Герой на историческите събития на нашето време. Анализ на произведения на руската литература от 19 век

Година на издаване на книгата: 1840 г

Едно от най-значимите произведения на Лермонтов - "Герой на нашето време" се чете въпреки почти два века, изминали от написването му. Това е най-доброто доказателство за гениалността на произведението и фактът, че романът попадна в нашата класация, не е случаен. Лермонтов пише този роман под впечатлението от първото си споменаване на Кавказ. Първо са написани два разказа от романа, година по-късно още два и едва през април 1840 г. „Герой на нашето време“ на Лермонтов може да бъде прочетен изцяло.

„Герой на нашето време“ кратко описание

Романът „Герой на нашето време“, който можете да прочетете на страниците на нашия уебсайт, е написан хронологично неправилно. Тази идея на автора беше да представи главния герой на романа първо през очите на Печорин и едва след това да го опознаем от записите в неговия дневник. В същото време между отделните истории на романа минава значителен период от до пет години, който според Лермонтов също трябва да остави определен отпечатък върху романа.

В първата история на книгата „Герой на нашето време“ - „Бела“, Максим Максимич разказва на неназован офицер за това как Печорин разменя любимата дъщеря на местен княз за кобилата на своя приятел Казбич. Това е последвано от поредица от драматични събития. Първо той се влюбва в отвлечената дъщеря на принца - Бела, а след това тя умира в ръцете на Казбич. В същото време Печорин не съжалява за смъртта на момичето, тъй като тя е уморена от него и рано или късно ще трябва да бъде изоставена.

Във втората история на книгата "Герой на нашето време" е даден подробен портрет на Печорин през очите на Максим Максимич. В третата история Печорин става свидетел на "двама честни контрабандисти", които първоначално подозира в по-сериозни дела. Когато истината се разкрива, двама контрабандисти Янко и приятелката му трябва да напуснат завинаги обитаемите си места.

Тези, които са чели „Герой на нашето време“, знаят, че четвъртата история на романа е най-наситена с действие. Действието на историята се развива в Пятигорск, който е станал последен градЛермонтов. В него Печорин се влюбва в принцеса Мери и й отказва въпреки Грушницки. И когато го предизвиква на дуел, го убива. За дуел той е изпратен в изгнание в крепост, където среща Максим Максимич.

Последният разказ "Фаталистът" в някои случаи се поставя предпоследен, но това не променя същността на творбата като цяло. В него Печорин участва в спор за фаталността на човешкия живот. В спор Печорин казва, че вижда смъртта на Вулич на улицата, за да докаже обратното, Вулич се застрелва с пистолет, но стреля погрешно. И на следващия ден Печорин научава, че Вулич е бил посечен до смърт от пиян казак. Печорин също решава да опита късмета си и отива при този казак. Казакът стреля, но не успява, а Печорин го грабва и го води при Максим Максимич, за да разкаже тази история. Разбира се, това е само Кратко описание„Герой на нашето време“, който описва само основните действия. Следователно не може да предаде цялата същност на произведението.

Книгата "Герой на нашето време" в сайта на Топ книги

На този моментпопулярността на "Герой на нашето време" за четене е доста голяма. Това позволи на работата да заеме достойното си място в нашия рейтинг. Но си струва да се отбележи, че голям бройгласове за книгата "Герой на нашето време" бяха добавени от гласовете на ученици. В крайна сметка работата е вътре училищна програма, което, разбира се, повлия на позицията на романа в нашите рейтинги.

През 1836 г. Лермонтов замисля идеята да напише роман от петербургския живот на висшето общество. По примера на Пушкин, който показва своя съвременник - Евгений Онегин - на фона на петербургския живот през 20-те години на XIX век. , Лермонтов искаше да изобрази своя съвременник - гвардейския офицер Печорин на широкия фон на столичния живот.
Дойде 1837 година. За поемата "Смъртта на поета" Лермонтов е арестуван и заточен в Кавказ. Работата по романа е прекъсната. След изгнанието той вече не искаше да се връща към предишния план. В Кавказ е заченат нов роман.
Лермонтов посещава Пятигорск и Кисловодск, казашките села на Терек, пътува по линията на военните действия и почти умира в град Таман на брега на Черно море. Искали го да го удавят контрабандисти, които подозирали, че младият офицер е бил изпратен да ги преследва. От брега на Черно море Лермонтов отива в Грузия. На път назад, в Ставропол, той се запознава и става приятел с декабристите в изгнание. Всичко това го обогати с много необичайни, ярки впечатления. Срещите с нови хора го вдъхновяват да създава живи образи на своите съвременници.
Романът е написан от Лермонтов от 1837 до 1840 г.
Редът, в който са написани историите, не е точно установен. Предполага се, че Таман е написан по-рано от други (през есента на 1837 г.) (виж мемоарите на П. С. Жигмонт), след това Фаталист, Бела, Максим Максимич. „Възможно е „Таман“ да е написан последен, а „Фаталист“ – след „Максим Максимыч“. Първите произведения са замислени като отделни фрагменти от бележките на офицера. Тогава възниква идеята за "дълга верига от истории", все още необединени в роман, но вече свързани общи герои- Печорин и Максим Максимич.
Бела е публикувана за първи път в Бележки за отечеството (1839, N 3) с подзаглавие От бележки на офицер за Кавказ, което подчертава връзката на новелата с романтичния " кавказка литература”, популярен през 1830-те. Междувременно работата на Лермонтов е написана по коренно различен художествен начин - в противоречие с традицията на живописни и риторични описания; стилистично той е ориентиран към „Пътешествието до Арзрум“ на А. С. Пушкин. Тази особеност на Бела е отбелязана от В. Г. Белински: „Простотата и безобразието на тази история са неизразими и всяка дума в нея е толкова на мястото си, толкова богата на значение. Това са историите за Кавказ, за ​​дивите планинци и отношението на нашите войски към тях, ние сме готови да прочетем, защото такива истории въвеждат темата, а не я клеветят. Четенето на отличната история на г-н Лермонтов също може да бъде полезно за мнозина като противоотрова срещу четенето на Марлински.
Разказът "Фаталистът" е публикуван в "Отечествени записки" (1839, № 11). Няма консенсус относно източника на сюжета на романа. Според биографа на Лермонтов П. А. Висковатов (1842-1905), „Фаталистът“ е „отписан от инцидент, който се случи в село Червленая с А. А. Хастатов“, чичо на Лермонтов: „Поне епизодът, в който Печорин се втурва в колибата пиян, яростен казак се случи с Хастатов. Историкът и колекционерът на ръкописите на Лермонтов В. Х. Хохряков посочи разказа на приятеля на Лермонтов С. А. Раевски, че фаталистът описва истински инцидент, участниците в който са самият Лермонтов и неговият приятел А. А. Столипин (Монго). Предполага се също, че Лермонтов е намерил темата на новелата в мемоарите на Байрон, съдържащи история за невероятен случай, което се случва на ученически приятел на автора: „...като взе пистолет и без да знае дали е зареден, опря го на челото си и натисна спусъка, оставяйки на случайността да реши дали ще последва изстрел или не“ .

Обобщение на урока по руска литература по темата:

"Герой на нашето време". История на създаването

Тема: "Герой на нашето време". История на създаването.

