Περιγραφή του Οστάπ (Ν. Γκόγκολ, «Τάρας Μπούλμπα»). Συγκριτικά χαρακτηριστικά Ostap και Andriy

Η ιστορία του Γκόγκολ «Τάρας Μπούλμπα» είναι ένα διφορούμενο έργο. Αφενός φαίνεται να τραγουδά για την αδιανόητη δύναμη του ρωσικού πνεύματος, αφετέρου τρομάζει τον σύγχρονο αναγνώστη με περιγραφές αρχαίων θηριωδιών. Μένει μόνο να ευχαριστήσουμε τη μοίρα για το γεγονός ότι δεν χρειάστηκε να ζήσουμε εκείνη τη σκληρή εποχή.

Όλες οι αξίες των Κοζάκων, τα μέσα για την επίτευξη του στόχου και ο τρόπος ζωής φαίνονται σήμερα ως απόλυτη αγριότητα.

Συνάντηση της οικογένειας Bulba

Η πλοκή πιθανότατα θυμάται ακόμα από το σχολείο: ο γέρος συνταγματάρχης Taras Bulba, έχοντας περιμένει τους δύο γιους του από την Ακαδημία του Κιέβου, τον μεγαλύτερο Ostap και τον νεότερο Andriy, πηγαίνει μαζί τους στο Zaporozhian Sich, επειδή η στάση του σε όλα αυτά τα «primers και φιλοσοφίες» σκεπτικιστής. Ο γέρος Κοζάκος θεωρεί αληθινή επιστήμη μια καυτή μάχη και μια ανδρική συνεργασία.

Οι γιοι του είναι και οι δύο υγιείς, όμορφοι νέοι, «άνω των είκοσι ετών». Η διάθεσή τους είναι διαφορετική: ο χαρακτηρισμός του Ostap αρχίζει να γίνεται ξεκάθαρος από την πρώτη κιόλας σελίδα. Μόλις γύρισε σπίτι, τσακώνεται με τον ίδιο του τον πατέρα, μην του επιτρέπει να αυτοσαρκάζεται (ο γέρος Μπούλμπα έμοιαζε γελοίες υιικές «κουλούρες»). Πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής στο γεγονός ότι ο συνταγματάρχης δεν ήταν θυμωμένος με τον μεγαλύτερο γιο του, αλλά το αντίθετο: ήταν ευχαριστημένος και ήθελε να πολεμήσει με τον νεότερο. Αλλά αυτό είναι φτιαγμένο από διαφορετική ζύμη και ο πατέρας αμέσως αποτυπώνει: «Ε, είσαι μαζουντσίκ, όπως το βλέπω!».

Η προσωπικότητα του νεαρού Ostap

Ο Γκόγκολ περιγράφει τις προσωπικότητες των ηρώων του με λίγες, αλλά εκφραστικές φράσεις, και ο χαρακτηρισμός του Οστάπ είναι κάπως πιο τσιγκούνης από άλλους. Ο άνθρωπος είναι ένας ευθύς, πιστός σύντροφος, που δεν προδίδει ποτέ τους συνεργούς του στα εγχειρήματα του Μπουρσάτ.

Ο μεγαλύτερος γιος του Taras είναι αδιάφορος για τη διδασκαλία - μόνο η απειλή να είναι στο μοναστήρι υπηρέτες για είκοσι χρόνια, που εκφράστηκε από τον πατέρα του, τον αναγκάζει να ασχοληθεί με την επιστήμη. Και τότε αποδεικνύεται ότι οι ικανότητές του δεν είναι χειρότερες από αυτές των άλλων, αλλά παρόλα αυτά, ο Ostap σχεδόν ποτέ δεν σκέφτεται τίποτα άλλο εκτός από «πόλεμο και αχαλίνωτο γλέντι».

Ταυτόχρονα, η ευγένεια δεν είναι ξένη στην καρδιά του (αν και με επιφυλάξεις για «βαρύ και δυνατό» χαρακτήρα και την ίδια εποχή). Ο μεγάλος γιος λυπάται για τα δάκρυα της άτυχης μητέρας, και φεύγει από το σπίτι με σκυμμένο το κεφάλι στεναχωρημένος.

