Welke wetenschappers de volgende theorieën over afwijkend gedrag ontwikkelden. Gedragsnormen en sociale controle
41. Concepten van afwijkend gedrag.
Omdat afwijking een proces is dat wordt veroorzaakt door sociale factoren, is het belangrijk om de sociale bepaling van afwijkend gedrag vast te stellen. Er zijn een aantal theorieën die de afwijking om verschillende redenen verklaren - fysiologisch, psychologisch, sociaal-cultureel, sociaal-economisch, enz.
Biologische theorieën (theorieën van fysieke typen)
Sommige van de eerste pogingen om afwijkend gedrag te verklaren (in de late 19e en vroege 20e eeuw) waren overwegend biologisch van aard. De reden voor de neiging tot verschillende afwijkingen werd gezien in de aangeboren eigenschappen van een persoon. Dat wil zeggen, het uitgangspunt van alle theorieën over fysieke typen is dat bepaalde fysieke eigenschappen van een persoon de verschillende afwijkingen van de door haar gepleegde normen vooraf bepalen. Het idee zelf is zo oud als de menselijke geschiedenis. In samenlevingen zijn uitdrukkingen al lang geworteld: "het gezicht van een moordenaar", "perverse kenmerken van het gezicht", enz. Onder de volgelingen van de theorieën van fysieke typen kunnen C. Lombroso, W. Sheldon worden genoemd.
Dus bedacht door de Italiaanse psychiater en criminoloog C. Lombroso in de jaren 1870. theorie verklaarde de oorzaken van afwijking, voornamelijk misdaad, door bepaalde anatomische kenmerken. Na het uiterlijk en de fysieke kenmerken van criminelen te hebben bestudeerd, concludeerde C. Lombroso dat het 'criminele persoonlijkheidstype' wordt gekenmerkt door een vooruitstekende onderkaak en verminderde gevoeligheid voor pijn, die tekenen zijn van degradatie naar eerdere stadia van de menselijke evolutie. Lombroso erkende dat sociale omstandigheden de ontwikkeling van crimineel gedrag kunnen beïnvloeden, maar beschouwde de meeste criminelen als gedegenereerd en verstandelijk gehandicapt. Juist omdat ze zogenaamd niet hun volledige ontwikkeling als mens hebben bereikt, zijn hun acties meestal niet in overeenstemming met de regels van de menselijke samenleving.
Deze richting is ontwikkeld in de jaren 40. XX eeuw in het concept van de Amerikaanse psycholoog en arts W. Sheldon, volgens welke mensen met een bepaalde fysieke constitutie de neiging hebben om sociale afwijkingen te plegen die door de samenleving worden veroordeeld. W. Sheldon noemde drie belangrijke fysieke typen mensen: endomorf (ronde vormen, overgewicht), mesomorfe type (gespierd, atletisch), ectomorfe type (slankheid, dunheid) en voerde aan dat mesomorfen het meest vatbaar zijn voor afwijkingen - individuen die onderscheiden door fysieke kracht, verhoogde activiteit en verminderde gevoeligheid.
De praktijk heeft de inconsistentie van theorieën van fysieke typen bewezen. Iedereen kent talloze gevallen waarin individuen met het gezicht van cherubijnen de zwaarste misdaden begaan, en een persoon met onbeschofte, "criminele" gelaatstrekken kon zelfs geen vlieg kwaad doen.
psychologische theorieën
Net als biologische theorieën, proberen psychologische theorieën gedragsafwijkingen in het individu te verklaren, niet in de samenleving. De basis van psychologische (psychoanalytische) theorieën over afwijkend gedrag is de studie van conflicten die zich voordoen in het bewustzijn van het individu. Volgens de theorie van 3. Freud heeft elke persoon een gebied van het onbewuste onder de laag van actief bewustzijn. Het onbewuste is onze psychische energie, waarin al het natuurlijke, primitieve, geen grenzen kent, geen medelijden kent. Het onbewuste is de biologische essentie van een persoon die de invloed van cultuur niet heeft ervaren. Een persoon is in staat zichzelf te beschermen tegen zijn eigen natuurlijke "wetteloze" staat door zijn eigen "ik" te vormen, evenals het zogenaamde "super-ik", uitsluitend bepaald door de cultuur van de samenleving. "Super-I" worden constant tegengehouden door de krachten die in het onbewuste zijn, die constant onze instincten en lage passies beperken. Er kan echter een toestand ontstaan wanneer interne conflicten tussen het 'ik' en het onbewuste, evenals tussen het 'super-ik' en het onbewuste de bescherming vernietigen en onze innerlijke inhoud, die de cultuur niet kent, uitbreekt. geval, een afwijking van de culturele normen ontwikkeld door de sociale omgeving van het individu.
Het is duidelijk dat er enige waarheid in dit gezichtspunt zit, maar de definitie en diagnose van mogelijke schendingen in de structuur van het menselijke "ik" en mogelijke sociale afwijkingen zijn buitengewoon moeilijk vanwege het geheim van het object van studie. Bovendien, hoewel elke persoon een conflict heeft tussen biologische behoeften en culturele verboden, wordt niet elke persoon een afwijking.
Sommige geleerden op dit gebied hebben gesuggereerd dat een klein aantal mensen een immoreel of psychopathisch persoonlijkheidstype ontwikkelt. Zulke individuen zijn op zichzelf staande, emotieloze individuen, handelen impulsief en voelen zich zelden schuldig. Bijna alle onderzoeken naar mensen met deze kenmerken zijn echter uitgevoerd onder veroordeelden in gevangenissen, wat onvermijdelijk de uitbeelding van dergelijke persoonlijkheden in een negatief daglicht zette.
Dus door een psychologische eigenschap, conflict of complex te analyseren, is het onmogelijk om de essentie van enige vorm van afwijkend gedrag te verklaren. Waarschijnlijk ontstaat de afwijking door het samenspel van vele factoren (psychologisch, cultureel, sociaal).
Sociologische theorieën over afwijkend gedrag
Sociologische verklaringen van de oorzaken van afwijking zijn afkomstig uit de werken van een van de klassiekers van de sociologie E. Durkheim (1858-1917), die het concept van anomie formuleerde, d.w.z. massale afwijking van de bestaande normen in de samenleving als de belangrijkste oorzaak van afwijking.
Theorie van anomie
De aanwezigheid in de dagelijkse praktijk van een groot aantal tegenstrijdige normen, de onzekerheid in verband met deze mogelijke keuze van een handelwijze kan leiden tot een fenomeen dat door E. Durkheim anomie wordt genoemd (een toestand van afwezigheid van normen).
Anomie is een sociale toestand die wordt gekenmerkt door de ontbinding van het waardesysteem, veroorzaakt door de crisis van de hele samenleving, haar sociale instellingen, de tegenstrijdigheid tussen de verkondigde doelen en de onmogelijkheid van hun implementatie voor de meerderheid.
Tegelijkertijd vond Durkheim helemaal niet dat de moderne samenleving geen normen heeft, integendeel, de samenleving heeft veel normenstelsels waarin het voor een individu moeilijk is om te navigeren. Anomie is daarom, volgens Durkheim, een toestand waarin een persoon geen sterk gevoel van verbondenheid heeft, geen betrouwbaarheid en stabiliteit bij het kiezen van een lijn van normatief gedrag.
Mensen vinden het moeilijk om hun gedrag af te stemmen op normen die nu zwak, onduidelijk of tegenstrijdig worden. Tijdens perioden van snelle sociale verandering begrijpen mensen niet meer wat de samenleving van hen verwacht en ondervinden ze moeilijkheden om hun handelen te verzoenen met bestaande normen. De oude normen lijken niet langer geschikt en de nieuwe, ontluikende normen zijn nog te vaag en slecht gedefinieerd om als effectieve en zinvolle gedragsrichtlijnen te dienen. Tijdens dergelijke perioden is een sterke toename van het aantal gevallen van afwijking te verwachten.
Afwijkend gedrag is volgens E. Durkheim noodzakelijk voor de samenleving, omdat het daarin twee belangrijke functies vervult. Ten eerste heeft afwijking van de normen een adaptieve functie: het introduceren van nieuwe ideeën en problemen in de samenleving, afwijking fungeert als een factor bij het actualiseren en doorvoeren van veranderingen. Ten tweede helpt afwijkend gedrag om de grens tussen "goed" en "slecht" gedrag in de samenleving te handhaven: afwijkend gedrag kan zo'n collectieve reactie veroorzaken die groepssolidariteit versterkt en sociale normen verduidelijkt.
De opvattingen van E. Durkheim over afwijkend gedrag hebben ertoe bijgedragen dat de aandacht van wetenschappers verschoof van verklaringen op basis van het individu naar sociale factoren.
Het idee van de anomie van de samenleving werd verder ontwikkeld in de werken van de Amerikaanse sociologen T. Parsons en R. Merton. Volgens t. Parsons, anomie is "een aandoening waarin een aanzienlijk aantal individuen zich in een positie bevindt die wordt gekenmerkt door een ernstig gebrek aan integratie met stabiele instellingen, wat essentieel is voor hun eigen persoonlijke stabiliteit en het succesvol functioneren van sociale systemen. De gebruikelijke reactie hierop voorwaarde is de onbetrouwbaarheid van het gedrag." Volgens deze benadering neemt anomie toe als gevolg van de wanorde en conflicten van morele normen in de samenleving. Mensen beginnen te worden beperkt door de normen van bepaalde groepen en hebben als gevolg daarvan geen stabiel perspectief op basis waarvan ze in het dagelijks leven beslissingen moeten nemen. In dit opzicht lijkt anomie het resultaat van keuzevrijheid zonder een stabiele perceptie van de werkelijkheid en bij afwezigheid van stabiele relaties met het gezin, de staat en andere basisinstellingen van de samenleving. Het is duidelijk dat de staat van anomie meestal leidt tot afwijkend gedrag.
R. Merton wijzigde het begrip anomie en schreef het toe aan de spanning die ontstaat in het gedrag van een persoon die zich in een situatie bevindt waarin algemeen aanvaarde normen in conflict komen met de sociale realiteit. R. Merton geloofde dat anomie niet voortkomt uit keuzevrijheid, maar uit het onvermogen van veel individuen om de normen te volgen die ze volledig accepteren. Hij ziet de belangrijkste reden voor de moeilijkheden in de disharmonie tussen culturele doelen en de juridische (institutionele middelen) waarmee deze doelen worden verwezenlijkt. Terwijl de samenleving bijvoorbeeld de inspanningen van haar leden ondersteunt bij het nastreven van meer rijkdom en een hoge sociale positie, zijn de wettelijke middelen van leden van de samenleving om een dergelijke staat te bereiken zeer beperkt. De ongelijkheid die in de samenleving bestaat, dient als de drijfveer die een lid van de samenleving doet zoeken naar illegale middelen en doeleinden, d.w.z. afwijken van geaccepteerde culturele patronen. Inderdaad, wanneer een persoon geen welvaart kan bereiken met legale, sociaal goedgekeurde middelen (zoals traditionele methoden zoals het krijgen van een goede opleiding en het vinden van een baan in een welvarend bedrijf worden officieel erkend als de laatste), kan hij zijn toevlucht nemen tot het gebruik van illegale middelen die niet zijn goedgekeurd door samenleving (zoals drugshandel, afpersing, bedrog, vervalsing of diefstal) Afwijkingen zijn dus grotendeels afhankelijk van de culturele doelen en institutionele middelen die een individu aanhangt en gebruikt.
Het “gebrek aan kansen” en het verlangen naar materieel welzijn zijn echter niet voldoende om druk tot afwijking te creëren. Alleen wanneer een samenleving gemeenschappelijke symbolen van succes voor de hele bevolking afkondigt, terwijl de toegang van veel mensen tot de erkende middelen om dergelijke symbolen te bereiken wordt beperkt, worden de voorwaarden voor antisociaal gedrag gecreëerd. Merton identificeerde vijf antwoorden op het dilemma van het doel-middel, waarvan vier afwijkende aanpassingen aan afwijkende omstandigheden.
De eerste hiervan is conformisme, d.w.z. passieve aanpassing aan de bestaande orde der dingen. Conformiteit vindt plaats wanneer leden van een samenleving het bereiken van materieel succes als culturele doelen accepteren, evenals de middelen die door de samenleving zijn goedgekeurd om deze te bereiken. De meeste leden van de samenleving die niet willen afwijken van algemeen aanvaarde gedragsnormen, zijn vatbaar voor conformerend gedrag, dus dergelijk gedrag is de ruggengraat van een stabiele samenleving.