Цели:

1) Образователни:да запознае учениците с историята на създаването на романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“; анализирайте "Предговора" към романа;

2) Разработване: развиват умения за водене на бележки и анализ на текст;

3 ) Образователни:да се възпитава любов и уважение към творчеството на писателя.

Форма на урока: урок-лекция.

Оборудване: портрет на писателя, изложба на книги.

По време на часовете

аз Организиране на времето. встъпителна речучители

Учител: Днес започваме да изучаваме прозата на М.Ю. Лермонтов, а именно към романа "Герой на нашето време".

II. Лекция на учителя.

1. Историята на създаването на романа на М. Ю. Лермонтов
"Герой на нашето време".

М. Ю. Лермонтов започва работа върху романа въз основа на впечатленията от първото изгнание в Кавказ. През 1839 г. в сп. "Отечественные записки" се появяват романите "Бела" и "Фаталист", а по-късно е публикуван разказът "Таман". През 1840 г. е публикуван романът М от Ю. Лермонтов, герой на нашето време, под това заглавие са обединени пет истории. Общият идеологически и сюжетообразуващ център на романа "Герой на нашето време" беше образът на главния герой Печорин. Първите читатели видяха карикатура на съвременен човек, така че през 1841 г. М. Ю. Лермонтов създава "Предговор" към романа, в който обяснява характеристиките на намерението на автора.

2. Особености на състава.

1. Нарушаване на хронологичната последователност

2. Независимостта на всяка от историите (сюжет, семантична и жанрова пълнота) и тяхната едновременна връзка, цикличност.

3. Промяна на темата на разказа (Максим Максимич, разказвачът, самият герой).

Авторът вижда своята задача в разкриването на „историята на човешката душа”. За да направите това, беше необходимо не толкова да се разкаже за действията на героя, а да се разкрият причините, довели до тях. Нарушаването на хронологичната последователност на събитията се определя от идеологическото намерение на автора и е обект на движение от външното към вътрешното, от действията и постъпките на героя към мотивите, които са го подтикнали към тези действия, от загадката към решението. Същата роля играе и промяната в темата на повествованието (ние ще изразим тази идея a priori в уводния урок и ще се върнем към нея в хода на изучаване на всяка от историите).

(Основните точки на лекцията са очертани от студентите в работни тетрадки.)

3. Запознаване на учениците с хронологичната последователност на романа.

Около 1830 г. Печорин е изпратен от Петербург в Кавказ в действащ отряд. По пътя към мястото на новата си служба той се задържа в Таман, където се случва сблъсъкът му с контрабандистите (историята „Таман“). След военна експедиция през май - юни 1832 г. му е разрешено да използва водите в Пятигорск. След това, за дуел с Грушницки (разказът "Принцеса Мери"), той е изпратен да служи в далечна крепост под командването на Максим Максимич. След като заминава за две седмици в казашкото село, през декември 1832 г. Печорин става участник в историята с Вулич (разказът „Фаталистът“) и се връща в крепостта. През пролетта на 1833 г. Бела е отвлечен, който умира 4 месеца по-късно от ръцете на Казбич (според съобщението "Бела"). От крепостта Печорин се прехвърля в Грузия, след което се връща в Санкт Петербург. Известно време по-късно, след като отново се озова в Кавказ на път за Персия, вероятно през есента на 1837 г., Печорин се среща с Максим Максимич и разказвача (историята „Максим Максимич“). Накрая, на връщане от Персия, Печорин умира („Предговор към дневника на Печорин“)

III. Коментирано четене на "Предговора" към романа на М. Ю. Лермонтов.

Интервю със студенти на тема:

1. Прочетете изразително „Предговора“ към романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“.

2. Как самият М. Ю. Лермонтов обяснява ролята на неговия "Предговор" към романа? (Това е един вид отговор на съвременната критика.)

3. По какъв начин писателят вижда чертите на образа на главния герой? („Героят на нашето време, милостиви господа, е като портрет, но не на един човек: това е портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение, в пълното им развитие.“)

5. М. Ю. Лермонтов ще промени ли едно неморално, порочно общество? („Също така ще се случи, че болестта е показана, но как да се излекува - само Бог знае!“)

IV. Домашна работа.

V. Обобщаване на урока, оценяване.

Впечатленията на Лермонтов от живота през 1837 г. в кавказките води, от пътуване до Терек до казашкото село Шелковская, за да посети А. А. Хастатов, от пътуване по Грузинската военна магистрала послужиха като материал за романа „Герой на нашето време“. В. Г. Белински, който е бил лекуван в Пятигорск през 1837 г., е изненадан, когато романът излезе, „от неразбираемата вярност, с която дори най-малките подробности са описани от г-н Лермонтов“ от живота на курортното общество. Има доказателства, че Лермонтов основава Бела на случка, разказана му от Хастатов, „който наистина живееше с татарка с това име“. Има индикация, че във „Фаталистът“ Лермонтов използва друг инцидент от живота на Хастатов, когато той нахълта невъоръжен в колибата в село Червленая, където пиян казак се заключи с пистолет и сабя. Споменавания в мемоарна литератураче инцидентът, описан в "Таман", се е случил в Таман със самия Лермонтов, се потвърждава от историята на М. Зейдлер. През 1838 г. Зайдлер е изпратен в Кавказ и остава в Таман. Описвайки в есето си („В Кавказ през 1830-те“) красотата на своя съсед и външния вид на сляпото момче, изобразено от Лермонтов, Цайдлер обяснява, че му е било съдено да живее в същата къща, в която е живял поетът, и същата сляпото момче и мистериозният татарин послужиха като сюжет за неговата история. „Дори си спомням“, пише Зейдлер, „че когато, когато се върнах, разказах на другарите си за страстта си към моя съсед, Лермонтов нарисува с химикалка върху лист хартия скалистия бряг и къщата, за която говорех.“

Под маската на д-р Вернер съвременниците откриха портретна прилика с Н. В. Майер, лекар в щаба на кавказките войски в Ставропол; той прекара летните месеци на Водите. Те също така посочиха приликата на Грушницки с офицер Н. П. Колюбакин. Героят на "Фаталиста" Вулич има прилики с конния пазач И. В. Вуич. В образа на принцеса Мария съвременниците разпознаха не само едно, но няколко светски момичета, прекарали лятото на 1837 г. в Пятигорск - още едно доказателство, че героите на "Герой на нашето време" съдържат не само портретни, но и типични черти.

Лермонтов. Принцеса Мери. Игрален филм, 1955

Лермонтов започва да пише романа не по-рано от втората половина на 1838 г.; още през юни той се оплака на С. А. Раевски: „Аз не пиша“ и съобщи, че работата по принцеса Лиговская се е проточила и едва ли ще приключи. Очевидно записът „Аз съм в Тифлис ...“, който е оригиналният сюжет на „Таман“, датира от това време. Но още през март 1839 г. „Бела (От бележките на офицер от Кавказ)“ е поставена в „Бележки на отечеството“, през ноември - „Фаталист“. „С особено удоволствие се възползваме от възможността да съобщим“, пише редакторът в бележка, „че М. Ю. Лермонтов скоро ще публикува колекция от неговите разкази, както отпечатани, така и неотпечатани. Това ще бъде нов, прекрасен подарък за руската литература. През февруари 1840 г. в същото списание се появява "Таман"; по това време работата по романа вече беше завършена: на 19 февруари цензурата разреши публикуването на отделна публикация - „Герой на нашето време. Композиция от М. Лермонтов, част I и част II.

