Kui sageli inimesed, rääkides sõna "kodu", ei eralda seda oma sünniküla, väikese kodumaa tajust. Temast lahkunud tütred ja pojad tulevad piinatud hingega siia vanematekoju puhkama. Nii oli ka suure luuletaja S.A. Yeseniniga.

Yesenini kodumaa on naised ja mehed, kes töötavad hoovusel, "karmiinpunane põld", "vaimulikud tammemetsad", "kasetohikud", "sarlakid koidikud", "kollane nõges", "vana veski - õde" ja muidugi luuletaja maja, mis oli Yesenini jaoks toeks ja toeks elus. Ühes luuletuses ütleb autor: "Me kõik oleme kodutud, kui palju me vajame ...". Selgub, et pole palju: nii et kuskil on isamaja, "vana ema", "vanemate õhtusöök" ja "pere soojus". Rasketel katsumuste hetkedel piisas, kui luuletaja "silmad kinni pigistas", et näha oma vanematemaja, "põlise agulit, läbi lumetormi valgust aknal".

Poeedi paljudest luuletustest saate osade kaupa koguda ja ette kujutada, milline see Yesenini kodu oli. Kahtlemata on see “siniste aknaluukidega madal maja”, selle kõrval “kuiv vatiaed”, veidi eemal “ühel jalal vana vahtrapuu”. Ja avad onni ukse ja näed tagasihoidlikku talupojaelamut. Nurgas on Jumalaema ikoon "punaste niitidega" tikitud rätikuga; veidi eemal - häll, milles "laps" lebab ja pliit!

Mis vene onn saaks hakkama ilma hiiglasliku puhtalt valgeks lubjatud ahjuta, mis “vihmasel ööl metsikult ja kummaliselt ulgus.” Mida tähendas vene ahi tolleaegse inimese jaoks? See on võimalus pakaselistel päevadel soojas hoida ja "haigusest väljutada, ilus higistamine". Ja mis võiks olla lõhnavam ja maitsvam kui kergelt kõrbenud koorega pirukad, mille valmistas armastusega vana ema! Kui palju muinasjutte räägiti, kui palju laule kuumal diivanil lauldi! Pole juhus, et oma kodukodust eraldatuna küsib Yesenin oma õelt Shuralt:

Sa laulad mulle seda laulu varem

Meie vana ema laulis meile.

Ei kahetse kaotatud lootuse pärast

Ma võin sulle kaasa laulda...

Sa laulad mulle. Lõppude lõpuks, minu lohutus -

Mida ma pole kunagi üksi armastanud

Ja sügisese aia värav,

Ja pihlaka langenud lehed ...

"Sügisene aiavärav", "pihlaka lehed" - see on ka Yesenini sünnikoht. Maja, aed, "vana kass", "rahutud räuskavad kanad", "lokkis kutsikad", "kurdunud lehm" ja isegi "värske piima" lõhn onnis – kõik see on nii lähedal, kallis luuletajale. süda. Yesenin ei vaja teist külge:

Oh, ja ma tean neid riike -

Ta ise käis seal pika tee,

Ainult kodule lähemal

Tahaks nüüd ümber pöörata.

Kuid see õrn uni kadus,

Kõik mädanes sinises suitsus.

Rahu teile - põhk!

Rahu teile - puitmaja!

ARMASTUS

"Ma armastan ja seega elan!" (V.S. Võssotski)

Ma armastan ja seetõttu elan!

Ma rajan põllud armastajatele,

Las nad laulavad unes ja tegelikkuses!

Ma hingan – ja see tähendab, et ma armastan!

Ma armastan – ja seetõttu elan!

V. S. Võssotski

L. N. Tolstoil on lugu “Mis teeb inimesed elavaks”. Kogu suure humanisti loomingut läbivad mõtted, et inimesed ei ela mitte enda eest hoolitsedes, vaid „ainult armastusest. Kes on armunud, see on Jumalas ja Jumal on temas, sest Jumal on armastus." Mida autor selle fraasi kordamisega mõtles? Ma arvan, et mitte ainult armastusest Jumala, kodumaa ja oma pere vastu, mõtlesin ma. L. N. Tolstoi, aga ka mehe armastusest naise vastu ...

Vene klassikud joonistasid nende teostesse eredaid näiteid tõelisest armastusest, ilma milleta pole elu võimatu. Meenutagem meeleheitel Katerina Kabanovat, abielunaist, kes julges armuda, Andrei Bolkonskit ja Pierre Bezukhovit, kes vandesõnana jumaldasid Nataša Rostovat, väikest ametnikku Želtkovit, lugedes armastatud naisele hümni: „Pühitsetud olgu sinu nimi!"

Armastab ka I. Turgenevi kangelane, mässumeelne Bazarov, kes väitis enne A. S. Odintsovaga kohtumist küüniliselt, et armastust pole üldse olemas, ei võtnud naisi võrdseks, uskus, et nende vahel mõtlevad vabalt ainult friigid. Ja siin on kohtumine Anna Sergeevnaga, keda ta samuti esialgu vaatleb kui mingisugust imetajate kategooriat. Kuid need on kõik sõnad! Alates esimesest minutist, märkides tema hämmastavaid õlgu ja seda, et ta ei näe välja nagu teised naised, tundis nihilist selle naise ekstsentrilisust. Temaga hotellis kohtunud, on Bazarov piinlik, piinlik, mille pärast ta on enda peale nördinud, et "ta kartis naisi!" Päeva jooksul üllatas ta Arkadit korduvalt temale nii ebaiseloomuliku paljusõnalisusega, valitud vestluse teemaga sellega, et ta püüdis selgelt oma vestluskaaslast hõivata... Kõik viitas sellele, et Bazarovit paelus provintsi maaomanik. Tema hinnang selle naise kohta kõlab ebaviisakas - "esimene klass", kuid selles on kuulda siirast imetlust.

Mulle meeldib lugeda ja uuesti lugeda peatükki, milles I. S. Turgenev kirjeldab, kuidas sünnib Bazarovi suur tõeline armastus. Tema, kes ei kartnud midagi ega kedagi, on Odintsova maja elutoas häbelik, naerab enda üle, et on tasaseks muutunud, püüab sagedamini tema läheduses olla, hämmastab, kui palju see “ajuga naine” tahab teada. Odintsovat külastades on Bazarov pidevalt ärritunud, nurisedes igapäevaelu mõõdetud pühaliku korrektsuse üle. Olles nördinud graafikujärgse elu peale, mis veereb mööda rööpaid, ei saanud ta veel aru, et tema rahulolematuse põhjus oli muu. Kangelast ärritas hinge ilmunud ärevus, mis "piinas ja vihastas teda". Niipea kui talle meenus Odintsov, süttis tema veri põlema. Kuid tugev mees Bazarov sai oma verega hõlpsasti hakkama. Ärritus ilmnes, sest üksi jäetuna tundis ta nördinult ära romantika endas. Armastav romantika! Mida ei tee Bazarov, et oma armastust selle naise vastu alla suruda: ta kõnnib pikkade sammudega läbi metsa, murrab oksi, noomib alatooniga, ronib heinalauda, ​​sulgeb kangekaelselt silmad, sunnib end magama ... Aga läbi oma suletud silmalauge ta näeb teda, tunneb, kuidas need puhtad käed kunagi ümber ta kaela keerduvad, et need uhked huuled vastavad ta suudlustele ... Ja kui siiras on meie kangelane Odintsovaga seletamise hetkedel: "Nii et tea, et ma armastan sind , rumalalt, hullult ...” Siin see on, armastus, ilma milleta ei saa inimene elada! Jumala poolt ateistile antud armastus!