Innovatie vindt plaats wanneer individuen zich sterk houden aan cultureel vastgestelde doelen, maar sociaal goedgekeurde middelen om ze te bereiken afwijzen. Zulke mensen zijn in staat om drugs te dealen, cheques te vervalsen, fraude, verduistering, diefstal, inbraak en diefstal, of prostitutie, afpersing, chantage. Ritualisme treedt op wanneer leden van een samenleving culturele doelen afwijzen of bagatelliseren, maar mechanisch goedgekeurde middelen gebruiken om die doelen te bereiken. De doelen van de organisatie zijn bijvoorbeeld niet langer belangrijk voor veel ijverige bureaucraten, maar ze cultiveren middelen als een doel op zich, waarbij ze regels en papierwerk fetisjen.
Retreatisme bestaat in het feit dat individuen zowel culturele doelen als de erkende middelen om ze te bereiken afwijzen, en er niets voor teruggeven. Alcoholisten, drugsverslaafden, zwervers en ontaarde mensen worden bijvoorbeeld verschoppelingen in hun eigen samenleving; "ze leven in de samenleving, maar horen er niet bij."
De rebellie bestaat erin dat de rebellen de culturele doelen van de samenleving en de middelen om ze te bereiken afwijzen, maar ze tegelijkertijd vervangen door nieuwe normen. Zulke individuen breken met hun sociale omgeving en sluiten zich aan bij nieuwe groepen met nieuwe ideologieën, zoals radicale sociale bewegingen. Het stellen van doelen is typerend voor sommige subculturen van jongeren en revolutionaire bewegingen; het kan worden gerealiseerd in politieke misdaden.
R. Mertons theorie van anomie richt zich op die processen van het vaststellen van erkende culturele doelen en middelen waarmee de samenleving afwijkend gedrag initieert. Met behulp van deze theorie is het in het bijzonder mogelijk om de essentie en oorzaken te onthullen van misdrijven die verband houden met geld, gepleegd op basis van winst en hebzucht, misdrijven onder witteboordenwerkers en bedrijfsmisdrijven, misdrijven van vertegenwoordigers van zelf- regeringsstructuren en degenen die macht zoeken.
Critici van Mertons theorie wijzen er echter op dat hij in de eerste plaats de processen van sociale interactie uit het oog verliest waardoor mensen hun ideeën over de wereld vormen en hun acties plannen. Merton beschrijft de overtreders van sociale normen als individualisten - mensen die meestal zelfvoorzienend zijn en oplossingen voor zichzelf ontwikkelen om uit stressvolle situaties te komen zonder rekening te houden met de acties van anderen. Ten tweede kan niet al het afwijkende gedrag worden verklaard door een kloof tussen doel en middel. Merton schetst een beeld van een Amerikaanse samenleving waarin naar zijn mening overeenstemming bestaat tussen kernwaarden en doelen. Maar critici beweren dat de Amerikaanse samenleving, met haar vele subculturen, pluralistisch is. Het leven van de Amerikaanse samenleving geeft veel voorbeelden wanneer het afwijkende gedrag van een individu kan worden verklaard door de onaanvaardbaarheid voor hem van bepaalde normen die in de meeste bevolkingsgroepen heersen. Zo overtreden de Indianen de wetten van jagen en vissen; vertegenwoordigers van sommige etnische minderheden gaan gemeenschappelijke huwelijken aan; mensen van het zuidelijke platteland zijn dol op hanengevechten; sommige bevolkingsgroepen maken maneschijn; tieners gebruiken drugs. Aanvullend.
Verklaringen gebaseerd op het concept van subcultuur
In de theorie van anomie, ontwikkeld door R. Merton, wordt bij het vaststellen van afwijkend gedrag serieus gelet op culturele waarden, vermijding die kan leiden tot afwijkend gedrag. Dit idee heeft een meer concrete belichaming gevonden in de theorie van delinquente subculturen ontwikkeld door de Amerikaanse socioloog A. Cohen. Deze theorie gaat uit van het feit dat anomie voldoende grote groepen individuen, voornamelijk jonge mensen die niet in het leven staan, leidt tot het zoeken naar nieuwe vormen van gedrag die niet overeenkomen met de waarden van de dominante cultuur die in de samenleving gebruikelijk is. Zo ontstaan subculturen, waarin afwijking van vroegere sociale normen geen afwijking is, maar gedrag dat volledig aansluit bij de nieuwe waarden die door de nieuwe cultuur worden verkondigd. In nieuwe subculturen wordt alles wat door de dominante cultuur wordt ontkend en veroordeeld - seksuele promiscuïteit, agressiviteit, kleine diefstallen, vandalisme, enz. - erkend als normale middelen om zelfexpressie en respect van anderen te bereiken, althans leden van een bepaalde sociale groep, bijvoorbeeld hippie. Zo worden in delinquente subculturen die middelen om doelen te bereiken die door de dominante cultuur als afwijkend worden afgewezen, specifieke normen - normen voor het rechtvaardigen van vandalisme, agressiviteit, seksuele promiscuïteit, enz.
Theorie van culturele overdracht
Een aantal sociologen benadrukt de overeenkomst tussen de manier waarop afwijkend gedrag wordt ontwikkeld en de manier waarop elke andere gedragsstijl wordt ontwikkeld. Een van de eersten die tot deze conclusie kwam was de Franse socioloog Gabriel Tarde, die aan het eind van de 19e eeuw. die de theorie van imitatie formuleerde om afwijkend gedrag te verklaren. Als districtsmagistraat en directeur misdaadstatistieken raakte hij ervan overtuigd dat herhaling een belangrijke rol speelt in menselijk gedrag. G. Tarde voerde aan dat criminelen, net als 'fatsoenlijke' mensen, het gedrag imiteren van die individuen die ze in hun leven hebben ontmoet, die ze kenden of over hoorden. Maar in tegenstelling tot gezagsgetrouwe burgers imiteren ze het gedrag van criminelen.
In de jaren 1920 en 1930 voerden sociologen van de Universiteit van Chicago, die probeerden de hoge misdaadcijfers in een aantal gebieden van Chicago te verklaren, een reeks onderzoeken uit, waaruit ze ontdekten dat in bepaalde buurten van de stad misdaad de tarieven bleven jarenlang stabiel, ondanks veranderingen in de etnische samenstelling van de bevolking. Wetenschappers hebben geconcludeerd dat crimineel gedrag van de ene generatie op de andere kan worden overgedragen, d.w.z. jongeren die in gebieden met veel criminaliteit wonen, nemen criminele gedragspatronen aan. Wanneer vertegenwoordigers van andere etnische groepen deze gebieden betreden, worden bovendien afwijkende gedragspatronen doorgegeven aan hun kinderen van lokale jongeren.
Met andere woorden, jongeren worden delinquenten omdat ze omgaan met en vriendschap sluiten met die tieners bij wie criminele gedragspatronen al ingebakken zitten. Edwin G. Sutherland ontwikkelde met behulp van de bevindingen van sociologen uit Chicago de theorie van differentiële associatie, die is gebaseerd op de ideeën van symbolisch interactionisme en de nadruk legt op de rol van sociale interactie in het proces van het vormgeven van de opvattingen en acties van mensen. In een samenleving met veel subculturen, hebben sommige sociale instellingen de neiging om illegale activiteiten aan te moedigen, terwijl andere dat niet doen. Individuen worden delinquenten door om te gaan met mensen die drager zijn van criminele normen. In principe wordt afwijkend gedrag aangeleerd in primaire groepen (bijvoorbeeld peer groups). Volgens E. Sutherland worden individuen dus daders in de mate dat ze tot de omgeving behoren door afwijkende ideeën, motivaties en methoden te volgen. Hoe eerder contacten van een persoon met een criminogene omgeving beginnen, hoe vaker, intenser en langer deze contacten zijn, hoe groter de kans dat zo iemand ook dader wordt. Maar bij dit proces komt meer kijken dan alleen imitatie. Afwijkend gedrag wordt verworven op basis van niet alleen imitatie, maar ook leren; hangt sterk af van wat en van wie individuen leren. Volgens de theorie van E. Sutherland worden afwijkingen dus getraind.
De differentiële associatietheorie bevestigt het oude gezegde: "Goede bedrijven maken goede jongens, slechte bedrijven maken slechteriken." Wanneer ouders naar een nieuwe locatie verhuizen om hun zoon weg te krijgen van zijn pestvrienden, gebruiken ze onbewust het principe van differentiële associatie. Hetzelfde principe wordt gevolgd door de bewakers in de gevangenis, die de communicatie van de gevangenen onder hun toezicht proberen te beperken. Volgens hetzelfde principe kan gevangenisstraf tot duidelijk negatieve gevolgen leiden als jonge delinquenten in dezelfde cel worden geplaatst met geharde criminelen.
De hypothese van E. Sutherland werd bevestigd en experimenteel onderbouwd in het begin van de jaren 80 van de twintigste eeuw, toen de Amerikaanse sociologen R. Lindham en K. Fillmore een bepalende relatie tussen aanpassingsvermogen aan de omgeving en afwijking vaststelden. Ze ontdekten experimenteel, op basis van studies uitgevoerd in twee Canadese steden (Edmonton en Richmond), dat hoe beter het aanpassingsvermogen van jongeren aan de sociale omgeving, hoe minder connecties ze hebben met hun leeftijdsgenoten - overtreders en hoe minder ze geneigd zijn om af te wijken. Integendeel, personen die ernstige moeilijkheden ondervinden om zich aan te passen aan de omstandigheden van de sociale omgeving, hebben meer kans om beledigende vrienden te hebben en zijn vatbaarder voor afwijkend gedrag, waaronder misdaad.
De theorie van culturele overdracht laat dus zien dat sociaal veroordeeld gedrag kan worden veroorzaakt door dezelfde socialisatieprocessen als sociaal goedgekeurd. Deze theorie stelt ons in staat te begrijpen waarom het aantal gevallen van afwijkend gedrag verschilt van groep tot groep en van samenleving tot samenleving. Het kan echter sommige vormen van afwijkend gedrag niet verklaren, met name die overtreders die geen methoden of geschikte definities en opvattingen van anderen konden lenen. Voorbeelden hiervan zijn aanhoudende schendingen van financiële afspraken; valse cheque makers; mensen die per ongeluk de wet hebben overtreden; mensen die misdaden plegen "op basis van liefde". Individuen kunnen zich in dezelfde situaties bevinden, maar ze anders waarnemen, met verschillende resultaten.
conflicttheorie
Hoewel er de afgelopen decennia veel nieuwe richtingen zijn verschenen voor de conflictologische benadering van het probleem van afwijking, gaat de oorsprong ervan terug naar de marxistische traditie.Volgens de orthodoxe marxistische theorie exploiteert en berooft de kapitalistische heersende klasse de massa's van het volk en berooft ze tegelijkertijd vergelding voor hun misdaden kan vermijden. Arbeiders - slachtoffers van kapitalistische onderdrukking - worden in hun strijd om te overleven gedwongen tot handelingen die de heersende klasse als crimineel bestempelt. Andere vormen van afwijkend gedrag - alcoholisme, drugsmisbruik, huiselijk geweld, seksuele promiscuïteit en prostitutie - zijn producten van morele degradatie op basis van gewetenloos winstbejag en onderdrukking van armen, vrouwen en leden van etnische minderheden. Psychische en emotionele problemen worden verklaard door de vervreemding van mensen van de productiemiddelen waarmee ze in hun levensonderhoud kunnen voorzien, d.w.z. vanaf de basis van zijn bestaan.
De moderne marxistische benadering van het probleem van afwijking werd geformuleerd door de Amerikaanse socioloog Richard Quinney. Volgens R. Quinn weerspiegelt het Amerikaanse rechtssysteem de belangen en ideologie van de heersende kapitalistische klasse. De wet verklaart sommige handelingen die de moraal van de machthebbers beledigen en een bedreiging vormen voor hun privileges en eigendom onwettig: “De wet is een instrument van de heersende klasse. Met name het strafrecht is een instrument dat door de heersende klasse is gecreëerd en gebruikt om de bestaande orde te handhaven. In de Verenigde Staten bestaat de staat - en zijn rechtssysteem - om de kapitalistische belangen van de heersende klasse te beschermen en te handhaven." Om "de aard van misdaad te begrijpen, is het noodzakelijk om de ontwikkeling van de politieke economie in de kapitalistische samenleving te begrijpen." Maar als de staat de belangen van de kapitalistische klasse dient, dan is misdaad uiteindelijk een klassegebonden politieke daad, ingebed in de structuur van het kapitalistische sociale systeem.
