Millised on Gogoli loomingulise tee peamised etapid. Elu ja loominguline tee

Lühike elulugu

N. V. Gogol sündis 20. märtsil (1. aprillil) 1809. aastal Poltava kubermangus Mirgorodi rajoonis Velikie Sorochintsy linnas keskklassi mõisnike peres, kus lisaks Nikolaile oli veel viis last. Alguses õppis Gogol Poltava rajoonikoolis (1818–1919) ja mais 1821 astus ta vastloodud Nižõni Kõrggümnaasiumi. Gogol õppis üsna keskmiselt, kuid gümnaasiumiteatris paistis ta silma näitleja ja dekoraatorina. Gümnaasiumiaega kuuluvad esimesed kirjanduslikud katsetused värsis ja proosas. Kirjutamise idee pole aga Gogolile veel “pähe tulnud”, kõik tema püüdlused on seotud “riigiteenistusega”, ta unistab juristikarjäärist. Detsembris 1828 saabub ta Peterburi, kus teda ootab rida lööke ja pettumusi: tal ei õnnestu soovitud kohta saada; luuletus "Hanz Küchelgarten" tekitas karme ja pilkavaid arvustusi.

Gogol teenis esmakordselt osakonnas riigi majandus ja siseministeeriumi ühiskondlikud hooned. Siis - apanaažide osakonnas. Kontorites viibimine tekitas Gogolile sügava pettumuse "riigiteenistuses", kuid pakkus rikkalikku materjali tulevasteks töödeks, mis kujutasid bürokraatiaelu ja riigimasina toimimist. Sel perioodil ilmus "Õhtud talus Dikanka lähedal" (1831-1832). Nad äratasid peaaegu üldist imetlust.

Gogoli ilukirjanduse tipp on "Peterburi lugu" "Nina" (1835; ilmus 1836), 1835. aasta sügisel hakkab ta kirjutama "Valitsuse inspektorit", mille süžee pakkus välja Puškin; töö edenes nii edukalt, et 18. jaanuaril 1836 luges ta õhtul Žukovski juures komöödiat (Puškini, P. A. Vjazemski jt juuresolekul) ja 19. aprillil toimus näidendi laval näidendi esietendus. Aleksandrinski teater Peterburis. 25. mai - esietendus Moskvas, Maly teatris. Juunis 1836 lahkus Gogol Peterburist Saksamaale (kokku elas välismaal umbes 12 aastat). Ta veedab suve lõpu ja sügise Šveitsis, kus võtab ette Dead Soulsi jätku. Süžee ajendas ka Puškin.

Septembris 1839 saabus Gogol Moskvasse ja hakkas oma vanade sõprade juuresolekul lugema raamatu "Surnud hinged" peatükke. Entusiasm oli universaalne. 1842. aasta mais ilmus "Tšitšikovi seiklused ehk surnud hinged". Pärast esimesi väga kiiduväärt arvustusi haarasid initsiatiivi Gogoli halvustajad, kes süüdistasid teda karikatuuris, farsis ja tegelikkuse laimamises. Juunis 1842 Gogol läheb välismaale. Kolmas aastapäev. (1842-1845), mis järgnes pärast kirjaniku lahkumist välismaale - intensiivse ja raske töö periood "Surnud hingede" 2. köite kallal. 1847. aastal ilmus Peterburis "Valitud lõike kirjavahetusest sõpradega". Valitud kohtade ilmumine tõi nende autorile tõelise kriitilise tormi. Gogol ei saa saadud "löökidest" toibuda. 1848. aasta aprillis naasis Gogol lõpuks Venemaale.

1850. aasta kevadel teeb ta katse korrastada oma pereelu- teeb A. M. Vielgorskajale pakkumise, kuid keeldutakse. 11.–12. veebruari öösel 1852 põletab kirjanik sügavas vaimses kriisis 2. köite valge käsikirja (puudulikul kujul on säilinud vaid 5 peatükki; need ilmusid 1855. aastal). 21. veebruari hommikul 1852 suri Gogol oma viimases korteris Moskvas Talõzini majas. Kirjaniku matused toimusid suure rahvakogunemisega Püha Danilovi kloostri kalmistul.

Veel:

• http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0202.shtml (Brogcause'i ja Efroni entsüklopeediast)
• http://ru.wikipedia.org/wiki/ (Wikipediast)
• http://www.tonnel.ru/ (Vinogradov I.A. N. V. Gogoli elulugu)

Elu ja töö kronoloogia

• 1809, 20. märts – Bolshie Sorochintsy linnas sündis Nikolai Vassiljevitš Gogol.
• 1818-1819 - õppis Poltava kreisikoolis
• 1820 - Elu Poltavas kodus koos õpetaja G. Sorotšinskiga, ettevalmistus gümnaasiumi teiseks klassiks
• 1821-1828 - Õpetamine Nižõni Kõrggümnaasiumis, raamat. Bezborodko
• 1825, 31. märts – Gogoli isa Vassili Afanasjevitš Gogol-Janovski surm, Gogoli lapsepõlve lõpp
• 1828, detsembri lõpp – Gogol saabub Peterburi
• 1829 – Ajakirjas "Isamaa poeg" ilmus luuletus "Itaalia" (allkirjata), V. Alovi pseudonüümi all ilmus luuletus "Hanz Kühelgarten".
• teenistus riigimajanduse ja avalike hoonete osakonnas
• 1830 - Gogol - kirjanik apanaažide osakonnas
• 1830 – Isamaa märkmetes trükiti (ilma allkirjata) lugu "Bisavryuk ehk õhtu Ivan Kupala eelõhtul". Tutvus Žukovskiga
• 1831, mai - tutvumine A. S. Puškiniga
• 1831-1835 – Gogol töötab Patrioti Instituudis ajalooõpetajana
• 1831, september - "Õhtud talus Dikanka lähedal" esimese osa ilmumine
• 1832 - "Õhtud talus Dikanka lähedal" teise osa ilmumine
• 1834-1835 - Gogol - osakonna dotsent maailma ajalugu Peterburi ülikoolis
• 1835 – ilmusid "Arabesques" ja "Mirgorod". Alustas "Surnud hinged"
• 1835, november-detsember – kirjutati peainspektor
• 1836, 11. aprill – ilmus Sovremenniku esimene number, kus trükiti "Vagun", "Hommik". ärimees»
• 1836, 19. aprill – Peainspektori esietendus Aleksandrinski teatris
• 1836, 6. juuni – Gogoli lahkumine välismaale
• 1836-1839 - Elu välismaal. Tutvus A. A. Ivanoviga
• 1839, september - 1840, mai - Gogol Venemaal. Tutvumine V. G. Belinskyga
• 1840, 9. mai – tutvumine M. Yu. Lermontoviga
• 1842, mai – ilmus "Surnud hinged".
• 1842-1848 - Elu välismaal
• 1842, detsember – "Abielu" esmaettekanne Peterburis
• 1842–1843 – N. V. Gogoli teoste väljaanne, kus esmakordselt trükiti "Ülemantel" ja "Teatrireis"
• 1844 Abivajavate noorte õpilaste abistamise fondi asutamine. Gogoli õe M.V. Truškkovskaja surm
• 1845, kevad - Gogoli haigus Frankfurdis
• 1845, suvi - "Surnud hingede" teise köite ühe väljaande põletamine
• 1846 – kirjutati "Surnud hingede" teise väljaande "Examiner's Denouement" ja eessõna.
• 1847 – valitud lõigud kirjavahetusest sõpradega. "Autori ülestunnistus"
• 1847, juuni-august – Gogoli ja Belinski vaheline kirjavahetus teemal "Valitud lõigud kirjavahetusest sõpradega"
• 1848, veebruar – Gogol Jeruusalemmas
• 1848, sügis - "romantika" algus A.M.-iga. Vielgorskaja. Tutvumine Gontšarovi, Nekrasovi, Grigorovitšiga. Gogol asub elama Moskvasse
• 1850 – Gogol Optina Pustõnis ja Vasilievkas
• 1850, sügis -1851, kevad - Elu Odessas
• 1851 – Gogoli viimane viibimine Vasilievkas. Tutvumine I. S. Turgeneviga
• 1952, 26. jaanuar – E.M. surm. Khomyakova
• 1852, öö vastu 11.-12. veebruari - "Surnud hingede" teise köite põletamine
• 1852, 21. veebruar – kell 8 hommikul suri N. V. Gogol
• 21. veebruar – Gogoli matused Danilovi kloostri kalmistul