Seega ei saa enamik inimesi elada ilma armastuseta, selle imelise tundeta, mis annab armastajatele mitte ainult õnne, vaid ka elu!

"Armastus on välgunool, see süttis ja kustus." (I. Bunin.)

M. Lermontovil on imelised read:

Ma ei oska armastust defineerida

Aga see kirg on kõige tugevam! - armunud olema

Vajadus minu järele...

Paljud kuulsad filosoofid, kirjanikud, luuletajad ei suutnud määratleda, mis on armastus. Nad ei saanud, sest "armastusel on K. Paustovski sõnul tuhandeid külgi ja igaühel neist on oma valgus, oma kurbus, oma õnn ja oma lõhn."

Omapärane pilk sellele kaunimale tundele vene kirjaniku I. Bunini puhul. Kogumikus "Dark Alleys" räägib ta armastusest, helgest ja ebatavalisest, põletikulisest ja kustunud. Pole juhus, et nende novellide autorile kuuluvad sõnad: "Armastus on välgunool, see süttis ja kustus." Ma ei usu, et sõna "kustutatud" all mõtles Bunin episoodilist tunnet, selle ebakindlust. Ei, see on midagi muud. "Sain välja", mis tähendab, et see ei valgustanud armastatut õnnest, vaid valgustas ainult mälu ... Võtame ükskõik millise Bunini loo ja veenduge, et vähemalt üks kangelastest armastab ja mäletab ka pärast pausi.

Siin on novelli "Pimedad alleed" kangelanna Nadežda, kes on kolmkümmend aastat olnud truu mehele, kes temast lahkus. Verna, sest ta armastab ja ... ei suuda andestada. Siin see on, välgunool, mis süttis silmapilkselt ja valgustas, kui mitte õnne, vaid kurbusega, kogu selle tugeva naise elu.

Loo "Natalie" kangelased, kes on aastakümneid koos kõndinud õnne, õnne poole, vallutanud lahusoleku, distantsi ja isegi aja. Kuid kahjuks ei saa te saatuse eest põgeneda ... Üksteist leides, õnnest lämbudes kaotavad nad selle: surm hävitab nende liidu ...

Või loo "Puhas esmaspäev" kangelane, kes on meeletult armunud kaunisse salapärasesse moskvalasesse. Tema silmis on armastatu täiuslik ja mitte ainult tema silmis! Võluvat tüdrukut imetlev kuulus näitleja-armastaja Kachalov kutsub teda "tsaarineiuks, Shamakhani kuningannaks ..." Noormees armastab oma valitud inimest mitte ainult tema ilu, vaid ka intelligentsuse, eruditsiooni, korralikkuse, aususe pärast. Ta armastab, kuid ei leia õnne. Tüdruk valib enda jaoks teistsuguse tee: maisest elust keeldudes läheb ta talle sõnagi lausumata kloostrisse suure tonsuuri järele. Ja mees tormab ahastusega mööda Moskvat ringi, püüdes oma leina, rahulolematut tunnet veini uputada ...

Kõik minu toodud näited näitavad, et I. Bunin uskus armastusse, kummardus selle ees, laulis sellest! Kuid paraku laulis ta õnnetu, õnnetu, kadunud armastuse ... (329 sõna)

Põliskodu kuvand mängib S.A laulusõnades olulist rolli. Yesenin. Olles põline külaelanik, tundis luuletaja erilist armastust oma kodu, talupojamaja vastu, kus ta sündis. Luuletustes nostalgitseb luuletaja sageli isakodu järele, kujutades seda omamoodi ideaalnurgana. Sageli on seal muinasjutulisi ja mütoloogilisi, aga ka religioosseid motiive.

Meie eksperdid saavad teie esseed kontrollida vastavalt USE kriteeriumidele

Saidieksperdid Kritika24.ru
Juhtivate koolide õpetajad ja Vene Föderatsiooni haridusministeeriumi praegused eksperdid.

Niisiis, luuletuses "Kiri

ema" vastandab poeet vaiksele rahulikule elule oma majas oma huligaanielule linnas. Põlismaja ilmub omamoodi „paradiisi" kujul, kuhu saab peituda „mässulise igatsuse eest". See tunne võimendab onni kohal oleva "sõnastamatu valguse" kirjeldus. deminutiivisõnad kinnitavad tema siirast armastust oma tagasihoidliku kodumajakese vastu.

Armastus põlise talurahvaküla vastu kajastub ka luuletuses "Goy you, my armas Venemaa", milles poeet põrkab kokku kaks maailma – talupoja majapidamist ja religioosset, andes külamajadele erilise kujundi: „Hutid – in the kuju rüüd." Põliskodu suudab asendada poeedi paradiisi: „Ma ütlen: „Paradiisi pole vaja, // Anna mulle mu kodumaa.“ Luuletaja loob omapärase kuvandi põliskodust, ühendades argised ja usulised motiivid.

Keskne koht laulusõnades A.S. Yeseninit oma sünnikodu kohta hõivab luuletus "Siniste aknaluugidega madal maja". Nagu eelmistes luuletustes, ilmub maja siin idüllilise maailma kujutluspilt, millesse on võimatu mitte armuda: "Nii palju kui ma tahaksin armastada // ma ei saa ikka veel õppida." Taas ütleb luuletaja, et tema kodu on talle kalliks mälestustega õnnelikust lapsepõlvest, mis talle igaveseks mällu sööbisid.

Seega näeme, et kodu laulusõnades S.A. Yeseninit on kujutatud rahuliku, vaikse paigana, mis on autori südamele ebatavaliselt kallis ja hoiab mälestust tema elu kõige õnnelikumast ajast.

Uuendatud: 2018-03-22

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl+Enter.
Seega pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Tund-mõtisklus Sergei Yesenini laulusõnadest.

Teema "Maja teema S. Yesenini laulusõnades"

Tunni eesmärgid: 1) näidata arengus Maja kunstilist kuvandit S. Yesenini loomingus, selle filosoofilist sügavust, suutlikkust.

