Кои са скитите? Къде са живели? Скитска култура. Скити: снимка, описание

Скити (гръцки Skythai), чип, Ishkuza

В. Абаев сравнява етнонима скута с германското *skut- (стрелец, стрелям).
K. T. Vitchak и S. V. Kullanda обясняват скитското самоназвание по следния начин: други гръцки. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l на скитски). Освен това формата *skuδa-ta съществува през VII в. пр.н.е. д., когато гърците започват да се свързват със скитите (затова други гръцки Σκύϑαι). Тогава е асирийският поход на скитите - затова асирийците. Ašgūzai или Išgūzai. До 5 век пр.н.е д. - времето на посещението на Херодот в Олбия - вече е настъпил преходът *δ > *l.

Преминаването на староиранското *δ в скитско *l като характерна особеност на скитския език се потвърждава и от други скитски думи.

език

Скитският език е включен в североизточната подгрупа на иранските езици. Много близки по език и култура до скитите са савромати (сармати), саки и масагети.

Време на съществуване

Всъщност историята на скитите в Северното Причерноморие – VIII век. пр.н.е д. - IV век. н. д. От началото на войната с кимерийците до поражението на скитското царство от готите в Крим.

Произход

Има няколко легенди за произхода на скитите -

Сред скитите има легенда, че техният народ е по-млад от всички останали и че в тяхната земя, която е пуста, първият човек Таргитай е роден от Зевс и дъщерята на Борисфен. Таргитай имаше трима сина: Липоксай, Арпоксай и Колоксай. Под тях паднаха от небето златни предмети: рало, ярем, брадва и купа. По-големите и средните братя не можаха да хванат тези предмети: те веднага се запалиха. Най-малкият син успя безопасно да вземе прекрасните дарове на небето и затова му бяха дадени царска власт.

от по-големия брат дойде семейството на Авхатс,
от средата - родовете катиари и траспии,
от по-младите - паралатов.

Тук Херодот казва, че общото име на хората е отсечено; гърците ги наричали скити, а персите - саки. Това беше частта от Скития от Дунав до Меотида, особено известна в Олбия, която се наричаше първична Скития. Хиляда години са минали от Таргитай до времето на Херодот.

Черноморските гърци разказали на Херодот още една легенда. Херкулес, карайки кравите на Герион, навлезе в Скития, тогава все още ненаселена. Когато Херкулес заспал, конете му напуснали ярема. Той ги намери в Хилея с полужена полузмия, която живееше в пещера, която се съгласи да му върне кобилите, ако се ожени за нея. Херкулес живял с нея дълго време и от брака им се родили трима сина. Едва след това юнакът си върнал конете. Когато си отиде, той остави на любимата си лък и колан, така че един от синовете му, който можеше да тегли този лък и да се препаше като баща, да остане във владение на земята, а другите двама да бъдат премахнати. Задачата беше изпълнена от най-младия от тях на име Скит, прародител на скитските царе. От двамата старейшини - Агатирс и Гелон - произлизат племената на Агатирс и Гелон. В този мит ясно се чува гръцката преработка на друга родна традиция, която се различава от предишната. Ясно се отнася до кръстосването на новодошлите (Херкулес) и местните (богинята със змийските крака) начала при скитите, докато в първия местният елемент звучи по-силно, въпреки че новодошлият може би се проявява във факта, че бъдеща земяСкитите бяха празни, когато се появиха.
Херодот посочва, че има обаче една друга история, на която самият аз най-много вярвам. Според тази история номадските скити, които живеели в Азия, притиснати от войната на масагетите, прекосили река Арак (Сирдаря) и се оттеглили в кимерийската земя.

В момента има само три версии за това къде са се появили скитите в Черноморския регион.

Гръков Б.Н. автохтонна теория. Граков смята, че преките предци на скитите са племената на полузаседналата (овчарска) култура Срубна от бронзовата епоха, която прониква в Северното Черноморие от Поволжието. Преселването се извършва за доста дълго време от средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. и Херодотовото преселение на скитите - това може да се каже, че е една от последните миграционни вълни. Кимерийците, с които се срещат скитите, също са една от вълните на културата Срубная, но по-ранна, която в крайна сметка позволява сливане на сродни племена, образувайки хомогенен етнически елемент.
Артамонов M.I. Предноазиатска теория. Преди пристигането на скитите в Черноморския регион там се е развила дървена култура, предхождаща скитската. Самите скити идват от Западна Азия и са свързани с развитите цивилизации от онази епоха (като основен елемент на скитския животински стил). Според него кимерийците са представители на катакомбната култура, изтласкани от Черноморието през втората половина на II хил. пр. н. е.
Тереножкин А. И. Централноазиатска теория. Според неговата версия няма етническа и културна приемственост между населението на Северното Черноморие и новодошлите скити. Скитите проникват в Черноморския регион от Централна Азия (Монголия, Алтай, Източен Казахстан) във вече културно формализирана форма, която се основава на триадата - характерен тип въоръжение, конска сбруя, художествен животински стил.
На свой ред атаката на масагетите доведе до тяхното движение на запад, а те от своя страна бяха нападнати източни съседии най-вероятно до такива верижна реакциядонесе голяма суша през 800 г. пр.н.е.

История

7 век пр.н.е.Войната на скитите с кимерийците, която позволи на скитите да изтласкат последните от района на Черно море и да окупират тяхната територия.

685Под водачеството на Спаргапиф скитите мигрират от Северен Кавкази Кубан към Северното Черноморие. Най-вероятно Скития по това време е разделена на три региона -

между Дон и Волга управлява кланът на Ишпакая-Партатуа.
между Дон и Днепър властва родът Спаргапиф,
между Днепър и Дунав, а вероятно и цяла Скития, управлява Ариант.

70-те години 7 век пр.н.е.Поредица от скитски кампании в Мидия, Сирия, Палестина и Мала Азия. В резултат на което скитите успяха да се установят там.

В рамките на Източно Закавказие (съвременен Азербайджан и отчасти Ирански Азербайджан), на северните и отчасти на южните брегове на река Аракс, е основана държавата на скитите, наречена в източниците на Ишкуз, която съществува до 6 век пр.н.е. пр.н.е., когато скитите са прогонени от Закавказието от мидийците.

679-674/73 пр.н.е.Скитите под водачеството на Ишпакай (един от първите исторически известни водачи на скитите), в съюз с мидийците, Урарту и царството на Манна, участват във войната срещу Асирийско царствопод ръководството на Асархадон, по време на което Ишпакай умира.

673-654 пр.н.е.Партатуа (Прототий) става водач на скитите, под чието ръководство скитите напускат антиасирийската коалиция. Според една хипотеза това се е случило поради сключването на династичен брак - Партатуа се жени за дъщерята на Асархадон.

Дяконов И.М.

Пиотровски Б.Б., Белявски В.А., Граков Б.Н., Артамонов М.И.

654-625 пр.н.е.Мадай (Мадий), вероятно синът на Партатуа, става водач на скитите. По това време скитите извършват поредица от хищнически кампании в цялото Средиземноморие - до Сирия, Палестина, Египет. В същото време те остават верни на съюзническите отношения с Асирия.

653/52 пр.н.еСкитите, помагайки на Асирия, побеждават мидийците. Според легендата на Херодот оттогава и в продължение на 28 години Мидия им плаща почит, като същевременно е подложена на грабежи.

645 пр.н.еСкитите под ръководството на Мадай в Закавказието, отново помагайки на Асирия, побеждават кимерийците.

625Кампанията на скитите към Египет. Според една версия фараон Псаметик I ги откупил с подаръци, според друга скитите все още се страхували да влязат в открит конфликт с египетските войски.

След 612 г. пр.н.е.Мидийците изтласкват скитите от всички закавказки земи, които преди това са завладели. Това стана благодарение на хитростта на Киаксарес, царя на мидийците. След унищожаването на Асирия Киаксарес решил да се отърве от скитите. Той поканил царете на скитите на пир, напил ги и след това заповядал да бъдат убити. Скитите, останали без водачи, напуснаха Закавказието.

650-584 пр.н.е д.Царят на скитите бил Мадий. Започват дълги и доста успешни кампании на скитите в Закавказието и Западна Азия.

624-585 пр.н.е.Царуването на Киаксарес. Но е възможно той да е починал по-рано в началото на века. 616 пр.н.еСкитско нашествие в Мидия.

614 пр.н.еОбсада на Ниневия и Ашур от мидийците. Ашур е превзет, обсадата е вдигната от Ниневия благодарение на скитите - съюзниците на Асирия.