Het kapitalisme begaat machtsmisdrijven in een poging om te overleven in interne conflicten die zijn fundamenten ondermijnen. Een van de tegenstrijdigheden van het kapitalisme is dat sommige van zijn wetten moeten worden overtreden om het bestaande systeem veilig te houden. Hier is het allereerst noodzakelijk om de misdaden van bedrijven te noemen - van het vaststellen van vaste prijzen tot milieuvervuiling. In tegenstelling tot dergelijke misdaden, zijn veel gewone mensen strafbare feiten of schendingen van eigendomsrechten - zakkenrollerij, inbraak, beroving, drugshandel, enz. - "gemaakt uit de noodzaak om te overleven" in de omstandigheden van het kapitalistische sociale systeem
Misdaden tegen de persoon - moord, aanranding, verkrachting - worden 'begaan door mensen die al gehard zijn door de levensomstandigheden in een kapitalistische samenleving'. Over het algemeen is misdaad volgens Quinney inherent aan het kapitalistische systeem. Wanneer een samenleving sociale problemen creëert en deze niet op een natuurlijke manier kan oplossen, bedenkt en implementeert ze bevolkingscontrolebeleid. Bijgevolg zijn misdaad en strafrecht een integraal onderdeel van de grotere problemen van de historische ontwikkeling van het kapitalisme.
Volgens wetenschappers is er veel waar in de theorie van conflict. Het is vrij duidelijk dat de wetten worden gemaakt en gehandhaafd door individuen en sociale groepen die aan de macht zijn. Daardoor zijn wetten niet neutraal, maar dienen ze de belangen van een bepaalde sociale groep en drukken ze haar kernwaarden uit. Volgens critici van de conflicttheorie voldoen dergelijke intuïtieve gissingen echter niet aan de eisen van wetenschappelijk onderzoek. Daarom vragen veel formuleringen van conflictologen om verduidelijking (het is bijvoorbeeld niet altijd duidelijk welke specifieke individuen of groepen worden bedoeld als we het hebben over de “heersende elite”, “heersende klassen” en “de belangen van de machthebbers”) en, in algemeen, de theorie van conflict moet worden geverifieerd.
stigma theorie
Voorstanders van de theorie van stigmatisering (van het Griekse stigma - stigma) namen als basis het hoofdidee van conflictologie, volgens welke individuen vaak niet met elkaar overweg kunnen, omdat ze verschillen in hun interesses en kijk op het leven; tegelijkertijd hebben de machthebbers de mogelijkheid om hun opvattingen en principes te uiten in de normen die het institutionele leven beheersen, en met succes negatieve etiketten op te hangen aan overtreders van deze normen. Onderzoekers zijn geïnteresseerd in het proces, waardoor bepaalde individuen het stigma van afwijkend gedrag krijgen, hun gedrag als afwijkend gaan beschouwen.
Aanhangers van de stigmatiseringstheorie Edwin Lemert, Howard Becker en Kai Erickson stellen dat in de eerste plaats geen enkel delict op zich crimineel of niet-crimineel van aard is. De 'negativiteit' van een handeling is niet te wijten aan de interne inhoud, maar aan hoe anderen een dergelijke handeling evalueren en erop reageren. Afwijking is altijd een onderwerp van sociale definitie.
Ten tweede worden alle mensen gekenmerkt door afwijkend gedrag dat samenhangt met het overtreden van bepaalde normen. Aanhangers van deze theorie verwerpen het populaire idee dat mensen kunnen worden onderverdeeld in normaal en mensen met een soort pathologie. Sommigen rijden bijvoorbeeld over de snelheidslimiet, winkeldiefstal, spieken bij huiswerk, verbergen inkomsten voor de belastingdienst, worden dronken, vernielen de overwinning van hun favoriete voetbalteam, schenden privé-eigendomsrechten of rollen in de auto van hun vriend zonder te vragen. Aanhangers van de theorie van stigmatisering noemen dergelijke acties primaire afwijking en definiëren het als gedrag dat in strijd is met sociale normen, maar meestal aan de aandacht van wetshandhavingsinstanties ontsnapt.
Ten derde, of bepaalde acties van mensen als afwijkend worden beschouwd, hangt af van wat deze mensen doen en hoe andere mensen erop reageren, d.w.z. deze beoordeling hangt af van welke regels de samenleving strikt volgt, in welke situaties en in relatie tot welke mensen. Niet iedereen die de snelheidslimiet overschreed, winkeldiefstal pleegde, inkomen inhield, de rechten van privé-eigendom schond, enz., wordt veroordeeld. Zo kunnen zwarten worden veroordeeld voor het doen van dingen die blanken kunnen doen; en vrouwen - voor handelingen die voor mannen zijn toegestaan; sommigen kunnen worden veroordeeld voor dezelfde daden die hun vrienden straffeloos doen; het gedrag van individuen kan worden gedefinieerd als afwijkend, hoewel het geen normen overtreedt, simpelweg omdat ze zonder onderscheid worden beschuldigd van dingen die ze misschien nooit hebben gedaan (een persoon ziet er bijvoorbeeld "verwijfd" uit en wordt als homoseksueel bestempeld). Van bijzonder belang is de sociale omgeving en of deze een bepaald individu stigmatiseert als normovertreder of niet.
Ten vierde heeft het labelen van mensen gevolgen voor die mensen. Het schept voorwaarden die leiden tot secundaire afwijking - afwijkend gedrag dat door het individu wordt ontwikkeld als reactie op sancties van anderen. Stigmatiseringstheoretici stellen dat deze nieuwe afwijking van de norm wordt geïnitieerd door vijandige reacties van wetgevers en gezagsgetrouwe burgers. Het individu krijgt een publieke definitie, die stereotiep is, en wordt verklaard als delinquent, "gek", verkrachter, drugsverslaafde, zwerver, pervert of crimineel. Het label helpt het individu de status van buitenstaander te geven. Zo'n 'hoofd'-status onderdrukt alle andere statussen van het individu bij de vorming van zijn sociale ervaring en speelt als gevolg daarvan de rol van een self-fulfilling prophecy. Overtreders van de normen beginnen hun status te zien als een specifiek type afwijking en vormen hun eigen leven op basis van deze status.
Ten vijfde, degenen die als delinquenten zijn gebrandmerkt, merken meestal dat gezagsgetrouwe burgers hen veroordelen en geen "zaken met hen willen doen"; vrienden en familieleden kunnen zich van hen afkeren; in sommige gevallen kunnen ze worden opgesloten of in een psychiatrisch ziekenhuis worden geplaatst. Algemene veroordeling en isolement zullen gestigmatiseerde individuen in afwijkende groepen duwen, bestaande uit mensen wiens lot vergelijkbaar is met dat van henzelf. Deelname aan een afwijkende subcultuur is een manier om met een kritieke situatie om te gaan, emotionele steun te vinden en een omgeving waarin je wordt geaccepteerd voor wie je bent. Aansluiting bij een dergelijke afwijkende groep versterkt op zijn beurt het zelfbeeld van de persoon als delinquent, draagt bij aan de ontwikkeling van een afwijkende levensstijl en verzwakt de banden met een gezagsgetrouwe omgeving.
Volgens de stigmatiseringstheorie wordt afwijking dus niet bepaald door het gedrag zelf, maar door de reactie van de samenleving op dergelijk gedrag. Wanneer het gedrag van mensen wordt gezien als afwijkend van geaccepteerde normen, roept dat een scala aan sociale reacties op. Anderen definiëren, evalueren en labelen gedrag. De overtreder van de normen begint zijn verdere acties met dergelijke labels te coördineren. In veel gevallen ontwikkelt het individu een zelfbeeld dat past bij dit label, waardoor hij het pad van de afwijking kan betreden.
Zo helpt de theorie van stigmatisering te begrijpen waarom dezelfde handeling al dan niet als afwijkend kan worden beschouwd, afhankelijk van de situatie en kenmerken van het individu.
De nadelen van de stigmatiseringstheorie zijn ten eerste dat ze niet laat zien welke initiële factoren afwijkend gedrag veroorzaakten. In veel vormen van afwijking zijn het inderdaad de levensomstandigheden die verantwoordelijk zijn voor het labelen van dergelijke mensen. Het lijkt dus duidelijk dat de overgrote meerderheid van de mensen die in psychiatrische ziekenhuizen worden opgenomen, acute aandoeningen ervaart die verband houden met interne psychologische of neuralgische pathologieën. Hun verwarring en lijden kan niet alleen worden verklaard door de reacties van anderen. Etiketten spelen echter een belangrijke rol bij het vormgeven van de perceptie van ex-gekkenhuispatiënten bij andere leden van de samenleving, en zelfs bij ex-patiënten zelf.
Ten tweede kan afwijking niet los gezien worden van sociale normen. Als gedrag pas afwijkend is als het op deze manier is beoordeeld, hoe moeten dan dergelijke geheime en onopgeloste misdrijven, zoals verduistering van publiek geld, belastingontduiking of clandestien seksueel misbruik, worden geclassificeerd?
Door de belangrijkste conclusies van de bovenstaande theorieën over afwijking samen te vatten, evenals de resultaten van onderzoeken die de afgelopen jaren door sociologen en criminologen zijn uitgevoerd naar verschillende soorten afwijkend gedrag, kunnen we de belangrijkste oorzaken identificeren die gedrag veroorzaken dat afwijkt van de sociale normen die in de samenleving bestaan .
1) de kloof tussen de waarden van cultuur en de sociale structuur die in de samenleving bestaat;
2) de toenemende tegenstelling tussen de dominante cultuur in de samenleving en verschillende delinquente subculturen - de subcultuur van criminele groepen, de subcultuur van groepen die gevangenisstraffen uitzitten, enz.;
3) de kloof tussen de sociale status van het individu en zijn sociale verwachtingen, die wijdverbreid is in een veranderende samenleving van een overgangstype, die individuen die geen waardige toepassing van hun capaciteiten, professioneel, cultureel niveau hebben gevonden, naar verschillende soorten afwijkend gedrag;
4) vervreemding van het individu van het waarde-normatieve systeem van regulering dat in de samenleving bestaat, wanneer officieel erkende doelen en waarden ontoegankelijk worden voor die mensen die ze willen bereiken door legale, in ieder geval goedgekeurd door de samenleving, manieren en middelen;
5) het verlies van iemands morele en waardeoriëntaties, wanneer de verdeling in moreel en immoreel, sociaal goedgekeurd en sociaal onaanvaardbaar, goed en kwaad, toegestaan en niet-toegestaan verdwijnt. In dit geval ontstaat er een morele crisis en wordt de persoon het slachtoffer van toegeeflijkheid;
6) die zich in het echte leven voordoet, vooral wanneer idealen en waardenoriëntaties instorten, het individuele gevoel van de zinloosheid van zijn leven, leidend tot zelfmoord;
7) anomie - een schending van morele voorschriften, wettelijke normen, wetten, enz., Die, in de crisisomstandigheden van de ontwikkeling van de samenleving, verandert van individuele in massale vormen van gedrag.
Onder psychologen die zich op de een of andere manier bezighielden met de studie van deviantie, manifesteerde de verdeling in aanhangers van aangeboren en verworven neiging tot deviantie zich duidelijker dan onder wetenschappers met een ander profiel. De geschillen tussen hen zijn behoorlijk scherp, omdat ze in feite een voortzetting zijn van een al lang bestaand geschil tussen behavioristen en instinctivisten. De eerstgenoemden geloven dat menselijk gedrag het resultaat is van blootstelling aan verschillende omgevingsstimuli. Deze laatste zoeken de oorzaak van gedrag in interne impulsen, driften en instincten. Hun confrontatie is een van de karakteristieke kenmerken van de ontwikkeling van de psychologie in de 20e eeuw.
Relatief recent, rond het einde van de jaren zestig. In de 20e eeuw is er een tendens geweest om de tegenstellingen tussen deze benaderingen glad te strijken, hoewel er tot op de dag van vandaag veel meningsverschillen zijn. Opgemerkt moet worden dat de inhoud van de psychologische concepten van deviantie niet beperkt is tot de confrontatie tussen instinctivisme en behaviorisme. In de moderne wereld winnen humanistische en cognitieve theorieën steeds meer aan invloed. De opvattingen van vertegenwoordigers van de humanistische stroming zullen in de vijfde paragraaf nader worden geanalyseerd, waarvan de redenen hieronder zullen worden toegelicht. De hele verscheidenheid aan theorieën over afwijkend gedrag in de moderne psychologie kan worden beschouwd in het kader van vier benaderingen die afwijkend gedrag beschouwen als: bepaald door aangeboren driften of neigingen; behoeften geactiveerd door externe cognitieve en emotionele processen; specifieke sociale omstandigheden in combinatie met eerdere leerervaringen.