2) õpetada analüüsima lüürilist teost.

3) kasvatada armastust isamaa vastu, moraalseid ideaale; äratada lastes esteetilisi kogemusi, mis on seotud luule, muusika, maali tajumisega.

Varustus: fotod Yesenini emast. Tatjana Fedorovna ja kodus Konstantinovis: luuletuste tekstid igale õpilasele; muusikalise kompositsiooni salvestamine rahvapillide orkestri esituses; K. Petrov-Vodkini maali "Ema" reproduktsioon.

TUNNIDE AJAL

Sissejuhatus. Varsti peate kirjutama eksamiessee. Üks eksamil pakutavatest teemadest on nn "ristlõikeline", see tähendab vene kirjanduse jaoks traditsiooniline. Räägime vaimsetest, moraalsetest kategooriatest: inimene, kes otsib elu sisel, kodumaa teema, loodus, armastus, halastus, au ja kohus jne. Täna teen ettepaneku mõtiskleda maja teema üle, mis kõlab eriti murettekitavalt XX sajandil. Mõelge sellele, kuidas areneb Yesenini laulusõnades kuvand Majast, perekoldest.

"Head, mu kallis Venemaa ..." (1914). Muusika taustal rahvapillide orkester) Lugesin luuletuse peast.

- Milline on luuletuse meeleolu? See sädeleb õnnest, rõõmust, läbistunult armastusest kodumaa vastu.

- Miks võrdleb lüüriline kangelane end mööduva palveränduriga?

Rändurid-palverändurid käisid pühades paikades, kloostrites, palvetasid imeliste ikoonide poole. Ja lüüriline kangelane kummardab põlde, papleid, onne.

- Tänu millele on esimeses stroofis sündinud talupojaonni iseloomulik pilt? (Seoses sellega, et esile tuuakse põhiline: “onnid on kujutise rüüdes.”) Mis on kujutis? (Ikoonid.) Ja riza? (Kullatud raam, ikoonipalk.)

- Mis värviline pilt külgneb metafooriga "onn-image"? "Ainult sinine imeb silmi." Kuulame rida. (Lugesin, tõstes esile kaashäälikuid.) Mida sa rea ​​kõlas märkasid? Luuletaja kasutab helikirjutust, alliteratsiooni vihisevatele kaashäälikutele. Ja milleks? Mis pilt sünnib? Pimestavad, söövitavad sinised silmad. Kas tead, mis tunne on läbitungivast sinisest laiusest, kui tahtmatult silmi kissitad?

- Kuid Yesenini värvimaal on sümboolne. Mida tähendab sininesinine varajastes laulusõnades? See on taevalik, mägine, ülendatud. "Midagi sinist" kuulis Yesenin isegi sõnas "Venemaa": "Selles on kastet, jõudu ja midagi sinist ..." Selgub, et elegantne talupojaonn pole lihtsalt eluruum, see on midagi püha. Kodu on armastuse kehastus.

- Vaatame, milliste helidega luuletus on täidetud.

Tütarlapselik naer, heinamaal tantsimine – duurid. Ja kuigi luuletuses pole inimesi, on nad rahvapidude helides nähtamatult kohal. Luuletaja ei ole üksi, ta tunneb end osana oma rahvast.

- Milliseid lõhnu luuletaja edasi annab? Millise õigeusu pühaga nad on seotud? Õunte ja mee lõhn on seotud Päästjaga.

Imeline traditsioon on tuua templisse esimene õunasaak ja esimene meesaak. Meie esivanemad tundsid peenelt oma sidet loodusega; mitte meistrid, mitte vallutajad, vaid looduslapsed, nad tundsid ennast ise ja tänasid "alandlikult" Loojat tema suuremeelsuse eest - võib-olla sellepärast kutsus Yesenin Spas "tasaseks".

Niisiis kinnitavad kõik luuletuse kujutised, värvimaal ja isegi vana vene sõna "Venemaa" asemel "Venemaa" lahutamatut seost aegade, inimese ja looduse vahel. Sellist sügavust paljastab meile 20 noorusaegse luuletuse rida! .. Teadlaste sõnul ei olnud Yeseninil praktiliselt üldse üliõpilasperioodi - ta kuulutas end kohe suurepäraseks originaalluuletajaks.

- Teeme kokkuvõtte. Mina alustan lauset ja sina lõpetad. Talupojaonni kujund Yesenini varases laulutekstis on ... (emamaa, loodus, kodu, põlvkondade järjepidevus, rahva ajaloolised traditsioonid) kehastus.

Onni, põlise kodu kujund leidub paljudes poeedi luuletustes.

Onn-vana naine lõualuu lävi

Närib vaikuse lõhnavat killustikku...

Kus sa oled. kus sa oled, isakodu.

Soojendab selga künka all? ..

ma lahkusin kallis maja.

Sinine lahkus Venemaalt ...

Kas kuulete, mis noodid neisse värssidesse hiilivad?.. 1920. aastatel muutus luuletuste meeleolu kardinaalselt ning romantiline onnikujund asendus kohutava kujutlusega “majade luukeredest”. 1920. aastatel kõlab üha tungivamalt põliskodusse naasmise motiiv ("Nõukogude Venemaa", "Lahkuv Venemaa"). Luuletuses “Tagasitulek kodumaale” ei tunne Yesenin ära oma sünnikodu, mille seinal on ikooni asemel “kalender Lenin”, “täpselt nagu linnas”. Linn liigub külale, kägistades seda "maantee kivikätega". Ja Yesenini linn ei ole ainult tehnilise tsivilisatsiooni kehastus, see on uus inimesevaenulik ideoloogia. Yesenin tundis küla surma varem kui teised. Ja ometi, kuigi ikooni asendas “kalender Lenin” ja Piibli asemel Marxi onnis “Pealinn”, tunnistab Yesenin:

Aga kuidagi ikka kaarega
Istun puidust pingile.

- Miks sa arvad...

Ja teises luuletuses "Sulehein magab, kallis tasandik ..." tunnistab luuletaja:

Jään endiselt luuletajaks
Kuldne palkmaja.

Yeseninil oli suur koduigatsus, tema ema järele käis ta sageli Konstantinovos. 1925. aastal, oma viimasel eluaastal, oli Yesenin viis korda kodus. Sel perioodil kirjutab ta luuletusi-sõnumeid oma vanaisale, õele. Kolm luuletust on luuletaja pühendanud oma emale Tatjana Fedorovnale.

Kuulame luuletust "Kiri emale" (muusika siseneb koos maja teemaga).

- Nii lihtne luuletus endast, armastusest oma ema vastu. Ja tundub, et see kehtib meie kõigi kohta. Miks see juhtub? Me kõik tunneme oma ema pärast süüdi. Me solvame, erutame emasid ja nad andestavad, sest nad armastavad, sest nad kahetsevad. Õrnad õrnad sõnad leidis luuletaja oma emale. Milline?..