612 пр.н.еНиневия е превзета от съюзнически сили – мидийци, вавилонци и скити, които са на страната на Мидия. Скитите установяват своето господство над Мидия за 28 години.

609 пр.н.еСкитите побеждават египетския фараон.

Краят на 7-6 век пр.н.е. Киаксарес (или синът му Алиат) решават да унищожат скитите и да убият водачите им на пир. След това част от скитите се връщат в района на Черно море, част се подчиняват на мидийците.

590-585 пр.н.еВойната между Мидия и Лидия, в резултат на която беше сключен мир, според който скитите, които се биеха на страната на Лидия, трябваше да напуснат Закавказието.

650 пр.н.еСкитският вожд Ариант извършва "преброяване" на населението в района на Черно море. Той нарежда на всеки скит да донесе бакшиш. След това той излива голям котел. Описанието е в Херодот -

„В тази област (близо до горното течение на Хипанис - Буг) има меден съд, може би шест пъти по-голям от съда за смесване на вино, който Павзаний, синът на Клеомброт, заповяда да посвети на боговете и да го постави на вход към Понт (Черно море). За тези, които не са виждали този съд, ще го опиша: в него спокойно могат да се поберат 600 амфори, а дебелината на този скитски съд е шест пръста. Според местни жителиНаправен е от върхове на стрели. Един скитски цар, на име Ариант, пожела да узнае броя на скитите. За това той заповяда на всички скити да донесат по един връх на стрела и заплаши със смърт всеки, който не се подчини. Тогава скитите донесли толкова много върхове на стрели, че царят решил да си издигне паметник от тях: той заповядал да направят този меден съд от върховете на стрелите и да го изложат в Ексампей. Ето информацията, която получих за броя на скитите.

Както беше посочено по-горе, има мнения, че Ариант е притежавал земите от Днепър до Дунав, но в същото време е могъл да контролира Скития като цяло.

Заселването на скитите според Херодот (Граков Б.Н. Скити - МГУ, 1971, стр. 16-17.):

За тях също са изказани много хипотези, които обаче се разпадат върху точното локализиране на петте основни реки: Истра, Тирас, Гипанис, Борисфен и Танаис. Това ни позволява да очертаем заселването на племена в съответствие с данните на Херодот. Ето как виждаме това селище. От Дунав до Днепър крайбрежието е заето от скитите: северната им граница с невроните е някъде по горния Днестър. Гипанис и Днестър сближават курса си в земята на алазоните: това сближаване започва непосредствено над Николаев. Горе по Буг калипидите, иначе елино-скитите, са най-близо до Олбия. По-късно, в олбийския декрет в чест на Протоген (3 век пр.н.е.), те са наречени „микселини“, т.е. „смесени елини“. Това потвърждава точността на данните на Херодот. Над тях живее скитското племе на алазоните, на мястото, където се сливат Буг и Днестър. Още по-високо са скитите-орачи, някъде в междуречието на същите реки. Ексампей имаше граница с алазоните. Четвъртото скитско племе, скитите земеделци, живееше по поречието на Днепър и отвъд Днепър до Пантикап (Ингулец). Трябва да се приеме, че скитските земеделци са живели на двата бряга на Борисфен, точно както скитските номади, които са били разположени зад Пантикап и по-нататък зад земеделците, очевидно отчасти са живели на десния бряг. С други думи, и двете племена до известна степен са живели разпръснати. Скитските номади на левия бряг на Днепър живеели в степите, разделени наполовина от Хипакирис, и достигали до река Геррос (Конка). По-нататък на изток и юг живеели царските скити през река Герос. Те окупираха степта до Меотида и Танаис и северния Крим до планините, където живееха дивите таври. Непосредствено над скитите по поречието на Днепър са живели андрофаги (канибали). Херодот казва, че те са единствените канибали от всички народи на Скития. Носят скитски дрехи, скитат, но имат свой език, различен от скитския.

На север от скитските орачи и андрофаги, според Херодот, между фантастичното езеро, от което тече Днестър, и Днепър, неврите живеят непосредствено на запад от Днепър. С други думи, невроните заемат огромно пространство, което вече не е в степите, тъй като горното течение на Днепър и Буг, както и десният бряг на Днепър, прилежащ към тях, вече са в горската степна зона. В същото време те някак си съседстваха с будините, разположени на изток. Много невероятни неща бяха разказани за невроните като върколаци и магьосници. Невроните, според Херодот, имали скитски обичаи.

На север от царските скити на левия бряг на Днепър и по-нататък на изток живеели меланхлени, тоест хора, облечени в черни наметала. Източната им граница не е ясна, но някъде по-близо до Дон те трябва да са влезли в контакт с будините и може би със савроматите. Това е особено, нескитско племе, но битът му е скитски. Може би меланхленците се наричат нескитски хора, защото са имали свой собствен език или защото не са били част от политическата групировка на скитите.

Над меотите, които обитавали делтата и самото долно течение на Танаис-Дон, на три дни път от вливането му в Меотида, на петнадесет дни път на североизток, на десния бряг на реката, савроматите живеели в безлесната степ. Твърди се, че произхождат от браковете на синовете на свободни скити и войнствени амазонки. Следователно жените им бяха войнствени и езикът им беше развален скитски по вина на амазонките, които не го разбираха. Те запазиха политическа независимост и бяха чисти номади.

Над Савроматите по Дон, отвъд тяхната степ, но вече в разнородни гори, тоест в горската степ, живееха будините - много голям, според Херодот, и номадски народ. Тяхната страна, някъде на запад, граничеше с Неврис (страната на невротите), тъй като едно поколение преди Херодот невроте се преместиха в земята на будините. Будините говореха собствения си език. Те, очевидно, не граничеха със скитите и несъмнено бяха политически напълно независими. В тяхната страна имаше голям дървен град Гелон. Той бил обитаван от някои гелони, които говорели или скитски, или елински, почитайки гръцките богове, по-специално Дионис. Те били заседнали и се занимавали със земеделие. Други писатели, според Херодот, напразно смятат гелоните и будините за един народ.

Con. VII - нач. 6 век пр.н.е д.Гнур, синът на Лик, внукът на Спаргапиф, става цар на скитите в Черноморския регион.

90-50-те години 6 век пр.н.е. Савлий (Кадуит, Кадуин, Калвид - в някои източници) - синът на Гнур - става цар на скитите. Според версията на Херодот, убиецът на брат си - Анахарсис - един от седемте мъдреци.

Краят на 6 век пр.н.е.Иданфирс, синът на Савлий, става цар на скитите, който участва във войната срещу Дарий I. Един от лидерите в тази война е Скопасис, чийто отряд (най-вероятно азовските скити и савромати) е най-боеспособният готови и мобилни. Друг лидер, известен от Херодот, Таксакис, ръководи армията на Гелоните и Будините.

514/12 пр.н.еСкитска война с персийски царДарий I.

Дарий събра огромна армия от 700 хиляди души - цветна и многоезична, състояща се от представители на 80 народа. С тази армия премина персийският монарх Мала Азия, преминал на европейската страна през Босфора, пресякъл Тракия. И накрая, прекосявайки Дунава по мост от кораби, построен за него от наемници (малоазийски гърци), той навлиза в Северното Черноморие - в пределите на Скития. Пътуването беше планирано за два месеца.

Скитите, добре запознати с действията на врага, знаеха за колосалните му числа. Самите те, заедно със съюзническите племена, можеха да поставят не повече от 200 хиляди войници. Осъзнавайки дълбочината на надвисналата над тях опасност, скитите все пак решиха да се бият докрай. За целта те разработиха общ стратегически план за кампанията:

избягвайте големи битки;
примами врага дълбоко в тяхната територия;
да атакува маршрутите му за доставки;
унищожете чрез атаки мобилни кавалерийски отряди и малки групи перси, които са отделени от основните сили в търсене на храна и вода.

В същото време, оттегляйки се, скитите запълвали кладенци и извори и изгаряли растителност - степни треви, които служели за храна на добитъка.

Армията на Дарий с огромния си конвой, преследвайки скитите, успява, според Херодот, да достигне Танаис (Дон) и Меотида за кратко време ( Азовско море) и след това се обърна обратно. От глад, лишения, болести и постоянните атаки на скитската конница, персите претърпяха огромни загуби, без да спечелят нито една битка и без да пленят плячка. За щастие на Дарий, гръцките наемници не разглобиха моста на река Дунав след уговорените 60 дни и останките от войските му и самият той, след като избягаха от смъртта, се върнаха в Персия.

480-460-те години 5 век пр.н.е.Ариапиф става цар на скитите – баща на Скил, Октамасад и Орик. По време на неговото управление се случиха няколко важни събития -

уредени отношения с Одриското царство (чрез династичен брак),
установил протекторат над Олбия (въпреки че има мнение, че това не е така).

