Οι μεταρρυθμίσεις του Κλεισθένη και η ιστορική τους σημασία. Vasilisa Yaviks - έξυπνη μηχανή αναζήτησης

1) ο τελευταίος τύραννος της πόλης της Σικυώνας. 2) ο εγγονός του, Αθηναίος, που κάλεσε τον Σπαρτιάτη βασιλιά Κλεομένη να εκδιώξει τους Πεισιστρατίδες. Επί Κλεισθένη, το δημοκρατικό σύνταγμα της Αθήνας εξαπλώθηκε εις βάρος των αριστοκρατικών θεσμών.

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

ΚΛΙΣΦΕΝΗ

1. ο τελευταίος τύραννος της Σικυώνας, απόγονος του Ορφαγόρα, ανήκε στην φυλή των Αιγιαλεών, η οποία περιλαμβάνει τον πληθυσμό που βρισκόταν εκεί πριν από τους Δωριείς. Μετονόμασε τους Αιγιάλειους σε Αρχελαίους και ταυτόχρονα κατέστρεψε τα προνόμια των τριών Δωρικών φυλών - των Γιλαίων, των Παμφυλίων, των Διμάνων και τους έδωσε τα ονόματα Υάτες, Ονεάτες και Χορειάτες (προερχόμενο από το ???, ο???? ? και ????? ??, ένα γουρούνι, ένας γάιδαρος και ένα γουρούνι), πιθανότατα όχι μόνο για κοροϊδία, αλλά και για να τους κατευθύνει στην γεωργία ( hdt. 5:68), σε αντίθεση με τις κοσμικές απόψεις και τους κανόνες τους. Έχοντας εδραιωθεί στην εξουσία του καταστέλλοντας την αντεπανάσταση, συνέχισε την αντίθεσή του στον Δωρισμό, με αποτέλεσμα φυσικά να στρέψει το Άργος εναντίον του. Υποστήριξε τη λατρεία του Διονύσου, που ήταν ξένη στους Δωριείς, και απαγόρευσε τις δημόσιες αναγνώσεις των ομηρικών ραψωδών, γιατί ο Όμηρος δοξάζει το Άργος και την αριστοκρατία. hdt. 5, 67. Στον Κρισιακό πόλεμο, ήταν ένας από τους αρχηγούς (Ολ. 47, 3 = 590 π.Χ.) και έχτισε μια υπέροχη κιονοστοιχία με λάφυρα πολέμου. Γενικά του άρεσε η λάμψη και η λάμψη. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα από την υποδοχή των μνηστήρων που αποθέωσαν την κόρη του Αγαρίστα, η οποία τελικά πήγε στον Αλκμεωνίδη Μεγακλή. hdt. 6, 126-130. Σύντομα, όμως, μετά από 50 ο. πρέπει να είχε πεταχτεί κάτω. Θουκ. 1, 18. βλ.: O. Müller, Dorier, 1, 162. II, 60;

2. ο εγγονός του, ο γιος του Μεγακλή και της Αγαρίστας, ο Αθηναίος Κ. Το μαντείο της Πυθίας, ευγνώμων για την ανοικοδόμηση του καμένου ναού της, ώθησε τους Σπαρτιάτες υπό τη διοίκηση του Κλεομένη ( εκ.Κλεομένης, 1) διώχνουν τους Πεισιστρατίδες (510 π.Χ.). Οι Αλκμεωνίδες επέστρεψαν και ο Κ. προσχώρησε στο λαϊκό κόμμα, σε αντίθεση με τον Ισαγόρα, οπαδό της αριστοκρατίας. hdt. 5. 66. Για να συντρίψει τη δύναμη της αριστοκρατίας, με τη σύμφωνη γνώμη του Μαντείου των Δελφών, κατέστρεψε 4 αρχαία φυλάκια και χώρισε την Αττική γεωγραφικά σε 10 φυλές, που ονομάστηκαν από τους αττικούς ήρωες (?????????? , ??????? , ?????????, ???????, ?????????, ?????????, ???? ????, ?????????????????????????????????), και κάθε φυλή για 10 δήμους (περιοχές), ο αριθμός των οποίων αργότερα αυξήθηκε σε 174 ( εκ.??????, Demos), hdt. 5, 62. 6, 123. Ο αριθμός των μελών του συμβουλίου (?????????) αυξήθηκε σε 500 (50 από κάθε φυλή), - ναυκράρη (κοινωνίες εφοπλιστών) σε 50· κύριο καθήκον αυτών των τελευταίων έχει γίνει πλέον ο εφοδιασμός και ο εξοπλισμός των πλοίων, ενώ οι πρώην ασχολίες τους έχουν περάσει στα διαβήματα. Περαιτέρω, ο Κ. αύξησε επίσης τον αριθμό των πολιτών, δεχόμενος μετέκτες και ξένους και εισήγαγε τον εξοστρακισμό. Συνέπεια των καινοτομιών του ήταν επίσης το γεγονός ότι οι αξιωματούχοι άρχισαν να επιλέγονται μεταξύ των αναζητητών με κλήρωση φασολιών (?? ????? ?????? ??????????), ενώ πριν επιλεγούν σηκώνοντας τα χέρια ψηλά (??????????). Ωστόσο, ο Ισαγόρας κατάφερε με τη βοήθεια του Κλεομένη να εκδιώξει τον Κ. το 508, ο οποίος υποχώρησε για να μην εκθέσει την πόλη στις καταστροφές του πολέμου. Ωστόσο, η βίαιη αντίδραση με την οποία ο Κλεομένης κατέστρεψε τους νέους θεσμούς, σαν σε μια κατακτημένη πόλη, εξόργισε το συμβούλιο και τους πολίτες ( εκ.

Κλεισθένης

Ημερομηνια γεννησης	565 π.Χ μι.ή ΕΝΤΑΞΕΙ. 570 π.Χ μι.
Τόπος γέννησης	Αθήνα, Αρχαία Αθήνα
Ημερομηνία θανάτου	άγνωστος
Τόπος θανάτου	Αθήνα, Αρχαία Αθήνα
Η χώρα	Αρχαία Αθήνα
Κατοχή	πολιτικός
Πατέρας	Megacle
Μητέρα	Αγαρίστα Σικυώνος
Παιδιά	Μεγακλής[ρε]
Ο Κλεισθένης στα Wikimedia Commons

Βιογραφία

Καταπολέμηση της τυραννίας

Η πρώτη αναφορά του Κλεισθένη (όμως αυτό δεν μπορεί να θεωρηθεί πλήρως αποδεδειγμένο) περιέχεται σε ένα απόσπασμα αθηναϊκής επιγραφής με κατάλογο αρχόντων, από τον οποίο προκύπτει ότι ο Κλεισθένης ήταν άρχοντας του 525 π.Χ. μι. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με την αρχαία παράδοση, σύμφωνα με την οποία οι Αλκμεωνίδες εκδιώχθηκαν από τον τύραννο Πεισίστρατο και έκτοτε πολεμούν συνεχώς την τυραννία και οδηγεί τους μελετητές να υποθέσουν ότι ο Κλεισθένης, μεταξύ άλλων Αλκμεωνιδών, επέστρεψε στην Αθήνα από τον Πεισίστρατο ή μάλλον από τους γιους του Ιππία. και τον Ίππαρχο και εκδίωξε ξανά μετά τον φόνο τον Ίππαρχο Αρμόδιο και τον Αριστογείτονα το 514 π.Χ. μι. Από εκείνη τη στιγμή, οι Αλκμεωνίδες, με επικεφαλής τον Κλεισθένη, αναπτύσσουν πραγματικά ενεργό αγώνα κατά της τυραννίας: ενισχύουν την πόλη του Λειψίδριου και μετά από μια στρατιωτική ήττα που υπέστησαν εκεί, δωροδοκούν το μαντείο των Δελφών, το οποίο διατάζει τους Σπαρτιάτες να ελευθερώσουν την Αθήνα. Η διοίκηση εκτελέστηκε το 510 π.Χ. μι. με την ενεργό βοήθεια των Αθηναίων αντιπάλων της τυραννίας· οι πηγές δεν αναφέρουν τίποτα για τον συγκεκριμένο ρόλο του Κλεισθένη στα γεγονότα, αλλά θα έπρεπε να ήταν σημαντικός.

Μάχη με τον Ισαγόρ

Στην απελευθερωμένη Αθήνα ξεκίνησε αγώνας για την εξουσία μεταξύ του Κλεισθένη και του Ισαγόρα, εκλεγμένου άρχοντα για το 508/507. Ταυτόχρονα, ο Ισαγόρας τήρησε την ολιγαρχική κατεύθυνση και στηρίχθηκε σε αριστοκρατικές «εταιρίες» (geterii), ενώ ο Κλεισθένης, σε αντίθεση με αυτόν, έκανε έκκληση στις μάζες και πρότεινε σχέδιο για ευρείες δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις. Ο Ισαγόρας από την πλευρά του ζήτησε βοήθεια από τη Σπάρτη. Ο Σπαρτιάτης βασιλιάς Κλεομένης Α' έστειλε απεσταλμένους ζητώντας από τους Αθηναίους να εκδιώξουν εκείνους που είχαν μολυνθεί από το «κιλωνικό αμάρτημα». Ο Κλεισθένης έφυγε κρυφά, αλλά παρ' όλα αυτά ο Κλεομένης ήρθε στην Αθήνα με ένα απόσπασμα και έδιωξε 700 οικογένειες, ακόμη και τα οστά των νεκρών πετάχτηκαν έξω από τους τάφους. Μετά από αυτό, προσπάθησε να διαλύσει το Συμβούλιο και να μεταφέρει την εξουσία στα χέρια του Ισαγόρα και 300 υποστηρικτών του, των ολιγαρχών. Το αποτέλεσμα ήταν μια γενική εξέγερση. Ο Κλεομένης με τους Σπαρτιάτες και τους ολιγάρχες πολιορκήθηκε στην Ακρόπολη και αναγκάστηκε να αποσυρθεί. Ο Ισαγόρας αποσύρθηκε μαζί του και οι οπαδοί του (σύμφωνα με διάφορες αναφορές) είτε έφυγαν από την Αθήνα με τον ίδιο τρόπο, είτε σκοτώθηκαν. Μετά από αυτό, ο Κλεισθένης επέστρεψε στην πόλη και πραγματοποίησε μια σειρά από μεταρρυθμίσεις που καθιέρωσαν την αθηναϊκή δημοκρατία.

Μεταρρυθμίσεις του Κλεισθένη

Εδαφική διαίρεση

Ο Κλεισθένης κατέστρεψε την παραδοσιακή διαίρεση της Αθήνας σε τέσσερις εδαφικές και φυλετικές συνοικίες - τη φυλή, η οποία ήταν ο πυλώνας της επιρροής των φυλετικών ευγενών και των ομάδων της. Η βάση της διαίρεσης ήταν το "χωριό" - dem? Οι δήμοι ενώθηκαν σε 30 τριτίες, και οι τρίττιες - σε 10 νέες φυλές, κομμένες αυθαίρετα και δεν είχαν συνεχή επικράτεια. Ο Ηρόδοτος καθορίζει τον αρχικό αριθμό των δήμων σε 100. τότε ο αριθμός τους αυξήθηκε.