История на създаването. Единственият завършен роман на Лермонтов има доста сложна и противоречива история на създаване. Известно е, че той е предшестван от други преживявания на писателя в прозата. Още преди да замине за Кавказ през 1836 г., Лермонтов започва да работи върху романа "Княгиня Лиговская" от живота на петербургското общество от 30-те години на XIX век, в който за първи път се появяват героите на бъдещата му работа Печорин и Вера Литовская. Работата по творбата е прекъсната през 1837 г. и след като поетът е изгонен от столицата на юг, Лермонтов започва работа върху „Герой на нашето време“, който изобразява герой със същото име, но сцената се променя - от столицата се прехвърля в Кавказ. През есента на 1837 г. са направени груби скици за "Таман" и "Фаталист": През 1838-1839 г. продължава активна работанад работата. Първо, през март 1839 г., разказът „Бела“ е публикуван в списание „Отечественные записки“ с подзаглавие „Из бележките на офицера за Кавказ“, след това в ноемврийския брой читателят се запознава с разказа „Фаталистът“, а в Февруари 1840 г. „Таман“ е публикуван. В същото време продължава работата по останалите части на романа („Максим Максимич“ и „Княжна Мария“), който се появи изцяло в априлския брой на „Записки на отечеството“ за 1840 г. Заглавието „Герой на нашето време“ е предложено от издателя на списанието А.А. Краевски, който препоръча на автора да замени предишния с него - „Един от героите на нашия век“, който приличаше на името на роман, който се появи малко преди това френски писателА. Мюсе "Изповедта на сина на века" (1836).

В началото на 1841 г. „Герой на нашето време“ излиза като отделно издание, в което е въведен още един предговор (предговорът към „Журнал“ на Печорин е включен още в първото издание). Написано е в отговор на враждебно критични статиикойто се появи в печат след първата публикация. В отговор на обвиненията в пресиления характер на Печорин и оценката на този герой като клевета „за цяло поколение“, авторът пише в предговора: „Герой на нашето време“, милостиви суверенимоят със сигурност е портрет, но не на един човек: това е портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение, в пълното им развитие ”, по този начин Том Лермонтов потвърди реалистичната ориентация на творбата.

Посока и жанр. „Герой на нашето време“ е първият реалистичен социално-психологически и морално-философски роман в руската проза за трагедията на една изключителна личност в Русия през 30-те години на 19 век. Поради факта, че „Герой на нашето време“ е написан във време, когато романът като жанр в руската литература все още не е бил напълно оформен, Лермонтов се опира главно на опита на Пушкин и западноевропейските литературни традиции. Влиянието на последното се изразява в чертите на романтизма на „Герой на нашето време“.

Характеристики на романтизма в романа "Герой на нашето време" се крият в особената близост на автора и героя, лиризма на разказа, внимателно вниманиеда се " вътрешен човек”, неизвестността на миналото на героя, изключителността на неговата природа и много ситуации, близостта на сюжета на „Бела” до романтичните стихотворения („Демонът”) и повишената изразителност на стила, която се усеща особено в „ Таман”. Така образът на Печорин е обвит в аура на мистерия чак до изповедалната втора част на романа, когато ситуацията е повече или по-малко изяснена. Можем само да гадаем какво житейски обстоятелстваповлияли на формирането на характера му, по каква причина се озовал в Кавказ и т.н.

Въпреки това, Герой на нашето време е основно реалистично произведение. На първо място, реалистичните тенденции в романа са свързани с обективността на позицията на автора по отношение на героя, в който романът на Лермонтов е подобен на "Евгений Онегин" на Пушкин. Очевидно Печорин и Лермонтов не са едно и също лице, въпреки че са по-близки един до друг от Онегин и Пушкин. В предговора към романа Лермонтов подчертава тази идея: „... Други много фино забелязаха, че писателят рисува собствения си портрет и портрети на своите познати ... Стара и жалка шега!“

Реалистичността на романа се крие и в постановката критични въпросимодерност и създаване на образа на "герой на времето", типичен представител на епохата - " допълнителен човек". Реализмът на романа се проявява и в желанието на автора психологически надеждно и точно да обясни чертите на природата на героя, свързвайки ги с условията околния живот. В същото време други - второстепенни - герои на романа също имат типичност. В него се пресъздават отношенията между индивида и обществото в цялата им сложност и противоречивост. Реалността се появи тук в различните си сфери, различни видовеживот, герои и различни точкивизия.

Жанрова специфика Творбите на Лермонтов също се оказаха необичайни и нови. Особената уникалност на жанровата природа на това произведение се дължи на комбинацията от характеристики на реализма на социално-психологическия роман и романтизма, проявяващи се в неговата конструкция и стил. Вече Белински каза, че "Герой на нашето време" е неразделна творба, въпреки че е съставена от отделни историии истории. За първи път в руската литература той съчетава социално-психологически и морално-философски проблеми. За философско-психологическото проникване в природата на „героя на времето“ беше необходим синтез на наративни жанрове: пътни бележки, есе, разказ, психологически и философски разказ, дневници, изповед. Нито една от тези форми, взета поотделно, не беше достатъчна, за да обясни противоречивата природа на съвременния човек. Първата част на романа - разказът "Бела" - е близък по жанр до пътни бележки, "Максим Максимич" е разказ, "Таман" е романтична новелла с приключенски сюжет и неочакван край, а най- голяма част"Принцеса Мери" - психологическа приказка. Творбата завършва с философската история "Фаталистът", в която, според законите на жанра, сюжетът е подчинен на разкриването на философска идея. В допълнение, „Предговорът към дневника на Печорин“ е вложен „документ“, необходим за по-нататъшното развитие на историята за героя, а самият дневник на Печорин е нещо като дневник, състоящ се от няколко части, в които героят говори за различни епизоди от живота му..

Друга отличителна черта жанрова особеностРоманът на Лермонтов се определя от думите от предговора на автора: "историята на човешката душа". Проявяват съзнателно отношение към открития психологизъм на творбата. Ето защо "Герой на нашето време" е първият психологически роман в руската литература, въпреки че психологизмът е присъщ и на други произведения, появили се по-рано, като романа "Евгений Онегин". Задачата, която Лермонтов си постави, не беше толкова в образа външен животПечорин, неговите приключения, въпреки че такъв елемент на авантюризъм присъства и тук. Но основното е да се покаже вътрешен животи еволюцията на героя, за която се използват голямо разнообразие от средства, включително не само монолози, диалози, вътрешни монолози, психологически портрет и пейзаж, но и композицията на самата творба.

сюжет и композиция. „Герой на нашето време“ не е като втората книга, с която сме свикнали в литературата. половината на XIXкласически руски роман от век. Той няма сквозна сюжетна линия със сюжет и развръзка, всяка негова част има свой собствен сюжет и герои, участващи в него. Въпреки това, това е цялостно произведение, обединено не само от един герой - Печорин, но и от обща идея и проблем. Към главния герой се простират всички основни сюжетни линии на романа: Печорин и Бела. Печорин и Максим Максимич, Печорин" и контрабандисти, Печорин и принцеса Мери, Печорин и Грушницки, Печорин и "водното общество", Печорин и Вера, Печорин и Вернер, Печорин и Вулич и др. Така тази работа, за разлика от "Евгений Онегин", мокогероичен. Всички герои в него, като пълнокръвни художествени форми, изписани с различна степен на детайлност, са подчинени на задачата да разкрият характера на централния герой.