Самият той е убит от царя на агатирите (най-вероятно тракийско племе) Спаргапиф. След смъртта на царя на скитите на трона се възкачи Опия, съпругата на Ариапиф и майката на Орик. Въпросът е дали даден характерреална историческа фигура остава спорна.

ДОБРЕ. 465-447/45 пр.н.е.След кратко управление на Опия на власт идва Скил, синът на Ариапиф. Той бил син на гъркиня и почти напълно приел гръцката култура и след като станал крал, се установил в Олбия, насърчавайки търговските интереси на Истрия. В резултат на дворцови интриги той е екзекутиран от самите скити.

50-те години 5 век пр.н.е.Октамасад, също син на Ариапиф, станал цар на скитите. Бил роднина на царя на одрисите – Ситалка. Може би с подкрепата си за властта в Босфора през 438 г. пр. н. е. дойде Спарток. Орик, брат на Октамасад, най-вероятно управлява Олбия по същото време.

Con. V-нач 4 век пр.н.е.Крал Атей унищожава други царе на скитите и узурпира властта.

Появява се селище Каменское (намира се близо до град Каменка-Днепровская и Б. Знаменка, Запорожка област). От страната на степта древното селище е било защитено от земен вал и ров, а от север и запад от скали над Днепър, р. Конка и Белозерски естуар. В югозападния ъгъл беше акрополът, където живееха скитските благородници. Основните поминъци на жителите са производството на бронзови и железни инструменти, тъкачеството, грънчарството, както и земеделието и скотовъдството. Занаятчиите живееха в землянки и колонни наземни сгради, благородниците живееха в каменни къщи. Селището е било голям занаятчийски и търговски център, тясно свързана с гръцки колонииСеверното Причерноморие и местното население на Скития. В края на III век. пр.н.е. територията на селището е изоставена (с изключение на акропола, където животът продължава до 3 век сл. н. е.).

358 пр.н.еСилата на скитите е подчинена на Истрия на брега на Черно море.

344 пр.н.еСкитите водят успешна война с трибалите, живели на територията на днешна България.

343 пр.н.еПодчинен на Калатис на брега на Черно море.

40-те години 4 век пр.н.е.Цар Атей, след като елиминира други царе, обедини скитските племена от Азовско море до Дунав.

339 пр.н.е д.Войната на скитите с Филип II Македонски. Според легендата именно в тази война цар Атей умира на 90 години.

От източника е известно, че „и двете страни бяха раздразнени, последва битка, в която скитите, въпреки превъзходството на тяхната духовна мощ и численост, бяха победени от хитростта на Филип; 20 хиляди деца и жени бяха взети (от македонските победители), много добитък, но изобщо нямаше злато и сребро, което беше първото доказателство за бедността на скитите; 20 хиляди кръвни кобили бяха изпратени в Македония за развъждане на породата” [Юстин. Олицетворение на Помпей Трог. „История на Филип“ (IX, 2-3)].

На път назадМакедонската армия попада в засада на трибалите.

331 пр.н.еЗопирион е оставен от Александър Велики като управител на Тракия, Понт (или Скития). В желанието си да се докаже прибира 30 хиляди. армия и тръгва на война срещу скитите. Най-вероятно той стигна до Олбия, но тогава трябваше да избяга. В резултат на това той беше изпреварен от скитите, победен, като същевременно загуби почти цялата армия. Самият той умира някъде в Бесарабия.

313 пр.н.еЛизимах, владетелят на Тракия, нанася тежко поражение на скитите отвъд Дунава.

310-309 пр.н.е д.Династична война в Боспорското царство. Агар, лидерът на скитите, подкрепи Сатир, но в резултат на битката при река Фат спечели друг претендент за трона, Еумела Боспор, брат на Сатир.

280-260 г. сл. Хр пр.н.е.Сарматите нахлуват в Скития и фактически превземат изцяло Северното Черноморие, като унищожават и прогонват скитите. Впоследствие част от скитите остават в устието на Днепър и на полуостров Крим. Другата част преминава Дунава и се заселва там, територията се нарича Малка Скития (Истрия-Добруджа).

Con. III – нач. 2 век пр.н.е.В Скития настъпват големи промени. Натискът на сарматите се засилва, както беше споменато по-рано, селището Каменское престава да съществува (с изключение на акропола, който продължава да функционира) на Днепър. В цялото Северно Черноморие археолозите отбелязват смяната на скитската култура със сарматската. В същото време скитите в Крим започват да се установяват, да се занимават със земеделие, риболов и занаяти.

130-114/13 г. сл. Хр пр.н.е.Управлението на скитския цар Скилур в Крим. Той успя да обедини цялата територия на скитите в Крим, до устието на Днепър и юг. Буболечка. Той превърна Неапол Скит (близо до съвременния Симферопол) в столица. За да воюва срещу Понт, той започва да привлича сармати (роксалани), водени от Тасий. Скилур успява да завладее Керкинитида, Красивото пристанище и укрепления, градовете на западния бряг на Крим, които дотогава са били част от Херсонеската република.

114/13-111 пр.н.е.(110-107 пр. н. е.) Управлението на Палак, син на Скилур. В три експедиции Диофант последователно побеждава Палак, завладява планинските таври, заема скитските крепости Хабей и Неапол в Крим и подчинява скитите на Митридат от Понт.

По-късни скитибили депозирани отново и Диофант отново тръгнал срещу тях, освободил Керкинитида и Укрепленията и започнал да обсажда Красивото пристанище. Палак се придвижва към него, но е победен по такъв начин, че според херсонеския надпис в чест на Диофант „никой не е избягал от пехотата, а само малцина са избягали от конниците“. През пролетта Диофант се премества в Хабей и Неапол и принуждава скитите да поискат мир.

Скитите, които живеели в Босфора, се разбунтували срещу Перисад, последния номинален цар на Босфора от предишната династия, който прехвърлил властта на Митридат VI, но запазил титлата си. Въстанието е водено от скита Савмак, може би приемния роб на Перисад. Царят е убит, Савмак завзема властта, но Диофант ликвидира това въстание, подчинявайки Херсонес, Босфора и степния Крим на Митридат Понтийски.

Чрез тези войни Таурус Скития е разделена на няколко владения и вече не представлява едно царство.

сер. 1 век пр.н.е.Гетите под водачеството на Биребиста пресичат Дунава и разрушават Олбия. Градът престана да съществува. По-късно скитите убедиха избягалите жители да възстановят града, но той вече не се възстанови от такъв удар. Това се отрази много сериозно на самата търговия на скитите с гърците.

80 пр.н.еПонтийският щат Митридат Неоптол побеждава флота на скитите, отнема Тир и Олбия от тях. И малко по-късно, в Керченския пролив, скитският флот също е победен, а през зимата побеждава съюзнически силиБоспор и скити. Силата и авторитетът на скитите са разклатени, но те продължават да влияят върху политиката на своя регион.

1 век пр.н.е. - II век. ADСпоред археологическите данни започва силно смесване на скитите и сарматите, тъй като техните култури всъщност съвпадат и вече е доста трудно да се отдели една култура от друга.

257 г. сл. ХрПристигането е готово в Крим. Те атакуват царството Боспро. От същото време Скитското царство престава да съществува като такова.

70-те години 4 векНашествието на хуните. Те помитат останките от скитите както в Крим, така и в Истрия на Дунава. Може да се каже, че скитите напълно се разтварят в заобикалящата ги етническа среда.

социална организация

Следи от присъствието на скитите са отбелязани и в Северен Кавказ. Основната територия на заселването на скитите са степите между долните течения на Дунав и Дон, включително степния Крим и районите, прилежащи към Северното Черноморие. Северната граница е неясна. Скитите били разделени на няколко големи племена. Според Херодот царските скити, които живеели в степите между Днепър и Дон, били доминиращи. Номадските скити са живели по десния бряг на долния Днепър и в степния Крим. Между Ингул и Днепър живеели скитски земеделци, разпръснати с номади. В басейна на Южен Буг, близо до град Олбия, живели калипидите или елино-скитите, на север от тях - алазоните, а още по на север - скитите-орачи. Границите на заселването на отделни племена на Скития (особено скитските орачи) са неясни (вижте картата по-горе).

Близките връзки с робовладелските градове в Северното Черноморие, интензивната търговия на скитите с добитък, хляб, кожи и роби засилват процеса на разслоение в скитското общество. Известно е, че скитите са имали съюз от племена, който постепенно придобива чертите на своеобразна държава от робовладелски тип, начело с царя.