Allikas: Zolotussky Igor Petrovitš. Gogol / Zolotusski Igor Petrovitš. - 2. väljaanne, Rev. ja lisage. - M.: Noorkaart, 1984. - 528 lk.: ill. - (Elu imelised inimesed; Biograafiline sari, 11. number (595)). - 523-524.

"Kirjandus on hõivanud kogu mu elu"

Peamised tööd

Lugude kogud:

• “Õhtud talus Dikanka lähedal”, 1. osa, 1831 (“ Sorotšinskaja mess”, “Õhtu Ivan Kupala eelõhtul”, publ. 1830 pealkirja all. "Basavryuk", " mai õhtu, ehk Uppunud naine", "Kadunud kiri");
• “Õhtud talus Dikanka lähedal”, osa 2, 1832 (“Jõulueelne öö”, “ Kohutav kättemaks”, “Ivan Fedorovitš Shponka ja tema tädi”, “Nõiutud koht”).
• "Migorod", 1835 (1. osa - " vana maailma maaomanikud”,“ Taras Bulba ”, uus. toim. 1839-41;
• osa 2 - "Wii", "Lugu sellest, kuidas Ivan Ivanovitš tülitses Ivan Nikiforovitšiga")
• "Arabeskid", 1835 (jutud "Nevski prospekt", "Hullumehe märkmed", "Portree", 1. trükk;
• peatükid lõpetamata romaanist "Hetman";
• artiklid, sealhulgas "Mõned sõnad Puškinist", "Väikestest vene lauludest" jne)

• "Nina" (1836)
• "Vagun" (1836)
• "Mantel" (1942)

• "Inspektor" (1836)
• "Teatrituur pärast uue komöödia esitlust" (1842)
• "Abielu" (1842)
• "Mängijad" (1842)

Luuletus (proosas):

• "Surnud hinged" (1. kd, 1842; kd 2, autori poolt hävitatud, osaliselt ilmunud 1855)

• "Valitud lõigud kirjavahetusest sõpradega" (1847)

Vaimne evolutsioon ja vaimne proosa

Gogoli isiksuse traagika seisnes selles, et sügava religioosse filosoofilise mõtlejana ei mõistnud tema kaasaegsed teda peaaegu üldse. kunstiline loovus tõlgendati valesti. Tema vaimset testamenti järglastele võib pidada "Valitud lõigud kirjavahetusest sõpradega", mida lugev avalikkus ei mõistnud ja kriitikute poolt tagurlikuna tagasi lükatud. Vaid vähesed, välja arvatud lähimad sõbrad, M. P. Pogodin, S. P. Ševyrjov, S. T. Aksakov, V. A. Žukovski ja mõned teised, N. V. Gogoli prohvetlik kutsumus oli ilmne. Enamiku jaoks jäi see kirjaniku pool suletuks. Kaasaegsete vääritimõistmine ja hukkamõist, ebaõnnestumised sisse isiklik elu, süvenenud haigus kiirendas kirjaniku surma. Rangelt võttes me lihtsalt ei tea tõelist Gogolit. Me ei lugenud seda ega lugenud seda teiste inimeste silmadega - kooli õpetaja kirjandus, Belinsky või mõni muu kriitik. Gogol ise puutus sellega oma eluajal kokku: "Ärge mõistke minu üle kohut ja ärge tehke oma järeldusi: teete vea, nagu need mu sõbrad, kes, olles loonud minust oma ideaalse kirjaniku, vastavalt oma viisidele. kirjaniku peale mõeldes, hakkas minult nõudma, et vastaksin nende endi loodud ideaalile. Tõelist Gogolit tuleb otsida tema töödest ning palvetest ja testamendist sõpradele. Ta tegi siin elus kõik, mis suutis. Ütles kõik, mida ta suutis öelda. Siis on lugejate asi, kas kuulda või mitte kuulda ... Kaks päeva enne oma surma kirjutas ta paberile: "Ärge olge surnud, vaid elavad hinged ..."

Kirjandus:

• Gogol N.V. Kogutud teosed: 7 köites T.6: Artiklid / N.V. Gogol.- M.: Khudož. lit., -560ndad.
• Gogol N.V. Vaimne proosa / N.V. Gogol .- M .: Vene raamat, -560ndad.
• Gogol N.V. Valitud kohad kirjavahetusest sõpradega / N.V. Gogol.- M.: Sov.Russia, 1990.-432lk.
• Vinogradov I.A. Gogoli kunstnik ja mõtleja: maailmavaate kristlikud alused: / I. A. Vinogradov. - M.: Pärand, 2000. - 448 lk.
• Barabash Yu.Gogol: "Hüvastijätuloo" mõistatus ( Valitud kohad sõpradega peetud kirjavahetusest “Erapooletu lugemise kogemus) / Yu.Barabash.- M .: Khudozh. Lit., 1993.- 269 lk.

N.V. Gogol "Vaimne testament". Killud

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Annan kogu vara, mis mul on, oma emale ja õdedele. Soovitan neil elada ühiselt maal ja pidades meeles, et olles andnud end talupoegadele ja kõigile inimestele, pidage meeles Päästja ütlust: "Sööda mu lambaid!" Inspireerigu Issand kõike, mida nad peavad tegema. Premeeri neid, kes mind teenisid. Las Yakima läheb vabaks. Semyon ka, kui ta teenib krahvi kümme aastat. Tahaksin, et meie küla saaks pärast minu surma varjupaigaks kõigile vallalistele tüdrukutele, kes annaksid end orbude, vaeste ja vaeste vanemate tütarde kasvatamisele. Haridus on kõige lihtsam: Jumala seadus ja pidev tööharjutus vabas õhus aia või juurviljaaia lähedal.

nõu õdedele

Isa ja Poja nimel... Tahaks, et pärast surma ehitataks tempel, kus peetaks sagedasi mälestusi minu patuse hinge eest. Selle jaoks panin poole oma kompositsioonide sissetulekust sihtasutuseks. Kui õed ei abiellu, muudavad nad oma maja kloostriks, ehitades selle keset hoovi ja avades peavarju vaestele tüdrukutele, kes elavad ilma kohata. Elu peaks olema kõige lihtsam, rahulduge sellega, mida küla toodab, ja ärge ostke midagi. Aja jooksul võib klooster muutuda kloostriks, kui õdedel on hiljem kõrges eas soov kloostri auaste vastu võtta. Üks neist võib olla abtiss. Tahaks, et mu keha maetaks, kui mitte kirikusse, siis kirikuaia sisse ja et reekviemid minu jaoks ei lakkaks.

