Perez reverte arturo καλοί άνθρωποι. Σχετικά με το βιβλίο «Good People» του Arturo Perez-Reverte

Αρτούρο Πέρεθ-Ρεβέρτε

Ευγενικοί άνθρωποι

Γκρεγκόριο Σαλβαδόρ.

Και επίσης η Antonia Colino,

Αντόνιο Μινγκότε

και τον ναύαρχο Alvarez-Arenas,

εις μνήμην.

Η αλήθεια, η πίστη, το ανθρώπινο γένος περνούν χωρίς ίχνος, ξεχνιούνται, η ανάμνησή τους χάνεται.

Εκτός από εκείνους τους λίγους που αποδέχθηκαν την αλήθεια, συμμερίστηκαν την πίστη ή αγάπησαν αυτούς τους ανθρώπους.

Τζόζεφ Κόνραντ. "Νεολαία"

Το μυθιστόρημα βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα, τα μέρη και οι χαρακτήρες υπάρχουν πραγματικά, αλλά το μεγαλύτερο μέρος της πλοκής και των χαρακτήρων ανήκουν σε μια φανταστική πραγματικότητα που δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα.

Αρτούρο Πέρεθ-Ρεβέρτε

Πνευματικά δικαιώματα © 2015, Arturo Pérez-Reverte

© Belenkaya N., μετάφραση στα ρωσικά, 2016

© Έκδοση στα ρωσικά, σχέδιο. LLC "Εκδοτικός οίκος" E ", 2016

Δεν είναι τόσο δύσκολο να φανταστεί κανείς μια μονομαχία την αυγή στο Παρίσι στα τέλη του 18ου αιώνα. Η ανάγνωση βιβλίων και η παρακολούθηση ταινιών θα σας βοηθήσουν. Είναι πιο δύσκολο να το περιγράψεις στα χαρτιά. Και το να το χρησιμοποιήσεις ως αρχή για ένα μυθιστόρημα είναι ακόμη και επικίνδυνο με τον τρόπο του. Ο στόχος είναι να κάνει τον αναγνώστη να δει αυτό που βλέπει ή φαντάζεται ο συγγραφέας. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να γίνετε τα μάτια κάποιου άλλου - τα μάτια του αναγνώστη, και στη συνέχεια να αποσυρθείτε ήσυχα, αφήνοντάς τον μόνο με την ιστορία που πρέπει να μάθει. Η ιστορία μας ξεκινά σε ένα λιβάδι καλυμμένο με πρωινή παγωνιά, σε ένα θολό γκριζωπό φως. είναι απαραίτητο να προσθέσουμε εδώ μια ομιχλώδη ομίχλη, όχι πολύ πυκνή, μέσα από την οποία τα περιγράμματα ενός άλσους που περιβάλλει τη γαλλική πρωτεύουσα φαίνονται αόριστα στο κρυφό φως της αυγής - σήμερα τα περισσότερα από τα δέντρα του δεν υπάρχουν πλέον και τα υπόλοιπα κατέληξαν στην πόλη.

Τώρα φανταστείτε τους χαρακτήρες που συμπληρώνουν τη mise-en-scène. Στις πρώτες ακτίνες της αυγής φαίνονται δύο ανθρώπινες φιγούρες, ελαφρώς θολές από την πρωινή ομίχλη. Λίγο πιο μακριά, πιο κοντά στα δέντρα, δίπλα σε τρία ιππήλατα άμαξα, υπάρχουν και άλλες φιγούρες: πρόκειται για άντρες τυλιγμένους με μανδύες, φορώντας σκυμμένα καπέλα μέχρι τα φρύδια τους. Υπάρχουν περίπου μισή ντουζίνα από αυτούς, αλλά η παρουσία τους δεν είναι τόσο σημαντική για την κύρια mise-en-scene. οπότε θα τα αφήσουμε για λίγο. Πολύ πιο σημαντικά τώρα είναι αυτά τα δύο, παγωμένα ακίνητα το ένα δίπλα στο άλλο στο βρεγμένο γρασίδι του λιβαδιού. Είναι με κολλητά παντελόνια και πουκάμισα μέχρι το γόνατο, πάνω από τα οποία δεν υπάρχει ούτε διπλό ούτε φόρεμα. Ο ένας είναι αδύνατος, ψηλός - ειδικά για την εποχή του. τα γκρίζα μαλλιά συλλέγονται στο πίσω μέρος του κεφαλιού σε μια μικρή αλογοουρά. Ο άλλος είναι μεσαίου ύψους, τα μαλλιά του κατσαρά, κουλουριασμένα στους κροτάφους και πούδρα με την τελευταία μόδα της εποχής. Κανένας από τους δύο δεν μοιάζει με νεαρό άνδρα, αν και η απόσταση δεν μας επιτρέπει να το πούμε με βεβαιότητα. Ας πλησιάσουμε λοιπόν. Ας τους ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.