Това обяснява друга особеност на композицията на романа: неговите части са разположени в нарушение на хронологичната последователност на събитията. В същото време има различни източници, от които научаваме за Печорин, както и няколко разказвачи, които разказват събитията от различни гледни точки. Обхватът на тези гледни точки към героя е много широк. Първо, в разказа "Бела" научаваме за Печорин от прост руски офицер Максим Максимич, мил, честен човек, който прекарва дълго време с Печорин и се отнася към него мило, но напълно различен от него по дух и възпитание. Той може само да отбележи особеностите на поведението " странен човек”, което остана загадка за него (а следователно и за читателя). В историята „Максим Максимич“ разказвачът се променя: това е офицер, спътник и слушател на Максим Максимич в „Бел“, очевидно по-близо до Печорин по възраст, развитие, социален статус, и най-важното - сходни по дух и мислене. Той се опитва по някакъв начин да обясни характеристиките на това необичаен човек. И накрая, ние се запознаваме с дневниците на героя, неговия вид изповед, която ви позволява да видите душата му, така да се каже, "отвътре", чрез саморазкриване, задълбочен анализ и разкриване на основните причини за героя поведение, черти на характера му.

От гледна точка на времевата последователност на представяне на събитията наблюдаваме пресичането на две хронологични движения. Един от тях е в съответствие с подреждането на части от романа: "Бела", "Максим Максимич", предговорът към "Журнал на Печорин", последван от този дневник: "Таман", "Принцеса Мери" и "Фаталист". С тази конструкция постепенно научаваме как определен офицер-разказвач пътува до Кавказ, среща се за първи път с Максим Максимич, след това втори път, когато получава от него дневниците на Печорин, след като успява да види техния автор, и накрая, след като научава за смъртта му, публикува тези бележки. Друг ред е хронологията на събитията за 11ехорип, тоест неговата биография. От тази гледна точка частите трябваше да бъдат подредени по следния начин: „Таман“, „Принцеса Мария“, „Бела“, „Фаталист“, „Максим Максимич“, предговор към „Журнал на Печорин“. Но тогава романът нямаше да работи. Белински отбеляза, че след като прочетем всички части в различна последователност, получаваме няколко красиви историии две прекрасни истории, но не и роман като едно произведение. Конструкцията на романа, избрана от писателя, позволява постепенното въвеждане на читателя в спокойствиегерой и създава много остри ситуации - като срещата на автора с бъдещия му герой и преждевременното (от гледна точка на сюжета) съобщение за смъртта му.

От всичко това следва, че композицията на романа се основава не толкова на връзката на събитията, а на анализа на чувствата и мислите на Печорин, неговите вътрешен мир. Самостоятелността на отделните части на романа до голяма степен се дължи на гледната точка, избрана от автора: той не изгражда биография на героя, а търси решението на мистерията на душата, а душата е сложна, раздвоен, в в известен смисълнедовършени. Историята на такава душа не се поддава на строго, логически последователно представяне. Следователно редът на историите, включени в романа, не съответства на последователността от събития в живота на Печорин.Така можем да кажем, че композицията на романа "Герой на нашето време" "играе значителна роля в разкриването на образа на Печорин, „Историята на човешката душа“ от нейното общ принципе да се движите от гатанка към гатанка. Това е едно от основните средства за създаване на надежден портрет на "героя на времето".

Тема и проблеми. основна темароман - човек в процес на самопознание, изучаване на духовния свят на човека. Това е темата на цялото творчество на Лермонтов като цяло. В романа тя получава най-пълна интерпретация в разкриването на образа на своя централен герой - „героя на времето“. От средата на 1830-те години Лермонтов болезнено търси герой, който би могъл да въплъти чертите на личността на човек от неговото поколение. Печорин става такъв за писателя. Авторът предупреждава читателя да не дава еднозначна оценка на тази необикновена личност. В предговора към Вестника на Печорин той пише: „Може би някои читатели ще искат да знаят моето мнение за характера на Печорин? Моят отговор е заглавието на тази книга. „Да, това е зла ирония!“ ще кажат те. - Не знам". Така темата за „героя на времето“, позната на читателите от романа на Пушкин „Евгений Онегин“, придобива нови черти, свързани не само с друга епоха, но и със специален ъгъл на нейното разглеждане в романа на Лермонтов: писателят поставя проблем , решението на което като че ли предоставя на читателите . Както се казва в предговора към романа, авторът „просто се забавляваше да рисува съвременния човек така, както го разбира, и за негово и ваше нещастие го срещаше твърде често“. Двусмислието на заглавието на романа, както и самата природа на централния герой, веднага породиха полемика и различни оценки, но изпълниха целта си. основна задача: да се съсредоточи върху проблема за личността, отразявайки в себе си основното съдържание на своята епоха, своето поколение.

Така в центъра на романа на Лермонтов "Героят на нашето време" е проблемът за индивида, "героя на времето", който, поглъщайки всички противоречия на своята епоха, в същото време е в дълбок конфликт с обществото и хората около него. То определя своеобразието на идейно-тематичното съдържание на романа, а с него са свързани и много други сюжетни и тематични линии на творбата. Отношенията между индивида и обществото интересуват писателя както в социално-психологически, така и във философски план: той поставя героя пред необходимостта от решаване социални проблемии универсални, универсални проблеми. В тях органично са вплетени темите за свободата и предопределеността, любовта и приятелството, щастието и фаталната съдба. В "Бел" героят сякаш проверява върху себе си дали е възможно да се сближат човека на цивилизацията и "естественото". естествен човек. В същото време възниква и темата за истинския и фалшивия романтизъм, която се реализира чрез сблъсъка на Печорин - истински романтик - с онези герои, които имат само външни атрибути на романтизма: планинци, контрабандисти, Грушницки, Вернер. Тема за взаимоотношения изключителна личностинертната среда се разглежда в историята на отношенията между Печорин и "водното общество". И линията Печорин-Максим Максимич също въвежда темата за поколенията. Темата за истинското и фалшивото приятелство също е свързана с тези герои, но в Повече ▼тя се развива в "Княгиня Мери" чрез отношенията между Печорин и Грушницки.

Темата за любовта заема голямо място в романа - тя е представена в почти всички негови части. Героини, които въплъщават различни видове женски образи, предназначени не само да показват различни лицатова велико чувство, но и да разкрие отношението на Печорин към него, а същевременно и да изясни възгледите му по най-важните нравствено-философски проблеми. Ситуацията, в която се намира Печорин в Таман, го кара да се замисли над въпроса: защо съдбата го е поставила в такива отношения с хората, че той неволно им носи само нещастия? В "Принцеса Мери" Печорин се заема да решава въпроси за вътрешни противоречия, човешка душа, противоречия между сърце и ум, чувство и дело, цел и средства.