Oma sõpradele

Tänan teid väga, mu sõbrad. Sa oled mu elu palju rikastanud. Pean oma kohuseks teile nüüd öelda lahkumissõna: ärge häbenege sündmuste pärast, ükskõik mis teie ümber juhtub. Tehke oma tööd, palvetades vaikides. Ühiskond taastub alles siis, kui iga eraisik hoolitseb enda eest ja elab nagu kristlane, teenides Jumalat talle antud vahenditega ning püüdes oma ümber väikesele ringile hästi mõjuda. Kõik saab siis korda, siis kehtestatakse need ise õige suhe inimeste vahel määratakse kõigele seaduslikud piirid. Ja inimkond liigub edasi.

Ärge olge surnud, vaid elavad hinged. Pole muud ust kui see, mida Jeesus Kristus näitab, ja igaüks ronige erinevalt, kui olete varas ja röövel.

Allikas:

• Gogol N.V. Vaimne proosa / N.V. Gogol; Comp. ja kommenteerida. V.A. Voropajeva, I.A. Vinogradova; Sissejuhatus. Art. V.A.Voropajeva.- M.: Vene raamat, 1992.- 560lk.: 1l. portree; 16 l. haige .. - S.442-443.

N.V. Gogoli valitud palved

Tõmba mind enda juurde, mu Jumal, oma püha armastuse jõuga. Ära jäta mind hetkekski minu olemise hetkeks: ole minuga kaasas minu töös, sest sa tõid mind maailma, kuid seda täites jään ma kõik sinusse, mu Isa, esindades sind üksi päeval ja öösel minu ees. mu vaimsed silmad. Tehke seda, laske mul olla maailmas, laske mu hingel muutuda tuimaks kõige suhtes, välja arvatud teie üksi, las mu süda muutub tuimaks maiste murede ja tormide ees, Saatan on need üles tõstnud, et mu vaimu mässama, ärge pange oma lootust kes iganes elab maa peal peale sinu üksi, Issand ja mu isand! Ma usun rohkem, nagu suudaksid Sina üksi mind üles tõsta; Ma usun, et just see minu kätetöö, ma töötan praegu selle kallal, mitte oma tahtest, vaid sinu pühast tahtest. Sa seadsid minusse esimese mõtte temast; Sa kasvatasid ka teda ja kasvatasid mind ise tema jaoks; Kuid sa andsid jõudu lõpetada Sinust inspireeritud töö, ehitades kogu mu pääste: saates kurbusi mu südant pehmendama, tekitades tagakiusamist sagedase Sinu poole pöördumise ja Sinu vastu tugevaima armastuse vastuvõtmise eest, las kogu mu hing süttib ja süttib. nüüdsest ülistades iga minutit püha nimi Sinu oma, ülistatud alati nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Issand, las ma mäletan igavesti oma ... teadmatust, teadmatust, harimatust, et ma ei avaldaks kellegi ega millegi kohta ettenägematut arvamust. (Ärge mõistke kellegi üle kohut ja hoiduge arvamust välja mõtlemast. Jah, ma mäletan iga minut teie apostli sõnu. Kõik ei pruugi olla.)
Jumal küll! Säästa ja halasta vaestele inimestele. Halasta, Looja, ja näita neile oma käsi. Issand, too meid kõiki pimedusest valgusesse. Issand, aja minema kõik kurja vaimu pettused, mis meid kõiki petavad. Issand, valgusta meid, Issand, päästa meid. Issand, päästa oma vaesed inimesed. ... Kristuse taevalik harmoonia ja tarkus, mis saatis Jumalat maailma loomise ajal, ilma selleta ei saaks midagi. Avalda oma armastust inimkonna vastu oma Püha Vere nimel, meie eest toodud ohvri nimel. Viige sisse püha kord ja pärast jumalakartmatute mõtete hajutamist kutsuge kaosest välja harmoonia ja päästa meid, päästa, päästa meid. Issand, päästa ja halasta oma vaestele inimestele.

Jumal, las ma armastan rohkem rohkem inimesi. Lubage mul koguda oma mällu kõik nende parim, meenutada lähemalt kõiki oma naabreid ja olla armastuse jõust inspireeritud. Oh, las armastus ise olla minu inspiratsiooniks.

Ma palvetan oma sõprade eest. Kuula, Issand, nende soove ja palveid. Päästa nad jumal. Andesta neile, Jumal, nagu mulle, patusele, iga patt Sinu vastu.

Allikas:

• Gogol N.V. Vaimne proosa / N.V. Gogol; Comp. ja kommenteerida. V.A. Voropajeva, I.A. Vinogradova; Sissejuhatus. Art. V.A.Voropajeva.- M.: Vene raamat, 1992.- 560lk.:1l. portree; 16 l. haige .. - S.442-443.

Aforismid N.V. Gogol

• Vene mehel on vaenlane, leppimatu, ohtlik vaenlane, ilma milleta oleks ta hiiglane. See vaenlane on laiskus.
• Millisele venelasele ei meeldi kiire sõit?
• Kirjandusmaailmas ei ole surma ja ka surnud sekkuvad meie tegemistesse ja tegutsevad koos meiega, nagu oleksid nad elus.
• Sõnadega tuleb ausalt ümber käia.
• Sa imestad meie keele hinna üle: iga heli on kingitus: kõik on teraline, suur, nagu pärlid ise, ja tõesti, kõige hinnalisemal asjal endal on ka teine ​​nimi.
• Naine on igati armas.
• Pole ühtegi sõna, mis oleks nii julge, vilgas, nii südame alt välja paiskuv, nii kiivas ja elujõuline, nagu hästi räägitav vene sõna.Igas sõnas on ruumi kuristik, iga sõna on tohutu.
• Ükskõik kui rumalad on lolli sõnad, mõnikord piisab neist targa inimese segadusse ajamiseks.