Το αντικείμενο που κρατά ο καθένας τους στα χέρια του δεν είναι άλλο από ένα σπαθί. Μοιάζει με ράιερ προπόνησης, αν δεν κοιτάξετε προσεκτικά. Και φαίνεται ότι είναι σοβαρό θέμα. Πολύ σοβαρό. Οι δυο τους στέκονται ακόμα ακίνητοι σε απόσταση τριών βημάτων ο ένας από τον άλλο, κοιτάζοντας ευθεία μπροστά. Μπορεί να φαίνεται ότι σκέφτονται. Ίσως για το τι πρόκειται να συμβεί. Τα χέρια τους κρέμονται κατά μήκος του σώματος και οι άκρες των σπαθιών αγγίζουν το καλυμμένο με παγετό γρασίδι. Αυτός που είναι πιο κοντός -από κοντά φαίνεται και νεότερος- έχει ένα αγέρωχο, προκλητικά περιφρονητικό βλέμμα. Μελετώντας προσεκτικά τον αντίπαλο, φαίνεται να θέλει να δείξει το ανάστημα και τη στάση του σε κάποιον άλλο που τον κοιτάζει από την πλευρά του άλσους που περιβάλλει το λιβάδι. Ο άλλος, που είναι πιο ψηλός και φανερά μεγαλύτερος, έχει μάτια γαλανά υγρά, μελαγχολικά, σαν να είχαν απορροφήσει την υγρασία ενός κρύου πρωινού. Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φαίνεται ότι αυτά τα μάτια μελετούν το άτομο που στέκεται απέναντι, αλλά αν τα κοιτάξουμε, μας γίνεται προφανές ότι δεν είναι έτσι. Το βλέμμα τους μάλιστα είναι διάσπαρτο, ξεκολλημένο. Και αν το άτομο που στεκόταν μπροστά του κινούνταν ή άλλαζε στάση, αυτά τα μάτια πιθανότατα θα εξακολουθούσαν να κοιτάζουν μπροστά του, χωρίς να παρατηρούν τίποτα, αδιαφορώντας για τα πάντα, προσπαθώντας για άλλες εικόνες, διακριτές μόνο για αυτόν.

Μια φωνή ακούγεται από την πλευρά των αμαξών που περιμένουν κάτω από τα δέντρα, και δύο άντρες που στέκονται στο λιβάδι σηκώνουν αργά τις λεπίδες τους. Χαιρετούν ο ένας τον άλλον για λίγο - ένας από αυτούς φέρνει τον φρουρό στο πιγούνι του - και στέκονται ξανά έτοιμοι. Ο πιο κοντός βάζει το ελεύθερο χέρι του στο ισχίο του σε μια κλασική στάση ξιφασκίας. Ο άλλος, πιο ψηλός, με βουρκωμένα μάτια και γκρίζα ουρά στο πίσω μέρος του κεφαλιού του, απλώνει το όπλο του και σηκώνει το άλλο του χέρι, λυγισμένο στον αγκώνα σχεδόν σε ορθή γωνία. Τα δάχτυλα είναι χαλαρά και κατευθύνονται ελαφρώς προς τα εμπρός. Τέλος, οι λεπίδες αγγίζουν απαλά και ένας λεπτός ασημένιος δακτύλιος επιπλέει στον κρύο πρωινό αέρα.

Ωστόσο, ήρθε η ώρα να πούμε την ιστορία. Τώρα θα μάθουμε τι έφερε τους ήρωες σε αυτό το λιβάδι μια τέτοια πρωινή ώρα.

1. Δύο: ψηλός και χοντρός

Είναι πραγματική ευχαρίστηση να τους ακούς να μιλούν για τα μαθηματικά, τη σύγχρονη φυσική, τη φυσική ιστορία, τα ανθρώπινα δικαιώματα, καθώς και την αρχαιότητα και τη λογοτεχνία, επιτρέποντας μερικές φορές περισσότερα υπονοούμενα παρά αν επρόκειτο για πλαστά χρήματα. Ζουν κρυφά και πεθαίνουν όπως έζησαν.

J. Cadalso. "Μαροκινά γράμματα"

Τα ανακάλυψα τυχαία σε μια μακρινή γωνιά της βιβλιοθήκης: είκοσι οκτώ βαρύς τόμους δεμένους με ανοιχτό καφέ δέρμα, ελαφρώς φθαρμένους και αμαυρωμένους από τον χρόνο, είχαν χρησιμοποιηθεί για δυόμισι αιώνες άλλωστε. Δεν ήξερα ότι ήταν εκεί - χρειαζόμουν κάτι εντελώς διαφορετικό σε αυτά τα ράφια - όταν ξαφνικά με τράβηξε η επιγραφή σε μια από τις ράχες: " Encyclopédie, ou dictionnaire raisonne". Η πρώτη κιόλας έκδοση. Αυτό που άρχισε να εμφανίζεται το 1751 και του οποίου ο τελευταίος τόμος εκδόθηκε το 1772. Φυσικά ήξερα για την ύπαρξή του. Κάποτε, πριν από περίπου πέντε χρόνια, σχεδόν αγόρασα αυτή την εγκυκλοπαίδεια από τον φίλο μου, τον συλλέκτη παλαιών βιβλίων, τον Louis Bardon, ο οποίος ήταν έτοιμος να μου τη δώσει αν ο πελάτης με τον οποίο είχαν συμφωνήσει προηγουμένως άλλαζε ξαφνικά γνώμη. Όμως, δυστυχώς - ή, αντίστροφα, ευτυχώς, αφού η τιμή ήταν υπέρογκη - ο πελάτης το αγόρασε. Ήταν ο Pedro J. Ramírez, τότε εκδότης της καθημερινής εφημερίδας El Mundo. Ένα βράδυ, ενώ έφαγα στο σπίτι του, παρατήρησα αυτούς τους τόμους στη βιβλιοθήκη του - επιδεικνύονταν στο πιο περίοπτο μέρος. Ο ιδιοκτήτης γνώριζε την αποτυχημένη συμφωνία μου με τον Bardon και αστειεύτηκε γι' αυτό. «Μην απελπίζεσαι, φίλε, θα είσαι τυχερός την επόμενη φορά», μου είπε. Ωστόσο, η επόμενη φορά δεν ήρθε ποτέ. Αυτό είναι κάτι σπάνιο στην αγορά του βιβλίου. Για να μην αναφέρουμε την αγορά ολόκληρης της συλλογής ως σύνολο.