Cherchez la femme

Ο δεύτερος γιος του Bulba διαφέρει από τον πρωτότοκο: Ο Ostap και η Andria φέρονται αμέσως στην προσοχή του αναγνώστη. Ο μικρότερος αδελφός δεν είναι τόσο ζοφερός - είναι πιο διατεθειμένος στην επιστήμη και σε κάθε είδους συναισθήματα. Ονειρεύοντας κατορθώματα όπλων, ωστόσο σκέφτεται πολλά άλλα πράγματα. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Andriy έδειξε στην Ακαδημία, συχνά όντας ο αρχηγός διαφόρων φάρσες, και η επινοητικότητα και η ταχύτητα του μυαλού τον έσωσαν μερικές φορές από την τιμωρία. Υπό αυτή την έννοια, ο χαρακτηρισμός του Ostap είναι αντίθετος: δεν προσπάθησε για ηγεσία, δεν θεώρησε απαραίτητο να δικαιολογεί. Δέχτηκε την άξια τιμωρία σιωπηλά και με πραότητα, που υποδηλώνει τόσο την απουσία πονηριάς όσο και την παρουσία υπερηφάνειας.

Η κύρια διαφορά, που λέει στον προσεκτικό αναγνώστη ο χαρακτηρισμός του Andriy και του Ostap, είναι η θέση μιας γυναίκας στην ψυχή του καθενός τους. Αν ο μεγαλύτερος αδερφός δεν το σκέφτεται καν, τότε ο μικρότερος αναγνώρισε την ανάγκη για αγάπη νωρίς, μόλις έγινε δεκαοκτώ.

Η στάση του Taras Bulba απέναντι στο αδύναμο μισό της ανθρωπότητας είναι κάτι παραπάνω από περιφρονητική. «Ο Κοζάκος δεν πρέπει να τα βάζει με τις γυναίκες», αυτός είναι ο επιτακτικός χαρακτηρισμός του Taras. Ο Ostap, προφανώς, ο πατέρας του κατάφερε να ανατραφεί στο "σωστό" πνεύμα. Με τον νεότερο δεν τα κατάφερε: ενώ ακόμα σπούδαζε, γνωρίζει στο Κίεβο μια «όμορφη Πολωνή», την κόρη ενός επισκέπτη βοεβόδα, και την ερωτεύεται μέχρι θανάτου. και τον οδηγούν στο θάνατο.

Μάθηση στη μάχη

Φτάνοντας στο Sich, ο πρεσβύτερος Bulba αρχίζει αμέσως να υποκινεί τον αταμάν να κάνει μια στρατιωτική εκστρατεία (ώστε οι γιοι του να μυρίσουν μπαρούτι). Έχοντας αρνηθεί, ο ηλικιωμένος συνταγματάρχης ξεσπά σε μια οργισμένη ταραχή, το νόημα της οποίας είναι ότι η ζωή χωρίς πόλεμο δεν έχει νόημα.

Τελικά ο Τάρας είναι τελικά «τυχερός». Ένας Κοζάκος έρχεται στο Κος με τα άσχημα νέα ότι σε όλη την Ουκρανία οι Πολωνοί καταπιέζουν τον Ορθόδοξο λαό, ακόμη και οι εκκλησίες ανήκουν πλέον στους Εβραίους - για να υπηρετήσεις την υπηρεσία πρέπει να πληρώσεις τους «Εβραίους». Έχοντας σκοτώσει μερικούς γιους του Ισραήλ στην περιοχή των Σιχ, οι Κοζάκοι ξεκίνησαν μια γενναία εκστρατεία και έφτασαν στην οχυρωμένη πόλη Dubno, της οποίας οι κάτοικοι είναι έτοιμοι να πολεμήσουν μέχρι το τέλος, αλλά να μην παραδοθούν στο έλεος των Zaporizhian στρατός. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι μια τέτοια θέση είναι λάθος: η περιγραφή των άθλων των όπλων των Κοζάκων δεν υποδηλώνει καθόλου σκέψεις για το επιδεικνυόμενο έλεος, όπου εκεί: όπου πέρασαν οι γενναίοι στρατιώτες, έκαιγαν, σκότωσαν, λήστεψαν και βασάνισαν - Αυτά, επαναλαμβάνει ο Γκόγκολ, ήταν τα έθιμα εκείνης της σκληρής εποχής.