Οι δήμοι ονομάστηκαν είτε από τα ονόματα των τοποθεσιών που κατείχαν, είτε από τους μυθικούς ιδρυτές τους, είτε, τέλος, από τις οικογένειες ευγενών που ζούσαν σε έναν ή τον άλλο δήμο (για παράδειγμα, οι dem Filaids). Ο Αθηναίος έγινε πλέον μέλος της αστικής κοινότητας όχι με το να ανήκει σε μια φυλή, αλλά να ανήκει σε έναν δήμο. στο επάγγελμά του, με τη συμπλήρωση της ενηλικίωσης (18 ετών) συμπεριλήφθηκε στους αστικούς πίνακες. Στα επίσημα έγγραφα, αναφερόταν με το όνομα του δέματος (για παράδειγμα: Δημήτριος από την Αλόπηκα). Πιστεύεται ότι ο Κλεισθένης ήθελε αυτό το όνομα να αντικαταστήσει τα παραδοσιακά πατρώνυμα. Ωστόσο, το όνομα του δήμου έχασε γρήγορα τη σχέση του με τον πραγματικό τόπο κατοικίας και υπενθύμισε μόνο σε ποιο δήμο είχαν τοποθετηθεί οι πρόγονοί του υπό τον Κλεισθένη.

Ως προς τον πληθυσμό και τον χώρο, οι δήμοι διέφεραν πολύ μεταξύ τους, αφού όταν σχηματίστηκαν, ο Κλεισθένης προχώρησε από την αρχική διαίρεση της Αττικής σε οικισμούς. Οι Dem απολάμβαναν την αυτοδιοίκηση στις τοπικές υποθέσεις. στη δημόσια διοίκηση οι δήμοι συμμετείχαν κυρίως μέσω φυλών.

Ο Δήμαρχος, με τα διαβήματά του και τις άλλες τοπικές αρχές, με τις γενικές δημοτικές συναντήσεις, τα εδάφη και τη λατρεία του, εκπαίδευσε τον πολίτη για δράση στον ευρύτερο εθνικό στίβο. Δεν ήταν δύσκολο για τον νομοθέτη να εισαγάγει νέους πολίτες στα νέα τμήματα - αλλοδαπούς που εγκαταστάθηκαν στην Αττική και ελεύθερους.

Αρκετά demos αποτελούσαν την τριτία. Συνολικά, υπήρχαν 30 τριτίες: 10 στην πόλη και τα περίχωρά της, δέκα στην Παραλία (παραθαλάσσια) και 10 στα Μεσόγεια (ενδοπεριφέρεια της Αττικής). Οι τριτίες μοιράστηκαν με κλήρο σε 10 φυλές, έτσι ώστε σε κάθε φυλή υπήρχε μια τριτία της πόλης, μια τριτία της Παραλίας και μια τριτία Μεσογείων. Έτσι διακόπηκαν οι παλιοί φυλετικοί-εδαφικοί δεσμοί και αποτράπηκε η συγκρότηση κομμάτων όπως παιδεία, παράλια και διακρήματα.

Οι κλεισθηνικές διαιρέσεις εντοπίζονται στα μέσα του 4ου αιώνα π.Χ. μ.Χ. (και τότε υπήρχαν ήδη 13 φυλές και έως και 200 επιδείξεις). Με την καθοδήγηση των Πυθιών, 10 εγχώριοι ήρωες έγιναν προστάτες της φυλής Klisfen, οι οποίοι έδωσαν τα ονόματά τους στη φυλή.

Η μεταρρύθμιση της εδαφικής διαίρεσης οδήγησε στη μεταρρύθμιση του Δημοτικού Συμβουλίου. Σύμφωνα με το σύνταγμα του Σόλωνα, το Συμβούλιο συγκροτήθηκε από 100 άτομα από κάθε φυλή, και έτσι αντιπροσώπευε το Συμβούλιο των Τετρακοσίων. Το νέο Συμβούλιο των Πεντακοσίων αποτελούνταν από 50 άτομα από τη φυλή, εκλεγμένα σε δημοτικές ομάδες. όλη η σύνθεση του συμβουλίου χωρίστηκε κατά τη διάρκεια του έτους σε 10 τμήματα (πριτάνια) σύμφωνα με το phyla. τα επίσημα συμβούλια αποτελούνταν συνήθως από 10 δικαστές, έναν από κάθε φυλή. Οι 6.000 ένορκοι επιλέχθηκαν επίσης κατά φυλή. το πεζικό χωρίστηκε σε 10 συντάγματα και το ιππικό σε 10 μοίρες κλπ. Έτσι, στη βάση της κρατικής διοίκησης δεν τέθηκε μια εδαφική, αλλά μια πολιτική μονάδα.

Άλλες μεταρρυθμίσεις

Ο Κλεισθένης δεν κατέστρεψε τα παλιά φυλετικά τμήματα της Αττικής. φυλές, φρατρίες, ιωνικές φυλές συνέχισαν να υπάρχουν μετά από αυτόν. Αύξησε μάλιστα τον αριθμό των φρατριών, αλλάζοντας την προσωπική τους σύνθεση: εκτός από τις αρχαίες φυλές, περιλάμβαναν μέλη θρησκευτικών ενώσεων που δεν ανήκαν στις φυλές. όλοι οι φράτορες gg ενώθηκαν με τις λατρείες του Δία η φρατρία και της Αθηνάς η φρατρία. Η υπαγωγή σε φρατρία καθόριζε τα δικαιώματα και τον τίτλο του Αθηναίου πολίτη μέχρι την ηλικία των 18 ετών. Ωστόσο, αυτές οι φυλετικές διαιρέσεις έπαψαν να παίζουν πολιτικό ρόλο.

Ο Κλεισθένης δημιούργησε επίσης ένα συμβούλιο 10 στρατιωτικών αρχηγών - στρατηγών (1 από κάθε φυλή), στα χέρια των οποίων τα επόμενα χρόνια όλη η στρατιωτική εξουσία πέρασε από τον άρχοντα-πολεμάρχη. Σε αντίθεση με τους άρχοντες, στους οποίους εκλέγονταν μόνο εκπρόσωποι των δύο ανώτατων περιουσιακών τάξεων, εκπρόσωποι όλων των τάξεων μπορούσαν να γίνουν στρατηγοί, εκτός από τους τελευταίους - φεστιβάλ.

Για να αποτρέψει νέες απόπειρες κατάληψης της τυραννικής εξουσίας, ο Κλεισθένης εισήγαγε τον εξοστρακισμό.

Αποτέλεσμα

Οι μεταρρυθμίσεις του Κλεισθένη ολοκλήρωσαν την ενοποίηση της Αττικής, που ξεκίνησε, σύμφωνα με το μύθο, από τον Θησέα, και τον σχηματισμό ενός οργανικού συνόλου από ετερόκλητες και αντιμαχόμενες πληθυσμιακές ομάδες. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, ο Κλεισθένης έκανε την Αθήνα πιο δημοκρατική και ο Ηρόδοτος θέτει σε αιτιώδη σχέση με την Κλεισθένη οργάνωση της δημοκρατίας τις επιτυχίες των Αθηναίων που σύντομα την ακολούθησαν στους πολέμους με τους Βοιωτούς και τους Χαλκιδείς: κάτω από τον ζυγό των τυράννων. αμελείς, «γιατί, σαν να δούλευαν για τον κύριο, και μετά, όταν απελευθερώθηκαν, ανέλαβαν πρόθυμα το θέμα, επιδιώκοντας τα δικά τους συμφέροντα» (V, 78).

Οι Αλκμεωνίδες ανέτρεψαν τους Πεισιστρατίδες => Αλκμεωνίδες στην εξουσία. Ένας από αυτούς είναι ο Κλεισθένης.

Μεταρρυθμίσεις:

Διοικητικός.Με στόχο την υπονόμευση της ισχύος της φυλετικής αριστοκρατίας. Πριν από αυτό, υπήρχε μια διαίρεση σε φυλές και φρατρίες (δηλαδή, σύμφωνα με τις φυλετικές κοινότητες) και το κέντρο κάθε φυλής ήταν η περιουσία μιας ευγενούς οικογένειας, γύρω από την οποία συγκεντρώνονταν οι φτωχότεροι πολίτες. Η ψηφοφορία από phyla => καθορίζει όλα όσα ακριβώς πρέπει να γνωρίζετε. Ο Κλεισθένης θέλει να ανακατέψει τη γέννα. Ολόκληρη η Αττική χωρίζεται σε 10 φυλές, καθεμία από τις οποίες δεν είναι συμπαγής, αλλά αποτελείται από 3 περιοχές απομακρυσμένες η μία από την άλλη (περιοχή τριττίας. Η Φίλα σχηματίζει αστική, παραθαλάσσια και εσωτερική τριτία). Κάθε περιοχή περιλαμβάνει πολλές επιδείξεις. Το αποτέλεσμα είναι ότι η ψηφοφορία δεν είναι πλέον εκ γενετής, όπου τα πάντα καθορίζονται από την αρχοντιά, αλλά διάσπαρτα. Η αποφασιστική δύναμη είναι πλέον η πλειοψηφία.

Κοινωνικός.Προκειμένου να αποδυναμώσει τον ρόλο της αριστοκρατίας, αυξάνει τον αριθμό των πολιτών σε βάρος των εμπόρων και των τεχνιτών - μετέκτων και ελευθέρων (πρώην άνισοι κάτοικοι της Αθήνας).

Γεωργικός.

Αφού κέρδισε τον πόλεμο με τη Χαλκίδα (μια πολιτική για την Εύβοια - ένα νησί όχι μακριά από την Αθήνα), η Αθήνα λαμβάνει εδάφη στο νησί, όπου η κληρούχια εκδιώκεται σε 4 χιλιάδες φτωχούς => μείωση της κοινωνικής έντασης + ενίσχυση του στρώματος των μεσαίων γαιοκτημόνων (ζεβγίτς).

Πολιτικός.Αντί για συμβουλές 400 - συμβουλές 500 (bule). Δημιουργείται με την εκλογή 50 ατόμων από κάθε φυλή για ένα χρόνο. Μόνιμος φορέας, αμειβόμενος μισθός. Λειτουργίες:προετοιμασία της ημερήσιας διάταξης για την εθνοσυνέλευση, τρέχουσα διαχείριση. Άρειο Πάγος τώρα - μόνο το δικαστικό σώμα. Σχηματίζεται από την αριστοκρατία με συμψηφισμό (εισαγωγή υποψηφίων σε αυτήν χωρίς εκλογές). Νέα εκλογικά δικαστήρια - 10 αποδέκτης (εισπράκτορες αμοιβών) και 10 στρατηγοί (πόλεμος). Μαζί με αυτό - το παλιό κολέγιο των 9 αρχόντων. Συγκροτείται με εκλογές για ένα χρόνο. Λειτουργίες - ιερατικά, επηρεάζει στρατιωτικές αποφάσεις. Αλλά το κέντρο βάρους βρίσκεται στους στρατηγούς.