Τέλος πάντων, εκείνο το πρωί την είδα στη βιβλιοθήκη της Βασιλικής Ισπανικής Ακαδημίας - για δώδεκα χρόνια είχε καταλάβει το ράφι με το γράμμα «Τ». Μπροστά μου υπήρχε ένα έργο που έγινε η πιο συναρπαστική πνευματική περιπέτεια του 18ου αιώνα: η πρώτη και απόλυτη νίκη της λογικής και της προόδου επί των δυνάμεων του σκότους. Οι τόμοι της έκδοσης περιελάμβαναν 72.000 άρθρα, 16.500 σελίδες και 17 εκατομμύρια λέξεις, που αντανακλούσαν την πιο προηγμένη σκέψη της εποχής, και τελικά καταδικάστηκαν από την Καθολική Εκκλησία και οι συγγραφείς και οι εκδότες τους απειλήθηκαν με φυλάκιση, ακόμη και με θανατική ποινή. Πώς ήρθε σε αυτή τη βιβλιοθήκη ένα έργο που ήταν στο Ευρετήριο των Απαγορευμένων Βιβλίων για τόσο καιρό, αναρωτήθηκα; Πώς και πότε έγινε; Οι ηλιαχτίδες που ξεχύνονταν μέσα από τα παράθυρα της βιβλιοθήκης έπεφταν στο πάτωμα σε λαμπερά τετράγωνα, δημιουργώντας την ατμόσφαιρα των πινάκων του Βελάσκεθ, και οι επίχρυσες ράχες των είκοσι οκτώ παλιών τόμων που στριμώχνονταν στο ράφι έλαμπαν μυστηριωδώς και δελεαστικά. Άπλωσα το χέρι, πήρα έναν τόμο και άνοιξα τη σελίδα τίτλου:

Οι δύο τελευταίες γραμμές με έκαναν να γελάσω. Σαράντα δύο χρόνια μετά από αυτό το έτος MDCCLI, δηλαδή το 1793, ο εγγονός του ίδιου roy, που έδωσε άδεια και προνόμια για την έκδοση του πρώτου τόμου, εκτελέστηκε με λαιμητόμο «στην δημόσια πλατεία» του Παρισιού στο όνομα των ιδεών που ξεφεύγοντας από τις σελίδες της δικής του «Εγκυκλοπαίδειας» πυροδότησε τη Γαλλία και μετά από αυτό - ένα καλό μισό του κόσμου. Η ζωή είναι περίεργη, σκέφτηκα. Έχει μια πολύ περίεργη αίσθηση του χιούμορ.

Γύρισα μερικές σελίδες τυχαία. Παρθένο λευκό, παρά την ηλικία του, το χαρτί έμοιαζε να είχε μόλις βγει από το τυπογραφείο. Παλιό καλό βαμβακερό χαρτί, σκέφτηκα, που δεν υπόκειται ούτε στη χρονική ούτε στην ανθρώπινη βλακεία, πόσο διαφορετικό είναι από την καυστική σύγχρονη κυτταρίνη, που κιτρινίζει σε λίγα χρόνια, κάνοντας τις σελίδες εύθραυστες και βραχύβιες. Έφερα το βιβλίο στο πρόσωπό μου και ανέπνευσα τη μυρωδιά του παλιού χαρτιού με ευχαρίστηση. Μυρίζει μάλιστα με έναν ιδιαίτερο τρόπο: φρεσκάδα. Έκλεισα τον τόμο, τον επέστρεψα στο ράφι και έφυγα από τη βιβλιοθήκη. Εκείνη την εποχή με απασχολούσαν πολλά άλλα πράγματα, αλλά είκοσι οκτώ τόμοι, που στέκονταν σεμνά σε ένα ράφι στη μακρινή γωνία ενός παλιού κτιρίου στον δρόμο Φελίπε Δ΄ στη Μαδρίτη, ανάμεσα σε χίλια άλλα βιβλία, δεν έφευγαν από το μυαλό μου. Αργότερα τα είπα στον Βίκτορ Γκαρσία ντε λα Κόντσα, επίτιμο σκηνοθέτη, τον οποίο συνάντησα κοντά στο βεστιάριο του λόμπι. Ήρθε μόνος του. Είχε άλλη δουλειά μαζί μου - χρειαζόταν ένα άρθρο για την αργκό των κλεφτών στα έργα του Quevedo για επιστημονικές μελέτες - αλλά γρήγορα έστρεψα τη συζήτηση σε αυτό που με ενδιέφερε εκείνη τη στιγμή. Ο Γκαρθία ντε λα Κόντσα είχε μόλις ολοκληρώσει την Ιστορία της Ισπανικής Βασιλικής Ακαδημίας και τέτοια πράγματα ήταν ακόμα φρέσκα στο μυαλό του.

