Tương tác của các lĩnh vực của cuộc sống công cộng. a) từ hệ thống các tổ chức nhà nước

Trong xã hội hiện đại, những điều sau đây là cần thiết và sống còn: a) tái sản xuất con người; b) tạo ra, lưu trữ, phân phối và tiêu thụ tài sản vật chất; c) xác định các quyền và tự do, vị trí xã hội của cá nhân và các chủ thể xã hội khác trong xã hội; d) tái tạo các giá trị tinh thần của xã hội, ý thức và thế giới quan của con người, sự thoả mãn các nhu cầu tinh thần của họ; e) việc thực hiện chính sách và các quan hệ quyền lực-pháp lý.

Để phù hợp với những nhu cầu này của xã hội, bốn lĩnh vực chính (hệ thống con) của đời sống xã hội được phân biệt: vật chất và sản xuất (kinh tế); xã hội; chính trị và tinh thần. Khái niệm "lĩnh vực đời sống của xã hội" thể hiện một kiểu tổ chức xã hội có mục đích, nội dung, hình thức và liên kết đặc biệt của một nhóm người, cách thức và phương tiện hoạt động, giới hạn phân bố nhất định. Các lĩnh vực của đời sống xã hội được hiểu là cơ bản và không cơ bản, lớn và nhỏ. Sự hiện diện và số lượng của chúng do điều kiện lịch sử cụ thể của sự phát triển của xã hội, hoàn cảnh khác quyết định.

Việc nghiên cứu các lĩnh vực của đời sống công cộng, phân tích các yếu tố của chúng cho thấy vấn đề này có tầm quan trọng lý luận và thực tiễn rất lớn. Sự hiểu biết về lĩnh vực đời sống xã hội dựa trên một mặt, một bộ phận hoặc một lĩnh vực nào đó của đời sống xã hội, tương đối độc lập và có cấu trúc. Địa vị phạm trù của lĩnh vực đời sống xã hội có bản chất sâu xa hơn. Nó không chỉ bao gồm việc lựa chọn và phân tích một lĩnh vực cụ thể, mà còn trong việc thiết lập và tiết lộ các mối liên hệ của nó với các khía cạnh (lĩnh vực) khác của đời sống công cộng, cũng như giữa các yếu tố của nội dung.

Các lĩnh vực (hệ thống con) của đời sống xã hội là các lĩnh vực hoạt động của con người cần thiết cho hoạt động bình thường của xã hội (công nghiệp, khoa học, chính trị, gia đình, sư phạm, tôn giáo, quân sự, v.v.), nơi tạo ra các lợi ích vật chất và tinh thần, cũng như thỏa mãn nhu cầu của các đối tượng. Kiến thức về các lĩnh vực của đời sống xã hội, quy luật vận hành và phát triển của chúng, cho phép chúng ta thấy được vị trí và vai trò của một người đối với họ, điều kiện sống và làm việc của người đó, mối tương quan lợi ích của cá nhân và xã hội, của họ. bổn phận và trách nhiệm lẫn nhau, cũng như những viễn cảnh trước mắt và xa hơn đối với sự phát triển của cả xã hội và xã hội.

Sự trưởng thành của sự phát triển các lĩnh vực chính của đời sống xã hội cuối cùng là một chỉ báo về tình trạng của toàn xã hội và khả năng của nó đối với sự phát triển hơn nữa của sản xuất, văn hóa, chính trị, quân sự, v.v. Tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội Nga bằng cách nào đó được kết nối trong hoạt động của chúng với đời sống của Lực lượng vũ trang. Biết và tính đến các chi tiết cụ thể về hoạt động của chúng góp phần hiểu rõ mối quan hệ này, xác định hướng ảnh hưởng đến ý thức của người phục vụ.

Xã hội là một hệ thống năng động, các hệ thống con khác nhau (các lĩnh vực) và các yếu tố của chúng được cập nhật và luôn thay đổi các mối quan hệ và tương tác. Một người tham gia vào các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội, vì bằng một mặt hoạt động nào đó của mình, người đó tham gia vào bất kỳ dạng cấu trúc nào của xã hội. Sản xuất của cải vật chất quyết định các quá trình xã hội, chính trị, tinh thần và các quá trình khác của đời sống, đến lượt nó, là những lĩnh vực tương đối độc lập và ảnh hưởng đến đời sống vật chất. Cấu trúc của xã hội (cơ sở kinh tế và kiến trúc thượng tầng, cộng đồng dân tộc, các giai cấp, tầng lớp xã hội và các nhóm, cá nhân) là cơ sở để làm nổi bật các lĩnh vực sống của nó. Xem xét các lĩnh vực chính.

Ở dưới vật liệu và sản xuất(thuộc kinh tế) quả cầu Hoạt động sống còn của một xã hội được hiểu là trong đó các giá trị vật chất (lợi ích) được tái sản xuất, lưu trữ, phân phối và tiêu dùng, các nhu cầu vật chất của con người được thoả mãn. Lĩnh vực sản xuất vật chất không đồng nhất ở mọi thứ với đời sống vật chất là cấp độ cơ bản của đời sống xã hội. Nó liên quan đến đời sống tinh thần như một cấp phụ. Trong đời sống vật chất, cùng với hoạt động sản xuất vật chất, hoạt động tái sản xuất của bản thân con người được bao hàm với tư cách là quá trình thực hiện các quy luật dân số, cũng như các loại hình thực tiễn khác. Đời sống vật chất với tư cách là trình độ tồn tại chủ yếu của xã hội là bản thể xã hội.

Sản xuất vật chất có ý nghĩa quyết định, nhưng không phải là nhân tố duy nhất trong phát triển xã hội. Nó làm phát sinh nhu cầu về hoạt động của các lĩnh vực khác, vốn cũng trở thành nhân tố của sự phát triển lịch sử. Thực chất của quá trình này nằm ở chỗ, sản xuất vật chất mang hình thức của các quan hệ xã hội khác, các quan hệ “phi kinh tế” này trong quá trình phát triển tiếp thu những đặc điểm và quy luật mới. Họ ngày càng “xa rời” các quan hệ kinh tế vật chất, nhưng đồng thời vẫn giữ nguyên bản chất đã biến đổi của mình. Ở dạng tập trung nhất, bản chất của các quan hệ cơ bản được bảo tồn bởi chính trị, và ở dạng nhỏ nhất, các quan hệ tinh thần. Như vậy, mỗi lĩnh vực của đời sống xã hội có được tính độc lập tương đối, tác động trở lại lĩnh vực vật chất và sản xuất, cũng như đối với nhau.

Mặt trận tư liệu và sản xuất là nguyên nhân, điều kiện, tiền đề hàng đầu của quá trình lịch sử bởi vì con người phải có phương tiện vật chất để sống. Nó là biểu hiện của nhu cầu và đồng thời là quyền tự do trong xã hội, trở thành một loại véc tơ cho các lĩnh vực khác của đời sống công cộng. Các lĩnh vực khác của đời sống xã hội, vượt lên trên nó, tạo thành sự thống nhất giữa các hoạt động kiến trúc thượng tầng và các quan hệ xã hội.

Các tiêu chí chính của lĩnh vực này là: sự phát triển của các công cụ lao động; cơ giới hóa và tự động hóa các quá trình sản xuất; sự sẵn có của các công nghệ mới; thực hiện bồi dưỡng nghiệp vụ đối tượng sản xuất vật chất; mức sống vật chất của người dân.

Để hiểu thấu đáo các quá trình diễn ra trong lĩnh vực đời sống xã hội này, sẽ cho phép xem xét cấu trúc của nó, tức là tổng thể của các yếu tố của lĩnh vực và mối liên hệ giữa chúng. Đời sống vật chất và sản xuất của xã hội bao gồm:

- tư liệu và sản xuất hoạt động lao động cá nhân;

- hoạt động quan trọng của các chủ thể công nghiệp;

- Nông nghiệp;

- cuộc sống của con người trong lĩnh vực vận tải, thông tin liên lạc và dịch vụ;

- hoạt động của các đơn vị trong lĩnh vực nguyên liệu và tài nguyên năng lượng;

- đời sống tài chính của xã hội;

- tiến bộ khoa học và công nghệ trong lĩnh vực này;

- hoạt động của ý thức kinh tế của con người;

- hệ thống quan hệ kinh tế giữa con người với nhau;

- hệ thống định mức đời sống vật chất và sản xuất;

Lĩnh vực sản xuất và vật chất của đời sống xã hội thực hiện các chức năng sau: tái sản xuất của cải vật chất, kinh tế và tổ chức, chức năng tổng hợp và phân hóa của đời sống kinh tế, quản lý, giao tiếp, giáo dục và kinh tế, tiên lượng, điều tiết và các chức năng khác. Các chỉ số của lĩnh vực này là những ước tính hàng đầu về sự phát triển chung của nhà nước và xác định vị trí của nó trong số các quốc gia khác.

Liên quan trực tiếp đến vật liệu và sản xuất lĩnh vực xã hội, nội dung là hoạt động sống của con người với tư cách là thành viên của cộng đồng xã hội và là chủ thể của các quan hệ, thể hiện vị trí của họ trong xã hội trên quan điểm bình đẳng xã hội hoặc bất bình đẳng, công bằng hay bất công, các quyền và tự do.

Bất kỳ xã hội nào cũng bao gồm nhiều người không chỉ là một số cá nhân riêng biệt. Trong tập hợp này, các nhóm xã hội nhất định được hình thành, khác biệt với nhau và có tỷ lệ khác nhau giữa bản thân và toàn xã hội. Về mặt này, xã hội loài người là một tập hợp phức tạp của các nhóm khác nhau, các mối liên hệ và tương tác của họ, tức là nó có cấu trúc xã hội.

Lĩnh vực xã hội của đời sống xã hội gắn liền với vị trí (địa vị) trong xã hội và sự phát triển của các cộng đồng xã hội nhất định, mối quan hệ tương tác và vai trò của họ trong xã hội. Ví dụ, lĩnh vực này phản ánh trạng thái và đặc điểm tồn tại của các cộng đồng dân tộc, các nhóm (tầng lớp) dân cư theo độ tuổi, giới tính, an sinh xã hội, vùng miền, v.v., mối quan hệ tương tác với nhau và với toàn xã hội. Nó cũng bộc lộ các quy luật quan hệ xã hội, sự phân loại và vai trò của chúng trong xã hội.

Lĩnh vực xã hội, không giống như các lĩnh vực khác, hiện thực hóa các nhu cầu và lợi ích của công dân và cộng đồng xã hội, bản chất và tính hoàn chỉnh của sự thỏa mãn của họ. Nó thể hiện rõ nhất chất lượng của việc thực hiện các quyền và tự do của con người, nghĩa vụ và trách nhiệm của người đó đối với bản thân và xã hội.