Allikas: Aastatuhandete tarkus: Entsüklopeedia / Avt.-komp. V.Baljazin.- M.: OLMA-PRESS, 2000.-848s.//Peatükk "Gogol Nikolai Vassiljevitš": lk. 552-554

N.V. avaldused. Gogol

Enda ja oma töö kohta

• Mind peetakse kõigi jaoks mõistatuseks, keegi ei lahenda mind täielikult.
• Vaevalt on olemas kõrgemat naudingut kui loomise rõõm.
• Töö on minu elu; ei tööta - ei ela.
• Austage mind mis tahes viisil, kuid alles minu tegelikust karjäärist tunnete ära mu tõelise iseloomu, usute ainult seda, et üllad tunded täidavad mind alati, et ma pole kunagi oma hinges alandanud ja olen kogu oma elu hukule mõistnud headusele. Te nimetate mind unistajaks, hoolimatuks, nagu ma ise ei naeraks nende üle. Ei, ma tean liiga palju inimesi, et olla unistaja.
• Asi, mille kallal ma praegu istun ja töötan... ei näe välja nagu lugu või romaan, pikk, pikk, mitmes köites... Kui jumal aitab mul oma luuletust nii lõpule viia, nagu peab, siis on see minu esimene korralik looming. Kogu Venemaa vastab selles.
• (Gogol Pogodin "Surnud hingedest")
• Minu kirjutis on palju olulisem ja tähenduslikum, kui algusest peale arvata võiks... Ma võin surra nälga, aga ma ei reeda hoolimatut, mõtlematut loomingut...
• ... On aeg, mil on võimatu ühiskonda või isegi tervet põlvkonda kauni poole suunata, kuni näitad välja selle tõelise jälkuse täit sügavust; on aeg, mil ei tohiks isegi rääkida kõrgest ja ilusast, näitamata kohe kõigile selleni jõudvaid teid ja teid, nagu päev selgeks. (Gogol "Surnud hingedest")

Rahvuslikest motiividest ja rahvuslikust iseloomust

• ... Tõeline rahvus ei seisne sundressi kirjelduses, vaid rahva vaimus.
• Ukraina laulud ei eraldu hetkekski elust ning on alati truud hetkele ja tollasele tundeseisundile. Kõikjal, kuhu nad tungivad, kõikjal hingab neis see kasakate elu lai tahe. Kõikjal on näha seda jõudu, rõõmu, jõudu, millega kasakas lahkub koduse elu vaikusest ja hoolimatusest, et minna kogu lahingute, ohtude ja seltsimeestega metsiku pidutsemise luulesse.
• Eh, kolmik! Kolmekesi lind, kes sind välja mõtles? Teadmiseks, sa võid sündida ainult elava rahva keskel ... Oh, hobused, hobused, mis hobused ... Rus', kuhu sa tormad? Anna mulle vastus ... Kelluke on täis imelist helinat, tükkideks rebitud õhk põriseb ja muutub tuuleks, kõik, mis on maa peal, lendab mööda ja külili vaadates astu kõrvale ja anna teed teistele rahvastele ja väidab.

Satiirist, huumorist, naerust

• Kui palju meil on head inimesed, aga kui palju on taarat, millest pole elu heale ... Vii need lavale! Las kõik inimesed näevad! Las nad naeravad! Oh, naer on suurepärane asi!
• Ja pikka aega määras minu jaoks imeline jõud minna käsikäes minuga kummalised tegelased vaadelda kogu tohutult tormavat elu, vaadelda seda läbi maailmale nähtava ja nähtamatu, talle tundmatu pisarate naeru!

• Sa imestad meie keele aardeid: iga heli on kingitus; kõik on teraline, suur, nagu pärlid ise, ja tõesti, teine ​​nimi on isegi väärtuslikum kui asi ise.
• Iga rahvas on omal moel ainulaadne. oma sõna mis peegeldab tema iseloomu. Briti sõna vastab südame tundmisega ja elutarga teadmisega; Prantslase lühiajaline sõna vilgub ja hajub nagu kerge dändi; sakslane mõtleb välja oma, mitte kõigile kättesaadava, nutikalt peenikese sõna; aga pole sõna, mis oleks nii julge, vilgas, nii südame alt välja paiskuv, nii erksalt kihav ja värisev, nagu tabavalt öeldud vene sõna.
• Enne sind on hulgi - vene keel. Sügav nauding kutsub teid, rõõm sukelduda kõigesse mõõtmatusse ja uurida selle imelisi seadusi.

Teistest kunstiliikidest

• Teatrist tegime nende nipsasjade taolise mänguasja, millega lapsi meelitada, unustades, et see on kantsel, kust loetakse korraga tervele rahvahulgale otseülekannet, kus piduliku valguse säraga muusika mürina saatel. , üksmeelse naeruga näidatakse tuttavat varjavat pahe ja universaalse osaluse salahäälega paljastatakse tuttav, arglikult varjatud ülev tunne.
• ("Peterburi märkmed", 1836.)
• Kogu Euroopa vaadata ja Itaalia elada.
• Arhitektuur on ka maailma kroonika: ta räägib siis, kui nii laulud kui legendid juba vaikivad, ja kui miski ei räägi kadunud inimestest.

Nikolai Vassiljevitš Gogol sündis 20. märtsil (1. aprillil) 1809. aastal Poltava kubermangus Mirgorodski rajoonis Velikie Sorochintsy linnas. Kirjanik oli pärit keskklassi mõisnike perest: neil oli umbes 400 pärisorja hinge ja üle 1000 aakri maad. Kirjaniku esivanemad isa poolt olid pärilikud preestrid, kuid juba tema vanaisa Athanasius Demyanovitš lahkus vaimselt väljalt ja astus hetmani kabinetti; just tema lisas oma perekonnanimele Yanovsky teise - Gogoli, mis pidi demonstreerima perekonna päritolu ukraina keeles tuntud inimesest. Ajalugu XVII sajandi kolonel Evstafi (Ostap) Gogoli (see fakt ei leia aga piisavat kinnitust).

Kirjaniku isa Vassili Afanasjevitš töötas Väike-Vene postkontoris. Kosjarovski mõisnikuperest pärit ema Marya Ivanovna oli Poltava oblasti esimene kaunitar, ta abiellus neljateistkümneaastaselt Vassili Afanasjevitšiga. Peres oli lisaks Nikolaile veel viis last. Tulevane kirjanik veetis oma lapsepõlve oma kodumõisas Vassiljevkas (teine ​​nimi on Janovštšina), külastades koos vanematega ümbritsevaid paiku - Dikankat, mis kuulus siseminister V. P. Kochubeyle, Obuhhovkas, kus elas kirjanik V. V. Kapnist, kuid eriti. sageli Kibintsõs, endise ministri, Gogoli emapoolse kauge sugulase – D. P. Troštšinski – pärand. Tulevase kirjaniku varajased kunstimuljed on seotud Kibintsiga, kus oli ulatuslik raamatukogu ja kodukino. Neile lisandusid ajaloolised legendid ja piibli lood, eelkõige ema jutustatud ennustus viimsest kohtupäevast ja patuste vältimatust karistusest. Sellest ajast peale elas Gogol teadlase K. V. Mochulsky sõnul pidevalt "hautaguse elu kättemaksu terrori all".

Alguses õppis Gogol Poltava rajoonikoolis (1818–1819), seejärel võttis eratunde tema korteris elanud Poltava õpetaja Gavriil Sorotšinski juures ja mais 1821 astus ta vastloodud Nižõni kõrgkooli. Gogol õppis üsna keskpäraselt, kuid gümnaasiumiteatris paistis ta silma - näitleja ja dekoraatorina. Gümnaasiumiperioodi jäävad esimesed kirjanduslikud katsetused värsis ja proosas, enamasti “lüürilises ja tõsises võtmes”, aga ka koomilises vaimus, nagu näiteks satiir “Midagi Nižinist ehk seadus pole kirjutatud selleks. lollid” (ei säilinud). Kõige enam aga tegeles Gogol sel ajal avaliku teenistuse ideega justiitsvaldkonnas; selline otsus sündis mitte ilma loodusõigust õpetava professor N. G. Belousovi mõjuta, kes hiljem gümnaasiumist "vabamõtlemise" süüdistusega vallandati (uurimise ajal tunnistas Gogol professori kasuks).

