Slika ruske seljanke u pjesmi Nekrasova. Slika dugotrajne žene u pjesmi N

U Nekrasovljevoj pjesmi “Tko dobro živi u Rusiji”, punije i svjetlije nego u drugim djelima, pojavljuje se glavni lik djela velikog pjesnika, narod. Ovdje Nekrasov crta različiti tipovi seljaka, sveobuhvatno prikazuje njihov život – i u tuzi i u „sreći“.

Jedna od najupečatljivijih u pjesmi je slika Matrjone Timofejevne, tipične ruske seljanke, slika koja utjelovljuje osobine svih žena Majke Rusije s njihovom teškom i ponekad tragičnom sudbinom, ali koje su uspjele sačuvati svoj prirodni um, dobrota, ljubav prema bližnjima.

Slike seljanki, koje je Nekrasov uzgajao u djelima napisanim prije pjesme "Tko dobro živi u Rusiji", neusporedive su sa slikom Matrene Timofeevne. Ako ranije pjesnik je seljanku prikazao kao strpljivu, utučenu („sva si ti utjelovljenje straha, sva si vjekovna klonulost“), pokornu („pokori se robu u grob“), sada nastoji prikazati rađanje u Ruska žena gnjeva, prosvjeda protiv neljudskih uvjeta, želje da se riješi poniznosti i poniznosti.

U svoj svojoj veličini Matrena Timofejevna se pojavljuje pred nama: ona je "stroga i tamna", "krupa žena, široka i debela, oko trideset i osam godina". Nekrasov opisuje ljepotu Matrene Timofeevne s toplinom i ljubavlju: "... kosa sa sijedom kosom, oči velike, stroge, najbogatije trepavice ..."

Seljanka priča lutalicama duboko dirljivu priču o svom životu. Njezina je obitelj bila “dobra”, nepijanci, svi su je voljeli, njegovali i razmazili. Djevojčica je odrastala vesela i marljiva, voljela je prirodu, nije poznavala nevolje i tugu.

Ali nakon udaje za Matryonu, sudbina se okrenula od nje. Matryonin put bio je težak: novoj obitelji nije se sviđala, svi su je nastojali uvrijediti, napuniti je poslom, a njezin se muž nije prepuštao. Ali onda je rodila sina, Demushka, koji je otjerao "sav bijes iz duše" majke. Matrena se smirila: “Što god mi kažu, ja radim, kako god me grdili, ja šutim.”

Ali nevolja ne dolazi sama. Umrla je voljena Demushka, umrli su roditelji i djed Savely - čovjek duhovno blizak Matryoni, njezin muž je skoro odveden u vojsku.

Matryona nije ostala vojnik, u njoj se probudio ponos, ljutnja i ogorčenje zbog takve nepravde. Svojim snagama, seljanka je postigla povratak svog muža Filipa, nije se pokorila sudbini.

Nakon priče o najtežim iskušenjima koja je proživjela u životu, Matrjona Timofejevna priznaje lutalicama: "Imam oborenu glavu, nosim ljutito srce ..."

Matrena Timofeevna je dostojna unuka djeda Savelyja, u hrabrosti i vitalnosti ni na koji način nije inferiorna od njega. Ona ne tolerira, nego djeluje, traži i nalazi izlaz iz najvišeg teške situacije. Lik ove žene novi tip u slici seljaštva. I premda svi poroci još nisu istrijebljeni, ovdje se već pojavljuju nove karakterne osobine koje prije nisu bile svojstvene ljudima. Javlja se tip seljačkog buntovnika, borca ​​i domoljuba.

Vjerujem da slika Matryone. Timofeevna produbljuje razumijevanje života obični ljudi, pokazuje njihov razvoj, početnu neustrašivost i hrabrost, u kombinaciji s dobrotom, privrženošću, nesebičnošću.

Slika Matrene Timofejevne na mnogo je načina novi tip ruske seljanke.

Najsvjetliji predstavnik ženske slike Ulazi Matryona Timofeevna Korchagina - seljanka, kojoj je treći dio N.A. Nekrasov "Kome je dobro živjeti u Rusiji". Već njezin opis izaziva istinsko zanimanje za sliku, divljenje njezinoj snazi ​​i izdržljivosti: „Žena puna, široka i krupna, 38 godina. Lijep; kosa sa sijedom kosom, Velike, stroge oči, Trepavice najbogatije, Oštre i tamne.

Među intervjuiranim seljacima nazivaju je sretnicom. Ali njezin je život daleko od idealnog. Matryona opisuje svoj život ljudima lutalicama. Nekrasov kroz tužaljke i pjesme prikazuje sam narativ junakinjine biografije. Dakle, autorica tvrdi tipičnu sliku seljanki tog vremena. Sama Matryona je sigurna da među ruskim ženama uopće ne biste trebali pokušavati pronaći sretne ljude.