Van de theorieën die afwijkend gedrag interpreteren als instinctief gedrag, is een van de bekendste de psychoanalyse, die zich ontwikkelt binnen het kader van de psychodynamische richting. De grondlegger van deze trend 3. Freud voerde in zijn vroege werken aan dat al het menselijk gedrag direct of indirect wordt bepaald door eros, het levensinstinct, waarvan de energie, die hij libido noemt, is gericht op het versterken en bevestigen van het leven. Afwijking werd beschouwd als een reactie op het blokkeren of vernietigen van libidinale impulsen. Later verandert Freud zijn oorspronkelijke theoretische schema echter enigszins. Hij suggereerde het bestaan van een tweede, naast eros, basisinstinct - thanatos, of het instinct van de dood, waarvan de energie is gericht op de vernietiging en beëindiging van het leven. Zo werd menselijk gedrag gezien als het resultaat van combinaties van deze twee instincten. Om Freuds kijk op deviantie te begrijpen, is het echter noodzakelijk, op zijn minst kort, zijn persoonlijkheidstheorie te beschouwen.
Freud staat bekend om de introductie van het concept van het 'onbewuste' in de psychologie. Het onbewuste omvat alle drijfveren, behoeften, herinneringen en gevoelens waarvan de mens zich niet bewust is, maar die zijn gedrag beïnvloeden. Freud beschouwde deze invloed veel sterker dan de invloed van het bewustzijn. Bewustzijn omvat alles wat momenteel bewust is of gemakkelijk uit het geheugen kan worden opgehaald (gebeurtenissen, acties, verlangens, enz.). Daarnaast introduceerde Freud het idee van drie niveaus (blokken, componenten) van de menselijke psyche. Het eerste niveau is het oudste en meest primitieve deel van de psyche, genaamd "Het". 'Het' functioneert volledig in het onbewuste en is een 'reservoir' van de instinctieve energie van eros en thanatos.
Deze structuur van de psyche is onderworpen aan het 'principe van plezier'. Met andere woorden, de behoeften en drijfveren die in "It" ontstaan, vereisen onmiddellijke bevrediging.
Het tweede niveau van de psyche is de zone van bewustzijn en zelfbewustzijn, genaamd "ik". "Ik" is niet alleen de kern van onze persoonlijkheid, maar ook het belangrijkste mechanisme om een persoon aan te passen aan de buitenwereld. Daarom gehoorzaamt het 'ik' aan het 'werkelijkheidsprincipe'. Met andere woorden, aandrijvingen waarvan de onmiddellijke bevrediging wordt vereist door "Het", "Ik" voldoet zoveel mogelijk en rekening houdend met de eisen van veiligheid. Het hoogste niveau van de psyche is de sfeer van moraliteit, de morele component van de persoonlijkheid, de "Super-I". Het gebied van het "Superego", ook wel het superbewustzijn genoemd, omvat alle ideeën over de norm, waarden en idealen die deel zijn gaan uitmaken van onze persoonlijkheid. Het superego opereert bijna altijd in het rijk van het onbewuste.
Inderdaad, jij en ik denken zelden na over de morele problemen van alledaags gedrag, meestal 'weten' we gewoon welke acties 'goed' zijn en welke niet. "Super-I" gehoorzaamt aan het "plichtsbeginsel", waardoor een persoon wordt gedwongen morele handelingen te plegen. Er is een constant conflict tussen de eisen van de morele orde en de onderbewuste drijfveren. "Ik wil!" "Het zegt. "Je moet niet!" - de "Super-I"-objecten. Het belangrijkste vermogen van een normaal persoon is het vermogen om dit conflict pijnloos op te lossen.
Hier komen we in feite bij de Freudiaanse deviantologie. "Normaal" gedrag zal zijn in het geval dat de instinctieve impulsen van het "Het" niet in strijd zijn met de normatieve vereisten van het "Super-I", weerspiegeld in het bewustzijn ("Ik"), wat aanleiding geeft tot een intern conflict. Bewustzijn - "ik" - in een poging om conflicten te voorkomen, wordt gedwongen zijn toevlucht te nemen tot de sublimatie van agressieve en seksuele impulsen. Sublimatie is een mechanisme voor het overbrengen van de donkere, elementaire energie van instincten in een cultureel aanvaardbaar kader. Als een persoon bijvoorbeeld vatbaar is voor agressie (heeft een dominante thanatos), kan hij "stoom afblazen" door zware fysieke arbeid of agressieve sporten te doen. Als iemand wordt geconfronteerd met een verhoogde druk op het bewustzijn van erotische (libidinale) impulsen, dan kan hij deze sublimeren tot creatieve activiteiten, kunst.
De druk van onbewuste driften op het 'ik' kan echter te sterk zijn om volledig te worden gesublimeerd. Aan de andere kant is het onvolwassen, onontwikkelde 'ik' misschien niet in staat tot sublimatie, wat creativiteit vereist. In dit geval begint een persoon angst te voelen, in verband met een brouwend intern conflict. In deze gevallen gebruikt het bewustzijn, om het conflict tussen het "Het" en het "Super-I" te verminderen en zichzelf te beschermen tegen angst, verdedigingsmechanismen. Hun actie wordt geassocieerd met de vervorming van de realiteit en zelfbedrog, waardoor het bewustzijn wordt beschermd tegen traumatische en onaanvaardbare ervaringen. Freud beschreef verschillende fundamentele verdedigingsmechanismen - dit zijn onderdrukking, projectie, vervanging, rationalisatie, reactieve vorming, regressie, ontkenning.
Onderdrukking is de onderdrukking van onderbewuste drijfveren en ervaringen die het zelfbewustzijn en hun verplaatsing naar de onbewuste sfeer bedreigen. In dit geval wordt een persoon gedwongen een aanzienlijke hoeveelheid psychische energie te besteden, maar de onderdrukte verlangens "breken" nog steeds periodiek door in de realiteit door versprekingen, dromen, enz. Een respectabele vader van een gezin kan bijvoorbeeld niet de gedachte tolereren dat hij zijn vrouw wil bedriegen. Tegelijkertijd droomt hij elke nacht van gekke orgieën waaraan hij deelneemt. Dit is een typisch voorbeeld van de werking van onderdrukte aandrijvingen. Freud noemde dit de psychopathologie van het dagelijks leven.
Projectie is het toeschrijven van de eigen onaanvaardbare ervaringen aan anderen. Laten we zeggen dat een hypocriet iemand is die zijn seksuele verlangens verbergt en op zoek gaat naar de geringste "vuile" bedoelingen in de acties van anderen. Of vervolgingsmanie, wanneer een persoon zijn agressieve impulsen aan anderen toeschrijft, oprecht gelovend dat ze hem willen doden.
Substitutie is de richting van aantrekkingsenergie naar een veiliger object. Zo haalt een man die door zijn baas is uitgescholden uit naar zijn vrouw en kinderen thuis, terwijl ze niets verkeerd hebben gedaan. Of een man die verliefd is op een hele mooie vrouw, maar liever seksueel contact heeft met een andere, minder mooie, uit angst dat de eerste hem zal weigeren.
Rationalisering is wat in het dagelijks leven zelfrechtvaardiging wordt genoemd. Een persoon probeert een rationele verklaring te geven voor acties die zijn gepleegd onder invloed van instinctieve driften. Laten we zeggen dat de baas tegen zijn werknemers schreeuwde, alleen maar omdat hij 'op het verkeerde been was opgestaan'. Hij verklaart dit echter door het feit dat de arbeiders zelf de schuld krijgen - zij hebben hun taken slecht uitgevoerd.
Straalvorming is een complexer verdedigingsmechanisme dat twee fasen omvat. In de eerste fase wordt de onaanvaardbare ervaring onderdrukt en in de tweede fase wordt het tegenovergestelde gevoel daarvoor in de plaats gevormd. Een vrouw die zich bijvoorbeeld niet bewust is van haar seksualiteit, kan heel goed een mannenhater worden. Of een broer die een hekel heeft aan zijn zus, maar dat niet voor zichzelf kan toegeven, kan een speciale liefde voor zijn zus aanwakkeren en haar met allerlei voogdij omringen. Het is waar dat het binnenkort mogelijk zal zijn om te merken dat zijn bezorgdheid aanzienlijke moeilijkheden en problemen voor zijn zus veroorzaakt en haar duidelijk tot last is.
Regressie is een terugkeer naar de kindertijd, vroege vormen van gedrag. In de regel nemen onvolwassen, infantiele persoonlijkheden hun toevlucht tot dit soort beschermende mechanismen. Normale volwassenen in situaties van mentale overbelasting kunnen dit verdedigingsmechanisme echter gebruiken. Voorbeelden van regressie zijn reacties op traumatische ervaringen of situaties zoals huilen, "pruilen" en met niemand praten.
Een verscheidenheid aan "kinderachtige" reacties van de psyche kan als ontkenning worden beschouwd. Laten we zeggen dat een persoon in staat van dronkenschap een misdaad begaat en vervolgens weigert het te geloven. Of een moeder wiens kinderen op tragische wijze zijn omgekomen, doet alsof ze nog leven.
Freud betoogde dat afweermechanismen op een onbewust niveau werken en dat alle mensen er van tijd tot tijd hun toevlucht toe nemen. In die gevallen waarin het niet mogelijk is om de spanning met hun hulp te verminderen, ontstaan neurosen - wittere of minder opvallende stoornissen van normale mentale activiteit. Tegelijkertijd verschillen mensen onderling in hun vermogen om impulsen te sublimeren en te beheersen. Veel hangt af van de mate van ontwikkeling, volwassenheid van het individu, waarvan de basis in de vroege kinderjaren wordt gelegd. De wortels van veel neurosen en ernstigere aandoeningen - psychosen - moeten volgens Freud worden gezocht in ervaringen in de vroege kinderjaren.
In het algemeen is Freuds kijk op het probleem van deviantie en agressie niet bijzonder optimistisch. In feite is het een erkenning dat oorlogen, geweld en psychische stoornissen onvermijdelijke metgezellen zijn van het menselijk bestaan. Ze komen voort uit de instinctieve, wrede menselijke natuur, slechts gedeeltelijk veredeld door morele normen en waarden. Het moet duidelijk zijn dat de psychodynamische kijk op de persoonlijkheid niet alleen een wetenschappelijke theorie is, maar ook een filosofie van de mens. Met name de vraag naar de zin van het menselijk bestaan wordt door deze opvatting weggenomen. Een persoon wordt beschouwd als een wezen dat streeft naar stressvermindering, homeostase. Interessant is dat als deze kijk op een persoon logisch wordt ontwikkeld, verschillende soorten afwijkingen (bijvoorbeeld immoreel of agressief gedrag) in zekere zin 'natuurlijk' worden - omdat ze voortkomen uit de aard van de mens. Tegelijkertijd wordt moraliteit zelf niets meer dan een collectief 'verdedigingsmechanisme'. Het was op deze filosofische basis dat de 'seksuele revolutie' zich baseerde. Ondanks de nogal harde filosofische kritiek op de theorie van Freud (en veel van zijn volgelingen), maakte de psychoanalyse het mogelijk om veel dingen in het menselijk gedrag op te helderen die vóór Freud buiten het bereik van wetenschappelijke studie bleven. De beroemdste studenten van Freud - A. Adler en G. Jung - wijzigden en veranderden de oorspronkelijke theorie van de leraar, met behoud van de algemene "dynamische" benadering.
Talloze kritieken op Freuds theorie zorgden ervoor dat veel van zijn volgelingen creatiever omgingen met de theoretische erfenis van de psychoanalyse. Een van de gewichtige deviantologische prestaties van het neofreudianisme is de creatie van persoonlijkheidstypologieën. Freud zei ook dat de leeftijd tot vijf jaar vooral belangrijk is voor een persoon. Op deze leeftijd krijgen onbewuste drijfveren onder invloed van opvoeding een bepaalde richting. Dit hangt samen met de vorming van persoonlijkheidstypes. Voor ons is dit interessant, aangezien verschillende persoonlijkheidstypes verschillende deviantologische kenmerken hebben. Een van de meest diepgaande en filosofische typologieën wordt vertegenwoordigd door Fritz Riemann. Riemann verbindt de selectie van verschillende persoonlijkheidstypes met kenmerkende persoonlijke angsten en de bijbehorende reactie daarop. Er zijn vier soorten fundamentele persoonlijke angsten waarmee iedereen op de een of andere manier wordt geconfronteerd.