Pärast gümnaasiumi lõpetamist saabus Gogol 1828. aasta detsembris koos ühe oma lähema sõbra A. S. Danilevskiga Peterburi. Kuid teda ootavad ainult pettumused: ta ei saa soovitud kohta; luuletus "Hanz Küchelgarten", mis on kirjutatud ilmselt veel gümnaasiumis ja avaldatud 1829. aastal (pseudonüümi V. Alov all), saab surmava osa.

arvustajate vastused (Gogol ostab kohe ära peaaegu kogu raamatu tiraaži ja põletab selle); sellele lisandusid ehk armukogemused, millest ta rääkis kirjas oma emale (24.07.1829). Kõik see paneb Gogoli ootamatult Peterburist Saksamaale lahkuma.

Venemaale naasmisel (sama aasta septembris) õnnestub Gogol lõpuks teenistusse astuda - esmalt riigimajanduse ja avalike hoonete osakonda ning seejärel apanaažide osakonda. Ametlik tegevus ei paku Gogolile rahuldust, kuid uued väljaanded (jutustus "Bisavrjuk ehk õhtu Ivan Kupala eelõhtul", artiklid ja esseed) tõmbavad lugeva vene avalikkuse tähelepanu üha enam. Kirjanik teeb laialdasi kirjanduslikke tutvusi, eelkõige V. A. Žukovski, P. A. Pletnev, kes 1831. aasta mais (ilmselgelt 20. kuupäeval) kodus Gogolit A. S. Puškinile tutvustasid.

Sama aasta sügisel ilmus esimene osa jutukogust alates Ukraina elu"Õhtud talus Dikanka lähedal" (s järgmine aasta ilmus teine ​​osa), võttis Puškin entusiastlikult vastu: „Siin on tõeline lõbus, siiras, sundimatu, ilma kiindumuseta, ilma jäikuseta. Ja mõnes kohas, milline luule! .. Samal ajal paljastas Gogoli raamatu "rõõmsus" erinevaid toone- muretust naljast tumedale huumorile lähedase komöödiani. Kogu Gogoli tegelaste tunnete täiuse ja siiruse juures on maailm, milles nad elavad, traagiliselt vastuoluline: loomulikud ja perekondlikud sidemed katkevad, asjade loomulikku järjekorda tungivad salapärased ebareaalsed jõud (fantastiline toetub peamiselt rahvalikule demonoloogiale). Juba "Õhtutes" avaldus Gogoli erakordne kunst luua terviklik, terviklik ja oma seaduste järgi elatav kunstikosmos.

Pärast esimese proosaraamatu ilmumist saab Gogol kuulsaks. 1832. aasta suvel võeti teda entusiastlikult vastu Moskvas, kus ta kohtus M. P. Pogodini, S. T. Aksakovi ja tema perekonna, M. S. Štšepkini jt. tuntud tegelased kultuur. Järgmine sama edukas Gogoli reis Moskvasse toimus 1835. aasta suvel. Selle aasta lõpuks lahkub ta pedagoogikast (1834. aasta suvest on ta Peterburi ülikooli üldajaloo dotsent) ja pühendub täielikult kirjanduslikule tööle.

1835. aasta oli erakordselt viljakas: ilmusid kaks proosateoste kogumikku - Arabesques ja Mirgorod (mõlemad kahes osas), hakati töötama luuletusega Surnud hinged, valdavalt valmis komöödia Peainspektor, komöödia Peigmehed (tulevik " Abielu"). Raporteerides kirjaniku uutest saavutustest, sealhulgas eelseisvast "Kindralinspektor" esietendusest Peterburi Aleksandrinski teatris (19. aprill 1836), märkis Puškin Sovremennikus: "Härra Gogol liigub ikka edasi. Soovime ja loodame, et meil on võimalus temast sageli oma ajakirjas rääkida. Muide, Gogol avaldas aktiivselt Puškini ajakirjas, eriti kriitikuna (artikkel "Liikumisest ajakirjade kirjandus aastatel 1834 ja 1835").

"Mirgorod" ja "Arabesques" märgiti uueks

kunstimaailmad Gogoli kaardil

universum. Temaatiliselt lähedane "Õhtudele"

("Väikevene" elu), mirgorodi tsükkel, mis ühendas lood "Vanamaailma mõisnikud", "Taras Bulba", "Viy", "Lugu sellest, kuidas Ivan Ivanovitš tülitses Ivan Nikiforovitšiga", paljastab järsu vaatenurga ja pildilise mastaabi muutumise: mõnel juhul on selle asemel tugevad ja karmid iseloomuomadused - vulgaarsus ja linnarahva näotus, poeetiliste ja sügavate tunnete asemel - loid, peaaegu loomalikud refleksid. tavalisus kaasaegne elu sai alguse mineviku värvikus ja ekstravagantsus, kuid seda markantsemalt avaldus selles, selles minevikus, sügav sisemine konflikt (näiteks "Taras Bulbas" – individualiseeritud armastustunde kokkupõrge kogukondlike huvidega).

“Peterburi juttude” maailm “Arabeskidest” (“Nevski prospekt”, “Hullu noodid”, “Portree”; neile kõrvutavad hiljem, vastavalt 1836. ja 1842. aastal ilmunud “Nina” ja “Ülemantel”) on maailm kaasaegne linn oma teravate sotsiaalsete ja eetiliste konfliktide, karakterimurdude, häiriva ja kummitusliku atmosfääriga.

kõrgeim aste Gogoli üldistus jõuab valitsuse inspektorisse, kus " kokkupandav linn"justkui imiteerides mõne suurema ühiskondliku ühenduse elu kuni riigini välja, Vene impeerium või isegi inimkonda tervikuna. Traditsioonilise aktiivse intriigimootori – kelmi või seikleja – asemel asetati konflikti epitsentrisse tahtmatu petis (kujutletav audiitor Hlestakov), mis andis kõigele toimunule täiendava groteskse valguse, mida võimendas piirini. viimane "vaikne stseen". Vabanedes “pahe karistamise” konkreetsetest detailidest, andes edasi eelkõige üldise šoki mõju (mida rõhutas kivistumise hetke sümboolne kestus), jättis see stseen võimaluse mitmesugusteks tõlgendusi, sealhulgas eshatoloogilist – kui meenutust peatsest viimsest kohtupäevast.

Juunis 1836 läks Gogol (taas koos Danilevskiga) välismaale, kus veetis kokku üle 12 aasta, välja arvatud kaks visiiti Venemaale - aastatel 1839-1840 ja 1841-1842. Kirjanik elas Saksamaal, Šveitsis, Prantsusmaal, Austrias, Tšehhis, kuid kõige kauem Itaalias, jätkates tööd Dead Soulsiga.