Biografija Matrene Timofejevne

Prije braka Matryona je živjela mirno i sretno: u njezinoj obitelji nije bilo uobičajeno piti i psovati. Preselivši se u kuću svog supruga Filipa Korčagina, završila je u paklu. Morala je raditi za sve, bila je izložena nepravednim napadima svekrve, a muž je bio odsutan na poslu i nije je mogao zaštititi.

Tegobe života Matrene Korchagine

Samo je djed Savelij bio ljubazan prema njoj - pomagao je kako god je mogao - riječju ili djelom. Matryona Timofeevna vidjela je mnogo tuge u svom životu: uznemiravanje upravitelja, smrt dvogodišnjeg prvorođenog Demuške, koju su zbog Savelyjeve nepažnje izgrizle svinje. Nije mogla ni sina pokopati kršćanske tradicije- pred ženinim očima lokalni liječnik obavio je obdukciju malog tijela kako bi ispitao uzrok dječakove smrti.

Godinama kasnije, Matrena Timofejevna je kažnjena šipkama umjesto svog osmogodišnjeg sina Fedota. U vrijeme gladi, Matryonin muž, glavni hranitelj njihove obitelji, odveden je u službu bez reda.

Očajna, Matryona odlazi u grad i baca se pred noge guvernerovoj ženi. Pomaže Matryoni tako što postaje kuma njezinom novorođenom sinu Liodoru. Nesreća je nastavila progoniti ženu - jedan od njezinih sinova odveden je u vojnike, koliba je dva puta gorjela, tri puta je antraks bio gost u kući.

Zaključak

Priča završava izjavom da su ključevi za ženska sreća izgubljen od Boga. Tema ženskog udjela tipična je za rad N.A. Nekrasov. Iskreno suosjeća sa sudbinom ruske seljanke i nada se njezinom brzom poboljšanju. Mislim da je Matrena Timofejevna ideal seljanke za Nekrasova.

/ / / Ruskinja u Nekrasovljevoj pjesmi "Kome treba dobro živjeti u Rusiji"

Nakon što sam završio s čitanjem pjesme "", sjećam se još jedne slike Ruskinje, marljive radnice koja je izdržala i izdržala toliko na svom putu.

Sedam lutalica susreće se s Matrjonom Timofejevnom, a ona im priča svoju životnu priču. Unatoč brojnim nevoljama i poteškoćama koje je ova junakinja pretrpjela, izgleda lijepo i vedro. živi u njemu jak duh, koji vam omogućuje da prevladate sve nesreće.

Matrena Timofejevna priča priču o svom nezaboravnom djetinjstvu, kada je imala veliku sreću da bude sretna i vesela. Djevojčina obitelj bila je dobra, prijateljska i bez alkohola. Roditelji su svoju kćerkicu okružili toplinom i udobnošću. Međutim, sve se promijenilo kada je Matryona imala sedam godina. Pomagala je majci u kućanskim poslovima i krava je znala ispasti u polje i tjerala je patke, a ocu je nosila doručak. Junakinja je voljela raditi, a nakon završetka radnog dana oprala se od prašine i prljavštine i bila spremna za ples i pjevanje.

Nadalje, sedmorici lutalica ispričala je priču o jednom od najsretnijih trenutaka - o zarukama sa svojim voljenim Filipom. Međutim, nakon braka, nepodnošljiva planina nesreća pala je na krhka djevojačka ramena. I nevolja se dogodila djeci, a muž je bio prisilno odveden u novake. Junakinja je mogla samo izdržati i nositi se sa svim tim poteškoćama.

Samo jeza prolazi kroz kožu kada slušate Matryoninu priču o smrti njenog prvog sina. Vode ga na obdukciju, njegovo bijelo tijelo je unakaženo. Iscrpljena majka proklinje iscjelitelje, ali ne može naći kontrolu nad njima. Kad se drugom sinu dogodi nesreća, Matryona ga, unatoč svemu, pokušava spasiti. Kazna nije strašna, ni muka nije strašna, samo da su djeca živa.

Zahvaljujući svojoj snazi ​​volje, on spašava Matryonu i njezinog muža, sve dolazi noć ona je na mraznom putu i dolazi do same guvernerove žene. Ta ljupka žena i naređuje da se njezin muž pusti.

Slušajući riječi djeda Savelija, Matrena Timofeevna naučila je izdržati i kontrolirati svoje osjećaje. Žena živi u mržnji prema porobljivačima. Spremna je progovoriti protiv njih, sudjelovati u pobuni i protestirati protiv tlačitelja.

Slika narodne, jednostavne žene pokazuje koliko je jaka bila njena duša. moralni narodna snaga spremne na sve i uskoro će i žene pronaći ključeve svoje prave, istinske sreće.