Trong phạm vi xã hội, quá trình tái sản xuất của quần thể được thực hiện. Gia đình với tư cách là tế bào ban đầu của xã hội, không chỉ đảm bảo sự bảo tồn và tăng trưởng của dân số mà còn quyết định phần lớn đến quá trình xã hội hóa của cá nhân, sự giáo dục và nuôi dạy con người. Tiêu chí cho sự phát triển của lĩnh vực xã hội của xã hội trước hết là thước đo sự hoàn thiện hài hòa và sự tự thể hiện của cá nhân. Các tiêu chí khác là: lối sống, tình trạng y tế và các loại an sinh xã hội khác, giáo dục và nuôi dạy, gia tăng dân số, v.v. Cốt lõi của các quan hệ xã hội là quan hệ bình đẳng và bất bình đẳng theo vị trí của các cá nhân trong xã hội. Ví dụ, với việc thiếu nhà ở, thực phẩm, quần áo hoặc thuốc men, lĩnh vực xã hội không đóng những vai trò quan trọng như duy trì sức khỏe của con người, đảm bảo tuổi thọ cần thiết, phục hồi thể lực của một người dành cho công việc, bù đắp cho chi phí của hệ thống thần kinh - cảm xúc và tâm lý, v.v.

Lĩnh vực hoạt động bình thường của các quan hệ xã hội “tiếp tục” các quan hệ kinh tế và vật chất ở mức độ lớn nhất, vì nó thực hiện các kết quả của hoạt động lao động: chu trình quan hệ phân phối hoàn thành, chu trình quan hệ tiêu dùng xã hội tiếp tục và chu trình tiêu dùng cá nhân quan hệ được thực hiện đầy đủ. Bản thân lĩnh vực xã hội không tạo ra của cải vật chất. Chúng được tạo ra trong lĩnh vực sản xuất. Nhưng lĩnh vực xã hội, tổ chức các điều kiện và quá trình tiêu dùng, hỗ trợ một người trong trạng thái hoạt động quan trọng, phục hồi anh ta như một lực lượng xã hội và cá nhân hữu ích sống.

Vị trí nhất định của con người trong xã hội, cơ sở là loại hình hoạt động lao động của họ (công nhân, doanh nhân, nông dân tập thể, nông dân, kỹ sư, chiến sĩ, nhà thơ, nghệ sĩ), được ấn định bằng các hành vi pháp lý cụ thể (Hiến pháp, luật, nghị định, nghị quyết, mệnh lệnh của quyền lực nhà nước). Khi các quan hệ xã hội được hình thành trên cơ sở trùng hợp về lợi ích của con người thì chúng mang tính sự hợp tác. Nếu lợi ích của mọi người, các nhóm xã hội không trùng hợp hoặc đối lập nhau thì quan hệ xã hội trở thành quan hệ. Đánh nhau. Và khi đó, vấn đề quan trọng nhất của các mối quan hệ trở thành hiện đại hóa quản lý quyền lực, tổ chức lại hệ thống xã hội, thay đổi vị trí của các giai cấp, quốc gia, nhóm xã hội trong xã hội. Các mối quan hệ xã hội ở khía cạnh này được sửa đổi trong chính trị các mối quan hệ.

Lĩnh vực chính trị và luật pháp của xã hội gắn với hoạt động của các chủ thể nhằm tổ chức lại các quan hệ quyền lực trên cơ sở pháp luật. Đây là một hệ thống con của các quan hệ xã hội, nội dung của nó là sự thực thi quyền lực trong xã hội của một thể chế (nhà nước) được tạo ra đặc biệt, sử dụng các quy phạm pháp luật và bảo đảm, thực hiện lợi ích của công dân trong quan hệ quyền lực.Đời sống chính trị của xã hội và hoạt động của các thiết chế của nó ngày nay không thể tách rời pháp luật và các quy phạm pháp luật do nhà nước thiết lập.

Lĩnh vực này hình thành trên cơ sở nhận thức của các cộng đồng xã hội khác nhau về lợi ích và nhu cầu chính trị của họ liên quan đến việc chinh phục quyền lực, sử dụng các chức năng quyền lực, xây dựng luật và thực thi luật pháp. Tính đặc thù của lĩnh vực chính trị còn thể hiện ở chỗ, nhu cầu của các cộng đồng và nhóm xã hội, có ý nghĩa, được thể hiện trong các mục tiêu, ý tưởng và chương trình chính trị và xác định mục đích đấu tranh của các lực lượng xã hội vì lợi ích cơ bản. Nó bao gồm một hệ thống các thể chế chính trị: nhà nước, các đảng phái chính trị, các tổ chức công cộng khác, các đoàn thể và các phong trào, cũng như luật pháp với tư cách là một định chế của xã hội. Tổng thể các thiết chế của đời sống chính trị của xã hội tạo thành tổ chức chính trị của nó. Lĩnh vực chính trị của đời sống xã hội còn bao gồm ý thức chính trị và pháp luật của các chủ thể, các quan hệ chính trị pháp luật, văn hóa chính trị pháp luật và các hoạt động chính trị để thực hiện quyền lực trong nước.

Các tiêu chí chính của lĩnh vực chính trị và pháp luật của xã hội là: tính nhất quán của chính sách nhà nước với lợi ích của công dân và nhà nước pháp quyền; sự sẵn có và tuân thủ các quyền tự do chính trị và pháp lý; nền dân chủ; pháp quyền trong đời sống chính trị của đất nước, v.v.

Cấu trúc của lĩnh vực chính trị và pháp luật của xã hội bao gồm:

- chủ thể của quan hệ chính trị và pháp luật;

- một tập hợp các thể chế chính trị và luật pháp của nhà nước;

- hoạt động của ý thức chính trị và pháp luật của các chủ thể;

- các hoạt động chính trị và luật pháp.

Các chức năng chính của lĩnh vực chính trị của xã hội bao gồm: nghiêm túc, quản lý và pháp lý, tư tưởng, đảm bảo an ninh cho xã hội, cá nhân và nhà nước, giao tiếp, tài sản và phân phối, tổ chức và quản lý, kiểm soát và cưỡng chế, xây dựng pháp luật, v.v. .

Theo sự hiện diện của một chế độ chính trị, bản chất và phương thức tác động qua lại giữa quyền lực, nhân cách và xã hội, hệ thống chính trị có thể được chia thành độc tài, chuyên chế và dân chủ.

Chủ thể điều chỉnh các quan hệ xã hội cùng với các quan hệ xã hội khác là luật, được hiểu là hệ thống các quy phạm (quy phạm) mang tính ràng buộc chung do nhà nước thiết lập và chế tài, được thi hành một cách tự nguyện hoặc cưỡng bức. Pháp luật với tư cách là một hiện tượng xã hội được đặc trưng bởi các đặc điểm sau: a) Có tính ràng buộc phổ biến - các quy phạm pháp luật điều chỉnh hành vi của mọi thành viên trong xã hội, ràng buộc đối với mọi người mà họ được tiếp xúc, bất kể thái độ của một số người đối với họ. ; b) Tính chắc chắn về mặt hình thức - các quy phạm pháp luật được nhà nước thiết lập bằng những hành vi đặc biệt, phản ánh chính xác và chi tiết những yêu cầu đối với hành vi, giao tiếp và hoạt động của mọi chủ thể trong xã hội; c) việc thực thi các quy tắc của pháp luật được thực hiện một cách tự nguyện bởi các chủ thể và nhà nước cưỡng chế (nếu cần); d) các quy tắc của luật được thiết kế cho một số trường hợp và sự kiện không giới hạn.

Trong xã hội, pháp luật thực hiện rất rộng rãi và đa dạng chức năng.Đầu tiên, nó củng cố nền tảng của trật tự hiện có; thứ hai, nó góp phần phát triển các quan hệ xã hội tích cực; thứ ba, nó đưa một trật tự nhất định vào xã hội và các hoạt động của nhà nước, tạo ra các điều kiện tiên quyết để chúng hoạt động có mục đích và hiệu quả; thứ tư, nó là tiêu chí đánh giá hành vi đúng pháp luật và trái pháp luật của con người và cộng đồng xã hội, là cơ sở để áp dụng các biện pháp cưỡng chế của nhà nước đối với người vi phạm pháp luật và trật tự; Thứ năm, pháp luật có vai trò giáo dục, phát triển ở con người ý thức công bằng, hợp pháp, chân thiện, nhân đạo.

Lĩnh vực tinh thần của xã hội gắn liền với sự tái sản xuất ý thức cá nhân và xã hội, với sự thoả mãn nhu cầu tinh thần của các chủ thể và sự phát triển thế giới tinh thần của con người. Đây là một hệ thống con, có nội dung là sản xuất, lưu giữ và phân phối các giá trị của xã hội (khoa học, giáo dục, nuôi dạy, nghệ thuật, đạo đức) nhằm điều chỉnh hoạt động của các thiết chế và chủ thể của đời sống tinh thần.

Các tiêu chí chính cho lĩnh vực tinh thần của đời sống xã hội là: sự phát triển của ý thức cá nhân; khả năng nhận thức bản thân, mối quan hệ của một người với tự nhiên và xã hội; định hướng nhân văn về cái nhìn của công chúng; trạng thái của các giá trị tinh thần; mức độ phù hợp với nhu cầu và lợi ích của cá nhân và các chủ thể khác của xã hội; nhà nước của giáo dục, giáo dục, khoa học, nghệ thuật; thiết thực thực hiện quyền tự do lương tâm của công dân.

Như hệ thống con của lĩnh vực tinh thần của xã hội trong văn học triết học phân biệt: tái sản xuất ý thức cá nhân và xã hội, nhân sinh quan và xã hội; đời sống khoa học; đời sống nghệ thuật và thẩm mỹ; quá trình giáo dục; đời sống tinh thần và đạo đức; hoạt động của tôn giáo, tư duy tự do và chủ nghĩa vô thần; thông tin đời sống xã hội. Chúng đảm bảo sự hình thành và phát triển nhân cách, sự lưu giữ và trao truyền các giá trị tinh thần. Một loại chỉ báo không thể thiếu của sự phát triển của lĩnh vực tinh thần của xã hội và các lĩnh vực khác là văn hóa tinh thần.

Mỗi hệ thống con của lĩnh vực tinh thần của đời sống xã hội bao hàm những mảnh vỡ nhất định của hoạt động của ý thức cá nhân và xã hội, thế giới quan cá nhân và xã hội. Nhưng những hệ thống con này không giới hạn ở ý thức hoạt động. Chúng cũng đại diện cho khía cạnh tích cực và hiệu quả của đời sống tinh thần, tức là chính hoạt động của các chủ thể trong sản xuất, phân phối, lưu thông và tiêu dùng các giá trị tinh thần. Chẳng hạn, khoa học không chỉ là tổng thể của những tri thức đặc biệt, mà nó là tập hợp của những định chế khoa học, là quá trình phức tạp nhất của quá trình sản xuất tinh thần.