От края на 7 век пр.н.е д. Скитското общество познаваше различни степени на социален статус:

роби от различен произход и експлоатирани по различни начини;
"hippotoxotes" (монтирани стрелци) - свободни членове на общността;
бедните, имали възможност да се бият само пеша;
различни нива на аристокрация от главите на богати семейства до номарси-скептухи;
царе от местни до трима водещи царе със старши начело.

До началото на VI век. пр.н.е. социалното разслоение достига големи размери. Основание за това дават погребенията от онази епоха. Грандиозни царски могили с убити слуги и наложници и прости гробни ями с минимум инвентар. Повечето от свободните членове на общността се биеха на коне и имаха някаква собственост, но вече по това време се появиха „октоподите“. Това са пеши скити, които са имали само два вола, които да впрегнат в каруцата, откъдето идва и името. Имаше дори бедни хора, които нямаха нищо. От тях се формира скитската пехота, която с течение на времето нараства все повече и повече.

Появява се и прослойка от роби, първоначално чужденци. В легендите и описанията на Херодот робите са местното население, на териториите, заловени от скитите.

Кралската власт беше наследствена, но имаше няколко крале. Това се вижда например от войните с Асирия, когато един или друг цар може да бъде враг и съюзник на Асирия. Виждаме същото по време на нашествието на Дарий, когато скитите образуват три отряда, всеки начело със свой собствен цар. В същото време властта очевидно принадлежи на една династия.

До 5 век пр.н.е. кралската власт е ограничена до съвет на царете или военно събрание. В други случаи властта на царя е била неограничена. Посегателството над нея било последвано от обезглавяване или смърт на клада.

Още през IV век. Атей управлява Скития с абсолютна власт, като има други владетели в подчинение, наречени в един от олбийските надписи като базилевс, т.е. крале.

икономика

Херодот посочва, че част от скитските племена са се занимавали с обработка на земята. Отглеждали се пшеница, ечемик, просо, фасул, лук и чесън. Посочва се и коноп, от който е направено платното и някакъв вид дрога за пушене.

По-голямата част от скитите са се занимавали с номадско скотовъдство. Беше целогодишно. През зимата тебеневката беше често срещана (самият добитък получаваше храната си изпод снега). Част от номадите мигрираха в Азовския регион до устията на реките, където се запази висока трева. Плъстените юрти бяха на колела и в тях бяха впрегнати чифт волове. Такива кервани от фургони са били придружавани от конни мъже воини.

Съдейки по разкопките на селището Каменски, съставът на стадата е следният:

коне - 40%
говеда - 40%
дребен рогат добитък (овце, кози) - 18%
кучета, дивеч: елен, сайга, бобър - 2%

Интересното е, че скитите не са отглеждали свине дори в населените центрове на държавата си.

Съответно се използва не само месо, но и кожи и вълна. Те шият палта от овча кожа, филц, облечена кожа. Млякото се използвало и като храна, не напразно скитите били наричани доячи на кобили и бозайници.

Работилници за топене на желязо са открити в голям брой в селището Каменски. Медта се добива в малки количества близо до Донецк, а също така, най-вероятно, върви по търговските пътища от Кавказ и Южен Урал. Цинкът за бронз се добива в Долния Днепър, произходът на калая все още не е ясен.

Желязото беше в достатъчни количества в блатата на заливните низини на Днепър. Топенето на желязо беше изключително неикономично, 40-60% оставаха в шлаката. Съдейки по разкопките, големи патриархални семейства са се занимавали с производство на желязо - около 900 хектара в селището Каменски са били осеяни с големи къщи (150-300 m³ всяка), в които е имало ковачници за производство на различни оръжия и оборудване.

До металурзите са живели дърводелци, чиито инструменти (длета, брадви, тесла) също са открити в големи количества, както в селището, така и в могилите. Фактът, че дърводелците все още са били специализирани, говори, че юртите на колела имат много дървени части. Освен това имаше постоянни жилища - зимни пътища, които също трябваше да се обслужват от дърводелци.

Развита е грънчарството. Грънчарското колело е малко използвано, съдовете са формовани на ръка от глинени вързопи. Аналогии на скитската сечива намираме в културата Късен Сруб. Съдовете са предимно кръгли гърнета с вертикално, леко разширено гърло или с леко завит ръб. Откриват и съдове с тясно гърло и сферично тяло.

Тъкачеството също е било широко разпространено в скитската среда. намерете много глина и оловни вихри. Срещат се в селища и като задължителен елемент в женски погребения. Материята на плата е овча вълна и коноп. Освен тъкани се тъкали рогозки, използвали се и филц и филц.

Започвайки от 7 век пр.н.е. търговията на скитите с гръцките градове на Черно море придобива регулярен характер. Основните стоки, които скитите доставяли на пазарите, били хлябът и робите. Освен това обхватът на търговията със зърно бил голям. Дори на монетите на скитските царе е изобразен житен клас. На такава търговия възниква Боспорското царство (износът на хляб представлява лъвския дял от износа). Търговията със зърно е развита до III век. пр.н.е. до нашествието на сарматите, след което започва постепенно да затихва, отстъпвайки място на търговията с добитък. Заедно с добитъка се изнасят и кожи, които идват от лесостепната ивица, през земите на скитите. Изнасяли се също мед и восък.

Значителен дял в търговията принадлежеше на износа на роби. Започвайки от VI век. пр.н.е. Имената на скитските роби се срещат в древни надписи. В същото време скитите идват в големи количества в Гърция, за да участват във войни. В допълнение към скитите, голям брой роби идват от племената на гетите, трибалите, сарматите и меотите. На границата на III и II век. пр.н.е. потокът от скитски роби отслабва.

Що се отнася до вноса в самата Скития, заслужава да се подчертае виното, което идва в огромни количества от Гърция. Следователно широко използванеГръцките ястия получават - не само амфори за вино, но и съдове за тамян, мехлеми, парфюми, които често се срещат в гробовете на богати и прости скити.

Тъканите и дрехите също дойдоха в степта - това се съобщава от гръцки писатели. Бижутата бяха в големи количества - огледала, стъклени и пастообразни мъниста, обеци и различни бижута. Скитите също често са действали като посредници в търговията с по-северните лесостепни и горски племена.

Източници

Б.Н. Гръков. скити. Научно-популярно есе. Москва: Издателство на МГУ, 1968 г.
Археология на СССР. Степите на европейската част на СССР през скито-сарматското време. М.: Издателство "Наука", 1989 г.
M.I. Артамонов. Кимерийци и скити. Л .: Издателство на Ленинградския държавен университет, 1974 г.
В И. Гуляев. Скитите: възходът и падението на велико царство. 2006 г

Скитите са народ, който в древността е обитавал степните пространства, прилежащи към Черно море на юг от днешния Европейска Русияи които най-вероятно са дошли от изток, за да заменят по-древните "кимерийски" жители на тази страна. Времето на заселването тук на хората, известни на гърците под името скити, а сред персите под името саки (самите скити се наричат, според Херодот, нарязани), е трудно да се определи точно. Омир вече говори за хипомолгите („доячи на кобили“), галактофагите („тези, които ядат мляко“) и Абиас, които са живели зад траките и мизите, а някои съвременни учени, следвайки Страбонготов да види в тях скити; но името на скитите се споменава за първи път в стиха на Хезиод, цитиран от Страбон.

Източници на историята на скитите

Първите достоверни сведения за скитите имаме в свидетелствата на еврейските пророци Йеремияи Езекиелза набезите на Азия от номади, в които може да се предположи това племе (VII век пр. н. е.), в надписите на персийския цар Дарий, който се бие със скитите (VI век) и накрая в „Историята” на Херодот (V век ), четвъртата книга от която до голяма степен е посветена на описанието на Скития и кампанията на Дарий срещу скитите. Дължим почти цялото си познание за скитите на Херодот. Той посети северните брегове на Понт, имаше възможност да използва добри източници, а последните археологически проучвания, които все повече потвърждават неговите доклади, показват, че можем да разчитаме на неговата точност и достоверност. В допълнение към него някои допълнителни сведения ни дават от древните писатели само Хипократ, "Скилак", Страбон, Мела и Плиний.

Скитски племена – накратко

Херодот разказва, че скитите са живели по бреговете на Меотида и Понт Евксински (Азовско и Черно море), от Танаис (Дон), който отделя техните владения от земята на савроматите ( сармати), до Истра (Дунав), заемайки място за 20 дни пътуване във вътрешността. Съседи на скитите на запад са агатиросите, а след това (по посока на изток) невроните, андрофагите, меланхлените, будините, гелоните и накрая савроматите отвъд Дон. Областта на скитите се напоява от големи реки: Борисфен (Днепър), Гипанис (Буг) и Тирас (Днестър), освен които Херодот назовава още три, които все още не са окончателно ограничени до определени точки на съвременна карта: Пантикап (Ингулец?), Гипакирис (Каланчак?) и Хер (Конка или, може би, Мляко?). Страната на скитите била безлесна степ, с изключение на обрасла с дървета област на морския бряг, източно от Борисфен, която се наричала Гилея (т.е. Полесие).