Nije stvar u traženju sretne žene među ženama.
N. Nekrasov. Tko u Rusiji živi dobro.

Značajan dio N.A. Nekrasov je posvećen temi ruskog naroda. Pjesnik je smatrao svojom građanskom i ljudskom dužnošću pokrenuti problem potlačenog položaja seljaštva, istaknuti teške, tužne aspekte života ruske osobe.
Veliko mjesto među djelima Nekrasova zauzimaju ona koja opisuju tešku sudbinu ruske žene, ruske seljanke. Pjesnik je vjerovao da je žena ta koja nosi najteži križ, jer na njezina krhka ramena pada gotovo nemoguć zadatak - sačuvati ljubav, odgajati djecu u surovoj ruskoj stvarnosti.
važno mjesto tema ženske sudbine također zauzima glavno djelo Nekrasova - pjesmu "Kome je u Rusiji dobro živjeti". Posao je prilično "naseljen". velika količinaženske slike koje autoru omogućuju otkrivanje svoje ideološke namjere. Dakle, na početku pjesme Nekrasov daje generaliziranu sliku ruske seljanke. Vidimo žene dotjerane za “seoski vašar”: “Žene imaju crvene haljine, Djevojke imaju pletenice s trakama, Lebde kao vitla!” Među njima ima pomodnih zabavljača, a ima i zavidnih žena koje proriču glad, a razlog tome je što su se "žene počele oblačiti u crvene kalice ..."
Ženske sudbine detaljnije su opisane u poglavlju " pijana noć". Ovdje se suočavamo sa sudbinom jednostavne žene koja radi u gradu za bogataše: „Ti si njihova kuharica na jedan dan. A one noći kad imaju sudarku ... ”Srećemo Darjušku, mršavu od pretjeranog rada; žena gladna ljubavi; žene kojima je kuća gora nego u paklu: “A mlađi zet sve na nož uzima, Gle, ubit će ga, ubit će ga!”
I, konačno, dio “Seljanka” postaje vrhunac “ženske teme” u pjesmi, glavni likšto je Matrena Timofejevna Korčagina. Ovo je ruska seljanka, čija je sudbina ilustracija teške ženske sudbine, ali i nepokolebljivog ruskog karaktera, “riznice” ruske duše.
Seljanka opisuje gotovo čitav Korčaginin život, od mladosti do zrelosti. Prema autoru, sudbina Matrjone Timofejevne generalizirana je sudbina ruske seljanke općenito.
Dakle, naše poznanstvo s heroinom počinje glasinama koje o njoj kruže u okolnim selima. U narodu se Matrjona Timofejevna - "guvernerka" - smatra sretnom, a lutalice su krenule na put da pogledaju ovo "čudo".
Pred njima se pojavljuje lijepa Ruskinja od "trideset osam" godina:
... kosa sa sijedom kosom,
Oči su velike, stroge,
Trepavice su najbogatije
Strog i tamnoput.
Korchagina podlegne nagovorima lutalica i iskreno ispriča priču o svom životu. Saznajemo da junakinja svoje djetinjstvo smatra najsretnijim dobom u životu. I nije ni čudo - "Imali smo dobru obitelj koja nije pila", u kojoj su se svi voljeli i brinuli jedni za druge. Međutim, ubrzo je došlo vrijeme za vjenčanje. Iako je ovdje junakinja imala sreće - njezin muž - "stranac" volio je Matryonu. Ali, udavši se, junakinja je pala "u ropstvo od volje" - in velika obitelj, gdje je ona, najmlađa snaha, morala svima ugoditi, a ne računati ni na lijepu riječ.
Samo s djedom Savelyjem Matryona je mogla razgovarati o svemu, plakati, tražiti savjet. Ali djed joj je, nehotice, nanio strašnu bol - nije "pazio" na malog sina Matryone, "on je Demidushku hranio svinjama." Nakon toga su suci, istražujući slučaj, optužili Korchaginu za namjerno ubojstvo i nisu dopustili da se beba pokopa bez obdukcije.
Nekrasov naglašava bespomoćnost i nedostatak prava heroine, ona može samo slijediti Savelyjev savjet:
Strpi se, gade!
Budite strpljivi, dugotrajni!
Ne možemo pronaći istinu.
Ove su riječi postale refren cijelog života heroine, koja je morala izdržati strašnu glad, bolest i ljutnju od onih na vlasti. Samo jednom je ipak "pronašla istinu" - "izmolila" je svog muža od guvernerove žene Elene Aleksandrovne, spasila Filipa od nepoštene vojske. Možda zato, a možda zato što se nije slomila, nije izgubila volju za životom, a Matrjonu su nazivali sretnom.
Međutim, ona sama, ne gunđajući na sudbinu, ne smatra se sretnom. Matryona smatra da žene ne mogu biti sretne, jer su predodređene da se brinu, pate za voljenima, preuzimaju tuđi posao i tako dalje:
Ne diraj žene
Ovdje je Bog! proći bez ičega
Do groba!
U prilog toj ideji autor navodi parabolu o ključevima "sreće žene", koje nitko ne može pronaći - čak je i sam Bog zaboravio na njihovo postojanje.
Tako je Nekrasov u pjesmi “Kome je dobro živjeti u Rusiji” općenito pokazao sudbinu Ruskinje, ruske seljanke. Prema autorici, njezin je udio najteži. Žena mora trpjeti bespomoćnost u obitelji i društvu, brinuti se za sudbinu svoje djece i najmilijih i raditi preko svojih snaga. Međutim, čak i pod takvim uvjetima, ruska seljanka je u stanju sačuvati vanjski i unutarnja ljepota, njegova duša - ljubav prema ljudima, dobrota, želja za životom, rađanjem djece, uživanjem u skladnom radu.

