Η εμφάνιση της οργανικής ζωής στη γη. Η προέλευση της ζωής στη Γη: θεωρίες, υποθέσεις, έννοιες

Υποθέσεις για την προέλευση της ζωής στη Γη.

Επί του παρόντος, υπάρχουν διάφορες έννοιες σχετικά με την προέλευση της ζωής στη γη. Ας σταθούμε μόνο σε μερικές από τις κύριες θεωρίες που βοηθούν να σχηματιστεί μια αρκετά πλήρης εικόνα αυτής της περίπλοκης διαδικασίας.

Δημιουργισμός (λατινικά sgea - δημιουργία).

Σύμφωνα με αυτή την έννοια, η ζωή και όλα τα είδη των έμβιων όντων που κατοικούν στη Γη είναι το αποτέλεσμα μιας δημιουργικής πράξης ενός υπέρτατου όντος κάποια στιγμή. συγκεκριμένη ώρα.

Οι κύριες αρχές του δημιουργισμού εκτίθενται στη Βίβλο, στο Βιβλίο της Γένεσης. Η διαδικασία της θεϊκής δημιουργίας του κόσμου θεωρείται ότι έλαβε χώρα μόνο μία φορά και επομένως απρόσιτη για παρατήρηση.

Αυτό είναι αρκετό για να ξεπεράσει το πεδίο της επιστημονικής έρευνας ολόκληρη την έννοια της θεϊκής δημιουργίας. Η επιστήμη ασχολείται μόνο με εκείνα τα φαινόμενα που μπορούν να παρατηρηθούν, και επομένως δεν θα μπορέσει ποτέ ούτε να αποδείξει ούτε να διαψεύσει την έννοια.

Αυθόρμητος(αυθόρμητη) γενιά.

Οι ιδέες για την προέλευση των έμβιων όντων από την άψυχη ύλη ήταν ευρέως διαδεδομένες Αρχαία Κίνα, Βαβυλώνα, Αίγυπτος. Ο μεγαλύτερος φιλόσοφος Αρχαία ΕλλάδαΟ Αριστοτέλης πρότεινε ότι ορισμένα «σωματίδια» μιας ουσίας περιέχουν μια συγκεκριμένη «ενεργή αρχή» που, υπό κατάλληλες συνθήκες, μπορεί να δημιουργήσει έναν ζωντανό οργανισμό.

Ο Van Helmont (1579-1644), ένας Ολλανδός γιατρός και φυσικός φιλόσοφος, περιέγραψε ένα πείραμα στο οποίο φέρεται να δημιούργησε ποντίκια σε τρεις εβδομάδες. Το μόνο που χρειαζόσουν ήταν ένα βρώμικο πουκάμισο, μια σκούρα ντουλάπα και μια χούφτα σιτάρι. Ο Van Helmont θεώρησε ότι ο ανθρώπινος ιδρώτας είναι η ενεργή αρχή στη διαδικασία δημιουργίας ποντικιού.

Τον 17ο-18ο αιώνα, χάρη στην πρόοδο στη μελέτη των κατώτερων οργανισμών, στη γονιμοποίηση και ανάπτυξη των ζώων, καθώς και στις παρατηρήσεις και τα πειράματα του Ιταλού φυσιοδίφη F. Redi (1626-1697), του Ολλανδού μικροσκοπού A. Leeuwenhoek ( 1632-1723), και ο Ιταλός επιστήμονας L. Spallanzani (1729-1799), ο Ρώσος μικροσκόπος M. M. Terekhovsky (1740-1796) και άλλοι πίστευαν σε αυθόρμητη γενιάυπονομεύτηκε πλήρως.

Ωστόσο, μέχρι την εμφάνιση των έργων του ιδρυτή της μικροβιολογίας Λουί Παστέρ, στα μέσα του 10ου αιώνα, αυτή η διδασκαλία συνέχισε να βρίσκει υποστηρικτές.

Η ανάπτυξη της ιδέας της αυθόρμητης δημιουργίας χρονολογείται ουσιαστικά από την εποχή που δημόσια συνείδησηΚυριάρχησαν οι θρησκευτικές ιδέες.

Όσοι φιλόσοφοι και φυσιοδίφες δεν ήθελαν να δεχτούν εκκλησιαστική διδασκαλίαγια τη «δημιουργία της ζωής», με το επίπεδο γνώσης εκείνης της εποχής, έφτασαν εύκολα στην ιδέα της αυθόρμητης γενιάς της.

Στο βαθμό που, σε αντίθεση με την πίστη στη δημιουργία, τονίστηκε η ιδέα της φυσικής προέλευσης των οργανισμών, η ιδέα της αυθόρμητης δημιουργίας είχε σε ένα ορισμένο στάδιο μια προοδευτική σημασία. Ως εκ τούτου, η Εκκλησία και οι θεολόγοι αντιτάχθηκαν συχνά σε αυτήν την ιδέα.

Υπόθεση πανσπερμίας.

Σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, που προτάθηκε το 1865. από τον Γερμανό επιστήμονα G. Richter και τελικά διατυπώθηκε από τον Σουηδό επιστήμονα Arrhenius το 1895, η ζωή θα μπορούσε να είχε μεταφερθεί στη Γη από το διάστημα.

Ζωντανοί οργανισμοί εξωγήινης προέλευσης είναι πιο πιθανό να εισέλθουν με μετεωρίτες και κοσμική σκόνη. Αυτή η υπόθεση βασίζεται σε δεδομένα σχετικά με την υψηλή αντοχή ορισμένων οργανισμών και των σπορίων τους στην ακτινοβολία, το βαθύ κενό, χαμηλές θερμοκρασίεςκαι άλλες επιρροές.

Ωστόσο, δεν υπάρχουν ακόμη αξιόπιστα στοιχεία που να επιβεβαιώνουν εξωγήινης προέλευσηςμικροοργανισμοί που βρίσκονται σε μετεωρίτες.

Αλλά ακόμα κι αν έφταναν στη Γη και δημιουργούσαν ζωή στον πλανήτη μας, το ερώτημα της αρχικής προέλευσης της ζωής θα παρέμενε αναπάντητο.

Υπόθεση βιοχημική εξέλιξη.

Το 1924, ο βιοχημικός A.I. Oparin, και αργότερα ο Άγγλος επιστήμονας J. Haldane (1929), διατύπωσαν μια υπόθεση που θεωρούσε τη ζωή ως αποτέλεσμα μιας μακράς εξέλιξης ενώσεων άνθρακα.

Η σύγχρονη θεωρία για την προέλευση της ζωής στη Γη, που ονομάζεται θεωρία της βιοποίησης, διατυπώθηκε το 1947 από τον Άγγλο επιστήμονα J. Bernal.

Επί του παρόντος, η διαδικασία σχηματισμού της ζωής χωρίζεται συμβατικά σε τέσσερα στάδια:

• 1. Σύνθεση οργανικών ενώσεων χαμηλού μοριακού βάρους (βιολογικά μονομερή) από αέρια της πρωτογενούς ατμόσφαιρας.
• 2. Σχηματισμός βιολογικών πολυμερών.
• 3. Σχηματισμός συστημάτων οργανικών ουσιών διαχωρισμένων φάσεων, διαχωρισμένων από εξωτερικό περιβάλλονμεμβράνες (protobionts).
• 4. Η εμφάνιση των απλούστερων κυττάρων με τις ιδιότητες των ζωντανών όντων, συμπεριλαμβανομένου ενός αναπαραγωγικού μηχανισμού που εξασφαλίζει τη μεταφορά των ιδιοτήτων των γονικών κυττάρων στα θυγατρικά κύτταρα.

Τα τρία πρώτα στάδια ανήκουν στην περίοδο της χημικής εξέλιξης και από το τέταρτο ξεκινά η βιολογική εξέλιξη.

Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα τις διαδικασίες ως αποτέλεσμα των οποίων θα μπορούσε να προκύψει ζωή στη Γη. Σύμφωνα με σύγχρονες ιδέες, Η Γη σχηματίστηκε πριν από περίπου 4,6 δισεκατομμύρια χρόνια. Η θερμοκρασία της επιφάνειάς του ήταν πολύ υψηλή (4000-8000 ° C), και καθώς ο πλανήτης ψύχθηκε και δρούσε βαρυτικές δυνάμειςΟ σχηματισμός του φλοιού της γης έγινε από ενώσεις διαφόρων στοιχείων.

Οι διαδικασίες απαέρωσης οδήγησαν στη δημιουργία μιας ατμόσφαιρας εμπλουτισμένης, πιθανώς, με άζωτο, αμμωνία, υδρατμούς, διοξείδιο του άνθρακα και μονοξείδιο του άνθρακα. Μια τέτοια ατμόσφαιρα ήταν προφανώς μειωμένη, όπως αποδεικνύεται από την παρουσία στα αρχαιότερα πετρώματα της Γης μετάλλων σε μειωμένη μορφή, όπως, για παράδειγμα, ο δισθενής σίδηρος.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι στην ατμόσφαιρα υπήρχαν άτομα υδρογόνου, άνθρακα, οξυγόνου και αζώτου, που αποτελούν το 99% των ατόμων που περιλαμβάνονται στους μαλακούς ιστούς κάθε ζωντανού οργανισμού.

Ωστόσο, για να μετατραπούν τα άτομα σε πολύπλοκα μόρια, οι απλές συγκρούσεις δεν ήταν αρκετές. Χρειαζόταν πρόσθετη ενέργεια, η οποία ήταν διαθέσιμη στη Γη ως αποτέλεσμα της ηφαιστειακής δραστηριότητας, των ηλεκτρικών εκκενώσεων κεραυνών, της ραδιενέργειας και της υπεριώδους ακτινοβολίας από τον Ήλιο.

Η απουσία ελεύθερου οξυγόνου μάλλον δεν ήταν επαρκής συνθήκη για την εμφάνιση της ζωής. Εάν υπήρχε ελεύθερο οξυγόνο στη Γη κατά την πρεβιοτική περίοδο, τότε, αφενός, θα οξειδώνονταν οι συντιθέμενες οργανικές ουσίες και, αφετέρου, θα σχηματιζόταν στιβάδα του όζοντοςστην ανώτερη ατμόσφαιρα, θα απορροφούσε υψηλή ενέργεια υπεριωδης ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑΉλιος.

Κατά την εξεταζόμενη περίοδο της προέλευσης της ζωής, η οποία διήρκεσε περίπου 1000 εκατομμύρια χρόνια, η υπεριώδης ακτινοβολία ήταν πιθανώς η κύρια πηγή ενέργειας για τη σύνθεση οργανικών ουσιών.

Oparin A.I.

Από ενώσεις υδρογόνου, αζώτου και άνθρακα εάν υπάρχουν δωρεάν ενέργειαΑπλά μόρια (αμμωνία, μεθάνιο και παρόμοιες απλές ενώσεις) πρέπει πρώτα να έχουν εμφανιστεί στη Γη.

Στη συνέχεια, αυτά τα απλά μόρια στον πρωτεύοντα ωκεανό θα μπορούσαν να αντιδράσουν μεταξύ τους και με άλλες ουσίες, σχηματίζοντας νέες ενώσεις.

Το 1953, ο Αμερικανός ερευνητής Stanley Miller, σε μια σειρά πειραμάτων, προσομοίωσε τις συνθήκες που υπήρχαν στη Γη περίπου πριν από 4 δισεκατομμύρια χρόνια.

Περνώντας ηλεκτρικές εκκενώσεις μέσα από ένα μείγμα αμμωνίας, μεθανίου, υδρογόνου και υδρατμών, έλαβε μια σειρά από αμινοξέα, αλδεΰδες, γαλακτικό, οξικό και άλλα οργανικά οξέα. Ο Αμερικανός βιοχημικός Cyril Ponnaperuma πέτυχε το σχηματισμό νουκλεοτιδίων και ATP. Κατά τη διάρκεια αυτών και παρόμοιων αντιδράσεων, τα νερά του πρωτογενούς ωκεανού θα μπορούσαν να κορεστούν διάφορες ουσίες, σχηματίζοντας τον λεγόμενο «πρωταρχικό ζωμό».

Το δεύτερο στάδιο περιελάμβανε περαιτέρω μετασχηματισμούς οργανικών ουσιών και τον σχηματισμό βιογονικά πιο πολύπλοκων ΟΡΓΑΝΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ, συμπεριλαμβανομένων των βιολογικών πολυμερών.

Ο Αμερικανός χημικός S. Fox παρασκεύασε μείγματα αμινοξέων, τα υπέβαλε σε θερμότητα και έλαβε ουσίες που μοιάζουν με πρωτεΐνη. Στην πρωτόγονη γη, η πρωτεϊνική σύνθεση θα μπορούσε να λάβει χώρα στην επιφάνεια του φλοιού της γης. Σε μικρές κοιλότητες στη στερεοποιούμενη λάβα, εμφανίστηκαν δεξαμενές που περιείχαν μικρά μόρια διαλυμένα στο νερό, συμπεριλαμβανομένων αμινοξέων.

Όταν το νερό εξατμίστηκε ή πιτσιλίστηκε πάνω στα καυτά πετρώματα, τα αμινοξέα αντέδρασαν για να σχηματίσουν πρωτεϊνοειδή. Στη συνέχεια οι βροχές έπλυναν τα πρωτεϊνοειδή στο νερό. Αν κάποια από αυτά τα πρωτεϊνοειδή είχαν καταλυτική δραστηριότητα, τότε θα μπορούσε να ξεκινήσει η σύνθεση πολυμερών, δηλαδή μορίων που μοιάζουν με πρωτεΐνες.

Το τρίτο στάδιο χαρακτηρίστηκε από την απελευθέρωση στον πρωτεύοντα «ζωμό θρεπτικών συστατικών» ειδικών σταγονιδίων συνενώσεων, τα οποία είναι ομάδες πολυμερών ενώσεων. Έχει αποδειχθεί σε έναν αριθμό πειραμάτων ότι ο σχηματισμός αιωρημάτων συνενώσεων, ή μικροσφαιρών, είναι χαρακτηριστικός πολλών βιολογικών πολυμερών σε διάλυμα.

Οι σταγόνες Coacervate έχουν ορισμένες ιδιότητες χαρακτηριστικές του ζωντανού πρωτοπλάσματος, όπως, για παράδειγμα, να προσροφούν επιλεκτικά ουσίες από το περιβάλλον διάλυμα και, λόγω αυτού, να «μεγαλώνουν» και να αυξάνουν το μέγεθός τους.

Λόγω του γεγονότος ότι η συγκέντρωση των ουσιών στα σταγονίδια του συζυγούς ήταν δεκάδες φορές μεγαλύτερη από ό,τι στο περιβάλλον διάλυμα, η πιθανότητα αλληλεπίδρασης μεταξύ μεμονωμένων μορίων αυξήθηκε σημαντικά.

Είναι γνωστό ότι τα μόρια πολλών ουσιών, ιδιαίτερα των πολυπεπτιδίων και των λιπών, αποτελούνται από μέρη που έχουν διαφορετικές σχέσεις με το νερό. Τα υδρόφιλα μέρη των μορίων που βρίσκονται στο όριο μεταξύ των συσσωρευτών και του διαλύματος στρέφονται προς το διάλυμα, όπου η περιεκτικότητα σε νερό είναι υψηλότερη.

Τα υδρόφοβα μέρη είναι προσανατολισμένα στο εσωτερικό των συσσωρευτών, όπου η συγκέντρωση του νερού είναι χαμηλότερη. Ως αποτέλεσμα, η επιφάνεια των συσσωρευτών αποκτά μια ορισμένη δομή και, σε σχέση με αυτό, την ικανότητα να επιτρέπει σε ορισμένες ουσίες να περνούν προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση και όχι σε άλλες.

Λόγω αυτής της ιδιότητας, η συγκέντρωση ορισμένων ουσιών στο εσωτερικό των συσσωρευτών αυξάνεται ακόμη περισσότερο, ενώ η συγκέντρωση άλλων μειώνεται και οι αντιδράσεις μεταξύ των συστατικών των συστατικών αποκτούν μια ορισμένη κατεύθυνση. Τα coacervate σταγονίδια γίνονται συστήματα απομονωμένα από το περιβάλλον. Προκύπτουν πρωτοκύτταρα ή πρωτόβιοντα.