- Proovime lahti harutada luuletuse emotsionaalse mõju saladust. Mis stiilis sõnad siin domineerivad? kõnekeel, kõnekeel(väga, kibe joodik, sadanet). See on tema emakeel, mis on talle arusaadav. Kuid lihtsate sõnadega saab väljendada ka kõrget tähendust. Kaks korda pöördub Yesenin kõrgstiili poole. Kas olete selle väljendi juba leidnud? Muidugi on see "õhtuse ütlematu valguse" pilt. Mida tähendab "ütlemata"? (Ütlematu, mida ei saa sõnadega väljendada.)

Õhtuvalgus – kuidas seda visualiseerida?

Sinine, tähine, kuu - pärit taevakehadest. Asesõna "see" näitab ka selle valguse (mitte sellest maailmast) kõrgemat päritolu. Nagu halo, sära üle onni (sest see pole lihtsalt onn, vaid isamaja), üle lihtsa naise "vanaaegses lagunenud šušunis" (sest ta on Ema, kaitseingel).

Mulle tundus, et Jesenini kaasaegse K. Petrov-Vodkini luuletus ja maal on väga kaashäälikud. Ja mis sa arvad?

Nii luuletaja kui ka kunstnik laulavad emaarmastusest. Mõlemaid naisi näeme onnis. Samad palkseinad, puidust laud, klaas piima. Lihtsuses peitub aga eluluule.

Pöörake tähelepanu asjaolule, et kiot on jumalanna, ikoonide koht on rikutud. Ja Yesenin: "Ja ärge õpetage palvetama, pole vaja ..." Kuid Jumalaema ei jätnud oma emasid: ei vanu ega noori. Ta kaitseb alati ka nende lapsi... Sama sinine valgus nagu luuletuses voolab läbi akna ülemisse tuppa. Pildi kompositsioonis on akendel oluline koht, see ühendab maja maailma avara maailmaga. Justkui tahaks kunstnik öelda, et maailma päästab ainult ema oma kõike andestava armastusega. takerdunud lõpututesse sõdadesse, vaenu.

- Tuleme tagasi luuletuse juurde. Lõpetage lause: Yesenini maja on tema hilisemates luuletustes ... (soojus, mugavus, püha emaarmastus) kehastus.

Pärast laste vastuseid pöördume tahvli poole, avame plaadi, võrdleme õpilaste järeldusi lõputööga, milleni nad jõudma pidid.

Tahvli kirjutamine: Maja Yesenini laulusõnades on isamaa kehastus; emaarmastusest soojendatud perekolle; Maja on ajalooline mälestus, vaimne häll.

See on Yesenini maja kontseptsioon.

Järgmistes tundides saab läbi viia seminari „Maja teema proosas XX sajandil", koostavad õpilased iseseisvalt ettekanded E. Zamjatini romaanist "-Meie", A. Platonovi loost "Süvend", M. Bulgakovi romaanidest "Valge kaardivägi". * Meister ja Margarita, M. Šolohhova vaikselt voolab Don.

Distsipliin: vene keel ja kirjandus

Peatükk: algas luuleXXsajandil

Tunni teema: "Maja teema S. Yesenini laulusõnades"

Tunni rakendamise aeg : 45 minutit
Eesmärgid :
- näidata arenduses Maja kunstilist kuvandit S. Yesenini loomingus, selle filosoofilist võimekust, sügavust;
- tutvustada õpilastele S. Yesenini luule selget ja kujundlikult värsket, kuid sisemiselt keerulist maailma;
- õppida analüüsima lüürilist luuletust;
- näidata sügavat omamaise looduse ja kodumaa tunnetust S. Yesenini luules;
- kasvatada armastust isamaa vastu, moraalseid ideaale;
- äratada õpilastes esteetilisi kogemusi, mis on seotud luule, muusika, maali tajumisega.

Tunni tüüp : uue materjali õppimine
Tunni tüüp : õppetund autori teoste teksti kunstilisest tajumisest

Varustus: arvuti, loomingulised lehed, partituurilehed

Epigraaf:

Jään endiselt luuletajaks

Kuldne palkmaja.

Tundide ajal

Aja organiseerimine

Õpetaja. Tahaksin õppetundi alustada õpilase essee katkendi lugemisega. Kuulad hoolega ja siis ütled, kas tead tunnet, millest autor kirjutab. Püüdke teksti kuulates ette kujutada pilte oma väikesest kodumaast, miks just kodust, oma lemmikloodusnurgast.

Ettevalmistus tunni teema tajumiseks

Novoselitskoje on üks Stavropoli territooriumi nurkadest. Samas, kui palju saate sellest nurgast rääkida! Ma armastan oma küla. Ma armastan seda igal aastaajal. Kevad on juba käes. Valmistun kevadeks. Varsti hakkab maa päikese all soojenema, värske tuul lõhnab näkku, taevas langeb siniste ojadena, kõlavad linnutrillid, tuttavad tänavad muutuvad rõõmsaks ja pidulikuks. Ja ma tahan seda nägemust oma hinges igavesti hoida, sest ma tean, et aeg tuleb,kui ma unistan kasvõi päeva - teiseolla oma sünnikülas, kuhu jääb lapsepõlv, esimene õpetaja jaesimene kooliarmastus. Kõige tähtsam meis on vaid üks – meie mälu ja vanemad, väike kodumaa ja päritolu.

Mälu, päritolu. Millised igavesed ja lihtsad sõnad. Nende mõistete puudumine tähendab, et pole elu ega jätku. Neid on – hinges tõuseb uuenemine ja elu jätkub.

Kõige tähtsam on see, et päevade segaduses ärge unustage hommikust koitu, seda, kuidas särab jõgede ja järvede sile pind, kuidas taevas lõõmab päikeseloojangust, kuidas kastepiisad mängivad esimestes päikesekiirtes.

Tekstivestluse lugemine koos slaidiesitlusega

Õpetaja. Mis tunne on selles essees?

Õpetaja. Milliseid pilte võiksite neid heliloomingu ridu kuulates ette kujutada?

Õpetaja. Võib-olla võiksid need pildid olla sellised:

/õpilaste esitletud maalidega seotud vaadete demonstreerimine ekraanil/. Õpetaja sissejuhatav kõne

Õpetaja . Mõtted, mälestused, mis on seotud kodu, kodumaaga, tekitavad inimese hinges helluse ja soojuse hoo. emamaa teema

loodus, armastus, halastus, au ja kohustus - see on vene kirjanduse traditsiooniline teema. See kajastub paljudes suurte luuletajate ja kirjanike teostes. Täna teen ettepaneku mõtiskleda kodu, perekolde teema üle, mis kõlab eriti jõuliselt armastatud poeedi Sergei Yesenini laulusõnades. On väga oluline, et saaksite Yesenini luuletustes näha maja kunstilist kuvandit arenemas, selle

filosoofiline sügavus, suutlikkus. Soovin, et teil oleks taas võimalus saada kontakti kõrgkunstiga, mis aitab kogeda esteetilisi elamusi, kasvatab armastust isamaa vastu ja kinnitab moraalseid ideaale. Tunnis edukaks ja tulemuslikuks tööks olen välja töötanud vajalikud jaotusmaterjalid: loovlehed, hindamislehed, luuletuste tekstid.Jaotusmaterjalid on teie töölaual.