Карта на древна Скития и съседните страни около 100 г. пр.н.е.

Скитите се разделили на отделни племена. На запад от Бористен и по двата му бряга са живели калипидите (смесено племе, което Херодот нарича "елино-скити"), алазони, скити орачи и скити земеделци, на изток от наречената река, скитски номади и царски скити , които били най-могъщите от скитските племена и „считали останалите скити за свои роби“. Западните скитски племена, както вече показват имената „скити-орачи“ и „скити-земеделци“, са били уседнали и земеделски, докато източните, очевидно по-значими, се състоят от номади, занимаващи се със скотовъдство.

Повечето от съобщенията на Херодот, както и на други писатели от древността, за живота на скитите, както може да се предположи, се отнасят до номадски племена, а някои автори, сякаш забравят дори за съществуването на земеделски племена, изобразяват всички скити като номади. Така например, според Хипократ и други, тяхното жилище е заменено от вагон, покрит с филц, в който са впрегнати няколко чифта волове; мъжете прекарват по-голямата част от живота си на кон. Търсейки добри пасища за стадата си, скитите бродят из степта, не се задържат дълго време на едно място и т.н. Водачите или царете на племето стояха начело на отделни скитски племена. Едно племе, което живееше в района на Хер близо до Днепър, имаше привилегията царят на всички скити да бъде избран измежду тях.

Религията на скитите - накратко

Войната се смяташе за най-почтеното занимание. Те се биеха предимно като конни стрелци. Най-висшите божества в религията на скитите са богът на небето (Папей), богинята на огъня в огнището и богът на войната. Споменават се и други божества, които олицетворяват през по-голямата частприродни сили и явления. Религиозният култ сред скитите беше слабо развит (почти нямаше олтари или изображения на боговете изобщо), но беше придружен от кървави и дори човешки жертвоприношения. Скитите били смели, добродушни, небрежни и общителни, но склонни към ексцесии и веселби. Херодот дава много подробности за техните военни обичаи, за гадателите, които са играли голяма роля в живота им, за обичая им да се побратимяват и особено за техните особени погребални обреди.

Скитски пекторал (огърлица) от могилата Толста Могила (Украйна). Втората половина на 4 век пр.н.е

Произходът на скитите - накратко

Въпросът за произхода на скитите е един от най-трудните и противоречиви в историческата етнография. Някои учени смятат скитите за етнически интегрален народ и в същото време ги отнасят или към арийците, или към монголите (урало-алтайци), докато други, въз основа на инструкциите на Херодот за културната разлика между западните и източните скити ( земеделци и номади), смятат, че името на скитите обхваща етнически разнородни племена и класифицират уседналите скити като иранци или славяни, а номадските като монголи или урало-алтайци, или не се изказват категорично за тях. Що се отнася до въпроса за етническата хомогенност на скитите, трудно е да се предположи, че Херодот, добре информиран за скитите, който отбелязва всеки път, когато описва съседните на скитите народи „племето не е скитско“, „говори език не скитски", не са знаели или премълчавали етническата разлика на отделните племена. самите скити.

Въпросът за произхода на скитите все още остава неразрешен, въпреки че повечето от данните, с които разполагаме, говорят в полза на тяхната принадлежност към един от клоновете на индоевропейското племе, най-вероятно към иранското, още повече че изследователите, които признават, иранската идентичност на сарматите, думите на Херодот за родството на сарматите със скитите (вж. Сарматия)дават възможност да се разпространят върху скитите заключенията, получени от науката за сарматите. С гърците, които основават многобройни колонии на понтийските брегове, скитите поддържат оживени търговски отношения и въпреки че според Херодот не са склонни да заемат чужди обичаи, все пак, както показват данните археологически обекти, до голяма степен попада под влиянието на елинската култура.

Войни на скитите със съседите

Около 630 г. пр. н. е. скитите, според разказите на древните историци, нахлули в Мидия и проникнали в района на Ефрат и Тигър и в Сирия чак до Египет. Те смазаха силата на асирийското царство, но след около десет години отново бяха изгонени от Азия от мидийския цар, Cyaxares. За да ги накаже за това нападение над Мидия (така поне мисли Херодот), персийският цар Дарий I преминава през 515 г. със 700 000 души през построения мост през Босфора Тракия към Европа и прониква през Тракия в страната на скитите. Избягвайки битката, скитите се оттеглят на изток, а персите ги следват зад Танаис, но уморени от безплодното преследване, което изчерпва силите им, се връщат по същия път към Истър и оттам през Тракия към Азия. Цялото описание на тази кампания от Херодот е напълно легендарно. Очевидно Дарий, както вече съобщава Страбон, не е проникнал дълбоко в Скития отвъд така наречената пустиня Гота, тоест областта между Дунав и Днестър.

Оттогава, в продължение на няколко века, ние не научаваме почти нищо важно за скитите от древните историци. Само понтийския крал Митридат Великиотново влезе във войната с тях, когато под неговия протекторат, неспособни да се бият със съседните скитски племена, които ги потискаха, династиите на гръцките градове на Понт поставиха своите владения. Митрадат изчисти целия Таврически полуостров от скитите. Когато, след като победиха Митридат, римляните подчиниха на своето влияние боспорските царе и установиха търговски връзки с народите по бреговете на Понт и Меотида, тогава те, особено след завладяването на Дакия от Траян, се запознаха по-близо със страната на скити. Но през II - III век. пр.н.е., скитите вече са били покорени или прогонени от настъпилите от изток сармати.

Скития и Сарматия

Дълго време обаче името скити е използвано от древните автори заедно с името "сармати" или вместо него за обозначаване на всички народи, живеещи на север от Понта. Впоследствие само областта в Азия, съседна на Азиатска Сарматия, се нарича Скития. Този описан ПтолемейАзиатска Скития обхващаше земите между Азиатска Сарматия на запад, неизвестна страна на север, Серика (Китай) на изток, Индия на юг и беше разделена на две основни части: Скития от тази страна и Скития от другата страна на Imai (голям планинска верига). От реките тук се споменават Парананис (Парапамис), Римн (сега Гасури), Даик (по-късно Яик), Окс (Амударя) и Яксарт (Сирдаря).

"Скитският свят" се оформя през 1-во хилядолетие от н.е. Произхожда от степите на Евразия. Това е културна, историческа и икономическа общност, превърнала се в един от най-забележителните феномени на древния свят.

Кои са скитите?

Думата "скити" е от старогръцки произход. Обичайно е да се използва за обозначаване на всички северноирански номади. Може да се говори за това кои са скитите в тесен и широк смисъл на думата. В тесен смисъл така се наричат само жителите на равнините на Черно море и Северен Кавказ, което ги отделя от близките племена - азиатските саки, дахи, иседони и масагети, европейските кимерийци и савроматите-сармати. Пълен списъкна всички скитски племена, известни на авторите от древността, се състои от няколко десетки имена. Няма да изброяваме всички тези народи. Между другото, някои изследователи смятат, че скитите и славяните имат общи корени. Това мнение обаче не е доказано, така че не може да се счита за надеждно.

Нека поговорим къде са живели скитите. Те заемаха обширна територия от Алтай до Дунав. Скитските племена в крайна сметка анексират местното население. Всеки от тях има свои собствени характеристики на духовна и материална култура. Всички части на необятния скитски свят обаче са обединени от общ произход и език, обичаи и икономически дейности. Интересното е, че персите смятали всички тези племена за един народ. Скитите имат общо персийско име - "саки". Използва се в тесен смисъл за обозначаване на племената, населяващи Централна Азия. За съжаление можем да съдим само въз основа на косвени източници за това какви са били скитите. Няма тяхна снимка, разбира се. Освен това няма много исторически сведения за тях.

Появата на скитите

Изображението върху ваза, намерена в могилата Кул-Оба, даде на изследователите първата истинска представа за това как са живели скитите, как са се обличали, какви са техните оръжия и външен вид. Тези племена са носили дълга коса, мустаци и брада. Те се обличаха в ленени или кожени дрехи: дълги харемски панталони и кафтан с колан. На краката им имаше кожени ботуши, прехванати с каишки на глезените. Главата на скитите беше покрита с филцови заострени шапки. Що се отнася до оръжията, те имаха лък и стрели, къс меч, квадратен щит и копия.