Σημαντικό στάδιοΗ χημική εξέλιξη ήταν ο σχηματισμός μιας δομής μεμβράνης. Παράλληλα με την εμφάνιση της μεμβράνης, παρατηρήθηκε τάξη και βελτίωση του μεταβολισμού. Σε περαιτέρω επιπλοκή του μεταβολισμού σε τέτοια συστήματα Σημαντικός ρόλοςέπρεπε να παίξουν καταλύτες.

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά των έμβιων όντων είναι η ικανότητα να αναπαράγονται, δηλαδή να δημιουργούν αντίγραφα που δεν διακρίνονται από τα μητρικά μόρια. Αυτή η ιδιότητα κατέχεται από νουκλεϊκά οξέα, τα οποία, σε αντίθεση με τις πρωτεΐνες, είναι ικανά να αναδιπλασιαστούν.

Ένα πρωτεινοειδές ικανό να καταλύει τον πολυμερισμό των νουκλεοτιδίων με το σχηματισμό μικρών αλυσίδων RNA θα μπορούσε να σχηματιστεί σε συνενώσεις. Αυτές οι αλυσίδες θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν τόσο ως πρωτόγονο γονίδιο όσο και ως αγγελιοφόρο RNA. Ούτε το DNA, ούτε τα ριβοσώματα, ούτε τα RNA μεταφοράς, ούτε τα ένζυμα πρωτεϊνοσύνθεσης έχουν ακόμη συμμετάσχει σε αυτή τη διαδικασία. Όλοι εμφανίστηκαν αργότερα.

Ήδη στο στάδιο του σχηματισμού των πρωτοβίων, πιθανότατα έλαβε χώρα ΦΥΣΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ, δηλαδή η διατήρηση κάποιων μορφών και η εξάλειψη (θάνατος) άλλων. Έτσι, προοδευτικές αλλαγές στη δομή των protobionts διορθώθηκαν λόγω επιλογής.

Η εμφάνιση δομών ικανών για αυτοαναπαραγωγή, αναπαραγωγή και μεταβλητότητα καθορίζει προφανώς το τέταρτο στάδιο στο σχηματισμό της ζωής.

Έτσι, στα τέλη του Αρχαίου (περίπου πριν από 3,5 δισεκατομμύρια χρόνια), στον πυθμένα μικρών δεξαμενών ή ρηχών, ζεστών και πλούσιων σε θρεπτικά συστατικά θαλασσών, εμφανίστηκαν οι πρώτοι πρωτόγονοι ζωντανοί οργανισμοί, οι οποίοι ήταν ετερότροφοι ως προς το είδος της διατροφής τους, δηλ. τρέφονταν σε έτοιμες οργανικές ουσίες, που συντίθενται κατά τη χημική εξέλιξη.

Η μέθοδος μεταβολισμού τους ήταν πιθανώς η ζύμωση, μια διαδικασία ενζυμικού μετασχηματισμού οργανικών ουσιών στην οποία άλλες οργανικές ουσίες χρησιμεύουν ως δέκτες ηλεκτρονίων.

Μέρος της ενέργειας που απελευθερώνεται σε αυτές τις διαδικασίες αποθηκεύεται με τη μορφή ATP. Ίσως κάποιοι οργανισμοί διαδικασίες ζωήςΧρησιμοποιούσαν επίσης την ενέργεια των οξειδοαναγωγικών αντιδράσεων, δηλαδή ήταν χημειοσυνθετικά.

Με την πάροδο του χρόνου, σημειώθηκε μείωση των αποθεμάτων ελεύθερης οργανικής ύλης περιβάλλονκαι οργανισμοί ικανοί να συνθέτουν οργανικές ενώσεις από ανόργανες έλαβαν πλεονέκτημα.

Με αυτόν τον τρόπο, πιθανώς πριν από περίπου 2 δισεκατομμύρια χρόνια, εμφανίστηκαν οι πρώτοι φωτοτροφικοί οργανισμοί όπως τα κυανοβακτήρια, ικανοί να χρησιμοποιούν φωτεινή ενέργεια για να συνθέσουν οργανικές ενώσεις από CO2 και H2O, απελευθερώνοντας ελεύθερο οξυγόνο.

Μετάβαση σε αυτοτροφική διατροφήείχε μεγάλης σημασίαςγια την εξέλιξη της ζωής στη Γη, όχι μόνο από την άποψη της δημιουργίας αποθεμάτων οργανικής ύλης, αλλά και για τον κορεσμό της ατμόσφαιρας με οξυγόνο. Ταυτόχρονα, η ατμόσφαιρα άρχισε να αποκτά οξειδωτικό χαρακτήρα.

Η εμφάνιση της οθόνης του όζοντος προστάτευσε τους πρωτογενείς οργανισμούς από τις βλαβερές συνέπειες των υπεριωδών ακτίνων και έβαλε τέλος στην αβιογενή (μη βιολογική) σύνθεση οργανικών ουσιών.

Αυτές είναι σύγχρονες επιστημονικές ιδέες σχετικά με τα κύρια στάδια της προέλευσης και του σχηματισμού της ζωής στη Γη.

Ένα οπτικό διάγραμμα της ανάπτυξης της ζωής στη Γη (με δυνατότητα κλικ)

Πρόσθεση:

Καταπληκτικός κόσμος«μαύροι καπνιστές»

Στην επιστήμη για πολύ καιρόΠιστεύεται ότι οι ζωντανοί οργανισμοί μπορούσαν να υπάρχουν μόνο από την ενέργεια του Ήλιου. Ο Ιούλιος Βερν, στο μυθιστόρημά του Ταξίδι στο Κέντρο της Γης, περιέγραψε έναν υπόγειο κόσμο με δεινόσαυρους και αρχαία φυτά. Ωστόσο αυτό μυθιστόρημα. Ποιος θα το φανταζόταν όμως ότι θα υπήρχε ένας κόσμος απομονωμένος από την ενέργεια του Ήλιου με εντελώς διαφορετικούς ζωντανούς οργανισμούς. Και βρέθηκε στον βυθό του Ειρηνικού Ωκεανού.

Πίσω στη δεκαετία του πενήντα του εικοστού αιώνα, πίστευαν ότι η ζωή δεν μπορούσε να υπάρξει στα βάθη των ωκεανών. Η εφεύρεση του λουτρού από τον Auguste Piccard διέλυσε αυτές τις αμφιβολίες.

Ο γιος του, Jacques Piccard, μαζί με τον Don Walsh, κατέβηκαν στο βαθύσκαφο της Τεργέστης στην Mariana Trenchσε βάθος πάνω από δέκα χιλιάδες μέτρα. Στο κάτω μέρος, οι συμμετέχοντες στην κατάδυση είδαν ζωντανά ψάρια.

Μετά από αυτό, ωκεανογραφικές αποστολές από πολλές χώρες άρχισαν να χτενίζουν την άβυσσο των ωκεανών με δίχτυα βαθέων υδάτων και να ανακαλύπτουν νέα είδη ζώων, οικογένειες, παραγγελίες και ακόμη και τάξεις!

Η κατάδυση με βαθυσκάφι έχει βελτιωθεί. Ο Jacques-Yves Cousteau και επιστήμονες από πολλές χώρες έκαναν ακριβές βουτιές στον βυθό των ωκεανών.
Στη δεκαετία του '70, έγινε μια ανακάλυψη που άλλαξε τις ιδέες πολλών επιστημόνων. Κοντά στα νησιά Γκαλαπάγκος, ανακαλύφθηκαν ρήγματα σε βάθος δύο έως τεσσάρων χιλιάδων μέτρων.
Και στο κάτω μέρος, ανακαλύφθηκαν μικρά ηφαίστεια - υδροθερμικά. Θαλασσινό νερό, πέφτοντας σε κατάγματα στον φλοιό της γης, εξατμίστηκε μαζί με διάφορα ορυκτά μέσα από μικρά ηφαίστεια ύψους έως και 40 μέτρων.
Αυτά τα ηφαίστεια ονομάστηκαν «μαύροι καπνιστές» επειδή το νερό που έβγαινε από αυτά ήταν μαύρο.

Ωστόσο, το πιο απίστευτο είναι ότι σε τέτοιο νερό, γεμάτο με υδρόθειο, βαρέα μέταλλα και διάφορα τοξικες ουσιες, μια ζωντανή ζωή ανθίζει.

Η θερμοκρασία του νερού που βγαίνει από τους μαύρους καπνιστές φτάνει τους 300° C. Οι ακτίνες του ήλιου δεν διεισδύουν σε βάθος τεσσάρων χιλιάδων μέτρων και, επομένως, δεν μπορεί να υπάρξει πλούσια ζωή εδώ.
Ακόμη και σε μικρότερα βάθη, βενθικοί οργανισμοί βρίσκονται πολύ σπάνια, πόσο μάλλον σε βαθιές άβυσσες. Εκεί, τα ζώα τρέφονται με οργανικά υπολείμματα που πέφτουν από ψηλά. Και όσο μεγαλύτερο είναι το βάθος, τόσο λιγότερο φτωχή είναι η ζωή του βυθού.
Στις επιφάνειες των μαύρων καπνιστών βρέθηκαν χημειοαυτοτροφικά βακτήρια, τα οποία διασπούν τις ενώσεις θείου που εκτοξεύτηκαν από τα βάθη του πλανήτη. Τα βακτήρια καλύπτουν την κάτω επιφάνεια με ένα συνεχές στρώμα και ζουν σε επιθετικές συνθήκες.
Έγιναν τροφή για πολλά άλλα είδη ζώων. Συνολικά, ζουν περίπου 500 είδη ζώων ακραίες συνθήκες«μαύροι καπνιστές»

Μια άλλη ανακάλυψη ήταν το vestimentifera, το οποίο ανήκει στην κατηγορία των παράξενων ζώων - pogonophora.

Πρόκειται για μικρούς σωλήνες από τους οποίους στα άκρα προεξέχουν μακριές σωλήνες με πλοκάμια. Το ασυνήθιστο με αυτά τα ζώα είναι ότι δεν έχουν πεπτικό σύστημα! Μπήκαν σε συμβίωση με βακτήρια. Μέσα στο vestimentifera υπάρχει ένα όργανο - το τροφόσωμα, όπου ζουν πολλά βακτήρια θείου.

Τα βακτήρια λαμβάνουν υδρόθειο και διοξείδιο του άνθρακα εφ' όρου ζωής· η περίσσεια των αναπαραγόμενων βακτηρίων τρώγεται από το ίδιο το vestimentifera. Επιπλέον, σε κοντινή απόσταση βρέθηκαν δίθυρατα γένη Calyptogena και Bathymodiolus, τα οποία επίσης μπήκαν σε συμβίωση με βακτήρια και έπαψαν να εξαρτώνται από την αναζήτηση τροφής.

Ένα από τα πιο ασυνήθιστα πλάσματα του υδροθερμικού κόσμου των βαθέων υδάτων είναι το σκουλήκι Alvinella pompeian.

Ονομάστηκαν λόγω της αναλογίας με την έκρηξη του ηφαιστείου της Πομπηίας - αυτά τα πλάσματα ζουν στη ζώνη ζεστό νερό, φτάνοντας τους 50°C, και πάνω τους πέφτει συνεχώς στάχτη από σωματίδια θείου. Τα σκουλήκια, μαζί με τα vestimentifera, σχηματίζουν πραγματικούς «κήπους» που παρέχουν τροφή και καταφύγιο σε πολλούς οργανισμούς.

Ανάμεσα στις αποικίες των σκουληκιών vestimentifera και pompeii ζουν καβούρια και δεκάποδα που τρέφονται με αυτά. Επίσης ανάμεσα σε αυτούς τους «κήπους» υπάρχουν χταπόδια και ψάρια από την οικογένεια των χελιών. Ο κόσμος των μαύρων καπνιστών φιλοξενούσε επίσης ζώα που είχαν εξαφανιστεί εδώ και καιρό που εκδιώχθηκαν από άλλα μέρη του ωκεανού, όπως τα βαρέλια του Neolepas.

Αυτά τα ζώα ήταν ευρέως διαδεδομένα πριν από 250 εκατομμύρια χρόνια, αλλά στη συνέχεια εξαφανίστηκαν. Εδώ οι εκπρόσωποι των barnacles αισθάνονται ήρεμοι.

Η ανακάλυψη των οικοσυστημάτων των μαύρων καπνιστών έχει γίνει το πιο σημαντικό γεγονός στη βιολογία. Τέτοια οικοσυστήματα έχουν βρεθεί σε διαφορετικά μέρηΠαγκόσμιος Ωκεανός και μάλιστα στον πυθμένα της λίμνης Βαϊκάλης.

σκουλήκι της Πομπηίας. Φωτογραφία: life-grind-style.blogspot.com

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΗΣ ΛΕΥΚΟΡΩΣΙΑΣ

BSPU IM. Μ. ΤΑΝΚ

ΣΧΟΛΗ ΕΙΔΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

ΤΜΗΜΑ ΘΕΜΕΛΙΩΤΙΚΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ

Εκθεση ΙΔΕΩΝ

στον κλάδο "Φυσικές Επιστήμες"

με θέμα:

«Οι κύριες υποθέσεις για την προέλευση της ζωής στη Γη».

Εκτελέστηκε:

1ος μαθητής της ομάδας 101

τμήμα αλληλογραφίας (προϋπολογισμός

μορφή εκπαίδευσης)

………Irina Anatolyevna

ΕΙΣΑΓΩΓΗ………………………………………………………………………………………..1

1. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΣΜΟΣ…………………………………………………………………….1

2. ΘΕΩΡΙΑ ΣΤΑΘΕΡΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ…………..…………………..2

3. ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΑΥΘΟΡΜΗΤΗΣ ΓΕΝΙΑΣ…………..…3

4. Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΣΠΕΡΜΙΑΣ……………………………………………………………7

5. ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ A.I. OPARIN……………………………………………..……10

6. ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΤΗ ΓΗ………………………………………………………………………………………………………….

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ………………………………………………………………..14

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ………………………………………………………………………15

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Το πρόβλημα της προέλευσης της ζωής στη Γη και η πιθανότητα ύπαρξής της σε άλλες περιοχές του Σύμπαντος έχει από καιρό προσελκύσει την προσοχή τόσο των επιστημόνων όσο και των φιλοσόφων, και απλοί άνθρωποι. Πίσω τα τελευταία χρόνιαενδιαφέρον για αυτό αιώνιο πρόβλημα«έχει αυξηθεί σημαντικά.

Αυτό οφείλεται σε δύο συνθήκες: πρώτον, σημαντική πρόοδο στην εργαστηριακή μοντελοποίηση ορισμένων σταδίων της εξέλιξης της ύλης που οδήγησαν στην προέλευση της ζωής και, δεύτερον, στην ταχεία ανάπτυξη της διαστημικής έρευνας, που κάνει την άμεση αναζήτηση οποιωνδήποτε μορφών ζωής στο πλανήτες όλο και πιο ρεαλιστικοί ηλιακό σύστημακαι στο μέλλον.

Η προέλευση της ζωής είναι ένα από τα πιο μυστηριώδη ερωτήματα, μια ολοκληρωμένη απάντηση στο οποίο είναι απίθανο να ληφθεί ποτέ. Πολλές υποθέσεις και ακόμη και θεωρίες για την προέλευση της ζωής, που εξηγούν διάφορες πτυχές αυτού του φαινομένου, δεν είναι μέχρι στιγμής σε θέση να ξεπεράσουν την ουσιαστική περίσταση - επιβεβαιώνουν πειραματικά το γεγονός της εμφάνισης της ζωής. Σύγχρονη επιστήμηδεν έχει άμεσες αποδείξεις για το πώς και πού ξεκίνησε η ζωή. Υπάρχουν μόνο λογικές κατασκευές και έμμεσα στοιχεία που λαμβάνονται μέσω πειραμάτων μοντέλων και δεδομένα στον τομέα της παλαιοντολογίας, της γεωλογίας, της αστρονομίας κ.λπ.