3. Töötage uue teemaga

* Töö loovlehtedel Ülesanne number 1. Sõnad:onn, agul, õmblema, paradiis, õun, kallis, põld, vabadus, sinine, pühadus jagada kahte rühma. Esimene rühm peaks sisaldama sõnu, mis vastavad üleva ideele. Teise rühma kuuluvad sõnad, mis on seotud proosalise, tavalise ideega.

Õpetaja. Ülesande number 1 töö tulemuste põhjal koostame koos diagrammi"päike" ja töötage selle mustriga.

Millise järelduse saab teha?
Õpetaja. Kõiki neid sõnu kohtate, kui kuulate luuletust "Goy you, mu kallis Venemaa ...". Pärast luuletuse kuulamist vastake, kas tavaliste sõnade tavapärane taju on säilinud või kõlavad need sama kõrgelt kui need sõnad, mis viitavad kõrgusele.
Õpetaja luuletuse lugemine /ekraanil/ Õpetaja. Kas teoses on säilinud tavapärane sõnade tajumine tavalise, proosalise ideega?
Õpetaja. Kuidas saavutab poeet luuletuses sellise "prosaismide" teisenduse?
Õpetaja . Milline on luuletuse meeleolu?
Õpetaja. Miks võrdleb lüüriline kangelane end mööduva palveränduriga?
Õpetaja. Tänu millele on esimeses stroofis sündinud talupojaonni iseloomulik pilt? Mis on ikoonid ja rüüd?
Õpetaja. Mis värviline pilt külgneb metafooriga "rüü-kujutis"?
Õpetaja. Kuulake hoolikalt rea "Ainult sinine imeb silmi" heli. Siin kasutab luuletaja alliteratsiooni.

Vaadake uuesti alliteratsiooni mõistet.
/ekraanil/ Õpetaja. Miks autor kasutab alliteratsiooni? Mis pilt sünnib?
Õpetaja. Millal see tunne tekib?
Õpetaja. Kuid Yesenini värvimaal on sümboolne. Mis teebsinine, tsüaan varajastes laulusõnades?
Õpetaja. "Midagi sinist ..." Jesenin kuulis isegi sõnas "Venemaa": "Selles on kastet ja jõudu ja midagi sinist ..." Selgub, et elegantne talupojaonn pole lihtsalt eluruum, see on midagi püha. Kodu on armastuse kehastus.

Õpetaja. Millised helid on luuletuses?

Õpetaja. Need on peamised helid. Ja kuigi luuletuses pole inimesi, on nad rahvapidude helides nähtamatult kohal. Luuletaja ei ole üksi, ta tunneb end osana oma rahvast.

Õpetaja. Milliseid lõhnu luuletaja edasi annab ja millise pühaga see seostub?

Õpetaja. Imeline traditsioon on tuua templisse esimene õunasaak ja esimene meesaak. Meie esivanemad tundsid peenelt oma sidet loodusega; mitte meistrid, mitte vallutajad, vaid looduslapsed, nad tundsid ennast ise ja tänasid "alandlikult" Loojat tema suuremeelsuse eest – võib-olla sellepärast nimetas Yesenin Spasid "tasaseks".

Niisiis kinnitavad kõik luuletuse kujundid, värvimaal ja isegi vana vene "Venemaa" "Venemaa" asemel aegade, inimese ja looduse lahutamatut seost. Selline sügavus avaldub meile noorusliku luuletuse 20 reas.
Sellest, kuidas juhtus, et Sergei Yeseninil polnud praktiliselt üliõpilasperioodi ja ta kuulutas end kohe suureks originaalluuletajaks, kuuleme sõnumist.

õpilaste esitus

Sõnumi materjal.

/Kõlab romantikat S. Yesenini värssidele, näitab vaateid 20. aastate vene külale/.

Õpetaja. Pöördume tagasi luuletuse "Goy you, mu kallis Venemaa ..." juurde ja võtame kokku meie vestluse talupoja onni kujundist Sergei Yesenini laulusõnades. Mina alustan lauset ja sina lõpetad. Niisiis, talupoja kuvandonnid luuletaja varajastes laulusõnades on kehastus ...

Õpetaja. Onni, põlise kodu kujund leidub paljudes poeedi luuletustes. Lugege luuletust "Sa oled mu mahajäetud maa ...".
/ekraanil/ Õpetaja. Millised noodid neisse salmidesse hiilivad?
Õpetaja. Lugege luuletust "Kus sa oled, kus sa oled, isa maja ...".
/ekraanil/ Õpetaja. Milline on selle luuletuse meeleolu?

Õpetaja. 1920. aastatel muutus Yesenini luuletuste meeleolu dramaatiliselt ja onni romantiline pilt asendus kohutava "majade skelettide" kujutisega.

20ndatel üha nõudlikumalt kõlab sünnikodusse naasmise motiiv. Luuletuses “Tagasitulek kodumaale” ei tunne Yesenin ära oma sünnikodu, mille seinal on ikooni asemel “kalender Lenin”. Linn liigub küla poole. Yesenini linn ei ole ainult tehnilise tsivilisatsiooni kehastus, see on uus inimvaenulik idee. Yesenin tundis küla surma varem kui teised. Ja ometi, kuigi ikooni asendas “kalender Lenin” ja piibli asemel Marxi onnis “Pealinn”, tunnistab Yesenin:

Aga kuidagi ikka kaarega

Istun puidust pingile.

Õpetaja. Lugege luuletust "Sulehein magab, kallis tavaline ...".
/ekraanil/ Õpetaja. Millise järelduse saab sellest teosest teha luuletaja edasise loomingu kohta?
Õpetaja. Sergei Yeseninil oli suur koduigatsus, tema ema järele käis ta sageli Konstantinovos. 1925. aastal, oma viimasel eluaastal, oli poeet viis korda kodus. Sel perioodil kirjutab ta luulet – sõnumeid vanaisale, õele. Pühendab kolm luuletust oma emale Tatjana Fedorovnale. Lugege luuletus "Kiri ema."