Във „Фаталист” централно място заемат философски проблемпредопределение и лична воля, способността на човек да влияе върху естествения ход на живота. Тя е тясно свързана с общата нравствено-философска проблематика на романа - желанието на индивида за себепознание, търсенето на смисъла на живота. В рамките на този проблем романът разглежда цяла линия най-трудните въпроси, които нямат уникални решения. Какъв е истинският смисъл на живота? Какво е доброто и злото? Какво е самопознанието на човека, каква роля играят в него страстите, волята, разумът? Свободен ли е човек в действията си, носи ли морална отговорност за тях? Има ли някаква опора извън самия човек или всичко се затваря в неговата личност? И ако го има, има ли право човек, каквото и да е силна волятой нито притежаваше, да играе живота, съдбата, душата на други хора? Той плаща ли за това? Романът не дава недвусмислен отговор на всички тези въпроси, но благодарение на формулирането на такива проблеми ни позволява да разкрием темата за личността по изчерпателен и многостранен начин.

Разсъжденията на Печорин върху тях философски въпросисе намират във всички части на романа, особено в тези, включени в Дневника на Печорин, но най-вече философски проблемихарактерни за последната му част - "Фаталистът". Това е опит да се даде философска интерпретация на характера на Печорин, да се намерят причините за дълбоката духовна криза на цялото поколение, представено в неговата личност, и да се постави проблемът за свободата на личността и възможността за нейните действия. Той придоби особено значение в ерата на "бездействието", за което Лермонтов пише в стихотворението "Дума". В романа този проблем възниква по-нататъчно развитие, придобивайки характер на философска рефлексия.

Така главата е изведена на преден план в романа. проблемът е възможността човешко действие, взети в общ плани в специфичното му приложение към социални условияот тази епоха. Тя определи оригиналността на подхода към образа на централния герой и всички останали герои на романа.

Главни герои. Романът "Герой на нашето време" е моногероичен и затова в центъра му има един герой - Печорин. От появата на романа се утвърждава мнението, че „Лермонтовият Печорин... е Онегин на нашето време, герой на нашето време“, както уверено заключава Белински, а след него и всички следващи поколения критици и читатели. И все пак, дори да разпознаем в тези герои подобен тип личност, трябва да споменем и много съществени различия, свързани както с времето, което всеки от тях отразява, така и с особеностите на авторовата интерпретация и отношение към неговия герой.

Известно е, че Лермонтов планира да създаде образ на своя съвременник в противовес на образа на Онегин. Печорин няма онова разочарование, което води до "копнежна леност", напротив, той се втурва по света в търсене на истински живот, идеали, но не ги намира, което го довежда до скептицизъм и пълно отричане на съществуващия световен ред. Жадува за дейност, постоянно, неуморно се стреми към нея, но това, което прави в живота, се оказва дребнаво, безсмислено и безполезно дори за самия него, защото не може да разсее скуката си.

Но не толкова самият герой е виновен за всичко това, ярка и необикновена личност, изпъкваща на фона на хората от онова време, способна на истинска свобода на мисълта и делото. По-скоро, в съответствие с позицията на автора, вината е в света, в обществото, в което живее неговият герой. Лермонтов в Русия през 30-те години на 19 век ясно усеща Шекспировата ситуация: „векът изкълчи ставата“, „връзката на времената се разпадна“. Неведнъж в творчеството си писателят поставя въпроса какво трябва да прави човек в подобна ситуация. Авторът задава същия въпрос на своя герой. Много напомня въпроса на Хамлет: „Кое е по-благородно по дух - да се подчиниш / На прашките и стрелите на яростната съдба / или, вдигайки оръжие срещу морето от вълнения, да ги убиеш с конфронтация?“ С цялата си енергия Печорин се стреми да го разреши, но не намира отговор. Именно това дава основание, въпреки всички различия между Печорин и Онегин, да кажем, че имаме още един „руски Хамлет“, човешки и социален тип, обречен да бъде „умна безполезност“, „излишен човек“.

Всъщност, както всички герои, обединени от понятието „допълнителен човек“, Печорин се характеризира с егоцентризъм, индивидуализъм, скептично отношение към социалните и морални ценностисъчетано с размисъл, безпощадно самочувствие. Той също има присъщо желание за активност при липса на житейска цел. Но важното е, че Печорин, въпреки всичките си недостатъци, въплъщавайки "болестта на века", остава именно герой за автора. Той беше реалистично отражение на онзи социално-психологически тип човек от 30-те години на XIX век, който пази и носи в себе си неудовлетвореност. съществуващ живот, всеобхватен скептицизъм и отрицание, толкова високо ценени от Лермонтов. В края на краищата само на тази основа беше възможно да се започне преразглеждане на стария мироглед и философски системи, които вече не отговаряха на нуждите на новото време, и по този начин да се отвори пътят към бъдещето. Именно от тази гледна точка Печорин може да бъде наречен "герой на времето", превръщайки се в естествена връзка в развитието на руското общество.

В същото време Печорин споделя пороците и болестите на своята епоха. Разбира се, съжалява, защото той, според него собствени думидокато носи страдание на другите, самият той е не по-малко нещастен. Но това не го прави по-малко виновен. Той анализира себе си, безмилостно разобличавайки пороците, които според автора представляват не само качеството на този индивид, но и пороците на цялото поколение. И все пак е трудно да се прости на Печорин за неговата „болест“ - незачитане на чувствата на другите хора, демонизъм и егоцентризъм, желание да направи другите играчка в ръцете си. Това беше отразено в историята на Максим Максимич, довела до смъртта на Бела, до страданията на принцеса Мария и Вера, смъртта на Грушницки и др.

Странността и двойствеността на характера на Печорин са фиксирани от самото начало. „Той беше добър човек, смея да ви уверя; само малко странно“, казва Максим Максимич, готов да обясни тази странност и скука френска мода. Но самият Печорин признава безкрайни противоречия: „В мен., Неспокойно въображение, ненаситно сърце“; "Животът ми става все по-празен от ден на ден." Той нито за миг не е свободен от въпроса: „Защо живях? за каква цел съм роден?.. И, вярно, съществуваше, и, вярно, имах високо предназначение, защото чувствам необятни сили в душата си; но аз не отгатнах това назначение, бях увлечен от стръвта на празни и неблагодарни страсти. „Прекъснатата връзка на времената” сякаш прониква вътре в „героя на времето” и води до двойнственост, характерна за него, както и за Хамлет: „В мен има двама души: единият живее в пълния смисъл на думата, другият мисли и го съди.”

Така се проявява още една от основните черти на Печорин. Той получи специално име - отражение, тоест самонаблюдение, разбиране на човек за своите действия, чувства, усещания. В ерата на 30-те години на XIX век отражението става отличителен белег"герой на времето" За това характерна особеностЛермонтов също пише хора от своето поколение в стихотворението „Дума“, като отбелязва, че скрупульозната интроспекция оставя „таен студ“ в душата. По едно време Белински посочи, че всички поне донякъде дълбоки натури са преминали през размисъл, това се е превърнало в един от знаците на епохата. Разглеждайки характера на Печорин, критикът също отбелязва: „Вътрешните въпроси непрекъснато се чуват в него, те го безпокоят, измъчват и в размисъл той търси разрешение за тях: той наблюдава всяко движение на сърцето си, обмисля всяка своя мисъл. Той се превърна в най-любопитния обект на своите наблюдения и, опитвайки се да бъде възможно най-искрен в изповедта си, не само откровено признава истинските си недостатъци, но и измисля безпрецедентни или лъжливо тълкува най-естествените си движения.