Οι θεωρίες σχετικά με την προέλευση της ζωής στη Γη είναι ποικίλες και κάθε άλλο παρά αξιόπιστες. Οι πιο κοινές θεωρίες για την προέλευση της ζωής στη Γη είναι οι ακόλουθες:

1. Η ζωή δημιουργήθηκε υπερφυσικό ον(Δημιουργός) σε ορισμένο χρόνο (δημιουργισμός).

2. Η ζωή υπήρχε ανέκαθεν (θεωρία ακίνητης κατάστασης).

3. Η ζωή προέκυψε επανειλημμένα από μη ζωντανή ύλη (αυθόρμητη δημιουργία).

4. Η ζωή ήρθε στον πλανήτη μας από έξω (πανσπερμία).

5. Η ζωή προέκυψε ως αποτέλεσμα διεργασιών που υπόκεινται σε χημικές και φυσικοί νόμοι(βιοχημική εξέλιξη).

1. ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΣΜΟΣ.

Ο Δημιουργισμός (από τα λατινικά creaсio - δημιουργία) είναι μια φιλοσοφική και μεθοδολογική έννοια μέσα στην οποία όλη η διαφορετικότητα οργανικός κόσμος, η ανθρωπότητα, ο πλανήτης Γη, καθώς και ο κόσμος στο σύνολό του, θεωρούνται σκόπιμα δημιουργημένοι από κάποιο υπερόν (Δημιουργό) ή θεότητα. Δεν υπάρχει καμία επιστημονική απόδειξη για αυτήν την άποψη: στη θρησκεία, η αλήθεια κατανοείται μέσω της θείας αποκάλυψης και της πίστης. Η διαδικασία δημιουργίας του κόσμου θεωρείται ότι έλαβε χώρα μόνο μία φορά και ως εκ τούτου απρόσιτη για παρατήρηση.

Η θεωρία του δημιουργισμού τηρείται από οπαδούς σχεδόν όλων των πιο κοινών θρησκευτικών διδασκαλιών (ιδιαίτερα Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι, Εβραίοι). Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η προέλευση της ζωής αναφέρεται σε κάποιο συγκεκριμένο υπερφυσικό γεγονός στο παρελθόν που μπορεί να υπολογιστεί. Το 1650, ο Αρχιεπίσκοπος Usher του Armagh (Ιρλανδία) υπολόγισε ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο τον Οκτώβριο του 4004 π.Χ. μι. και τελείωσε το έργο του στις 23 Οκτωβρίου στις 9 π.μ., δημιουργώντας τον άνθρωπο. Ο Άσερ έλαβε αυτήν την ημερομηνία αθροίζοντας τις ηλικίες όλων των ανθρώπων που αναφέρονται στη Βιβλική γενεαλογία, από τον Αδάμ μέχρι τον Χριστό («ποιος γέννησε ποιον»). Από αριθμητικής άποψης, αυτό είναι λογικό, αλλά σημαίνει ότι ο Αδάμ έζησε σε μια εποχή που, όπως δείχνουν τα αρχαιολογικά ευρήματα, υπήρχε ήδη στη Μέση Ανατολή ένας καλά ανεπτυγμένος αστικός πολιτισμός.

Η παραδοσιακή ιουδαιοχριστιανική άποψη για τη δημιουργία, όπως εκτίθεται στο Βιβλίο της Γένεσης, ήταν και συνεχίζει να είναι αμφιλεγόμενη. Ωστόσο, οι υπάρχουσες αντιφάσεις δεν αναιρούν την έννοια της δημιουργίας. Η υπόθεση της δημιουργίας δεν μπορεί ούτε να αποδειχθεί ούτε να διαψευσθεί και θα υπάρχει πάντα μαζί με τις επιστημονικές υποθέσεις για την προέλευση της ζωής.

Ο Δημιουργισμός θεωρείται ως Δημιουργία του Θεού. Ωστόσο, ορισμένοι το βλέπουν πλέον ως αποτέλεσμα δραστηριοτήτων πολύ ανεπτυγμένο πολιτισμό, δημιουργία διάφορα σχήματαζωής και παρατηρώντας την ανάπτυξή τους.

2. ΘΕΩΡΙΑ ΣΤΑΣΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ.

Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η Γη δεν δημιουργήθηκε ποτέ, αλλά υπήρξε για πάντα. ήταν πάντα ικανό να υποστηρίξει τη ζωή, και αν άλλαζε, ήταν πολύ λίγο. Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, τα είδη επίσης δεν προέκυψαν ποτέ, πάντα υπήρχαν και κάθε είδος έχει μόνο δύο δυνατότητες - είτε αλλαγή αριθμού είτε εξαφάνιση.

Με σύγχρονες εκτιμήσειςΜε βάση τον ρυθμό ραδιενεργού αποσύνθεσης, η ηλικία της Γης υπολογίζεται στα 4,6 δισεκατομμύρια χρόνια. Οι πιο προηγμένες μέθοδοι χρονολόγησης παρέχουν όλο και υψηλότερες εκτιμήσεις για την ηλικία της Γης, οδηγώντας τους υποστηρικτές της θεωρίας της σταθερής κατάστασης να πιστεύουν ότι η Γη υπήρχε πάντα.

Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας δεν αναγνωρίζουν ότι η παρουσία ή η απουσία ορισμένων απολιθωμάτων μπορεί να υποδηλώνει τον χρόνο εμφάνισης ή εξαφάνισης ενός συγκεκριμένου είδους και αναφέρουν ως παράδειγμα έναν εκπρόσωπο του ψαριού με πτερύγια λοβού - coelacanth (coelacanth). Θεωρήθηκε ότι το ψάρι με πτερύγια λοβού (κοελακάνθης) ήταν μια μεταβατική μορφή από ψάρια σε αμφίβια και εξαφανίστηκε πριν από 60-90 εκατομμύρια χρόνια (στο τέλος της Κρητιδικής περιόδου). Ωστόσο, αυτό το συμπέρασμα έπρεπε να αναθεωρηθεί όταν, το 1939, στα ανοικτά των ακτών του νησιού. Η πρώτη ζωντανή κοελακάνθη αλιεύτηκε στη Μαδαγασκάρη και στη συνέχεια άλλα δείγματα. Έτσι, η κοελακάνθη δεν είναι μια μεταβατική μορφή.

Βρέθηκαν επίσης πολλά άλλα ζώα που θεωρήθηκαν εξαφανισμένα, για παράδειγμα, η lingula - ένα μικρό θαλάσσιο ζώο, που υποτίθεται ότι είχε εξαφανιστεί πριν από 500 εκατομμύρια χρόνια, είναι ζωντανό σήμερα και όπως άλλα "ζωντανά απολιθώματα": η σολεντόν - μια γριούλα, η tuatara - σαύρα. Για εκατομμύρια χρόνια δεν έχουν υποστεί καμία εξελικτική αλλαγή.

Ένα άλλο παράδειγμα λανθασμένης αντίληψης είναι το Archeopteryx - ένα πλάσμα που συνδέει πουλιά και ερπετά, μια μεταβατική μορφή στο δρόμο για τη μετατροπή των ερπετών σε πουλιά. Όμως το 1977 ανακαλύφθηκαν στο Κολοράντο απολιθώματα πτηνών, η ηλικία των οποίων είναι ανάλογη και μάλιστα υπερβαίνει την ηλικία των υπολειμμάτων του Αρχαιοπτέρυξ, δηλ. δεν είναι μεταβατική μορφή.

Οι υποστηρικτές της θεωρίας της σταθερής κατάστασης υποστηρίζουν ότι μόνο με τη μελέτη των ζωντανών ειδών και τη σύγκριση τους με απολιθώματα μπορεί κανείς να βγάλει ένα συμπέρασμα σχετικά με την εξαφάνιση, και ακόμη και τότε είναι πολύ πιθανό να είναι λανθασμένο. Χρησιμοποιώντας παλαιοντολογικά δεδομένα για να υποστηρίξουν τη θεωρία της σταθερής κατάστασης, οι υποστηρικτές της ερμηνεύουν την εμφάνιση των απολιθωμάτων με οικολογικούς όρους.

Για παράδειγμα, εξηγούν την ξαφνική εμφάνιση ενός απολιθωμένου είδους σε ένα συγκεκριμένο στρώμα από την αύξηση του μεγέθους του πληθυσμού του ή τη μετακίνησή του σε μέρη ευνοϊκά για τη διατήρηση των υπολειμμάτων.

Μεγάλο μέρος του επιχειρήματος για αυτή τη θεωρία έχει να κάνει με σκοτεινές πτυχές της εξέλιξης, όπως η σημασία των σπασίμων στο αρχείο απολιθωμάτων, και σύμφωνα με αυτές τις γραμμές έχει αναπτυχθεί εκτενέστερα.

Η υπόθεση της σταθερής κατάστασης ονομάζεται μερικές φορές υπόθεση αιωνιότητας (από το λατινικό eternus - αιώνιος). Η υπόθεση του αιωνισμού προτάθηκε από τον Γερμανό επιστήμονα W. Preyer το 1880.

Τις απόψεις του Preyer υποστήριξε ο ακαδημαϊκός Vladimir Ivanovich Vernadsky (1864 - 1945), ο συγγραφέας του δόγματος της βιόσφαιρας. Ο Βερνάντσκι πίστευε ότι η ζωή είναι η ίδια αιώνια βάση του σύμπαντος, που είναι η ύλη και η ενέργεια. «Γνωρίζουμε, και το γνωρίζουμε επιστημονικά», επέμεινε, «ότι ο Κόσμος δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς ύλη, χωρίς ενέργεια. Και υπάρχει αρκετή ύλη, ακόμη και χωρίς την εκδήλωση της ζωής, για να οικοδομήσουμε τον Κόσμο, αυτό το Σύμπαν που είναι προσβάσιμο στον ανθρώπινο νου; Σε αυτό το ερώτημα απάντησε αρνητικά, αναφερόμενος συγκεκριμένα στο επιστημονικά δεδομένα, και όχι για προσωπικές συμπάθειες, φιλοσοφικές ή θρησκευτικές πεποιθήσεις. «...Μπορούμε να μιλήσουμε για την αιωνιότητα της ζωής και τις εκδηλώσεις των οργανισμών της, όπως μπορούμε να μιλήσουμε για την αιωνιότητα του υλικού υποστρώματος των ουράνιων σωμάτων, των θερμικών, ηλεκτρικών, μαγνητικές ιδιότητεςκαι τις εκδηλώσεις τους. Από αυτή την άποψη, το ζήτημα της αρχής της ζωής θα απέχει τόσο από την επιστημονική έρευνα όσο και το ζήτημα της αρχής της ύλης, της θερμότητας, του ηλεκτρισμού, του μαγνητισμού και της κίνησης».

Με βάση την ιδέα της βιόσφαιρας ως γήινου, αλλά ταυτόχρονα κοσμικού μηχανισμού, ο Βερνάντσκι συνέδεσε το σχηματισμό και την εξέλιξή της με την οργάνωση του Κόσμου. «Μας γίνεται σαφές», έγραψε, «ότι η ζωή είναι ένα κοσμικό φαινόμενο και όχι ένα καθαρά γήινο». Ο Βερνάντσκι επανέλαβε αυτή την ιδέα πολλές φορές: «... δεν υπήρχε αρχή ζωής στον Κόσμο που παρατηρούμε, αφού δεν υπήρχε αρχή αυτού του Κόσμου. Η ζωή είναι αιώνια γιατί ο Κόσμος είναι αιώνιος».

3. ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΑΥΘΟΡΜΗΤΗΣ ΓΕΝΙΑΣ.

Αυτή η θεωρία ήταν κοινή στην αρχαία Κίνα, τη Βαβυλώνα και την Αίγυπτο ως εναλλακτική στον δημιουργισμό, με τον οποίο συνυπήρχε. Οι θρησκευτικές διδασκαλίες όλων των εποχών και όλων των λαών συνήθως απέδιδαν την εμφάνιση της ζωής σε μια ή την άλλη δημιουργική πράξη μιας θεότητας. Οι πρώτοι ερευνητές της φύσης έλυσαν επίσης αυτό το ζήτημα πολύ αφελώς. Ο Αριστοτέλης (384 – 322 π.Χ.), που συχνά χαιρετίστηκε ως ο ιδρυτής της βιολογίας, προσχώρησε στη θεωρία της αυθόρμητης προέλευσης της ζωής. Ακόμη και για ένα τόσο εξαιρετικό μυαλό της αρχαιότητας όπως ο Αριστοτέλης, δεν ήταν ιδιαίτερα δύσκολο να δεχτεί την ιδέα ότι τα ζώα - σκουλήκια, έντομα και ακόμη και ψάρια - μπορούσαν να προκύψουν από τη λάσπη. Αντίθετα, ο φιλόσοφος αυτός υποστήριξε ότι κάθε ξηρό σώμα, που γίνεται υγρό, και, αντιστρόφως, κάθε υγρό σώμα, ξηραίνεται, θα γεννά ζώα.

Υπάρχει μια υπόθεση για την πιθανή εισαγωγή βακτηρίων, μικροβίων και άλλων μικρών οργανισμών μέσω των ουράνιων σωμάτων. Οι οργανισμοί αναπτύχθηκαν και, ως αποτέλεσμα μακροπρόθεσμων μετασχηματισμών, εμφανίστηκε σταδιακά ζωή στη Γη. Η υπόθεση εξετάζει οργανισμούς που μπορούν να λειτουργήσουν ακόμη και σε περιβάλλοντα χωρίς οξυγόνο και σε ασυνήθιστα υψηλές ή χαμηλές θερμοκρασίες.

Αυτό οφείλεται στην παρουσία μεταναστευτικών βακτηρίων σε αστεροειδείς και μετεωρίτες, τα οποία είναι θραύσματα από συγκρούσεις πλανητών ή άλλων σωμάτων. Λόγω της παρουσίας ενός ανθεκτικού στη φθορά εξωτερικού κελύφους, καθώς και της ικανότητας επιβράδυνσης όλων των διεργασιών της ζωής (μερικές φορές μετατρέπεται σε σπόρο), αυτό το είδος ζωής μπορεί να κινείται για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα και σε πολύ μεγάλες αποστάσεις.

Όταν βρίσκονται σε πιο φιλόξενες συνθήκες, οι «διαγαλαξιακές ταξιδιώτες» ενεργοποιούν βασικές λειτουργίες υποστήριξης της ζωής. Και χωρίς να το καταλάβουν, με τον καιρό σχηματίζουν ζωή στη Γη.

Ζώντας από μη ζωντανό

Το γεγονός της ύπαρξης συνθετικών και οργανικών ουσιών σήμερα είναι αναμφισβήτητο. Επιπλέον, τον δέκατο ένατο αιώνα, ο Γερμανός επιστήμονας Friedrich Wöhler συνέθεσε οργανική ύλη(ουρία) από ανόργανο (κυανικό αμμώνιο). Στη συνέχεια συντέθηκαν υδρογονάνθρακες. Έτσι, η ζωή στον πλανήτη Γη πιθανότατα προέκυψε μέσω σύνθεσης από ανόργανο υλικό. Μέσω της αβιογένεσης προβάλλονται θεωρίες για την προέλευση της ζωής.

Δεδομένου ότι τον κύριο ρόλο στη δομή οποιουδήποτε οργανικού οργανισμού παίζουν τα αμινοξέα. Θα ήταν λογικό να υποθέσουμε τη συμμετοχή τους στην εγκατάσταση της ζωής στη Γη. Με βάση τα δεδομένα που ελήφθησαν από το πείραμα των Stanley Miller και Harold Urey (σχηματισμός αμινοξέων, παράλειψη ηλεκτρικό φορτίομέσω αερίων), μπορούμε να μιλήσουμε για τη δυνατότητα σχηματισμού αμινοξέων. Εξάλλου, τα αμινοξέα είναι τα δομικά στοιχεία με τα οποία χτίζουμε πολύπλοκα συστήματαοργανισμό και οποιαδήποτε ζωή, αντίστοιχα.