De eerste is de angst om de eigen identiteit te verliezen, ervaren als een verlies van 'ik' en afhankelijkheid. We leven allemaal in een samenleving en moeten ons aanpassen aan andere mensen, de modellen van denken en gedrag accepteren die ons door de samenleving worden opgelegd. Tegelijkertijd kunnen we heel goed worden bedreigd met het verlies van onze eigen individualiteit, 'de ontbinding van het Zelf'. Deze angst begint, net als anderen, al in de vroege kinderjaren te worden gerealiseerd.
De tweede is angst, eenzaamheid, afwijzing van ons door een groep, de samenleving , ervaren als weerloosheid en isolement. We moeten onze individualiteit behouden, maar we moeten ook relaties met anderen opbouwen. Een mens wordt immers alleen gerealiseerd in een samenleving van zijn eigen soort. Angst voor sociale afwijzing begint zich ook op vrij jonge leeftijd te manifesteren.
De derde soort angst hangt samen met de eindigheid van ons bestaan - de angst voor verandering, ervaren als onzekerheid. We zijn allemaal gedoemd te sterven. De mens is het enige levende wezen dat zich bewust is van zijn eindigheid. Dit besef kan niet anders dan angst veroorzaken. Meestal verandert het in angst voor alles wat vergankelijk, veranderlijk is, alles wat de vergankelijkheid van het menselijk leven symboliseert. Kinderen tonen al vroeg genoeg angst voor veranderingen die hun bestaan lijken te bedreigen.
Ten slotte is het vierde type angst de angst voor onveranderlijkheid, ervaren als finaliteit en gebrek aan vrijheid. Elk leven brengt ergens variabiliteit, groei, chaos met zich mee. Onveranderlijkheid is een beperking van vitale activiteit, daarin voelt het elementaire leven zich bedreigd. Het kind neemt deze dreiging waar door verschillende regels te assimileren en de normen te gehoorzamen die zijn levensuitingen beperken.
Het is gemakkelijk in te zien dat angsten gepaard gaan - de eerste met de tweede en de derde met de vierde - tegengestelde soorten angsten.
Een harmonieus ontwikkelde, gezonde persoonlijkheid zou elk van deze angsten moeten kunnen overwinnen. We moeten leren om met anderen om te gaan zonder bang te zijn onze eigen identiteit te verliezen. We moeten ook in staat zijn om onze individualiteit te behouden en niet op te offeren omwille van conformiteit. Evenzo moeten we in het reine komen met het feit dat "alles stroomt, alles verandert", en dat we zelf niet eeuwig zijn. Het is ook noodzakelijk om het bestaan van eeuwige principes te erkennen die ons bestaan leiden en organiseren, om iemands spontaniteit te kunnen beperken. Als een angst niet wordt verwerkt (wat typisch is voor de meeste mensen), ontstaan persoonlijkheidstypen van de bijbehorende profielen. Laten we ze kort bekijken.
Het eerste persoonlijkheidstype is schizoïde, bang om zichzelf te geven. Zijn aspiraties zijn in de eerste plaats gericht op onafhankelijkheid en zelfredzaamheid. Niemands hulp nodig hebben, niemand iets verschuldigd zijn, is voor hem van doorslaggevend belang. De schizoïde probeert afstand te nemen van andere mensen, de schending van de afstand wordt gezien als een bedreiging voor het "ik" en wordt daarom gestopt. Dit type persoonlijkheid onderscheidt zich door een onontwikkeld emotioneel begin, ervaart aanzienlijke moeilijkheden in relaties (vooral hechte) met anderen. Tegelijkertijd hebben schizoïden meestal een ontwikkeld intellect dat de emotionele onderontwikkeling compenseert. De vorming van dit type verwijst naar de eerste maanden van het leven van een kind, wanneer het vooral warmte, zorg en emotioneel contact met zijn moeder nodig heeft. Het ontbreken van dit alles leidt tot angst voor de buitenwereld, de vorming van een fundamenteel wantrouwen jegens de wereld. De ernst van elk persoonlijkheidstype varieert van gezond tot ziek, van relatief milde tot ernstigere aandoeningen. Als we dit continuüm opbouwen, krijgen we in het geval van schizoïde persoonlijkheden: "Lichte moeilijkheid in contacten - verhoogde gevoeligheid - individualisme - originaliteit - egoïsme - excentriciteit - vreemdheid - buitenstaander (manier om uit elkaar te blijven) - asocialiteit - criminaliteit - psychotische stoornissen".
Het tweede persoonlijkheidstype is een depressieve persoon die bang is voor eenzaamheid en isolement. Deze persoonlijkheden worden gedomineerd door het verlangen om lief te hebben en bemind te worden, het verlangen naar vertrouwen in hechte contacten. Ze streven ernaar om hun gedrag te correleren met de behoeften en eisen van anderen. In alle interpersoonlijke contacten zijn ze sterk afhankelijk van de partner en ervaren ze een constante angst voor verlies. Door zichzelf volledig aan een partner over te geven, verliezen depressieve individuen hun individualiteit en geven ze hun eigen verlangens, meningen en behoeften op. De vorming van dit type gaat gepaard met een lange periode van afhankelijkheid van de moeder. Na de eerste periode van volledige afhankelijkheid moeten we autonomie, onafhankelijkheid leren. Het komt echter voor dat de moeder dit op alle mogelijke manieren verhindert, alle verlangens van het kind vervult en hem beschermt tegen de buitenwereld.
Na verloop van tijd weigert het kind zijn eigen onafhankelijkheid en vervalt in passief gebrek aan wil. Dientengevolge handelen depressieve personen zelden alleen en proberen ze terug te keren naar hun kindertijd, tevreden met het gevoel van liefde en veiligheid dat van anderen komt. Als we een continuüm van ernst van depressieve neigingen opbouwen, krijgen we het volgende: "een neiging tot contemplatie, verlegenheid - zoals milde introversie; bescheidenheid, verlegenheid - als remming van veeleisendheid en het vermogen tot zelfbevestiging; neiging tot mentaal en psychologisch comfort, passiviteit van perceptie; een neiging tot passieve verwachting, niet veeleisend voor het leven; hopeloosheid, depressie, melancholie. Vaak zijn aan het einde van deze serie zelfmoord of volledige apathie, ledigheid of verslaving aan drugsmisbruik, die, door depressie te verminderen, tijdelijk het "ik" versterkt.
Het derde persoonlijkheidstype is een persoon met obsessies, die bang is voor volatiliteit en onzekerheid. Vandaar hun verlangen om alles te laten zoals het was, voor eens en voor altijd aan deze principes vast te houden. Het zijn conservatieven die zich zorgen maken over hun eigen veiligheid. Ze hebben de neiging om alles van tevoren te plannen en te voorzien. De wens om te voorkomen dat het leven verandert met behulp van regels en schema's leidt hen tot obsessieve mentale processen. Zulke mensen zijn bang voor liefde, die chaos en ongebreidelde gevoelens met zich meebrengt en daarom als een bedreiging wordt ervaren. Ze gaan vaak gearrangeerde huwelijken aan. Ze worden gekenmerkt door een uitgesproken wil tot macht, gebaseerd op een interne behoefte om te heersen (en dus te controleren) en te gehoorzamen (de aanwezigheid van regels). De vorming van dit type persoonlijkheid verwijst naar de periode tussen twee en vier jaar, wanneer het kind voor het eerst een systeem van regels en verboden tegenkomt.
Overmatige controle rond het 'getrainde' kind draagt bij aan de vorming van obsessieve stoornissen. Als we een schaal van obsessieve stoornissen opbouwen, krijgen we: nauwkeurigheid en stiptheid - efficiëntie en een uitgesproken plichtsbesef, betrouwbaarheid - overdreven nuchterheid en voorzichtigheid, met ontwikkelde ambitie - koppigheid, despotisme, autocratisme - verder - obsessieve stoornissen in verschillende mate. Voor obsessieve persoonlijkheden met milde stoornissen zijn adaptieve mechanismen kenmerkend die hen beschermen tegen angst voor het leven: sceptici en onnodig traag, pedanten en mopperen, "lakkers" en "gezondheidsfanaten" - ascetische hypochonders. Aan het einde van deze lijn bevinden zich patiënten met obsessief-compulsieve stoornissen in enge zin.
Het laatste persoonlijkheidstype zijn hysterische persoonlijkheden die bang zijn voor de noodzaak en beperking van een gevoel van vrijheid. Ze zijn bang voor allerlei beperkingen, tradities, orde, zo belangrijk voor personen met een obsessieve ontwikkeling. Ze leven volgens het principe "een keer - het telt niet", of "als je het niet kunt, maar je wilt het echt, dan kan je het". Hysterische persoonlijkheden vermijden op alle mogelijke manieren elke verantwoordelijkheid die hen aan de noodzaak herinnert. Driftbuien houden van vakanties en streven ernaar om altijd in de schijnwerpers te staan, ze onderscheiden zich door impulsiviteit en onmatigheid. De vorming van een hysterische persoonlijkheid gaat gepaard met een periode van vier tot zes jaar, wanneer het kind zich nieuwe gedragspatronen actief eigen maakt. Hier is vooral gevoelig leiderschap en een stabiele omgeving nodig die voorbeelden biedt om na te volgen. Als de omgeving wordt gekenmerkt door instabiliteit, chaos, gebrek aan duidelijke regels, als het kind als een baby wordt behandeld en hij geen waardige rolmodellen heeft, ontwikkelen zich hysterische neigingen.
Als we proberen de groeilijn van hysterische persoonlijkheidskenmerken te bepalen, komen we tot het volgende: "vrolijk-impulsief, egoïstisch en assertief" - mensen met narcistische behoeften aan zelfbevestiging en een verlangen om in de schijnwerpers te staan - mensen met overmatige assertiviteit en aantrekkingskracht op contacten - papa's dochters en mama's zonen - hysterisch bedrog - theatraliteit en ontsnapping uit de realiteit, tot oplichting - "eeuwige tieners" - personen zonder duidelijke perceptie van hun genderrol, vaak met homoseksuele neigingen: manhaters en " don Juans" - uitgesproken psychotische stoornissen.
De soorten angst beschreven door Riemann dienen als een indicator van de spirituele en intellectuele volwassenheid van het individu. Een compleet persoon lost het probleem van angsten op. "Angst overwinnen is een overwinning die ons sterker maakt, een gevecht vermijden is een nederlaag die ons verzwakt en pijn doet." Verschillende persoonlijkheidstypes zijn vatbaar voor verschillende soorten afwijkingen. Hoewel er talloze pogingen zijn gedaan om afwijkende profielen van verschillende persoonlijkheidstypen te identificeren, is het hierover nog lang niet helemaal duidelijk. De typologie die door Riemann is gecreëerd, wordt echter effectief gebruikt door veel praktiserende psychologen, wat de waarde ervan bevestigt.
Evolutionaire gedragstheorie. Onder de theorieën van andere aanhangers van het standpunt over de aangeboren aard van afwijkend gedrag (meer bepaald over afwijkende agressiviteit), verdient de evolutionaire benadering serieuze aandacht, die in brede wetenschappelijke kringen aanzienlijk populair is geworden dankzij het werk van zijn grootste vertegenwoordigers K. Lorenz, die deze psychologische school vertegenwoordigt, en de Amerikaanse paleoantropologen Washburn en Ardrey. Merk op dat de bovenstaande theorieën agressie verklaren in plaats van afwijkend gedrag als zodanig. Omdat geweld een van de ernstigste problemen van onze tijd is, hebben we besloten deze theorieën op te nemen in onze review.
Lorenz, de Nobelprijswinnende etholoog, vertoont een onverwachte gelijkenis met de theorie van Freud. Volgens Lorenz komt agressie voort uit het aangeboren instinct om te vechten om te overleven, dat zowel bij mensen als bij alle dieren aanwezig is. Lorentz stelt dat dit instinct zich gedurende een lange evolutieperiode heeft ontwikkeld en het product is van de aanpassing van de mens aan zijn omgeving.
De concepten van Lorentz en Freud stellen eigenlijk het "hydraulische model van deviantie" voor, volgens hun ideeën hoopt afwijkende energie zich op in de menselijke psyche, als in een soort reservoir. Uiteindelijk gaat er een "klep open" die overtollige energie vrijgeeft. Beide wetenschappers zijn het erover eens dat het in bedwang houden van iemands afwijkende impulsen een gevaar vormt voor de geestelijke gezondheid van een persoon die voor hen verschijnt als een wezen met constant opkomende agressief destructieve energie die lange tijd niet kan worden gecontroleerd.