Освен това изображения на тези племена се намират и върху други предмети, намерени в Кул-Оба. Например златна плоча показва двама скити, които пият от ритон. Това е обред на побратимяване, познат ни от свидетелствата на древни автори.

Желязната епоха и скитската култура

Формирането на скитската култура става в епохата на разпространение на желязото. Оръжията и инструментите, изработени от този метал, замениха бронза. След като методът за производство на стомана е открит, желязната епоха най-накрая печели. Инструментите, изработени от стомана, направиха истинска революция във военното дело, занаятите и селското стопанство.

Скитите, чиято територия на разпространение и влияние са впечатляващи, са живели в ранната желязна епоха. Тези племена притежаваха напредналата технология, която се използваше по това време. Те можеха да извличат желязо от руда, след което да го превръщат в стомана. Скитите използвали различни методи за заваряване, циментиране, закаляване, коване. Именно чрез тези северна Евразиязапознат с желязото. Те са заимствали металургични умения от скитските занаятчии.

Желязото в легендите за Нарт има магическа сила. Курдалагон е небесен ковач, който покровителства герои и герои. Идеалът за мъж и воин е въплътен от Нарт Батраз. Той се ражда желязо, а след това преминава закалка при небесния ковач. Нартите, побеждавайки враговете и превземайки техните градове, никога не докосват квартирите на ковачите. Така че осетинският епос от древността под формата на художествени образи предава атмосферата, характерна за ранната желязна епоха.

Защо се появиха номадите?

В огромните пространства, от района на Северното Черноморие на запад до Монголия и Алтай на изток, преди повече от 3 хиляди години започва да се оформя много оригинален вид номадска икономика. Обхвана значителна част от Централна Азия и Южен Сибир. Този тип икономика е заменен от уреден пастирски и земеделски живот. Редица причини доведоха до такива важни промени. Сред тях е изменението на климата, в резултат на което степта е пресъхнала. Освен това племената са усвоили конна езда. Променен е съставът на стадото. Сега в тях започнаха да преобладават коне и овце, които можеха да си набавят през зимата.

Епохата на ранните номади, както се нарича, съвпадна с крайъгълен камъкистория, когато човечеството направи голяма историческа крачка - желязото стана основен материал, използван за производството както на инструменти, така и на оръжия.

Номански живот

Разумният и аскетичен живот на номанците минава през него сурови закони, което изисква от племената конна езда и отлични военни умения. Трябваше да сте готови във всеки един момент да защитите собствеността си или да заграбите чужда. Животновъдството беше основната мярка за благосъстоянието на номанците. Предците на скитите получиха от него всичко необходимо: подслон, дрехи и храна.

Почти всички номани от степите на Евразия (с изключение на източните покрайнини), според много изследователи, са били ираноезични в ранния период на тяхното развитие. Повече от хилядолетие ираноезичните номади доминират в степта: от 8-7 в. пр.н.е д. до първите векове от н.е. д. Скитската епоха е разцветът на тези ирански племена.

Източници, по които може да се съди за скитските племена

Понастоящем политическата история на много от тях, както и на техните роднини (тохари, масагети, даи, саки, иседони, савромати и др.), е известна само откъслечно. Древните автори описват главно делата на главните лидери и военните кампании на скитите. Други характеристики на тези племена не ги интересуват. Херодот пише кои са скитите. Само този автор, когото цитира Цицерон, може да намери доста подробно описание на традициите, религията и начина на живот на тези племена. Дълго време имаше много малко информация за културата на северноиранските номади. Едва от втората половина на 19 век, след разкопките на могили, принадлежащи на скитите (в Северен Кавказ и Украйна), и анализа на сибирските находки, цяла научна дисциплинанаречена скитология. За негови основатели се считат видни руски археолози и учени: В. В. Григориев, И. Е. Забелин, Б. Н. Граков, М. И. Ростовцев. Благодарение на техните изследвания получихме нова информация за това кои са скитите.

Доказателство за генетична общност

Въпреки факта, че разликите в културата на скитските племена са били доста големи, учените са идентифицирали 3 елемента, които говорят за тяхната генетична общност. Първият от тях е конско облекло. Вторият елемент от триадата са определени видове оръжия, които тези племена са използвали (кинжали акинаки и малки лъкове). Третото е, че животинският стил на скитите доминира в изкуството на всички тези номади.

сармати (сармоваци), които опустошават Скития

Тези народи през 3 век от н.е. д. измества следващата вълна от номади. Нови племена опустошават значителна част от Скития. Те унищожиха победените и превърнаха по-голямата част от страната в пустиня. Това се доказва от скитите и сарматите - племена, дошли от изток. Номенклатурата на Сърмовац е доста обширна. Известно е също, че е имало няколко съюза: роксолани, язиги, аорси, сираки ... Културата на тези номади има много прилики със скитите. Това може да се обясни с религиозно и езиково родство, тоест общи корени. Сарматският животински стил развива скитските традиции. Идейната му символика е запазена. Въпреки това, скитите и сарматите се характеризират с наличието на свои собствени характеристики в изкуството. При сарматите това не е просто заемка, а нов културен феномен. Това е изкуство, родено от нова ера.

Развитието на аланите

Възходът на аланите, нов северен ирански народ, се случва през 1 век сл. Хр. д. Разпространени са от Дунав до Аралско море. Аланите участват в маркоманските войни, които се водят по Средния Дунав. Те нападнаха Армения, Кападокия и Мадия. Тези племена контролираха Пътя на коприната. Хуните нахлуват през 375 г. сл. Хр. д., сложи край на тяхното господство в степта. Значителна част от аланите отиват в Европа заедно с готите и хуните. Тези племена са оставили своя отпечатък върху много топоними, които се срещат в Португалия, Испания, Италия, Швейцария и Франция. Смята се, че аланите с техния култ към военната доблест и меча, със своите военна организацияи специално отношениекъм жената са в началото на европейското рицарство.

Тези племена през Средновековието са били забележително явление в историята. В тяхното изкуство видимо се усеща наследството на степта. След като се заселват в планините на Северен Кавказ, част от аланите запазват езика си. Те станаха етническата основа в образованието на съвременните осетинци.

Разделяне на скитите и савроматите

Скитите в тесен смисъл, тоест европейските скити, и савроматите (сарматите), според учените, се разделят не по-рано от 7 век пр.н.е. д. Дотогава техните общи предци са обитавали степите на Предкавказието. Едва след кампании в страните отвъд Кавказ савроматите и скитите се разпръснаха. Отсега нататък те започнаха да живеят на различни територии. Кимерийци и скити започнаха да се карат. Конфронтацията между тези народи завърши с факта, че скитите, след като задържаха основната част от Севернокавказката равнина, превзеха Северното Черноморие. Кимерийците, които живееха там, те отчасти изместиха и отчасти покориха.

Сега савроматите обитавали степите на Урал, Поволжието и Каспийско море. река Танаис ( съвременно име- Дон) беше границата между техните владения и Скития. В древни времена е имало популярна легенда за произхода на савроматите от браковете на скитите с амазонките. Тази легенда обяснява защо савроматските жени заемат високо положение в обществото. Те яздеха наравно с мъжете и дори участваха във войни.

Issedones

Иседоните се отличавали и с равенството на половете. Тези племена са живели на изток от савроматите. Те са обитавали територията на днешен Казахстан. Тези племена са били известни със своята справедливост. Те бяха приписани на народи, които не познаваха негодувание и вражда.

Дахи, масажети и саки

Дахите живеели близо до Каспийско море, на източното му крайбрежие. И на изток от тях, в полупустините и степите Централна Азия, са били земите на масагетите и саките. Кир II, основателят на Ахеменидската империя, през 530 г. сл. н. е. д. предприели поход срещу масагетите, които обитавали районите близо до Аралско море. Тези племена бяха управлявани от Тя не искаше да стане съпруга на Кир и той реши да завземе нейното царство със сила. Персийската армия във войната с масагетите е победена, а самият Кир умира.

Що се отнася до саките от Централна Азия, тези племена бяха разделени на 2 асоциации: Саки-Хаумаварга и Саки-Тиграхауда. Така са ги наричали персите. Tigra в превод от староперсийски означава "остър", а hauda - "шлем" или "шапка". Тоест саки-тиграхауда - саки в островърхи шлемове (шапки), и саки-хаумаварга - почитаща хаома (свещената напитка на арийците). Дарий I, персийски цар, през 519 г. пр.н.е. д. предприел поход срещу племената Тиграхауда, завладявайки ги. Скунха, плененият водач на саките, е изобразен на релеф, издълбан по заповед на Дарий върху скалата Бехистун.