/ekraanil/ Õpetaja. Miks on see luuletus meile igaühele lähedane?
Õpetaja. See teeb haiget – poeet leidis oma emale õrnad sõnad. Pöörake tähelepanu loominguliste lehtede ülesandele number 2. See sisaldab küsimusi luuletusele "Kiri emale". Vasta neile küsimustele. See teos aitab sul end aktiivsemalt väljendada suulises vestluses luuletuse “Kiri emale” ainetel.

Ülesanne number 2:

1. Mis tüüpi sõnad luuletuses domineerivad?

2. Kuidas kujutate ette "õhtuvalgust"?

3. Leidke luuletuse tekstist kõrgstiilis kasutatud väljend.

4. Milline asesõna näitab "valguse" kõrgemat päritolu ja mida see tähendab?

Vestlus

Õpetaja. Miks kasutab luuletaja luuletuses kõnekeelseid sõnu?
Õpetaja. Kas lihtsaid sõnu saab kasutada kõrges tähenduses?
Õpetaja. Miks valgus "voogab" üle onni?
Õpetaja. Ema kujutis “vanaaegses vanas šuhunis” on kaitseingli kujutis.

Kunstnik K. Petrov - Vodkin, S. Yesenini kaasaegsel maal "Ema". Mil moel tabate luuletuse "Kiri emale" ja maali "Ema" kooskõla?

/ ekraanil on illustratsioon K. Petrovi maalist - Vodkin "Ema" /

Õpetaja. Jumalaema ei jätnud oma emasid: ei vanu ega noori. Ema armastus on kõike andestav, ühendades koduse maailma tohutu maailmaga. Ema kaitseb alati oma lapsi. Tuleme tagasi luuletuse juurde. Täitke ülesande nr 3 loomingulistel lehtedel fraas: Yesenini maja tema hilisemates luuletustes on kehastus ...
Õpetaja. Loe, kuidas sa lause lõpetasid.

4.Õppetunni kokkuvõte

Õpetaja. Meie õppetund hakkab lõppema. Pöörake veel kord tähelepanu tunni teemale ja öelge, mida tähendab Maja Sergei Yesenini laulusõnades?

Õpetaja. Pöörake tähelepanu loominguliste lehtede ülesandele number 4. Tehke järjestusi meie õppetunni ja selles õpitu kohta.

Loominguliste tööde kuulamine

Õpetaja. Hinda hindamislehtedel näidatud tööetappe, kasutades viiepallisüsteemi. Arvan, et saate ennast objektiivselt hinnata.

Juba praegu saan mõnele teist hindeid panna luule kunstilise lugemise, luuletuste suulises analüüsis osalemise eest. Pärast teie loominguliste ja hindamislehtede töötlemist annan teile kõigile järgmises tunnis teada tänase tunni hinde. Las need poisid, kes täna oma mõtteid ei avaldanud, ei ole ärritunud. Sellegipoolest olid nad S. Yesenini luulega hing ja süda. Jah, teisiti ei saa. Lapsepõlvest saati elab see luule meis. Loeme Yesenini luuletusi ja kuulame romansse. Lõppude lõpuks kirjutasid paljud kuulsad vene heliloojad Sergei Yesenini luuletustele muusikat. Kõlab romanss S. Yesenini värssidele.

/ ekraanil S. Yesenini fotode demonstratsioon /

Selle saidi materjalide kasutamisel - ja bänneri paigutamine on KOHUSTUSLIK!!!

Kirjanduse tunniplaan 11. klassis

Teema: Mina jäin ikkagi kuldse palkmaja luuletajaks. (Maja teema S. Yesenini laulusõnades).

Eesmärgid: Näidata arenduses maja kunstilist kuvandit S. Yesenini loomingus, selle filosoofilist sügavust, võimekust Õpetada analüüsima lüürilist teost Kasvatada armastust isamaa vastu, moraalseid ideaale Äratada lastes esteetilisi elamusi. seotud luule, muusika, maali tajumisega.

Varustus: akvarelljoonistus-kollaaž tunni teemal; fotod Yesenini majast Konstantinovis ja Yesenini emast Tatjana Fedorovnast; luuletustekste igale õpilasele; rahvapillide orkestri muusikaloomingu salvestamine; reproduktsioon K. Petrov-Vodkini maalilt "Ema".

Tundide ajal.

1. Sissejuhatus.

Olete lõpetamas kooli kirjanduse kursust ja peagi peate kirjutama eksamikirjandi. Tänavu väljapakutud üheksast teemast üks (20. sajandil) saab olema nn läbilõikeline, s.o. traditsiooniline. Räägime vaimsetest, moraalsetest kategooriatest: elu mõtet otsiv inimene, kodumaa teema, loodus, armastus, halastus, au ja kohus jne. Täna teen ettepaneku mõtiskleda maja teema üle, mis on eriti häiriv iga kahekümnenda sajandi kirjaniku ja luuletaja jaoks. Vaatleme, kuidas S. Yesenini laulusõnades kujuneb kujutlus Majast, perekoldest ja millise ideoloogilise sisuga see on täidetud.Valisin teadlikult Yesenini, tema kuulsaimad luuletused. Mitte nii kaua aega tagasi oli mul võimalus suhelda teie eakaaslastega, ühe Tšeboksarõ koolitüdrukuga. Tüdruk on tark, armastab kirjandust, läheb filoloogiasse. Ja ühes vestluses küsis ta, kes on mu lemmikluuletaja.-...Raske on nimetada ühte...-Aga ma jumaldan Majakovskit!- Majakovskil on palju imelisi luuletusi. Kuid peate tunnistama, et ta on eriline luuletaja, väga valjuhäälne. Ja kuidas teile Yesenin meeldib? - Yesenin ... - tõmbas ta pettunult. - Noh, see on nii primitiivne, siin on nii karm lause. Primitiivne on pealiskaudne, pinnapealne, hetkeline. Võib-olla mitte primitiivne, vaid lihtne? Ja need on erinevad asjad. Puškin on suurepärane oma oivalises lihtsuses. Jah, ja iga küpses eas hea luuletaja kirjutab lihtsamalt. Nii et mõelgem välja, mis on peidus Yesenini lihtsuse, ürgsuse või tarkuse taga. Probleemi arutamise ajal pöördume luuletuste analüüsi poole ja see on ka teie jaoks vajalik, kuna kaks eksami teemat on seotud lüüriliste teoste tõlgendamine. Aga kui te mitte ainult ei mõista teematundi, vaid kogete ka erilise põnevuse hetki, kui salmid puudutavad teid kiiresti ja võib-olla avastab keegi Yesenini enda jaoks uuesti üles - see tähendab, et meie õppetund on võttis aset.