Naast andere populaire evolutietheorieën verdient de zogenaamde "jachthypothese", gepresenteerd in het werk van de Amerikaanse paleoantropologen Washburn en Ardrey, aandacht.
Washburn brengt een hypothese naar voren volgens welke de agressieve neigingen van een persoon werden gevormd door zijn jacht, en het is de psychologie van een menselijke jager die de agressiviteit van de mensheid in het huidige stadium bepaalt. Washburn gelooft dat als de mens het grootste deel van zijn geschiedenis jaagt, alles in de moderne mens in verband kan worden gebracht met een man - een jager, niet alleen fysiologie, maar ook psychologie en zelfs gewoonten.
Als we de concepten van Ardrey en Washburn samenvatten, kunnen we zeggen dat het het jachtinstinct was, gecombineerd met de ontwikkeling van de hersenen en het verschijnen van wapens die op afstand konden toeslaan, dat een persoon vormde als een wezen dat actief leden van zijn eigen soort. Dezelfde theorie probeert genderverschillen in uitingen van agressie en afwijkend gedrag te verklaren. Dus, evolutie eiste van mannen fysieke kracht, moed, denken gericht op het oplossen van specifieke problemen (hoe een beest te doden, enz.). Generaties hebben een standaard van mannelijkheid gevormd, met inbegrip van zowel psychologische als fysieke kwaliteiten. De belangrijkste daarvan waren persoonlijke moed en het vermogen om beslissingen te nemen. Het voortbestaan van zowel de hele stam als de individuele familie hing af van de persoonlijke moed van elke jager-krijger en van snelle veiligheidsbeslissingen (altijd genomen door mannen). Mannelijke agressiviteit was een van de belangrijke voorwaarden om te overleven, evenals zijn verhoogde seksuele activiteit. Hierin zien ze de oorsprong van mannelijke ontrouw: biologisch is een man geprogrammeerd om zoveel mogelijk vrouwen te bevruchten (hem aan te trekken met externe - biologische gegevens), in een poging om nakomelingen achter te laten.
De evolutie stelde niet minder specifieke eisen aan vrouwen. Ten eerste is de biologische essentie ervan niet gericht op prooi en bescherming, maar op de geboorte van nakomelingen en de zorg voor hen. Dit vormde de psycho-biologische aard van een vrouw. Uithoudingsvermogen (van een speciaal soort, als voorwaarde voor het succesvol baren en baren van een kind), gevoeligheid, aandacht voor de nuances van relaties, het verlangen niet naar rivaliteit, maar naar consensus. Zorg, medelijden met de zwakken (de zwaksten zijn kinderen), het verlangen naar een sterke alliantie met één man (die haar aantrekt met zijn functionele kwaliteiten - een jager, een krijger), dit alles is gericht op het beschermen van nakomelingen.
Volgens deze visie op de geschiedenis van de mensheid is de huidige (menselijke) crisissituatie kunstmatig. Onze biologische en psychologische kwaliteiten worden vervormd, krijgen lelijke vormen, onder invloed van de beschaving. Dit manifesteert zich in de vorm van misdaad (het loslaten van agressie), een verandering in genderverhoudingen (familiecrisis, feminisme, enz.). Tegelijkertijd worden traditionele vrouwelijke en mannelijke gedragsmodellen vernietigd, "gedeviantiseerd".
Over het algemeen zijn verschillende theorieën die de stelling van de aangeboren aard van menselijke deviantie en agressiviteit verdedigen het in feite over één ding eens: deviantie is een eeuwige en onveranderlijke metgezel van een persoon, daarom zullen geweld en destructiviteit tot op zekere hoogte de ontwikkeling vergezellen. van beschaving. Verschillende soorten hervormingen in de sociale en spirituele sferen van het leven van de samenleving zijn niet in staat om de manifestaties van de destructieve neigingen van het menselijk karakter ernstig te belemmeren.
Critici van deze theorieën hanteren vergelijkbare argumenten.
Ten eerste is er geen echt bewijs voor het bestaan van enige "agressieve energie".
Ten tweede kunnen alle waarnemingen bij dieren volgens veel wetenschappers niet zo eenduidig op de mens worden overgedragen. Er moet rekening worden gehouden met een aanzienlijke flexibiliteit en variabiliteit van menselijk gedrag. Het menselijk brein is in staat een ongelooflijk breed scala aan gedragsreacties te reproduceren die niet alleen kunnen worden gereduceerd tot agressie en geweld. Bovendien zijn dergelijke uitlatingen onrechtmatig, want. ze houden geen rekening met de aanwezigheid van complexe cognitieve (cognitieve) structuren van het menselijk brein. Maar redeneringen en ideeën bepalen grotendeels het menselijk gedrag. Evenzo zijn er veel weerleggingen van de "jachthypothese". De gegevens die zijn verkregen uit de studie van primitieve culturen die een levensstijl leiden die vergelijkbaar is met die van primitieve jagers, getuigen niet altijd in het voordeel ervan.
gedragsrichting. Het tegenovergestelde standpunt in de discussie over de aard van deviantie werd ingenomen door de meerderheid van de Amerikaanse psychologen, die sterk beïnvloed waren door Skinners behaviorisme. Professor Skinner is lange tijd de erkende leider van de academische psychologie in de Verenigde Staten geweest. Hij richtte zich op de impact van omgevingsstimuli op individueel gedrag. Alle psychologische theorieën die te maken hebben met categorieën als "intentie", "onderbewustzijn", interpreteerde hij als "pre-wetenschappelijk". Een algemene uitdrukking van de behavioristische benadering van het begrijpen van gedrag was zijn beroemde schema S - R (stimulus - reactie). Skinner en zijn medewerkers ontwikkelden en testten een hele reeks operationele technieken in honderden experimenten.
Ze bewezen dat het met de juiste prikkels mogelijk is om het gedrag van zowel dier als mens ongelooflijk te veranderen. Door dit te bewijzen bevestigde Skinner de mening van die antropologen die de voorkeur gaven aan de rol van sociaal-culturele factoren bij de vorming van afwijkend gedrag.
In het algemeen wordt het standpunt van gedragspsychologen uitgedrukt door de stelling dat gedrag de reactie is van een persoon op passende prikkels in de externe omgeving. Het op een bepaalde manier veranderen van externe omstandigheden kan de manifestaties van afwijkend gedrag ofwel elimineren of omgekeerd activeren.
Laten we eens kijken naar de theorie van Skinner. De wetenschap, betoogde Skinner, zou moeten bestuderen wat tot het domein van de feiten behoort. Ideeën en "gissingen" zijn het onderwerp van filosofische analyse. Feiten moeten vast en meetbaar zijn, anders is wetenschappelijk onderzoek onmogelijk. Voor een psycholoog kan het enige echte feit alleen menselijk gedrag zijn - iets dat kan worden gemeten en geanalyseerd. Gedrag heeft altijd een reden. Deze reden is een stimulus - iets dat een persoon van buitenaf tot actie aanzet. De handelingen zelf worden uitgevoerd volgens het “stimulus-response”-schema, dergelijk gedrag dat Skinner respondent noemt. Een persoon is echter, dankzij zijn mentale vermogens, ook in staat tot operant gedrag. In dit geval gaat de respons (gedrag) vooraf aan de stimulus. Als we bijvoorbeeld op ijs besparen om een taart te kopen, is dat juist operant gedrag. Stimulus (cake) volgt respons (economie). Al het menselijk gedrag is een min of meer complexe reeks van verschillende stabiele of kortetermijnreacties. Over het algemeen heeft een persoon de neiging om positieve prikkels te ontvangen en negatieve prikkels te vermijden. Dit is de basis van het leermechanisme - het vastleggen in de geest van typische reacties op typische stimuli. Bekrachtigd gedrag wordt versterkt en wordt "natuurlijk". Vanuit deze posities is deviantie het resultaat van leren geassocieerd met een andere reeks prikkels in de omgeving van elke persoon. Als je ouders je in je jeugd met zorg en genegenheid omringden; als ze je een goede opleiding hebben gegeven en je hebben opgevoed om mensen te respecteren, dan zul je waarschijnlijk opgroeien tot een respectabel lid van de samenleving. Als je opgroeide in een disfunctioneel gezin, je ouders geen baan hadden, maar wel de neiging hadden tot alcoholisme, en vloeken en afranselingen het belangrijkste leermiddel waren, dan is de kans groot dat je in de gelederen van jeugddelinquenten terechtkomt. Natuurlijk zijn er uitzonderingen op deze gevallen, maar over het algemeen zal het beeld precies dat zijn. Uitzonderingen kunnen worden gezien als het resultaat van blootstelling aan verborgen, secundaire prikkels. Met andere woorden, afwijkend gedrag wordt net als 'normaal' gedrag aangeleerd.
Over het algemeen zijn behavioristen vrij optimistisch over het probleem van gedragsafwijkingen. Al deze afwijkingen zijn immers het gevolg van een “onredelijke” structuur van de samenleving, die voor verbetering vatbaar is. Een gedetailleerde analyse van hun concepten laat echter niet veel reden voor optimisme. Inderdaad, zoals de aanhangers van deze theorieën geloven, zal het probleem worden opgelost als de prikkels die afwijkend gedrag en agressie uitlokken uit de omgeving van het individu worden verwijderd. Maar de totale eliminatie van alle negatieve omgevingsinvloeden is per slot van rekening onrealistisch, daarom is er geen reden voor een dergelijk optimisme.
Een van de belangrijkste tekortkomingen van gedragstheorieën is het feit dat er praktisch geen plaats meer is om rekening te houden met individuele psychologische kwaliteiten. Het individu, de eigenaardigheden van zijn persoonlijkheid en de specificiteit van cognitieve processen worden genegeerd. Dit vertroebelt het probleem behoorlijk. Als we gedrag observeren vanuit het oogpunt van stimulus, is het niet altijd mogelijk om de onvermijdelijk aanwezige, individuele context van actie te vatten. De opmerkelijke Amerikaanse humanistische psycholoog Erich Fromm sprak het meest nauwkeurig over dit onderwerp, daarbij verwijzend naar het voorbeeld van twee vaders die hun zoons lijfstraffen. In termen van gedrag en prikkels gedragen beide vaders zich op dezelfde manier - ze slaan hun zonen wegens ongehoorzaamheid. Maar tegelijkertijd kunnen de onderliggende motieven voor hun acties verschillend zijn. Men wordt gedreven door liefde voor zijn zoon en het verlangen om 'een man van hem te maken'. Een ander kan zijn sadistische motieven verbergen achter de zorg om zijn zoon op te voeden. Dienovereenkomstig kan de emotionele reactie van zonen op straf aanzienlijk variëren. In feite valt de handelende persoon zelf, de persoonlijkheid zelf, buiten het gezichtsveld van de behavioristen.
Menselijk gedrag (inclusief afwijkend gedrag) kan echter alleen volledig worden begrepen als we de bewuste en onbewuste motieven kennen die aan zijn acties ten grondslag liggen. Dezelfde omgevingsstimuli kunnen bij verschillende individuen een grote verscheidenheid aan reacties oproepen, afhankelijk van hun karakteristieke kenmerken. Behaviorisme is natuurlijk ook een filosofie. Interessant is dat de filosofische grondslagen van het behaviorisme ten grondslag liggen aan een ander gebied van sociale kennis - economische theorie. Beide theorieën beschrijven de mens als een rationeel wezen dat streeft naar maximaal voordeel tegen minimale kosten.
cognitieve richting. Vertegenwoordigers van een andere theoretische richting van de cognitieve psychologie zijn het niet helemaal eens met de behavioristen. Cognitieve theorieën over afwijkend gedrag gaan uit van het feit dat wanneer een individu reageert op verschillende externe omstandigheden, persoonlijke interpretatie van de situatie van groot belang is. Afhankelijk van hoe een persoon bepaalde sociale interacties precies begrijpt, kan hij ofwel "normaal" of juist "afwijkend" handelen.
Cognitief psychologen richten zich dus op de inhoud van het menselijk bewustzijn. Ze zijn geïnteresseerd in hoe verschillende ideeën, overwegingen en, in het algemeen, 'ideeën' het menselijk gedrag beïnvloeden. Dit doet ons wenden tot het probleem van een algemeen wereldbeeld, waarvan het belangrijkste onderdeel het waardensysteem is dat door een persoon wordt geaccepteerd. Eenvoudig gezegd kan het worden gedefinieerd als een reeks algemene ideeën over wat goed en wat slecht is. Als een persoon bijvoorbeeld agressief gedrag als onaanvaardbaar interpreteert (bijvoorbeeld een fervent pacifist), dan zal zijn reactie op verschillende provocerende stimuli veel milder zijn dan die van een persoon die geweld goedkeurt (bijvoorbeeld een beroepscrimineel).