Κοσμογονική υπόθεση

Ίσως η πιο δημοφιλής ερμηνεία όλων, που κάθε μαθητής γνωρίζει. Θεωρία μεγάλη έκρηξηήταν και παραμένει εντελώς καυτό θέμαγια έντονες συζητήσεις. Η Μεγάλη Έκρηξη συνέβη από ένα μοναδικό σημείο συσσώρευσης ενέργειας, ως αποτέλεσμα της απελευθέρωσης της οποίας το Σύμπαν επεκτάθηκε σημαντικά. Σχηματίστηκαν κοσμικά σώματα. Παρ' όλη τη συνέπειά της, η Θεωρία της Μεγάλης Έκρηξης δεν εξηγεί τον σχηματισμό του ίδιου του Σύμπαντος. Όπως, στην πραγματικότητα, καμία υπάρχουσα υπόθεση δεν μπορεί να εξηγήσει.

Συμβίωση οργανιδίων πυρηνικών οργανισμών

Αυτή η εκδοχή της προέλευσης της ζωής στη Γη ονομάζεται επίσης ενδοσυμβίωση. Οι σαφείς διατάξεις του συστήματος συντάχθηκαν από τον Ρώσο βοτανολόγο και ζωολόγο K. S. Merezhkovsky. Η ουσία αυτής της έννοιας είναι η αμοιβαία επωφελής συνύπαρξη ενός οργανιδίου με ένα κύτταρο. Το οποίο με τη σειρά του προτείνει την ενδοσυμβίωση ως συμβίωση ευεργετική και για τα δύο μέρη με το σχηματισμό ευκαρυωτικών κυττάρων (κύτταρα στα οποία υπάρχει πυρήνας). Στη συνέχεια, χρησιμοποιώντας τη μεταφορά γενετικές πληροφορίεςμεταξύ των βακτηρίων, η ανάπτυξή τους και η αύξηση του πληθυσμού τους. Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, τα πάντα περαιτέρω ανάπτυξηζωή και μορφές ζωής, υποχρεούται στον προηγούμενο πρόγονο του σύγχρονου είδους.

Αυθόρμητη γενιά

Αυτό το είδος δήλωσης τον δέκατο ένατο αιώνα δεν θα μπορούσε παρά να γίνει αντιληπτό χωρίς κόκκο σκεπτικισμού. Η ξαφνική εμφάνιση των ειδών, δηλαδή ο σχηματισμός ζωής από μη έμβια πράγματα, φαινόταν φανταστική στους ανθρώπους εκείνης της εποχής. Επιπλέον, η ετερογένεση (μέθοδος αναπαραγωγής, ως αποτέλεσμα της οποίας γεννιούνται άτομα που είναι πολύ διαφορετικά από τους γονείς τους) αναγνωρίστηκε ως μια λογική εξήγηση της ζωής. Ένα απλό παράδειγμα θα ήταν ο σχηματισμός ενός πολύπλοκου βιώσιμου συστήματος από αποσυντιθέμενες ουσίες.

Για παράδειγμα, στην ίδια Αίγυπτο, αιγυπτιακά ιερογλυφικά αναφέρουν την εμφάνιση ποικίλης ζωής από νερό, άμμο, υπολείμματα φυτών που αποσυντίθενται και σαπίζουν. Αυτή η είδηση ​​δεν θα ξάφνιαζε καθόλου τους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους. Εκεί, η πεποίθηση για την προέλευση της ζωής από μη έμβια πράγματα έγινε αντιληπτή ως γεγονός που δεν απαιτούσε αιτιολόγηση. Ο μεγάλος Έλληνας φιλόσοφος Αριστοτέλης μίλησε για την ορατή αλήθεια: «Οι αφίδες σχηματίζονται από σάπια τροφή, ο κροκόδειλος είναι το αποτέλεσμα διεργασιών σε σάπια κορμούς κάτω από το νερό». Είναι μυστηριώδες, αλλά παρά τις κάθε είδους διώξεις από την εκκλησία, η πεποίθηση, κρυμμένη στους κόλπους της μυστικότητας, έζησε για έναν ολόκληρο αιώνα.

Η συζήτηση για τη ζωή στη Γη δεν μπορεί να συνεχιστεί για πάντα. Γι' αυτό, στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, ο Γάλλος μικροβιολόγος και χημικός Λουί Παστέρ πραγματοποίησε τις αναλύσεις του. Η έρευνά του είχε αυστηρά επιστημονικό χαρακτήρα. Το πείραμα πραγματοποιήθηκε το 1860-1862. Χάρη στην αφαίρεση των σπορίων από μια υπνηλία, ο Παστέρ κατάφερε να λύσει το ζήτημα της αυθόρμητης γενιάς της ζωής. (Για το οποίο του απονεμήθηκε βραβείο από τη Γαλλική Ακαδημία Επιστημών)

Δημιουργία πραγμάτων από συνηθισμένο πηλό

Ακούγεται τρελό, αλλά στην πραγματικότητα αυτό το θέμα έχει δικαίωμα στη ζωή. Δεν είναι τυχαίο που ο Σκωτσέζος ερευνητής επιστήμονας A.J. Cairns-Smith πρότεινε τη θεωρία της πρωτεΐνης της ζωής. Βασιζόμενος σταθερά σε παρόμοιες μελέτες, μίλησε για αλληλεπιδράσεις σε μοριακό επίπεδομεταξύ οργανικών συστατικών και απλού πηλού... Βρίσκοντας τον εαυτό τους υπό την επιρροή του, τα συστατικά σχημάτισαν σταθερά συστήματα στα οποία επήλθαν αλλαγές στη δομή και των δύο συστατικών και στη συνέχεια ο σχηματισμός μιας πλούσιας ζωής. Έτσι ο Kerns-Smith εξήγησε τη θέση του με έναν τόσο μοναδικό και πρωτότυπο τρόπο. Οι κρύσταλλοι πηλού, με βιολογικά εγκλείσματα σε αυτό, έδωσαν αφορμή για κοινή ζωή, μετά την οποία έληξε η «συνεργασία» τους.

Η θεωρία των συνεχών καταστροφών

Σύμφωνα με την ιδέα που ανέπτυξε ο Georges Cuvier, ο κόσμος που μπορεί κανείς να δει αυτή τη στιγμή δεν είναι καθόλου πρωταρχικός. Αυτό που είναι είναι απλώς ένας άλλος κρίκος σε μια διαδοχικά σπασμένη αλυσίδα. Αυτό σημαίνει ότι ζούμε σε έναν κόσμο που τελικά θα υποστεί μια μαζική εξαφάνιση της ζωής. Ταυτόχρονα, δεν υπέστησαν τα πάντα στη Γη σε παγκόσμια καταστροφή (για παράδειγμα, συνέβη μια πλημμύρα). Ορισμένα είδη, κατά τη διάρκεια της προσαρμοστικότητάς τους, επέζησαν, κατοικώντας έτσι τη Γη. Η δομή των ειδών και της ζωής, σύμφωνα με τον Georges Cuvier, παρέμεινε αμετάβλητη.

Η ύλη ως αντικειμενική πραγματικότητα

Το κύριο θέμα της διδασκαλίας είναι διάφορες περιοχέςκαι τομείς που φέρνουν πιο κοντά στην κατανόηση της εξέλιξης, από την άποψη θετικές επιστήμες. (Ο υλισμός είναι μια κοσμοθεωρία στη φιλοσοφία που αποκαλύπτει όλες τις συνθήκες αιτίου και αποτελέσματος, τα φαινόμενα και τους παράγοντες της πραγματικότητας. Οι νόμοι ισχύουν για τον άνθρωπο, την κοινωνία και τη Γη). Η θεωρία προτάθηκε από γνωστούς οπαδούς του υλισμού, οι οποίοι πιστεύουν ότι η ζωή στη Γη προήλθε από μετασχηματισμούς στο επίπεδο της χημείας. Επιπλέον, έγιναν πριν από σχεδόν 4 δισεκατομμύρια χρόνια. Η εξήγηση της ζωής έχει άμεση σχέση με το DNA, (δεοξυριβονουκλεϊκό οξύ), RNA (ριβονουκλεϊκό οξύ), καθώς και με ορισμένα HMCs (ενώσεις υψηλού μοριακού βάρους, σε σε αυτήν την περίπτωση- σκίουροι.)

Η ιδέα διαμορφώθηκε μέσω επιστημονική έρευνα, αποκαλύπτοντας την ουσία της μοριακής και γενετικής βιολογίας, τη γενετική. Οι πηγές είναι αξιόπιστες, ειδικά λαμβάνοντας υπόψη τη νεολαία τους. Εξάλλου, η έρευνα για την υπόθεση για τον κόσμο του RNA άρχισε να διεξάγεται στα τέλη του εικοστού αιώνα. Ο Carl Richard Woese συνέβαλε τεράστια στη θεωρία.

Οι διδασκαλίες του Κάρολου Δαρβίνου

Μιλώντας για την προέλευση των ειδών, είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε ένα τόσο λαμπρό άτομο όπως ο Κάρολος Δαρβίνος. Το έργο της ζωής του, η φυσική επιλογή, σηματοδότησε την αρχή των μαζικών αθεϊστικών κινημάτων. Από την άλλη, έδωσε πρωτοφανή ώθηση στην επιστήμη, ανεξάντλητο έδαφος για έρευνα και πειραματισμό. Η ουσία της διδασκαλίας ήταν η επιβίωση των ειδών σε όλη την ιστορία, μέσω της προσαρμογής των οργανισμών στις τοπικές συνθήκες, η διαμόρφωση νέων χαρακτηριστικών που βοηθούν σε συνθήκες ανταγωνισμού.

Η εξέλιξη αναφέρεται σε ορισμένες διαδικασίες που στοχεύουν στην αλλαγή της ζωής ενός οργανισμού και του ίδιου του οργανισμού με την πάροδο του χρόνου. Με τον όρο κληρονομικά χαρακτηριστικά, εννοούν τη μεταφορά συμπεριφορικών, γενετικών ή άλλων τύπων πληροφοριών (μεταφορά από μητέρα σε κόρη.)

Οι κύριες δυνάμεις της εξέλιξης, σύμφωνα με τον Δαρβίνο, είναι ο αγώνας για το δικαίωμα ύπαρξης μέσω της επιλογής και της μεταβλητότητας των ειδών. Υπό την επίδραση των δαρβινικών ιδεών, στις αρχές του εικοστού αιώνα, η έρευνα διεξήχθη ενεργά στην οικολογία, καθώς και στη γενετική. Η διδασκαλία της ζωολογίας άλλαξε ριζικά.

Το δημιούργημα του Θεού

Πολλοί άνθρωποι από όλο τον κόσμο σφαίραεξακολουθούν να δηλώνουν πίστη στον Θεό. Ο Δημιουργισμός είναι μια ερμηνεία του σχηματισμού της ζωής στη Γη. Η ερμηνεία αποτελείται από ένα σύστημα δηλώσεων που βασίζονται στη Βίβλο και βλέπει τη ζωή ως ένα πλάσμα που δημιουργήθηκε από έναν θεό δημιουργό. Τα δεδομένα προέρχονται από την «Παλαιά Διαθήκη», το «Ευαγγέλιο» και άλλες ιερές γραφές.

Ερμηνείες της δημιουργίας της ζωής σε διαφορετικές θρησκείεςκάπως παρόμοια. Σύμφωνα με τη Βίβλο, η Γη δημιουργήθηκε σε επτά ημέρες. Ο ουρανός, τα ουράνια φώτα, το νερό και τα παρόμοια χρειάστηκαν πέντε ημέρες για να δημιουργηθούν. Την έκτη, ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ από πηλό. Βλέποντας έναν βαριεστημένο, μοναχικό άνθρωπο, ο Θεός αποφάσισε να δημιουργήσει ένα άλλο θαύμα. Παίρνοντας το πλευρό του Αδάμ, δημιούργησε την Εύα. Η έβδομη ημέρα αναγνωρίστηκε ως ρεπό.

Ο Αδάμ και η Εύα έζησαν χωρίς προβλήματα, μέχρι που ο κακόβουλος διάβολος με τη μορφή φιδιού αποφάσισε να βάλει σε πειρασμό την Εύα. Άλλωστε, στη μέση του παραδείσου στεκόταν το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. Η πρώτη μητέρα κάλεσε τον Αδάμ να μοιραστεί το γεύμα, αθέτοντας έτσι τον λόγο της, δοσμένο στον Θεό(απαγόρευσε το άγγιγμα των απαγορευμένων καρπών.)

Οι πρώτοι άνθρωποι εκδιώκονται στον κόσμο μας, ξεκινώντας έτσι την ιστορία όλης της ανθρωπότητας και της ζωής στη Γη.

1. Εισαγωγή
2. Δημιουργική έννοια
3. Θεωρία πανσπερμίας
4. Εξελικτική έννοια
5. συμπέρασμα
6. Βιβλιογραφία

Το πρόβλημα της προέλευσης της ζωής στη Γη και η πιθανότητα ύπαρξής της σε άλλες περιοχές του Σύμπαντος έχει από καιρό προσελκύσει την προσοχή τόσο των επιστημόνων και των φιλοσόφων, όσο και των απλών ανθρώπων. Τα τελευταία χρόνια, το ενδιαφέρον για αυτό το «αιώνιο πρόβλημα» έχει αυξηθεί σημαντικά.

Η προέλευση της ζωής είναι ένα από τα πιο μυστηριώδη ερωτήματα, μια ολοκληρωμένη απάντηση στο οποίο είναι απίθανο να ληφθεί ποτέ. Πολλές υποθέσεις και ακόμη και θεωρίες για την προέλευση της ζωής, που εξηγούν διάφορες πτυχές αυτού του φαινομένου, δεν είναι μέχρι στιγμής σε θέση να ξεπεράσουν την ουσιαστική περίσταση - επιβεβαιώνουν πειραματικά το γεγονός της εμφάνισης της ζωής. Η σύγχρονη επιστήμη δεν έχει άμεσες αποδείξεις για το πώς και πού προέκυψε η ζωή. Υπάρχουν μόνο λογικές κατασκευές και έμμεσα στοιχεία που λαμβάνονται μέσω πειραμάτων μοντέλων και δεδομένα στον τομέα της παλαιοντολογίας, της γεωλογίας, της αστρονομίας κ.λπ.

Οι θεωρίες για την προέλευση της ζωής στη γη είναι ποικίλες και κάθε άλλο παρά αξιόπιστες. Το συνηθέστερο θεωρίες για την προέλευση της ζωήςστη Γη είναι τα εξής:

1. Η ζωή δημιουργήθηκε από ένα υπερφυσικό ον (τον Δημιουργό) σε μια συγκεκριμένη στιγμή (δημιουργισμός).
2. Η ζωή προέκυψε επανειλημμένα από μη ζωντανή ύλη (αυθόρμητη γενιά).
3. Η ζωή ήρθε στον πλανήτη μας από έξω (πανσπερμία).
4. Η ζωή προέκυψε ως αποτέλεσμα διεργασιών που υπακούουν σε χημικούς και φυσικούς νόμους (βιοχημική εξέλιξη).

Δημιουργική έννοια

Ο δημιουργισμός (από το λατινικό creaсio - δημιουργία) είναι μια φιλοσοφική και μεθοδολογική έννοια μέσα στο πλαίσιο της οποίας ολόκληρη η ποικιλομορφία του οργανικού κόσμου, της ανθρωπότητας, του πλανήτη Γη, καθώς και του κόσμου στο σύνολό του, θεωρείται ότι δημιουργήθηκε σκόπιμα από κάποιο υπερόν (Δημιουργός) ή θεότητα. Δεν υπάρχει καμία επιστημονική απόδειξη για αυτήν την άποψη: στη θρησκεία, η αλήθεια κατανοείται μέσω της θείας αποκάλυψης και της πίστης. Η διαδικασία δημιουργίας του κόσμου θεωρείται ότι έλαβε χώρα μόνο μία φορά και ως εκ τούτου απρόσιτη για παρατήρηση.