Slika Ruskinje, njena sudbina zauzimaju posebno mjesto u Nekrasovljevoj poeziji. Žena je uvijek glavna nositeljica života, utjelovljenje njegove punine i raznolikosti. U pjesmi “Kome je dobro živjeti u Rusiji” najveće od svih poglavlja, “Seljanka”, posvećeno je razumijevanju ženskog udjela. Slika Matrene Timofeevne utjelovila je značajke svih ruskih žena koje je vezala jedna sudbina. Ženska sudbina je teška, a ponekad i tragična, ali ne savijajući se pod udarcima sudbine, Ruskinja ostaje utjelovljenje mudrosti, dobrote i ljubavi.

Matryona Timofeevna Korchagina nije mlada i, vjerojatno, nije bila slučajnost što je pjesnik upisao njenu sliku u najzrelije, najplodnije doba prirode - vrijeme žetve. Uostalom, dobna zrelost podrazumijeva održavanje životnih ishoda, promišljanje prošlih godina svojevrsna je žetva.

Što žanje Matrena Timofeevna? Nekrasov prikazuje rusku seljanku u svoj njenoj veličini:

tvrdoglava žena,

Širok i gust

Trideset i osam godina.

Lijep; sijeda kosa,

Velike oči, stroge

Trepavice su najbogatije

Strog i tamnoput.

Upravo je njoj - razumnoj i snažnoj pjesnikinji povjerio priču o teškoj ženski režanj. Ovaj dio pjesme, jedini od svih, napisan je u prvom licu. Ali glas seljanke je glas cijelog naroda, koji je navikao svoje osjećaje izražavati pjesmom. Stoga Matrena Timofeevna često ne govori, već pjeva. Cijelo poglavlje pjesnik je zasnovao na narodnim pjesničkim slikama i motivima. Vidimo tradicionalne obrede seljačkog provodadžisanja, svadbeni plač i jadikovke. Slušamo narodne pjesme i čini se da je osobna sudbina junakinje sudbina cijelog ruskog naroda. težak životživjela je Matrena Timofejevna. Sretna kao djevojčica, otpila je gutljaj "goruške", pavši "iz djevojačke svetinje u pakao". Kao i svi njezini suvremenici u nova obiteljčekala ju je ljutnja, poniženje, mukotrpan rad. Ove su žene imale jednu radost – svoju djecu. Tako je Demushka - "moj ljepotan otjerao sav bijes iz duše anđeoskim osmijehom." Ali Demushka je umro, Matryona je ostala siroče. Umrla je i druga rodbina, mužu je prijetila novačenje. Matrena Timofejevna ga je branila, nije postala vojnik:

Hvala guverneru

Elena Aleksandrovna,

Tako sam joj zahvalna

Kao majka!

Od kad je seljanka molila za svoju sreću, zvali su je "gubernatorova žena", "klevetali su sretnicu".

Odgajati djecu ... Nije li to radost?

Seljaci su zbunjeni: je li moguće da su tražili takvu sreću. Ali hrabra žena Matryona Timofeev-na ne gunđa na svoju sudbinu, adekvatno odražavajući sve njezine udarce. Nije li njezina sreća u postojanosti karaktera? Nakon svega slaba osoba ne može biti sretan, uvijek je nezadovoljan svojom sudbinom.

Nekrasov je jedan od rijetkih pisaca koji se u ženi ne divi njezinoj "slatkoj" slabosti, ženstvenosti, već snazi ​​karaktera ruske žene, njezinoj vitalnosti, njezinoj sposobnosti da brani svoj slučaj. Slika Matryone Timofeevne Korchagina jedna je od najživopisnijih i najopsežnijih slika pjesme, personificirajući sudbinu same Rusije.