Υπάρχοντα. Η διαμόρφωση μιας δημοκρατικής δομής, η νίκη του δήμου κ.λπ.

9. Ελληνοπερσικοί πόλεμοι: αιτίες, κύρια στάδια και συνέπειες

προϋποθέσεις για πόλεμο.Ο Δαρείος Α' τακτοποίησε την κοινωνία με μια σειρά από μεταρρυθμίσεις. Τεράστιος πλούτος, έδαφος, στρατός. Σε σύγκριση με την Περσία, η Ελλάδα είναι κουκλάρα. Ταυτόχρονα - ένα σαγηνευτικό κομμάτι, γιατί. Κατακτώντας την Ελλάδα, μπορείτε να αποκτήσετε τον έλεγχο του Αιγαίου. Το 540-530 Μ. κατελήφθησαν οι ασιατικές πολιτικές. Αρχικά πιστή πολιτική, αλλά επί Δαρείου - σκληραγωγική => εξέγερση της Μιλήτου (Ιωνίου). Το περσικό βασίλειο, με επικεφαλής τον βασιλιά Δαρείο Α', ήταν τότε το ισχυρότερο κράτος στον κόσμο. Υπό την κυριαρχία του βρίσκονταν και οι ελληνικές πόλεις της Μικράς Ασίας. Οι Πέρσες τους υπέταξαν σε τυράννους, τους ανάγκασαν να πληρώσουν υψηλούς φόρους. Οι Έλληνες δύσκολα άντεξαν αυτή την καταπίεση. Το 500 π.Χ. μι. ξέσπασε εξέγερση στη Μίλητο, που σάρωσε και άλλες πόλεις. Οι αντάρτες στράφηκαν σε δωρεάν πολιτικές για βοήθεια. Όμως μόνο η Αθήνα και η Ερέτρια (πόλη στο νησί της Εύβοιας) έστειλαν 25 πλοία. Στην αρχή οι Έλληνες κέρδισαν αρκετές νίκες, αλλά στη συνέχεια ηττήθηκαν.

Ιωνική εξέγερση (500-494).Ξεκίνησε με τη Μίλητο (Αρισταγόρα). Όλη η ακτή. Απευθυνθήκαμε στη Βαλκανική Ελλάδα για βοήθεια. Μόνο η Αθήνα ανταποκρίθηκε και μάλιστα 20 πλοία. Κατάληψη των Σάρδεων. Νίκη επί των Φοινίκων στην Κύπρο. 495 - ήττα περίπου. Lada. 494 - η κατάληψη της Μιλήτου και η καταστολή της εξέγερσης.

Εκστρατεία Μαρδονίου (492-490).Ο λόγος είναι η βοήθεια της Αθήνας Μ. Ασιατικές πόλεις. Στην Ελλάδα - φόβος και σύγχυση. Ελάχιστο πρόγραμμα - Θράκη και σπορά. ακτή. Αν όλα πάνε καλά, τότε συνεχίστε. 492 - διέλευση του Ελλήσποντου. Καταιγίδα κοντά στο ακρωτήριο Άθως και θάνατος του περσικού στόλου. Επιστρέφω πίσω. Η εκστρατεία είναι ανεπιτυχής, αλλά οι Πέρσες έχουν βάσεις στο Αιγαίο.

Εκστρατεία Δάτη και Αρταφέρνη (490).Ο Ιππίας είναι μαζί τους. 491 - διπλωματία: σε όλες τις πολιτικές - Πέρσες πρεσβευτές απαιτούν «γη και νερό». Θεσσαλία και Βοιωτία έδωσαν, το Άργος - ουδετερότητα, οι υπόλοιποι - κατά. Μετά πεζοπορία. Τολμηρά: η διάβαση δεν είναι παραλιακή, αλλά ακριβώς απέναντι από τη θάλασσα. Απόβαση στην Εύβοια, ήττα της Ερέτριας, στη συνέχεια - Μαραθώνας (προφανώς, κατόπιν συμβουλής του Ιππία). Στην Αθήνα - διαφωνίες, επίθεση ή άμυνα; Μιλτιάδης: προέλαση. 12 Σεπτεμβρίου 490 - μάχη. Οι Πέρσες έχουν ιππικό και τοξότες, επιτίθενται με λάβα => εγκοπές, μποτιλιάρισμα, η φάλαγγα κρατά τα πλευρά χωρίζοντάς την σε 3 μέρη. Στην αρχή κράτησαν το χτύπημα των τοξότων όσο μπορούσαν, τα τελευταία 100 μ. - τρέξιμο. Νίκη. Οι Πέρσες μπορούν να νικηθούν!

Οι ελληνοπερσικοί πόλεμοι είναι οι σημαντικότεροι πόλεμοι στην ιστορία της αρχαίας Ελλάδας. Περιγράφονται λεπτομερέστερα στο δοκίμιο «Ιστορία», το οποίο έγραψε ο Ηρόδοτος, ο οποίος έζησε τον 5ο αιώνα π.Χ. μι. Ταξίδεψε πολύ, επισκέφτηκε την Περσία και άλλες χώρες. Την εποχή των πολέμων με τους Έλληνες, το περσικό κράτος περιλάμβανε πολλές χώρες και λαούς (βλ. § 21) !!!. Ως εκ τούτου, ο Ηρόδοτος αποφάσισε να μιλήσει πρώτα για την ιστορία της Περσίας και τα εδάφη που κατακτήθηκαν από αυτήν. Αργότερα ονομάστηκε «πατέρας της ιστορίας» γιατί ήταν ο πρώτος που έγραψε ένα αληθινό ιστορικό έργο.

Περσική εκστρατεία. Ο Δαρείος ορκίστηκε να εκδικηθεί τους Αθηναίους και τους Ευβοείς, αλλά τα σχέδιά του ήταν μεγαλύτερα - επεδίωξε να κατακτήσει όλη την Ελλάδα. Ο Δαρείος έστειλε πρεσβευτές στις πολιτικές απαιτώντας «γη και ύδωρ», δηλαδή πλήρη υποταγή.

Πολλοί εξέφρασαν την παραίτησή τους. Μόνο η Αθήνα και η Σπάρτη αρνήθηκαν αποφασιστικά. Οι Σπαρτιάτες έριξαν τους βασιλικούς πρεσβευτές στο πηγάδι λέγοντας: «Αν θέλεις μπορείς να πάρεις γη και νερό εκεί μόνος σου!».

Το 490 π.Χ. μι. ο περσικός στόλος πλησίασε την Αττική από τα βόρεια και ο στρατός αποβιβάστηκε στο μικρό χωριό του Μαραθώνα. Οι Αθηναίοι έστειλαν αμέσως εκεί την πολιτοφυλακή τους. Από όλη την Ελλάδα, μόνο πολίτες της μικρής πόλης των Πλαταιών της Βοιωτίας ήρθαν σε βοήθειά τους. Οι Πέρσες ήταν πολύ περισσότεροι από τους Έλληνες σε αριθμό πολεμιστών.

3. Μάχη του Μαραθώνα. Ο Αθηναίος διοικητής Μιλτιάδης έφτιαξε τους στρατιώτες σε φάλαγγα με τέτοιο τρόπο που οι Έλληνες μπόρεσαν να σπάσουν την αντίσταση των Περσών. Οι Έλληνες τους καταδίωξαν μέχρι τη θάλασσα. Εδώ επιτέθηκαν στα πλοία, τα οποία άρχισαν να απομακρύνονται γρήγορα από την ακτή, αφήνοντας πίσω τους στρατιώτες τους. Οι Έλληνες κέρδισαν μια λαμπρή νίκη.

Όπως λένε οι θρύλοι, έχοντας λάβει την εντολή, ένας από τους νεαρούς πολεμιστές κατέφυγε στην Αθήνα. Οι κάτοικοι της πόλης ταλαιπωρούνταν στην αβεβαιότητα, και ήταν απαραίτητο να τους πουν τα χαρμόσυνα νέα της νίκης το συντομότερο δυνατό. Μη σταματώντας ποτέ, χωρίς να πιει ούτε μια γουλιά νερό, ο πολεμιστής έτρεξε 42 χλμ. 195 μ. Τόση ήταν η απόσταση μεταξύ του πεδίου της μάχης και της Αθήνας. Εμφανιζόμενος στην πλατεία σταμάτησε, φώναξε: «Χαίρεστε Αθηναίοι, κερδίσαμε!». - και αμέσως έπεσε κάτω άψυχος. Σήμερα γίνεται ένας αγώνας στο τρέξιμο σε απόσταση 42 km 195 m, που ονομάζεται μαραθώνιος τρέξιμο.

Η νίκη στον Μαραθώνα άλλαξε τη διάθεση όλων των Ελλήνων. Κατέστρεψε τον θρύλο του αήττητου της Περσίας. Οι ίδιοι οι Αθηναίοι ήταν πιο περήφανοι για τη νίκη τους στη Μάχη του Μαραθώνα από οποιονδήποτε άλλο στην ιστορία τους.

4. Οι Έλληνες φτιάχνουν στόλο. Μετά τη μάχη του Μαραθώνα, ο πόλεμος δεν τελείωσε. Οι Έλληνες μόλις πήραν μια ανάσα. Στα χρόνια αυτά, ο ταλαντούχος και ενεργητικός πολιτικός Θεμιστοκλής άρχισε να απολαμβάνει μεγάλη επιρροή στην Αθήνα. Είδε τη σωτηρία της Ελλάδας στον στόλο. Τότε ακριβώς ανακαλύφθηκε στην Αττική ένα πλούσιο κοίτασμα αργύρου. Ο Θεμιστοκλής προσφέρθηκε να δαπανήσει τα έσοδα από την ανάπτυξή του για την κατασκευή πολεμικών πλοίων. Κατασκεύασε 200 τριήρεις.

5. Εκστρατεία του Πέρση βασιλιά Ξέρξη. Μόνο 10 χρόνια αργότερα οι Πέρσες μπόρεσαν να ξεκινήσουν μια νέα εκστρατεία κατά της Ελλάδας. Επικεφαλής της ήταν ο βασιλιάς Ξέρξης, ο οποίος αντικατέστησε τον Δαρείο. Ο στρατός του Ξέρξη κινήθηκε προς την Ελλάδα από τα βόρεια μέσω ξηράς και ένας τεράστιος στόλος τον συνόδευε κατά μήκος της ακτής. Πολλές πολιτικές ενώθηκαν ενάντια στον τρομερό εχθρό, παραδίδοντας την ανώτατη διοίκηση στη Σπάρτη.