Như vậy, khoa học, tư tưởng và tâm lý xã hội, giáo dục và nuôi dạy, nghệ thuật, tôn giáo, đạo đức đã trở thành trong xã hội các loại hình hoạt động tâm linh chuyên biệt. Tất cả chúng đều phù hợp với hệ thống phân công lao động chung, hoạt động như những giống cây trồng của nó. Hoàn cảnh này phân biệt các hệ thống con của lĩnh vực tinh thần của đời sống với các thành phần của ý thức xã hội. Trong quá trình phát triển của lịch sử, tất cả các lĩnh vực thuộc lĩnh vực tinh thần đều tác động qua lại lẫn nhau, làm phong phú cho nhau.

Chủ yếu chức năng đời sống tinh thần xã hội là: sự tái sản xuất của ý thức cá nhân và xã hội; sáng tạo, lưu trữ, phân phối và tiêu dùng các giá trị tinh thần; thế giới quan; phương pháp luận; quy định; giao tiếp; khoa học và giáo dục; nghệ thuật và thẩm mỹ; giáo dục và giáo dục, v.v.

Các mặt cầu của đời sống xã hội, đóng vai trò là những bộ phận hợp thành, liên kết chặt chẽ với nhau, ảnh hưởng lẫn nhau, đan xen, bổ sung cho nhau, là đặc trưng của tính thống nhất của toàn bộ tổ chức xã hội. Kết nối, tồn tại giữa các quả cầu, phong phú. Đặc trưng nhất là những cái cấp dưới. Tính cụ thể của những mối liên hệ này nằm ở chỗ các lĩnh vực của cuộc sống trong xã hội đóng một vai trò khác nhau. Chẳng hạn, người ta biết rằng cơ sở của mọi loại hoạt động xã hội của con người là lĩnh vực kinh tế. Đến lượt nó, là yếu tố quyết định chính của các lĩnh vực khác: xã hội, chính trị, tinh thần. Ví dụ, lĩnh vực xã hội xác định chính trị và tinh thần, và chính trị xác định tinh thần.

Mối liên kết trung gian đầu tiên, nơi lợi ích kinh tế của các lực lượng xã hội tương quan với các lợi ích khác của những lực lượng này, cũng như các cộng đồng xã hội khác, là lĩnh vực xã hội của xã hội.

Sự xuất hiện và phát triển của cơ cấu xã hội của xã hội do nhiều yếu tố quyết định, và chủ yếu là kinh tế. Dưới tác động của hoạt động kinh tế, lợi ích của các chủ thể, điều kiện làm việc và sinh hoạt, sức khoẻ, nghỉ ngơi của họ được hình thành và thay đổi. Hệ thống lịch sử cụ thể của quan hệ sản xuất là cơ sở hình thành vị trí kinh tế của các giai cấp, quốc gia, nghề nghiệp và các loại hình xã hội khác. Tổ chức vật chất cụ thể của xã hội quyết định bản chất của sự phát triển của các cộng đồng xã hội, của các quá trình tác động qua lại của chúng.

Tiềm năng xã hội cụ thể của một kiểu xã hội nhất định cũng là điều kiện để giải quyết những vấn đề cơ bản đang gặp phải. Nhưng trong lĩnh vực xã hội của xã hội, như một quy luật, chỉ điều kiện tiên quyếtđối với việc biến các cộng đồng xã hội và các cá nhân thành chủ thể của hoạt động có ý thức. Những điều kiện tiên quyết này tạo cơ sở cho quá trình chuyển đổi từ tồn tại xã hội sang tồn tại chính trị của các nhóm xã hội, nơi hoạt động của họ gắn liền với quyền lực và các quan hệ pháp luật. Do đó, các lĩnh vực kinh tế và xã hội đã dẫn đến sự xuất hiện của lĩnh vực chính trị và luật pháp của xã hội.

Chủ yếu yếu tố quyết định lĩnh vực chính trị và pháp luật của xã hội là quyền lực chính trị. Thực chất của nó nằm ở việc thực hiện ý chí của công dân một cách trực tiếp hoặc thông qua các thiết chế nhất định (nhà nước, v.v.) về quản lý xã hội trên cơ sở quyền hạn do pháp luật trao cho, giải quyết những nhiệm vụ quan trọng của sự phát triển xã hội, bảo đảm tính toàn vẹn. và tính độc lập của xã hội (đất nước). Bản chất của chính sách đối với các chủ thể xã hội cụ thể do vị trí kinh tế và xã hội của họ quyết định. Trong xã hội có giai cấp, chính trị chủ yếu phản ánh sự liên kết của lợi ích giai cấp. Thông qua đó, nhu cầu xã hội của các loại công dân được thực hiện.

Theo ghi nhận của G.V. Plekhanov, các giai cấp bị áp bức phấn đấu "giành sự thống trị chính trị để tự giúp mình bằng cách thay đổi các quan hệ xã hội hiện có và điều chỉnh hệ thống xã hội với các điều kiện phát triển và hạnh phúc của chính họ." Đó là lý do tại sao lĩnh vực chính trị và luật pháp của xã hội được xác định bởi cơ cấu giai cấp, quan hệ giai cấp và sau đó là yêu cầu của cuộc đấu tranh chính trị. Do đó, lĩnh vực chính trị và pháp luật của đời sống xã hội khác với các lĩnh vực khác ở sự hoạt động lớn hơn của các chủ thể trong quan hệ quyền lực. Nó thấu hiểu, hình thành và thực hiện các lợi ích và mục tiêu cơ bản của các dân tộc, cộng đồng dân tộc, các giai cấp và nhóm xã hội, các quan hệ hợp tác hoặc đấu tranh của họ. Lĩnh vực chính trị và luật pháp cũng là mối quan hệ của các quốc gia, liên minh của các quốc gia.

Ngoài ra, chính trị, phản ánh các nhu cầu kinh tế và xã hội trên quan điểm lợi ích quyền lực của các chủ thể cụ thể, phát triển những quy định ban đầu của sản xuất tinh thần, bản chất của việc phân phối và tiêu dùng các giá trị tinh thần. Lực lượng chính trị ảnh hưởng đến sự hình thành quan điểm tư tưởng và bản chất hoạt động của tâm lý xã hội, các quan hệ trong xã hội và các thiết chế riêng lẻ của nó, bao gồm cả lực lượng vũ trang.

Trong điều kiện phụ thuộc chung vào nền kinh tế, sự phát triển của các lĩnh vực của xã hội được thực hiện theo những quy luật riêng của nó. Mỗi người trong số họ đều có tác động ngược lại: tinh thần - về chính trị, luật pháp, xã hội và kinh tế; chính trị và pháp luật - xã hội, tinh thần và kinh tế; xã hội - kinh tế, chính trị, pháp luật, tinh thần. Trạng thái của lĩnh vực tinh thần của xã hội cung cấp thông tin cho lĩnh vực chính trị và pháp luật, đặt ra những nhiệm vụ trước mắt cho nó, xác định những giá trị chính trị cần được phát triển trong những điều kiện cụ thể của sự phát triển của xã hội. Trên cơ sở những ý tưởng được phát triển trong lĩnh vực tinh thần của xã hội, những nỗ lực của con người nhằm hoàn thành những nhiệm vụ và chương trình nhất định. Và lĩnh vực chính trị và pháp luật ảnh hưởng đến bản chất của các chương trình, quan hệ xã hội, chất lượng của việc thực hiện các nhu cầu và lợi ích xã hội của các quốc gia và các nhóm xã hội, mức độ thực hiện các nguyên tắc công bằng xã hội, bình đẳng và nhân văn trong xã hội.

Như vậy, lĩnh vực xã hội của xã hội, với tư cách là một lực lượng hoạt động, cũng tác động trở lại mọi mặt của xã hội. Tùy thuộc vào một nhóm xã hội cụ thể, con người hình thành các thái độ khác nhau đối với tài sản, các hình thức phân phối của cải vật chất, các quyền và tự do, lối sống và mức sống. Trạng thái đời sống của toàn xã hội, sự ổn định và vững chắc của nó trong quá trình phát triển lịch sử phụ thuộc vào sự hài hoà của các mối quan hệ giữa các giai cấp, cộng đồng dân tộc và các nhóm xã hội.

Cơ cấu xã hội

Bất kỳ cấu trúc nào là một tập hợp các yếu tố được thống nhất bởi các hình thức tương tác của chúng. Trong quan hệ với xã hội, đây là những con người + hình thức quan hệ của họ. Các mối quan hệ này có thể được biểu diễn theo ba chiều:

Giống như các cấp độ.

như các nhóm xã hội.

Tính toàn vẹn về chuẩn mực và giá trị (như văn hóa, nhưng theo nghĩa hẹp hơn).

Các cấp độ: Xét về cấp độ, xã hội được trình bày như một tập hợp những vai trò, vị trí và chức năng mà con người chiếm giữ, nằm trong hoạt động chung của cả nhân loại. Đây là vị trí của cá nhân trong thành phần của cấp độ, quay, như cũ, hướng ra ngoài:

Cấp độ hàng đầu là xã hội. Nó là lẫn nhau trong thành phần của nhân loại. Hòa nhập vào các nhóm xã hội khác nhau.

mức vật liệu- một bộ phận của tự nhiên, thực tế được đưa vào văn hóa hoặc một đối tượng được đưa vào chủ thể. Đây là một hệ thống vật chất và năng lượng, sự tồn tại của con người, bao gồm: công cụ - vật thể của tự nhiên do con người kết hợp với nhau, với sự trợ giúp của con người tác động lên phần còn lại của tự nhiên.

Ảnh hưởng gì.

Những gì bị ảnh hưởng.

Trình độ kinh tế= 1 + 2, tức là một cách cụ thể về mặt lịch sử để kết nối con người với các điều kiện vật chất của sự tồn tại của họ.

Trình độ chính trị- trình độ kinh tế, trở thành phạm vi của chủ thể và được trình bày như một quan hệ sở hữu, cố định thông qua quan hệ quyền lực. Cấp độ chính trị có thể được thể hiện như một khu vực của chính phủ, ở cấp độ này diễn ra cuộc đấu tranh giành quyền lực.

Mức độ tinh thần hoặc phạm vi kiến thức công cộng, một số cấp độ lại cũng được phân biệt ở đây:

Cấp độ tâm lý xã hội, tức là lĩnh vực của cảm xúc và tâm trạng số đông.