Скитска култура

Трябва да се отбележи, че скитските племена създадоха доста висока култура за времето си. Именно те определиха пътя на по-нататъшното историческо развитие на много региони. Тези племена са участвали във формирането на много народи.

В империята на Чингис хан се водят скитски хроники, представена е богата литература с легенди и легенди. Има основание да се надяваме, че повечето от тези съкровища са оцелели до днес в подземни хранилища. Културата на скитите, за съжаление, остава слабо разбрана. В древните индийски легенди и Веди, в китайски и персийски източници се говори за земите на Сибирско-Уралския регион, където необичайни хора. Те вярваха, че платото Путорано е обиталището на боговете. Тези места привличат вниманието на владетелите на Индия, Китай, Гърция, Персия. Интересът обаче обикновено завършваше с икономическа, военна или друга агресия срещу големите племена.

Известно е, че в Скития през различни временанахлуват войските на Персия (Дарий и Кир II), Индия (Арджуна и други), Гърция (Александър Велики), Византия, Римската империя и др.. От исторически източници знаем, че гръцкият интерес към тези племена показва: докторът Хипократ, географът Хекатий от Милет, трагиците Софокъл и Есхал, поетите Пандора и Алкаман, мислителят Аристотел, логографът Дамаст и др.

Две легенди за произхода на Скития, разказани от Херодот

Херодот разказва две легенди за произхода на Скития. Според една от тях Херкулес, докато е тук, среща необичайна жена в района на Черно море (в пещера в земята на Гилея). нея Долна частбеше змия. От брака им се раждат трима сина - Агатир, Скит и Гелон. От един от тях произлизат скитите.

Нека накратко очертаем още една легенда. Според нея се появява първият човек на земята, чието име е Таргитай. Родителите му били Зевс и Борисфен (дъщеря на реката). Те имаха трима сина: Арпоксай, Липоксай и Колаксай. Най-старият от тях (Липоксай) става прародител на скитите-авхати. Traspii и katiari произхождат от Arpoksai. И от Колаксай, най-малкият син, кралски паралати. Тези племена се наричат общо сколоти, а гърците започват да ги наричат скити.

Колаксай първо разделя цялата територия на Скития на 3 царства, които отиват при синовете му. Един от тях, където се съхраняваше златото, той направи най-големия. Районът на север от тези земи е покрит със сняг. Около 1-во хилядолетие пр.н.е. д. Възникнали скитски царства. Беше времето на Прометей.

Връзката на скитите с Атлантида

Разбира се, легендите за генеалогията на царете не могат да се считат за историята на народите на Скития. Смята се, че историята на тези племена има корени в Атлантида, древна цивилизация. Тази империя включваше освен острова в Атлантическия океан, където се намираше столицата (Платон го описва в диалозите Критий и Тимей), земи в Северозападна Африка, както и Гренландия, Америка, Скандинавия и Северна Русия. Той също така включваше всички региони, разположени около Севера географски полюс. Островните земи, разположени тук, се наричаха Средната земя. Те са били обитавани от далечни предци на азиатски и европейски народи. На картата на Г. Меркатор, отнасяща се до 1565 г., тези острови са представени.

Икономиката на скитите

Скити - хора военна мощкоито биха могли да се формират само върху солидна социално-икономическа основа. И имаха такава база. В скитските земи преди повече от 2,5 хиляди години е имало по-топъл климат, отколкото в наше време. Племената развиват животновъдство, земеделие, риболов, производство на кожени и платнени изделия, тъкани, керамика, метали и изделия от дърво. Направена е военна техника. По качество и ниво продуктите на скитите не отстъпват на гръцките.

Племената се осигурявали с всичко необходимо. Те се занимаваха с желязо, мед, сребро и други минерали. При скитите леярското производство достига много високо ниво. Според Херодот, който е съставил описание на скитите, през 7 век пр.н.е. д., при крал Ариант, тези племена изляха огромен меден котел. Дебелината на стената му е 6 пръста, а вместимостта му е 600 амфори. Излят е на Десна, южно от Новгород-Северски. По време на нашествието на Дарий този котел беше скрит на изток от Десна. Тук се е добивала и медна руда. Скитски златни реликви са скрити на територията на Румъния. Това е купа и рало с иго, както и двуостра брадва.

Търговията на скитските племена

На територията на Скития е развита търговията. Имаше водни и сухопътни търговски пътища покрай европейските и сибирските реки, Черно, Каспийско и Северно море. В допълнение към бойните колесници и колесните коли, скитите строят речни и морски кораби с ленени крила в корабостроителниците на Волга, Об, Енисей, в устието на Печора. Чингис хан взе занаятчии от тези места, за да създаде флот, предназначен да завладее Япония. Понякога скитите са изграждали подземни проходи. Те ги поставиха под големи реки, използвайки минна технология. Между другото, в Египет и в други държави също бяха положени тунели под реките. Пресата многократно съобщава подземни проходиразположен под Днепър.

През скитските земи минаваха оживени търговски пътища от Индия, Персия, Китай. Стоките са доставени в северните райони и Европа по Волга, Об, Енисей, Северни морета, Днепър. Тези пътеки са действали до 17 век. В онези дни имаше градове с шумни базари и храмове по бреговете.

Накрая

Всеки народ изминава своя исторически път. Що се отнася до скитите, техният път не беше кратък. Повече от хиляда години история ги измерва. Дълго време скитите са основната политическа сила в обширна територия между Дунав и Дон. Много хора са изучавали тези племена. видни историции археолози. Изследванията продължават и до днес. Към тях се присъединяват специалисти, представляващи сродни области (например климатолози и палеогеографи). Може да се очаква, че сътрудничеството на тези учени ще даде нова информация за това какви са били скитите. Снимките и информацията, представени в тази статия, се надяваме, че ви помогнаха да получите обща представа за тях.

Донските казаци са известни със сигурност от средата на XVIвек. Изложени са много противоречиви версии за произхода на казаците и по-специално на донските казаци. Първото име на донския казак, известно от източници - Сари-Азман - очевидно е тюркско. Вярно е, че славянските имена на казаците скоро стават известни. Вероятно различни народи са участвали във формирането на донските казаци. В допълнение към имигрантите от руските земи, сред казаците имаше и потомци на народи, които преди това са живели в степите на Дон.

Самото име Дон, както предполагат повечето лингвисти, е иранско по произход. Най-древните народи, известни тук в историята, са иранските. И те живяха дълго време, замествайки се един друг. Първите хора на Дон, чието име е достигнало до нас, са кимерийците. Херодот (5-ти век пр. н. е.) съобщава, че кимерийците по-рано са заели цялата страна, където са живели скитите по негово време. Под натиска на скитите кимерийците отиват в Мала Азия. Някои изследователи виждат в името на кимерийците прилика с името на германското или келтско племе кимври, които нападнаха Рим в края на 2 век пр.н.е., и във всеки случай не го смятат за иранско.

Скитите по времето на Херодот са живели от устието на Истра (Дунав) на изток до Танаис. Описанието на Херодот за географията на Скития е направено добросъвестно и позволява повечето от обектите да бъдат надеждно идентифицирани. И така, Танаис е Дон под сливането на Северски Донец плюс самия Северски Донец. Подобна идентификация не би трябвало да е изненадваща. В края на краищата коя е главната река и коя е притокът, винаги се е установявало субективно. Дон, над вливането на Северски Донец, също е известен на Херодот и е наречен от него Сиргис. То вече се е намирало извън страната на скитите.

На изток от скитите живеели сарматите - също като скитите, ираноезичен народ. Според древни източници около 3 век пр. н. е. сарматите изтласкват скитите от по-голямата част от страната си. Господството на сарматите в приазовските степи продължава до 3 век сл. н. е. През 1 век от н.е. сред сарматите в Азовско море и в Кубан се откроиха хората от аланите. Някои източници ги познават под името Roksolana. Това още през 19 век поражда хипотези, според които роксо-аланите са двойно име, от два народа - Роси и Алани. Така роксоланите са получени от предците на древна Рус. В наше време тази идентификация отново се затвърждава във версията, че русите първоначално са били ираноезичен народ.