6. Μάχη των Θερμοπυλών (480 π.Χ.). Αποφάσισαν να πολεμήσουν στο φαράγγι μεταξύ Βόρειας και Στερεάς Ελλάδας στις Θερμοπύλες. Τα βουνά σε αυτό το μέρος έρχονται κοντά στη θάλασσα και το πέρασμα είναι πολύ στενό. Την υπερασπίζονταν πολλές χιλιάδες Έλληνες, μεταξύ των οποίων και ένα απόσπασμα 300 Σπαρτιατών. Ο Σπαρτιάτης βασιλιάς Λεωνίδης διοικούσε ολόκληρο τον στρατό. Υπήρχαν πολλές φορές περισσότεροι Πέρσες. Ο Ξέρξης έστειλε αγγελιοφόρο στις Θερμοπύλες με δύο λέξεις: «Κάτω τα όπλα». Ο Λεονίντ απάντησε επίσης με δύο λόγια: «Έλα να το πάρεις».

Η αιματηρή μάχη κράτησε δύο μέρες. Οι Πέρσες δεν μπόρεσαν να διαρρήξουν. Υπήρχε όμως ένας προδότης που τους οδήγησε στα μονοπάτια του βουνού. Οι εχθροί ήταν στα μετόπισθεν των Ελλήνων. Όταν το έμαθε ο Λεωνίδ, διέταξε όλους να αποσυρθούν, ενώ ο ίδιος παρέμεινε με τους Σπαρτιάτες και τους εθελοντές. Οι Έλληνες πολέμησαν με τρελό θάρρος. Όλοι τους πέθαναν σε μια σκληρή μάχη. Υπήρχαν όμως και πολλοί εχθροί.

Αργότερα, στο φαράγγι των Θερμοπυλών τοποθετήθηκε άγαλμα λιονταριού (Λεωνίδης στα ελληνικά σημαίνει «λιοντάρι») και πέτρα με την επιγραφή: «Ταξιδιώτη, να μάθει η Λακεδαίμονα ότι εδώ ξαπλώνουμε, εκπληρώνοντας ειλικρινά το νόμο».

7. Μάχη της Σαλαμίνας (480 π.Χ.). Ο περσικός στρατός κινήθηκε προς την Αθήνα. Οι κάτοικοι εγκατέλειψαν την πόλη. Γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένους στάλθηκαν σε γειτονικά νησιά, όλοι οι άντρες ήταν στα πλοία. Τώρα όλη η ελπίδα ήταν στον στόλο. Αποτελούνταν από περίπου 400 πλοία, τα μισά από τα οποία ήταν αθηναϊκά. Η μάχη έγινε στο στενό της Σαλαμίνας μεταξύ της νήσου Σαλαμίνας και των ακτών της Αττικής. Τα ξημερώματα τα περσικά πλοία μπήκαν στο στενό. Τα αθηναϊκά πλοία χτύπησαν γρήγορα τα προηγμένα πλοία του εχθρού. Οι ελαφριές τριήρεις παρέκαμψαν εύκολα τα βαριά εχθρικά πλοία. Οι Πέρσες πολέμησαν για λάφυρα και ανταμοιβή από τον βασιλιά, οι Έλληνες πολέμησαν για τη λευτεριά και τη ζωή. Οι Αθηναίοι είδαν στήλες μαύρου καπνού να υψώνονται πάνω από τα σπίτια και τους ναούς της πόλης τους να πυρπολούνται από τους Πέρσες. Κοντά στα νησιά ήταν οι γονείς, οι γυναίκες, οι αδερφές, τα παιδιά τους. Οι Έλληνες έπρεπε είτε να πεθάνουν είτε να γίνουν σκλάβοι. Αυτό αύξησε τη δύναμή τους, κανείς δεν σκέφτηκε τον κίνδυνο.

Τα περισσότερα από τα εχθρικά πλοία χάθηκαν, τα υπόλοιπα αποσύρθηκαν. Παρά την αριθμητική υπεροχή του εχθρού, οι Έλληνες ήταν νικητές. Ο Ξέρξης με τα πλοία που επέζησαν υποχώρησε στη Μικρά Ασία, αλλά άφησε μέρος του στρατού στην Ελλάδα.

8. Μάχες των Πλαταιών και της Μυκάλης (479 π.Χ.). Τώρα θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί να διώξει όλους τους Πέρσες από την Ελλάδα. Το 479 π.Χ. μι. Έγινε μάχη κοντά στην πόλη Πλαταιές της Βοιωτίας. Η μάχη ήταν μακρά και αιματηρή. Όμως οι Έλληνες οπλίτες ήταν καλύτερα εκπαιδευμένοι, είχαν καλύτερα όπλα, πολέμησαν για την ελευθερία. Και κέρδισαν. Σύμφωνα με το μύθο, την ίδια μέρα οι Έλληνες κέρδισαν μια δεύτερη νίκη - στο ακρωτήριο Mycale κοντά στη Μίλητο. Επιτέθηκαν στον εχθρό ταυτόχρονα από θάλασσα και ξηρά, κατέστρεψαν ισχυρό περσικό στρατό και έκαψαν τα περισσότερα εχθρικά πλοία.

Οι μάχες των Πλαταιών και της Μυκάλης έληξαν την πρώτη περίοδο των ελληνοπερσικών πολέμων. Οι Πέρσες δεν εμφανίστηκαν πια στην Ευρώπη. Οι στρατιωτικές επιχειρήσεις μεταφέρθηκαν στη Μικρά Ασία. Άρχισε η σταδιακή απελευθέρωση των ελληνικών πόλεων που βρίσκονται εδώ.

9. Αποτελέσματα των Ελληνοπερσικών Πολέμων. Ο πόλεμος συνεχίστηκε για πολύ. Η ηγεσία των συμμαχικών δυνάμεων των Ελλήνων πέρασε πλέον στα χέρια της Αθήνας. Τέλος, το 449 π.Χ. μι. έγινε ειρήνη. Ο Πέρσης βασιλιάς αναγνώρισε την ανεξαρτησία όλων των ελληνικών πόλεων της Μικράς Ασίας. Ο περσικός στόλος δεν είχε δικαίωμα να εμφανιστεί στο Αιγαίο. Η Αθήνα βγήκε από τον πόλεμο ως το ισχυρότερο ναυτικό κράτος στην Ελλάδα.

Γιατί κέρδισαν οι Έλληνες τον πόλεμο; Εξάλλου, αριθμητικά οι δυνάμεις τους ήταν πολύ κατώτερες από τον στρατό της τεράστιας Περσικής Αυτοκρατορίας. Ο κύριος λόγος της νίκης ήταν ότι οι Έλληνες υπερασπίστηκαν την πατρίδα και την ανεξαρτησία τους. Και ο στρατός των Περσών αποτελούνταν σε μεγάλο βαθμό από αναγκαστικούς στρατιώτες. Μερικές φορές έπρεπε ακόμη και να τους οδηγήσω στη μάχη με μαστίγια. Σημαντικό ρόλο έπαιξε και η στρατιωτική υπεροχή των Ελλήνων. Οι πολεμιστές τους ήταν καλύτερα οπλισμένοι και εκπαιδευμένοι.

Μάχη με τον Ισαγόρ

Στην απελευθερωμένη Αθήνα ξεκίνησε αγώνας για την εξουσία μεταξύ του Κλεισθένη και του Ισαγόρα, εκλεγμένου άρχοντα για το 508/507. Ταυτόχρονα, ο Ισαγόρας τήρησε την ολιγαρχική κατεύθυνση και στηρίχθηκε σε αριστοκρατικές «εταιρίες» (geterii), ενώ ο Κλεισθένης, σε αντίθεση με αυτόν, έκανε έκκληση στις μάζες και πρότεινε σχέδιο για ευρείες δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις. Ο Ισαγόρας από την πλευρά του ζήτησε βοήθεια από τη Σπάρτη. Ο Σπαρτιάτης βασιλιάς Κλεομένης έστειλε απεσταλμένους ζητώντας από τους Αθηναίους να εκδιώξουν εκείνους που είχαν μολυνθεί από το «κιλωνικό αμάρτημα». Ο Κλεισθένης έφυγε κρυφά, αλλά παρ' όλα αυτά ο Κλεομένης ήρθε στην Αθήνα με ένα απόσπασμα και έδιωξε 700 οικογένειες, ακόμη και τα οστά των νεκρών πετάχτηκαν έξω από τους τάφους. Μετά από αυτό, προσπάθησε να διαλύσει το Συμβούλιο και να μεταφέρει την εξουσία στα χέρια του Ισαγόρα και 300 υποστηρικτών του, των ολιγαρχών. Το αποτέλεσμα ήταν μια γενική εξέγερση. Ο Κλεομένης με τους Σπαρτιάτες και τους ολιγάρχες πολιορκήθηκε στην Ακρόπολη και αναγκάστηκε να αποσυρθεί. Ο Ισαγόρας αποσύρθηκε μαζί του και οι οπαδοί του (σύμφωνα με διάφορες αναφορές) είτε έφυγαν από την Αθήνα είτε σκοτώθηκαν. Μετά από αυτό, ο Κλεισθένης επέστρεψε στην πόλη και πραγματοποίησε μια σειρά από μεταρρυθμίσεις που καθιέρωσαν την αθηναϊκή δημοκρατία.

Μεταρρυθμίσεις του Κλεισθένη

Εδαφική διαίρεση

Οι δήμοι ονομάστηκαν είτε από τα ονόματα των τοποθεσιών που κατείχαν, είτε από τους μυθικούς ιδρυτές τους, είτε, τέλος, από τις οικογένειες ευγενών που ζούσαν σε έναν ή τον άλλο δήμο (για παράδειγμα, οι dem Filaids). Ο Αθηναίος έγινε πλέον μέλος της αστικής κοινότητας όχι με το να ανήκει σε μια φυλή, αλλά να ανήκει σε έναν δήμο. στο δήμο του, με την ενηλικίωση (18 ετών), συμπεριλήφθηκε στους πολιτικούς καταλόγους, στα επίσημα έγγραφα ονομαζόταν με το όνομα του δήμου (π.χ. Δημήτριος από την Αλόπηκα). Πιστεύεται ότι ο Κλεισθένης ήθελε αυτό το όνομα να αντικαταστήσει τα παραδοσιακά πατρώνυμα. Ωστόσο, το όνομα του δήμου έχασε γρήγορα τη σχέση του με τον πραγματικό τόπο κατοικίας και υπενθύμισε μόνο σε ποιο δήμο είχαν τοποθετηθεί οι πρόγονοί του υπό τον Κλεισθένη.