Γαλλία, τέλη 18ου αιώνα. Η εποχή είναι ενδιαφέρουσα, αλλά ασαφής: μια επανάσταση ετοιμάζεται, βιβλία καταστρέφονται, εκατοντάδες άνθρωποι βρίσκονται στις φυλακές. Ο Δον Ερμογένης Μολίνα, λαμπρός γνώστης των Λατινικών και ασύγκριτος μεταφραστής του Βιργίλιου, μαζί με έναν απόστρατο διοικητή, τον Πέδρο Ζαράτε, πηγαίνουν στο Παρίσι - πρέπει να βρουν την πρώτη έκδοση της «Εγκυκλοπαίδειας» του Ντιντερό και του Ντ' Αλαμπέρ. Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου εύκολο, γιατί το βιβλίο έχει από καιρό απαγορευτεί. Μισθοφόροι από όλο τον κόσμο την κυνηγούν και είναι πρόθυμοι να κάνουν τα πάντα για να την αποκτήσουν. Οι φίλοι πρέπει με κάθε τρόπο να είναι οι πρώτοι που θα φτάσουν στο αγαπημένο έργο και θα προσπαθήσουν να μην πεθάνουν σε μια τόσο επικίνδυνη περιπέτεια.

Το έργο εκδόθηκε το 2015 από τον εκδοτικό οίκο: Eksmo. Στον ιστότοπό μας μπορείτε να κατεβάσετε το βιβλίο "Καλοί Άνθρωποι" σε μορφή fb2, rtf, epub, pdf, txt ή να διαβάσετε online. Η βαθμολογία του βιβλίου είναι 5 στα 5. Εδώ, πριν το διαβάσετε, μπορείτε επίσης να ανατρέξετε στις κριτικές αναγνωστών που είναι ήδη εξοικειωμένοι με το βιβλίο και να μάθετε τη γνώμη τους. Στο ηλεκτρονικό κατάστημα του συνεργάτη μας μπορείτε να αγοράσετε και να διαβάσετε το βιβλίο σε έντυπη μορφή.

Αρτούρο Πέρεθ-Ρεβέρτε

Ευγενικοί άνθρωποι

Γκρεγκόριο Σαλβαδόρ.

Και επίσης η Antonia Colino,

Αντόνιο Μινγκότε

και τον ναύαρχο Alvarez-Arenas,

εις μνήμην.

Η αλήθεια, η πίστη, το ανθρώπινο γένος περνούν χωρίς ίχνος, ξεχνιούνται, η ανάμνησή τους χάνεται.

Εκτός από εκείνους τους λίγους που αποδέχθηκαν την αλήθεια, συμμερίστηκαν την πίστη ή αγάπησαν αυτούς τους ανθρώπους.

Τζόζεφ Κόνραντ. "Νεολαία"

Το μυθιστόρημα βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα, τα μέρη και οι χαρακτήρες υπάρχουν πραγματικά, αλλά το μεγαλύτερο μέρος της πλοκής και των χαρακτήρων ανήκουν σε μια φανταστική πραγματικότητα που δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα.

Αρτούρο Πέρεθ-Ρεβέρτε

Πνευματικά δικαιώματα © 2015, Arturo Pérez-Reverte

© Belenkaya N., μετάφραση στα ρωσικά, 2016

© Έκδοση στα ρωσικά, σχέδιο. LLC "Εκδοτικός οίκος" E ", 2016

Δεν είναι τόσο δύσκολο να φανταστεί κανείς μια μονομαχία την αυγή στο Παρίσι στα τέλη του 18ου αιώνα. Η ανάγνωση βιβλίων και η παρακολούθηση ταινιών θα σας βοηθήσουν. Είναι πιο δύσκολο να το περιγράψεις στα χαρτιά. Και το να το χρησιμοποιήσεις ως αρχή για ένα μυθιστόρημα είναι ακόμη και επικίνδυνο με τον τρόπο του. Ο στόχος είναι να κάνει τον αναγνώστη να δει αυτό που βλέπει ή φαντάζεται ο συγγραφέας. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να γίνετε τα μάτια κάποιου άλλου - τα μάτια του αναγνώστη, και στη συνέχεια να αποσυρθείτε ήσυχα, αφήνοντάς τον μόνο με την ιστορία που πρέπει να μάθει. Η ιστορία μας ξεκινά σε ένα λιβάδι καλυμμένο με πρωινή παγωνιά, σε ένα θολό γκριζωπό φως. είναι απαραίτητο να προσθέσουμε εδώ μια ομιχλώδη ομίχλη, όχι πολύ πυκνή, μέσα από την οποία τα περιγράμματα ενός άλσους που περιβάλλει τη γαλλική πρωτεύουσα φαίνονται αόριστα στο κρυφό φως της αυγής - σήμερα τα περισσότερα από τα δέντρα του δεν υπάρχουν πλέον και τα υπόλοιπα κατέληξαν στην πόλη.