2. Luuletuse “Goy you, Russia, my kallis!” analüüs. (1914)

Luule tajumisel aitab meid muusikakeel.Muusika taustal (rahvapillide orkester) loen ühe luuletuse peast. Pärast lugemist räägime: - Millise meeleoluga on luuletus läbi imbunud? See sädeleb õnnest, rõõmust, armastusest kodumaa vastu. - Millises suuruses on luuletus kirjutatud? (Laueldame, näidates diagrammi). Tõepoolest, luuletaja kasutab trohhee. See suurus, aga ka tegusõnade aktiivne kasutamine (jooksma, helisema, ümisema) rõhutavad luuletuse pidulikku meeleolu.

Kellena end lüüriline kangelane tunneb?

Me tahame olla palverändur.

Kuid palverännakute rändurid käisid pühades paikades, kloostrites, palvetasid imeliste ikoonide poole. Ja mida lüüriline kangelane kummardab? Põllud, paplid, onnid. - Esimeses stroofis sünnib hämmastav kujund talupojaonnist - "onnid - kujutise rüüdes". Mis on pilt? (ikoonid) Ja riza? (kullatud raam, ikooniraam).

Mis värviline pilt külgneb metafooriga "onn-image"?

"Ainult sinine imeb silmi." Kuulame rida. (Ma loen, tõstes esile kaashäälikuid). Mida sa liini kõlas märkasid? Luuletaja kasutab helikirjutust, alliteratsiooni vihisevatele kaashäälikutele. Ja milleks? Mis sensatsioon sünnib?Pimetavad, söövitavad sinised silmad. Kas sa tead, mis tunne on avaruste läbistava sinisega, kui tahes-tahtmata silmi kissitades? - Aga Yesenini värvimaal on sümboolne. Mida tähendab varases laulutekstis sinine, sinine, see on taevalik, mägine, ülev. "Midagi sinist" kuulis Yesenin isegi sõnas "Venemaa". Selgub, et elegantne talupojaonn pole lihtsalt eluruum, see on midagi püha, jumaliku ilming maa peal. Kodu on tõeline armastuse kehastus.

Vaatleme, milliste helidega on kunstiline ruum täidetud

luuletused?

Tütarlapselik naer, heinamaal tantsimine.

Peamised helid.

Ja kuigi luuletuses pole inimesi, on nad rahvapidude helides nähtamatult kohal. Luuletaja ei ole üksi, ta tunneb end osana oma rahvast.- Milliseid lõhnu luuletaja edasi annab? Millise õigeusu pühaga neid seostatakse? Õunte ja mee lõhn on seotud Päästjaga. - Ja miks ei lõhna see Päästja kirikutes mitte viiruki, vaid õunte ja mee järgi? Imeline traditsioon on tuua esimene saak. õuntest templisse, esimene meekogu. Meie esivanemad tundsid peenelt oma sidet loodusega; mitte meistrid, mitte vallutajad, vaid looduslapsed, nad tundsid ennast ise ja tänasid "alandlikult" Loojat tema suuremeelsuse eest - võib-olla sellepärast kutsus Yesenin Spas "tasaseks". Luuletaja austas rahvakombeid ja kui nõukogude võim hävitab halastamatult kirikuid, vaimsust, kogeb Yesenin seda valusalt.. Nii kinnitavad piibellikud, helipildid, värvimaal ja isegi peenelt valitud vanavene sõna “Venemaa” asemel “Rus”. aegade lahutamatu seos, inimese ja looduse ühtsus. Selline sügavus 20 reas noorusliku luuletuse! Teadlaste sõnul ei olnud Yeseninil praktiliselt üldse üliõpilasperioodi – ta kuulutas end kohe suurepäraseks originaalluuletajaks.

Teeme analüüsi kokkuvõtte. Mina alustan lauset ja sina lõpetad.

Talupojaonni kujutis Yesenini varases laulutekstis on ... (emamaa, loodus, rahva ajaloolised traditsioonid) kehastus.

3. Õpetaja sõna pöördumisega kollaažijoonistusele.

Onni pilt koos kase ja kuuga rändab ühest luuletusest teise.

Onn-vana naine lõualuu lävi

Närib vaikuse lõhnavat killustikku...

Kus sa oled, kus sa oled, isa maja,

Soojendab selga künka all? ..

Ma lahkusin oma kodust

Sinine lahkus Venemaalt ...

Kas kuulete, kuidas värssidesse hiilivad kurbuse noodid? Ja kahekümnendatel muutub luuletuste meeleolu dramaatiliselt ja onni romantiline pilt asendub kohutava "majade skelettide" kujutisega. (“Nõukogude Venemaa”, “Väljaminev Venemaa”). Luuletuses “Tagasitulek kodumaale” ei tunne Yesenin ära oma sünnikodu, mille seinal on ikooni asemel “kalender Lenin”, “täpselt nagu linnas”. Linn liigub külale, kägistades seda "maantee kivikätega". Ja Yesenini linn ei ole ainult tehnilise tsivilisatsiooni kehastus, see on uus ideoloogia, julm allasurumise süsteem. Yesenin oli esimene, kes küla surma tundis. Ja kuigi ikooni asendas “kalender Lenin” ja Piibli asemel Marxi onnis “Pealinn”, tunnistab Yesenin:

Aga kuidagi ikka kaarega

Istun puidust pingile.

Ja teises luuletuses "Sulehein magab, kallis tasandik ..." mässab poeet uue elu vastu:

Jään endiselt luuletajaks

Kuldne palkmaja.

... Yeseninil oli suur koduigatsus, oma ema järele, käis sageli Konstantinovos. 1925. aastal (Ja mis on see kuupäev Yesenini elus?) Oma viimasel eluaastal oli Yesenin viis korda kodus. Sel ajal kirjutab ta luuletusi-sõnumeid oma vanaisale, õele, kolm luuletust on luuletaja pühendanud oma emale Tatjana Fedorovnale.

4. Lugesin luuletust "Kiri emale". Muusika siseneb koos maja teemaga.

Nii lihtne luuletus ja iga kord, kui seda kuuled, tõmbub süda kokku. Millest?

See puudutab meist igaüht. Me kõik tunneme oma ema pärast süüdi. Me solvame, erutame emasid ja nad annavad kõik andeks, oodates "kadunud poja tagasitulekut" olenemata sellest, kas ta on kuulus või tagasihoidlik, vaene või rikas, terve või haige. Luuletaja leidis oma emale valusalt õrnaid sõnu. Muide, ta ei pühendanud ühelegi oma paljudest armastajatest nii lüürilise jõuga luuletusi.

Proovime lahti harutada luuletuse emotsionaalse mõju saladust.

Mis tüüpi sõnad luuletuses domineerivad?

Kõnekeel, kõnekeelne (väga palju, kibe joodik, sadanet). Madal stiil annab edasi igapäevaelu vulgaarsust, mustust. Mida vastikumad on selle elu stseenid (joobes kaklus), seda kõrgemat tähendust täidab kunstiline kujund, millega luuletaja luuletust alustab ja lõpetab.