Състоянието на размисъл е ужасно, то кара човек да се замисли дори "... в такъв момент, / Когато никой не мисли." И този задълбочен анализ убива усещането. Например Печорин разбира след дуела за заминаването на Вера, втурва се в преследване, конят пада под него и той ридае от безсилие. Той загуби, може би, единствения близък човек, но след известно време Печорин вече открива, че такова проявление на емоции е дори приятно. Откривайки в себе си способността за ново чувство за него, той започва да го разглобява и в резултат на това стига до заключението, че такива необичайни за него сълзи са резултат от празен стомах и безсънна нощ.

Рефлексивният герой се разкрива най-пълно в своята изповед, в своя дневник. Ето защо дневникът на Печорин заема централно място в романа. От него научаваме, че Печорин също има състояние на спокойствие, простота, яснота. Сам със себе си, той е в състояние да усети "мириса на цветя, растящи в скромна предна градина." „Забавно е да живееш в такава земя! Някакво приятно чувство се излива във всичките ми вени “, пише той. Печорин усеща, че само в ясни и прости думие истината и затова Грушницки, който казва „бързо и претенциозно“, е непоносим за него. Противно на аналитичния ум, душата на Печорин е готова да очаква преди всичко добро от хората: случайно чувайки за заговора на драгунския капитан с Грушницки, той „трепетно“ очаква отговора на Грушницки. Но Печорин не може да изпълни своето „високо назначение“, да използва своите „огромни сили“.

Лермонтов разкрива трагичното разминаване между вътрешно богатстволичността и нейното реално съществуване. Самоутвърждаването на Печорин неизбежно се превръща в краен индивидуализъм, води до трагична раздяла с хората и пълна самота. И в резултат на това - празнотата на душата, вече неспособна да отговори с живо чувство, дори и в толкова малко нещо, което се изискваше от него по време на последната му среща с Максим Максимич. Още тогава той разбира своята обреченост, безцелност и фаталност на нов и последен опит да промени нещо в себе си и живота си. Ето защо предстоящото пътуване до Персия му се струва безсмислено. Изглежда, че кръгът от живота на героя е трагично затворен. Но романът завършва с друго - историята "Фаталистът", която отваря нова и много важна страна в Печорин.

фаталист- това е човек, който вярва в предопределеността на всички събития в живота, в неизбежността на съдбата, съдбата - съдбата. Тази дума даде името на последната част от романа "Герой на нашето време" - философска история, която повдига въпроса за свободата на човешката воля и действие. В духа на своето време, което преразглежда фундаментални въпроси човешкото съществуване, Печорин се опитва да разреши въпроса дали назначаването на човек е предопределено от висшата воля или човек сам определя законите на живота и ги следва. Той чувства в себе си, в своето време, освобождение от сляпата вяра на своите предци, приема и защитава разкритата свободна воля на човека, но в същото време знае, че неговото поколение няма с какво да замени „сляпата вяра“ на предишни епохи.

Както отбелязва филологът Ю.М. Лотман1, проблемът за съдбата, съществуването на предопределението, поставен от Лермонтов в романа, е част от философската концепция на писателя за връзката между Изтока и Запада, която е отразена в цялото му творчество. Според тази концепция вярата в предопределението е присъща на човека. Източна култураи вяра в собствени сили- човек на Запада. Печорин, разбира се, е по-близо до човек от западната култура. Той вярва, че вярата в предопределението е характерна за хората от миналото, модерен човекизглеждат смешни. Но в същото време героят мисли за "каква воля им даде" тази вяра. Неговият опонент, поручик Вулич, е представен като човек, свързан с Изтока: той е сърбин, родом от земята, която е била под властта на турците, надарен с ориенталски външен вид.

С развитието на действието на фаталиста Печорин получава тройно потвърждение за съществуването на предопределението, съдбата. Вулич не можа да се застреля, въпреки че пистолетът беше зареден. Тогава той все пак умира от ръцете на пиян казак и Печорин не вижда нищо изненадващо в това, тъй като дори по време на спора забеляза „печата на смъртта“ на лицето му. И накрая, самият Печорин опитва късмета си, решавайки да обезоръжи пияния казак, убиеца на Вулич. „... Странна мисъл мина през главата ми: като Вулич реших да опитам късмета си“, казва Печорин. Но заключението му звучи така: „Обичам да се съмнявам във всичко: това разположение на ума не пречи на решителността на характера; напротив, що се отнася до мен, винаги вървя по-смело напред, когато не знам какво ме чака.

Историята сякаш оставя отворен въпроса за съществуването на предопределението. Но Печорин все още предпочита да действа и да контролира хода на живота със собствените си действия. Фаталистът обърна своята противоположност: ако съществува предопределеност, то това би трябвало да направи човешкото поведение още по-активно: да си просто играчка в ръцете на съдбата е унизително. Лермонтов дава точно такова тълкуване на проблема, без да отговаря недвусмислено на въпроса, който измъчваше философите от онова време.

Така философската история "Фаталистът" играе ролята на своеобразен епилог в романа. Благодарение на специалната композиция на романа, той завършва не със смъртта на героя, за която се съобщава в средата на творбата, а с демонстрацията на Печорин в момента на излизане от трагичното състояние на бездействие и обреченост, създавайки голям финал тъжна история"герой на времето" Тук за първи път Печорин, обезоръжавайки пиян казак, който уби Вулич и е опасен за другите, не извършва някакво пресилено действие, предназначено само да разсее скуката му, а общо полезен акт, освен това не е свързан с никакви "празни страсти": темата за любовта във "Фаталистът" е напълно изключена. .

Но в други части на романа любовната връзка е една от основните, тъй като въпросът за природата на това чувство, проблемът за страстите, е много важен за разкриването на характера на Печорин. В крайна сметка „историята на човешката душа” се проявява най-вече именно в любовта. И може би именно тук противоречията на природата на Печорин са най-забележими. Ето защо женски образипредставляват специална група герои в романа. Сред тях се открояват Вера, Бела, принцеса Мери, момичето Ундина от Таман. Всички тези образи са от спомагателен характер по отношение на централния герой, въпреки че всяка героиня има своя уникална личност. Дори съвременниците на Лермонтов отбелязват известно избледняване на женски образи в „Герой на нашето време“. Както каза Белински, "женските лица са най-слабите от всички", но това е само отчасти вярно. Яркият и изразителен характер на гордата Горянка е представен в Бел; мистериозна, тайнствена Ундина; Принцеса Мери, очарователна в своята чистота и наивност; Вера е безкористна и незаинтересована от всепоглъщащата си любов към Печорин. Но всички тези прекрасни женски образи имат едно общо нещо: сред тях няма нито един, който да се изравни с Печорин, съставлявайки идеологическия и морален център на романа, противопоставящ се на героя, като Татяна в "Евгений Онегин". При Лермонтов Печорин запазва приоритета си във всички сюжетни линии.

Ярка, силна, необикновена личност, Печорин в очите на другите, особено жените, често се появява в ореола на романтичен герой и има наистина хипнотичен ефект върху тях. „Слабото ми сърце отново се подчини на познатия глас“, пише Вера за това в прощалното си писмо. Въпреки гордия и независим характер, нито дивото планинско момиче Бела, нито светската красавица Мери могат да устоят на Печорин. Единствено Ундин се опитва да устои на натиска му, но животът й е унищожен в резултат на сблъсък с него.