Αρκετοί δήμοι έφτιαξαν μια τριτία. Συνολικά υπήρχαν 30 τρίττια: 10 στην πόλη και τα περίχωρά της, δέκα στην Παραλία (παραθαλάσσια) και 10 στα Μεσόγεια (ενδοπεριφέρεια της Αττικής). Οι τριτίες μοιράστηκαν με κλήρο σε 10 φυλές, έτσι ώστε σε κάθε φυλή υπήρχε μια τριτία της πόλης, μια τριτία της Παραλίας και μια τριτία Μεσογείων. Έτσι διακόπηκαν οι παλιοί φυλετικοί-εδαφικοί δεσμοί και αποτράπηκε η συγκρότηση κομμάτων όπως παιδεία, παράλια και διακρήματα.

Άλλες μεταρρυθμίσεις

Ο Κλεισθένης δεν κατέστρεψε τα παλιά φυλετικά τμήματα της Αττικής. φυλές, φρατρίες, ιωνικές φυλές συνέχισαν να υπάρχουν μετά από αυτόν. Αύξησε μάλιστα τον αριθμό των φρατριών, αλλάζοντας την προσωπική τους σύνθεση: εκτός από τις αρχαίες φυλές, περιλάμβαναν μέλη θρησκευτικών ενώσεων που δεν ανήκαν στις φυλές. όλους τους φρατόρους ένωναν οι λατρείες του Δία η φρατρία και της Αθηνάς η φρατρία. Η υπαγωγή σε φρατρία καθόριζε τα δικαιώματα και τον τίτλο του Αθηναίου πολίτη μέχρι την ηλικία των 18 ετών. Ωστόσο, αυτές οι φυλετικές διαιρέσεις έπαψαν να παίζουν πολιτικό ρόλο.

Για να αποτρέψει νέες απόπειρες κατάληψης της τυραννικής εξουσίας, ο Κλεισθένης εισήγαγε τον εξοστρακισμό.

Αποτέλεσμα

Οι μεταρρυθμίσεις του Κλεισθένη ολοκλήρωσαν την ενοποίηση της Αττικής, που ξεκίνησε, σύμφωνα με το μύθο, από τον Θησέα, και τον σχηματισμό ενός οργανικού συνόλου από ετερόκλητες και αντιμαχόμενες πληθυσμιακές ομάδες. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, ο Κλεισθένης έκανε την Αθήνα πιο δημοκρατική και ο Ηρόδοτος θέτει σε αιτιώδη σχέση με την Κλεισθένη οργάνωση της δημοκρατίας τις επιτυχίες των Αθηναίων που σύντομα την ακολούθησαν στους πολέμους με τους Βοιωτούς και τους Χαλκιδείς: κάτω από τον ζυγό των τυράννων. ήταν αμελείς, «επειδή φαινόταν ότι εργάζονταν για τον αφέντη, και μετά, όταν απελευθερώθηκαν, άνοιξαν πρόθυμα τις δουλειές τους, επιδιώκοντας τα δικά τους συμφέροντα» (V, 78).

Γράψε μια αξιολόγηση για το άρθρο "Κλεισθένης"

Συνδέσεις

Βιβλιογραφία

Πηγές

Οι κύριες πηγές πληροφοριών για τον Κλεισθένη είναι η «Πολιτική» και η «Αθηναϊκή πολιτεία» του Αριστοτέλη.

Ερευνα

Ostwald M. Cleisthenes Reforms // Persia, Greece and the Western Mediterranean ca. 525-479 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Εκδ. J. Boardman και άλλοι. από τα Αγγλικά. A. V. Zaikova. Μ.: Ladomir, 2011. S. 368-416. (Σειρά: The Cambridge History of the Ancient World. Vol. IV) - ISBN 978-5-86218-496-9
Sheffer V. Αθηναϊκή ιθαγένεια και λαϊκή συνέλευση. Μ., 1891. Ι, σ. 310-432.
Francotle L'organisation de la cité athénienne et la reforme de Clistenes. Παρίσι, 1893.
Αγκαλιάζω. Σπουδές στην τάξη. Alterth. I, Φράιμπουργκ, 1881.
Schoell. Ο Ueber die Kleisth. Φρατριανός. 1890.

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Κλεισθένη

«Ναι, ξέχασα…» είπε. «Τελικά, δεν θα πας, έτσι;»
- Όχι, θα πάω. Pepageya Danilovna, άσε με να φύγω, θα πάω, - είπε η Sonya.
- Λοιπόν, αν δεν φοβάσαι.
- Λουίζ Ιβάνοβνα, μπορώ να έχω ένα; ρώτησε η Σόνια.
Είτε έπαιζαν δαχτυλίδι, σκοινί είτε ρούβλι, είτε μιλούσαν, όπως τώρα, ο Νικολάι δεν άφησε τη Σόνια και την κοίταξε με εντελώς νέα μάτια. Του φαινόταν ότι σήμερα μόνο για πρώτη φορά, χάρη σε εκείνο το μουστάκι από φελλό, την αναγνώρισε πλήρως. Η Sonya ήταν πραγματικά χαρούμενη εκείνο το βράδυ, ζωηρή και καλή, όπως δεν την είχε ξαναδεί ο Νικολάι.
«Λοιπόν αυτή είναι, αλλά εγώ είμαι ανόητος!» σκέφτηκε κοιτάζοντας τα σπινθηροβόλα μάτια της και ένα χαρούμενο, ενθουσιώδες χαμόγελο, λακκάκια κάτω από το μουστάκι της, που δεν είχε ξαναδεί.
«Δεν φοβάμαι τίποτα», είπε η Σόνια. - Μπορώ να το κάνω τώρα; Σηκωθηκε. Η Sonya είπε πού ήταν ο αχυρώνας, πώς μπορούσε να στέκεται σιωπηλή και να ακούει, και της έδωσαν ένα γούνινο παλτό. Το πέταξε πάνω από το κεφάλι της και κοίταξε τον Νικολάι.
«Τι ομορφιά είναι αυτό το κορίτσι!» σκέφτηκε. «Και τι σκεφτόμουν μέχρι τώρα!»
Η Σόνια βγήκε στο διάδρομο για να πάει στον αχυρώνα. Ο Νικολάι πήγε βιαστικά στην μπροστινή βεράντα, λέγοντας ότι ήταν ζεστός. Πράγματι, το σπίτι ήταν μπουκωμένο από τον κόσμο.
Έξω είχε το ίδιο ακίνητο κρύο, τον ίδιο μήνα, μόνο που ήταν ακόμα πιο ελαφρύ. Το φως ήταν τόσο δυνατό και υπήρχαν τόσα πολλά αστέρια στο χιόνι που δεν ήθελα να κοιτάξω τον ουρανό και τα πραγματικά αστέρια ήταν αόρατα. Ήταν μαύρο και θαμπό στον ουρανό, ήταν διασκεδαστικό στο έδαφος.
«Είμαι ανόητος, ανόητος! Τι περιμένατε μέχρι τώρα; σκέφτηκε ο Νικολάι και, τρέχοντας προς τη βεράντα, περπάτησε στη γωνία του σπιτιού κατά μήκος του μονοπατιού που οδηγούσε στην πίσω βεράντα. Ήξερε ότι η Σόνια θα πήγαινε εδώ. Στη μέση του δρόμου στέκονταν στοιβαγμένες φούσκες από καυσόξυλα, είχε χιόνι πάνω τους, μια σκιά έπεσε από πάνω τους. μέσα από αυτά και από το πλάι τους, που μπλέκονται, οι σκιές των παλιών γυμνών φλαμουριών έπεφταν στο χιόνι και στο μονοπάτι. Το μονοπάτι οδηγούσε στον αχυρώνα. Ο ψιλοκομμένος τοίχος του αχυρώνα και η οροφή, καλυμμένοι με χιόνι, σαν λαξευμένοι από κάποιο είδος πολύτιμου λίθου, έλαμπαν στο φως του φεγγαριού. Ένα δέντρο ράγισε στον κήπο και πάλι όλα ήταν εντελώς ήσυχα. Το στήθος, φαινόταν, δεν ανέπνεε αέρα, αλλά κάποιο είδος αιώνια νεανικής δύναμης και χαράς.
Από τη βεράντα του κοριτσιού, τα πόδια χτυπούσαν τα σκαλιά, ένα δυνατό τρίξιμο έτριξε στο τελευταίο, στο οποίο είχε απλωθεί χιόνι, και η φωνή της γριάς είπε:
«Στερεά, ευθεία, εδώ στο μονοπάτι, νεαρή κυρία. Απλά μην κοιτάς πίσω.
«Δεν φοβάμαι», απάντησε η φωνή της Σόνια και κατά μήκος του μονοπατιού, προς τον Νικολάι, τα πόδια της Σόνια ούρλιαζαν, σφύριζαν με λεπτά παπούτσια.
Η Σόνια περπάτησε τυλιγμένη με ένα γούνινο παλτό. Ήταν ήδη δύο βήματα μακριά όταν τον είδε. τον έβλεπε κι εκείνη όχι με τον ίδιο τρόπο που ήξερε και τον οποίο πάντα φοβόταν λίγο. Ήταν με ένα γυναικείο φόρεμα με μπερδεμένα μαλλιά και ένα χαρούμενο και νέο χαμόγελο για τη Σόνια. Η Σόνια έτρεξε γρήγορα κοντά του.
«Αρκετά διαφορετική, και ακόμα η ίδια», σκέφτηκε ο Νικολάι, κοιτάζοντας το πρόσωπό της, όλο φωτισμένο από το φως του φεγγαριού. Έβαλε τα χέρια του κάτω από το γούνινο παλτό που κάλυπτε το κεφάλι της, την αγκάλιασε, την πίεσε πάνω του και φίλησε τα χείλη της, πάνω από τα οποία υπήρχαν μουστάκια και μύριζαν καμένο φελλό. Η Σόνια τον φίλησε ακριβώς στη μέση των χειλιών της και, απλώνοντας τα μικρά της χέρια, πήρε τα μάγουλά του και από τις δύο πλευρές.
«Σόνια!… Νίκολας!…» είπαν μόνο. Έτρεξαν στον αχυρώνα και επέστρεψαν ο καθένας από τη δική του βεράντα.