Cấp độ báo chí về ý thức cộng đồng, nơi tạo ra sự hiểu biết cơ bản về thực tế văn hóa xã hội.

Lĩnh vực lý thuyết nơi kết nối hợp lý nhất và nhất quán của thực tế văn hóa xã hội được thực hiện. Quả cầu này được tạo thành từ khoa học, nghệ thuật, tôn giáo, v.v.

Kiến trúc thượng tầng tinh thần của xã hội = 4 + 5.

Cộng đồng xã hội- đây là những nhóm trong đó mọi người được thống nhất bởi sự hiện diện của những đặc điểm chung có ý nghĩa xã hội. Nếu các mức được hướng ra bên ngoài, thì nguyên tắc tổng quát là hướng vào bên trong, tức là nó là một cách tương tác nội bộ của con người. Các cộng đồng xã hội vô cùng đa dạng, bởi vì có vô số nguyên tắc giới thiệu những người giống nhau vào các nhóm xã hội khác nhau. Ví dụ: giai cấp, quốc gia, nhóm nghề nghiệp, gia đình, người hưu trí, thực thể lãnh thổ (dân cư), thực thể chính trị (cử tri), nhóm nhỏ (nhóm lợi ích).

các nhóm dân tộc(dân tộc). Nhóm xã hội duy nhất nảy sinh và phát triển trong lịch sử. Nhưng chúng được cố định về mặt di truyền, tức là về mặt sinh học.

Dân tộc- một tổ chức xã hội phức tạp, là sự thống nhất giữa các đặc điểm kinh tế - xã hội và dân tộc. Đây là một cộng đồng người có lịch sử ổn định, phát triển trên cơ sở đời sống kinh tế chung của con người, kết hợp với nhau về lãnh thổ, ngôn ngữ, văn hóa, ý thức và cấu tạo tâm lý chung.

dân tộc- một trong những đặc điểm của một người, cùng với thời gian tồn tại của người đó trong nền văn hóa, tỷ lệ với một nhóm xã hội cụ thể, v.v.

Nguyên tắc cơ bản của sự hình thành ethnos là đối lập theo nguyên tắc "chúng ta - họ". Trong tương lai, khi nền văn hóa phát triển trong một nhóm dân tộc, 3 nhóm đặc trưng được xác định để xác định tính đặc trưng của nó:

Tính cách dân tộc (tâm lý dân tộc).

bản sắc dân tộc.

Tính cách dân tộc là một tập hợp các ý tưởng lý tưởng và hành vi thực tế được xác định bởi cấu trúc tâm lý chung của người dân.

Tính cách dân tộc không được thừa hưởng về mặt di truyền, mà được hình thành về mặt lịch sử xã hội, ví dụ: người Đức, những người ngày nay được coi là những người gọn gàng và đúng giờ, trở lại thế kỷ 19. được coi là quốc gia của những nhà thơ và lãng mạn. Tính cách dân tộc của người Đức hiện đại là kết quả của cuộc cách mạng công nghiệp, sự khác biệt giống nhau trong tính cách của người Tây và Đông Đức đã nảy sinh trong suốt 50 năm.

Ý thức về bản thân của người ethnos- một cách để phân biệt nó với những người khác. Sự tự ý thức chỉ thể hiện khi các ê-kip đã đi qua một chặng đường phát triển lịch sử nhất định. Ở mức độ không lịch sử, điều này không có tên tự và trùng với khái niệm về con người, Chukchi - con người. Điều quan trọng là nhóm dân tộc tự gọi mình, ví dụ: một người Nga ở Thổ Nhĩ Kỳ tự gọi mình là người Cossack, và ở Phần Lan - Vienna. Đối với sự tồn tại sản xuất của một nhóm dân tộc, liên hệ với các nhóm dân tộc khác là cần thiết, tức là trao đổi kinh nghiệm tập thể, văn hóa. Chính nhờ những cuộc tiếp xúc mà các ethnos trải qua chặng đường phát triển lịch sử - bộ lạc, hệ thống công xã sơ khai. Sự đa dạng của các dân tộc là điều kiện cho sự tồn tại của nhân loại một cách hiệu quả và lâu dài hơn.

Các lớp học- một cộng đồng xã hội nổi bật theo nguyên tắc kinh tế. Giai cấp lên vị trí đầu tiên trong sự tồn tại của xã hội chỉ trong lý thuyết của chủ nghĩa tư bản, khi nguyên tắc sở hữu kinh tế trở thành chủ đạo. Các nhóm quốc gia và chuyên nghiệp chiếm ưu thế.

các lớp học Những nhóm người lớn được gọi, khác nhau về vị trí của họ trong một hệ thống sản xuất xã hội được xác định trong lịch sử, về thái độ của họ đối với tư liệu sản xuất, về vai trò của họ trong tổ chức lao động xã hội, và do đó, về các phương thức thu được và quy mô tỷ trọng của cải xã hội mà họ định đoạt. Giai cấp là những nhóm người như vậy, mà người này có thể chiếm đoạt sức lao động của người khác, do sự khác biệt về vị trí của họ trong một phương thức kinh tế xã hội nhất định.

Lý thuyết giai cấp được thể hiện trong hai phiên bản:

Trong phiên bản của chủ nghĩa Mác nguyên tắc hình thành giai cấp chủ yếu là quan hệ kinh tế của con người dưới hình thức quan hệ của con người về tư liệu sản xuất, được coi là hình thức sở hữu cố định.

Các giai cấp được gọi là những nhóm lớn những người khác nhau về vị trí của họ, về hệ thống kinh tế cụ thể trong lịch sử, về thái độ của họ đối với các hình thức sở hữu, về vai trò của họ trong hệ thống phân công lao động và về quy mô thu được của cải xã hội (V.I.Lênin).

Theo bản Mác, các giai cấp thống nhất với nhau, đối kháng nhau trong các giai cấp - nô lệ, chủ nô, nông nô, lãnh chúa phong kiến, công nhân làm thuê - tư bản.

Trong phiên bản tự do tư sản Nguyên tắc giai cấp mẫu mực chính là yếu tố kinh tế, nhưng không phải ở dạng quan hệ tài sản, mà ở dạng mức thu nhập tiền tệ.

Có 3 tầng lớp chính 0,25 - 1% dân số:

Cao hơn - 20% (ở các nước phương Tây phát triển).

Trung bình - 60 - 70% (các triệu phú và tầng lớp chính trị gồm các nhà quản lý, công chức, tầng lớp tư sản trung lưu và nhỏ tuổi có thể sống bằng sức lao động của mình)

Thấp nhất - 20 - 30% (những người có thu nhập không cho phép họ vượt lên trên mức đủ sống). Ở Nga, tỷ lệ này bị đảo ngược, một số nhà xã hội học cho rằng tầng lớp trung lưu không quá 10%.

Văn hóa. Về cấu trúc, văn hóa là một đặc trưng tổng hợp của xã hội. Ở khía cạnh này, những thành phần mới được bộc lộ trong sự tồn tại của xã hội.

Những ý tưởng phi khoa học thường được chấp nhận về khái niệm "xã hội" và "văn hóa" là trùng hợp: đây là điều hoàn toàn phân biệt con người với tự nhiên. Xã hội không phải là tự nhiên, một khái niệm đặc trưng cho sự khác biệt căn bản trong hoạt động sống của con người đối với các quá trình tự nhiên. Trong trường hợp này, xã hội với tư cách là văn hóa được hiểu là tất cả những thay đổi xảy ra trong tự nhiên dưới tác động của con người.

Tuy nhiên, có sự khác biệt giữa các khái niệm về xã hội và văn hóa:

Xã hội là sự tương tác xã hội của con người, được thể hiện như một thực tế của thời đại ngày nay, tức là văn hóa trong hiện tại. Văn hóa đúng đắn là kinh nghiệm chung của nhân loại trong quá khứ, hiện tại và tương lai. Do đó, hai khía cạnh này được nghiên cứu trong các ngành khoa học khác nhau: xã hội được nghiên cứu bởi xã hội học, và văn hóa được nghiên cứu bởi triết học.

Theo quan điểm của triết học, văn hóa nhân loại được thể hiện bởi hai thành phần chính:

Văn hóa công cụ, tức là kỹ thuật công cụ lao động, cách thức tác động của con người đến tự nhiên. Đây là cái gọi là văn hóa vật chất, kỹ thuật hay bản chất nhân tạo thứ hai.

Văn hóa giao tiếp là những cách thức mà mọi người ảnh hưởng lẫn nhau, được thể hiện bằng các hình thức giao tiếp khác nhau. Ở đây họ phân biệt: lời nói tự nhiên (ngôn ngữ), hình ảnh nghệ thuật, khoa học, quản lý, luật pháp và đạo đức.

Nếu văn hóa công cụ hướng vào bên ngoài, từ thế giới con người sang thế giới tự nhiên, thì văn hóa công cụ lại hướng vào bên trong phạm vi tương tác giữa con người với nhau.

Văn hóa là một cách sống cụ thể của con người trong thế giới. Động vật không tạo ra nền văn hóa và không được giải thích trong đó, bởi vì, nguyên gốc là chúng mang công cụ lao động trên mình dưới dạng thích nghi bẩm sinh (răng, vuốt, len, v.v.), các đối tượng bên ngoài, được kết hợp nhân tạo của tự nhiên, do đó đã biến thành công cụ lao động. Do đó, con người chỉ có thể thực hiện hoạt động quan trọng của mình cùng với những người khác, một cách tập thể. Tuy nhiên, các bộ sưu tập động vật ở người được thêm vào việc học, tức là một quá trình giao tiếp trong đó các cá nhân con người học cách phát triển chung của các công cụ đánh dấu. Do đó, công cụ của một người đạt đến một kiểm soát định tính mới so với động vật: động vật có thể sử dụng các công cụ nhân tạo, nhưng không có cách nào để truyền thức uống này cho người khác.

Vì vậy, thành phần phổ quát trong văn hóa là thành phần hàng đầu. Văn hóa, tức là con người sống trong sinh sản - tức là chuyển giao kinh nghiệm của tập thể. Trong quá trình lịch sử, 3 hình thức lưu truyền như vậy đã được phát triển:

Hình thức cũ nhất - từ người xem đến mức trung bình theo công thức "Làm như tôi làm."

Việc chuyển giao kinh nghiệm không phải là trực tiếp, nhưng với sự trợ giúp của các nguyên tắc kê đơn và cấm (truyền thống), theo công thức "Làm điều này."

Dưới dạng lý tưởng, quy luật và giá trị, theo công thức "Đây là chân, thiện, mỹ."