Η θεωρία του δημιουργισμού τηρείται από οπαδούς σχεδόν όλων των πιο κοινών θρησκευτικών διδασκαλιών (ιδιαίτερα Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι, Εβραίοι). Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η προέλευση της ζωής αναφέρεται σε κάποιο συγκεκριμένο υπερφυσικό γεγονός στο παρελθόν που μπορεί να υπολογιστεί. Το 1650, ο Αρχιεπίσκοπος Ussher του Armagh (Ιρλανδία) υπολόγισε ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο τον Οκτώβριο του 4004 π.Χ. μι. και τελείωσε το έργο του στις 23 Οκτωβρίου στις 9 π.μ., δημιουργώντας τον άνθρωπο. Ο Άσερ έλαβε αυτήν την ημερομηνία αθροίζοντας τις ηλικίες όλων των ανθρώπων που αναφέρονται στη Βιβλική γενεαλογία, από τον Αδάμ μέχρι τον Χριστό. Από αριθμητικής άποψης, αυτό είναι λογικό, αλλά σημαίνει ότι ο Αδάμ έζησε σε μια εποχή που, όπως δείχνουν τα αρχαιολογικά ευρήματα, υπήρχε ήδη στη Μέση Ανατολή ένας καλά ανεπτυγμένος αστικός πολιτισμός.

Η παραδοσιακή ιουδαιοχριστιανική άποψη για τη δημιουργία, όπως εκτίθεται στο Βιβλίο της Γένεσης, ήταν και συνεχίζει να είναι αμφιλεγόμενη. Ωστόσο, οι υπάρχουσες αντιφάσεις δεν αναιρούν την έννοια της δημιουργίας. Η υπόθεση της δημιουργίας δεν μπορεί ούτε να αποδειχθεί ούτε να διαψευσθεί και θα υπάρχει πάντα μαζί με τις επιστημονικές υποθέσεις για την προέλευση της ζωής.

Θεωρία της αυθόρμητης δημιουργίας (αυτοοργάνωση)

Αυτή η θεωρία για την προέλευση της ζωής στη γη ήταν κοινή στην αρχαία Κίνα, τη Βαβυλώνα και την Αίγυπτο ως εναλλακτική στον δημιουργισμό, με τον οποίο συνυπήρχε. Οι θρησκευτικές διδασκαλίες όλων των εποχών και όλων των λαών συνήθως απέδιδαν την εμφάνιση της ζωής σε μια ή την άλλη δημιουργική πράξη μιας θεότητας. Οι πρώτοι ερευνητές της φύσης έλυσαν επίσης αυτό το ζήτημα πολύ αφελώς. Ο Αριστοτέλης (384 – 322 π.Χ.), που συχνά χαιρετίστηκε ως ο ιδρυτής της βιολογίας, προσχώρησε στη θεωρία της αυθόρμητης προέλευσης της ζωής. Ακόμη και για ένα τόσο εξαιρετικό μυαλό της αρχαιότητας όπως ο Αριστοτέλης, δεν ήταν ιδιαίτερα δύσκολο να δεχτεί την ιδέα ότι τα ζώα - σκουλήκια, έντομα και ακόμη και ψάρια - μπορούσαν να προκύψουν από τη λάσπη. Αντίθετα, ο φιλόσοφος αυτός υποστήριξε ότι κάθε ξηρό σώμα, που γίνεται υγρό, και, αντιστρόφως, κάθε υγρό σώμα, ξηραίνεται, θα γεννά ζώα.

Σύμφωνα με την υπόθεση του Αριστοτέλη για την αυθόρμητη δημιουργία, ορισμένα «σωματίδια» της ύλης περιέχουν μια ορισμένη «ενεργητική αρχή» που, υπό κατάλληλες συνθήκες, μπορεί να δημιουργήσει έναν ζωντανό οργανισμό. Ο Αριστοτέλης είχε δίκιο όταν πίστευε ότι αυτή η δραστική ουσία περιέχεται στο γονιμοποιημένο ωάριο, αλλά λανθασμένα πίστευε ότι ήταν επίσης παρούσα στο ηλιακό φως, λάσπη και σάπιο κρέας.

Μια σειρά από έργα που ανήκουν στον 16ο και 17ο αιώνα περιγράφουν λεπτομερώς τη μεταμόρφωση του νερού, των λίθων και άλλων άψυχα αντικείμενασε ερπετά, πουλιά και ζώα. Ο Grindel von Ach δίνει ακόμη και μια εικόνα βατράχων που σχηματίζονται από τη δροσιά του Μαΐου και ο Aldrovand δίνει σχέδια που δείχνουν πώς γεννιούνται τα πουλιά και τα έντομα από τα κλαδιά και τους καρπούς των δέντρων.

Ήδη το 1688, ο Ιταλός βιολόγος και γιατρός Francesco Redi, που ζούσε στη Φλωρεντία, προσέγγισε το πρόβλημα της προέλευσης της ζωής πιο αυστηρά και αμφισβήτησε τη θεωρία της αυθόρμητης δημιουργίας. Ο Δρ Ρέντι, μέσα από απλά πειράματα, απέδειξε το αβάσιμο των απόψεων για την αυθόρμητη δημιουργία σκουληκιών στο σάπιο κρέας. Διαπίστωσε ότι τα μικρά λευκά σκουλήκια είναι προνύμφες μύγας. Μετά από μια σειρά πειραμάτων, έλαβε δεδομένα που υποστηρίζουν την ιδέα ότι η ζωή μπορεί να προκύψει μόνο από την προηγούμενη ζωή (η έννοια της βιογένεσης).

Έτσι, όσον αφορά τα ζωντανά όντα ορατά με γυμνό μάτι, η υπόθεση της αυθόρμητης δημιουργίας αποδείχθηκε αβάσιμη. Όμως στα τέλη του 17ου αι. Ο Kircher και ο Leeuwenhoek ανακάλυψαν έναν κόσμο από μικροσκοπικά πλάσματα, αόρατα με γυμνό μάτι και ορατά μόνο μέσω μικροσκοπίου. Αυτά τα «μικρότερα ζωντανά ζώα» (όπως ο Leeuwenhoek ονόμασε τα βακτήρια και τα βλεφαροειδή που ανακάλυψε) θα μπορούσαν να βρεθούν οπουδήποτε εμφανιζόταν αποσύνθεση, σε μακροχρόνια αφεψήματα και αφεψήματα φυτών, σε σάπιο κρέας, ζωμό, στο ξινόγαλο, στα κόπρανα, στην οδοντική πλάκα. Αρκεί κανείς να βάλει για λίγο σε ένα ζεστό μέρος φθαρτές και εύκολα σάπιες ουσίες και να αναπτυχθούν αμέσως σε αυτά μικροσκοπικά ζωντανά πλάσματα που δεν υπήρχαν πριν. συμβαίνει.Αυτή η σκέψη μέσα μέσα του 18ου αιώνα V. έλαβε ισχυρή επιβεβαίωση στα πειράματα του Σκωτσέζου ιερέα Needham. Ο Needham έπαιρνε ζωμό κρέατος ή αφεψήματα φυτικών ουσιών, τα έβαζε σε καλά κλεισμένα δοχεία και τα έβρασε για λίγο. Στην περίπτωση αυτή, σύμφωνα με τον Needham, όλα τα έμβρυα θα έπρεπε να είχαν πεθάνει, αλλά νέα δεν μπορούσαν να εισέλθουν από έξω, αφού τα αγγεία ήταν ερμητικά κλειστά. Ωστόσο, μετά από αρκετή ώρα εμφανίστηκαν μικρόβια στα υγρά. Από αυτό ο εν λόγω επιστήμονας συμπέρανε ότι υπάρχει κατά το φαινόμενο της αυθόρμητης δημιουργίας.

Ένας άλλος επιστήμονας, ο Ιταλός Spallanzani, αντιτάχθηκε σε αυτήν την άποψη. Επαναλαμβάνοντας τα πειράματα του Needham, πείστηκε ότι η μεγαλύτερη θέρμανση δοχείων που περιέχουν οργανικά υγρά τα αποστειρώνει πλήρως. Το 1765, ο Lazzaro Spallanzani πραγματοποίησε το εξής πείραμα: αφού έβρασε ζωμούς κρέατος και λαχανικών για αρκετές ώρες, τους σφράγισε αμέσως και μετά τους έβγαλε από τη φωτιά. Έχοντας εξετάσει τα υγρά λίγες μέρες αργότερα, ο Spallanzani δεν βρήκε σημάδια ζωής σε αυτά. Από αυτό συμπέρανε ότι θερμότητακατέστρεψε όλες τις μορφές έμβιων όντων και ότι χωρίς αυτές τίποτα ζωντανό δεν θα μπορούσε να προκύψει.

Ξέσπασε σφοδρή διαμάχη μεταξύ εκπροσώπων δύο αντίθετων απόψεων. Ο Spallanzani υποστήριξε ότι τα υγρά στα πειράματα του Needham δεν θερμάνθηκαν επαρκώς και ότι τα έμβρυα ζωντανών όντων παρέμειναν εκεί. Σε αυτό, ο Needham αντιτάχθηκε ότι δεν ήταν αυτός που ζέστανε τα υγρά πολύ λίγο, αλλά, αντίθετα, ο Spallanzani τα ζέστανε πάρα πολύ και με μια τέτοια ωμή μέθοδο κατέστρεψε τη «παραγωγική δύναμη» των οργανικών αφεψημάτων, που είναι πολύ ιδιότροπη και ευμετάβλητη. .

Ο Λουί Παστέρ ασχολήθηκε με το πρόβλημα της προέλευσης της ζωής το 1860. Μέχρι τότε, είχε ήδη κάνει πολλά στον τομέα της μικροβιολογίας και κατάφερε να λύσει προβλήματα που απειλούσαν τη σηροτροφία και την οινοποίηση. Απέδειξε επίσης ότι τα βακτήρια είναι πανταχού παρόντα και ότι τα μη ζωντανά υλικά μπορούν εύκολα να μολυνθούν από έμβια όντα εάν δεν αποστειρωθούν σωστά. Μέσα από μια σειρά πειραμάτων, έδειξε ότι παντού, και ειδικά κοντά στην ανθρώπινη κατοικία, μικροσκοπικά έμβρυα επιπλέουν στον αέρα. Είναι τόσο ελαφριά που επιπλέουν ελεύθερα στον αέρα, μόνο πολύ αργά και σταδιακά πέφτουν στο έδαφος.

Ως αποτέλεσμα μιας σειράς πειραμάτων που βασίστηκαν στις μεθόδους του Splanzani, ο Pasteur απέδειξε την εγκυρότητα της θεωρίας της βιογένεσης και τελικά διέψευσε τη θεωρία της αυθόρμητης δημιουργίας.

Ο Παστέρ εξήγησε τη μυστηριώδη εμφάνιση των μικροοργανισμών στα πειράματα προηγούμενων ερευνητών είτε με την ατελή αποστείρωση του περιβάλλοντος, είτε από την ανεπαρκή προστασία των υγρών από τη διείσδυση μικροβίων. Εάν βράσετε καλά το περιεχόμενο της φιάλης και στη συνέχεια το προστατέψετε από μικρόβια που θα μπορούσαν να εισέλθουν με τον αέρα που ρέει στη φιάλη, τότε σε εκατό από τις εκατό περιπτώσεις δεν θα συμβεί σήψη του υγρού και σχηματισμός μικροβίων.

Για να αφυδατώσει τον αέρα που ρέει στη φιάλη, ο Παστέρ χρησιμοποίησε μια ποικιλία τεχνικών: είτε φρύνωνε τον αέρα σε γυάλινους και μεταλλικούς σωλήνες, είτε προστάτευε το λαιμό της φιάλης με ένα βαμβακερό πώμα, στο οποίο όλα μικροσκοπικά σωματίδια, αιωρούνται στον αέρα, ή, τέλος, πέρασαν αέρα μέσα από ένα λεπτό γυάλινο σωλήνα λυγισμένο με το σχήμα του γράμματος S - στην περίπτωση αυτή, όλα τα έμβρυα συγκρατήθηκαν μηχανικά στις υγρές επιφάνειες των καμπυλών του σωλήνα.

Όπου η προστασία ήταν επαρκώς αξιόπιστη, δεν παρατηρήθηκε η εμφάνιση μικροβίων στο υγρό. Μήπως όμως η παρατεταμένη θέρμανση άλλαξε χημικά το περιβάλλον και το έκανε ακατάλληλο για υποστήριξη ζωής; Ο Παστέρ διέψευσε εύκολα και αυτή την ένσταση. Έριξε ένα βαμβακερό βύσμα στο υγρό, στερημένο θερμότητας, από το οποίο περνούσε αέρας και το οποίο, επομένως, περιείχε έμβρυα - το υγρό σάπισε γρήγορα. Κατά συνέπεια, τα βραστά αφεψήματα είναι αρκετά κατάλληλο έδαφος για την ανάπτυξη μικροβίων. Αυτή η ανάπτυξη δεν συμβαίνει μόνο επειδή δεν υπάρχει έμβρυο. Μόλις το έμβρυο εισέλθει στο υγρό, βλασταίνει αμέσως και παράγει πλούσια συγκομιδή.

Τα πειράματα του Παστέρ έδειξαν αναμφίβολα ότι η αυθόρμητη δημιουργία μικροβίων δεν συμβαίνει σε οργανικές εγχύσεις. Όλοι οι ζωντανοί οργανισμοί αναπτύσσονται από έμβρυα, δηλαδή προέρχονται από άλλα έμβια όντα. Ωστόσο, η επιβεβαίωση της θεωρίας της βιογένεσης δημιούργησε ένα άλλο πρόβλημα. Εφόσον ένας άλλος ζωντανός οργανισμός είναι απαραίτητος για την εμφάνιση ενός ζωντανού οργανισμού, τότε από πού προήλθε ο πρώτος ζωντανός οργανισμός; Μόνο η θεωρία της σταθερής κατάστασης δεν απαιτεί απάντηση σε αυτό το ερώτημα, και όλες οι άλλες θεωρίες υπονοούν ότι σε κάποιο στάδιο της ιστορίας της ζωής υπήρξε μια μετάβαση από το μη ζωντανό στο ζωντανό.

Θεωρία πανσπερμίας

Η θεωρία της προέλευσης της ζωής στη γη πανσπερμία (ελληνική panspermía - ένα μείγμα όλων των ειδών σπόρων, από pán - όλα, όλοι και sérma - σπόρος) δεν προσφέρει κανένα μηχανισμό για να εξηγήσει την αρχική εμφάνιση της ζωής, αλλά προβάλλει ένα θεωρία για τη μη γήινη προέλευσή της, επομένως δεν μπορεί να θεωρηθεί θεωρία προέλευσης της ζωής, αφού μεταφέρει το πρόβλημα προέλευσης σε κάποιο άλλο μέρος στο σύμπαν. Η θεωρία πείθει ότι η ζωή θα μπορούσε να έχει προκύψει μία ή περισσότερες φορές σε διαφορετικούς χρόνους και σε διαφορετικά μέρη του γαλαξία ή στο σύμπαν, πολλαπλές εμφανίσεις UFO, βραχοτεχνία παρόμοια με ρουκέτες, αστροναύτες και συναντήσεις με εξωγήινους χρησιμοποιούνται για να τεκμηριωθεί αυτή η θεωρία. Οι Ρώσοι και οι Αμερικανοί οπαδοί στο διάστημα πιστεύουν ότι ο σχηματισμός ζωής μέσα στο ηλιακό μας σύστημα είναι αμελητέος. Ωστόσο, δεν παρέχουν καμία πληροφορία για τη δυνατότητα ζωής σε αυτό το σύστημα. Γονίδια κυανίου, υδροκυανικό οξύ και οργανικές ενώσεις βρέθηκαν σε μετεωρίτες και κομήτες - πρόδρομοι της ζωής, που μπορεί να έπαιξαν το ρόλο των σπόρων που πέφτουν στο γυμνό έδαφος.