През III век от н.е. Немскоговорящите готи стават доминиращият народ в бивша Скития. Те се разделят на два клона и подчиняват местните племена. Западният клон (вестготи или вестготи) е живял на запад от Днепър, източният (остготи или остготи) - между Днепър и Дон. от най-висока силамощта на остготите достига по време на управлението на Германарих през последната трета IV век, след което се срутва. По това време един от пътищата на Великото преселение на народите минава през Дон, по който идва азиатското племе на хуните (от тюркски или фино-угорски произход, историците продължават да спорят за това). Хуните побеждават готите и ги принуждават да се преселят в земите на Римската империя. През 5-ти век самите хуни започват походи срещу Западна Европа и повличат със себе си останалите готи и алани (и, вероятно, славяните, все още неизвестни под това име). Готското население в Черноморието и Приазовието изчезва, с изключение на Крим, където селищата на готите са известни до 15 век включително. В Третия райх отделът на А. Розенберг ражда теория, според която донските казаци са потомци на готите.

След хунското нашествие последователно тюркоезични народи доминират на Дон за дълго време: авари, българи, хазари, печенеги, половци, докато накрая, през XIII век, стигат до татарите. Понякога Хазарски каганат(VII-X в.) цивилизацията в Дон достига своя най-висок връх. Тук има градове, развива се интензивна търговия със славянските земи, със Северна и Западна Европа, с Византия и със страните от арабо-мюсюлманския Изток. Има хипотези, свързващи етнонима "казаци" с етнонима "хазари". Но е характерно, че арабските географи от това време наричат Дон „реката на славяните“, което ясно показва числено преобладаващата етническа група по нейните брегове по това време или във всеки случай активната му роля в стопанския живот на района на Дон.

В края на 10 век руският княз Святослав нанася съкрушителен ударпрез Хазария. Това състояние е в упадък и печенегите започват да управляват донските степи, а скоро и половците. Градският живот обаче, както показват археологическите данни, не спира напълно. Освен това, след включването на тези земи в Златната орда, икономическата дейност и търговията в тях се съживяват.

Населението по бреговете на Дон, преди да стане известно като казаци, винаги е било от различни племена. Очевидно е невъзможно да се припише на нито един народ, в допълнение към руснаците, водещата роля във формирането на казаците. Трябва обаче да се има предвид, че руският език прониква в Дон не само заедно с населението, но и заедно с Руската православна църква. Също така в края на XIIIвек в Златната орда е създадена Сарайската епископия, чийто глава, осигурен от митрополита на цяла Рус, е глава на всички православни в Златната орда. християнска църквавинаги започваше своята проповед в градовете. Очевидно Руската църква доста бързо е покръстила заселното градско и селскостопанско население на Дон (сред които, както видяхме, вече е имало доста славяни и преди), и заселниците от руските земи, чийто приток към Дон увеличен в XV-XVI векнамериха своите единоверци тук. И така бяха донските казаци.

Някога, започвайки от втората половина на VIII - началото на VII век. пр.н.е д., в огромните пространства на степните и лесостепните зони на Евразия от района на Черно море до Саяно-Алтай, мистериозни народи бродеха. Древните писатели и историци ги наричат "скити".

Но вече самите древни автори са инвестирали в тази концепция различни значения. Под „скити“ се разбирали както племената, които живеели само в Северното Черноморие, така и други народи, които живеели на доста отдалечени една от друга територии. По-късно терминът "скити" често се прилага за всички народи, населяващи евразийските степи, независимо дали са номадски племена или нашите славянски предци. Дори руска държавав някои средновековни писания се нарича Скития.

Минаха векове. За дълго време скитите остават загадка. Още в началото на 20в. този образ остана обвеян с легенди и служи като плодородна почва за поети, писатели и художници. Всички добре знаят известните реплики на Александър Блок: „Да, ние сме скити! Да, азиатци сме! С коси и алчни очи! ..».

Но какъв е бил истинският облик на скитите, откъде са дошли и къде са изчезнали във вълните на историята?

Няма категоричен отговор на всички въпроси от историята на скитите и едва ли е възможно да ги получим. Но много е научено от археологията, която е открила прекрасен святСкитски могили, примери за великолепно уникално изкуство, грандиозни гробни структури. Древностите на скитите стават известни на науката още през 18 век. Но научната база на скитската археология е създадена през 20 век. с усилията на много учени. Благодарение на археологията оскъдните редове на древните писания за скитите прозвучаха по нов начин.

В съвременната наука се приема както тясно, така и разширено тълкуване на понятието "скити". В първия случай "скити" е името само на един народ от степите на Северното Черноморие между Дунав и Дон. След това други представители различни култури, свързани със скитите, се наричат народите от скитския свят. Това са савроматите, живели на изток от черноморските скити, саките в степите на Казахстан и Средна Азия, меотите в Кубан и други, чиито имена историята не е запазила.

Във втория случай те се наричат всички народи, които са живели на обширна територия, но някога са имали общ произходи притежаващи близки черти на икономическата структура, култура. Близостта на културата се изразява в някои характеристики Ежедневието, ритуали и мироглед. В археологията всички тези характеристики се обединяват в така наречената „скитска триада”. Включва оръжия (бронзови върхове на стрели, железни кинжали и мечове, бойни брадви), конско оборудване (вид юзда) и предмети на изкуството от скитския животински стил. Много подобни видове от тези предмети са били широко разпространени в културите на народите, обитавали степта и горската степ на Евразия от втората половина на 8 век. пр.н.е д. преди първите векове нова ера. Заедно тези зрънца знание отварят пред нас един свят, който е запазил своята оригиналност в продължение на много векове и е оставил своя специална страница в аналите на световната цивилизация.

Скитите: кои са те и откъде са

Произходът на тези култури и техните по-нататъшна съдбаизключително мистериозен. Причината за това е липсата на собствен писмен език сред народите от скитския свят и противоречиви данни за скитите в разказите на други народи.

Изучавайки древни текстове, в които древните и източни историци споменават имената на скитските водачи, някои скитски думи, учените все още могат да разберат нещо за произхода на скитите. Те са говорили на езика на иранската индоевропейска група езиково семейство, и други народи от скитския свят са имали подобни езици.

Но откъде и кога са дошли представители на скитската културадо европейските степи, където ги срещнаха, кой остави най-пълните описания на този народ? Преди пристигането на скитските племена тук са живели народи, които са говорели и ирански езици. Най-известните от тях били кимерийците. Историята на кимерийците също е пълна с тайни. До днес не е точно установено кои са кимерийците. Някои изследователи смятат, че кимерийците са номадски народи, свързани със скитите, които са съществували с тях по същото време. Други учени предполагат, че понятието "кимерийци" може да е едно от имената на самите древни скити. Според легенда, цитирана от гръцки историк от 5 век. пр.н.е д. Херодот, дошлите от Азия номадски скити, изгонили кимерийците от територията на Северното Черноморие. Но същият Херодот в своята "История" цитира други легенди за скитите. Според тях тази цивилизация в Северното Черноморие е живяла от вечността.

Легендите не допринасят много за разрешаването на въпроса за произхода на черноморските скити. Не дават пряк отговор и археологически източници. В края на краищата повечето от скитските племена водят номадска икономика и могат да пътуват на големи разстояния за кратко време. И е много трудно да се откроят техните предци сред многото сродни племена със сходни културни характеристики. Въпреки това повечето учени са склонни да вярват, че основното ядро на скитите от Черноморския регион са племена, дошли от изток, отвъд Волга.

И тук отново започват споровете на изследователите. Откъде черти на характераСкитска култура?

Някои от тях вярват в това скитидошли в Европа като добре оформен народ. В тяхната култура вече съществуват всички характеристики на „скитската триада“: видовете оръжия, които ги отличават, конско оборудване и бижута. Тази хипотеза беше наречена "централноазиатска".

С тях не са съгласни привържениците на друга теория - "предноазиатската". Не, казват те, всички тези черти на скитите се развиват по време на кампаниите им през 7 век. пр.н.е д. отвъд кавказката верига, в Месопотамия и Мала Азия, които са известни от писмени източниции археологически данни. Там те заимстват модерни видове оръжия и някои художествени сцени, включиха ги в своята култура и ги върнаха обратно в степите. Едва след това е възможно да се говори за скитската култура като нещо цялостно.

И двете теории имат сериозни аргументи в своя полза. Както в Централна, така и в Западна Азия има оръжия и украшения, подобни на скитските. Но нито един от тези центрове не разполага с целия набор от културни елементи, характерни за скитите.

Но археологическите изследвания не стоят неподвижни. Все повече аргументи се появяват в третата хипотеза за произхода на скитската култура - "полицентричната". В огромните пространства на Евразия по същото време започват да се появяват култури от скитски тип, сходни в общи линии.

Препоръчваме ви да обърнете внимание на сайта Vergesso.ru. Това са статии за магия, езотерика, мистика, живот след смъртта, НЛО и извънземни, Бермудски триъгълник, голяма стъпка, мечти и мечти, индигови деца, чудесата на света от настоящето и бъдещето и великите цивилизации от миналото.