Cần phân biệt giữa hai khái niệm văn hóa và văn minh. Hầu hết các nhà nghiên cứu hiện đại đều đồng ý rằng văn minh là cơ sở vật chất công nghệ của văn hóa, trên đó văn hóa tinh thần được xây dựng theo quy luật riêng của nó.

Lĩnh vực đời sống xã hội là một tập hợp các quan hệ ổn định nhất định giữa các chủ thể xã hội.

Các lĩnh vực của cuộc sống công cộng là những hệ thống con lớn, ổn định, tương đối độc lập với hoạt động của con người.

Mỗi khu vực bao gồm:

Các hoạt động nhất định của con người (ví dụ: giáo dục, chính trị, tôn giáo);

Các thiết chế xã hội (như gia đình, trường học, đảng phái, nhà thờ);

Các quan hệ được thiết lập giữa con người (nghĩa là các mối liên hệ nảy sinh trong quá trình hoạt động của con người, ví dụ, các quan hệ trao đổi và phân phối trong lĩnh vực kinh tế).

Theo truyền thống, có bốn lĩnh vực chính của đời sống công cộng:

Xã hội (dân tộc, quốc gia, giai cấp, giới tính và nhóm tuổi, v.v.)

Kinh tế (lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất)

Chính trị (nhà nước, đảng phái, phong trào chính trị xã hội)

Tinh thần (tôn giáo, đạo đức, khoa học, nghệ thuật, giáo dục).

Điều quan trọng là phải hiểu rằng mọi người đồng thời ở trong các mối quan hệ khác nhau với nhau, được kết nối với ai đó, bị cô lập với ai đó khi giải quyết các vấn đề trong cuộc sống của họ. Do đó, các lĩnh vực của đời sống xã hội không phải là không gian hình học nơi những người khác nhau sinh sống, mà là quan hệ của những người giống nhau liên quan đến các khía cạnh khác nhau trong cuộc sống của họ.

Về mặt đồ họa, các lĩnh vực của cuộc sống công cộng được trình bày trong hình. 1.2. Vị trí trung tâm của con người mang tính biểu tượng - anh ta được khắc ghi trong mọi lĩnh vực của xã hội.

Lĩnh vực xã hội là quan hệ nảy sinh trong quá trình sản xuất trực tiếp đời sống con người và con người với tư cách là một thực thể xã hội.

Khái niệm "lĩnh vực xã hội" có những ý nghĩa khác nhau, mặc dù chúng có liên quan với nhau. Trong triết học xã hội và xã hội học, nó là một lĩnh vực của đời sống xã hội bao gồm các cộng đồng xã hội khác nhau và các mối liên hệ giữa chúng. Trong kinh tế học và khoa học chính trị, lĩnh vực xã hội thường được hiểu là một tập hợp các ngành công nghiệp, xí nghiệp, tổ chức có nhiệm vụ nâng cao mức sống của dân cư; trong khi lĩnh vực xã hội bao gồm chăm sóc sức khỏe, an sinh xã hội, dịch vụ công, v.v. Lĩnh vực xã hội theo nghĩa thứ hai không phải là một lĩnh vực độc lập của đời sống xã hội, mà là một lĩnh vực nằm ở giao điểm của các lĩnh vực kinh tế và chính trị, gắn liền với việc phân phối lại các nguồn thu của nhà nước có lợi cho những người có nhu cầu.

Lĩnh vực xã hội bao gồm các cộng đồng xã hội khác nhau và các mối quan hệ giữa chúng. Một người, chiếm một vị trí nhất định trong xã hội, được ghi dấu trong các cộng đồng khác nhau: anh ta có thể là một người đàn ông, một công nhân, một người cha của một gia đình, một cư dân thành phố, v.v. Một cách trực quan, vị trí của một cá nhân trong xã hội có thể được thể hiện dưới dạng một bảng câu hỏi (Hình 1.3).

Sử dụng bảng câu hỏi điều kiện này làm ví dụ, người ta có thể mô tả ngắn gọn cấu trúc xã hội của xã hội. Giới tính, độ tuổi, tình trạng hôn nhân quyết định cơ cấu nhân khẩu học (với các nhóm nam, nữ, thanh niên, hưu trí, độc thân, đã lập gia đình, v.v.). Quốc tịch quyết định cấu trúc dân tộc. Nơi cư trú quyết định cơ cấu định cư (ở đây có sự phân chia thành cư dân thành thị và nông thôn, cư dân Xibia hay Ý, v.v.). Nghề nghiệp và giáo dục tạo thành cấu trúc giáo dục và nghề nghiệp thực tế (bác sĩ và nhà kinh tế, những người có trình độ học vấn cao hơn và trung học, sinh viên và học sinh). Nguồn gốc xã hội (từ công nhân, từ nhân viên, v.v.) và vị trí xã hội (công nhân, nông dân, quý tộc, v.v.) quyết định cơ cấu giai cấp; điều này cũng bao gồm lâu đài, điền trang, lớp học, v.v.

Lĩnh vực kinh tế

Lĩnh vực kinh tế là một tập hợp các quan hệ giữa người với người nảy sinh trong quá trình tạo ra và vận động của cải vật chất.

Lĩnh vực kinh tế là lĩnh vực sản xuất, trao đổi, phân phối, tiêu dùng hàng hoá và dịch vụ. Để sản xuất ra một thứ gì đó cần có con người, công cụ, máy móc, nguyên vật liệu,…. - Lực lượng sản xuất. Trong quá trình sản xuất, rồi trao đổi, phân phối, tiêu dùng, con người đi vào các mối quan hệ đa dạng với nhau và với sản phẩm - quan hệ sản xuất.

Quan hệ sản xuất và lực lượng sản xuất cùng hợp thành phạm vi kinh tế của xã hội:

Lực lượng sản xuất - con người (sức lao động), công cụ lao động, đối tượng lao động;

Quan hệ sản xuất - sản xuất, phân phối, tiêu dùng, trao đổi.

Lĩnh vực chính trị

Lĩnh vực chính trị là một trong những lĩnh vực quan trọng nhất của đời sống công cộng.

Lĩnh vực chính trị là mối quan hệ của con người, được kết nối chủ yếu với quyền lực, đảm bảo an ninh chung.

Từ tiếng Hy Lạp politike (từ polis - tiểu bang, thành phố), xuất hiện trong các tác phẩm của các nhà tư tưởng cổ đại, ban đầu được dùng để chỉ nghệ thuật của chính quyền. Vẫn giữ nghĩa này là một trong những trọng tâm, thuật ngữ hiện đại "chính trị" ngày nay được dùng để chỉ các hoạt động xã hội, mà trung tâm là các vấn đề thâu tóm, sử dụng và giữ quyền lực.

Các yếu tố của lĩnh vực chính trị có thể được thể hiện như sau:

Các tổ chức và thể chế chính trị - các nhóm xã hội, các phong trào cách mạng, chủ nghĩa nghị viện, đảng phái, quyền công dân, tổng thống, v.v.;

Các chuẩn mực chính trị - các chuẩn mực chính trị, luật pháp và đạo đức, phong tục và truyền thống;

Truyền thông chính trị - quan hệ, kết nối và các hình thức tương tác giữa các bên tham gia vào quá trình chính trị, cũng như giữa hệ thống chính trị nói chung và xã hội;

Văn hóa chính trị và tư tưởng - tư tưởng chính trị, hệ tư tưởng, văn hóa chính trị, tâm lý chính trị.

Nhu cầu và lợi ích tạo thành những mục tiêu chính trị nhất định của các nhóm xã hội. Trên cơ sở mục tiêu này, nảy sinh các đảng phái chính trị, các phong trào xã hội, các thể chế nhà nước quyền lực thực hiện các hoạt động chính trị cụ thể. Sự tương tác của các nhóm xã hội lớn với nhau và với các thể chế quyền lực tạo thành hệ thống con giao tiếp của lĩnh vực chính trị. Sự tương tác này được quy định bởi các chuẩn mực, phong tục và truyền thống khác nhau. Sự phản ánh và nhận thức về các mối quan hệ này tạo thành hệ thống con văn hóa và tư tưởng của lĩnh vực chính trị.

Lĩnh vực tinh thần của xã hội

Lĩnh vực tinh thần là một lĩnh vực hình thành lý tưởng, phi vật chất, bao gồm các ý tưởng, giá trị tôn giáo, nghệ thuật, đạo đức, v.v.

Cấu trúc của lĩnh vực tinh thần của xã hội theo những nghĩa chung nhất như sau:

Tôn giáo là một hình thức thế giới quan dựa trên niềm tin vào các thế lực siêu nhiên;

Đạo đức là hệ thống các chuẩn mực đạo đức, lý tưởng, đánh giá, hành động;

Nghệ thuật là sự phát triển nghệ thuật của thế giới;

Khoa học là hệ thống tri thức về các hình thái tồn tại và phát triển của thế giới;

Luật là một tập hợp các chuẩn mực được hỗ trợ bởi nhà nước;

Giáo dục là một quá trình giáo dục và đào tạo có mục đích.

Lĩnh vực tinh thần là phạm vi quan hệ nảy sinh trong quá trình sản sinh, chuyển giao và phát triển các giá trị tinh thần (tri thức, tín ngưỡng, chuẩn mực hành vi, hình tượng nghệ thuật, v.v.).

Nếu đời sống vật chất của một người gắn liền với việc thỏa mãn các nhu cầu cụ thể hàng ngày (về ăn, mặc, uống, v.v.). thì lĩnh vực tinh thần của đời sống con người là nhằm đáp ứng nhu cầu phát triển ý thức, thế giới quan và các phẩm chất tinh thần khác nhau.

Nhu cầu tinh thần, không giống như nhu cầu vật chất, không được quy định về mặt sinh học, mà được hình thành và phát triển trong quá trình xã hội hóa của cá nhân.

Tất nhiên, một người có thể sống mà không cần thỏa mãn những nhu cầu này, nhưng sau đó cuộc sống của anh ta sẽ không khác nhiều so với cuộc sống của động vật. Nhu cầu tinh thần được thoả mãn trong quá trình hoạt động tinh thần - nhận thức, giá trị, tiên lượng, v.v. Hoạt động đó nhằm mục đích chủ yếu là thay đổi ý thức cá nhân và xã hội. Nó thể hiện trong nghệ thuật, tôn giáo, sáng tạo khoa học, giáo dục, tự giáo dục, nuôi dạy, v.v. Đồng thời, hoạt động tinh thần có thể vừa là sản xuất vừa là tiêu dùng.

Sản xuất tinh thần là quá trình hình thành và phát triển ý thức, thế giới quan, các phẩm chất tinh thần. Sản phẩm của quá trình sản xuất này là các ý tưởng, lý thuyết, hình tượng nghệ thuật, các giá trị, thế giới tinh thần của cá nhân và các quan hệ tinh thần giữa các cá nhân. Các cơ chế chính của sản xuất tinh thần là khoa học, nghệ thuật và tôn giáo.