Όταν όλοι οδήγησαν πίσω από την Pelageya Danilovna, η Natasha, που πάντα έβλεπε και πρόσεχε τα πάντα, κανόνισε τη διαμονή με τέτοιο τρόπο ώστε η Louise Ivanovna και αυτή να κάθονται στο έλκηθρο με τον Dimmler και η Sonya με τον Nikolai και τα κορίτσια.
Ο Νικολάι, που δεν προσπερνούσε πια, οδηγούσε σταθερά πίσω, και εξακολουθούσε να κοιτάζει τη Σόνια σε αυτό το παράξενο, φεγγαρόφωτο, σε αυτό το συνεχώς μεταβαλλόμενο φως, κάτω από τα φρύδια και τα μουστάκια, την πρώην και τη σημερινή του Σόνια, με την οποία είχε αποφασίσει να μην να χωριστεί. Κοίταξε, και όταν αναγνώρισε το ίδιο και το άλλο και θυμήθηκε, ακούγοντας αυτή τη μυρωδιά του φελλού, ανακατεμένη με την αίσθηση ενός φιλιού, ανέπνευσε τον παγωμένο αέρα με γεμάτο στήθος και κοιτάζοντας τη γη που φεύγει και τον λαμπρό ουρανό, ένιωσε ξανά σε ένα μαγικό βασίλειο.
Σόνια, είσαι καλά; ρωτούσε κατά καιρούς.
«Ναι», απάντησε η Σόνια. - Και εσύ?
Στη μέση του δρόμου, ο Νικολάι άφησε τον αμαξά να κρατήσει τα άλογα, έτρεξε στο έλκηθρο της Νατάσας για ένα λεπτό και στάθηκε στο πλάι.
«Νατάσα», της είπε ψιθυριστά στα γαλλικά, «ξέρεις, αποφάσισα για τη Σόνια.
-Της το είπες; ρώτησε η Νατάσα, ξαφνικά έλαμψε από χαρά.
- Ω, τι περίεργος είσαι με αυτά τα μουστάκια και τα φρύδια, Νατάσα! Είσαι χαρούμενος?
- Είμαι τόσο χαρούμενος, τόσο χαρούμενος! Έχω θυμώσει μαζί σου. Δεν σου το είπα, αλλά της έκανες άσχημα πράγματα. Είναι μια τέτοια καρδιά, Νικόλα. Είμαι τόσο ευτυχής! Μπορεί να είμαι άσχημη, αλλά ντρεπόμουν που ήμουν μόνη ευτυχισμένη χωρίς τη Σόνια, συνέχισε η Νατάσα. - Τώρα χαίρομαι πολύ, τρέξε κοντά της.
- Όχι, περίμενε, ω, πόσο αστείος είσαι! - είπε ο Νικολάι, κοιτάζοντάς την όλη την ώρα, και στην αδερφή του βρήκε επίσης κάτι νέο, ασυνήθιστο και γοητευτικά τρυφερό, που δεν είχε ξαναδεί σε αυτήν. - Νατάσα, κάτι μαγικό. ΑΛΛΑ?
«Ναι», απάντησε εκείνη, «καλά έκανες.
«Αν την είχα δει όπως είναι τώρα», σκέφτηκε ο Νικολάι, «θα είχα ρωτήσει πριν από πολύ καιρό τι να κάνω και θα έκανα ό,τι διέταζε, και όλα θα ήταν καλά».
«Λοιπόν είσαι χαρούμενος και εγώ τα πήγα καλά;»
– Α, πολύ καλά! Πρόσφατα τσακώθηκα με τη μαμά μου γι' αυτό. Η μαμά είπε ότι σε πιάνει. Πώς μπορεί να ειπωθεί αυτό; Παραλίγο να τσακωθώ με τη μαμά μου. Και δεν θα επιτρέψω ποτέ σε κανέναν να πει ή να σκεφτεί κάτι κακό για αυτήν, γιατί υπάρχει μόνο καλό μέσα της.
- Τοσο καλα? - είπε ο Νικολάι, ψάχνοντας για άλλη μια φορά την έκφραση στο πρόσωπο της αδερφής του για να μάθει αν αυτό ήταν αλήθεια, και, κρυμμένος με τις μπότες του, πήδηξε από το κλαδί και έτρεξε στο έλκηθρο του. Ο ίδιος χαρούμενος, χαμογελαστός Κιρκάσιος, με μουστάκι και αστραφτερά μάτια, που έβλεπε κάτω από μια κουκούλα, καθόταν εκεί, και αυτή η Κιρκάσια ήταν η Σόνια, και αυτή η Σόνια ήταν πιθανώς η μελλοντική, ευτυχισμένη και στοργική σύζυγός του.
Φτάνοντας στο σπίτι και λέγοντας στη μητέρα τους για το πώς πέρασαν χρόνο με τους Melyukov, οι νεαρές κυρίες πήγαν στο μέρος τους. Έχοντας γδυθεί, αλλά μη σβήνοντας το μουστάκι από φελλό, κάθισαν αρκετή ώρα, μιλώντας για την ευτυχία τους. Μίλησαν για το πώς θα ζούσαν παντρεμένοι, πώς οι σύζυγοί τους θα ήταν φιλικοί και πόσο ευτυχισμένοι θα ήταν.
Στο τραπέζι της Νατάσα υπήρχαν καθρέφτες που ετοίμαζε η Ντουνιάσα από το βράδυ. – Πότε θα γίνουν όλα αυτά; Φοβάμαι ποτέ... Αυτό θα ήταν πολύ καλό! - είπε η Νατάσα, σηκώνοντας και πηγαίνοντας στους καθρέφτες.
«Κάτσε κάτω, Νατάσα, ίσως τον δεις», είπε η Σόνια. Η Νατάσα άναψε τα κεριά και κάθισε. «Βλέπω κάποιον με μουστάκι», είπε η Νατάσα, που είδε το πρόσωπό της.
«Μη γελάτε, νεαρή κυρία», είπε η Ντουνιάσα.
Με τη βοήθεια της Σόνιας και της υπηρέτριας, η Νατάσα βρήκε μια θέση για τον καθρέφτη. το πρόσωπό της πήρε μια σοβαρή έκφραση και σώπασε. Για πολλή ώρα καθόταν, κοιτάζοντας τη σειρά των κεριών που έφευγαν στους καθρέφτες, υποθέτοντας (λαμβάνοντας υπόψη τις ιστορίες που είχε ακούσει) ότι θα έβλεπε το φέρετρο, ότι θα τον έβλεπε, πρίγκιπα Αντρέι, σε αυτό το τελευταίο, συγχωνευμένο, ασαφές τετράγωνο. Αλλά όσο έτοιμη κι αν ήταν να πάρει το παραμικρό σημείο για την εικόνα ενός προσώπου ή ενός φέρετρου, δεν είδε τίποτα. Ανοιγόκλεισε γρήγορα και απομακρύνθηκε από τον καθρέφτη.
«Γιατί βλέπουν οι άλλοι, αλλά εγώ δεν βλέπω τίποτα;» - είπε. - Λοιπόν, κάτσε, Σόνια. τώρα σίγουρα το χρειάζεσαι», είπε. - Μόνο για μένα ... φοβάμαι τόσο πολύ σήμερα!
Η Σόνια κάθισε στον καθρέφτη, κανόνισε την κατάσταση και άρχισε να κοιτάζει.
«Σίγουρα θα δουν τη Σοφία Αλεξάντροβνα», είπε ο Ντουνιάσα ψιθυριστά. - και γελάς.
Η Σόνια άκουσε αυτά τα λόγια και άκουσε τη Νατάσα να λέει ψιθυριστά:
«Και ξέρω τι θα δει. είδε πέρυσι.
Για τρία λεπτά όλοι έμειναν σιωπηλοί. "Οπωσδηποτε!" Η Νατάσα ψιθύρισε και δεν τελείωσε... Ξαφνικά η Σόνια έσπρωξε στην άκρη τον καθρέφτη που κρατούσε και κάλυψε τα μάτια της με το χέρι της.

8. Κλεισθένης Αθηνών

Η Αθήνα ήταν ξανά ελεύθερη. Αλλά ποια τάξη θα κυβερνήσει τώρα στη δημοκρατία, η αριστοκρατία ή ο λαός; Η αριστοκρατία συνέβαλε πολύ στην ανατροπή των τυράννων· ακόμη και κάτω από τον ζυγό της τυραννίας, δεν έχασε την ενότητά της και τώρα, υπό την ηγεσία του Ισόγκορ, αντιπροσώπευε μια κλειστή περιουσία, αποφασισμένη, ει δυνατόν, να εκμεταλλευτεί την κατάσταση πραγμάτων προς το συμφέρον της. Είχε ήδη υποτεθεί μια πλήρης αντίδραση, μια επιστροφή στις σχέσεις που προηγήθηκαν της εποχής του Σόλωνα, όταν μια αριστοκρατία είχε την τιμή και τα οφέλη της κυβέρνησης. η εποχή φαινόταν να είναι πιο ευνοϊκή γι' αυτό, γιατί τα πάρτι των παραδείξεων και των διαλόγων δεν υπήρχαν πια. Τότε ο Κλεισθένης, ο επικεφαλής των Αλκμεωνιδών, πήρε τη θέση του αρχηγού όλου του ευτελούς πληθυσμού. σε αντίθεση με τους ευγενείς, δημιούργησε ένα κλειστό λαϊκό κόμμα και έτσι έγινε ξαφνικά ο ισχυρότερος άνδρας της Αθήνας.

Ο Κλεισθένης είδε ότι τόσο η επικράτηση των ευγενών όσο και η εισαγωγή της τυραννίας θα υπέβαλλαν το κράτος σε νέες ανατροπές. Αν και η ιδέα της τυραννικής κυριαρχίας δεν ήταν ξένη στην οικογένειά του από αμνημονεύτων χρόνων, και ο ίδιος τώρα είχε στα χέρια του την απαραίτητη δύναμη γι' αυτό, ωστόσο, με όλη την αγάπη για την εξουσία, ήταν τόσο ευγενής και γενναιόδωρος που θυσίαζε τα προσωπικά του οφέλη και τη δόξα του σπιτιού του για την ευτυχία και την ειρήνη της πατρίδας. Η ιδέα της διεκδίκησης της ειρήνης στην πατρίδα ήταν απαραίτητη για να σπάσει για πάντα την κυριαρχία των ευγενών, που γλίτωσε η νομοθεσία του Σόλωνα. Ο Κλεισθένης το έκανε αυτό το υψηλότερο καθήκον της ζωής του. αναγνώρισε ότι μόνο αυτό το βήμα θα ολοκλήρωνε το μεγάλο έργο του Σόλωνα.

Ο Κλεισθένης, με τολμηρή αποφασιστικότητα, ξεκίνησε ένα δύσκολο έργο και το έφερε εις πέρας με ανελέητη ενέργεια. Μολονότι ο Σόλωνας επέτρεψε σε όλους τους πολίτες να συμμετέχουν στο κράτος και τους ισοφάρισε στην ουσιαστική πλευρά του θέματος, εντούτοις, άφησε απαράβατο τον παλιό διαχωρισμό των ευγενών σε τέσσερις φυλές: γελέων, οπλίτες, αργάδες και αιγίκορες, και τοποθέτησε τους νεοδημιουργηθέντες πολίτες μεταξύ τους. αυτές οι παλιές φυλές, λόγω των οποίων οι ευγενείς οικογένειες διατήρησαν την πρώην κλειστή τους σύνδεση, η οποία τους παρείχε κυρίαρχη επιρροή στην πολιτειακή κυβέρνηση. Ο Κλεισθένης διέκοψε αυτή τη σύνδεση, κατέστρεψε τη διαίρεση σε τέσσερις ιωνικές φυλές και διατήρησε ανέπαφη μόνο τη διαίρεση τους σε φρατρίες και φυλές, με τα κληρονομικά ιερά και τις θυσίες τους. Αντίθετα, για την κρατική διοίκηση, χώρισε ολόκληρο τον λαό, ανεξάρτητα από την προέλευσή του, σε δέκα νέες φυλές, ή φυλές, και, επιπλέον, σε τοπικές (τοπικές, τοπικές) φυλές, έτσι ώστε κάθε φυλή να αποτελείται από 10 μικρότερες συνοικίες (dims), που βρίσκονται σε εντελώς διαφορετικά σημεία της Αττικής. Έτσι, αυτές οι μεμονωμένες φυλές δεν είχαν καθόλου τοπικά κέντρα και αν τα μέλη οποιασδήποτε φυλής ήθελαν να κανονίσουν μια συνάντηση, τότε συγκεντρώνονταν στην Αθηναϊκή Πλατεία, όπου εκτέθηκαν αγάλματα 10 ηρώων της φυλής*, με τα ονόματα των οποίων η φυλή κλήθηκαν. * Ερεχθέα. Αιγεύς, Πάντιον, Κέβροψ, Αινείας, Ακαμάντλ, Ιπποφών, Άγιαξ, Λεόντες, Αντίοχος.