Τώρα φανταστείτε τους χαρακτήρες που συμπληρώνουν τη mise-en-scène. Στις πρώτες ακτίνες της αυγής φαίνονται δύο ανθρώπινες φιγούρες, ελαφρώς θολές από την πρωινή ομίχλη. Λίγο πιο μακριά, πιο κοντά στα δέντρα, δίπλα σε τρία ιππήλατα άμαξα, υπάρχουν και άλλες φιγούρες: πρόκειται για άντρες τυλιγμένους με μανδύες, φορώντας σκυμμένα καπέλα μέχρι τα φρύδια τους. Υπάρχουν περίπου μισή ντουζίνα από αυτούς, αλλά η παρουσία τους δεν είναι τόσο σημαντική για την κύρια mise-en-scene. οπότε θα τα αφήσουμε για λίγο. Πολύ πιο σημαντικά τώρα είναι αυτά τα δύο, παγωμένα ακίνητα το ένα δίπλα στο άλλο στο βρεγμένο γρασίδι του λιβαδιού. Είναι με κολλητά παντελόνια και πουκάμισα μέχρι το γόνατο, πάνω από τα οποία δεν υπάρχει ούτε διπλό ούτε φόρεμα. Ο ένας είναι αδύνατος, ψηλός - ειδικά για την εποχή του. τα γκρίζα μαλλιά συλλέγονται στο πίσω μέρος του κεφαλιού σε μια μικρή αλογοουρά. Ο άλλος είναι μεσαίου ύψους, τα μαλλιά του κατσαρά, κουλουριασμένα στους κροτάφους και πούδρα με την τελευταία μόδα της εποχής. Κανένας από τους δύο δεν μοιάζει με νεαρό άνδρα, αν και η απόσταση δεν μας επιτρέπει να το πούμε με βεβαιότητα. Ας πλησιάσουμε λοιπόν. Ας τους ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.

Το αντικείμενο που κρατά ο καθένας τους στα χέρια του δεν είναι άλλο από ένα σπαθί. Μοιάζει με ράιερ προπόνησης, αν δεν κοιτάξετε προσεκτικά. Και φαίνεται ότι είναι σοβαρό θέμα. Πολύ σοβαρό. Οι δυο τους στέκονται ακόμα ακίνητοι σε απόσταση τριών βημάτων ο ένας από τον άλλο, κοιτάζοντας ευθεία μπροστά. Μπορεί να φαίνεται ότι σκέφτονται. Ίσως για το τι πρόκειται να συμβεί. Τα χέρια τους κρέμονται κατά μήκος του σώματος και οι άκρες των σπαθιών αγγίζουν το καλυμμένο με παγετό γρασίδι. Αυτός που είναι πιο κοντός -από κοντά φαίνεται και νεότερος- έχει ένα αγέρωχο, προκλητικά περιφρονητικό βλέμμα. Μελετώντας προσεκτικά τον αντίπαλο, φαίνεται να θέλει να δείξει το ανάστημα και τη στάση του σε κάποιον άλλο που τον κοιτάζει από την πλευρά του άλσους που περιβάλλει το λιβάδι. Ο άλλος, που είναι πιο ψηλός και φανερά μεγαλύτερος, έχει μάτια γαλανά υγρά, μελαγχολικά, σαν να είχαν απορροφήσει την υγρασία ενός κρύου πρωινού. Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φαίνεται ότι αυτά τα μάτια μελετούν το άτομο που στέκεται απέναντι, αλλά αν τα κοιτάξουμε, μας γίνεται προφανές ότι δεν είναι έτσι. Το βλέμμα τους μάλιστα είναι διάσπαρτο, ξεκολλημένο. Και αν το άτομο που στεκόταν μπροστά του κινούνταν ή άλλαζε στάση, αυτά τα μάτια πιθανότατα θα εξακολουθούσαν να κοιτάζουν μπροστά του, χωρίς να παρατηρούν τίποτα, αδιαφορώντας για τα πάντα, προσπαθώντας για άλλες εικόνες, διακριτές μόνο για αυτόν.

Μια φωνή ακούγεται από την πλευρά των αμαξών που περιμένουν κάτω από τα δέντρα, και δύο άντρες που στέκονται στο λιβάδι σηκώνουν αργά τις λεπίδες τους. Χαιρετούν ο ένας τον άλλον για λίγο - ένας από αυτούς φέρνει τον φρουρό στο πιγούνι του - και στέκονται ξανά έτοιμοι. Ο πιο κοντός βάζει το ελεύθερο χέρι του στο ισχίο του σε μια κλασική στάση ξιφασκίας. Ο άλλος, πιο ψηλός, με βουρκωμένα μάτια και γκρίζα ουρά στο πίσω μέρος του κεφαλιού του, απλώνει το όπλο του και σηκώνει το άλλο του χέρι, λυγισμένο στον αγκώνα σχεδόν σε ορθή γωνία. Τα δάχτυλα είναι χαλαρά και κατευθύνονται ελαφρώς προς τα εμπρός. Τέλος, οι λεπίδες αγγίζουν απαλά και ένας λεπτός ασημένιος δακτύλιος επιπλέει στον κρύο πρωινό αέρα.