Ένας από τους πρώτους που εξέφρασε την ιδέα των κοσμικών βασικών στοιχείων ήταν το 1865 ο Γερμανός γιατρός G. E. Richter, ο οποίος υποστήριξε ότι η ζωή είναι αιώνια και τα βασικά της στοιχεία μπορούν να μεταφερθούν από τον έναν πλανήτη στον άλλο. Αυτή η υπόθεση σχετίζεται στενά με την υπόθεση της ακίνητης κατάστασης. Με βάση την ιδέα ότι μικρά σωματίδια στερεάς ύλης (κοσμοζωάρια), χωρισμένα από ουράνια σώματα, επιπλέουν παντού στον κόσμο, αυτός ο συγγραφέας υπέθεσε ότι ταυτόχρονα με αυτά τα σωματίδια, ίσως προσκολλώνται σε αυτά, βιώσιμα μικρόβια μικροοργανισμών πετούν γύρω. Έτσι, αυτά τα έμβρυα μπορούν να μεταφερθούν από ένα έμβρυο που κατοικείται από οργανισμούς ουράνιο σώμασε ένα άλλο, όπου δεν υπάρχει ζωή ακόμα. Εάν σε αυτό το τελευταίο έχουν ήδη δημιουργηθεί ευνοϊκές συνθήκες διαβίωσης, με την έννοια της κατάλληλης θερμοκρασίας και υγρασίας, τότε τα έμβρυα αρχίζουν να βλασταίνουν, να αναπτύσσονται και στη συνέχεια να γίνονται οι πρόγονοι ολόκληρου του οργανικού κόσμου ενός δεδομένου πλανήτη.

Αυτή η θεωρία έχει κερδίσει επιστημονικό κόσμοπολλοί υποστηρικτές, μεταξύ των οποίων ήταν ακόμη και εξέχοντα μυαλά όπως ο G. Helmholtz, ο S. Arrhenius, ο J. Thomson, ο P. P. Lazarev και άλλοι. στο οποίο θα διατηρούνταν η βιωσιμότητα αυτών των εμβρύων. Γιατί στην πραγματικότητα, τελικά, κύριο ερώτημαΤο ερώτημα είναι αν ο σπόρος μπορεί να κάνει ένα τόσο μακρύ και επικίνδυνο ταξίδι όπως το να πετάξει από τον έναν κόσμο στον άλλο χωρίς να πεθάνει, διατηρώντας την ικανότητα να βλαστήσει και να εξελιχθεί σε νέο οργανισμό.

Στα τέλη της δεκαετίας του '60, η δημοτικότητα αυτής της θεωρίας επανήλθε. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της μελέτης μετεωριτών και κομητών ανακαλύφθηκαν πολλοί «πρόδρομοι ζωντανών όντων» - οργανικές ενώσεις, υδροκυανικό οξύ, νερό, φορμαλδεΰδη, κυανογόνα. Το 1975, πρόδρομοι αμινοξέων βρέθηκαν σε σεληνιακό έδαφος και μετεωρίτες. Οι υποστηρικτές της πανσπερμίας τους θεωρούν «σπόρους που έχουν σπαρθεί στη Γη».

Σύγχρονοι οπαδοί της έννοιας της πανσπερμίας (συμπεριλαμβανομένου του βραβευθέντος βραβείο ΝόμπελΟ Άγγλος βιοφυσικός F. Crick) πιστεύει ότι η ζωή ήρθε στη Γη τυχαία ή εσκεμμένα διαστημικοί εξωγήινοιχρησιμοποιώντας αεροσκάφη. Απόδειξη είναι οι επαναλαμβανόμενες εμφανίσεις UFO.

Η υπόθεση της πανσπερμίας υποστηρίζεται από την άποψη των αστρονόμων Ch. Wickramasinghe (Σρι Λάνκα) και F. Hoyle (Μεγάλη Βρετανία). Πιστεύουν ότι οι μικροοργανισμοί υπάρχουν σε μεγάλους αριθμούς στο διάστημα, κυρίως στα σύννεφα αερίων και σκόνης. Στη συνέχεια, αυτοί οι μικροοργανισμοί συλλαμβάνονται από κομήτες, οι οποίοι στη συνέχεια, περνώντας κοντά στους πλανήτες, «σπέρνουν τα μικρόβια της ζωής».

Γενικά, το ενδιαφέρον για τη θεωρία της πανσπερμίας δεν έχει εξασθενίσει μέχρι σήμερα.

Εξελικτική έννοια

Πρώτα επιστημονική θεωρίασχετικά με την προέλευση των ζωντανών οργανισμών στη Γη δημιουργήθηκε από τον Σοβιετικό βιοχημικό A.I. Oparin (γεν. 1894). Το 1924, δημοσίευσε έργα στα οποία περιέγραψε ιδέες για το πώς θα μπορούσε να προκύψει η ζωή στη Γη. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η ζωή προέκυψε στις συγκεκριμένες συνθήκες της αρχαίας Γης και θεωρείται από τον Oparin ως φυσικό αποτέλεσμα της χημικής εξέλιξης των ενώσεων άνθρακα στο Σύμπαν.

Σύμφωνα με τον Oparin, η διαδικασία που οδήγησε στην εμφάνιση της ζωής στη Γη μπορεί να χωριστεί σε τρία στάδια:

1. Η εμφάνιση οργανικών ουσιών.
2. Σχηματισμός βιοπολυμερών (πρωτεΐνες, νουκλεϊκά οξέα, πολυσακχαρίτες, λιπίδια κ.λπ.).
3. Η εμφάνιση πρωτόγονων αυτοαναπαραγόμενων οργανισμών.

Η θεωρία της βιοχημικής εξέλιξης έχει τον μεγαλύτερο αριθμό υποστηρικτών μεταξύ των σύγχρονων επιστημόνων. Η γη δημιουργήθηκε πριν από περίπου πέντε δισεκατομμύρια χρόνια. Αρχικά, η θερμοκρασία της επιφάνειάς του ήταν πολύ υψηλή (4000 - 80000C). Καθώς ψύχθηκε, σχηματίστηκε μια συμπαγής επιφάνεια ( φλοιός της γης- λιθόσφαιρα). Η ατμόσφαιρα, που αρχικά αποτελούνταν από ελαφρά αέρια (υδρογόνο, ήλιο), δεν μπορούσε να υποστηριχθεί αποτελεσματικά από την ανεπαρκώς πυκνή Γη και αυτά τα αέρια αντικαταστάθηκαν από βαρύτερα: υδρατμούς, διοξείδιο του άνθρακα, αμμωνία και μεθάνιο. Όταν η θερμοκρασία της Γης έπεσε κάτω από τους 1000 C, οι υδρατμοί άρχισαν να συμπυκνώνονται, σχηματίζοντας τους ωκεανούς του κόσμου. Αυτή την εποχή, σύμφωνα με τις ιδέες του A.I. Oparin, έλαβε χώρα η βιογονική σύνθεση, δηλαδή στους αρχικούς ωκεανούς της γης, κορεσμένους με διάφορες απλές χημικές ενώσεις, «στο αρχέγονος ζωμός«Υπό την επίδραση της ηφαιστειακής θερμότητας, των εκκενώσεων κεραυνών, της έντονης υπεριώδους ακτινοβολίας και άλλων περιβαλλοντικών παραγόντων, ξεκίνησε η σύνθεση πιο πολύπλοκων οργανικών ενώσεων και στη συνέχεια βιοπολυμερών. Τον σχηματισμό οργανικών ουσιών διευκόλυνε η απουσία ζωντανών οργανισμών -καταναλωτών οργανικής ύλης- και του κύριου... οξειδωτικού... -... οξυγόνου. Πολύπλοκα μόρια αμινοξέων συνδυάστηκαν τυχαία σε πεπτίδια, τα οποία με τη σειρά τους δημιούργησαν τις αρχικές πρωτεΐνες. Από αυτές τις πρωτεΐνες συντέθηκαν πρωτεύοντα ζωντανά όντα μικροσκοπικού μεγέθους.

Η θεωρία ήταν δικαιολογημένη, εκτός από ένα πρόβλημα, στο οποίο σχεδόν όλοι οι ειδικοί στον τομέα της προέλευσης της ζωής είχαν κάνει τα στραβά μάτια. Εάν αυθόρμητα, μέσω τυχαίων συνθέσεων χωρίς εκμαγεία, προέκυψαν μεμονωμένα επιτυχημένα σχέδια μορίων πρωτεΐνης στο coacervate (για παράδειγμα, αποτελεσματικοί καταλύτες που παρέχουν πλεονέκτημα για ένα δεδομένο coacervate στην ανάπτυξη και την αναπαραγωγή), τότε πώς θα μπορούσαν να αντιγραφούν για διανομή εντός του coacervate, και ακόμη περισσότερο για μετάδοση σε απογόνους coacervates; Η θεωρία αποδείχθηκε ότι δεν ήταν σε θέση να προσφέρει μια λύση στο πρόβλημα της ακριβούς αναπαραγωγής - μέσα σε ένα συσσωρευτή και σε γενιές - μεμονωμένων, τυχαία εμφανιζόμενων αποτελεσματικών πρωτεϊνικών δομών.

ΣΕ Πρόσφατα συντριπτικό χτύπημαεπιτέθηκε η υπόθεση της αβιογενούς σύνθεσης μαθηματική έρευνα. Οι μαθηματικοί έχουν υπολογίσει ότι η πιθανότητα αυθόρμητης δημιουργίας ενός ζωντανού οργανισμού από άψυχα μπλοκ είναι πρακτικά μηδενική. Έτσι, ο L. Blumenfeld απέδειξε ότι η πιθανότητα τυχαίου σχηματισμού τουλάχιστον ενός μορίου DNA σε όλη τη διάρκεια της ύπαρξης της Γης είναι 1/10800. Ο σύγχρονος Αμερικανός αστροφυσικός C. Wickramasinghe εξέφρασε την αδυναμία της αβιογενούς σύνθεσης ως εξής: «Είναι πιο γρήγορο για έναν τυφώνα που σαρώνει το νεκροταφείο παλιών αεροσκαφών να συναρμολογήσει ένα ολοκαίνουργιο superliner από κομμάτια σκραπ παρά για το αποτέλεσμα». τυχαία διαδικασίαη ζωή θα προκύψει από τα συστατικά της».

Οι θεωρίες της βιογονικής σύνθεσης και τα γεωλογικά δεδομένα έρχονται σε αντίθεση. Όσο βαθιά κι αν πάμε γεωλογική ιστορία, δεν βρίσκουμε ίχνη της «Αζωικής εποχής», δηλαδή της περιόδου που δεν υπήρχε ζωή στη Γη.

Η επίγεια μορφή ζωής σχετίζεται εξαιρετικά στενά με την υδρόσφαιρα. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι το νερό είναι το κύριο μέρος της μάζας οποιουδήποτε χερσαίου οργανισμού (ένα άτομο, για παράδειγμα, αποτελείται από περισσότερο από 70% νερό και οργανισμοί όπως οι μέδουσες - 97-98%). Είναι προφανές ότι η ζωή στη Γη σχηματίστηκε μόνο όταν εμφανίστηκε η υδρόσφαιρα πάνω της και αυτό, σύμφωνα με τα γεωλογικά δεδομένα, συνέβη σχεδόν από την αρχή της ύπαρξης του πλανήτη μας. Πολλές από τις ιδιότητες των ζωντανών οργανισμών καθορίζονται ακριβώς από τις ιδιότητες του νερού, αλλά το ίδιο το νερό είναι μια εκπληκτική ένωση. Άρα, σύμφωνα με τον P. Privalov, το νερό είναι συνεταιριστικό σύστημα, κατά την οποία κάθε δράση διαδίδεται με έναν τρόπο «σκυταλοδρομίας» σε χιλιάδες διατομικές αποστάσεις, δηλαδή λαμβάνει χώρα «δράση μεγάλης εμβέλειας».

Μερικοί επιστήμονες πιστεύουν ότι ολόκληρη η υδρόσφαιρα της Γης είναι, στην ουσία, ένα γιγάντιο «μόριο» νερού. Έχει διαπιστωθεί ότι το νερό μπορεί να ενεργοποιηθεί με φυσικό τρόπο ηλεκτρομαγνητικά πεδίαεπίγεια και κοσμική προέλευση (ιδίως τεχνητή). Η πρόσφατη ανακάλυψη της «μνήμης του νερού» από Γάλλους επιστήμονες ήταν εξαιρετικά ενδιαφέρουσα. Ίσως το γεγονός ότι η βιόσφαιρα της Γης είναι ένας μοναδικός υπεροργανισμός οφείλεται σε αυτές τις ιδιότητες του νερού; Άλλωστε όλοι οι οργανισμοί είναι συστατικά, «σταγόνες» αυτού του υπερμορίου του γήινου νερού.

Έτσι, υπάρχει τώρα λόγος να ισχυριστούμε ότι η ζωή στη Γη εμφανίστηκε από την αρχή της ύπαρξής της και προέκυψε, σύμφωνα με τα λόγια του Ch. Wickramasinghe, «από ένα παντοδύναμο πανγαλαξιακό ζωντανό σύστημα».

συμπέρασμα

Έχουμε λογικό δικαίωμα να αναγνωρίσουμε τη θεμελιώδη διαφορά μεταξύ ζωντανών και μη ζωντανών; Υπάρχουν γεγονότα στη φύση γύρω μας που μας πείθουν ότι η ζωή υπάρχει για πάντα και έχει τόσο λίγα κοινά με την άψυχη φύση που σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσε ποτέ να σχηματιστεί ή να διαχωριστεί από αυτήν; Μπορούμε να αναγνωρίσουμε τους οργανισμούς ως οντότητες εντελώς, θεμελιωδώς διαφορετικές από τον υπόλοιπο κόσμο;

Βιολογία του ΧΧ αιώνα. βάθυνε την κατανόηση των ουσιωδών χαρακτηριστικών των έμβιων πραγμάτων, αποκαλυπτικά μοριακή βάσηΖΩΗ. Η σύγχρονη βιολογική εικόνα του κόσμου βασίζεται στην ιδέα ότι ο ζωντανός κόσμος είναι ένα μεγαλειώδες Σύστημα εξαιρετικά οργανωμένων συστημάτων.

Αναμφίβολα, νέα γνώση θα συμπεριληφθεί στα μοντέλα προέλευσης της ζωής και θα γίνεται όλο και πιο έγκυρη. Αλλά όσο πιο ποιοτικά διαφέρει το νέο από το παλιό, τόσο πιο δύσκολο είναι να εξηγηθεί η εμφάνισή του.

Μετά από επανεξέταση βασικές θεωρίες για την προέλευση της ζωήςστη Γη, η θεωρία της δημιουργίας μου φαινόταν πιο πιθανή προσωπικά. Η Βίβλος δηλώνει ότι ο Θεός δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα. Παραδόξως, η σύγχρονη επιστήμη παραδέχεται ότι τα πάντα θα μπορούσαν να είχαν δημιουργηθεί από το τίποτα. Το «τίποτα» στην επιστημονική ορολογία ονομάζεται κενό. Το κενό, που είναι η φυσική του 19ου αιώνα. θεωρείται κενό, σύμφωνα με το σύγχρονο επιστημονικές ιδέεςείναι μια μοναδική μορφή ύλης ικανή να «γεννήσει» υλικά σωματίδια υπό ορισμένες συνθήκες. Η σύγχρονη κβαντομηχανική επιτρέπει το κενό να έρθει σε «διεγερμένη κατάσταση», ως αποτέλεσμα της οποίας μπορεί να σχηματιστεί ένα πεδίο σε αυτό και από αυτό - ύλη.

Βιβλιογραφία

1. Bernal D. The emergence of life Παράρτημα Νο. 1: Oparin A.I. «Η καταγωγή της ζωής». - Μ.: «Μιρ», 1969.
2. Vernadsky V.I. Η αρχή και η αιωνιότητα της ζωής. - Μ., 1989.
3. Naydysh V. M. Έννοιες της σύγχρονης φυσικής επιστήμης. – Μ., 1999.
4. Oparin A. N. Η εμφάνιση της ζωής στη γη. – Μ., 1957.
5. Ponnamperuma S. Προέλευση ζωής. - Μ.: «Μιρ», 1977.
6. Smirnov I.N., Titov V.F. Φιλοσοφία. Εγχειρίδιο για μαθητές τριτοβάθμιας εκπαίδευσης Εκπαιδευτικά ιδρύματα. - Μ.: Rossiyskaya οικονομική ακαδημίατους. Πλεχάνοφ, 1998.
7. Yablokov A.V., Yusufov A.G. Εξελικτικό δόγμα. - Μ.: μεταπτυχιακό σχολείο, 1988.