Νους και πάθος

Έτσι, το Ντούμπνο δεν το βάζει κάτω, αλλά οι κάτοικοί του βρίσκονται σε δύσκολη κατάσταση: δεν υπάρχει φαγητό στην πόλη, τα γύρω χωριά λεηλατούνται και οι Κοζάκοι βρίσκονται μπροστά στα τείχη, σκοπεύοντας να κρατήσουν την πολιορκία μέχρι την πείνα. τι όπλα δεν μπορούσαν.

Κατά τη διάρκεια των μαχών, γίνεται απολύτως σαφές ποιος είναι ο μεγαλύτερος γιος του Taras - Ostap Bulba: το χαρακτηριστικό που του έδωσε ο πατέρας του είναι το πιο κολακευτικό: "Με τον καιρό θα υπάρξει ένας καλός συνταγματάρχης, και μάλιστα τέτοιος που θα σωπάσει τον μπαμπά!». Ο μεγαλύτερος από τα αδέρφια, παρά το αρκετά νεαρό της ηλικίας του (είναι είκοσι δύο ετών), εκδηλώνεται ως άτομο που δημιουργήθηκε για να «εκτελεί στρατιωτικές υποθέσεις». Είναι γενναίος, ψυχρός, συνετός στη μάχη, ικανός να εκτιμήσει λογικά τη θέση του και τη δύναμη του εχθρού. Το μυαλό του είναι απασχολημένο με τη νίκη - και βρίσκει τον τρόπο να πετύχει αυτό που θέλει, έστω και προσωρινά υποχωρώντας.

Αμέσως, η διαφορά μεταξύ των αδελφών προσδιορίζεται τελικά: ο χαρακτηρισμός του Andriy και του Ostap δεν έρχεται σε αντίθεση με όσα είναι ήδη γνωστά γι 'αυτούς, αντίθετα, συμπληρώνεται με νέα στοιχεία.

Ο μικρότερος γιος του Taras βλέπει «ξέφρενη ευδαιμονία και έκσταση» στη μάχη. Δεν τείνει σε προκαταρκτικές εκτιμήσεις ή προβληματισμούς: αυτή η φύση είναι μάλλον παθιασμένη και αισθησιακή παρά ήρεμη και λογική. Μερικές φορές, με μια επίθεση απελπισμένου θάρρους, καταφέρνει να καταφέρει το αδύνατο, και τότε ο πατέρας εγκρίνει τον γιο του, δίνοντας ακόμα προτίμηση στον γέροντα: «Και αυτός είναι ένας καλός ... πολεμιστής! Όχι Ostap, αλλά ένας ευγενικός, ευγενικός πολεμιστής επίσης!

Η προδοσία του Andriy

Κάτω από την πολιορκημένη πόλη, οι Κοζάκοι κοπιάζουν από την πλήξη, πίνουν, παίζουν κόλπα. Η πειθαρχία της Zaporizhzhya που περιγράφεται από τον Gogol θα τρομοκρατούσε έναν στρατιωτικό ειδικό: ολόκληρο το στρατόπεδο κοιμάται και μόνο ο Andriy περιπλανιέται στη στέπα με σφιχτή καρδιά - δεν μπορεί να είναι διαφορετικά, προβλέπει τη μοίρα του. Και πράγματι: ορίστε η απόκοσμη φιγούρα κάποιου που κλέβει. Έκπληκτος αναγνωρίζει την υπηρέτρια του γνωστού του στο Κίεβο: μια γυναίκα Τατάρ, έχοντας βγει από την πολιορκημένη πόλη από ένα υπόγειο πέρασμα, ήρθε να ζητήσει από τον Αντρέι ψωμί για την κυρία της.