Αξιολόγησε το βιβλίο

Συγγνώμη, αλλά δεν μου άρεσε. Καθόλου. Αυτό είναι ίσως ένα από τα πιο βαρετά και χασμουρητά βιβλία που έχω διαβάσει τον τελευταίο καιρό. Και αυτό παρά το γεγονός ότι θεωρούσα τον εαυτό μου θαυμαστή του A. Perez-Reverte από την εποχή του «Φλαμανδικού Συμβουλίου». Τώρα, όπως φαίνεται, θα πρέπει να φύγω από τις λίστες του fan club του.

Ίσως το μόνο πράγμα που θα μπορούσε να με πείσει να μην εγκαταλείψω το βιβλίο μετά τις πρώτες πενήντα σελίδες ήταν το ιδιαίτερο ύφος με το οποίο χτίστηκε: το μυθιστόρημα γράφτηκε ως μια εναλλαγή δύο γωνιών - μια όχι πολύ συναρπαστική ιστορία δύο ακαδημαϊκών, ζηλωτών του εκπαίδευσης, ο οποίος πήγε στο Παρίσι για να φέρει πίσω απαγορευμένη εγκυκλοπαίδεια στην Ισπανία (καθώς και μοντέρνα παντελόνια με codpiece!), και πιο ογκώδεις και πιο ευανάγνωστες παρατηρήσεις του συγγραφέα για το πώς δημιούργησε την πλοκή και το κείμενο αυτού του μυθιστορήματος με όλες τις λεπτομέρειες της αναζήτησης ιστορικών γεγονότων και πραγματικοτήτων:

«Έγραψα ένα ιστορικό μυθιστόρημα σιγά σιγά,
Σπάζοντας, σαν ομίχλη, από τον πρόλογο στον επίλογο<…>
Στο δρόμο, εξόπλισε τους ήρωες, έκανε έρευνες για το παρελθόν ... "

Ο A. Perez-Reverte, μη φείδοντας το χαρτί και την υπομονή του αναγνώστη, διηγείται λεπτομερώς και με προφανή ευχαρίστηση πώς έψαξε για τα απαραίτητα σπίτια και δρόμους, αγόρασε παλιούς χάρτες και βιβλία, σε ποιες ιστορικές πηγές βασίστηκε, περιγράφοντας τη διαδρομή των χαρακτήρων του, πώς τους επέλεξε εμφάνιση και αντίγραφα, προσπαθώντας να τα κάνει όσο πιο αυθεντικά γινόταν. Ο ασκητισμός και ο ενθουσιασμός του ως προς αυτό είναι πραγματικά ακούραστος! Ως αποτέλεσμα, όμως, το μυθιστόρημα αποδείχθηκε ότι ήταν η κουζίνα του συγγραφέα έξω: ας είναι πίσω στους αναγνώστες, αλλά μπροστά στα ενδιαφέροντα του συγγραφέα και την ιστορική αλήθεια. Οι στάχτες του Umberto Eco, προφανώς, χτυπούσαν ακούραστα το στήθος του A. Perez-Reverte ενώ δημιουργούσε το έργο του, αλλά το ιστορικό μέρος αποδείχτηκε απλώς μια δικαιολογία για να γράψει για τον εαυτό του. Το αποτέλεσμα είναι σχεδόν αυτό:

Και μετά τι είναι το μυθιστόρημα όταν δεν έχει να κάνει με το πόσο καλά τα έχει καταφέρει ο συγγραφέας; Φυσικά, για καλούς ανθρώπους ενός σχεδόν καντιανού ρητού, για τον άνεμο της αλλαγής της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, για τη φιλοσοφία και τον διαφωτισμό, για την παρεξήγηση και τον επιθετικό σκοταδισμό, για την προεπαναστατική ευφορία του Παρισιού και το ευγενές άγαλμα της Μαδρίτης, για γενναιότητα, για κατορθώματα... Υπάρχουν πολλά από αυτά, έστω και υπερβολικά, και αυτό επέτρεψε στον συγγραφέα να πνίξει αργά αλλά σταθερά το ενδιαφέρον του αναγνώστη για τις απείρως μικρές λεπτομέρειες της γραφής του. Το μυθιστόρημα είναι εθιστικό, ως ιστορική συλλογή από τη σειρά «Η Ισπανία κατά τη Γαλλική Επανάσταση» (!), αλλά δεν γίνεται πιο ενδιαφέρον. Η νωθρότητα της πλοκής και το απρόσωπο των χαρακτήρων είναι ανίκητη. Διάβασα αυτό το μυθιστόρημα μόνο από σεβασμό προς τον συγγραφέα, αλλά τώρα, προφανώς, θα κάνω μια μακρά, μεγάλη παύση πριν αποφασίσω να ασχοληθώ με το νέο του βιβλίο. Adios, señor Arturo, y si bien, entonces adiós para siempre!