Παρόμοια υλικά

→

→

→

→

→

Δημοτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα

Λύκειο Νο 45

Θεωρίες για την προέλευση της ζωής στη Γη

Εκτελέστηκε : μαθητής της 11ης τάξης «Β»

Νιγματουλίνα Μαρία

Προβείλα : καθηγητής βιολογίας

Trapueva L. S.

Τσελιάμπινσκ

2010

Εισαγωγή

Υποθέσεις για την προέλευση της ζωής

Γενοβίωση και ολοβίωση

Θεωρία Oparin-Haldane

Ο κόσμος του RNA ως πρόδρομος της σύγχρονης ζωής

Πανσπερμία

Αυθόρμητη γενιά ζωής

Θεωρία Σταθερής Κατάστασης

Δημιουργισμός

Θεωρία της εξέλιξης

Δαρβινική θεωρία

συμπέρασμα

Εισαγωγή

Οι θεωρίες σχετικά με την προέλευση της Γης και της ζωής σε αυτήν, και μάλιστα ολόκληρου του Σύμπαντος, είναι ποικίλες και κάθε άλλο παρά αξιόπιστες. Σύμφωνα με τη θεωρία της σταθερής κατάστασης, το σύμπαν υπάρχει για πάντα. Σύμφωνα με άλλες υποθέσεις, το Σύμπαν θα μπορούσε να έχει προκύψει από μια δέσμη νετρονίων ως αποτέλεσμα της «Μεγάλης Έκρηξης», γεννήθηκε σε μια από τις μαύρες τρύπες ή δημιουργήθηκε από τον Δημιουργό. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, η επιστήμη δεν μπορεί να αντικρούσει τη θέση της θεϊκής δημιουργίας του Σύμπαντος, όπως οι θεολογικές απόψεις δεν απορρίπτουν απαραίτητα την πιθανότητα η ζωή στη διαδικασία της ανάπτυξής της να αποκτήσει χαρακτηριστικά που μπορούν να εξηγηθούν με βάση τους νόμους της φύσης. .

Υποθέσεις για την προέλευση της ζωής

Σε διαφορετικούς χρόνους, διατυπώθηκαν οι ακόλουθες υποθέσεις σχετικά με την προέλευση της ζωής στη Γη:

Υπόθεση βιοχημικής εξέλιξης

Υπόθεση πανσπερμίας

Υπόθεση Σταθερής Κατάστασης Ζωής

Υπόθεση αυθόρμητης δημιουργίας

Θεωρίες αυθόρμητη γενιάΚαι σταθερή κατάστασηπαρουσιάζουν μόνο ιστορικό ή φιλοσοφικό ενδιαφέρον, καθώς τα αποτελέσματα της επιστημονικής έρευνας έρχονται σε αντίθεση με τα συμπεράσματα αυτών των θεωριών.

Θεωρία πανσπερμίαδεν λύνει το θεμελιώδες ερώτημα της προέλευσης της ζωής, απλώς την σπρώχνει στο ακόμα πιο νεφελώδες παρελθόν του Σύμπαντος, αν και δεν μπορεί να αποκλειστεί ως υπόθεση για την αρχή της ζωής στη Γη.

Γενοβίωση και ολοβίωση

Ανάλογα με το τι θεωρείται πρωταρχικό, υπάρχουν δύο μεθοδολογικές προσεγγίσεις στο ζήτημα της προέλευσης της ζωής:

Γενοβίωση- μια μεθοδολογική προσέγγιση στο ζήτημα της προέλευσης της ζωής, βασισμένη στην πίστη στην υπεροχή ενός μοριακού συστήματος με τις ιδιότητες ενός πρωτεύοντος γενετικού κώδικα.

Ολοβίωση- μια μεθοδολογική προσέγγιση στο ζήτημα της προέλευσης της ζωής, βασισμένη στην ιδέα της υπεροχής των δομών προικισμένων με την ικανότητα στοιχειώδους μεταβολισμού με τη συμμετοχή ενός ενζυματικού μηχανισμού.

Θεωρία Oparin-Haldane

Το 1924, ο μελλοντικός ακαδημαϊκός Oparin δημοσίευσε ένα άρθρο "The Origin of Life", το οποίο μεταφράστηκε στα αγγλικά το 1938 και αναζωογόνησε το ενδιαφέρον για τη θεωρία της αυθόρμητης δημιουργίας. Ο Oparin πρότεινε ότι σε διαλύματα ενώσεων υψηλού μοριακού βάρους μπορούν αυθόρμητασχηματίζονται ζώνες αυξημένης συγκέντρωσης, οι οποίες είναι σχετικά διαχωρισμένες από το εξωτερικό περιβάλλον και μπορούν να διατηρήσουν την ανταλλαγή με αυτό. Τους κάλεσε Coacervate σταγόνες, ή απλά συνενώνει.

Σύμφωνα με τη θεωρία του, η διαδικασία που οδήγησε στην εμφάνιση της ζωής στη Γη μπορεί να χωριστεί σε τρία στάδια:

Η εμφάνιση οργανικών ουσιών

Η εμφάνιση πρωτεϊνών

Η εμφάνιση πρωτεϊνικών σωμάτων

Αστρονομικές μελέτες δείχνουν ότι τόσο τα αστέρια όσο και τα πλανητικά συστήματα προέκυψαν από ύλη αερίου και σκόνης. Μαζί με τα μέταλλα και τα οξείδια τους περιείχε υδρογόνο, αμμωνία, νερό και τον απλούστερο υδρογονάνθρακα - μεθάνιο.

Οι συνθήκες για την έναρξη της διαδικασίας σχηματισμού πρωτεϊνικών δομών δημιουργήθηκαν από τη στιγμή που εμφανίστηκε ο πρωταρχικός ωκεανός. ΣΕ υδάτινο περιβάλλονΤα παράγωγα υδρογονανθράκων θα μπορούσαν να υποστούν περίπλοκες χημικές αλλαγές και μετασχηματισμούς. Ως αποτέλεσμα αυτής της επιπλοκής των μορίων, θα μπορούσαν να σχηματιστούν πιο πολύπλοκες οργανικές ουσίες, δηλαδή υδατάνθρακες.

Η επιστήμη έχει αποδείξει ότι ως αποτέλεσμα της χρήσης υπεριωδών ακτίνων, είναι δυνατή η τεχνητή σύνθεση όχι μόνο αμινοξέων, αλλά και άλλων βιοχημικών ουσιών. Σύμφωνα με τη θεωρία του Oparin, ένα περαιτέρω βήμα προς την ανάδυση πρωτεϊνικών σωμάτων θα μπορούσε να είναι ο σχηματισμός σταγονιδίων συνενώσεων. Κάτω από ορισμένες συνθήκες, το υδατικό κέλυφος των οργανικών μορίων απέκτησε σαφή όρια και διαχώρισε το μόριο από το περιβάλλον διάλυμα. Μόρια που περιβάλλονται από ένα κέλυφος νερού ενώνονται, σχηματίζοντας πολυμοριακά σύμπλοκα - συνενώσεις.

Θα μπορούσαν επίσης να προκύψουν σταγονίδια με την απλή ανάμειξη διαφορετικών πολυμερών. Σε αυτή την περίπτωση, συνέβη η αυτοσυναρμολόγηση μορίων πολυμερούς σε πολυμοριακούς σχηματισμούς - σταγονίδια ορατά κάτω από ένα οπτικό μικροσκόπιο.

Οι σταγόνες ήταν ικανές να απορροφούν ουσίες από το εξωτερικό σαν ανοιχτά συστήματα. Όταν διάφοροι καταλύτες (συμπεριλαμβανομένων των ενζύμων) συμπεριλήφθηκαν στα σταγονίδια συνενώσεων, συνέβησαν διάφορες αντιδράσεις σε αυτά, ιδίως ο πολυμερισμός μονομερών που προέρχονται από το εξωτερικό περιβάλλον. Λόγω αυτού, οι σταγόνες θα μπορούσαν να αυξηθούν σε όγκο και βάρος και στη συνέχεια να χωριστούν σε θυγατρικούς σχηματισμούς. Έτσι, τα coacervates μπορούσαν να αναπτυχθούν, να πολλαπλασιαστούν και να πραγματοποιήσουν μεταβολισμό.

Παρόμοιες απόψεις εξέφρασε και ο Βρετανός βιολόγος John Haldane.

Η θεωρία δοκιμάστηκε από τον Stanley Miller το 1953 στο πείραμα Miller-Urey. Τοποθέτησε ένα μείγμα H 2 O, NH 3, CH 4, CO 2, CO σε ένα κλειστό δοχείο (Εικ. 1) και άρχισε να περνάει ηλεκτρικές εκκενώσεις μέσα από αυτό. Αποδείχθηκε ότι σχηματίζονται αμινοξέα. Αργότερα, άλλα σάκχαρα και νουκλεοτίδια ελήφθησαν υπό διαφορετικές συνθήκες. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η εξέλιξη μπορεί να συμβεί σε μια φάση διαχωρισμένη κατάσταση από το διάλυμα (coacervates). Ωστόσο, ένα τέτοιο σύστημα δεν μπορεί να αναπαραχθεί.

Η θεωρία ήταν δικαιολογημένη, εκτός από ένα πρόβλημα, στο οποίο σχεδόν όλοι οι ειδικοί στον τομέα της προέλευσης της ζωής είχαν κάνει τα στραβά μάτια. Εάν αυθόρμητα, μέσω τυχαίων συνθέσεων χωρίς εκμαγεία, προέκυψαν μεμονωμένα επιτυχημένα σχέδια μορίων πρωτεΐνης στο coacervate (για παράδειγμα, αποτελεσματικοί καταλύτες που παρέχουν πλεονέκτημα για ένα δεδομένο coacervate στην ανάπτυξη και την αναπαραγωγή), τότε πώς θα μπορούσαν να αντιγραφούν για διανομή εντός του coacervate, και ακόμη περισσότερο για μετάδοση σε απογόνους coacervates; Η θεωρία αποδείχθηκε ότι δεν ήταν σε θέση να προσφέρει μια λύση στο πρόβλημα της ακριβούς αναπαραγωγής - μέσα σε ένα συσσωρευτή και σε γενιές - μεμονωμένων, τυχαία εμφανιζόμενων αποτελεσματικών πρωτεϊνικών δομών. Ωστόσο, αποδείχθηκε ότι τα πρώτα συνενώσεις θα μπορούσαν να σχηματιστούν αυθόρμητα από λιπίδια που συντέθηκαν αβιογονικά και μπορούσαν να εισέλθουν σε συμβίωση με «ζωντανά διαλύματα» - αποικίες αυτοαναπαραγόμενων μορίων RNA, μεταξύ των οποίων ήταν ριβοένζυμα που καταλύουν τη σύνθεση λιπιδίων και μια τέτοια κοινότητα είναι ήδη δυνατή ονομάστε την οργανισμό.

Alexander Oparin (δεξιά) στο εργαστήριο

Ο κόσμος του RNA ως πρόδρομος της σύγχρονης ζωής

Μέχρι τον 21ο αιώνα, η θεωρία Oparin-Haldane, η οποία υποθέτει την αρχική εμφάνιση των πρωτεϊνών, έχει πρακτικά δώσει τη θέση της σε μια πιο σύγχρονη. Η ώθηση για την ανάπτυξή του ήταν η ανακάλυψη ριβοενζύμων - μορίων RNA με ενζυματική δραστηριότητα και επομένως ικανά να συνδυάζουν λειτουργίες που στα πραγματικά κύτταρα εκτελούνται κυρίως ξεχωριστά από πρωτεΐνες και DNA, δηλαδή να καταλύουν βιοχημικές αντιδράσεις και να αποθηκεύουν κληρονομικές πληροφορίες. Έτσι, υποτίθεται ότι τα πρώτα έμβια όντα ήταν οργανισμοί RNA χωρίς πρωτεΐνες και DNA, και το πρωτότυπό τους θα μπορούσε να είναι ένας αυτοκαταλυτικός κύκλος που σχηματίζεται από αυτά τα ίδια τα ριβοένζυμα ικανά να καταλύουν τη σύνθεση των δικών τους αντιγράφων.

Πανσπερμία

Σύμφωνα με τη θεωρία της Πανσπερμίας, που προτάθηκε το 1865 από τον Γερμανό επιστήμονα G. Richter και τελικά διατυπώθηκε από τον Σουηδό επιστήμονα Arrhenius το 1895, η ζωή θα μπορούσε να είχε μεταφερθεί στη Γη από το διάστημα. Ζωντανοί οργανισμοί εξωγήινης προέλευσης είναι πιο πιθανό να εισέλθουν με μετεωρίτες και κοσμική σκόνη. Αυτή η υπόθεση βασίζεται σε δεδομένα σχετικά με την υψηλή αντοχή ορισμένων οργανισμών και των σπορίων τους στην ακτινοβολία, το υψηλό κενό, τις χαμηλές θερμοκρασίες και άλλες επιρροές. Ωστόσο, δεν υπάρχουν ακόμη αξιόπιστα στοιχεία που να επιβεβαιώνουν την εξωγήινη προέλευση των μικροοργανισμών που βρίσκονται στους μετεωρίτες. Αλλά ακόμα κι αν έφταναν στη Γη και δημιουργούσαν ζωή στον πλανήτη μας, το ερώτημα της αρχικής προέλευσης της ζωής θα παρέμενε αναπάντητο.

Ο Francis Crick και η Leslie Orgel πρότειναν μια άλλη επιλογή το 1973 - την ελεγχόμενη πανσπερμία, δηλαδή τη σκόπιμη «μόλυνση» της Γης (μαζί με άλλα πλανητικά συστήματα) με μικροοργανισμούς που μεταφέρονται σε μη επανδρωμένα διαστημόπλοια από έναν προηγμένο εξωγήινο πολιτισμό, ο οποίος μπορεί να αντιμετώπιζε παγκόσμια καταστροφή ή απλώς ήλπιζε να μορφοποιήσει άλλους πλανήτες για μελλοντικό αποικισμό. Έδωσαν δύο κύρια επιχειρήματα υπέρ της θεωρίας τους - την καθολικότητα του γενετικού κώδικα (γνωστές άλλες παραλλαγές του κώδικα χρησιμοποιούνται πολύ λιγότερο συχνά στη βιόσφαιρα και διαφέρουν ελάχιστα από την καθολική) και τον σημαντικό ρόλο του μολυβδαινίου σε ορισμένα ένζυμα. Το μολυβδαίνιο είναι ένα πολύ σπάνιο στοιχείο σε όλο το ηλιακό σύστημα. Σύμφωνα με τους συγγραφείς, ο αρχικός πολιτισμός μπορεί να ζούσε κοντά σε ένα αστέρι εμπλουτισμένο σε μολυβδαίνιο.

Ενάντια στην ένσταση ότι η θεωρία της πανσπερμίας (συμπεριλαμβανομένης της ελεγχόμενης) δεν λύνει το ζήτημα της προέλευσης της ζωής, προβάλλουν το εξής επιχείρημα: σε πλανήτες άλλου τύπου άγνωστου σε εμάς, η πιθανότητα προέλευσης της ζωής μπορεί αρχικά να είναι μεγάλη υψηλότερα από ό,τι στη Γη, για παράδειγμα, λόγω της παρουσίας ειδικών ορυκτών με υψηλή καταλυτική δραστηριότητα.

Το 1981, ο F. Crick έγραψε το βιβλίο «Η ίδια η ζωή: η προέλευση και η φύση της», στο οποίο εκθέτει την υπόθεση της ελεγχόμενης πανσπερμίας με περισσότερες λεπτομέρειες παρά στο άρθρο και σε μια δημοφιλή μορφή.