Η συμπεριφορά των χαρακτήρων στην πορεία των επόμενων γεγονότων είναι συνεπής με την προσωπικότητα του καθενός από αυτούς. Μπορούμε να πούμε ότι ο Ostap, η Andria είναι πλήρης - μένει μόνο να καταλάβουμε πώς οι πνευματικές ιδιότητες μπορούν να καθορίσουν τη μοίρα.

Το μικρότερο μέλος της οικογένειας, αισθησιακό και αναζητώντας την ηδονή, χάνει το κεφάλι του. Πηγαίνοντας σε μια όμορφη Πολωνή με ψωμί, ο Άντρι ξεχνά το καθήκον του και την πατρίδα του. «Πατρίδα μου είσαι εσύ!», λέει στην αγαπημένη του και παραμένει στην πολιορκημένη πόλη, πηγαίνοντας στο πλευρό του εχθρού.

Η είδηση ​​της προδοσίας του γιου του, που έφερε ο Εβραίος Γιάνκελ, πληγώνει οδυνηρά τον Τάρα. Μάταιες προσπάθειες να τον παρηγορήσει: ο γέρος συνταγματάρχης θυμήθηκε ότι «η δύναμη μιας αδύναμης γυναίκας είναι μεγάλη ... ότι η φύση του Andriy είναι εύπλαστη από αυτήν την πλευρά».

Θάνατος γιων

Ωστόσο, η επίγνωση της υιικής αδυναμίας δεν παρακινεί τον Bulba να συγχωρήσει - είναι πεισματάρης, σκληρός και αδίστακτος στις αρχές του: έχοντας δελεάσει τον νεότερο απόγονο στο δάσος κατά τη διάρκεια της μάχης, ο πατέρας σκοτώνει τον γιο του με λόγια που έχουν γίνει από καιρό φτερωτά: "Σε γέννησα, θα σε σκοτώσω!"

Έχοντας χάσει έναν γιο, ο πατέρας δίνει όλη του την αγάπη και την περηφάνια του σε έναν άλλον. Βάναυσα κομμένος στη μάχη, επιζώντας από θαύμα, πηγαίνει στην ίδια τη Βαρσοβία για να προσπαθήσει να σώσει τον Ostap από την αιχμαλωσία - αλλά, δυστυχώς, αυτό δεν μπορεί να γίνει. Ο πατέρας δεν είχε καν την ευκαιρία να δει τον γιο του (κυρίως λόγω της οξυθυμίας του ίδιου του Taras, ο οποίος δεν άντεξε τις προσβολές του φρουρού, τον οποίο ο Yankel, τον οποίο γνωρίζουμε, προσπάθησε επίσης να δωροδοκήσει με κολακευτικές ομιλίες).

Έχοντας εγκαταλείψει την ελπίδα, ο γέρος Bulba είναι παρών στην πλατεία όπου εκτελούνται οι κρατούμενοι και επιβεβαιώνεται και πάλι ο χαρακτηρισμός του Ostap που δόθηκε νωρίτερα. Κάτω από βασανιστήρια, δεν βγάζει ήχο, για να μην δώσει στους «αιρετικούς» Πολωνούς τη χαρά να ακούνε τους στεναγμούς των Κοζάκων. Η ψυχή του έτρεμε μόνο μια φορά, κατά το πιο σκληρό μαρτύριο, και μετά, υποκύπτοντας στην αδυναμία (ίσως τη μοναδική φορά στη σύντομη ζωή του), ο Οστάπ φώναξε με ψυχική οδύνη: «Πάτερ! Που είσαι! Ακούς?!" Και ο Bulba, που στεκόταν ανάμεσα στους θεατές, απάντησε στον αγαπημένο του γιο: «Ακούω!».