Tiêu dùng tinh thần là sự thoả mãn các nhu cầu tinh thần, tiêu dùng các sản phẩm của khoa học, tôn giáo, nghệ thuật, ví dụ như tham quan nhà hát hoặc viện bảo tàng, thu nhận kiến thức mới. Lĩnh vực tinh thần của đời sống xã hội đảm bảo sản xuất, lưu giữ và phổ biến các giá trị đạo đức, thẩm mỹ, khoa học, pháp lý và các giá trị khác. Nó bao gồm các hình thức và mức độ khác nhau của ý thức xã hội - đạo đức, khoa học, thẩm mỹ, tôn giáo, pháp luật.

Các thiết chế xã hội trong các lĩnh vực của xã hội

Các thiết chế xã hội phù hợp đang được hình thành trong mỗi lĩnh vực của xã hội.

Thể chế xã hội là một nhóm người, các quan hệ giữa chúng được xây dựng theo các quy tắc nhất định (gia đình, quân đội, v.v.) và một tập hợp các quy tắc cho các chủ thể xã hội nhất định (ví dụ, thể chế của chế độ tổng thống).

Để duy trì cuộc sống của mình, con người buộc phải sản xuất, phân phối, trao đổi và tiêu thụ (sử dụng) thực phẩm, quần áo, nhà ở, v.v ... Những lợi ích này có thể thu được bằng cách biến đổi môi trường bằng nhiều phương tiện cũng cần được tạo ra. Hàng hóa quan trọng được tạo ra bởi con người trong lĩnh vực kinh tế thông qua các thiết chế xã hội như doanh nghiệp sản xuất (nông nghiệp và công nghiệp), doanh nghiệp thương mại (cửa hàng, chợ), sở giao dịch chứng khoán, ngân hàng, v.v.

Trong lĩnh vực xã hội, thiết chế xã hội quan trọng nhất, trong đó, việc tái sản xuất các thế hệ người mới được thực hiện, là gia đình. Sản xuất xã hội của một người với tư cách là một thực thể xã hội, ngoài gia đình, được thực hiện bởi các cơ sở như trường mầm non và cơ sở y tế, trường học và các cơ sở giáo dục khác, thể thao và các tổ chức khác.

Đối với nhiều người, sản xuất và sự hiện diện của các điều kiện tồn tại tinh thần không kém phần quan trọng, và đối với một số người còn quan trọng hơn cả điều kiện vật chất. Sản xuất tinh thần phân biệt con người với những sinh vật khác trên thế giới này. Trạng thái và bản chất của sự phát triển của tâm linh quyết định nền văn minh của loài người. Các thể chế chính trong lĩnh vực tinh thần là các thể chế giáo dục, khoa học, tôn giáo, đạo đức và luật pháp. Điều này cũng bao gồm các tổ chức văn hóa và giáo dục, các công đoàn sáng tạo (nhà văn, nghệ sĩ, v.v.), các phương tiện truyền thông và các tổ chức khác.

Trung tâm của lĩnh vực chính trị là những quan hệ giữa người với người cho phép họ tham gia vào việc quản lý các quá trình xã hội, chiếm một vị trí tương đối an toàn trong cấu trúc của các ràng buộc xã hội. Các quan hệ chính trị là các hình thức của đời sống tập thể được quy định bởi luật pháp và các hành vi pháp lý khác của quốc gia, các điều lệ và chỉ thị liên quan đến các cộng đồng độc lập, cả bên ngoài quốc gia và bên trong nó, các quy tắc thành văn và bất thành văn của các nhóm xã hội khác nhau. Các quan hệ này được thực hiện thông qua các nguồn lực của thể chế chính trị tương ứng.

Trên phạm vi quốc gia, thể chế chính trị chủ yếu là nhà nước. Nó bao gồm nhiều cơ quan sau: tổng thống và chính quyền của ông, chính phủ, quốc hội, tòa án, văn phòng công tố và các tổ chức khác đảm bảo trật tự chung trong cả nước. Ngoài nhà nước, có nhiều tổ chức xã hội dân sự, trong đó người dân thực hiện các quyền chính trị của mình, tức là quyền quản lý các quá trình xã hội. Các thể chế chính trị muốn tham gia vào việc điều hành đất nước là các đảng phái chính trị và các phong trào xã hội. Ngoài họ, có thể có các tổ chức ở cấp khu vực và địa phương.

Mối quan hệ của các lĩnh vực của đời sống công cộng

Các lĩnh vực của cuộc sống công cộng được kết nối chặt chẽ với nhau. Trong lịch sử khoa học xã hội, đã có những nỗ lực để xác định bất kỳ lĩnh vực nào của cuộc sống trong mối quan hệ với những người khác. Vì vậy, vào thời Trung cổ, ý tưởng về ý nghĩa đặc biệt của tôn giáo như một phần của lĩnh vực tinh thần của xã hội đã thống trị. Trong thời hiện đại và Thời đại Khai sáng, vai trò của đạo đức và tri thức khoa học càng được nhấn mạnh. Một số quan niệm chỉ định vai trò chủ đạo của nhà nước và pháp luật. Chủ nghĩa Mác khẳng định vai trò quyết định của các quan hệ kinh tế.

Trong khuôn khổ của các hiện tượng xã hội thực tế, các yếu tố của tất cả các lĩnh vực được kết hợp với nhau. Ví dụ, bản chất của các quan hệ kinh tế có thể ảnh hưởng đến cấu trúc của cấu trúc xã hội. Một vị trí trong hệ thống phân cấp xã hội hình thành các quan điểm chính trị nhất định, mở ra khả năng tiếp cận thích hợp với giáo dục và các giá trị tinh thần khác. Bản thân các quan hệ kinh tế được xác định bởi hệ thống pháp luật của đất nước, thường được hình thành trên cơ sở văn hóa tinh thần của nhân dân, truyền thống của họ trong lĩnh vực tôn giáo và đạo đức. Do đó, ở các giai đoạn phát triển lịch sử khác nhau, ảnh hưởng của bất kỳ lĩnh vực nào cũng có thể tăng lên.

Bản chất phức tạp của các hệ thống xã hội được kết hợp với tính năng động của chúng, tức là tính di động, có thể thay đổi.

Cấu trúc của xã hội quan tâm đến mọi người ở mọi thời điểm. Trong nhiều thế kỷ, các nhà khoa học đã cố gắng tìm ra một mô hình, một hình ảnh để tái tạo xã hội loài người. Nó được thể hiện dưới dạng một kim tự tháp, một kim đồng hồ, một cái cây nhiều nhánh.

Các nhà khoa học hiện đại cho rằng xã hội là một hệ thống tổng thể, vận hành và phát triển một cách tự nhiên. Từ "hệ thống" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp và có nghĩa là một tổng thể, được tạo thành từ các bộ phận, một tổng thể. Cho nên, Hệ thống là một tập hợp các phần tử được kết nối với nhau, mỗi phần tử thực hiện một nhiệm vụ cụ thể.

Xã hội với tư cách là một hệ thống xã hội là một thực thể tổng thể, yếu tố chính của nó là con người, các mối liên hệ, tương tác và các mối quan hệ của họ., bền vững và truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Trong trường hợp này, xã hội có thể được so sánh với một sinh vật khổng lồ, và cũng giống như một sinh vật sống có tim, tay, chân, não, hệ thần kinh, vì vậy trong xã hội có những cơ chế nhất định để ảnh hưởng đến môi trường - trung tâm điều khiển riêng của nó đối với sự đa dạng quy trình và phương tiện giao tiếp. Và cũng giống như các hệ thống hỗ trợ sự sống khác nhau hoạt động trong một cơ thể sống, vì vậy trong xã hội, mỗi “cơ quan” của nó chỉ thực hiện chức năng riêng của mình. Cuối cùng, cũng giống như một số mức độ liên kết với nhau của hoạt động sống của nó có thể được phân biệt trong một sinh vật, tùy thuộc vào tầm quan trọng của mỗi mức độ đó đối với toàn bộ sinh vật (hệ thần kinh, hệ tuần hoàn và tiêu hóa, trao đổi chất, v.v.), vì vậy trong xã hội, cụ thể các cấp độ có thể được phân biệt (trong các tài liệu khoa học thường xuyên hơn - "lĩnh vực") của cuộc đời anh ta - kinh tế, xã hội, chính trị và tinh thần.

Lĩnh vực kinh tế- đây là lĩnh vực hoạt động kinh tế của xã hội, lĩnh vực tạo ra của cải. Là một trong những hệ thống con chính của xã hội, nó cũng có thể được coi là một hệ thống độc lập. Các yếu tố của lĩnh vực kinh tế là nhu cầu vật chất, lợi ích kinh tế (hàng hoá) thoả mãn các nhu cầu này, nguồn lực kinh tế (nguồn sản xuất hàng hoá), chủ thể kinh doanh (cá nhân hoặc tổ chức). Lĩnh vực kinh tế là các công ty, xí nghiệp, nhà máy, ngân hàng, thị trường, dòng tiền và đầu tư, vòng quay vốn, v.v. Nói cách khác, những gì cho phép xã hội đưa vào sản xuất các nguồn lực theo ý mình (đất đai, lao động, vốn và quản lý) và tạo ra một lượng hàng hóa và dịch vụ thỏa mãn các nhu cầu quan trọng của con người về thực phẩm, chỗ ở, nghỉ ngơi, v.v.

50–60% dân số, được gọi là dân số hoạt động kinh tế, trực tiếp tham gia vào đời sống kinh tế của xã hội: công nhân, viên chức, doanh nhân, chủ ngân hàng, v.v. Một cách gián tiếp, 100% dân số sống trên một vùng lãnh thổ nhất định tham gia vào nó, vì mọi người đều là người tiêu dùng hàng hoá và dịch vụ được tạo ra là những người tham gia trực tiếp vào quá trình kinh tế. Người hưởng lương hưu đã rời khỏi sản xuất, và trẻ em chưa được vào đó. Họ không tạo ra các giá trị vật chất, nhưng họ tiêu thụ chúng.

Lĩnh vực chính trị- đây là khu vực hiện thực hóa giữa những người có quan hệ quyền lực và sự phục tùng, khu vực của \ u200b \ u200 xã hội quản lý. Các yếu tố chính của hệ thống chính trị của xã hội là các tổ chức và thể chế chính trị (nhà nước, đảng phái chính trị, tổ chức công, phương tiện thông tin đại chúng), các chuẩn mực hành vi chính trị, văn hóa chính trị, hệ tư tưởng chính trị. Các yếu tố chính của hệ thống chính trị của xã hội Nga hiện đại là tổng thống và bộ máy tổng thống, chính phủ và quốc hội (Quốc hội liên bang), bộ máy của họ, chính quyền địa phương (tỉnh, khu vực), quân đội, cảnh sát, dịch vụ thuế và hải quan. Họ cùng nhau tạo nên bang.