Αυθόρμητη γενιά ζωής

Αυτή η θεωρία ήταν κοινή στην Αρχαία Κίνα, τη Βαβυλώνα και την Αρχαία Αίγυπτο ως εναλλακτική στον δημιουργισμό, με τον οποίο συνυπήρχε. Ο Αριστοτέλης (384-322 π.Χ.), που συχνά χαιρετίστηκε ως ο ιδρυτής της βιολογίας, διατήρησε τη θεωρία της αυθόρμητης προέλευσης της ζωής. Σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, ορισμένα «σωματίδια» μιας ουσίας περιέχουν μια συγκεκριμένη «ενεργή αρχή» που, υπό κατάλληλες συνθήκες, μπορεί να δημιουργήσει έναν ζωντανό οργανισμό. Ο Αριστοτέλης είχε δίκιο όταν πίστευε ότι αυτή η δραστική ουσία περιέχεται στο γονιμοποιημένο ωάριο, αλλά λανθασμένα πίστευε ότι υπήρχε επίσης στο ηλιακό φως, τη λάσπη και το σάπιο κρέας.

Με την εξάπλωση του Χριστιανισμού, η θεωρία της αυθόρμητης προέλευσης της ζωής έπεσε σε δυσμένεια, αλλά αυτή η ιδέα συνέχισε να υπάρχει κάπου στο παρασκήνιο για πολλούς ακόμη αιώνες.

Ο διάσημος επιστήμονας Van Helmont περιέγραψε ένα πείραμα στο οποίο φέρεται να δημιούργησε ποντίκια σε τρεις εβδομάδες. Για αυτό χρειαζόσουν ένα βρώμικο πουκάμισο, μια σκούρα ντουλάπα και μια χούφτα σιτάρι. Ο Van Helmont θεώρησε ότι ο ανθρώπινος ιδρώτας είναι η ενεργή αρχή στη διαδικασία δημιουργίας ποντικιού.

Το 1688, ο Ιταλός βιολόγος και γιατρός Francesco Redi προσέγγισε το πρόβλημα της προέλευσης της ζωής πιο αυστηρά και αμφισβήτησε τη θεωρία της αυθόρμητης δημιουργίας. Ο Redi ανακάλυψε ότι τα μικρά λευκά σκουλήκια που εμφανίζονται στο κρέας που σαπίζει είναι προνύμφες μύγας. Μετά από μια σειρά πειραμάτων, έλαβε δεδομένα που υποστηρίζουν την ιδέα ότι η ζωή μπορεί να προκύψει μόνο από την προηγούμενη ζωή (η έννοια της βιογένεσης).

Αυτά τα πειράματα, ωστόσο, δεν οδήγησαν στην εγκατάλειψη της ιδέας της αυθόρμητης δημιουργίας, και παρόλο που αυτή η ιδέα έσβησε κάπως στο παρασκήνιο, συνέχισε να είναι η κύρια εκδοχή της προέλευσης της ζωής.

Ενώ τα πειράματα του Redi φαινόταν να διαψεύδουν την αυθόρμητη δημιουργία σε μύγες, οι πρώιμες μικροσκοπικές μελέτες από τον Antonie van Leeuwenhoek ενίσχυσαν τη θεωρία καθώς εφαρμοζόταν στους μικροοργανισμούς. Ο ίδιος ο Leeuwenhoek δεν μπήκε σε διαφωνίες μεταξύ των υποστηρικτών της βιογένεσης και της αυθόρμητης δημιουργίας, αλλά οι παρατηρήσεις του στο μικροσκόπιο έδωσαν τροφή και για τις δύο θεωρίες.

Το 1860, ο Γάλλος χημικός Λουί Παστέρ ασχολήθηκε με το πρόβλημα της προέλευσης της ζωής. Μέσω των πειραμάτων του, απέδειξε ότι τα βακτήρια είναι πανταχού παρόντα και ότι τα μη ζωντανά υλικά μπορούν εύκολα να μολυνθούν από ζωντανά πράγματα, εάν δεν αποστειρωθούν σωστά. Ο επιστήμονας έβρασε διάφορα μέσα σε νερό στο οποίο μπορούσαν να σχηματιστούν μικροοργανισμοί. Με επιπλέον βρασμό, οι μικροοργανισμοί και τα σπόρια τους πέθαναν. Ο Παστέρ προσάρτησε μια σφραγισμένη φιάλη με ελεύθερο άκρο σε ένα σωλήνα σχήματος S. Τα σπόρια μικροοργανισμών εγκαταστάθηκαν στον κυρτό σωλήνα και δεν μπορούσαν να διεισδύσουν στο θρεπτικό μέσο. Ένα καλά βρασμένο θρεπτικό μέσο παρέμεινε στείρο· η προέλευση της ζωής δεν ανιχνεύθηκε σε αυτό, παρά το γεγονός ότι παρέχεται πρόσβαση στον αέρα.

Ως αποτέλεσμα μιας σειράς πειραμάτων, ο Παστέρ απέδειξε την εγκυρότητα της θεωρίας της βιογένεσης και τελικά διέψευσε τη θεωρία της αυθόρμητης δημιουργίας.

Θεωρία Σταθερής Κατάστασης

Σύμφωνα με τη θεωρία της σταθερής κατάστασης, η Γη δεν δημιουργήθηκε ποτέ, αλλά υπήρξε για πάντα. ήταν πάντα ικανό να υποστηρίξει τη ζωή, και αν άλλαζε, ήταν πολύ λίγο. Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, τα είδη επίσης δεν προέκυψαν ποτέ, πάντα υπήρχαν και κάθε είδος έχει μόνο δύο δυνατότητες - είτε αλλαγή αριθμού είτε εξαφάνιση.

Ωστόσο, η υπόθεση της ακίνητης κατάστασης έρχεται σε ουσιαστική αντίθεση με τα δεδομένα της σύγχρονης αστρονομίας, τα οποία υποδεικνύουν μια πεπερασμένη διάρκεια ζωής οποιωνδήποτε αστεριών και, κατά συνέπεια, πλανητικών συστημάτων γύρω από αστέρια. Σύμφωνα με σύγχρονες εκτιμήσεις, βάσει λαμβανομένων υπόψη των ρυθμών ραδιενεργής διάσπασης, η ηλικία της Γης, του Ήλιου και του Ηλιακού Συστήματος είναι ~4,6 δισεκατομμύρια χρόνια. Επομένως, αυτή η υπόθεση συνήθως δεν λαμβάνεται υπόψη από την ακαδημαϊκή επιστήμη.

Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας δεν αναγνωρίζουν ότι η παρουσία ή η απουσία ορισμένων απολιθωμάτων μπορεί να υποδηλώνει τον χρόνο εμφάνισης ή εξαφάνισης ενός συγκεκριμένου είδους και αναφέρουν ως παράδειγμα έναν εκπρόσωπο του ψαριού με πτερύγια λοβού - coelacanth (coelacanth). Σύμφωνα με παλαιοντολογικά δεδομένα, τα ζώα με λοβό πτερύγια εξαφανίστηκαν στο τέλος της Κρητιδικής περιόδου. Ωστόσο, αυτό το συμπέρασμα έπρεπε να επανεξεταστεί όταν βρέθηκαν ζωντανοί εκπρόσωποι πτερυγίων λοβών στην περιοχή της Μαδαγασκάρης. Οι υποστηρικτές της θεωρίας της σταθερής κατάστασης υποστηρίζουν ότι μόνο με τη μελέτη των ζωντανών ειδών και τη σύγκριση τους με απολιθώματα μπορεί κανείς να βγάλει ένα συμπέρασμα σχετικά με την εξαφάνιση, και ακόμη και τότε είναι πολύ πιθανό να είναι λανθασμένο. Χρησιμοποιώντας παλαιοντολογικά δεδομένα για να υποστηρίξουν τη θεωρία της σταθερής κατάστασης, οι υποστηρικτές της ερμηνεύουν την εμφάνιση των απολιθωμάτων με οικολογικούς όρους. Για παράδειγμα, εξηγούν την ξαφνική εμφάνιση ενός απολιθωμένου είδους σε ένα συγκεκριμένο στρώμα από την αύξηση του μεγέθους του πληθυσμού του ή τη μετακίνησή του σε μέρη ευνοϊκά για τη διατήρηση των υπολειμμάτων.

Δημιουργισμός

Δημιουργισμός (από τα αγγλικά. δημιουργία- δημιουργία) είναι μια θρησκευτική και φιλοσοφική έννοια εντός της οποίας ολόκληρη η ποικιλομορφία του οργανικού κόσμου, η ανθρωπότητα, ο πλανήτης Γη, καθώς και ο κόσμος συνολικά, θεωρούνται σκόπιμα δημιουργημένες από κάποιο υπέρτατο ον ή θεότητα. Θεωρία δημιουργισμός, παραπέμποντας την απάντηση στο ερώτημα της προέλευσης της ζωής στη θρησκεία (δημιουργία της ζωής από τον Θεό), σύμφωνα με το κριτήριο του Popper είναι εκτός πεδίου της επιστημονικής έρευνας (καθώς είναι αδιαμφισβήτητο: είναι αδύνατο να αποδειχθεί με επιστημονικές μεθόδους τόσο Ο Θεός δεν δημιούργησε τη ζωή και ότι ο Θεός τη δημιούργησε). Επιπλέον, αυτή η θεωρία δεν παρέχει μια ικανοποιητική απάντηση στο ερώτημα των λόγων για την εμφάνιση και την ύπαρξη του ίδιου του υπέρτατου όντος, συνήθως απλώς υποθέτοντας την απαρχή του.

Θεωρία της εξέλιξης

Μέχρι τώρα, στο επιστημονικό και γενικό εκπαιδευτικό περιβάλλον, η θεωρία της εξέλιξης θεωρούνταν η κύρια θεωρία για την προέλευση της ζωής στη Γη σε όλη της την ποικιλομορφία. Αυτή η θεωρία προέκυψε από το έργο της οικογένειας Δαρβίνου: του ιατρού, φυσιοδίφη και ποιητή Έρασμου Δαρβίνου (1731-1802), ο οποίος πρότεινε τη θεωρία της εξέλιξης τη δεκαετία του 1790, και ιδιαίτερα ο φυσιοδίφης εγγονός του Κάρολος Δαρβίνος (1809-1882), ο οποίος δημοσίευσε το 1859 το διάσημο πλέον βιβλίο του «On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favored Breeds in the Struggle for Life».
Η θεωρία της εξέλιξης, που συχνά αποκαλείται δαρβινική θεωρία ή δαρβινισμός, δεν προέκυψε από το πουθενά. Την εποχή του Δαρβίνου, η κοσμολογική θεωρία του Εμμανουήλ Καντ, με το άπειρο Σύμπαν του σε χώρο και χρόνο, που υπόκειται στους νόμους της μηχανικής που περιγράφει ο Ισαάκ Νεύτων, είχε γίνει γενικά αποδεκτή. Επιπλέον, ο Άγγλος επιστήμονας Charles Lyell (1797-1875) επιβεβαίωσε τη θεωρία του λεγόμενου ομοιομορφισμού, που προτάθηκε από τον επιστήμονα του 18ου αιώνα Jason Hutton (1726-1797), σύμφωνα με την οποία η Γη σχηματίστηκε σε εκατομμύρια χρόνια ως αποτέλεσμα. αργών και σταδιακών διεργασιών που εξακολουθούν να συμβαίνουν σήμερα. Ο Λάιελ τεκμηρίωσε αυτό το συμπέρασμα σε 3 τόμους του «Βασικά στοιχεία της Γεωλογίας», που δημοσιεύθηκαν το 1830-1833.
Έτσι δημιουργήθηκε το θεμέλιο της θεωρίας της εξέλιξης, πάνω στην οποία ο Κάρολος Δαρβίνος δημιούργησε το αρμονικό οικοδόμημα της θεωρίας του δημοσιεύοντας τα βιβλία: «The Origin of Species», «Change in Domestic Animals and Cultivated Plants», «The Descent of Man». και σεξουαλική επιλογή» και άλλοι

Δαρβινική θεωρία

Σύμφωνα με τον Δαρβίνο, η εξέλιξη, δηλ. η ιστορία της ανάπτυξης του οργανικού κόσμου της Γης πραγματοποιείται ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης τριών κύριων παραγόντων: μεταβλητότητας, κληρονομικότητας και φυσικής επιλογής. Χάρη σε αυτούς τους παράγοντες, οι οργανισμοί συσσωρεύουν νέα προσαρμοστικά χαρακτηριστικά κατά τη διάρκεια της αναπτυξιακής διαδικασίας, η οποία τελικά οδηγεί στο σχηματισμό νέων ειδών.
Δύο επιχειρήματα προτάθηκαν αμέσως προς υποστήριξη της θεωρίας του Δαρβίνου: υπολειμματικά όργανακαι η θεωρία της εμβρυϊκής ανακεφαλαιώσεως.
Έτσι, καταρτίστηκε ένας κατάλογος με 180 ανθρώπινα στοιχειά - όργανα που έχασαν το σκοπό τους στη διαδικασία της ανάπτυξής του από κατώτερες μορφές, δηλ. όργανα που ένα άτομο δεν χρειάζεται πλέον και μπορούν να αφαιρεθούν. Ωστόσο, καθώς μελετούσαν αυτά τα υπολείμματα (για παράδειγμα, το παράρτημα), οι επιστήμονες διέσχισαν όργανο μετά από όργανο από τη λίστα μέχρι να διαγράψουν τα πάντα. Μετά από 100 χρόνια, οι φυσιολόγοι δεν θεωρούν κανένα από τα ανθρώπινα όργανα άχρηστο.
Πολύ σύντομα, η θεωρία της εμβρυϊκής ανακεφαλαίωσης, που προτάθηκε το 1868 από τον Γερμανό ζωολόγο Ernst Haeckel, υποστηρικτή και προπαγανδιστή των διδασκαλιών του Δαρβίνου, επίσης έσβησε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτή η θεωρία βασίζεται στη φαινομενική ομοιότητα μεταξύ των εμβρύων ανθρώπου και σκύλου στην ηλικία των 4 εβδομάδων, καθώς και στην παρουσία των λεγόμενων «βραγχιακών σχισμών» και μιας «ουράς» στο ανθρώπινο έμβρυο.
Μάλιστα, αποδείχθηκε ότι ο Haeckel πλαστογράφησε τις εικονογραφήσεις (τις έκανε ρετούς), για τις οποίες το ακαδημαϊκό συμβούλιο του Πανεπιστημίου της Jena έκρινε τον Haeckel ένοχο για επιστημονική απάτη και τη θεωρία του αβάσιμη. Αλλά στην ΕΣΣΔ, σχεδόν πριν από την κατάρρευσή της, τα σχολικά βιβλία παρουσίαζαν επίμονα εικόνες εμβρύων, επιβεβαιώνοντας υποτίθεται τη θεωρία της ανακεφαλαιώσεως, που εδώ και καιρό απορρίπτεται από τους εμβρυολόγους στον υπόλοιπο κόσμο.

συμπέρασμα

Πολλές από αυτές τις «θεωρίες» και τις προτεινόμενες εξηγήσεις τους για την υφιστάμενη ποικιλότητα των ειδών χρησιμοποιούν τα ίδια δεδομένα αλλά τονίζουν διαφορετικές πτυχές τους. Οι επιστημονικές θεωρίες μπορεί να είναι υπερ-φανταστικές από τη μια και υπερ-σκεπτικιστικές από την άλλη. Σε αυτό το πλαίσιο μπορεί να βρουν θέση και οι θεολογικοί προβληματισμοί, ανάλογα με τις θρησκευτικές απόψεις των συγγραφέων τους. Ένα από τα κύρια σημεία διαφωνίας, ακόμη και στην προ-Δαρβινική εποχή, ήταν το ζήτημα της σχέσης μεταξύ επιστημονικών και θεολογικών απόψεων για την ιστορία της ζωής.

(9) ΖΩΗ επί Γηστο ιστορικό παρελθόν ως αποτέλεσμα... μεγάλο ποσό διάφορες υποθέσειςΚαι θεωρίεςσχετικά με την αιτία του συμβάντος ΖΩΗ επί Γη, κανένας από αυτούς...