra các luận điểm gần như giống nhau, chỉ thay vì tình anh em, nước Mỹ lại nói "Quyền tìm kiếm hạnh phúc." Một cách giải thích độc đáo và thú vị. Nhưng mọi thứ có lý tưởng và minh bạch như vậy không?

Nếu cho Các quốc gia châu Âu ngay từ đầu là một người đàn ông với bản tính, thì quyền bình đẳng của tất cả mọi người, không phân biệt sự phát triển văn hóa và tinh thần, được đặt lên hàng đầu. Tự do hóa ra là quyền tham gia cạnh tranh, và bình đẳng có nghĩa là cơ hội bình đẳng cho sự phát triển của tinh thần kinh doanh. Chà, “quyền tìm kiếm hạnh phúc” đã tự nói lên điều đó. Nhân cách, sự phát triển văn hóa và những ân nhân khác trong xã hội này là không cần thiết và không quan trọng, chỉ có một khái niệm sức mạnh - đây là nền kinh tế, thứ chinh phục mọi lĩnh vực của cuộc sống con người và nhà nước.

Tính cách quần chúng như nguyên tắc cơ bản của một lối sống mới

Nhờ tinh thần kinh doanh cá nhân, nước Mỹ đã từ một quốc gia nông nghiệp trở thành một quốc gia công nghiệp. Công việc thủ công mỹ nghệ đã chìm vào quá khứ, và bắt đầu sản xuất hàng loạt hàng tiêu dùng chung. Dân số trở thành một bộ phận của cỗ máy kinh tế khổng lồ. Con người trở thành người tiêu dùng, của cải vật chất bắt đầu lên hàng đầu, trong đó ngày càng có nhiều hơn. Nhưng tất cả các quyền lực thực sự của chính phủ cuối cùng lại nằm trong tay chủ sở hữu của các mối quan tâm và tập đoàn lớn, những người quyết định các điều kiện sống cho cả đất nước, và không chỉ. Cuối cùng họ đã có thể mở rộng ảnh hưởng của mình đến hầu hết Sự thanh bình.

Các tầng lớp kinh tế bắt đầu khuất phục và kiểm soát xã hội. Phần lớn, những người thuộc các tầng lớp thấp của xã hội, xa nền văn hóa cao, từ sự phát triển tâm linh và giác ngộ, đã đứng đầu. Có, và người dân Mỹ bao gồm những người bình thường, vì vậy văn hóa của Hoa Kỳ bắt đầu phát triển từ kính chợ. Kết quả là cô đã chinh phục được cả thế giới. Nguyên tắc của nó là văn hóa đã trở thành một phần của thư giãn, giải trí đối với những người làm việc sau những ngày làm việc mệt mỏi cần được thư giãn. Đây vẫn là cách sống của con người hiện đại, và không chỉ ở Mỹ.

Vật chất cao và mỏng rõ ràng không thể góp phần vào kiểu thư giãn này. Do đó, Hoa Kỳ tương ứng với các mục tiêu của nền kinh tế Mỹ. Kết quả là, một lối sống như vậy của một người đã được hình thành, trong đó anh ta mất đi những giá trị tinh thần của mình, hoàn toàn tan biến trong thế giới vật chất, chỉ trở thành một cái răng cưa trong một cỗ máy kinh tế đáng kinh ngạc.

gia đình người Mỹ điển hình

Theo nghĩa thông thường là một mô hình Gia đình mỹ, được điện ảnh Mỹ áp đặt một cách sốt sắng như vậy? Đây là một người cha kinh doanh làm việc trong một công ty vững chắc, một người mẹ nội trợ sắp xếp tiệc nướng cho hàng xóm vào thứ Bảy và làm bánh mì kẹp cho hai đứa con tuổi teen của cô ấy đi học. Họ luôn có một ngôi nhà hai tầng to và đẹp, một con chó và một hồ bơi ở sân sau. Và cũng là một nhà để xe lớn, vì mỗi thành viên trong gia đình đều có ô tô riêng. Nhưng đây chỉ là một bức tranh đẹp, được chăm chút cho những người xem nhẹ dạ cả tin từ các quốc gia khác nhau, và thậm chí cả chính các quốc gia đó. Đây là cách chỉ một bộ phận nhỏ dân số sống. Đại đa số người Mỹ không đủ khả năng mua thức ăn lành mạnh, do đó, ăn thức ăn nhanh chất lượng thấp, do đó, Mỹ đứng đầu thế giới về số lượng người béo phì. Vấn đề này cũng được thúc đẩy bởi thực tế là lối sống của người đàn ông hiện đại ở Mỹ chủ yếu là ít vận động.