Lĩnh vực chính trị cũng bao gồm các đảng chính trị không thuộc nhà nước. Nhiệm vụ chính của nhà nước là đảm bảo trật tự xã hội trong xã hội, giải quyết xung đột giữa các đối tác, chẳng hạn giữa người lao động, công đoàn và người sử dụng lao động, thiết lập luật mới và giám sát việc thực hiện nghiêm ngặt của chúng bởi tất cả các cấu trúc, để ngăn chặn các biến động chính trị, bảo vệ biên giới bên ngoài và chủ quyền của đất nước, thu thuế và bảo đảm tiền của các thể chế của các lĩnh vực văn hóa xã hội, v.v ... Chức năng chính của lĩnh vực chính trị là hợp thức hóa các phương thức đấu tranh giành quyền lực và bảo vệ nó. Nhiệm vụ của các đảng là thể hiện sự đa dạng về lợi ích chính trị của các nhóm dân cư khác nhau, thường là đối lập, thông qua các kênh do luật thiết lập.

Lĩnh vực xã hội- đây là lĩnh vực xuất hiện và vận hành mối quan hệ của con người với nhau. Lĩnh vực xã hội được hiểu theo hai nghĩa - rộng và hẹp - và tùy thuộc vào đó, bao hàm các khối lượng khác nhau của không gian xã hội.

Lĩnh vực xã hội của xã hội theo nghĩa rộng là một tập hợp các tổ chức và thiết chế chịu trách nhiệm về phúc lợi của dân cư. Trong trường hợp này, điều này bao gồm cửa hàng, vận tải hành khách, tiện ích công cộng và dịch vụ tiêu dùng (văn phòng nhà ở và tiệm giặt khô), dịch vụ ăn uống (căng tin và nhà hàng), chăm sóc sức khỏe, thông tin liên lạc (điện thoại, bưu điện, điện báo), cũng như giải trí và thư giãn cơ sở vật chất (công viên văn hóa, sân vận động). Theo nghĩa này, lĩnh vực xã hội bao gồm hầu hết các giai tầng và tầng lớp - từ người giàu, trung lưu đến người nghèo.

Lĩnh vực xã hội theo nghĩa hẹp có nghĩa là chỉ những bộ phận dân cư không được bảo vệ về mặt xã hội và các tổ chức phục vụ họ: những người hưu trí, những người thất nghiệp, những người có thu nhập thấp, những người có nhiều trẻ em, người tàn tật, cũng như các cơ quan bảo trợ xã hội và an sinh xã hội (bao gồm cả xã hội bảo hiểm) của cả địa phương và liên bang.

Hệ thống xã hội bao gồm các nhóm xã hội, các ràng buộc xã hội, các thiết chế xã hội, các chuẩn mực xã hội, các giá trị của văn hóa xã hội.

Đến lãnh vực tinh thần bao gồm đạo đức, tôn giáo, khoa học, giáo dục, văn hóa. Các bộ phận cấu thành của nó là trường học, bảo tàng, nhà hát, phòng trưng bày nghệ thuật, phương tiện thông tin đại chúng, di tích văn hóa và kho tàng nghệ thuật quốc gia, nhà thờ.

Xã hội bao gồm một số lượng lớn các yếu tố và hệ thống con luôn tương tác với nhau.. Mối liên hệ giữa các hệ thống con và các yếu tố của xã hội có thể được minh họa bằng nhiều ví dụ khác nhau. Do đó, việc nghiên cứu quá khứ xa xôi của loài người đã cho phép các nhà khoa học kết luận rằng các quan hệ đạo đức của con người trong điều kiện nguyên thủy được xây dựng trên các nguyên tắc tập thể, nghĩa là theo nghĩa hiện đại, ưu tiên luôn được dành cho tập thể chứ không phải cá nhân.

Người ta cũng biết rằng các quy tắc đạo đức tồn tại giữa nhiều bộ lạc trong thời cổ đại đó cho phép giết những thành viên yếu ớt của thị tộc - trẻ em ốm yếu, người già, và thậm chí ăn thịt đồng loại. Những điều kiện vật chất thực sự tồn tại của họ có ảnh hưởng đến những ý tưởng và quan điểm này của con người về giới hạn cho phép về mặt đạo đức không? Câu trả lời là rõ ràng. Nhu cầu cùng nhau giành lấy của cải vật chất, sự diệt vong trước cái chết sớm của một người đã ly khai khỏi thị tộc - đây là lúc chúng ta nên tìm kiếm nguồn gốc của đạo đức tập thể. Ngoài ra, từ quan điểm của cuộc đấu tranh cho sự tồn tại và sinh tồn, mọi người không coi việc loại bỏ những người có thể trở thành gánh nặng cho đội là vô đạo đức.

Mối liên hệ giữa các quy phạm pháp luật và các quan hệ kinh tế - xã hội được thực hiện tốt. Hãy lật lại những sự kiện lịch sử đã biết. Trong một trong những bộ luật đầu tiên của Kievan Rus, được gọi là "Sự thật Nga", các hình phạt khác nhau cho tội giết người được đưa ra. Đồng thời, biện pháp trừng phạt được xác định chủ yếu bởi vị trí của một người trong hệ thống quan hệ thứ bậc, thuộc về một hoặc một giai tầng xã hội hoặc một nhóm khác. Vì vậy, tiền phạt cho việc giết một con tiun (quản gia) là rất lớn: nó bằng giá của một đàn gồm 80 con bò hoặc 400 con cừu đực. Đời sống của một nông nô hay một nông nô được định giá rẻ hơn 16 lần.

Xã hội luôn vận động và phát triển. Các nhà tư tưởng từ xa xưa đã suy nghĩ về câu hỏi xã hội đang phát triển theo hướng nào? Có thể ví chuyển động của nó với sự thay đổi có tính chu kỳ của tự nhiên không?

Hướng phát triển, được đặc trưng bởi sự chuyển đổi từ thấp hơn đến cao hơn, từ kém hoàn hảo hơn đến hoàn hảo hơn, được gọi là sự tiến bộ. Theo đó, tiến bộ xã hội là sự chuyển đổi lên trình độ cao hơn của điều kiện vật chất của xã hội và sự phát triển tinh thần của cá nhân. Một dấu hiệu quan trọng của tiến bộ xã hội là khuynh hướng giải phóng con người.

Các tiêu chí về tiến bộ xã hội sau đây được phân biệt:

1) tăng trưởng phúc lợi và an sinh xã hội của người dân;

2) sự suy yếu của sự đối đầu giữa con người với nhau;

3) thiết lập nền dân chủ;

4) sự phát triển của đạo đức và tâm linh của xã hội;

5) cải thiện quan hệ con người;

6) mức độ tự do mà xã hội có thể cung cấp cho cá nhân, mức độ tự do của cá nhân được xã hội đảm bảo.

Nếu một nỗ lực được thực hiện để mô tả bằng hình ảnh sự phát triển của xã hội, thì người ta sẽ không nhận được một đường thẳng đi lên, mà là một đường đứt gãy phản ánh sự thăng trầm, chuyển động tăng tốc về phía trước và những bước nhảy vọt trở lại. Chúng ta đang nói về hướng phát triển thứ hai - hồi quy.

Suy thoái - phát triển đi xuống, chuyển đổi từ cao hơn xuống thấp hơn. Chẳng hạn, thời kỳ chủ nghĩa phát xít là thời kỳ thoái trào trong lịch sử thế giới: hàng triệu người chết, nhiều dân tộc bị bắt làm nô lệ, nhiều tượng đài văn hóa thế giới bị phá hủy.

Nhưng không chỉ có những khúc quanh này trong lịch sử. Xã hội là một tổ chức phức tạp, trong đó các lĩnh vực khác nhau hoạt động, nhiều quá trình diễn ra đồng thời và các hoạt động khác nhau của con người diễn ra. Tất cả các bộ phận này của một cơ chế xã hội và tất cả các quá trình và loại hoạt động này có mối liên hệ với nhau và đồng thời có thể không trùng hợp trong quá trình phát triển của chúng. Hơn nữa, các quá trình riêng lẻ, những thay đổi diễn ra trong các lĩnh vực khác nhau của xã hội có thể mang tính đa hướng, tức là sự tiến bộ trong một lĩnh vực này có thể đi kèm với sự thụt lùi trong lĩnh vực khác.

Do đó, trong suốt lịch sử, tiến bộ công nghệ được ghi nhận rõ ràng - từ các công cụ bằng đá đến các máy công cụ phức tạp nhất với điều khiển chương trình, từ những con thú gánh nặng cho đến ô tô, tàu hỏa và máy bay. Đồng thời, tiến bộ công nghệ dẫn đến sự tàn phá tự nhiên, phá hoại các điều kiện tự nhiên cho sự tồn tại của loài người, tất nhiên, đó là một sự thụt lùi.

Ngoài chỉ đường, còn có các hình thức phát triển của xã hội.

Hình thức phát triển xã hội phổ biến nhất là tiến hóa - những thay đổi dần dần và suôn sẻ trong đời sống xã hội diễn ra một cách tự nhiên. Bản chất của quá trình tiến hóa là dần dần, liên tục, tăng dần. Quá trình tiến hóa được chia thành các giai đoạn hoặc giai đoạn kế tiếp nhau, không thể bỏ qua giai đoạn nào. Ví dụ, sự tiến hóa của khoa học và công nghệ.

Trong những điều kiện nhất định, công những thay đổi xảy ra dưới hình thức một cuộc cách mạng - đó là những thay đổi nhanh chóng, về chất, là một biến động căn bản trong đời sống xã hội. Những thay đổi mang tính cách mạng là triệt để và cơ bản. Các cuộc cách mạng có thể dài hạn hoặc ngắn hạn, ở một hoặc một số trạng thái, trong một lĩnh vực. Nếu một cuộc cách mạng ảnh hưởng đến tất cả các cấp độ và lĩnh vực của xã hội - kinh tế, chính trị, văn hóa, tổ chức xã hội, cuộc sống hàng ngày của con người, thì nó được gọi là xã hội. Những cuộc cách mạng như vậy gây ra cảm xúc mạnh mẽ và hoạt động quần chúng của con người. Một ví dụ là Cách mạng Nga năm 1917.