Αξιολόγησε το βιβλίο

Στα τέλη του 18ου αιώνα, η Εποχή του Διαφωτισμού κυριαρχεί στην Ευρώπη, αλλά στην Ισπανία αυτή η διαδικασία συναντά κάποια αντίσταση. Υπάρχουν όμως άνθρωποι, επιστήμονες, που εκτιμούν περισσότερο την αλήθεια και αποφασίζουν να φέρουν το φως, με κάθε μέσο. Έτσι, στέλνουν στη Γαλλία (όπου οι πολίτες, ειδικά την παραμονή των μεγάλων αλλαγών, έχουν την ευκαιρία να εκφραστούν πιο ελεύθερα) μερικά μέλη της Βασιλικής Ακαδημίας για τη λεγόμενη Εγκυκλοπαίδεια, που συνέταξαν οι φιλόσοφοι του ο Διαφωτισμός εκείνης της εποχής, παρεμπιπτόντως, απαγορευμένος στην Ισπανία.
Το ταξίδι συνοδεύεται από περιπέτειες, ενδιαφέρουσες γνωριμίες, ίντριγκες, αλλά το κυριότερο είναι διάφορες φιλοσοφικές συζητήσεις για τον διαφωτισμό, τη θρησκεία, τον θάνατο, την τέχνη. Δεν είναι δύσκολο να υποψιαστείς μια πέτρα που πετάχτηκε στον κήπο της σύγχρονης Ισπανίας και να κάνεις παραλληλισμούς, γνωρίζοντας την κριτική στάση του συγγραφέα για την κατάσταση με τον πολιτισμό στην πατρίδα του.
Εκτός από το κύριο περιεχόμενο, ο Perez-Reverte σε όλη την ιστορία περιγράφει λεπτομερώς πώς έγραψε το μυθιστόρημα, έχτισε την πλοκή, ποιες πηγές έπρεπε να χρησιμοποιήσει, ποια μέρη να επισκεφτεί. Δεν μπορείς να σκοτώσεις μια δημοσιογραφική φλέβα. Ήταν πολύ ενδιαφέρον να διαβάσω πώς δουλεύει στη δουλειά του. Υπάρχει μια πολύ εμπεριστατωμένη δουλειά με ιστορικά ντοκουμέντα.
Οι κύριοι χαρακτήρες και η πλοκή είναι χτισμένα σύμφωνα με τις καλύτερες παραδόσεις του Δουμά: ένας αληθινός καμπαγιερός, ένας ψυχρόαιμος ναύαρχος Ντον Πέδρο. ευγενικός και λιγότερο κυνικός από τον φίλο του, τον Don Ermes. κλασικοί κακοί συνωμοτούν εναντίον συναδέλφων κ.λπ. Στους διαλόγους, μπορούμε να εντοπίσουμε τον Βολταίρο, τον Ρουσώ, τον Ντιντερό... Ως αποτέλεσμα, παίρνουμε ένα καταπληκτικό μυθιστόρημα που δεν χάνει τη συνάφειά του σήμερα. Τα καλά βιβλία δεν παύουν ποτέ να απαγορεύονται... Και σε τι θα οδηγήσει αυτό;
Το βιβλίο μπορεί να αναλυθεί σε εισαγωγικά, αλλά εκτός πλαισίου θα είναι κοινότοπο. Στην πραγματικότητα, ο συγγραφέας εγείρει πολλά ερωτήματα και βάζει ένα τεράστιο στρώμα ενδιαφέρουσας πληροφορίας που σχετίζεται με την εποχή που περιγράφεται.
Αυτό έκανε πάντα καλά ο Perez-Reverte, άρα είναι για να μεταφέρει την ατμόσφαιρα του περιγραφόμενου χρόνου και τόπου των γεγονότων. Έτσι, το Παρίσι αποδείχθηκε πολύ φωτεινό, βροχερό, ανήσυχο, μεταφέροντας τη διάθεση εκείνης της εποχής. Η Μαδρίτη, ως συνήθως, είναι ζωντανή, καυτή και δυναμική. Διαβάζεται εύκολα, γιατί η αφήγηση εξελίσσεται ομαλά, διανθισμένη με ενεργητικές δράσεις, όχι χωρίς το λεπτό χιούμορ του συγγραφέα.
Ένα ενδιαφέρον μυθιστόρημα, εμποτισμένο με φιλοσοφικό νόημα και μιλάει για διαφορετικούς ανθρώπους: για αληθινούς επιστήμονες, ξεχασμένους από τους απογόνους τους. για αυτούς που πρόδωσαν την ιδέα και το όνειρο, που αργότερα έγιναν κανένας. για τη λύπη του χαμένου χρόνου? τέλος, για ευγενικούς, αποφασιστικούς ανθρώπους, που στοχεύουν στην εκπλήρωση της αποστολής τους, ακόμη και με τίμημα τη ζωή τους.
Το βιβλίο είναι για την αληθινή φιλία, για τη σημασία της ανάγνωσης, τον πολιτισμό (εσωτερική και παγκόσμια) και για το τι απειλεί την απόλυτη αδιαφορία για το τελευταίο.