Σύμφωνα με αυτή τη διαίρεση, εκλέγονταν μέλη της ντουμάς (vulevts) και ένορκοι των λαϊκών δικαστηρίων (idiasts), από κάθε φυλή 50 γερουσιαστές και 500 ιλιαστές, έτσι ώστε από τότε η σκέψη αποτελούνταν από 500 άτομα και ο αριθμός των ενόρκων. , idiasts, επεκτάθηκε στα 5000, στα οποία προστέθηκαν άλλα 1.000 ανταλλακτικά. Από αυτή την αύξηση των αριθμών, ένα μεγαλύτερο μέρος του λαού απέκτησε ετήσια πρόσβαση στις κρατικές υποθέσεις, και για να προκαλέσει στο τελευταίο το ζωηρότερο ενδιαφέρον για τη δημοκρατία, συγκαλούνταν στην εθνοσυνέλευση δέκα φορές το χρόνο, ενώ πριν αυτό συνέβη μόνο τέσσερις φορές.

Η καινοτομία αυτή συνέβη ένα χρόνο μετά την εκδίωξη των Πεισιστρατιδών, το 509. Η αριστοκρατία είδε ότι αφαίρεσε όλη την εξουσία από τα χέρια της και τη μετέφερε σε ολόκληρο τον λαό. άσκησε όλες τις δυνάμεις της για να καταστρέψει το νέο θεσμό. Ο Ισόγκορ επέμεινε στην εκλογή του στους πρώτους άρχοντες για το επόμενο έτος. αλλά, μη όντας, παρά ταύτα, ικανός να υπερνικήσει την επιρροή του Κλεισθένη, αναγκάστηκε να αναζητήσει βοήθεια εκτός της χώρας. Στράφηκε στον Σπαρτιάτη βασιλιά Κλεομένη, φίλο του. Οι Σπαρτιάτες, πάντα ένθερμοι οπαδοί της αριστοκρατικής μορφής διακυβέρνησης, κοίταξαν με αγανάκτηση την καθιέρωση της δημοκρατίας στην Αθήνα. για τη βοήθεια που έδωσαν κατά των Πεισιστρατιδών, ήλπιζαν να πάρουν την Αθήνα στην πολιτική τους, και τώρα είδαν ότι αυτή η πόλη απομακρύνθηκε εντελώς από αυτούς και ακολούθησε το δικό της δρόμο. Έστειλαν πάλι τον Κλεομένη με στρατό εναντίον της Αττικής. Κατόπιν συμβουλής του Ισαγόρα, ο τελευταίος έστειλε αγγελιοφόρο στην Αθήνα από το δρόμο με απαίτηση· ότι οι πολίτες πρέπει να απομακρύνουν από τη μέση τους αυτούς που υπόκεινται στην κατάρα. υψώθηκε ξανά η μνήμη της θηριωδίας των Αλκμεωνιδών, που διαπράχθηκε την εποχή του Κύδωνα. Ο Κλεισθένης δεν τόλμησε να περιμένει την άφιξη του σπαρτιατικού στρατού και έφυγε από τη χώρα.

Με την είσοδο του Κλεομένη στην Αθήνα, ο Ισαγόρας ξεκίνησε αμέσως τη βίαιη αντίδρασή του. Υπέδειξε στον Κλεομένη 700 οικογένειες επικίνδυνες για τη δημοκρατική τους κατεύθυνση, με αποτέλεσμα ο τελευταίος να διατάξει τους στρατιώτες του να εκδιώξουν από τη χώρα περισσότερους από 3.000 ανθρώπους, άνδρες, γυναίκες και παιδιά. Τότε ιδρύθηκε μια νέα Δούμα 300 Ευπατρίδων. αλλά ο Ισαγόρας συνάντησε απροσδόκητα σθεναρή αντίσταση από την παλιά Δούμα, η οποία δεν ήθελε να παραιτηθεί από την έδρα της και ανακοίνωσε την πρόθεσή της να υποστηρίξει τους νόμους. Ο Ισαγόρας, ο πρώτος αξιωματούχος του κράτους, για την βίαιη εφαρμογή του σχεδίου του, άνοιξε πρόσβαση σε ξένο βασιλιά και ξένα στρατεύματα στην ακρόπολη της πατρίδας του. Αυτό το βίαιο βήμα, αντί να εκφοβίσει τον κόσμο, ώθησε μόνο την πόλη και τη χώρα σε ανοιχτή αντίσταση. Ο ένοπλος λαός ξεχύθηκε ομαδικά εδώ, περικύκλωσε και άρχισε να εισβάλλει στο Κρεμλίνο, το καταφύγιο της ελευθερίας του και την κατοικία των μεγαλύτερων θεών της χώρας του. Ήδη την τρίτη μέρα, ο Κλεομένης, που έφτασε με ένα ασήμαντο απόσπασμα, έχασε το κουράγιο του. συνήψε παράδοση και έφυγε ντροπιαστικά από τη χώρα με τους αφοπλισμένους Σπαρτιάτες του. Πήρε μαζί του μόνο τον Ισαγόρα, τον κύριο ένοχο, και είχε τόση ευτέλεια ώστε να προδώσει τους υπόλοιπους αριστοκράτες, που κρατούσαν το πλευρό του, στην τιμωρητική εκδίκηση των συμπολιτών του. Φυλακίστηκαν και, σαν κρατικοί εγκληματίες, καταδικάστηκαν σε θάνατο. Κληθείς από το συμβούλιο, ο Κλεισθένης επέστρεψε αμέσως μαζί με άλλους εξόριστους στην Αθήνα και ανέλαβε ξανά τη διαχείριση των κρατικών υποθέσεων. Ο λαός πέτυχε ένα μεγάλο κατόρθωμα, η εξουσία των ευγενών καταστράφηκε, οι Σπαρτιάτες πλήρωσαν με ντροπή για τις αξιώσεις τους. αλλά εξακολουθούσαν να απειλούνται νέοι και μεγαλύτεροι κίνδυνοι. Ο φλογερός Κλεομένης καταπόνησε όλες του τις δυνάμεις για να εκδικηθεί την ντροπή του, να αποκαταστήσει την αμαυρωμένη τιμή του. το ταπεινωμένο σπαρτιατικό κράτος έπρεπε να αποκαταστήσει τη συγκλονισμένη σημασία του με τη δύναμη των όπλων. Ξεκίνησε ένας ανοιχτός πόλεμος. Η Σπάρτη έστρωσε τα στρατεύματα ολόκληρης της Πελοποννησιακής Ένωσης εναντίον της Αθήνας και, εκτός από το ότι συνέτριψε πλήρως την μισητή πόλη με μάζα, κάλεσε σε βοήθεια τις γειτονικές πόλεις που ήταν εχθρικές προς τους Αθηναίους, η αριστοκρατικά κυβερνώμενη Ευβοϊκή Χαλκίδα, η οποία κοίταζε με φθόνο την ανάπτυξη των Η Αθήνα και η Θήβα, η οποία, πρόσφατα ηττημένη από τους Αθηναίους, θα έπρεπε να υπομένει υπομονετικά την υποχώρηση των Πλαταιών από τη Βοιωτική Ένωση και την προσάρτησή της στην Αθήνα.

Ενώ ο Πελοποννησιακός στρατός, με επικεφαλής και τους δύο Σπαρτιάτες βασιλιάδες, Κλεομένη και Δημάρατο, εισέβαλε στην Αττική και στρατοπέδευσε στην Ελευσίνα, οι Θηβαίοι με τους Βοιωτούς πέρασαν από τον Κιθαιρώνα και κατέλαβαν την Ινόια, και ο Χαλκιδικός στρατός πέρασε το στενό και κατέστρεψε το ανατολικό τμήμα της Αττικής. Παρ' όλο τον κίνδυνο, ο Κλεισθένης και οι Αθηναίοι δεν έχασαν το θάρρος τους. Αποφασίζοντας για ακραία αντίσταση, ξεκίνησαν με όλη τους τη στρατιωτική δύναμη εναντίον των Πελοποννησίων προς την Ελευσίνα, όπου ο Κλεομένης μαινόταν ατιμώρητος στα ιερά της Δήμητρας και της Κόρης: διέταξε να κοπεί το ιερό άλσος, κατέστρεψε την ευλογημένη καλλιεργήσιμη γη που κάποτε έφερε οι άνθρωποι την πρώτη σοδειά του κριθαριού και το ιερό λιβάδι στο οποίο σε μυστικιστικές γιορτές κανονίζονταν ένας στρογγυλός χορός. Τα εχθρικά στρατεύματα είχαν ήδη παραταχθεί σε παράταξη μάχης, όταν ξαφνικά οι Κορίνθιοι γύρισαν τα μετόπισθεν και κατευθύνθηκαν προς το στρατόπεδο, και άλλοι ακολούθησαν το παράδειγμά τους. Οι Σπαρτιάτες κάλεσαν τους Πελοποννήσιους σε πόλεμο αυθαίρετα, χωρίς συμμαχικό ορισμό, ακόμη και χωρίς να τους δηλώσουν τον σκοπό της εκστρατείας. Μόνο με την είσοδο στην Αττική έγιναν γνωστά τα σχέδια των Σπαρτιατών. Αν κατάφερναν να κατακτήσουν την Αθήνα και η δύναμή τους, ήδη πολύ αισθητή ακόμη και τώρα, θα γινόταν επικίνδυνη για την ανεξαρτησία των πελοποννησιακών κρατών. Ως εκ τούτου, οι Κορίνθιοι εκμεταλλεύτηκαν τη βεβήλωση των ιερών των Ελευσίνιων ως εύλογο πρόσχημα και αρνήθηκαν να συνεργαστούν. Όλος ο στρατός διαλύθηκε και ο Κλεομένης, που τον άφησε ακόμη και ο βασιλικός σύντροφός του, οδήγησε τους Σπαρτιάτες πίσω στην πατρίδα τους χωρίς μάχη.