Kaks korda pöördub Yesenin kõrgstiili poole. Kas olete selle väljendi juba leidnud? Muidugi on see pilt "õhtusest väljendamatust valgusest". Mida tähendab "väljendamatu" Väljendamatu, mida ei saa sõnadega väljendada.

Ja õhtuvalgus - kuidas te seda ette kujutate? Sinine, täheline, kuuvalgus - taevast tulev, taevakehad. Asesõna "see" näitab ka selle valguse kõrgemat päritolu. (mitte sellest maailmast). Nagu halo, voogab sära üle onni (sest see pole lihtsalt onn, vaid isamaja), üle lihtsa naise "vanaaegses lagunenud šušunis" (sest ta on ema , kaitseingel) .- Mulle tundus, et Yesenini kaasaegse K. Petrov-Vodkini luuletus ja maal on väga kaashäälikud. Pole see? Leia sarnasusi.Emaarmastusest laulavad nii luuletaja kui kunstnik.Mõlemat naist seostatakse onniga. Samad palkseinad, puidust laud, klaas piima. Lihtsuses peitub aga eluluule.

Pöörake tähelepanu ikooniümbrisele - ikoonide koht. Kyoto on rikutud. Ja Yesenin:

Ja ära õpeta palvetama, ära...

Kuid Jumalaema ei lahkunud majast; kunstnikul, nagu ka poeedil, võttis ta naise-ema välimuse, erinevus on ainult selles, et pildil on ta noor ema.Sama, mis luuletuses, sinine valgus voogab aknast ülemisse. tuba. Pildi kompositsioonis on olulisel kohal aken, mis näib ühendavat maja väikese hubase maailma tohutu maailmaga. Justkui tahaks kunstnik öelda, et ainult ema oma kõike andestava armastusega päästab maailma, kes on takerdunud lõpututesse sõdadesse, vaenu.- Tuleme tagasi luuletuse juurde. Lõpetage lause: Yesenini maja on tema hilisemates luuletustes ... (püha emaarmastuse) kehastus.

5. Luuletus "Kuldne metsatukk heidutas"

Ja tänases tunnis kõlab viimane luuletus, millest on saanud ka laul – "Kuldne salu heidutas." Aga laulu me ei kuula, kuigi G. Ponomorenko lõi ilusa meloodia. Proovime värsse endid kuulda ja ehk mõista neid teisiti. (Luuletust lugesin peast.) - Te olete neid ridu korduvalt kuulnud. Ja millest luuletus räägib, mitte maastikuvisand, vaid filosoofiline arusaam elu kaduvusest.

Vaadake luuletuse kirjutamise kuupäeva.

Luuletaja saab varsti 30-aastaseks ja pealegi, nagu kõik luuletajad, nägi Yesenin prohvetlikult ette kiiret surma. Ja siin ta võtab kokku – hüvastijätuluuletus. - Kellena end luuletaja tunneb?Eluteel peatunud rändaja. Ja ka sügisene metsatukk. Luuletaja ja metsatukk on kaksikud, justkui kasvavad üksteiseks. Kõik luuletajad teavad, kuidas ümbritsevat maailma humaniseerida, seda tehnikat nimetatakse personifikatsiooniks. Ja Yesenin tundis end nagu puu, rohi, kuu aega. See on luules ainulaadne nähtus, teadlased nimetasid seda uuenduslikku tehnikat "tagurpidi kehastamiseks". Ainult Yesenin võis öelda:

Lendab ümber mu pea

Kuldsete juuste põõsas tuhmub ...

Yesenin naljatas isegi oma perekonnanime üle: "Sügis ja tuhk elavad minus." Ja kui saime luuletuse põhipildist aru, saab selgeks, miks "kuldne salu heidutas ja kask, rõõmsameelne keel." Viimaste ridade tähendus. selgub:

... Nagu puu vaikselt lehed langetab,

Nii et ma jätan kurvad sõnad.

Ja kui aeg tuule käes pühkides,

Pühib need kõik üheks tarbetuks hunnikuks,

(Mis pühib minema? Luuletused muidugi. Aga oli aastakümneid, mil Yesenin oli keelatud, peeti dekadentlikuks luuletajaks).

Ütle nii, et metsatukk on kuldne

Ta vastas armsalt.

Kui esimeses stroofis langes loogiline rõhk “heidutatule”, siis viimases stroofis on see esile tõstetud “armsa keelega.” Luuletaja soovis, et nimetaksime tema keelt armsaks. Kas saate tema luuletusi nimetada "armsaks"? Muidugi õpetavad nad armastust kõige elava vastu. Poisid, kuid Yesenini luuletuse finaal on Puškini oma. Puškin kirjutab aasta enne oma surma kuulsas "Monumendis":

Ja kaua ma olen inimeste vastu lahke,

Et äratasin lüüraga häid tundeid ...

Ja Yesenin:

... Ütle nii, et metsatukk on kuldne

vastas magusa keelega.

Niisiis, luuletus on filosoofiline. Ja mis on pildi tähendus

kodus selles luuletuses? Lõppude lõpuks läheb iga maailma rändur majast mööda, siseneb ja lahkub uuesti ... Maja on kogu maailm, maise elu, igavene loodus. "Pihlakaharjad ei põle" ja rohi läheb roheliseks ja kraanad tulevad tagasi. Loodus sisendab luuletajas optimismi.- Millises suuruses on luuletus kirjutatud? (Lauame, näidates rütmilist mustrit.) Hüvastijätupoeemis on kurbus kerge, pühalik ja seda intonatsiooni rõhutab jambiline pentameeter. Luuletaja lahkub, aga maja jääb. Millise maja Yesenin meile pärandab? Teeme kogu tunni jooksul üldistuse.

Pärast laste vastuseid pöördume tahvli poole, avame plaadi, võrdleme õpilaste järeldusi lõputööga, milleni nad jõudma pidid.

Tahvli kirjutamine:

Maja S. Yesenini laulusõnades on isamaa, looduse kehastus; emaarmastusest soojendatud perekolle; maja on ajalooline mälestus, vaimne häll.

6. Õpetaja üldistus.

See on S. Yesenini maja kontseptsioon, näete, väga sügav, mahukas. See sobib harmooniliselt selle teema traditsioonilise humanistliku kajastusega vene kirjanduses.

Järgnevates tundides saab läbi viia seminari “Majateema 20. sajandi proosas”, õpilased koostavad iseseisvalt seda teemat käsitlevad ettekanded E. Zamjatini romaanis “Meie”, A. Platonovi jutustuses “Süvend” , M. Bulgakovi romaanid “Valge kaardivägi”, “ Meister ja Margarita, M. Šolohhovi romaan Vaiksed voolavad Doni.

Kirjanduse tund keskkoolis

Meeldis? Palun tänage meid! See on teile tasuta ja see on meile suureks abiks! Lisage meie sait oma sotsiaalvõrgustikku: