Tên Ấn Độ. Người da đỏ ở Bắc Mỹ

Trong các tiểu thuyết phiêu lưu của Fenimore Cooper và Mine Reed, mà hầu hết chúng ta đều đọc thời thơ ấu, thổ dân da đỏ xuất hiện như những kẻ man rợ khát máu, ít học. Tuy nhiên, tổng cộng, hơn 2000 quốc tịch đã định cư trên đất liền với văn hóa, ngôn ngữ và phong tục riêng của họ. Và sự khác biệt giữa các bộ lạc thường là hồng y!

Người da đỏ đến từ đâu

Có rất nhiều giả thuyết về nơi những người định cư đầu tiên đến từ Bắc Mỹ. Một số nhà khoa học cho rằng đây là hậu duệ của người Ai Cập, những người biết điều bằng đường biểnđến lục địa láng giềng. Những người khác đưa ra một phiên bản ngông cuồng rằng thổ dân da đỏ là hậu duệ của những người lính sống sót sau cuộc chiến thành Troy. Các nhà nghiên cứu về các bộ lạc đã biến mất của Israel nhấn mạnh vào nguồn gốc Do Thái. Có một lựa chọn mà mọi người đã giải quyết Thế giới mới từ 50 đến 20 nghìn năm trước, xuất phát từ Siberia dọc theo cái gọi là cầu Beringian - eo đất giữa châu Á và châu Mỹ đã biến mất sau đó. Về cái tên ... Mọi người đều biết câu chuyện về việc Columbus, người tình cờ khám phá ra Châu Mỹ, nghĩ rằng ông đã đến Ấn Độ.

Những người châu Âu đến Tân Thế giới đã công nhận người Iroquois là bộ tộc phát triển nhất. Họ làm nông nghiệp, làm nghề thủ công, định kỳ xung đột với những người hàng xóm. Nhưng sự khác biệt chính là ở một khía cạnh nào đó, họ đã tạo ra một nguyên mẫu chính trị đương đại Hoa Kỳ: Liên minh của họ là một hệ thống chính phủ dân chủ và phát triển. Các quý bà thống trị hội đồng: chính họ là người quyết định số phận của bộ tộc. Sau đó, chế độ mẫu hệ đã tồn tại lâu hơn tính hữu ích của nó - chiến đấu để giành quyền tối cao trong việc khai thác lông thú, người Iroquois tấn công các nước láng giềng của họ, sử dụng tra tấn dã man. Nhân tiện, họ không có tên vì kiểu tóc của họ: trong ngôn ngữ của bộ lạc Algonquian, từ này có nghĩa là "vipers" - chủ nghĩa hòa bình rõ ràng đã không còn hợp thời. Nhưng người Iroquois đã cho tên hiện đại tiểu bang tiếp giáp - "Canada" trong bản dịch từ ngôn ngữ của họ có nghĩa là "làng".

Kẻ thù chính của người Iroquois là người Huron. Họ cũng tranh giành độc quyền buôn bán lông thú nên các cuộc giao tranh diễn ra thường xuyên. Trong bối cảnh của những người hàng xóm, họ trông khá yên bình: chế độ ăn chay chủ yếu bao gồm ngô và đậu, chỉ vào những ngày lễ, họ mới cho phép mình một con chó được chuẩn bị theo nghi thức. Người Huron đã không sống sót sau hoạt động truyền giáo của người Pháp - họ đã mang bệnh dịch và nạn đói đến các ngôi làng của họ.

Người Cherokee chống lại người châu Âu lâu hơn những người khác, nhưng cuối cùng họ buộc phải đầu hàng và chấp nhận Cơ đốc giáo, chấp nhận một nền văn hóa và phong tục xa lạ với họ. Chính quyền Quốc gia mới buộc phải đuổi người Cherokee đến vùng đất xấu, nơi họ chết. Bộ lạc này khá văn minh: thủ lĩnh của Sequoia, chẳng hạn, đã phát triển chữ cái của riêng mình, vì vậy người da đỏ biết đọc và viết, tuy nhiên, theo cách riêng của họ, và thậm chí xuất bản báo chí. Dòng máu Cherokee chảy trong huyết quản của Barack Obama, Johnny Depp, Quentin Tarantino.

Apache là biểu tượng của sự kháng cự của người da đỏ với người châu Âu. Thủ lĩnh Geronimo của họ đã nổi tiếng khắp thế giới: anh ấy đã lãnh đạo chiến tranh du kích trong một thời gian khá dài, cuối cùng anh ta cũng bị bắt, nhưng không bị xử tử - anh ta được đưa đến các cuộc triển lãm và nhân rộng những bức ảnh về thương hiệu đặc biệt của một nền văn hóa đang phai nhạt này. Bộ tóc giả nổi tiếng ("ngôi nhà") là nơi ở chính của người Apache - những cư dân còn lại Bắc Mỹđược che chở trong những chiếc lều hình nón.

Beothuks

Bằng cách ấy bộ lạc người Ấn tất cả người Ấn Độ nhận được biệt danh vô tư "Redskins". Họ là một trong những người đầu tiên gặp những người châu Âu trên lục địa này, và những vị khách khi nhìn thấy những khuôn mặt được sơn màu son đất đã gọi họ như vậy vì sợ hãi. Nhân tiện, màu da tự nhiên của người da đỏ là trắng hoặc xám. Rất phổ biến ở Canada câu chuyện bi thảm một phụ nữ từ bộ tộc này tên là Demasduit, người đã chết trong điều kiện bị giam cầm. Chính cô ấy đã để lại thông tin về ngữ pháp và các tính năng của ngôn ngữ Beotuk.

Sự sụp đổ của nền văn minh

Nhận ngựa và vũ khí từ thực dân, Bộ lạc da đỏ bắt đầu khám phá thảo nguyên. Vì người châu Âu dần dần đánh đuổi dân bản xứ ra khỏi những vùng đất màu mỡ, họ phải lên đường đến thảo nguyên. Nguồn thức ăn chính của họ là bò rừng, từ da họ cũng dùng để may quần áo và giày dép. Hình ảnh cổ điển của một người da đỏ với chiếc mũ lông chim đại bàng, đôi ủng da, chiếc xe tomahawk và cây cung của người da đỏ đã xuất hiện ở đó. Nhưng cuộc sống vốn dĩ không hề ngọt ngào: họ bị cấm thực hành tôn giáo của mình và con cái của họ bị bắt đi. Dần dần, từ vô vọng, mọi người bắt đầu uống quá nhiều - hệ thống enzym của họ không thể chịu đựng được cuộc chiến chống lại rượu, và nền văn minh bắt đầu tàn lụi.

Hiện đại Bộ lạc da đỏ- Cherokee, Navajo, Sioux và Chippewa - sống dưới mức nghèo khổ, bất chấp hoạt động du lịch, sòng bạc và buôn bán thuốc lá miễn thuế. Bệnh tật, nghiện rượu và thất nghiệp là một tai họa thực sự đối với các khu bảo tồn. Có vẻ như quốc gia vĩ đại đang trên bờ vực diệt vong cuối cùng. Và hôm nay, ngày 9 tháng 8, nhân Ngày quốc tế các dân tộc bản địa thế giới, tôi mong muốn không lặp lại những sai lầm của thực dân châu Âu, nhưng hãy giữ gìn văn hóa và phong tục của con người, dù họ thuộc quốc tịch nào.

Chương trình hoạt hình "Pathfinder's Path"

ETNOMIR, Vùng Kaluga, Quận Borovsky, làng Petrovo

Quanh năm ETHNOMIR được các em học sinh và sinh viên trên khắp cả nước đến thăm. Trung tâm hợp tác thành công với cơ sở giáo dục Nga và thế giới. Chúng tôi có các buổi họp mặt thanh niên, các ca trại hè dành cho trẻ em, chúng tôi nhận nhóm trường, chào bán chương trình sẵn sàng với một tập hợp các chuyến du ngoạn theo chủ đề và các lớp học chính.

Đến với công viên dân tộc học với một nhóm học sinh hoặc học sinh, bạn có thể chọn thêm một chương trình hoạt hình cho bất kỳ chuyến tham quan giáo dục nào. ETHNOMIR giới thiệu đến bạn những trò chơi gây chú ý về sức mạnh, tốc độ và sự khéo léo, những trò giải trí truyền thống của các dân tộc khác nhau trên thế giới, những nhiệm vụ thú vị, những cuộc tụ họp bên đống lửa, những điệu múa dân tộc và những cuộc phiêu lưu trong một bộ tộc da đỏ. Trong khi chơi, trẻ em mở rộng hiểu biết về thế giới xung quanh, trải nghiệm mong muốn tự nhiên và nhu cầu học hỏi những điều mới, phát triển kỹ năng giao tiếp và hình thành nhân cách.

trò chơi đường phố là một cuộc phiêu lưu tương tác trong đó những người tham gia sẽ làm quen với văn hóa của thổ dân da đỏ Bắc Mỹ!

Cũng như lãnh thổ của Hawaii và Alaska, chúng là tàn tích của các bộ lạc và dân tộc, một số sống trên lãnh thổ có chủ quyền của họ, các khu bảo tồn, nơi áp dụng luật riêng của họ. Người da đỏ hoặc người Mỹ bản địa thường tự gọi mình đơn giản là người da đỏ hoặc người da đỏ, và thế hệ trẻ thường sử dụng từ bản địa hoặc người bản địa. Thuật ngữ người da đỏ đã được thông qua trong số những người thực dân da trắng, thuật ngữ này cũng giống như báo chí và các nhóm khoa học nghiên cứu người bản địa Bắc Mỹ, nhưng người bản địa Alaska và người Hawaii có thể tự gọi mình theo cách khác nhau, chẳng hạn như người Hawaii bản địa hoặc người Alaska bản địa, chẳng hạn như người Inuit, Yup'ik và Aleut, người bản địa Canada được gọi là First Nations.

Câu chuyện

Cuộc di cư của người châu Âu đến lãnh thổ của Hoa Kỳ hiện đại bắt đầu vào thế kỷ 15, từ đó xung đột lợi ích bắt đầu giữa thực dân và người bản địa, những người săn bắn hái lượm và bảo tồn truyền thống của họ trong miệng, từ đó những bằng chứng bằng văn bản đầu tiên về sự tồn tại của thổ dân châu Mỹ bắt đầu xuất hiện. Người da đỏ hoàn toàn trái ngược với những người mới đến ở Châu Âu với truyền thống Cơ đốc giáo, văn hóa, xã hội và công nghiệp của họ.

Một phần ba tổng số người da đỏ ở Hoa Kỳ hiện sống bằng nghề đặt chỗ, và diện tích của những vùng lãnh thổ như vậy đạt tới 2% diện tích lãnh thổ của Hoa Kỳ.

Tuy nhiên, người da đỏ là thành phần nghèo nhất và kém may mắn nhất của nhóm dân tộc Mỹ, tỷ lệ thất nghiệp ở người da đỏ cao gấp 5 lần mức trung bình của cả nước, so sánh tỷ lệ thất nghiệp ở người Mỹ gốc Phi là gấp đôi mức trung bình. Một phần tư tổng số người da đỏ Hoa Kỳ sống dưới mức nghèo khổ, họ mắc bệnh tật và tệ nạn xã hội thường xuyên hơn nhiều lần so với cư dân trung bình của Hoa Kỳ. Trong số những người Ấn Độ, có tỷ lệ sinh cao, tuổi trung bình của một người Ấn Độ là 29,7 tuổi, trung bình của người Mỹ là 36,8 tuổi. Người Ấn Độ được hưởng những lợi ích đặc biệt từ chính phủ, ví dụ như giáo dục trung học cơ sở trở lên luôn miễn phí cho họ, nhưng bản thân người Ấn Độ lại không muốn học, số người có trình độ học vấn cao hơn trong số họ thấp hơn nhiều so với mức trung bình của cả nước.

Người Mỹ da đỏ bắt đầu quên ngôn ngữ của họ, chỉ 21% trong số họ nói tiếng của họ bằng tiếng mẹ đẻ, điều thực sự không có gì đáng ngạc nhiên đối với một quốc gia như Hoa Kỳ, khi những người nhập cư ở thế hệ thứ hai không thể nói một từ nào bằng ngôn ngữ của cha mẹ họ.

Tuy nhiên, hiện nay người da đỏ có thể được nhìn thấy trong mọi lĩnh vực xã hội và nền kinh tế, trong số đó có các chính trị gia nổi tiếng, nhà báo, nhà kinh tế, nhà khoa học, lập trình viên, diễn viên điện ảnh, bác sĩ và những người tương tự.

Ngày nay người da đỏ vẫn tiếp tục di cư đến các khu vực thành thị, 70% người Mỹ bản địa sống ở các thành phố và vùng ngoại ô, đặc biệt là ở Minneapolis, Denver, Albuquerque, Phoenix, Tucson, Chicago, Oklahoma City, Houston, New York và Rapid City. Những vấn đề như phân biệt chủng tộc, thất nghiệp, ma túy và băng đảng vẫn chưa qua mắt được người da đỏ.

Âm nhạc và nghệ thuật

Âm nhạc của người Mỹ bản địa khá thô sơ, nó có thể bao gồm tiếng trống, nhiều loại lục lạc, sáo và còi làm bằng gỗ hoặc lau sậy, mặc dù có một số người da đỏ đã xuất hiện trong nhạc pop nổi tiếng ở Mỹ, bao gồm Rita Coolidge, Wayne Newton, Jean Clark, Buffy Saint -Marie, Blackfoot, Tori Amos, có thể lưu ý rằng Elvis Presley có gốc gác Ấn Độ. Hàng năm ở New Mexico và Albuquerque tổ chức lễ hội âm nhạc Ấn Độ, thường là nhạc trống.

Các bộ lạc da đỏ rất giỏi về gốm sứ, tranh vẽ, đồ trang sức, dệt, điêu khắc và chạm khắc gỗ.

Năm 1990, một đạo luật được thông qua theo đó tại Hoa Kỳ cấm xác định các tác phẩm nghệ thuật với văn hóa Ấn Độ nếu tác giả không phải là người Ấn Độ, điều này đã nhận được phản ứng trái chiều trong xã hội và thậm chí gây khó khăn cho các nghệ sĩ và thợ thủ công Ấn Độ.

Lãnh thổ	Bộ lạc
Khu vực cận cực Bắc Mỹ	Algonquin, Cree, Ojibwa, Ottawa
rừng đông bắc	Huron, Iroquois, Miami, Mohican, Shawnee (Tecumseh)
rừng đông nam	Cherokee, Choctaw, Lement, Knoopwell, Natchezie, Seminole
vùng đồng bằng rộng lớn	Blackfoot, Cheyenne, Comanche, Pawnee, Sioux, Lakota
Bờ biển Tây Bắc	Chinook, Tlingit, Tsimshian
Sa mạc phía Tây Nam	Apache, Navajo, Pueblo, Hopi, Mojave, Shoshone
Trung Mỹ	Maya, Toltec, Olmec, Aztec, Quiche
Nam Mỹ	Inca (Quechua, Aymara), Guarani, Mapuche, Shipibo, Conibo

Tomahawk từ sừng của một con nai trong suốt lịch sử của người da đỏ được coi như một biểu tượng của sự dũng cảm của một chiến binh nam. Đây là một cái bẫy có tay cầm dài. Thiết kế của tomahawk đã phát triển. Hình thức cổ xưa nhất của vũ khí cận chiến này là tomahawk nhung hươu. Một điểm đá lửa đã được đưa vào một quá trình cắt ngắn của một chiếc sừng như vậy, và sau đó là một lưỡi kim loại. Chụp dài đóng vai trò như một tay cầm. Phần dưới của nó được trang trí với viền da lộn. Sau đó, tay cầm được làm bằng gỗ, trang trí theo kiểu truyền thống với viền, và một lưỡi kim loại được lắp vào đầu trên. Khi những người da đỏ ở thảo nguyên gặp người châu Âu, họ bắt đầu tặng những chiếc xe kéo, kết hợp với một chiếc tẩu hòa bình, như một món quà cho các nhà lãnh đạo.

Đường ống hòa bình - một vật linh thiêng được trang trí bằng lông chim đại bàng, tượng trưng cho sự thịnh vượng và sung túc. Các nghi lễ cổ xưa nhất trong đó ống hòa bình được sử dụng nhằm tôn sùng khả năng sinh sản. Những người da đỏ tập trung lại với nhau và ngồi thành một vòng tròn. Người được tôn kính nhất - một nhà lãnh đạo quân sự, thủ lĩnh hoặc người cao tuổi - đốt một chiếc tẩu thiêng, nhấp vài nhát và chuyển nó cho một chiến binh ngồi bên cạnh. Anh ta uống vài nhát rồi chuyền cho một người hàng xóm. Vì vậy, ống đi quanh tất cả những người tham gia buổi lễ thành một vòng tròn, hợp nhất họ. Khói bay lên trời, tượng trưng cho mây dông. Những người tham gia lễ động viên đội mưa. Mưa, thịnh vượng và hòa bình là những khái niệm có liên quan chặt chẽ với nhau. Do đó, khi người da đỏ kết luận hiệp định hòa bình, chấm dứt các hành động thù địch, họ thực hiện một nghi lễ tương tự như nghi lễ cầu mưa. Người châu Âu, những người đã chiến đấu với người da đỏ và hơn một lần quan sát các nghi lễ trong các buổi lễ ký kết hiệp định đình chiến, được gọi là ống thiêng - ống hòa bình.

Các loại hình nhà ở của người da đỏ rất đa dạng: lán, rào chắn, chòi mái vòm (tóc giả của thợ săn rừng Canada), lều hình nón (teepee của thổ dân da đỏ thảo nguyên) làm bằng cọc phủ cành, lá, chiếu, da; túp lều bằng đất sét hoặc đá ở vùng cao nguyên Nam Mỹ; nhà ở cộng đồng - nhà ván ở Tây Bắc Bắc Mỹ; những "nhà kính" có khung bằng vỏ cây ở vùng Hồ Lớn; Những ngôi nhà-làng bằng đá hoặc gạch nung (pueblo) ở phía tây nam của Bắc Mỹ.

Athapaski- tên gọi chung của những người da đỏ trong khu vực rộng lớn này, những người thuộc nhiều bộ lạc khác nhau: Kuchins, Tanayna Koyukons, Inaliks và nhiều người khác. Thợ săn và ngư dân. Hệ động vật của khu vực rất đa dạng: hươu, nai, tuần lộc, nai sừng tấm, v.v., do đó săn bắn phổ biến hơn đánh bắt cá. Theo quy luật, lối vào các ngôi nhà hướng ra sông, và các khu định cư trải dài dọc theo bờ biển. Những ngôi nhà bị cắt từ những khúc gỗ. Nơi ở mùa đông có một mái vòm ăn sâu vào lòng đất và được bao phủ bởi da động vật; có một lò sưởi ở trung tâm, dọc theo các cạnh của các giường tầng. Sàn nhà được bao phủ bởi những cành cây, và lối vào dẫn qua một đường hầm ngắn. Các món ăn được làm bằng gỗ, sừng, cỏ và vỏ cây bạch dương. Người Athabaskans mặc đồ da lộn được làm từ da hươu không có lông. Những chiếc áo da lộn được trang trí bằng tua rua da lộn và thêu lông tuần lộc. Cách cắt áo sơ mi nam và nữ giống nhau. Viền áo thường có đường viền nhọn, mép của nó được trang trí bằng tua rua, mép quần áo có trang trí, lông thú hoặc tua rua để lại ở đó: đây là những tấm bùa hộ mệnh. Bộ trang phục được bổ sung bởi quần da lộn và giày đặc biệt - giày da đanh.

Tlingit- cư dân của vùng duyên hải tây bắc từ Yakutat ở phía bắc đến sông Columbia ở phía nam, dẫn đầu lối sống của thợ săn và ngư dân. Ngoài người Tlingit, người Chugach, Kwakiutl, Tsishman và các bộ tộc da đỏ khác sống ở ven biển. Làng của họ nằm dọc theo bờ đầm phá, hồ hoặc sông. Những ngôi nhà, giống như những ngôi nhà của Algonquins, đối diện với các lối xuống nước và xếp thành hàng ngang. Người Tlingit là những chiến binh thiện nghệ và thậm chí còn có áo giáp bằng gỗ. Công cụ săn bắn và vũ khí được làm bằng đá, xương, vỏ sò. Người Tlingit được biết đến với nghề rèn nguội đồng bản địa. Từ đồng, họ chủ yếu làm đồ trang sức và dao găm. Họ săn bắn bằng lao, mũi tên, giáo mác. Làm chủ thành thạo kỹ thuật chế biến gỗ. Họ có những cuộc tập trận, những chiếc rìu, những chiếc rìu làm bằng đá, chế biến gỗ và những công cụ khác.

Họ đã biết cưa ván, đẽo gọt những tác phẩm điêu khắc xoăn. Họ làm nhà, xuồng, công cụ lao động và cột totem từ gỗ. Nghệ thuật của Tlingit được phân biệt bởi hai tính năng nữa: đa hình - một kết nối cơ học của các hình ảnh khác nhau trong một vật thể và đa hình - một luồng, đôi khi được mã hóa, ẩn bởi chủ nhân, chuyển đổi mượt mà từ hình ảnh này sang hình ảnh khác . Sống trong khí hậu mưa và sương mù của bờ biển, Tlingit đã tạo ra những chiếc mũ lưỡi trai đặc biệt từ sợi cỏ và cây tuyết tùng, giống như một chiếc áo poncho. Chúng như một nơi trú mưa đáng tin cậy. Các ý tưởng tôn giáo dựa trên ý tưởng về các linh hồn trợ giúp. Họ tin vào sự tồn tại của các linh hồn bảo trợ của các nghề thủ công, thợ săn và trợ thủ thần riêng của các pháp sư. Người Ấn Độ tin rằng sau khi chết, linh hồn của người đã khuất sẽ chuyển vào cơ thể của một con vật, được tôn kính như một vật tổ. Totem là một khái niệm của người Ấn Độ xuất phát từ từ tiếng Ấn Độ Ojibwe "oto-te-man" được ghi lại bởi các nhà truyền giáo châu Âu.

Người da đỏ thảo nguyên(từ các tỉnh Alberta và Saskatchewan của Canada đến Texas). Teton-Dakota, Sioux, Comanche, Kiowa, Mandan - Những thương nhân và thợ săn người Mỹ ở Great Plains là những người đầu tiên gặp gỡ đại diện của những bộ tộc da đỏ này. Tất cả các bộ lạc đều nói ngôn ngữ khác nhau và không hiểu nhau. Để giao tiếp, họ đã phát minh ra ngôn ngữ ký hiệu và chữ viết bằng hình ảnh, những dấu hiệu này được tất cả người da đỏ Prairie hiểu được. Săn bắn chủ yếu là nghề nghiệp của nam giới. Những người đàn ông săn lùng hươu và nai sừng tấm, trốn trong bụi rậm hoặc trong bụi rậm. Thông thường đó là một cuộc săn cá nhân. Săn bắn tập thể cho bò rừng ở thời gian mùa hè. Trại thợ săn bao gồm một số nhóm, các thành viên có quan hệ họ hàng với nhau. Các cuộc hôn nhân diễn ra giữa các thành viên của các nhóm xa. Bộ lạc đã thống nhất một số trại.

Những ngôi nhà di động của họ - những mẹo nhỏ - những cư dân của những khu trại như vậy được sắp xếp thành một vòng tròn. Mỗi gia đình đặt một tipi ở một vị trí nhất định trong vòng này, được xác định bởi mức độ tham gia vào cuộc sống công cộng. Tipi - một cấu trúc hình nón làm bằng các cực, được bao phủ bởi 8-12 tấm da bò rừng. Da được mặc và may một cách khéo léo. Mặt ngoài bìa tipi thường được trang trí bằng tranh. Đây là hình thức đặc biệt ghi nhớ thư. Các hình vẽ bao phủ mép dưới của tipi là do phụ nữ thực hiện. Loại hình nghệ thuật này được truyền từ đời mẹ sang con gái và có từ rất xa xưa. Các hình vẽ cổ xưa, phẳng, không có phối cảnh trong bố cục, những hình ảnh quan trọng nhất được phân biệt bằng kích thước lớn.

Hình tượng của những người kỵ mã với giáo mác, mặc những chiếc mũ lông lộng lẫy, hình ảnh của những người lính chân, những con chó, những con vật được khái quát đến mức chúng giống như những dấu hiệu-biểu tượng. Ở trung tâm của tipi là một lò sưởi, khói từ đó thoát ra ngoài qua lỗ khói. Lỗ có thể được đóng lại bằng da trong trường hợp thời tiết xấu. Mép dưới của lốp xe được chất đá hoặc ghim xuống đất bằng xương hoặc chốt gỗ. Vào mùa hè nó đã được nâng lên để kiểm tra phòng. Tipi ấm cúng vào mùa đông, đôi khi hơi ngột ngạt vì khói. Trong quá trình di cư, các cọc của mũi nhọn gấp hình chữ V do chó hoặc ngựa kéo.

Quyền lực được thực hiện bởi những người đứng đầu cấp dưới và cấp trên. Việc ra quyết định được quyết định bởi sự thống nhất giữa các lãnh đạo cao nhất. Các nhà lãnh đạo và các chiến binh được vinh danh đã thành lập các cộng đồng, được gọi là liên hiệp của nam giới, nơi họ chấp nhận, có tính đến các thành tích quân sự của ứng cử viên. Sức mạnh quân sự và sự hào phóng được đánh giá cao. Người da đỏ thảo nguyên là những chiến binh xuất sắc. Sau khi người châu Âu đến, thổ dân da đỏ nhanh chóng thuần thục cưỡi ngựa. Ngựa đã trở thành một phần không thể thiếu trong các thiết bị quân sự.

Tính cách hiếu chiến và thuần thục loài ngựa đã khiến bộ tộc Dakota trở thành một tộc người hung hãn. Các chiến binh được trang bị cung tên. Tính di động và tốc độ di chuyển gắn liền với nó là những đặc điểm quan trọng nhất của nền văn hóa của họ, vì tính di động quyết định cơ hội của họ trong những vùng rộng lớn của Great Plains. Các chiến công của đàn ông được coi là đặc biệt có uy tín. Người Ấn Độ có thể tích lũy "tiền thưởng" quân sự. Mạnh dạn nhìn vào mắt kẻ thù để nhặt một khẩu súng của kẻ thù đã rơi ra khỏi yên ngựa, cướp ngựa của kẻ thù, âm thầm lẻn vào làng của mình, để cắt đầu kẻ thù bại trận được coi là có uy tín.

Đồ gốm quá nặng đối với cuộc sống du mục, vì vậy da động vật được sử dụng để nấu ăn. Da bị kéo căng trên gậy, nước được đổ và những viên đá nóng đỏ được ném vào bên trong. Những miếng thịt tươi được thả vào nước sôi, không cần đun lâu.

Nghệ thuật trang điểm da mà quần áo được tạo ra đã được kế thừa qua dòng phụ nữ. Làn da tươi mới của một con bò rừng được kéo dài trên mặt đất với bộ lông cụp xuống. Với sự trợ giúp của dao cạo làm bằng sừng nai sừng tấm, với lưỡi làm bằng sắt hoặc đá, phụ nữ đã làm sạch bề mặt của mezra. Nếu da được dùng để làm quần áo, thì lông đã được loại bỏ. Da sau đó được ngâm hoặc chôn trong đất ẩm. Sau đó, nó được làm mềm bằng dầu hoặc bề mặt được xử lý được bôi bẩn bằng não của một con bò rừng. Sau đó, họ làm sạch phần còn lại của mezdra và hun khói. Da hun khói có màu nâu. Người da đỏ đã biết cách tạo ra và làm ra những tấm da trắng một cách thú vị. Da nai sừng tấm mềm hơn được sử dụng để may quần áo.

Trang phục nam của người da đỏ bao gồm khăn xếp bằng da, áo khoác không tay, xà cạp da lộn, giày da đanh và áo sơ mi da bò rừng. Nó được bổ sung bởi một tấm áo ngực làm bằng xương cánh chim ưng, được gắn chặt bằng những miếng da bò rừng - một vật trang trí nghi lễ. Phụ nữ mặc áo sơ mi cắt thẳng đến đầu gối, quần legging, đi giày da đanh. Áo sơ mi được may bằng cách gấp hai tấm da bò rừng với đuôi của chúng xuống. Vì vậy, một chiếc áo choàng đặc trưng đã hình thành ở phần dưới của áo sơ mi nữ. Phần dưới của những chiếc áo sơ mi và đường nối như vậy được trang trí bằng những đường viền da lộn, tượng trưng cho bộ lông bò rừng.

Có thể dễ dàng nhận ra nhà lãnh đạo bằng tấm da trâu khoác trên vai bằng len mùa đông lộng lẫy, được trang trí bằng lông cú và mặt dây chuyền ồn ào. Trên cổ là một trang trí làm từ móng vuốt của một con gấu xám. Tóc của nhà lãnh đạo được chải mượt và phủ một lớp màu đất son (giống như khuôn mặt của ông ta), và các hộp đựng đạn từ hộp đạn súng trường được đan vào chúng. Các chiến binh và nhà lãnh đạo xuất chúng đội những chiếc mũ lông vũ cao, thường được trang trí bằng sừng bò rừng, một biểu tượng của quyền lực. Lông đại bàng được coi là thiên phú sức mạnh phép thuật và được coi như một tấm bùa hộ mệnh. Trong chiếc mũ của thủ lĩnh, chiều dài của những chiếc lông vũ lên tới 68 cm, có vài chục chiếc lông vũ như vậy.

Alekseev V.P. Sự hình thành loài người. M., 1984.

Alekseev V.P. Dân tộc học. M, 1986.

Belik A.A., Reznik Yu.M. Nhân học văn hóa xã hội (giới thiệu lịch sử và lý thuyết). - M.: "Nauka", 1998.

Bongard-Levin G.M., Gratovsky E.A. Từ Scythia đến Ấn Độ. Các aria cổ đại: thần thoại và lịch sử. - M.: "Tư tưởng", 1983.

Bromley Yu., Podolny R. Nhân loại là các quốc gia. - M.: "Tư tưởng", 1990.

Vavilov N.I. năm châu lục. - M.: "Tư tưởng", 1987.

qua con mắt của các nhà dân tộc học. - M.: "Nauka", năm 1982.

Gumilyov L.N. Dân tộc học và sinh quyển của Trái đất. M., 1997.

Gumilyov L.N. Kết thúc và bắt đầu lại. M., 2002.

Darwin Ch. Nguồn gốc của con người và lựa chọn giới tính. Biểu hiện cảm xúc ở người và động vật. Soch., V.5. M., năm 1953.

R.F của nó. Giới thiệu về dân tộc học. L. 1991

Levi-Strauss K. Nhân chủng học cấu trúc. M., 1985.

Minyushev F.I. Nhân học xã hội (khóa học của bài giảng). M., 1997.

Mowat F. Người dân vùng nai. Những người tuyệt vọng. Irkutsk, 1988.

Sadokhin A.P., Grushevitskaya T.G. Dân tộc học. - M .: " trường cao học", Năm 2000.

Szegeda S.P. Cơ bản về Nhân học. Kiev, 1995.

Stingl M. Người da đỏ không có xe kéo. - M .: Tiến bộ, 1984.

các quốc gia và các dân tộc. (trong 20 tập). M.: "Tư tưởng", 1078-1985.

Tylor E.B. Văn hóa nguyên thủy. - M., 1989.

Tokarev S.A. Các tôn giáo trong lịch sử của các dân tộc trên thế giới. - M.: Nhà xuất bản Đại học Tổng hợp Quốc gia Matxcova, 1964.

Tokarev S.A. Hình thức ban đầu tôn giáo. - M., 1990.

Falk-Renne A. Hành trình đến thời kỳ đồ đá. - M.: "Nauka", 1986.

Fraser D.D. cành vàng. - M., 1988.

Cheboksarov N.N., Cheboksarova I.A. Các dân tộc. Các chủng tộc. văn hóa. - M.: "Nauka", năm 1985.

Dân tộc học. Ed. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M .: "Trường cao đẳng", năm 1982.

Yankovsky N.K., Borinskaya S.A. Lịch sử của chúng tôi được ghi lại trong DNA // Priroda, 2001 - số 6.

Rất lâu trước khi có chân người gốc Âu đặt chân lên lục địa Châu Mỹ, con người đã sinh sống trên vùng đất này. bộ lạc hoang dã Người da đỏ thống trị thảo nguyên và rừng của một vùng rộng lớn. Có khá nhiều người trong số họ - một số chỉ còn lại trong biên niên sử, con cháu của những người khác vẫn sống trên mảnh đất của tổ tiên họ. Ai là người sinh sống trên các lục địa khổng lồ trước khi chúng được phát hiện?

Ảnh: Tribalpictures.org

Một trong những bộ tộc lớn nhất sống trên lục địa Bắc Mỹ. Có một truyền thuyết giữa những người Cherokee rằng họ đã từng sống ở một nơi tuyệt đẹp trong Thung lũng các Hồ, nhưng đã bị trục xuất khỏi nơi đó bởi những người hàng xóm hiếu chiến - người Iroquois. Sau đó từ chối thực tế đưa ra- không có truyền thuyết nào như vậy trong lịch sử của họ.

Tuy nhiên, khi người châu Âu vào lục địa, người Cherokee sống trên núi. Lúc đầu, hai dân tộc chiến đấu với nhau, nhưng sau đó, người da đỏ đã hòa hoãn với thực dân và thậm chí áp dụng đức tin và một số truyền thống của họ.

Ảnh: Community.adlandpro.com

Đại diện nổi tiếng nhất của Cherokee là tù trưởng Sequoyah, người đã phát triển loại chữ viết của riêng mình, đóng vai trò như một động lực cho sự phát triển nhanh chóng của bộ tộc. Một trong những loài thực vật, bề ngoài giống cây bách, được đặt tên để vinh danh ông.

Hiện tại, số lượng hậu duệ của người da đỏ Cherokee, những người từng sinh sống trên sườn núi Appalachians, lên tới 310 nghìn người. Redskins hiện đại là những nhà kinh doanh khá lớn, họ sở hữu 6 nhà cái cờ bạc lớn, và hàng năm số tài sản của họ tăng lên gấp bội.

Các đại diện của quốc tịch này luôn có tinh thần kinh doanh. Vào thế kỷ 19, một số đại diện của bộ lạc đã sở hữu các đồn điền của riêng họ và thậm chí là những chủ sở hữu nô lệ lớn nhất. Họ có được sự giàu có của mình theo một cách khá thú vị - người Cherokee bán một phần đất thuộc sở hữu của bộ tộc cho chính phủ Hoa Kỳ.

Ảnh: Invasionealiena.com

Cho đến giữa thế kỷ 19, các mối quan hệ giữa dân cư bản địa và những người di cư từ Cựu thế giới khá đồng đều. Nhưng những vùng đất trù phú do thổ dân da đỏ làm chủ ngày càng trở nên hấp dẫn hơn đối với các nhà cầm quyền mới. Cuối cùng, chính phủ Hoa Kỳ quyết định loại bỏ người Cherokee khỏi vùng đất của họ và gửi họ đến sống trên Great Plains.

Theo số liệu chính thức, khoảng 6-15 nghìn đại diện của bộ tộc đã chết trong quá trình chuyển đổi. Con đường mà Cherokee đi qua, được đặt tên là "Con đường nước mắt".

Ảnh: Awesome-b4.space

Một bộ lạc du mục thường xuyên gây chiến với các nước láng giềng - đây là đặc điểm của người da đỏ Apache. Những chiến binh khéo léo và can đảm, những người thường sử dụng vũ khí bằng xương hoặc gỗ thông thường (họ bắt đầu sử dụng kim loại để sản xuất nó chỉ sau khi người châu Âu xuất hiện), đã gieo rắc nỗi sợ hãi cho các bộ tộc lân cận.

Người Apache đặc biệt tàn ác với những người bị bắt - tất cả các thành viên của bộ tộc, từ trẻ đến già, kể cả phụ nữ, đều tham gia vào cuộc tra tấn. Thà chết trên chiến trường còn hơn bị bắt - tất cả các đối thủ của họ đều nghĩ như vậy. Không thể chạy trốn hoặc trốn tránh các chiến binh của bộ tộc này: nếu bạn không nhìn thấy họ, điều này không có nghĩa là họ không nhìn thấy bạn.

Ảnh: Resimarama.net

Thủ lĩnh nổi tiếng nhất của bộ tộc là Geronimo, người đã khiến thực dân châu Âu khiếp sợ. Khi anh đến gần, mọi người hét tên anh và cố gắng chạy càng xa càng tốt, thậm chí có khi nhảy ra khỏi cửa sổ của các ngôi nhà. Lính Dù Hoa Kỳ vẫn có truyền thống hét lên "Geronimo!" trước khi nhảy dù.

Trong cuộc chiến với Những người chinh phục Tây Ban Nha gần như tất cả Apache đã bị tiêu diệt. Chỉ một số ít có thể sống sót - một số ít hậu duệ của họ hiện sống ở New York.

Ảnh: magesquotes-consciousness.rhcloud.com

“Những người luôn sẵn sàng chiến đấu cùng tôi” - đây là cách dịch gần đúng tên của bộ tộc thổ dân da đỏ này. Và không có gì ngạc nhiên: người Comanch thực sự được coi là một dân tộc hiếu chiến, và họ đã chiến đấu với cả những người châu Âu đến lục địa này và với đại diện của các quốc gia láng giềng.

Các bộ lạc lân cận gọi chúng là "rắn". Vì lý do gì mà một cái tên kỳ lạ như vậy lại xuất hiện nên người ta không biết chắc chắn, tuy nhiên, có một số truyền thuyết. Câu chuyện nổi tiếng nhất kể rằng trong cuộc di cư, con đường của những thổ dân da đỏ thuộc bộ tộc này đã bị chặn lại bởi một ngọn núi, và thay vì anh dũng vượt qua chướng ngại vật, những cuộc chiến đã trở lại một cách hèn nhát. Họ đã bị chỉ trích bởi người lãnh đạo của họ, người đã lưu ý rằng họ trông giống như "rắn bò khi thức dậy."

Ảnh: wlp.ninja

Nhưng sự hèn nhát đó hiếm khi được Comanches thể hiện. Ngược lại, trong chiến đấu, những chiến binh như vậy là vô địch, đặc biệt là sau khi họ học cách cưỡi ngựa. Comanches là một thảm họa thực sự cho các dân tộc láng giềng, và người châu Âu sợ tiếp cận lãnh thổ của họ. Người da đỏ chỉ bắt phụ nữ và trẻ em bị giam cầm, và nếu những người này còn rất nhỏ, họ có thể được nhận vào bộ lạc và nuôi dưỡng theo truyền thống.

Người Comanch cũng rất tàn nhẫn với những người đồng bộ lạc vi phạm luật lệ của bộ tộc. Một người phụ nữ bị kết tội phản quốc đã bị giết ngay tại chỗ, trong một số trường hợp hiếm hoi, cô ấy vẫn còn sống, nhưng đồng thời mũi của cô ấy cũng bị cắt bỏ.

Ảnh: Stoplusjednicka.cz

Người Iroquois không phải là một bộ tộc cụ thể, mà là một liên minh của nhiều bộ tộc, được mệnh danh là "Liên minh năm quốc gia". Nghề nghiệp chính là chiến tranh - với cái giá là những chiến lợi phẩm giàu có, người da đỏ đã nuôi sống gia đình của họ. Nghề nghiệp khác của họ, buôn bán lông hải ly, cũng mang lại lợi nhuận đáng kể.

Trong mỗi bộ lạc được bao gồm trong liên minh, một số thị tộc được phân biệt. Đáng chú ý là họ thường do phụ nữ lãnh đạo. Đàn ông là chiến binh và cố vấn, nhưng giới tính công bằng mới là thứ có ý nghĩa quyết định.
Ảnh: whatculture.com

Đại diện của những người đã đặt tên cho kiểu tóc nổi tiếng, trên thực tế, hiếm khi sử dụng phương pháp tạo kiểu tóc này. Hơn nữa, hầu hết tất cả người da đỏ đều cạo trọc đầu, chỉ để lại một sợi tóc nhỏ trên đỉnh đầu - “da đầu”, điều này nói với kẻ thù rằng các chiến binh hoàn toàn không sợ họ và thậm chí còn tạo lợi thế cho họ trong trận chiến. Nếu bạn có thể tóm được một sợi dây, bạn sẽ đánh bại chiến binh Iroquois. Nhưng nó không phải là dễ dàng như nó có vẻ ở cái nhìn đầu tiên.

Để bảo vệ bản thân khỏi những bất hạnh khác nhau - chủ yếu là khỏi bệnh tật, người da đỏ đeo những chiếc mặt nạ đặc biệt, trên đó yếu tố đáng chú ý nhất là chiếc mũi có móc. Ai biết được - có thể một thiết bị như vậy thực sự ngăn chặn sự lây lan của các bệnh nhiễm trùng. Số lượng người da đỏ, ít nhất, đã không giảm do dịch bệnh - các cuộc chiến tranh mà người Iroquois liên tục tiến hành là nguyên nhân cho điều này.

Ảnh: meetup.com

Kẻ thù không đội trời chung của người Iroquois là tộc Hurons - một bộ tộc da đỏ, quân số vào thời hoàng kim lên tới 40 nghìn người. Hầu hết trong số họ đã chết trong các cuộc chiến đẫm máu, nhưng vài nghìn người vẫn cố gắng sống sót. Mặc dù ngôn ngữ Huron đã bị mất vĩnh viễn và bây giờ được coi là đã chết.

Nghi lễ chiếm một vị trí đặc biệt trong đời sống của người da đỏ. Ngoài việc thờ cúng động vật và các yếu tố, người Huron còn tỏ ra rất tôn trọng các linh hồn của tổ tiên. Họ cũng thực hiện các nghi lễ khác nhau: nghi lễ tra tấn những người bị giam cầm được coi là phổ biến nhất. Một buổi lễ như vậy kết thúc không phải là hành động cá nhân nhất - vì người Huron là những kẻ ăn thịt người, những người bị giam cầm kiệt sức đã bị giết và ăn thịt.

Ảnh: Lacasamorett.com

Một bộ tộc biến mất vĩnh viễn khỏi mặt đất và hậu duệ của họ biến mất giữa những người da đỏ khác là một số phận đáng buồn cho một quốc gia từng được coi là một trong những nền văn minh vĩ đại nhất thời đó. Các vùng đất của bộ tộc này đã bị mất vào thế kỷ 18. Đây là sự khởi đầu của sự kết thúc - người Mohica dần dần biến mất giữa những người da đỏ khác, ngôn ngữ và thành tựu văn hóa của họ bị lãng quên mãi mãi.

Khá ít vai trò quan trọng Trong sự biến mất, kỳ lạ thay, sự thích nghi nhanh chóng của người Mohicans với các điều kiện sống mới đã diễn ra. Một bộ lạc hòa bình chấp nhận đức tin của những người khai hoang và phong tục văn hóa của họ nhanh chóng trở thành một phần của Tân Thế giới và cuối cùng mất đi bản sắc của mình. Thực tế không có hậu duệ trực tiếp nào của người Mohica ngày nay - chỉ có 150 người sống ở Connecticut có thể được quy cho họ.

Ảnh: Artchive.com

Người Aztec không phải là một bộ tộc. Đây là cả một đế chế để lại một di sản kiến trúc phong phú và một thần thoại được cấu trúc tốt. Trên địa bàn của thành phố chính của người Aztec, Tenochtitlan, hiện là thủ đô của một trong những quốc gia phát triển nhất ở Nam Mỹ - Mexico.

Ảnh: Ruri-subs.info

Người da đỏ để lại nhiều bí ẩn. Trong số đó, nổi tiếng nhất là:

Đá Mặt trời là một khối đá kỳ lạ trông giống như một cuốn lịch. Anh nhân cách hóa tất cả những ý tưởng của người Aztec về trật tự thế giới, quá khứ và tương lai của loài người. Một số nhà nghiên cứu cho rằng loại đá này cũng được sử dụng để hiến tế;
Kim tự tháp Teotihuacan. Chớm ban đầu thành phố cổ, mà các nhà khoa học đã tìm cách phát hiện ra trên lãnh thổ Tây Bán cầu, những vật thể bí ẩn đã được xây dựng - kim tự tháp bằng đá. Họ được định hướng về một phía của thế giới và vị trí của họ hoàn toàn sao chép thiết bị. hệ mặt trời. Hơn nữa, khoảng cách giữa các vật thể cũng giống như giữa các hành tinh, tất nhiên, trừ khi nó tăng lên theo tỷ lệ 100 triệu lần;
các công cụ obsidian. Người Aztec thực tế không sử dụng kim loại - nó được thay thế bằng obsidian. Từ vật liệu này vũ khí đã được chế tạo, cũng như các dụng cụ phẫu thuật có độ chính xác cao giúp nó có thể thực hiện hoạt động phức tạp. Tính chất độc đáo obsidian cho phép không sợ nhiễm trùng - nó là một chất khử trùng tự nhiên. Một câu hỏi khác là chính xác cách người da đỏ tạo ra các công cụ - hiện nay một công cụ như vậy chỉ có thể được gia công bằng máy cắt kim cương.

Bất chấp tất cả những bí ẩn, người Aztec đã để lại một di sản của một thứ dễ hiểu và được người hiện đại yêu thích - sô cô la.

Ảnh: Photographyblogger.net

Những kho báu huyền thoại của người Inca đã thúc đẩy những kẻ săn kho báu tuyệt vọng tìm kiếm trong vài thế kỷ. Nhưng không chỉ bộ tộc này trở nên nổi tiếng với vàng - những thành tựu văn hóa của họ đáng được quan tâm hơn nhiều.

Điều đầu tiên mà lãnh thổ mà người Inca sinh sống nổi tiếng là những con đường đẹp. Người Ấn Độ không chỉ xây dựng những đường cao tốc rộng rãi với chất lượng tuyệt vời mà còn xây dựng những cây cầu treo, chắc chắn đến mức họ có thể chống chọi với một người cưỡi trên áo giáp nặng nề. Và không có gì lạ - đế chế Inca phần lớn nằm ở một khu vực miền núi, nơi có những dòng sông chảy nhiều sóng gió, mà trong một trận lũ lụt có thể dễ dàng phá vỡ một cấu trúc mỏng manh. Để không phải tiến hành công việc xây dựng nữa, người ta đã phải xây dựng trong nhiều thế kỷ.

Ảnh: Hanshendriksen.net

Người Inca là một trong số ít bộ lạc da đỏ có ngôn ngữ viết riêng và viết biên niên sử về người dân. Thật không may, nó đã không tồn tại cho đến ngày nay - người Tây Ban Nha đốt các bức tranh sơn dầu, chiếm giữ các thành phố Inca, vốn là trung tâm văn hóa.

Người da đỏ đã để lại rất nhiều bí mật, nổi tiếng nhất là thị trấn miền núi Machu Picchu xinh đẹp tuyệt vời, nơi mà cư dân của nó dường như đã biến mất một cách đơn giản.

Ảnh: Turkcealtyazi.org

Một nền văn minh rất phát triển đã có những khám phá vĩ đại trong lĩnh vực thiên văn học, toán học và y học từ rất lâu trước khi người Châu Âu xây dựng thành phố lớn đầu tiên. Các kim tự tháp và đền thờ hùng vĩ, một trong những lịch chính xác nhất, một hệ thống đếm độc đáo - đây chỉ là một vài thành tựu của đế chế Maya.

Nhưng vào một thời điểm đẹp trời, những người dân rời bỏ các thành phố và đi ... đâu? Không xác định. Nhưng khi những người châu Âu đến nơi sinh sống của người Maya, trước mắt họ xuất hiện một vài bộ lạc, những người rõ ràng không thể xây dựng tất cả các công trình kiến trúc hùng vĩ được tìm thấy trong rừng rậm.

Ảnh: stockfresh.com

Có nhiều phiên bản giải thích sự biến mất của một trong những nền văn minh phát triển nhất: một trận dịch, các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn, hạn hán. Một số học giả cho rằng người Maya chỉ đơn giản là thoái hóa và suy thoái.

Tuy nhiên, bí ẩn này vẫn chưa có lời giải, giống như muôn vàn bí ẩn mà nền văn minh vĩ đại để lại.

Đó là tất cả những gì chúng tôi có. Chúng tôi rất vui vì bạn đã xem trang web của chúng tôi và dành thời gian trau dồi kiến thức mới cho bản thân.

Gia nhập với chúng tôi

Không có gì bí mật khi thổ dân Bắc Mỹ là thổ dân da đỏ, họ đã định cư ở đây từ rất lâu trước khi có sự xuất hiện của người da trắng. Người châu Âu đầu tiên gặp người da đỏ là nhà hàng hải người Ý Christopher Columbus. Ông cũng gọi những người xa lạ là "người da đỏ", vì ông tin rằng tàu của ông đã đến được Ấn Độ. Quá trình thực dân hóa của người châu Âu, bắt đầu trên những vùng đất này sau khi Columbus phát hiện ra, buộc người dân bản địa Châu Mỹ phải rời khỏi vùng đất bản địa của họ và chạy trốn về phía tây đến bờ biển Thái Bình Dương. Tuy nhiên, hàng năm bọn thực dân càng ngày càng tiến sâu vào nội địa. TẠI Thế kỷ XIX-XX giới lãnh đạo Hoa Kỳ đã mua đất đai của người bản địa mà không có gì và tái định cư cho người da đỏ theo diện bảo lưu. Ngày nay, có khoảng 4 triệu người sống bằng các khoản đặt trước. Vì chính phủ Mỹ làm ngơ trước tình trạng mất vệ sinh, bệnh tật, nghèo đói và tội phạm chiếm ưu thế, con cháu của thổ dân da đỏ Bắc Mỹ buộc phải sống trong những điều kiện khó khăn nhất, thiếu thốn các tiện nghi cơ bản và dịch vụ chăm sóc y tế tử tế.

Nguồn gốc của người da đỏ

Cho đến nay, di tích của vượn lớn hoặc người tiền sử vẫn chưa được tìm thấy ở bất kỳ quốc gia nào của Bắc Mỹ. Thực tế này cho thấy rằng những người đầu tiên thuộc loại hình hiện đại đã đến Mỹ từ bên ngoài. Các nghiên cứu gần đây cho thấy rằng các dân tộc bản địa ở Bắc Mỹ thuộc chủng tộc Mongoloid và gần gũi nhất về mặt di truyền với các cư dân của Altai, Siberia và Mông Cổ.

Lịch sử định cư của người da đỏ ở Mỹ

Trong kỷ nguyên băng hà cuối cùng, làn sóng di cư từ Âu-Á đến Bắc Mỹ bắt đầu. Những người định cư đã di chuyển dọc theo eo đất hẹp, từng nằm trên địa điểm của eo biển Bering. Rất có thể, hai nhóm lớn người nhập cư đã đến châu Mỹ với sự chênh lệch vài trăm năm. Nhóm thứ hai đến lục địa không muộn hơn năm 9000 trước Công nguyên. e., kể từ khoảng thời gian này, sông băng bắt đầu rút xuống, mức phương Bắc Bắc Băng Dương hoa hồng, và eo đất giữa Bắc Mỹ và Siberia biến mất dưới nước. Nhìn chung, các nhà nghiên cứu đã không đi đến thống nhất về thời gian chính xác của việc định cư nước Mỹ.

Trong thời cổ đại, sông băng bao phủ gần như toàn bộ lãnh thổ của Canada hiện đại, do đó, không để ở giữa sa mạc tuyết, những người định cư từ châu Á đã phải di chuyển dọc theo sông Mackenzie trong một thời gian dài. Cuối cùng, họ đã đến biên giới hiện đại của Hoa Kỳ và Canada, nơi có khí hậu ôn hòa và màu mỡ hơn nhiều.