Но самият той копнее за любовта, страстно я търси, „гони я неистово“ по света. „Никой не знае как постоянно да иска да бъде обичан“, казва Вера за него. Именно в любовта Печорин се опитва да намери нещо, което да го помири с живота, но всеки път го очаква ново разочарование. Може би това се случва, защото Печорин го кара постоянно да преследва нови и нови впечатления, да търси нова любовскуката, а не желанието да намериш сродна душа. „Ти ме обичаше като собственост, като източник на радости, тревоги и скърби, които се редуваха взаимно, без които животът е скучен и монотонен“, правилно отбелязва Вера.

Очевидно е, че отношението на Печорин към жената и към любовта е много странно. „Аз само задоволявах странната нужда на сърцето, поглъщайки алчно техните чувства, тяхната нежност, техните радости и страдания - и никога не можех да се наситя.“ В тези думи на героя звучи неприкрит егоизъм и дори самият Печорин страда от него, но още повече за онези жени, с които го е свързал животът му. Почти винаги срещата с него завършва трагично за тях - Бела умира, принцеса Мери се разболява тежко, улегналият начин на живот на момичето Ундина от разказа "Таман" е преобърнат, любовта на Печорин донася на Вера страдание и скръб. Вера е тази, която директно свързва концепцията за злото с Печорин: „Злото не е толкова привлекателно в никого“, казва тя. Самият Печорин буквално повтаря нейните думи в размишленията си за любовта на Вера към него: „Толкова ли е привлекателно злото?“

Мисъл на пръв поглед, изглеждаща парадоксална: злото обикновено не се възприема като нещо привлекателно. Но Лермонтов имаше своя специална позиция по отношение на силите на злото: без тях, развитието на живота, неговото подобряване, това е не само духът на разрушението, но и жаждата за съзидание. Не напразно образът на Демона заема толкова важно място в неговата поезия и не толкова огорчен („злото го отегчи“), а самотен и страдащ, търсещ любов, която така и не му беше дадено да намери. Очевидно е, че Печорин притежава чертите на този необичаен демон на Лермонтов, да не говорим за факта, че сюжетът на "Бела" до голяма степен повтаря историята романтична поема"Демон". Самият герой на романа вижда в себе си този, който носи зло на другите и спокойно го възприема, но все пак се опитва да намери добротата и красотата, които загиват, когато се сблъскат с него. Защо се случва това и само Печорин ли е виновен за това, че не му се дава възможност да намери хармония в любовта?

На пръв поглед това изглежда очевидно. В крайна сметка самият той казва, че „не харесва жени с характер“, трябва да командва другите, винаги да бъде над всички - в крайна сметка той е истински романтик. Но възможно ли е да се надяваме да намерим истинска любов, тази, в която не единият, а и двамата влюбени са готови да пожертват интересите си, да дадат, а не да вземат? Но от друга страна, животът му се сблъсква с такива жени, които, въпреки цялата си привлекателност, чистота и безкористност в любовта, нямат вътрешното морално ядро, което имаше Татяна Ларина. Бела се примирява с факта, че нейното „семейство е унищожено, баща й умира; Мария е готова да презре дори светското благоприличие в името на Печорин, но не може напълно да се отърве от гордостта си; Вера, признавайки властта на злото над нея , се съгласява да наруши светостта на брачните връзки.

Въпреки това, именно тази героиня се откроява сред другите женски образи, въпреки че не е ясно очертана и авторът често използва намеци и пропуски в нейното описание. Вероятно фактът, че един от прототипите на Вера беше Варвара Лопухина, в брака на Бахметев, беше отчасти засегнат тук. Има предположения, че тя е единствената истинска любов на Лермонтов, носена от него през целия му живот. Но съдбата ги раздели ревнив съпругВаренки категорично се противопостави на всяка комуникация между нея и Лермонтов. В ситуацията, която е нарисувана в романа, наистина има отделни черти на тази история. Но най-важното може би е, че Вера е единствената жена, която е истински скъпа на Печорин; тя е единствената, която успя да разбере и разбере неговата сложна и противоречива природа. „Защо ме обича толкова, наистина, не знам! - пише Печорин в дневника си. „Нещо повече, това е една жена, която ме разбра напълно, с всичките ми дребни слабости, лоши страсти.“ Именно за това свидетелства нейното прощално писмо, получено от Печорин след завръщането му от дуела.

И все пак, подобно на други героини, Вера се озовава под властта на Печорин, ставайки негов роб. „Знаеш, че съм твоя робиня: никога не съм знаела как да ти устоя“, казва му Вера. Може би това е и една от причините за неуспехите на Печорин в любовта: онези, с които го среща животът, се оказват твърде покорни и жертвоготовни натури. Тази сила се усеща не само от жените, преди Печорин всички други герои на романа са принудени да се оттеглят. Той, като титан сред хората, се издига над всички, но в същото време остава абсолютно сам. Такава е съдбата силен характерне може да влезе в хармонични отношения с хората.

Това личи и в отношението му към приятелството. На страниците на романа няма нито един герой, който да се счита за приятел на Печорин. Всичко това обаче не е изненадващо: в края на краищата Печорин смята, че отдавна е „разгадал“ формулата на приятелството: „Скоро се разбрахме и станахме приятели, защото аз не съм способен на приятелство: от двама приятели винаги един е роб на другия, въпреки че често нито един от тях не го признава пред себе си ... ". И така, „златното сърце“ Максим Максимич е само временен колега в отделена крепост, където Печорин е принуден да остане след дуел с Грушницки. Неочаквана срещасъс стария щабкапитан няколко години по-късно, което толкова разтревожи бедния Максим Максимич, остави Печорин абсолютно безразличен. Линията на Печорин - Максим Максимич помага да се разбере характерът на главния герой във връзка с обикновен човек, който има "златно сърце", но е лишен аналитичен умспособност за самостоятелно действие и критично отношение към действителността.

Д-р Вернер притежава не по-малко скептицизъм от Печорин, той също има аналитичен ум, но той, за разлика от „героя на времето“, не е в състояние да приеме активното проявление на злото. Вернер се отдръпна от демоничния герой след убийството на Грушницки, което предизвика само скептична забележка от Печорин за слабостта на човешката природа.

Романът разказва по-подробно за връзката между Печорин и Грушницки. Грушницки е антиподът на Печорин. Той, съвсем обикновен и обикновен човек, се опитва с всички сили да изглежда като романтик, "необичаен човек." Както иронично отбелязва Печорин, "неговата цел е да стане герой на романа." От гледна точка за разкриване на характера на "героя на времето", псевдоромантизмът на Грушницки подчертава дълбочината на трагедията на истинския романтик - Печорин. От друга страна, развитието на техните отношения се определя от факта, че Печорин презира Грушницки, смее се неговата романтична поза, която предизвиква раздразнение и гняв на младия мъж, който отначало го гледа с наслада. Всичко това води до развитието на конфликт между тях, който се влошава от факта, че Печорин, ухажвайки принцеса Мери и я търси услуга, напълно дискредитира Грушницки.