Gogolile omane üldistus sai nüüd ruumilise väljenduse: Tšitšikovi kelmuse arenedes (surnud inimeste "revisjonhingede" ostmine) pidi Venemaa elu avanema mitmel viisil - mitte ainult "oma baasi ridade" poolelt. vaid ka kõrgemates, olulistes ilmingutes. Samal ajal ilmnes kogu luuletuse võtmemotiivi sügavus: mõiste "surnud hing" ja antitees "elus-surnud", mis tulenes STSYUDZ-ist spetsiifilise sõnakasutuse sfäärist (surnud talupoeg, "revisjon hing”) liikus kujundliku ja sümboolse semantika sfääri. Tekkis suremise ja ärkamise probleem inimese hing ja sellega seoses - ühiskond tervikuna, vene maailm ennekõike, aga läbi selle ja kõik kaasaegne inimkond. Idee keerukus on seotud "Surnud hingede" žanrilise eripäraga (nimetus "luuletus" viitas teose sümboolsele tähendusele, eriline roll jutustaja ja positiivne autoriideaal). Pärast „Surnud hingede“ esimese köite (1842) ilmumist kulges töö teise köite kallal (algati aastal 1840) erilise intensiivsuse ja valuga. 1845. aasta suvel põletas Gogol raskes meeleseisundis teise köite käsikirja, selgitades hiljem oma otsust just sellega, et ideaali, inimvaimu taaselustamise “teed ja teed” ei viinud. saada piisavalt tõene ja veenev väljend. Justkui kompenseerides ammu lubatud teist köidet ja aimades üldine liikumine luuletuse * Gogol tähendus "Valitud lõigud kirjavahetusest sõpradega" (1847) pöördus oma ideede otsesema, publitsistlikuma seletamise poole. Selles raamatus rõhutati erilise jõuga vajadust sisemise kristliku kasvatuse ja kõigi ja kõigi ümberkasvatamise järele, ilma milleta pole võimalik sotsiaalseid edusamme. Samal ajal töötab Gogol ka teoloogilise iseloomuga teoseid, millest olulisim on "Mõtisklused jumalikust liturgiast" (ilmus postuumselt 1857. aastal).

1848. aasta aprillis, pärast palverännakut Pühale Maale Püha haua juurde, naasis Gogol lõpuks kodumaale. Aastatel 1848 ja 1850-1851 veedab ta pikki kuid Odessas ja Väike-Venemaal, 1848. aasta sügisel külastab ta Peterburi, 1850. ja 1851. aastal Optina Pustõni, suurema osa ajast elab aga Moskvas.

1852. aasta alguseks loodi uuesti teise köite väljaanne, mille peatükke Gogol luges oma lähimatele sõpradele - A. O. Smirnova-Rossetile, S. P. Ševyrevile, M. P. Pogodinile, S. T. Aksakovile jt. Rževi ülempreester isa Matvei (Konstantinovski), kelle jutlustamine väsimatust moraalsest enesetäiendamisest määras suuresti Gogoli hingeseisundi tema elu viimasel perioodil, ei kiitnud teost heaks.

11.–12. veebruari öösel põleb kirjanik sügavas vaimses kriisis majas Nikitski puiesteel, kus Gogol elas koos krahv A. P. Tolstoiga. uus väljaanne teine ​​köide. Mõni päev hiljem, 21. veebruari hommikul, ta sureb.

Kirjaniku matused toimusid tohutu rahvakogunemisega Püha Danilovi kloostri kalmistul (1931. aastal maeti Gogoli säilmed ümber Novodevitši kalmistule).

Ajaloolises perspektiivis ilmnes Gogoli loovus järk-järgult. Tema vahetute järglaste jaoks olid ülimalt tähtsad nn looduskooli esindajad sotsiaalsed motiivid, kõikvõimalike teema- ja materjalikeeldude eemaldamine, igapäevane konkreetsus, aga ka humanistlik paatos konspektis " väikemees". 19. ja 20. sajandi vahetusel paljastusid eriti jõuliselt Gogoli teoste kristlikud filosoofilised ja moraaliprobleemid. Seejärel täiendas Gogoli loomingu tajumist tema töö erilise keerukuse ja irratsionaalsuse tunne. kunstiline maailm ning tema pildilise maneeri nägemuslikku julgust ja ebatraditsioonilisust. «Gogoli proosa on vähemalt neljamõõtmeline. Teda võib võrrelda oma kaasaegse matemaatiku Lobatševskiga, kes eukleidilise maailma õhku lasi...” – hindas V. Nabokov Gogoli tööd kõrgelt. Kõik see määras eriline koht Gogoli loovus kaasaegses maailmakultuuris.

20. Puškini tragöödia "Boriss Godunov". Historitsismi probleem.

http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/47551782.pdf

21. Koltsovi loovus ja saatus.

Aleksei Vasiljevitš Koltsov

Tulevane luuletaja Sündis Voronežis 3. oktoobril 1809 veisekaupleja Vassili Petrovitš Koltsovi suures kaupmeheperes, kes raske tööga rahva sekka jõudis, karm ja kangekaelne peremees, kellel oli kõige kohta oma arvamus ja kes ei jäänud alla. igaühele. Tahes-tahtmata võttis Aljoša oma isa asjade pärijana omaks paljud tema iseloomuomadused. Lapsepõlvest peale tegeles poiss kariloomade sõidu ja müümisega. Ta oli hästi toidetud, riides, kuid teda koheldi harva sõbralikult; peres valitses majaehitus.

Alekseid ei õppinud keegi, kuid sellegipoolest sai ta Voroneži seminaristi abiga kirja selgeks ja astus 1818. aastal kreiskooli esimesse klassi. Poolteist aastat hiljem võttis Aljoša isa ta koolist ja pooleldi kirjaoskaval teismelisel algas tööelu, milles oli üks lohutus - Doni stepp, kuid külad ja talud olid selle kohal laiali ja kl. öö huntide ulgumine ja tähtede vaikus. Salaja, hoogu ja hoogu lugesin ma sentiväljaandeid – I. Dmitrijevi luuletusi, prantsuse romaane, muinasjutte – rahvalikku ja "Tuhat ja üks ööd"; alates 16. eluaastast, kõigi eest varjates, püüdis ta värsse koostada. On teada, et tema esimene (siis hävitatud) luuletus kandis nime "Kolm nägemust". Olles kohtunud Voroneži raamatumüüja Kaškiniga ja sõbrunenud poeetiliselt andeka seminaristi Serebrjanskiga, õppis Koltsov nendega suhtlemisest palju versimist. Noormees astus kirjandushuviliste noorte ringi, kelle iidoliks olid Žukovski, Delvig, Puškin ja teised vene luuletajad; kirjutas jäljendavaid luuletusi 1820. aastate lõpuks, olles tabanud tema meloodiat ja leidnud uusi poeetilisi kujundeid.

Siis armus Aleksei Koltsov nende majas elanud pärisorjatüdrukusse Dunyashasse, mille isa ostis ühelt naabermaaomanikult. Isa, kes ei soovinud "misallianssi", müüs ühe poja äraoleku ajal tüdruku Donile, kus too peagi abiellus. Emotsionaalne haav tegi luuletajale haiget kogu elu.