Sau đó, một phần của những người định cư quay về phía đông - để Đại Tây Dương; một phần - về phía tây - đến Thái Bình Dương; và phần còn lại di chuyển về phía nam đến vùng mà ngày nay là Mexico, Texas và Arizona.

Phân loại các bộ lạc da đỏ

làng ấn độ

Những người định cư nhanh chóng định cư ở một nơi ở mới và dần dần bắt đầu đánh mất các thói quen văn hóa và hàng ngày của tổ tiên người châu Á của họ. Mỗi nhóm người di cư bắt đầu có những đặc điểm riêng và đặc điểm phân biệt họ với nhau. Điều này là do sự khác biệt về điều kiện khí hậu nơi những dân tộc này sinh sống. Đã có trong thời kỳ cổ đại, một số nhóm chính của thổ dân da đỏ Bắc Mỹ đã nổi bật:

tây nam bộ;
phương Đông;
cư dân của Great Plains và Prairies;
Người California;
tây bắc.

nhóm tây nam

Các bộ tộc da đỏ sống ở phía tây nam của lục địa (Utah, Arizona) được phân biệt bởi trình độ phát triển văn hóa và công nghệ cao nhất. Các dân tộc sống ở đây là:

Người Pueblo là một trong những dân tộc bản địa tiên tiến nhất ở Bắc Mỹ;
Người Anasazi là một nền văn hóa liên quan đến Pueblo.
Apaches và Navajos, những người đã định cư vào thế kỷ XIV-XV trên những vùng đất bị bỏ hoang bởi pueblo.

Vào thời cổ đại, phía tây nam của Bắc Mỹ là một khu vực màu mỡ với khí hậu ôn hòa và ẩm ướt, điều này cho phép những người Pueblos định cư ở đây thành công trong lĩnh vực nông nghiệp. Họ không chỉ thành công trong việc trồng nhiều loại cây khác nhau mà còn trong việc xây dựng các khu phức hợp hệ thống thủy lợi. Chăn nuôi chỉ giới hạn ở việc nuôi gà tây. Ngoài ra, những cư dân ở phía tây nam đã quản lý để thuần hóa con chó.

Những người da đỏ ở phía tây nam đã vay mượn nhiều thành tựu và phát minh văn hóa từ các nước láng giềng của họ, người Maya và người Toltec. Sự vay mượn có thể được bắt nguồn từ truyền thống kiến trúc, cuộc sống hàng ngày và tín ngưỡng tôn giáo.

Người Pueblo định cư chủ yếu trên vùng đồng bằng, nơi xây dựng các khu định cư lớn. Ngoài các tòa nhà dân cư, các pueblos còn dựng lên pháo đài, cung điện và đền thờ. phát hiện khảo cổ học nói về trình độ thủ công rất cao. Các nhà nghiên cứu đã tìm thấy nhiều trang sức, dát đá quý gương, đồ gốm tráng lệ, đồ dùng bằng đá và kim loại.

Văn hóa Anasazi, gần với Pueblo, không sống ở đồng bằng mà ở trên núi. Lúc đầu, người da đỏ định cư trong các hang động tự nhiên, sau đó họ bắt đầu cắt các khu dân cư và tôn giáo phức tạp trong đá.

Đại diện của cả hai nền văn hóa được phân biệt bởi gu nghệ thuật cao. Những hình ảnh được thực hiện tuyệt vời đã được áp dụng trên các bức tường của ngôi nhà, quần áo của người Pueblo và Anasazi được trang trí số lượng lớn hạt bằng đá, kim loại, xương và vỏ. Các bậc thầy cổ đại đã đưa một yếu tố thẩm mỹ vào ngay cả những thứ đơn giản nhất: giỏ đan bằng liễu gai, dép, rìu.

Một trong những yếu tố chính đời sống tôn giáo Người da đỏ ở phía tây nam đã sùng bái tổ tiên. Người dân thời đó được đối xử bằng những đồ vật đặc biệt có thể thuộc về tổ tiên bán thần thoại - tẩu hút thuốc, đồ trang sức, quyền trượng, v.v. Mỗi thị tộc đều thờ cúng tổ tiên của mình - một con vật, linh hồn hoặc anh hùng văn hóa. Do quá trình chuyển đổi từ thị tộc mẹ sang thị tộc cha diễn ra khá nhanh chóng ở phía Tây Nam nên chế độ phụ hệ được hình thành sớm ở đây. Những người đàn ông thuộc cùng một thị tộc bắt đầu thành lập các hiệp hội và công đoàn bí mật của riêng họ. Các đoàn thể như vậy đã cử hành các nghi lễ tôn giáo dành riêng cho tổ tiên.

Khí hậu miền Tây Nam Bộ dần thay đổi, ngày càng trở nên khô cằn và nóng nực. Cư dân địa phương đã phải cố gắng hết sức để có nước tưới cho các cánh đồng của họ. Tuy nhiên, ngay cả những giải pháp kỹ thuật và thủy lực tốt nhất cũng không giúp được gì cho họ. TẠI đầu thế kỷ XIV thế kỷ, trận Đại hạn hán bắt đầu, không chỉ ảnh hưởng đến lục địa Bắc Mỹ, mà còn cả châu Âu. Pueblo và Anasazi bắt đầu di chuyển đến các khu vực có nhiều khí hậu thuận lợi, Navajos và Apaches đến vùng đất của họ, tiếp thu văn hóa và cách sống của những người tiền nhiệm.

Nhóm đông

Các bộ tộc thuộc nhóm phía đông sống ở vùng Hồ Lớn, cũng như trên một vùng lãnh thổ rộng lớn từ Nebraska đến Ohio. Các bộ lạc này bao gồm:

Các dân tộc Caddo mà con cháu của họ hiện sống trong một khu bảo tồn ở Oklahoma;
Catawba, bị đuổi đến một khu bảo tồn ở Nam Carolina vào thế kỷ 19;
Iroquois là một trong những liên minh bộ lạc phát triển cao, đông đảo và năng nổ nhất trong khu vực;
Huron, hầu hết hiện đang sống ở Canada - trên Lorette Reservation, và nhiều người khác.

Nền văn hóa Mississippian rất phát triển tồn tại từ thế kỷ 8 đến thế kỷ 16 đã hình thành nên những dân tộc này. Các bộ lạc bao gồm trong đó đã xây dựng thành phố và pháo đài, tạo ra các khu chôn cất khổng lồ và liên tục chiến đấu với các nước láng giềng của họ. Sự hiện diện của các ngôi đền và lăng mộ chỉ ra rằng nhóm bộ lạc này có những ý tưởng phức tạp về thế giới bên kia và cấu trúc của Vũ trụ. Mọi người thể hiện ý tưởng của họ bằng biểu tượng: hình ảnh của nhện, đôi mắt, chiến binh, chim ưng, đầu lâu và lòng bàn tay. Đặc biệt chú ý dành cho các nghi lễ tang lễ và chuẩn bị cho người đã khuất về cuộc sống vĩnh hằng. Kết quả của các cuộc khai quật khảo cổ học cho phép chúng ta nói về một giáo phái chết chóc nào đó đã tồn tại ở vùng này. Nó không chỉ gắn liền với sự huy hoàng của các lễ chôn cất các nhà lãnh đạo địa phương và các linh mục, mà còn với các cuộc hiến tế đẫm máu, thường được thực hiện bởi các đại diện của nền văn hóa Mississippian. Đặc biệt quan trọng đối với các cư dân ở phía đông là các tôn giáo đánh cá đảm bảo may mắn trong việc săn bắn và đánh cá.

Ngoài ra, đại diện của các bộ lạc phía đông thờ vật tổ của họ - tổ tiên từ thế giới động vật. Hình ảnh của động vật vật tổ đã được áp dụng cho nhà ở, quần áo và vũ khí. Động vật được tôn kính nhất ở miền đông Bắc Mỹ là gấu. Nhưng một số bộ lạc cũng có thể tôn kính các loài động vật khác: chim săn mồi, chó sói, cáo hoặc rùa.

nổi tiếng nhất địa điểm khảo cổ do những người da đỏ ở phía đông để lại là khu phức hợp barrow của Cahokia, một trong những thành phố lớn nhất trong khu vực.

Hình ảnh thành phố

Rõ ràng, các bộ lạc sống ở phía đông của Bắc Mỹ có một khu phức hợp cấu trúc xã hội. Các tù trưởng và linh mục đóng vai trò chính trong cuộc sống của bộ tộc. Trong số các quý tộc, có một thứ gì đó giống như chư hầu, thứ xác định thứ bậc xã hội ở Tây Âu. Các nhà lãnh đạo của các thành phố giàu có và phát triển nhất đã khuất phục những người đứng đầu các khu định cư nhỏ hơn và nghèo hơn.