Các thay đổi xã hội cũng diễn ra dưới hình thức cải cách - đây là một tập hợp các biện pháp nhằm chuyển hóa, thay đổi một số khía cạnh của đời sống công cộng. Ví dụ như cải cách kinh tế, cải cách giáo dục.

Hãy cùng đọc thông tin.

Các nhà khoa học xã hội lưu ý rằng sự phân chia rõ ràng các lĩnh vực của xã hội chỉ có thể xảy ra trong khuôn khổ phân tích lý thuyết của nó, nhưng trong thực tế, mối liên hệ chặt chẽ với nhau, sự phụ thuộc lẫn nhau và sự giao thoa lẫn nhau của chúng là đặc điểm (được phản ánh trong tên gọi, ví dụ, xã hội- quan hệ kinh tế). Đó là lý do tại sao nhiệm vụ quan trọng nhất của khoa học xã hội là đạt được sự toàn vẹn của sự hiểu biết và giải thích khoa học về các quy luật vận hành và phát triển của hệ thống xã hội nói chung.

Hãy xem xét các ví dụ.

Trái đất của xã hội	Ví dụ về mối quan hệ
Kinh tế và chính trị	1. Tiến hành cải cách giảm thuế giúp tạo điều kiện thuận lợi cho hoạt động của các doanh nhân. 2. Trong bối cảnh khủng hoảng kinh tế, Chủ tịch nước kêu gọi bầu cử quốc hội sớm. 3. Các cuộc bầu cử quốc hội đã giành chiến thắng bởi đảng chủ trương giảm gánh nặng thuế. 4. Kết quả của cải cách thuế, tốc độ phát triển công nghiệp đã tăng lên. 5. Tăng trưởng chiếm dụng của nhà nước để sản xuất các loại vũ khí mới.
Xã hội và chính trị	Đại diện của cái gọi là "tầng lớp trung lưu" - các chuyên gia có trình độ, công nhân trong lĩnh vực thông tin (lập trình viên, kỹ sư), đại diện của các doanh nghiệp vừa và nhỏ tham gia thành lập các đảng phái và phong trào chính trị hàng đầu.
Kinh tế và xã hội	Việc thu hoạch ngũ cốc cao, cạnh tranh gia tăng đã dẫn đến việc giảm giá mặt hàng này. Theo đó, giá thịt và các sản phẩm khác đã giảm. Điều này cho phép các nhóm xã hội lớn gồm những công dân có thu nhập thấp - những người hưu trí, những gia đình lớn với một người trụ cột gia đình - bổ sung đáng kể vào giỏ hàng tiêu dùng của họ.
Kinh tế, chính trị, tinh thần	Đảng chính trị đã xây dựng và chứng minh một chương trình để khắc phục tình trạng suy giảm sản xuất.
Kinh tế và tinh thần	1. Khả năng kinh tế của xã hội, trình độ làm chủ tài nguyên thiên nhiên của con người cho phép khoa học phát triển và ngược lại, những khám phá cơ bản của khoa học góp phần cải tạo lực lượng sản xuất của xã hội. 2. Hoạt động tài trợ của người bảo trợviện bảo tàng.
Kinh tế, chính trị, xã hội, tinh thần	Trong quá trình cải cách thị trường trong nước, một loạt các hình thức sở hữu đã được hợp pháp hoá. Điều này góp phần vào sự xuất hiện của các nhóm xã hội mới - tầng lớp doanh nhân, các doanh nghiệp vừa và nhỏ, nông dân và các chuyên gia hành nghề tư nhân. Trong lĩnh vực văn hóa, sự xuất hiện của các phương tiện truyền thông tư nhân, các công ty điện ảnh và các nhà cung cấp Internet góp phần vào sự phát triển của chủ nghĩa đa nguyên trong lĩnh vực tinh thần, tạo ra các sản phẩm thực chất là tinh thần, thông tin đa hướng.

Hãy làm nhiệm vụ trực tuyến.

Chúng tôi mời bạn đến với các hoạt động trí tuệ và chơi game.

Trò chơi trí tuệ "Khoa học xã hội"

Trong khuôn khổ của các hiện tượng xã hội thực tế, các yếu tố của tất cả các lĩnh vực được kết hợp với nhau.
Được lưu trữ trên ref.rf
Ví dụ, bản chất của các quan hệ kinh tế có thể ảnh hưởng đến cấu trúc của cấu trúc xã hội. Một vị trí trong hệ thống phân cấp xã hội hình thành các quan điểm chính trị nhất định, mở ra khả năng tiếp cận thích hợp với giáo dục và các giá trị tinh thần khác. Bản thân các quan hệ kinh tế được quyết định bởi hệ thống pháp luật của đất nước, thường được hình thành trên cơ sở văn hóa tinh thần của nhân dân, truyền thống trong lĩnh vực tôn giáo và đạo đức. Do đó, ở các giai đoạn phát triển lịch sử khác nhau, ảnh hưởng của bất kỳ lĩnh vực nào cũng có thể tăng lên.

49. Xã hội và lịch sử. Các khái niệm chính của quá trình lịch sử là văn hóa học, văn minh và hình thành.

Đời sống của xã hội loài người là một quá trình lịch sử. Quá trình này bao trùm toàn bộ quá trình phát triển của nhân loại, từ những bước đầu tiên của tổ tiên giống vượn người cho đến những con đường ngoằn ngoèo phức tạp của thế kỷ 20. Đương nhiên, câu hỏi được đặt ra: theo quy luật nào thì sự phát triển xảy ra? Cách tiếp cận duy vật đối với lịch sử bao gồm sự thừa nhận tính thống nhất của quá trình lịch sử trong tính đa dạng. Tính thống nhất của lịch sử được đặt ra trong bản thân cuộc sống, ở phương thức hỗ trợ vật chất của nó với sự trợ giúp của hoạt động lao động và phương tiện lao động vật chất mà nó sử dụng. Lao động là điều kiện muôn thuở của đời sống con người. Cơ sở vật chất của quá trình lịch sử là cơ sở của thống nhất. Nếu các nền văn hóa và nền văn minh khác nhau phát triển như những hình thành độc lập và khép kín bên trong, thì trong những nền văn minh đó, các quy luật lịch sử chung sẽ không hoạt động. Tính thống nhất của tiến trình lịch sử được thể hiện ở việc thiết lập các mối liên kết giữa các quốc gia về kinh tế, văn hóa, khoa học và chính trị. Trong thế giới liên kết này, các sự kiện có ý nghĩa xã hội ngay lập tức trở thành tài sản của tất cả mọi người, lợi ích và số phận của các dân tộc gắn bó chặt chẽ với nhau, và các quốc gia dân tộc được củng cố. Tính đa dạng của lịch sử nằm ở chỗ nó phát triển theo thời gian và không gian. Theo thời gian, đây là những giai đoạn phát triển lịch sử khác nhau - hình thành và thời đại. Trong không gian, đây là sự hiện diện của đời sống xã hội đa dạng thực sự, mà nguồn gốc chính là sự phát triển lịch sử không đồng đều. Để hiểu về sự phát triển của xã hội, có nhiều cách tiếp cận khác nhau: hình thành, văn minh, văn hóa. Phương pháp hình thức do Các Mác phát triển, nó là cơ sở của sự hiểu biết duy vật về xã hội. Các Mác đã giới thiệu một điều như vậy như một sự hình thành. Hình thành - một kiểu xã hội nhất định, một hệ thống xã hội hợp thành phát triển và hoạt động trên cơ sở phương thức sản xuất thống trị theo những quy luật chung hoặc cụ thể. Quy luật chung - quy luật áp dụng cho mọi sự hình thành (quy luật về vai trò quyết định của chủ thể xã hội đối với ý thức xã hội, quy luật về vai trò quyết định của phương thức sản xuất đối với sự phát triển xã hội). Luật cụ thể - luật vận hành theo một hoặc nhiều hình thành (quy luật phát triển theo tỷ lệ thuận của nền kinh tế quốc dân). Tiêu chí chính quyết định sự phát triển và thay đổi của các hình thức là các hình thức sở hữu thống trị thay thế lẫn nhau˸ 1) bộ lạc, 2) cổ đại, 3) phong kiến, 4) tư sản, 5) hình thức sở hữu toàn dân của cộng sản trong tương lai. Trước hết, K. Marx đã chỉ ra những khái niệm như cơ sở và kiến trúc thượng tầng. Cơ sở là tập hợp các quan hệ sản xuất và kinh tế. Kiến trúc thượng tầng là tập hợp các ý tưởng và các quan hệ hệ tư tưởng. Yếu tố chính của nó là trạng thái. Theo phương thức sản xuất, cơ cấu giai cấp - xã hội của sự phát triển của xã hội cũng thay đổi theo. Sự phát triển của xã hội được thực hiện theo một đường hướng tăng dần từ các hình thái thấp hơn đến cao hơn, từ hệ thống công xã nguyên thủy đến xã hội chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản, cộng sản chủ nghĩa. Các phạm trù chính của phương thức hình thành là phương thức sản xuất, giai cấp, xã hội. Nhưng những phạm trù này không phản ánh toàn bộ phạm vi phát triển của xã hội, và cách tiếp cận hình thức được bổ sung bởi hai loại khác: văn minh và văn hóa học. cách tiếp cận văn minh. Những người ủng hộ phương pháp tiếp cận văn minh không đặt tiến trình tuyến tính trên cơ sở phát triển, mà là sự xuất hiện cục bộ của các nền văn minh khác nhau. Một người ủng hộ cách tiếp cận này là Arnold Toynbee, người tin rằng mọi nền văn minh đều trải qua các giai đoạn xuất hiện, phát triển, tan vỡ và phân hủy trong quá trình phát triển của nó, sau đó nó sẽ chết. Cho đến nay, chỉ có năm nền văn minh lớn còn tồn tại - Trung Quốc, Ấn Độ, Hồi giáo, Nga và phương Tây. Cách tiếp cận văn minh cũng giải thích rất nhiều điều trong lịch sử loài người. Ví dụ đương đại˸ Xung đột Bosnia. Có ít sự khác biệt về ngôn ngữ giữa người Serbia và người Croatia hơn so với tiếng Nga và tiếng Ukraina. Và người Hồi giáo Bosnia là người Serb theo quốc tịch. Vẫn còn những tranh chấp về địa danh của nước Nga cho dù chúng ta thuộc nền văn hóa Chính thống giáo hay chúng ta là một nền văn minh đặc biệt. Có một sự phân chia thành hai nền văn minh: Tây và Đông. Theo Chaadaev, chúng ta là nền văn minh châu Á đầu tiên va chạm với phương Tây và bắt đầu biến đổi. Những người Slavophile tin rằng chúng ta là một nền văn hóa độc đáo kết hợp những phẩm chất tốt đẹp của cả phương Tây và phương Đông.