Varsti pärast seda andis Aleksei luuletused üle tuttavale Suhhatšovile avaldamiseks Moskvas, kus ta avaldas need 1830. aastal anonüümselt. Mitmed õnnetused muutusid mustriks: külastades sageli oma isa äritegevuses mõlemat pealinna, kohtus Aleksei Moskva kirjaniku Stankevitšiga ja tema kaudu Belinskiga, kes aitas tal trükkida mitmeid luuletusi ajakirjas Leaf ja Kirjandusteatajas. Väljaandele eelnes Stankevitši soovitus "isesündinud luuletaja kohta, kes pole kunagi kusagil õppinud ja isa nimel kauplemisasjadega hõivatud, kirjutab sageli teel, öösel, hobuse seljas". Tutvus kriitikuga kasvas peagi südamlikuks sõpruseks. Erakordset rolli mängisid Belinski kaks artiklit "Koltsovi luuletused" (1835) ja "Koltsovi elust ja loomingust" (1846). loominguline saatus luuletaja. Suur kriitik nägi oma sõbras Puškini ja Lermontoviga sarnast suurt luuletajat. Ta nimetas seda isegi "hiilgavaks".

1835. aastal ilmusid Stankevitši kulul "Alleksei Koltsovi luuletused" (18 näidendit: "Ära lärma, rukis", "Talupoja peegeldus", "Talupojapidu" jt), mis võeti soojalt vastu. avalikkus ja kriitikud. Algaja luuletaja tutvus ka V. Žukovski, P. Vjazemski, V. Odojevski, N. Polevi, A. Puškiniga, kes avaldasid Sovremennikus (1836) Koltsovi poeemi "Saak". Kirjanikud kohtlesid noort luuletajat ebatavaliselt kirjanduslik maailm hellus.

Üsna iseloomulikud on Polevoi sõnad Koltsovi kui "puhta, lahke hinge" kohta – "temaga soojendas ta end, justkui kamina ääres". Uued sõbrad aitasid Alekseid mitte ainult kirjanduses, vaid ka igapäevastes asjades. Igal juhul paljud isalikud asjad, sh katsumused, otsustas luuletaja pealinnades nende toetava abiga.

Sellele järgnes luuletaja enneolematu loomingulise tõusu aeg. Tema mõtted ilmusid ajakirjas Otechestvennye Zapiski, Sovremennik, Literary Gazette, Moscow Observer, lüürilised luuletused("Jumala rahu", "Palve", "Niiduk", "Lill"). Koltsov kogus innukalt suulist rahvakunst, koostas kogumiku "Vene vanasõnad, kõnekäänud, kõnekäänud ja kõnekäänud", salvestas rahvalaule. 1837. aastal ilmus südamlik "Mets", pühendatud mälestusele Puškin, mille kohta Aleksei Vasiljevitš Koltsov kirjutas: "Päike on lastud."

Suurema osa ajast oli poeet sunnitud veetma mitte uute sõprade ringis, vaid kodus, Voronežis, pidevas mures igapäevase leiva ja leiva pärast. suur perekond mis lõpuks hakkas teda painama. Jah, ja perekonnaga kaotas ta oma "poeetiliste vabaduste" tõttu niigi väikese vaimse kontakti. "Kodus elama, kaupmeeste ringis," tunnistas Aleksei, "praegu kindlasti ei saa, teistes ringkondades ka ... Kõige rõõmutu tulevik on ees. Näib, et teen ühte asja täie täpsusega: vares ... Ja jumal, ma näen tema moodi kohutavalt välja, jääb üle vaid öelda: ta ei jõudnud herneste juurde, vaid jäi varestest maha. Minuga ei saa juhtuda muud kui see.

Kaks aastat enne Koltsovi surma A.V. kirjutas: "Ma ei taha olla rikas mees - ja ma ei saa kunagi. Nüüd kõigepealt õpetage hästi oma Venemaa ajalugu, seejärel loodust, maailma ajalugu, siis õppige saksa keelt, lugege Shakespeare'i, Goethet, Byronit, Hegelit, lugege astronoomiat , geograafia, botaanika, füsioloogia, zooloogia ... "Paraku kahest aastast ei piisanud nende ülesannete täitmiseks, pealegi oli ta peaaegu kogu selle aja raskelt haige. Võimsa organismi murdsid ületöötamine, teravad emotsioonid, paljud sellele mehele omased liialdused, tarbimine ja halb haigus, mis korjati ühelt Voroneži odaliskilt, millesse ta oli kirglikult armunud.

Sõbrad soovitasid Koltsovil sisse astuda põhjapealinn raamatupoodi, saada A. Kraevski "Isamaa märkmete" juhatajaks, kuid poeet ei suutnud end lahti rebida pereasjadest, isa keerulistest oksjonitest ja võlgadest, millega ta oli seotud tugevamini kui nahkrihmad. Oma viimasel reisil Moskvasse ja Peterburi 1841. aastal, kuigi Koltsov võitis kohtus ühe oma isa kahest kohtuasjast, kulutas ta kogu raha, pealegi enamik tema juhitud kari suri episootiasse. Kodus polnud asjad paremad. Luuletusi kirjutati üha vähem ...

Voronežis lõpetas tarbimine luuletaja. 29. oktoobril 1842 ta suri, vana lapsehoidja pani ta käe naise pihku... Ta maeti Mitrofanevski kalmistule. Poeedi monumendile kirjutas tema isa: "Ilma loodusteadusteta valgustatud, monarhi halastusega premeeritud, suri ta 33-aastaselt ja ta ei abiellunud 26 päeva kell 12." Tänapäeval seda kalmistut ei ole – see on juba Voroneži keskus, kuid "mitu hauda on mälestusmärgistatud, müüritud ja korrastatud" - nende hulgas on Aleksei Koltsovi viimane varjupaik. Monumendil on isa epitaafi asemel luuletaja enda read: Kire hinges süttis tuli rohkem kui üks kord, kuid viljatus ahastuses põles ja kustus ...

Juba pool sajandit pärast Koltsovi surma ületas tema väljaannete tiraaž miljoni eksemplari, lugejate arv aga üle saja miljoni. Paljud tema "näidendid" tõlgiti kauniteks lauludeks ja romanssideks, milles "laulab rahva hing" - M. Glinka, A. Varlamov, A. Dargomõžski, A. Gurilev, N. Rimski-Korsakov, M. Mussorgski, M. Balakirev , A. Rubinstein, S. Rahmaninov, A. Glazunov ja teised vene heliloojad.

Gogoli loomingut on väga raske lühidalt kirjeldada – tema kirjanduslik pärand ja tähendus vene kirjanduse arengule olid liiga mitmetahulised.

Meistri tee

Kirjaniku loometeed on raske jagada eristatavateks etappideks, mida iseloomustavad ühised teemad ja teoste žanrid. Tema lugudes, romaanides ja näidendites on alati koos eksisteerinud materiaalsus ja müstika, huumor ja traagika, realism ja romantika.

Tinglikult jaguneb Gogoli, nagu iga teise kirjaniku, looming etappideks: teekonna alguseks on kogumikud "Õhtud talus Dikanka lähedal".