We komen in dit hoofdstuk terug op het probleem van waarden, in verband met de betekenis ervan voor het begrijpen van de aard van deviantie. Cognitieve psychologische theorieën slaan een soort brug tussen de persoonlijkheidspsychologische en sociaalpsychologische opvattingen over deviantie (besproken in de volgende paragraaf).
Enerzijds zijn vragen over de persoonlijke interpretatie van deviantogene invloeden ongetwijfeld van belang.
Aan de andere kant zijn de kwesties van conventionele, cultureel gefixeerde of door de media overgebrachte interpretaties niet minder interessant. Volgens wetenschappers bepalen collectieve conventionele interpretaties van gebeurtenissen in hoge mate de manifestaties van deviantie op persoonlijk niveau.
· Theorieën van psychodynamische overreding beschouwen deviantie als een resultaat van de manifestatie van aangeboren driften en instincten die niet volledig kunnen worden gecontroleerd door een persoon of samenleving. Een van de fundamentele ontdekkingen is Freuds leer van het onbewuste als een reservoir van afwijkende driften.
· Een belangrijke prestatie van het neofreudianisme is de identificatie van persoonlijkheidstypologieën die laten zien welke persoonlijkheidskenmerken bijdragen aan de manifestatie van een of andere vorm van deviantie.
· De evolutionaire benadering verklaart menselijk afwijkend gedrag als gevolg van evolutionaire vervorming van instincten.
· Behavioristische oriëntatietheorieën verschaffen ons een schat aan materiaal over de verscheidenheid aan stimuli die afwijkend gedrag veroorzaken. Tegelijkertijd is het waarnemingscentrum niet het onderwerp zelf, maar alleen het gedragsproces, beschouwd volgens het "S -> R" -schema.
· Vertegenwoordigers van de cognitieve psychologie wijzen erop dat zonder rekening te houden met hoe het handelende subject zelf deze of gene sociale situatie waarneemt, we niet altijd in staat zijn te begrijpen wat aan de basis ligt van zijn afwijkende reactie op deze of gene stimulus.
Review vragen
1. Wat is de essentie van de psychodynamische benadering van menselijk gedrag?
2. Beschrijf de persoonlijkheidsstructuur volgens Freud? Welk onderdeel van de persoonlijkheid is de belangrijkste bron van afwijkingen?
3. Wat is sublimatie? Wat is zijn rol bij het beheersen van deviantie? Wat zijn de vereisten voor persoonlijkheidssublimatie?
4. Wat zijn afweermechanismen? Wat is het algemene principe van hun handelen?
5. Wat zijn de filosofische tekortkomingen van het freudianisme?
6. Wat is de basis van de persoonlijke typologie van Riemann?
7. Wat is de manifestatie van de afwijking van het schizoïde type?
8. Wat is de afwijking van het depressieve type?
9. Wat is de afwijking van het obsessieve type?
10. Wat is de manifestatie van hysterische afwijking?
11. Wat is de essentie van de behavioristische benadering van gedrag?
12. Wat is deviantie volgens Skinner?
13. Is het mogelijk om alle prikkels die bijdragen aan deviantie weg te nemen?
14. Beschrijf de cognitieve psychologische benadering van deviantie.
15. Wat is de essentie van de theorie van conventionele interpretaties?
Heb je de uitdrukking "De samenleving begrijpt mij echter niet zoals ik het doe" gehoord? Of denk je zelf misschien van wel? Dan kan het zijn dat je een deviant bent, dat wil zeggen een persoon met gedrag dat afwijkt van algemeen aanvaarde normen. En lees hier meer over hieronder.
Het fenomeen afwijkend (afwijkend) gedrag is niet nieuw. Dit fenomeen is altijd aanwezig geweest in de samenleving, is aanwezig en zal misschien aanwezig zijn. Devianten, dat wil zeggen mensen die niet willen of kunnen leven volgens de normen van de samenleving, zijn er altijd geweest en zullen dat ook blijven. Elke samenleving heeft echter zijn eigen gedragskader en het concept van de norm, wat betekent dat het aantal individuen met dergelijk gedrag kan verschillen, net zoals de gemiddelde mate van afwijking van de sociale normen van de ene samenleving kan verschillen van die van een andere.
De kern van theorieën over het fenomeen afwijkend gedrag ligt in de eerste plaats het zoeken en beoordelen van de oorzaken ervan. Ik stel voor dat je jezelf onderdompelt in de geschiedenis en een rondleiding krijgt door de vorming van de houding van de samenleving ten opzichte van afwijkingen en de essentie van dit fenomeen begrijpt.
Afwijkingstheorieën: geschiedenis
Nadenkend over de oorzaken van afwijkend gedrag, begonnen de kenmerken van de vorming en ontwikkeling ervan voor het eerst in de 19e eeuw. Over het algemeen kunnen tot op de dag van vandaag alle theorieën worden onderverdeeld in biologisering en sociologisering, psychoanalytisch.
Biologische theorieën
De eerste theorieën ontstonden vanuit het standpunt van de biologiseringsbenadering. Ze verschilden op de een of andere manier van elkaar, maar het algemene idee was hetzelfde - alle afwijkingen zijn aangeboren.
- De antropologische theorie van misdaad, die toebehoorde aan C. Lombroso, werd de eerste. In de VS waren de aanhangers van deze theorie H. Sheldon, E. Kretschmer, A. Huton en in Rusland - A. Dril. De hoofdgedachte van deze theorie is dat criminelen worden geboren. Het optreden van afwijkingen bij de geboorte is te wijten aan somatische kenmerken, evenals kenmerken van de schedel en het gezicht.
- Deze theorie begon te worden ontwikkeld, als gevolg daarvan ontstond in de jaren 70, samen met de ontdekking van het syndroom van Klinefelter, een hypothese over chromosomale afwijkingen bij criminelen. Dat wil zeggen, in deze theorie was de belangrijkste verklaring voor afwijkingen een gestoorde genetica. Na talrijke experimenten en studies uitgevoerd in de USSR en andere landen, werd deze hypothese in 1972 echter officieel weerlegd. Maar later begon E. Wilson het idee te ontwikkelen van de beslissende rol van genetica bij het vormgeven van gedrag.
- In de moderne wereld is de biologiseringsbenadering niet zo relevant, maar toch moet het een plaats hebben. Walter Gove is eigenaar van de theorie van sekse- en leeftijdsfactoren, volgens welke moeilijke en ernstige misdaden vaker door mannen worden gepleegd. Bovendien ontdekte de wetenschapper dat zowel mannen als vrouwen meer kans hebben om misdaden te plegen in hun jeugd (18-24 jaar).
Moderne aanhangers van de biologiseringsbenadering noemen ongunstige individuele kenmerken een voorwaarde voor antisociaal gedrag. Tegelijkertijd sluiten de auteurs niet de impact uit, naast biologische factoren, van sociale en psychologische. Als onderdeel hiervan spraken I.S. Noy en V.S. Ovchinsky over de noodzaak om genetica, psychiatrie, psychologie en psychogenetica te bestuderen.
Sociologische theorieën
Vrijwel parallel aan de biologiseringsbenadering wordt de sociologische benadering beschouwd. Haar vertegenwoordigers associëren afwijkend gedrag met de sociale levensomstandigheden van mensen. Nadat ze echter de relatie tussen gedragsafwijkingen en de sociaal-economische omstandigheden van de samenleving hadden onthuld, konden wetenschappers de aard van afwijkend gedrag niet volledig differentiëren en verklaren.
Durkheim was van mening dat er in elke samenleving een bepaald niveau van criminaliteit bestaat, dat kan niet ontbreken. En er moet voor worden gezorgd dat dit niveau behouden blijft en niet groeit, en niet wordt uitgeroeid.
Binnen het kader van de sociologische benadering zijn dus de volgende theorieën te onderscheiden:
- De theorie van de functionaliteit van afwijkingen (anomies). De aanhangers van deze theorie waren E. Durkheim, T. Parsons, J. Mead, R. Merton. Deze auteurs zijn van mening dat de oorzaken van afwijkingen de waardevermindering van de gedragsnormen zijn. Dit fenomeen wordt gekenmerkt door anomie - vernietigde solidariteit in relatie tot basiswaarden en normen. Individuen (groepen) gaan op zoek naar afwijkende, maar effectieve manieren van zelfbevestiging, op voorwaarde dat de goedgekeurde methoden niet werken.
- De theorie van stigmatisering ("hangende labels"). Dit werd bestudeerd door M. Foucault, E. Hoffmann, E. Lammert, G. Becker. De hoofdgedachte: afwijkingen ontstaan als gevolg van het aan een individu (groep) opleggen van hun meningen, definities, mores. Degenen die de macht hebben, kunnen het. Met andere woorden, bijvoorbeeld een achterstandsleerling moeilijk en problematisch noemen in plaats van hulp en ontwikkeling, krijgt de leerkracht juist zo'n kind.
- Theorie van conflict en deviantie. Afwijking ontstaat als gevolg van het conflict van sociale groepen, de antinomie "negativisme" - "positivisme" manifesteert zich. Deze mening werd gedeeld door T. Mor, R. A. Saint-Simon, R. Owen, C. Fourier, F. Engels, G. Marcuse, R. Mills, R. Quinney, L. Coser.
- De theorie van culturele overdracht. Het onthullen van de identiteit tussen de manieren om afwijkend gedrag te genereren en elk ander gedrag of andere activiteit. Russische en Franse sociologen N.K. Mikhailovsky en G. Tarde onthulden het mechanisme van imitatie.
- Theorie van sociale desorganisatie. Veel onderzoekers (R. Park, E. Burges, L. Wirth, R. Mackenzie, P. Berger, T. Shibutani, E. Tiriakyan) verklaarden het optreden van afwijkend gedrag door de invloed van bepaalde gebieden, plaatsen, omgevingen die alomvattend zijn sociaal en persoonlijk ongeorganiseerd.
- Theorie van inclusie - uitsluiting (M. Foucault, J. Young). Afwijkingen worden verklaard door de differentiatie van mensen in "uit" en "inbegrepen" in het politieke leven van de samenleving.
Sociaal-psychologische theorieën
Vanaf het midden van de 20e eeuw begonnen sociaal-psychologische theorieën te ontstaan. Wat ze gemeen hadden, was dat de onderzoekers de oorzaken van persoonlijkheidsafwijkingen zochten in haar directe omgeving. Dat wil zeggen, de relatie van het individu met de omgeving werd geanalyseerd.
- De basis van R. Mertons theorie van sociale anomalie was de hypothese "over het wegkwijnen van morele normen in afwijkend gedrag, die wordt veroorzaakt door een mismatch tussen het doel en de middelen om dit te bereiken bij afwijkend gedrag."
- Uit de neutralisatietheorie van D. Mate en T. Saika volgt dat een persoon de normen van moraliteit begrijpt en zelfs accepteert, maar zijn gedrag op verschillende manieren rechtvaardigt, meestal door naar andere mensen te verwijzen en anderen de schuld te geven.
- E. Sutherland behoort tot de theorie van gedifferentieerde communicatie. Deze positie verklaart de vorming van afwijkingen door de selectieve houding van het individu ten opzichte van de normen en waarden van zijn omgeving.
- De laatste theorie in deze benadering is de theorie van een delinquente subcultuur, dat wil zeggen een cultuur binnen een cultuur. De vertegenwoordiger van de theorie is A. Cohen. Hij geloofde dat de subcultuur voor zichzelf normen en waarden kiest die absoluut tegengesteld zijn aan die in de bredere cultuur. R. Cloward en L. Oulin behandelden hetzelfde onderwerp. Ze noemden de criminele subcultuur, het conflict en de 'terugtrekking'. In Rusland was I.A. Gorkova actief betrokken bij de studie van de invloed van subcultuur op persoonlijkheid.
De vertegenwoordiger van de sociaal-psychologische benadering was ook de Russische wetenschapper Yu. A. Aleksandrovsky. Hij zei dat als reactie op de sociaal-economische en politieke situatie in het land, een persoon sociale stressstoornissen kan ervaren. En dit heeft weer invloed op het gedrag. I. I. Karpets en A. R. Ratinova stellen gebreken op het gebied van rechtsbewustzijn aan de basis van afwijkend gedrag; N. F. Kuznetsova - gebreken in de psychologie van individuen, sociale gemeenschappen.