В резултат на това се стига до открития им сблъсък, който завършва с дуел, напомнящ друга сцена – дуел от повестта на Пушкин „Евгений Онегин“. Но Лермонтов показва, че дуелът, замислен от Грушницки, е мръсна игра от началото до края. Заедно с драгунския капитан, дори преди открит сблъсък с Печорин, той реши да „го научи на урок“, като изложи страхливец пред всички. Още в тази сцена за читателя е очевидно, че самият Грушницки е страхливец, което се потвърждава по-късно, когато той се съгласява на подлото предложение на драгунския капитан да зареди само един пистолет. Печорин случайно научава за този заговор и решава да овладее инициативата: сега той, а не неговите опоненти, ръководи партията, планирайки да провери не само мярката за подлост и страхливост на Грушницки, но и да влезе в своеобразен двубой с неговия собствена съдба. И Грушницки е по-интересен за него като възможен съперник („Обичам враговете, но не по християнски“), но никога не го е смятал за приятел. Ето защо дуелът за Печорин е само един от аргументите в стотици постоянни спорове с хората около него, със себе си и със съдбата си.

По този начин всички второстепенни герои на романа, включително женски образи, колкото и ярки и запомнящи се да са те, служат преди всичко за разкриване на различните личностни черти на „героя на времето“. Така връзката с Вулич помага да се изясни отношението на Печорин към проблема за фатализма. Линиите на Печорин - планинци и контрабандисти на Печорин разкриват връзката между "героя на времето" и традиционните герои на романтичната литература: те се оказват по-слаби от него и на техния фон фигурата на Печорин придобива чертите на не просто изключителна личност, но понякога демонична. В противопоставянето на Печорин и "водния генерал гва" се разкрива проблемът за социалните отношения между "героя на времето" и хората от неговия кръг. Един от художествени характеристикитворби на лермонтов.

Художествена оригиналност. Художественото новаторство на романа се дължи не само на съчетаването на чертите на романтизма и реализма, спецификата на жанра, сюжета и композициите. След като си постави задачата да покаже "историята на човешката душа" и да създаде първия психологически роман, Лермонтов беше изправен пред необходимостта да използва традиционните романни средства по нов начин. Негова е заслугата за откриването в руската проза на особен вид портрет, който започва да се нарича психологически портрет. Такъв портрет свързва външния вид на героя с особеностите на неговия вътрешен свят, улавя детайлите на външния вид, които носят информация за мислите, чувствата, преживяванията и настроението на човек. Портретът на Печорин от Гаков в Максим Максимич: „Той беше среден на ръст; неговата стройна, слаба фигура и широки рамене доказаха силно телосложение, способно да издържи всички трудности. номадски животи изменението на климата, непокорен нито от разврата на столичния живот, нито от духовните бури... Походката му беше небрежна и мързелива, но забелязах, че не маха с ръце - сигурен знак за известна потайност на характера. ...За очите трябва да кажа още няколко думи. Първо, те не се смееха, когато той се смееше! Забелязали ли сте някога такава странност у някои хора?.. Това е знак - или зъл нрав, или дълбок постоянна тъга". Трябва също да се отбележи, че психологическият портрет на Печорин се основава на антитези и оксиморони: „силно телосложение“ и „женствена нежност“ на бледа кожа, „прашен кадифен сюртук“ и „ослепително чисто бельо“ под него, руса коса и черно вежди. Такива портретни детайли имат за цел да подчертаят сложността и противоречивата природа на този герой.

Характеристиките на пейзажа са свързани преди всичко с жанра на всяка от частите. Във формуляра пише "Бела". пътни бележки, поради което природата в тази част е описана с голяма документална точност. В "Таман", който е приключенски и приключенски роман и започва дневника на Печорин, пейзажът е предназначен да заинтригува читателя и да обгради героите с мистериозен, романтичен ореол. Друга задача на пейзажа в тази част е да противопостави дивата природа, неукротимостта на стихиите и безстрашието на героите, да подчертае, че за тях бушуващите стихии - среда на живот. В „Княгиня Мария” природата влияе на хората, като ги настройва към определено настроение. И така, стръмна скала в сцената на дуела между Печорин и Грушницки, която първоначално служи като изразителен антураж, в крайна сметка става причина за увеличаване на напрежението на героите: този, когото ударят, ще бъде убит и ще намери своето убежище на дъното на страшна бездна. Такава функция на пейзажа е следствие от реализма на литературния метод на Лермонтов. Във философския разказ "Фаталистът" описанието на природата играе ролята на символ. Тук звездното небе символизира хармонията на мирогледа и яснотата на целта на човешкото съществуване, които точно липсват; Печорин в живота.

Освен това пейзажът служи и като средство за характеризиране на различни герои. Отношението на героя към природата е мярка за дълбочината и оригиналността на неговата природа. И така, пейзажните скици в дневника на Печорин помагат да се разбере неговата сложна, непокорна природа и разкриват неговата шикозна духовна организация. В дневника си той многократно дава почти поетични описания на околния пейзаж: „Днес в пет сутринта, когато отворих прозореца, стаята ми беше изпълнена с миризмата на цветя, растящи в скромна предна градина. Клони на цъфтящи череши гледат през прозореца към мен и вятърът понякога ме обсипва бюробелите им листенца.

Горното описание ви позволява да видите онези характеристики на езика на романа, които позволиха на много от съвременниците на Лермонтов да дадат най-висока оценка на художествените умения на автора. „Никой никога не е писал с нас толкова правилна, красива и ароматна проза“, каза Н.В. Гогол. Не по-малко ентусиазиран преглед на езика на прозата на Лермотон принадлежи на писателя Д.В. Григорович: „Вземете разказа на Лермонтов „Таман“, в него няма да намерите дума, която да може да бъде изхвърлена или вмъкната; всичко от началото до края звучи като един хармоничен акорд: какво прекрасен език!" Отличен стилист AL. Чехов също отбелязва достойнствата на прозата на Лермонтов: „Не знам езика по-добре от този на Лермонтов“.

Стойността на работата. Голямо е значението на романа „Герой на нашето време“, който изигра важна роля в развитието на темата за търсенето на „героя на времето“, започната от Пушкин в „Евгений Онегин“. Показвайки цялата непоследователност и сложност на такъв човек, Лермонтов отваря пътя за развитието на тази тема за писателите от втората половина на 19 век. Разбира се, те оценяват типа "излишен човек" по нов начин, виждайки неговите слабости и недостатъци, а не неговите добродетели. Такива са героите от този социално-психологически тип в творбите на Тургенев "Дневникът на един излишен човек", "Рудин", "Гнездото на благородниците", в поемата на Некрасов "Саша", в романа на Гончаров "Обломов", разказа на Чехов " Двубой". И въпреки че типът „допълнителен човек“ принадлежи към литературата на 19 век, самият проблем с намирането на „герой на времето“ остава актуален не само в литературата на 20 век, но и в нашето време.

Художествените открития на Лермонтов са не по-малко важни в историята на руската литература. „Герой на нашето време“ принадлежи на значителна ролявъв формирането на жанровата форма на реалистичен социално-психологически роман. Тогава писателите от втората половина на 19 век ще следват този път. Тургенев, Гончаров, Достоевски, Толстой, давайки своя версия на произведения от този вид. Романът на Лермонтов играе особено важна роля във формирането на романа на Толстой психологически метод„диалектика на душата“. Значението на Лермонтов за последващото развитие на руската литература беше отлично казано от Л.Н. Толстой: "Ако Лермонтов беше жив, нито аз, нито Достоевски щяхме да сме нужни."