Selles väidetavalt vana kasaka sõnade järgi ümber jutustatud ukraina folkloori teemalises jutukogus kirjeldab kirjanik muinasjutulises ja fantastilises stiilis Ukraina talupoegade minevikku ja olevikku, nende eluviisi ja eelarvamusi, unustamata sotsiaalseid vastuolusid. ; noored - jutukogud "Mirgorod" ja "Arabesques" ühendavad erinevatel teemadel ja erinevates žanrites teoseid.

Nende kõrval on tõeline rüütellik romaan "Taras Bulba", kirjanduslik põnevik "Viy", mis kirjeldab väikeaadli ja bürokraatia elu, mõtisklusi kunsti, ajaloo, inimsuhete keerukuse teemal; küpsus - mängib.

"Inspektor", "Abielu", "Mängijad", mille süžee mitte ainult teravalt naeruvääristas kaasaegne kirjanik reaalsus, kuid pole tänaseni oma tähtsust kaotanud.

Erandid reeglitest

Hoolimata sellisest jaotusest, mis on tüüpiline iga kirjaniku loomingule, usuvad paljud Gogoli loomingu uurijad, et tegelikult saab ainult kaks teost omistada eraldi arenguetappidele, nimelt tee algusele ja loovuse tippu:

1. "Ganz Kühelgarten" - loovuse algus. Kirjaniku esimene teos. Kirjaniku noorusaastatel veetsid kõik mõisnikud ja aadlikud oma aega romantiliste teemade poeetilisi teoseid puistates. Sellest ei pääsenud ka Gogol. Tema ainus riimitud teos ei tekitanud rõõmu ei kaasaegsetes ega ka tulevastes põlvedes.
2. "Surnud hinged" - suure meistri saavutus. Teos, mida autor nimetas "luuletuseks", neelas kogu Gogoli kirjutamise kogemuse, ühendas kõik tema loomingu aspektid.

Eraldi paistab ka lugu "Mantel". Kohutav lugu mehe primitiivsetest unistustest karmis maailmas, tema valmisolekust anda oma väärtusetu elu viletsa mantli eest. Isegi praegu, hoolimata tarbijate rohkusest, on see töö asjakohane, mitte vähem kui Gogoli ajal.

Eraldi tahan öelda ka müstika kohta, mis on nii või teisiti olemas enamikus tema töödes. Filmides "Kohutav kättemaks" ja " Surnud hinged", filmides "The Night Before Christmas" ja "The Overcoat" - müstika mitte ainult ei hirmuta lugejat, vaid aitab selgitada ka tegelaste maailmapilti.

Tähendus ajaloos

Kirjaniku loomingul on tohutu mõju kogu vene kirjanduse kohta XIX-XX sajandil. Teda hinnati kõrgelt nii oma eluajal kui ka pärast kirjaniku surma (ilmselt ainus näide ajaloos). Ilma Gogolita poleks Bulgakovit. Suure autori teosed tõlgitakse kõigisse maailma keeltesse. Paljud neist on filmitud.

Tema tegelaste ja süžee selline populaarsus on seletatav asjaoluga, et tema teostes tõstatatud probleemid: orjuslikkus, korruptsioon, ebausk, tülid, vaesus eksisteerivad tänapäevani kõigis maailma riikides ja eksisteerivad veel pikka aega. Kuid isegi kui need kaovad, on Gogoli raamatud nende vastikute nähtuste kohta teadmiste allikaks.

päis

Kirjeldus * Gogoli loomingut on väga raske lühidalt kirjeldada – tema kirjanduslik pärand ja tähendus vene kirjanduse arengule olid liiga mitmetahulised. Meistri tee Raske on jagada kirjaniku loometeed selgelt piiritletud etappideks, mida iseloomustavad ühised teemad ja teoste žanrid. Tema lugudes, romaanides ja näidendites on alati koos eksisteerinud materiaalsus ja müstika, huumor ja traagika, realism ja romantika. Tinglikult jaguneb Gogoli, nagu iga teise kirjaniku, looming etappideks: teekonna alguseks on kogumikud "Õhtud talus Dikanka lähedal". Selles väidetavalt vana kasaka sõnade järgi ümber jutustatud ukraina folkloori teemalises jutukogus kirjeldab kirjanik muinasjutulises ja fantastilises stiilis Ukraina talupoegade minevikku ja olevikku, nende eluviisi ja eelarvamusi, unustamata sotsiaalseid vastuolusid. ; noored - jutukogud "Mirgorod" ja "Arabesques" ühendavad erinevatel teemadel ja erinevates žanrites teoseid. Nende kõrval on tõeline rüütellik romaan "Taras Bulba", kirjanduslik põnevik "Viy", mis kirjeldab väikeaadli ja bürokraatia elu, mõtisklusi kunsti, ajaloo, inimsuhete keerukuse teemal; küpsus - mängib. "Inspektor", "Abielu", "Mängijad", mille süžee mitte ainult ei naeruvääristas teravalt kirjaniku kaasaegset tegelikkust, vaid pole tänapäevani kaotanud oma aktuaalsust. Erandid reeglist Hoolimata sellisest iga kirjaniku loomingule omasest jaotusest, usuvad paljud Gogoli loomingu uurijad, et tegelikult saab ainult kaks teost omistada eraldi arenguetappidele, nimelt tee algusele ja teosele. loovuse tipp: 1. "Ganz Kühelgarten" - loovuse algus. Kirjaniku esimene teos. Kirjaniku noorusaastatel veetsid kõik mõisnikud ja aadlikud oma aega romantiliste teemade poeetilisi teoseid puistates. Sellest ei pääsenud ka Gogol. Tema ainus riimitud teos ei tekitanud rõõmu ei kaasaegsetes ega ka tulevastes põlvedes. 2. "Surnud hinged" - suure meistri saavutus. Teos, mida autor nimetas "luuletuseks", neelas kogu Gogoli kirjutamise kogemuse, ühendas kõik tema loomingu aspektid. Eraldi paistab ka lugu "Mantel". Kohutav lugu mehe primitiivsetest unistustest karmis maailmas, tema valmisolekust anda oma väärtusetu elu viletsa mantli eest. Isegi praegu, hoolimata tarbijate rohkusest, on see töö asjakohane, mitte vähem kui Gogoli ajal. Eraldi tahan öelda ka müstika kohta, mis on nii või teisiti olemas enamikus tema töödes. „Kohutavas kättemaksus“ ja „Surnud hingedes“, „Jõulueelses öös“ ja „Mantel“ – müstika mitte ainult ei hirmuta lugejat, vaid aitab selgitada ka tegelaste maailmapilti. Tähendus ajaloos Kirjaniku loomingul oli tohutu mõju kogu XIX ja kahekümnenda sajandi vene kirjandusele. Teda hinnati kõrgelt nii oma eluajal kui ka pärast kirjaniku surma (ilmselt ainus näide ajaloos). Ilma Gogolita poleks Bulgakovit. Suure autori teosed tõlgitakse kõigisse maailma keeltesse. Paljud neist on filmitud. Tema tegelaste ja süžee selline populaarsus on seletatav asjaoluga, et tema teostes tõstatatud probleemid: orjuslikkus, korruptsioon, ebausk, tülid, vaesus eksisteerivad tänapäevani kõigis maailma riikides ja eksisteerivad veel pikka aega. Kuid isegi kui need kaovad, on Gogoli raamatud nende vastikute nähtuste kohta teadmiste allikaks.