Một số có công việc ít vận động, sau đó họ dành thời gian ngồi trong quán bar hoặc ngồi trước TV ở nhà trên ghế dài. Những người khác rơi vào một thái cực khác - theo đuổi vẻ đẹp lý tưởng. Vì vậy, ở Mỹ, ngành công nghiệp làm đẹp rất phát triển, giúp quảng bá hình ảnh người phụ nữ hoàn hảo từ bìa tạp chí bóng bẩy. Mọi điều kiện đang được tạo ra để các quý bà, từ già đến trẻ, đổ số tiền khổng lồ vào để đạt được những tiêu chuẩn này.

Cũng chính Hoa Kỳ đã phát động cuộc chạy đua công nghệ trong ngành giải trí. Ngày càng có nhiều tiện ích mới liên tục ra đời gây hứng thú đặc biệt cho giới trẻ. Để theo đuổi sự mới lạ thời thượng trong tất cả các lĩnh vực, cho dù đó là ô tô, máy tính, máy nghe nhạc, điện thoại thông minh, quần áo, giày dép, phụ kiện và các thuộc tính khác của sự hiện đại, một lối sống truyền thống được thiết kế theo cách mà mọi thứ đều trở nên lỗi thời rất nhanh chóng. Để thành công, thời trang và nổi tiếng, bạn cần phải liên tục tiếp thu mọi thứ mới. Như đã đề cập trước đó, sự tiến bộ không bao giờ đứng yên. Và bây giờ nhân loại đang bắt đầu nhìn thấy thành quả của việc tiêu dùng không giới hạn tâm trí của mình, nhưng, thật không may, hệ thống không quan tâm.

Định nghĩa: Giấc mơ Mỹ là một kịch bản lý tưởng trong đó chính phủ phải bảo vệ khả năng đàn áp của mọi cá nhân đại diện riêng về hạnh phúc. Tuyên ngôn Độc lập bảo vệ giấc mơ Mỹ này. Nó sử dụng một câu trích dẫn quen thuộc: “Chúng tôi coi những sự thật này là đương nhiên, rằng tất cả mọi người đều được tạo ra bình đẳng, rằng họ được Tạo hóa ban tặng cho một số quyền bất khả xâm phạm, trong số đó có Cuộc sống, Tự do và mưu cầu hạnh phúc.

Sự định nghĩa: Giấc mơ Mỹ là một kịch bản lý tưởng mà chính phủ nên bảo vệ khả năng theo đuổi ý tưởng hạnh phúc của mỗi cá nhân.

Tuyên ngôn Độc lập bảo vệ giấc mơ Mỹ này. Nó sử dụng một câu trích dẫn quen thuộc: “Chúng tôi coi những sự thật này là đương nhiên, rằng tất cả mọi người đều được tạo ra bình đẳng, rằng họ được Tạo hóa ban tặng cho một số quyền bất khả xâm phạm, trong số đó có Cuộc sống, Tự do và mưu cầu hạnh phúc.

Tuyên bố tiếp tục: "Để đảm bảo các quyền này, các chính phủ được thành lập trong nhân dân, tạo ra quyền lực chính đáng của họ từ sự đồng ý của những người được quản lý."

Những người sáng lập ra quy luật của ý tưởng cách mạng rằng mong muốn đạt được hạnh phúc của mỗi người không chỉ là sự tự thỏa mãn. Đó là một phần của những gì thúc đẩy tham vọng và sự sáng tạo. Bằng cách bảo vệ những giá trị này một cách hợp pháp, những Người Cha Sáng Lập đã tạo ra một xã hội rất thu hút những người khao khát một cuộc sống tốt đẹp hơn. (Nguồn: Giấc mơ Mỹ: A Biography, Tạp chí Vremya, ngày 21 tháng 6 năm 2012)

Đối với những người soạn thảo Tuyên ngôn, Giấc mơ Mỹ chỉ có thể phát triển khi nó không bị cản trở bởi "việc đánh thuế không có đại diện". Các vị vua, nhà cầm quyền quân sự hoặc bạo chúa không nên quyết định thuế và các luật khác. Nhân dân nên có quyền bầu ra các quan chức đại diện cho họ. Những nhà lãnh đạo này phải tự mình tuân thủ luật pháp, không được tạo ra luật mới hoàn toàn.