Απροσδόκητα απελευθερωμένος, χωρίς να σηκώσει τα όπλα, από τον πιο επικίνδυνο εχθρό, ο αθηναϊκός λαός ξεκίνησε αμέσως εύθυμα από την Ελευσίνια πεδιάδα προς τα ανατολικά παράλια, για να τιμωρήσει τους εισβολείς Χαλκιδείς. Επειδή όμως οι Θηβαίοι ακολούθησαν τους Αθηναίους στην πρόθεση να ενωθούν με τους Χαλκιδείς, πρώτα στράφηκαν εναντίον τους και τους προκάλεσαν πλήρη ήττα. 700 Βοιωτοί οπλίτες αιχμαλωτίστηκαν και ακολούθησαν αλυσοδεμένοι πίσω από τον αθηναϊκό στρατό, ο οποίος την ίδια μέρα διέσχισε τη θάλασσα για να καταδιώξει τους υποχωρούντες Χαλκιδείς στη γη τους. Οι Χαλκιδείς ηττήθηκαν και η πόλη τους υποτάχθηκε. Έπρεπε να αποδεχθεί ένα δημοκρατικό σύστημα και να εγκαταλείψει το καλύτερο μέρος της περιοχής του, με όλες τις κτήσεις των ευγενών, υπέρ των Αθηναίων. Από τότε η ένδοξη Χαλκίδα έγινε μια ασήμαντη πόλη. Οι Αθηναίοι, στο δέκατο μέρος των λύτρων για τους αιχμαλώτους Βοιωτούς και Χαλκιδείς, έστησαν ένα χάλκινο τετράπτυχο στην ακρόπολη προς τιμήν της θεάς τους. και σε ανάμνηση της νίκης κρεμάστηκαν αλυσίδες αιχμαλώτων στους τοίχους της τελευταίας.

Οι Σπαρτιάτες προσπάθησαν για άλλη μια φορά να βάλουν ένα όριο στην αυξανόμενη δύναμη της Αθήνας. Αγανακτισμένοι με τις τελευταίες αποτυχίες της πολιτικής τους, εγκατέλειψαν τον κανόνα που μέχρι τώρα ακολουθούσαν με τιμή - τον κανόνα που διέταξε την ανατροπή της τυραννίας παντού στην Ελλάδα, και κάλεσαν μάλιστα τον Ιππία από την Ασία να τον εγκαταστήσει ξανά στην Αθήνα και να σπάσει την εξουσία τους με η βοήθεια ενός εξόριστου ενώπιον του τυράννου· αλλά στη συνέλευση των συμμάχων, που συγκάλεσαν στη Σπάρτη, με σκοπό να προσελκύσουν τη συμμαχία στο πλευρό τους, οι Κορίνθιοι εξέφρασαν πάλι τη διαφωνία τους, ενώ με τους Κορίνθιους προσχώρησαν και άλλοι σύμμαχοι. Οι Σπαρτιάτες αναγκάστηκαν έτσι να εγκαταλείψουν το σχέδιό τους και ο Ιππίας, αφού δεν έκανε τίποτα, επέστρεψε στο Σιγείο.

Με το αποφασιστικό θάρρος και το θάρρος του, ο αθηναϊκός λαός πέτυχε ελευθερία στις εσωτερικές του υποθέσεις, και στα εξωτερικά όχι μόνο υπερασπίστηκε την ανεξαρτησία που αμφισβητούσε, αλλά επέβαλε σημαντικά οφέλη από τους γείτονές του. Όλη η Ελλάδα κοίταξε με έκπληξη τις γρήγορες νίκες και την εξαιρετική ευημερία της Αθήνας. Όλα αυτά ήταν καρπός ομοφωνίας και φιλικής εμψύχωσης, στην οποία ο λαός όφειλε τον θεσμό του Κλεισθένη. Κατά τους εξωτερικούς πολέμους που έπεσαν στην Αθήνα, ο Κλεισθένης δεν σταμάτησε στον δρόμο της οργάνωσης και ενίσχυσης της λαϊκής κυριαρχίας, πολλαπλασιάζοντας και ενισχύοντας τις κρατικές δυνάμεις. Πραγματοποίησε πρόταση με την οποία οι εκτάσεις που αποκτήθηκαν από το κράτος στην Εύβοια χωρίστηκαν σε 4000 οικόπεδα και διανεμήθηκαν στους Αττικούς πολίτες από την τάξη των Φυτών. Μέσω αυτού του κράτους απέκτησε 4.000 ζευγίτες, επομένως αύξησε τις στρατιωτικές του δυνάμεις κατά 4.000 οπλίτες. Ο αριθμός των πολιτών αυξήθηκε με την επέκταση του δικαιώματος της ιθαγένειας σε πολλούς αλλοδαπούς και συγκατοίκους (μετέκους), οι οποίοι μέχρι τώρα, έναντι ορισμένου αντιτίμου, ζούσαν στην πόλη και ασχολούνταν με το εμπόριο και τη βιοτεχνία. αύξησαν τη δύναμη του λαού ενάντια στους ευγενείς. Οι εξουσίες των ανώτατων αξιωματούχων, των αρχόντων, ήταν περιορισμένες για να μην θέσουν σε κίνδυνο, όπως συνέβη με τον Ισαγόρα, την ειρήνη και τα δικαιώματα του λαού. Προκειμένου να εξαλειφθούν οι διαμάχες και οι ίντριγκες των κομμάτων στην εκλογή υψηλών αξιωματούχων, όπου η φιλοδοξία των πλουσίων και των ισχυρών πάντα έβρισκε ευρύ πεδίο, αποφασίστηκε να ληφθούν αποφάσεις μεταξύ υποψηφίων με κλήρωση.

Ο Κλεισθένης οφείλει την προέλευσή του σε έναν άλλο θεσμό που ανήκε αποκλειστικά στο αθηναϊκό κράτος, που είχε ως στόχο την προστασία του λαού από την κυριαρχία ή την επικίνδυνη επικράτηση ενός ατόμου, δηλαδή τον οστρακισμό ή μια αυλή αγγειοπλαστικής. Υπήρξε ο υπέρτατος θεματοφύλακας της αττικής δημοκρατίας. Κάθε χρόνο το συμβούλιο, μια συγκεκριμένη ώρα, ρωτούσε τη λαϊκή συνέλευση αν το κράτος του κράτους δεν απαιτεί την απομάκρυνση κανενός πολίτη. Εάν ο κόσμος απαντούσε καταφατικά, τότε οριζόταν μια ημέρα για μια νέα λαϊκή συνάντηση, στην οποία κάθε πολίτης έγραφε κρυφά σε ένα θραύσμα το όνομα του ατόμου που θεωρούσε επικίνδυνο για το κράτος. Αν έγραφε το ίδιο όνομα σε 6000 θραύσματα, εάν, επομένως, το ένα τρίτο των Αττικών πολιτών που είχαν δικαίωμα ψήφου δήλωναν κάποιον επικίνδυνο για το κράτος, τότε αυτό το άτομο έπρεπε να φύγει από την πατρίδα για 10 χρόνια μέσα σε 10 ημέρες. Ταυτόχρονα όμως δεν υπέστη ζημιά στα υπόλοιπα δικαιώματα και περιουσιακά του στοιχεία και δεν θεωρήθηκε από τους συμπολίτες του, ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας εξορίας, τιμωρημένος ή ατιμασμένος. Γενικά, ο εξοστρακισμός χρησιμοποιήθηκε σπάνια και δεν καταχράστηκε ποτέ. Λένε ότι εφαρμόστηκε για πρώτη φορά στον ίδιο τον Κλεισθένη. αλλά αυτό έρχεται σε αντίθεση με την είδηση ότι ο πρώτος που εξοστρακίστηκε ήταν ένας συγγενής του εξόριστου τυράννου Ιππία, ονόματι Ίππαρχος, γιος του Χάρμα από τον οίκο των Χολάργκ. Ο τελευταίος έφτασε στον βαθμό του πρώτου άρχοντα το 496, την ίδια στιγμή που οι Πέρσες απείλησαν την επιστροφή του Ιππία. και αυτός ήταν επαρκής λόγος για την απομάκρυνσή του από το κράτος, ως επικίνδυνο για την ελευθερία του λαού. Η συσκευή Solonian στην πληρότητά της. Έκτοτε, η δύναμη του αθηναϊκού λαού αναπτύχθηκε ραγδαία, με αποτέλεσμα η Αθήνα να γίνει, μαζί με τη Σπάρτη, το ισχυρότερο κράτος στην Ελλάδα.

«Τώρα η Αθήνα μόλις μεγάλωσε», λέει ο Ηρόδοτος για την εποχή του Κλεισθένη, «και το παράδειγμά τους δείχνει τι τιμή έχει η ελευθερία και η ισότητα των δικαιωμάτων. Διότι ενώ οι Αθηναίοι ήταν υπό την κυριαρχία των τυράννων, δεν μπορούσαν να νικήσουν κανέναν από τους γείτονές τους στον πόλεμο. μετά την απελευθέρωση από τους τυράννους, ξεπέρασαν κατά πολύ τους πάντες. Όπως περιγράφεται τότε, η επίθεση της Σπάρτης στην ελευθερία και την ανεξαρτησία της Αθήνας δεν είχε μικρή επίδραση στην ταχεία και απροσδόκητη αύξηση της επιρροής τους, έτσι τις επόμενες δεκαετίες οι κίνδυνοι των περσικών πολέμων τους ανέβασαν γρήγορα στον υψηλότερο βαθμό. εξουσία και πολιτική ανάπτυξη.

Από το βιβλίο Η καθημερινή ζωή των αρχαίων Ελληνίδων στην Κλασική Εποχή από τον Brule Pierre

Σωκράτης της Αθήνας Ανισότητα μεταξύ των φύλων: αν η σπαρτιατική πολυανδρία φαίνεται να υποδηλώνει έλλειψη γυναικών, τότε το αθηναϊκό διάταγμα που υιοθετήθηκε κατά τους Πελοποννησιακούς Πολέμους (431 - 404 π.Χ.), ένα διάταγμα που επιτρέπει «όσους επιθυμούν να έχουν δύο συζύγους», εκδίδει έλλειψη των ανδρών.

συγγραφέας Στολ Χάινριχ Βίλχελμ

5. Κλεισθένης της Σικυώνος Η αρχαία βασιλική αξιοπρέπεια της ηρωικής εποχής εξαφανίστηκε σταδιακά σε όλα τα ελληνικά κράτη, στο εσωτερικό και στις αποικίες, με εξαίρεση τη Σπάρτη, η οποία, ωστόσο, δύσκολα μπορεί να ονομαστεί μοναρχικό τέχνασμα. πήρε τη θέση της κυριαρχίας των βασιλιάδων