Αξιολόγησε το βιβλίο

Το πρώτο πράγμα που παρατηρεί ο αναγνώστης είναι η μάλλον ασυνήθιστη δομή της αφήγησης. Σε όλη την ιστορία, μας συνοδεύουν ένθετα από τον συγγραφέα, που λέει πώς σκέφτηκε το περιγραφόμενο επεισόδιο, τι έρευνα έκανε, ποιες πηγές χρησιμοποίησε. Θυμίζει κάπως το ιστολόγιο γραφής που διατηρούσε ο Pérez-Reverte ενώ έγραφε το Tango of the Old Guard, μόνο που αυτή τη φορά το blog περιλαμβάνεται στο ίδιο το βιβλίο. Αρκετά ενδιαφέρουσα προσέγγιση που κάνει τον συγγραφέα πιο κοντά στον αναγνώστη.
Οι βασικοί χαρακτήρες είναι τυπικοί «καλοί άνθρωποι», μαχητές κατά του σκοταδισμού, που προσπαθούν να φέρουν το φως της φώτισης, παρά τον χαμό της αποστολής τους. Είναι σαν στρατιώτες να πολεμούν σε ένα πλοίο που βυθίζεται χωρίς να κατεβάσουν τη σημαία τους ή να αμύνονται γύρω από το πανό μέχρι να πεθάνουν - όχι από ιδιαίτερο ηρωισμό ή ελπίδα νίκης, αλλά απλώς επειδή οι άνθρωποι κάνουν ό,τι πρέπει. Θα μπορούσαμε ήδη να συναντήσουμε παρόμοιους χαρακτήρες σε άλλα έργα του συγγραφέα, αλλά, φυσικά, η ατομικότητα είναι εγγενής σε καθένα. Και αυτή τη φορά η μάχη είναι πνευματική, και δεν βυθίζεται το πλοίο, αλλά ολόκληρος ο λαός. Όμως οι ακαδημαϊκοί δεν κατεβάζουν τη σημαία, αν και κατανοούν το μάταιο των προσπαθειών τους. Κι όμως, κάνουν ό,τι πρέπει στην προσπάθειά τους να αγωνιστούν για τη φώτιση μέχρι τέλους.
Φυσικά, στο βιβλίο ο αναγνώστης θα βρει πολλούς διαλόγους και μονολόγους για το θέμα του διαφωτισμού, της εκπαίδευσης και της επιστήμης. Φυσικά, εδώ δεν μπορεί κανείς να κάνει χωρίς τη «σκοτεινή πλευρά» - τον σκοταδισμό, τα παράλογα θρησκευτικά δόγματα, την τεμπελιά και την απομόνωση της αριστοκρατίας από τους ανθρώπους.
Τα προβλήματα και τα ζητήματα των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων, που αντιμετωπίζουν το σκοτάδι, την παρεξήγηση και την καταδίκη, καλύπτονται από διαφορετικές οπτικές γωνίες και μέσα από το στόμα διαφορετικών παραγόντων. Ωστόσο, σε γενικές γραμμές, η άποψη του συγγραφέα μπορεί να εντοπιστεί αρκετά καθαρά. Και, ομολογώ, προσωπικά μου προκαλεί ζωηρή απάντηση.

Θα ήθελα επίσης να σημειώσω την όχι πολύ καλή ποιότητα της μετάφρασης (αυτό, φυσικά, δεν είναι καθόλου Bogdanovsky ....).
Δεν πρόκειται να κανονίσω ανάλυση της μετάφρασης, αυτή είναι απλώς η γνώμη μου, αλλά για να μην είμαι εντελώς αβάσιμος, θα δώσω μια-δυο δικαιολογίες.
Το πρώτο πράγμα που δεν μου άρεσε αμέσως ήταν η μετάφραση του τίτλου. Μπορεί να υπάρχουν πολλές απόψεις, αλλά και πάλι δεν θα έκανα καμία επίδειξη, αλλά θα μετέφραζα το "Good people" όπως είναι. Επιπλέον, ακόμη και σε ολόκληρο το κείμενο της προτεινόμενης μετάφρασης δεν υπάρχει ομοιομορφία: οι άνθρωποι, ακόμη και στα ίδια πρακτικά της συνάντησης, αποδείχθηκαν ευγενικοί ή ακόμα καλοί.
Καμία προσβολή για τον νέο μεταφραστή, αλλά πολλές στιγμές που δεν μεταφράζονται κυριολεκτικά, αλλά απαιτούν λίγη επανάληψη, μεταφράζονται με απώλεια κέφι, κρυφό νόημα. Ενώ ο Μπογκντανόφσκι αναδιηγήθηκε ακόμη και εξωτικές σκηνές σχεδόν καλύτερα από το πρωτότυπο, έτσι η διάθεση της πρόζας του Ρεβέρτε αποτυπώθηκε πολύ καθαρά. Αυτό δεν συμβαίνει εδώ, κάτι που είναι εξαιρετικά απογοητευτικό.
Επιπλέον, στην πορεία της ανάγνωσης, η λέξη «μίζα-εν-σκηνή» γινόταν ολοένα και πιο ενοχλητική. Στον μεταφραστή φαίνεται ότι αρέσει πολύ, αφού με αυτή τη λέξη μεταφράζει όσο δύο συγγραφικά escena και escenario. Γιατί ήταν αδύνατο να γραφτεί μια σκηνή, ένα επεισόδιο, ένας τόπος δράσης, ένα σκηνικό, τελικά; Τι, με συγχωρείτε, μισεν-σκηνή; Αυτή είναι μια τόσο ηλίθια άτυπη λέξη για τη γλώσσα του συγγραφέα που έγινε αντιληπτή σε όλο το βιβλίο ως κονδυλώματα στο πρόσωπο του συνομιλητή. Επιπλέον, ούτως ή άλλως, το «mise-en-scene» τρεις φορές σε μια σελίδα είναι πάρα πολύ.
Δεν θα συνεχίσω να εκτοξεύω δυσαρέσκεια, αλλά έχω και άλλους παρόμοιους ισχυρισμούς - η ουσία τους, γενικά, μπορεί ήδη να γίνει κατανοητή από τα προηγούμενα.