Các tranh chấp pháp lý nên được quyết định bởi bồi thẩm đoàn, không phải ý thích của một nhà lãnh đạo. Tuyên bố cũng nói rõ rằng đất nước nên được phép tự do thương mại. (Nguồn: Tuyên ngôn Độc lập, Lưu trữ Quốc gia Hoa Kỳ.)

Giấc mơ Mỹ về mặt pháp lý bảo vệ quyền của mọi người Mỹ được phát huy tiềm năng của họ.

Điều này cho phép họ đóng góp cho xã hội ... Tôi tin rằng Cách tốt nhất có thể bảo đảm tiến bộ quốc gia là bảo vệ quyền cải thiện cuộc sống của công dân. (Nguồn: Tạo Giấc mơ Mỹ, Tác phẩm Đài phát thanh Mỹ.)

Năm 1931, nhà sử học James Truslow Adams lần đầu tiên công khai định nghĩa về "Giấc mơ Mỹ". Anh ấy đã sử dụng cụm từ này trong cuốn sách của mình

Sử thi nước Mỹ . Một câu nói được nhắc đi nhắc lại của Adams: "Giấc mơ Mỹ là giấc mơ về một vùng đất mà ở đó cuộc sống trở nên tốt đẹp hơn, giàu có hơn và đầy đủ hơn cho tất cả mọi người, với cơ hội cho mỗi người tùy theo khả năng hoặc thành tích."

Adams tiếp tục nói rằng đây không phải là "... giấc mơ về ô tô và cao tiền công, mà là ước mơ về một trật tự xã hội trong đó mọi người đàn ông và mọi phụ nữ có thể đạt đến tầm vóc đầy đủ nhất mà họ có khả năng bẩm sinh và được những người khác công nhận về những gì họ đang có, bất kể hoàn cảnh sinh ra hay địa vị. "

Giấc mơ Mỹ là "vẻ đẹp của sự thành công được mong đợi". Nhà sử học người Pháp Alexis de Tocqueville đã nói như vậy trong cuốn sách của mình

Dân chủ ở Mỹ . Ông đã nghiên cứu xã hội Hoa Kỳ vào thế kỷ 19.

Sự quyến rũ này đã thu hút hàng triệu người nhập cư đến các bờ biển của Hoa Kỳ. Đó cũng là một tầm nhìn hấp dẫn đối với các dân tộc khác.

Nhà xã hội học Emily Rosenberg xác định năm thành phần của Giấc mơ Mỹ đã xuất hiện ở các quốc gia trên thế giới.

Tin rằng các quốc gia khác nên bắt chước sự phát triển của Mỹ.

Niềm tin vào nền kinh tế thị trường tự do.
Hỗ trợ các hiệp định thương mại tự do và đầu tư trực tiếp nước ngoài.
Khuyến khích dòng chảy thông tin và văn hóa tự do.
Chấp nhận sự bảo hộ của nhà nước đối với doanh nghiệp tư nhân. (Nguồn: Emily S. Rosenberg,
Truyền bá Giấc mơ Mỹ: Sự mở rộng Kinh tế và Văn hóa Hoa Kỳ 1890-1945 .)

Điều gì có thể tạo nên Giấc mơ Mỹ?

Giấc mơ Mỹ được thực hiện bởi một môi trường thuận lợi cho sự thịnh vượng, hòa bình và cơ hội. Có ba yếu tố chính về địa lý, kinh tế và chính trị.

Thứ nhất, Hoa Kỳ có một vùng đất rộng lớn dưới một chính phủ, nhờ vào kết quả của cuộc nội chiến.

Thứ hai, Mỹ có những nước láng giềng tốt bụng. Một phần của nó liên quan đến địa lý. Khí hậu ở Canada quá lạnh và ở Mexico quá nóng để tạo ra những mối đe dọa kinh tế mạnh mẽ.

Thứ ba, người giàu Tài nguyên thiên nhiên nhiên liệu thương mại Hoa Kỳ. Chúng bao gồm dầu, lượng mưa và nhiều con sông. Dài đường bờ biển và phẳng dễ vận chuyển. Xem Tài nguyên thiên nhiên thúc đẩy nền kinh tế như thế nào để biết thêm chi tiết.

Những điều kiện này tạo điều kiện cho một dân số thống nhất bằng ngôn ngữ, hệ thống chính trị và các giá trị. Điều này cho phép một dân số đa dạng trở thành lợi thế cạnh tranh. Các công ty Hoa Kỳ sử dụng nó để trở nên đổi mới hơn. Họ có một thị trường thử nghiệm rộng lớn, dễ tiếp cận cho các sản phẩm mới. Đồng thời, nhân khẩu học đa dạng cho phép họ thử nghiệm các sản phẩm thích hợp. Nồi nấu chảy ở Mỹ này tạo ra nhiều ý tưởng sáng tạo hơn là một dân số nhỏ, đồng nhất. Xem Lợi ích của Đa dạng Văn hóa để biết thêm chi tiết.

Lịch sử của Giấc mơ Mỹ

Thời gian đầu, Tuyên bố chỉ mở rộng Giấc mơ cho những người chủ da trắng. Tuy nhiên, ý tưởng về các quyền bất khả xâm phạm mạnh đến mức luật đã được thêm vào để mở rộng các quyền này cho nô lệ, phụ nữ và những người không sở hữu tài sản. Vì vậy, giấc mơ Mỹ đã thay đổi hướng đi của chính nước Mỹ.

Vào những năm 1920, giấc mơ Mỹ bắt đầu chuyển sang quyền tạo ra cuộc sống tốt đẹp hơn cho mong muốn có được của cải vật chất. Sự thay đổi này đã được mô tả trong tiểu thuyết của F. Scott Fitzgerald,

Gatsby vĩ đại . Trong đó, nhân vật của Daisy Buchanan đã khóc khi nhìn thấy những chiếc áo sơ mi của Jay Gatsby vì cô ấy “chưa từng thấy những chiếc áo sơ mi đẹp như vậy bao giờ. " Phiên bản của giấc mơ được ban tặng bởi lòng tham không bao giờ thực sự có thể đạt được. Ai đó khác đã có nhiều hơn. Mơ ước

Gatsby vĩ đại là "một tương lai ma mị lùi xa trước mắt chúng ta năm này qua năm khác. Sau đó, nó lẩn tránh chúng ta, nhưng điều đó không quan trọng - ngày mai chúng ta sẽ chạy nhanh hơn, vươn tay xa hơn ..." Sự tham lam này đã dẫn đến sự sụp đổ của thị trường chứng khoán năm 1929 và cuộc Đại suy thoái. Các nhà lãnh đạo của đất nước đã nói lên sự phát triển của giấc mơ Mỹ. Tổng thống Lincoln đã trao cơ hội bình đẳng cho Son cho những nô lệ. Tổng thống Wilson ủng hộ quyền bầu cử của phụ nữ. Ông đã dẫn đến việc thông qua Tu chính án thứ 19 đối với Hiến pháp vào năm 1918. Tổng thống Johnson đã nâng cao Tiêu đề VII của Đạo luật Dân quyền năm 1964. Điều này đã chấm dứt sự phân biệt đối xử trong trường học và bảo vệ người lao động khỏi sự phân biệt đối xử dựa trên chủng tộc, màu da, tôn giáo, giới tính (bao gồm cả việc mang thai) hoặc nguồn gốc quốc gia. Năm 1967, ông mở rộng các quyền này cho những người trên 40 tuổi. Tổng thống Obama ủng hộ thỏa thuận tiền hôn nhân hợp pháp, không phân biệt xu hướng tình dục.

Sau những năm 1920, nhiều tổng thống đã ủng hộ Gatsby Son, đảm bảo lợi nhuận vật chất. Tổng thống Roosevelt đã mở rộng cơ hội tương đương cho quyền sở hữu nhà bằng cách tạo ra Fannie Mae để đảm bảo các khoản vay thế chấp. Tuyên ngôn Nhân quyền Kinh tế của ông đã bảo vệ "... quyền có nhà ở đàng hoàng, một công việc đủ để nuôi sống gia đình và bản thân, cơ hội học hành cho tất cả mọi người và chăm sóc sức khỏe toàn dân."

Tổng thống Truman đã xây dựng ý tưởng này sau Thế chiến thứ hai. "Hợp đồng xã hội thời hậu chiến" của ông bao gồm dự luật GI. Ông đã cung cấp bằng đại học của chính phủ cho các cựu chiến binh trở về. Chuyên gia chính sách đô thị Matt Lassiter đã tổng kết “hợp đồng” của Truman theo cách này: “… nếu bạn làm việc chăm chỉ và tuân thủ các quy tắc, bạn xứng đáng nhận được những điều nhất định. Bạn xứng đáng có được an ninh và nhà ở tươm tất và không phải thường xuyên lo lắng về việc mất nhà dẫn đến phá sản. " (