Phía đông của Bắc Mỹ vào thời điểm đó được bao phủ bởi rừng rậm, nơi xác định vòng tròn các ngành nghề chính của thổ dân da đỏ từ nhóm này. Các bộ lạc sống chủ yếu bằng săn bắn. Ngoài ra, nông nghiệp bắt đầu phát triển ở đây khá nhanh, mặc dù không cùng tốc độ như ở phía tây nam.

Các cư dân phía đông đã tìm cách thiết lập giao thương với các dân tộc lân cận. Đặc biệt quan hệ thân thiếtđược thành lập với các cư dân của Mexico hiện đại. Ảnh hưởng lẫn nhau của hai nền văn hóa có thể được bắt nguồn từ kiến trúc và một số truyền thống.

Ngay cả trước khi người châu Âu đến, văn hóa Mississippian đã bắt đầu suy tàn. Rõ ràng, do dân số tăng mạnh, các địa phương bắt đầu thiếu đất và tài nguyên. Ngoài ra, sự biến mất của nền văn hóa này có thể liên quan đến Đại hạn hán. Nhiều cư dân địa phương bắt đầu rời bỏ nhà cửa, số còn lại ngừng xây dựng các lâu đài và đền đài sang trọng. Văn hóa ở khu vực này đã trở nên thô sơ và đơn giản hơn nhiều.

Cư dân của Great Plains và Prairies

Giữa phía tây nam khô cằn và phía đông rừng rậm là một vùng đồng bằng và thảo nguyên trải dài. Nó trải dài từ Canada đến tận Mexico. Thời xa xưa, các dân tộc sinh sống ở đây chủ yếu là du canh du cư, nhưng theo thời gian họ bắt đầu làm chủ nông nghiệp, xây dựng nơi ở lâu dài và dần hướng tới cuộc sống định cư. Các bộ lạc sau đây sống trên Great Plains:

Người Sioux hiện sống ở Nebraska, cả Dakotas và miền nam Canada;
Iowa, định cư tại các khu bảo tồn Kansas và Oklahoma vào nửa đầu thế kỷ 19;
Người Omaha là một bộ tộc hầu như không sống sót sau dịch bệnh đậu mùa bùng phát vào thế kỷ 18.

Trong một thời gian dài, người da đỏ chỉ định cư Phần phía đông thảo nguyên, nơi một số con sông lớn chảy qua, bao gồm cả Rio Grande và sông Hồng. Ở đây họ đã tham gia vào việc trồng ngô và các loại đậu, và cũng săn bắn bò rừng. Sau khi người châu Âu đưa ngựa đến Bắc Mỹ, cách sống của người dân địa phương đã có nhiều thay đổi. Người da đỏ thảo nguyên một phần quay trở lại với chủ nghĩa du mục. Giờ đây, họ có thể nhanh chóng di chuyển quãng đường dài và bám theo đàn bò rừng.

Ngoài người đứng đầu, một vai trò quan trọng trong cuộc sống của bộ tộc được đóng bởi hội đồng, bao gồm những người đứng đầu thị tộc. Họ đã giải quyết mọi thứ câu hỏi chính và chịu trách nhiệm tiến hành một số nghi lễ tôn giáo. Tuy nhiên, những thủ lĩnh thực sự của các bộ lạc không phải là thủ lĩnh và trưởng lão, mà là những thầy phù thủy. Điều kiện thời tiết, số lượng bò rừng, kết quả săn bắn, và nhiều thứ khác phụ thuộc vào chúng. Người da đỏ Prairie tin rằng mỗi cái cây, con suối hay con vật đều chứa đựng một linh hồn. Để đạt được may mắn hoặc không mang lại rắc rối cho bản thân, người ta phải có khả năng thương lượng với những linh hồn đó và chia sẻ con mồi với chúng.

Chính sự xuất hiện của một cư dân ở Great Plains đã tạo nên cơ sở cho hình ảnh của một người da đỏ điển hình ở Bắc Mỹ được nhân rộng trong văn hóa truyền thông.

Ban nhạc California

Người da đỏ California

Một phần những người định cư châu Á, hướng về phía tây nam, quyết định không ở lại vùng đồng bằng Arizona và Utah, mà tiếp tục hành trình về phía tây cho đến khi họ đụng phải bờ biển Thái Bình Dương. Nơi mà những người du mục đến dường như thực sự là thiên đường: đại dương ấm ápđầy cá và động vật có vỏ ăn được; sự phong phú của trái cây và trò chơi. Một mặt, khí hậu ôn hòa của California cho phép những người định cư sống mà không cần bất cứ thứ gì và góp phần vào sự gia tăng dân số, nhưng mặt khác, điều kiện tồn tại của nhà kính có tác động tiêu cực đến trình độ văn hóa và kỹ năng gia đình của người da đỏ địa phương. . Không giống như những người hàng xóm của mình, họ không tham gia vào nông nghiệp và thuần hóa động vật, không khai thác kim loại và chỉ giới hạn bản thân trong việc xây dựng những túp lều nhẹ. Thần thoại của người da đỏ California cũng không thể được gọi là phát triển. Những ý tưởng về cấu trúc của vũ trụ và thế giới bên kia rất mơ hồ và khan hiếm. Ngoài ra, người dân địa phương thực hành thầy cúng nguyên thủy, chủ yếu được giảm xuống để y học đơn giản.

Các bộ lạc sau đây sống ở California:

Modocs, mà hậu duệ của họ đã đến bảo lưu ở Oregon từ đầu thế kỷ 20;
Người Klamath, hiện đang sống trên một trong những khu bảo tồn ở California, và nhiều bộ lạc nhỏ hơn khác.

Vào giữa thế kỷ 19, một người da trắng đến California, và hầu hết những người da đỏ sống ở đây đều bị tiêu diệt.

Nhóm tây bắc

Phía bắc California, trên lãnh thổ của Washington, Oregon, Alaska và Canada hiện đại, người da đỏ sống với một lối sống hoàn toàn khác. Những điều đó được bao gồm:

Người Tsimshians hiện đang sống ở Hoa Kỳ và Canada;
Blackfoot là một bộ tộc khá lớn có hậu duệ sống ở Montana và Alberta;
Người Salish là một bộ tộc săn cá voi hiện đang sống ở Washington và Oregon.

Khí hậu trên những vùng đất này rất khắc nghiệt và không thích hợp cho Nông nghiệp. Trong một thời gian dài, miền bắc Hoa Kỳ và Canada bị chiếm đóng bởi sông băng, nhưng khi nó rút lui, con người đã định cư những vùng đất này và thích nghi với những điều kiện mới.

Người da đỏ Lakota quần áo truyền thống và phương Tây

Không giống như các nước láng giềng phía nam của họ, người dân địa phương xử lý dữ liệu được cung cấp cho họ một cách khôn ngoan tài nguyên thiên nhiên. Vì vậy, tây bắc đã trở thành một trong những vùng giàu có và phát triển nhất trên đất liền. Các bộ lạc sống ở đây đã đạt được nhiều thành công trong việc săn bắt cá voi, đánh cá, săn hải mã và chăn nuôi. Các phát hiện khảo cổ là minh chứng cho trình độ văn hóa rất cao của người da đỏ ở phía tây bắc. Họ khéo léo mặc da, chạm khắc gỗ, làm thuyền và buôn bán với các nước láng giềng.

Nơi ở của thổ dân da đỏ ở phía tây bắc là những cabin bằng gỗ làm bằng gỗ tuyết tùng. Những ngôi nhà này được trang trí phong phú với hình ảnh của các động vật totem và khảm bằng vỏ sò và đá.

Trung tâm của thế giới quan cư dân địa phương thuyết vật tổ. Hệ thống phân cấp xã hội được xây dựng tùy thuộc vào việc người đó thuộc một giống cụ thể. Tổ tiên động vật của các thị tộc lớn nhất là quạ, cá voi, sói và hải ly. Ở Tây Bắc, thầy cúng rất phát triển và có một loạt các nghi thức thờ cúng phức tạp mà người ta có thể hóa giải các linh hồn, gây sát thương cho kẻ thù, chữa lành bệnh tật hoặc lấy may mắn khi săn bắn. Ngoài ra, trong số những người da đỏ ở phía tây bắc, những ý tưởng về sự tái sinh của tổ tiên là phổ biến.

Vì nguồn của cải và sự sống chính của người da đỏ ở phía tây bắc là đại dương, nên Đại hạn hán trong thế kỷ XIII-XIV không ảnh hưởng đến họ theo bất kỳ cách nào. Cuộc sống hàng ngày. Khu vực này tiếp tục phát triển và hưng thịnh cho đến khi có sự xuất hiện của người châu Âu.

(7 xếp hạng, trung bình: 4,86 ngoài 5)
Để đánh giá một bài viết, bạn phải là người dùng đã đăng ký của trang web.