Trouwens, in Rusland werden de eerste onderzoeken naar afwijkend gedrag uitgevoerd in de jaren 60 van de twintigste eeuw (V.S. Afanasiev, A.G. Zdravomyslov, I.V. Matochkin en anderen). In de beginfase waren dit studies van bepaalde soorten afwijkingen. Een belangrijke theoretische bijdrage werd geleverd door V. N. Kudryavtsev, die als eerste sociale afwijkingen beschouwde als een pathologie, antisociaal gedrag. Ya. I. Gilinsky uitte echter een alternatieve mening. Afwijkingen zijn in zijn optiek een normaal sociaal fenomeen, een functie van het sociale systeem.
psychoanalytische theorieën
Een andere benadering is psychoanalytisch. De belangrijkste vertegenwoordiger was Z. Freud, later werden zijn ideeën voortgezet door A. Adler, E. Fromm, K. Horney, W. Schutz. Met deze benadering menen onderzoekers dat de leidende rol bij de vorming van afwijkend gedrag wordt ingenomen door bepaalde kwaliteiten van het individu:
- zich verheven voelen;
- agressiviteit (dit werd als de belangrijkste kwaliteit beschouwd);
- stijfheid;
- minderwaardigheidscomplex;
- verlangen en verlangen om alles te vernietigen.
Voorstanders van de theorie zeiden dat alle sociaal onaangepaste vormen van gedrag ontstaan door:
- onderdrukking van de ware verlangens van het individu;
- harde blokkering van hun implementatie;
- strakke controle over zichzelf en zijn emoties;
- Negatief zelfbeeld.
De dominante rol werd gegeven aan agressie door andere wetenschappers - A. Bandura, A. Bass, L. Berkovts, S. Rosenzweig, onder binnenlandse wetenschappers - S. N. Enikolopova, T. N. Kurbatova. Maar hun reden voor het ontstaan van agressie was anders. De redenen zijn volgens deze auteurs niet het beteugelen van driften, maar verschillende sociale, levenslange factoren.
Wat is afwijkend gedrag?
Dus, na analyse van een aantal bronnen, kunnen we concluderen dat er niet één concept is van wat afwijkend gedrag is. De complexiteit van het definiëren van het concept dat wordt bestudeerd, is te wijten aan het interdisciplinaire karakter ervan. Een aantal wetenschappen bestuderen het probleem van afwijkingen:
- psychologie,
- pedagogie,
- criminologie,
- sociologie.
Het is echter duidelijk dat afwijkend gedrag kan worden geïnterpreteerd vanuit het standpunt van de publieke opinie en vanuit het standpunt van het individu. Voor een samenleving in het kader van de psychologie is afwijkend gedrag een reeks acties die, in hun manifestaties, in tegenspraak zijn met de wettelijke of morele en sociale normen van een bepaalde samenleving die op een bepaald moment in de samenleving algemeen worden aanvaard.
Maar vanuit de positie van de sociologie kan afwijkend gedrag in relatie tot de samenleving worden geïnterpreteerd als “een sociaal fenomeen dat met behulp van speciale sociologische methoden gezamenlijk wordt bestudeerd door criminologen, psychologen en andere specialisten. Elk gedrag dat afkeuring van de publieke opinie veroorzaakt, wordt afwijkend genoemd” (G.F. Kutsev).
Wat de persoonlijkheid betreft, is afwijkend gedrag een mismatch van mentale processen die samenhangen met:
- onvoldoende aanpassingsvermogen;
- problemen met zelfbeschikking;
- onvoldoende zelfrespect;
- onvoldoende morele controle over hun gedrag.
Het concept van norm
Over afwijkingen gesproken, het is belangrijk om aan te geven wat de norm is. I. A. Lipsky definieert het concept van "sociale norm" als volgt: officieel vastgesteld of gevormd onder invloed van sociale praktijk, de regels van sociaal gedrag en manifestaties van een persoon in de specifieke historische omstandigheden van de samenleving.
Dat wil zeggen, gedrag dat momenteel geen misverstanden veroorzaakt bij andere burgers wordt als normaal beschouwd. Ik zal een voorbeeld geven van de relativiteit van het begrip "norm". In de moderne wereld wordt het als normaal beschouwd om je lichaam aan te passen (piercing, tatoeages, gekleurd haar), maar in een ander tijdperk was het onaanvaardbaar en veroordeeld. Nu kun je natuurlijk ook oordelende vinden, maar over het algemeen worden lichaamsaanpassingen geaccepteerd.
Afwijkend gedrag: voor- en nadelen
Afwijkend gedrag wordt vaak geassocieerd met een minteken in plaats van een plusteken. Dit is echter niet absoluut noodzakelijk. Afwijkend gedrag kan ook positief zijn.
E. Durkheim was een van de eersten die op een positieve manier over afwijkingen sprak. Hij sprak het idee uit dat de afwijking zelf positief en onvermijdelijk is. De auteur merkt op dat elke uitvinding, elke creatieve gedachte die onze samenleving ontwikkelt, een positieve afwijking is.
Resultaten
Na analyse van de theorieën en definities van verschillende auteurs van het fenomeen afwijkingen, kunnen we zeggen dat de sociale norm de regels, rechten en plichten zijn van het gedrag van mensen in deze samenleving, vastgesteld door een bepaalde samenleving. Afwijkend gedrag - gedrag dat niet overeenkomt met de normen die in een bepaalde samenleving zijn vastgesteld.
Afwijkend gedrag is dus gedrag dat afwijkt van algemeen aanvaarde normen (in positieve of negatieve richting), veroorzaakt door de eigenaardigheden van socialisatie (assimilatie van sociale ervaring) van een persoon of zijn desocialisatie (verlies van eerder verworven sociale ervaring).
De ontwikkeling, vorming en assimilatie van afwijkend gedrag vindt plaats vanwege de individuele kenmerken van een persoon, zijn directe omgeving en de sociaal-economische toestand van de samenleving waarin het individu zich bevindt. Alle factoren kunnen in drie groepen worden ingedeeld: sociaal, psychologisch en biologisch.
Bij het afscheid wil ik u nog drie van mijn werken aanbevelen die dit artikel aanvullen:,. Elk van de artikelen is een aanvulling op de andere, en samen kunt u de meeste informatie krijgen over het onderwerp afwijkend gedrag, evenals verwijzingen naar de literatuur.
Bedankt voor de aandacht! Tot ziens!
Afwijkend gedrag - het plegen van handelingen die in strijd zijn met de normen van sociaal gedrag in een bepaalde gemeenschap. De belangrijkste vormen van afwijkend gedrag omvatten voornamelijk misdaad, alcoholisme en drugsverslaving, evenals zelfmoord, prostitutie. In de context van de socialisatietheorie zijn mensen vatbaar voor afwijkend gedrag, waarvan de socialisatie plaatsvond onder de voorwaarden van het aanmoedigen of negeren van bepaalde elementen van afwijkend gedrag (geweld, immoraliteit). In de theorie van stigmatisering wordt aangenomen dat het ontstaan van afwijkend gedrag mogelijk wordt, zelfs met de loutere definitie van een individu als sociaal afwijkend en de toepassing van repressieve of corrigerende maatregelen tegen hem.
Het probleem van afwijkend gedrag staat sinds het begin van de sociologie in de schijnwerpers. Emile Durkheim, die de klassieke Suicide (1897) schreef, wordt beschouwd als een van de grondleggers van de moderne deviantologie. Hij introduceerde het begrip anomie, dat hij voor het eerst noemde in zijn proefschrift, dat zich later ontwikkelde tot een wetenschappelijk werk over de verdeling van sociale arbeid.
Omdat afwijking een proces is dat wordt veroorzaakt door sociale factoren, is het belangrijk om de sociale bepaling van afwijkend gedrag vast te stellen. Er zijn een aantal theorieën die de afwijking om verschillende redenen verklaren - fysiologisch, psychologisch, sociaal-cultureel, sociaal-economisch, enz.
Biologische theorieën (theorieën van fysieke typen)
Sommige van de eerste pogingen om afwijkend gedrag te verklaren (in de late 19e en vroege 20e eeuw) waren overwegend biologisch van aard. De reden voor de neiging tot verschillende afwijkingen werd gezien in de aangeboren eigenschappen van een persoon. Dat wil zeggen, het uitgangspunt van alle theorieën over fysieke typen is dat bepaalde fysieke eigenschappen van een persoon de verschillende afwijkingen van de door haar gepleegde normen vooraf bepalen. Het idee zelf is zo oud als de menselijke geschiedenis. In samenlevingen zijn uitdrukkingen al lang geworteld: "het gezicht van een moordenaar", "wrede gelaatstrekken", enz. Onder de volgelingen van de theorieën van fysieke typen kunnen C. Lombroso, W. Sheldon worden genoemd.
Dus bedacht door de Italiaanse psychiater en criminoloog C. Lombroso in de jaren 1870. theorie verklaarde de oorzaken van afwijking, voornamelijk misdaad, door bepaalde anatomische kenmerken. Na het uiterlijk en de fysieke kenmerken van criminelen te hebben bestudeerd, concludeerde C. Lombroso dat het 'criminele persoonlijkheidstype' wordt gekenmerkt door een vooruitstekende onderkaak en verminderde gevoeligheid voor pijn, die tekenen zijn van degradatie naar eerdere stadia van de menselijke evolutie. Lombroso erkende dat sociale omstandigheden de ontwikkeling van crimineel gedrag kunnen beïnvloeden, maar beschouwde de meeste criminelen als gedegenereerd en verstandelijk gehandicapt. Juist omdat ze zogenaamd niet hun volledige ontwikkeling als mens hebben bereikt, zijn hun acties meestal niet in overeenstemming met de regels van de menselijke samenleving.
Deze richting is ontwikkeld in de jaren 40. XX eeuw in het concept van de Amerikaanse psycholoog en arts W. Sheldon, volgens welke mensen met een bepaalde fysieke constitutie de neiging hebben om sociale afwijkingen te plegen die door de samenleving worden veroordeeld. W. Sheldon noemde drie belangrijke fysieke typen mensen: endomorf (ronde vormen, overgewicht), mesomorfe type (gespierd, atletisch), ectomorfe type (slankheid, dunheid) en voerde aan dat mesomorfen het meest vatbaar zijn voor afwijkingen - individuen die onderscheiden door fysieke kracht, verhoogde activiteit en verminderde gevoeligheid.
De praktijk heeft de inconsistentie van theorieën van fysieke typen bewezen. Iedereen kent talloze gevallen waarin personen met het gezicht van cherubijnen de zwaarste misdaden begaan, en een persoon met onbeschofte, "criminele" gelaatstrekken kon zelfs geen vlieg kwaad doen.
psychologische theorieën
Net als biologische theorieën, proberen psychologische theorieën gedragsafwijkingen in het individu te verklaren, niet in de samenleving. De basis van psychologische (psychoanalytische) theorieën over afwijkend gedrag is de studie van conflicten die zich voordoen in het bewustzijn van het individu. Volgens de theorie van 3. Freud heeft elke persoon een gebied van het onbewuste onder de laag van actief bewustzijn. Het onbewuste is onze psychische energie, waarin al het natuurlijke, primitieve, geen grenzen kent, geen medelijden kent. Het onbewuste is de biologische essentie van een persoon die de invloed van cultuur niet heeft ervaren. Een persoon kan zichzelf beschermen tegen zijn eigen natuurlijke "wetteloze" staat door zijn eigen "ik" te vormen, evenals het zogenaamde "Super-I", uitsluitend bepaald door de cultuur van de samenleving. Het menselijke "ik" en "super-ik" beperken voortdurend de krachten die in het onbewuste zijn, beperken voortdurend onze instincten en lage passies. Er kan echter een toestand ontstaan wanneer interne conflicten tussen het 'ik' en het onbewuste, evenals tussen het 'super-ik' en het onbewuste de bescherming vernietigen en onze innerlijke inhoud, die de cultuur niet kent, uitbreekt. In dit geval kan er worden afgeweken van de culturele normen die zijn ontwikkeld door de sociale omgeving van het individu.
Het is duidelijk dat er enige waarheid in dit gezichtspunt zit, maar de definitie en diagnose van mogelijke schendingen in de structuur van het menselijke "ik" en mogelijke sociale afwijkingen zijn buitengewoon moeilijk vanwege het geheim van het object van studie. Bovendien, hoewel elke persoon een conflict heeft tussen biologische behoeften en culturele verboden, wordt niet elke persoon een afwijking.
Sommige geleerden op dit gebied hebben gesuggereerd dat een klein aantal mensen een immoreel of psychopathisch persoonlijkheidstype ontwikkelt. Zulke individuen zijn op zichzelf staande, emotieloze individuen, handelen impulsief en voelen zich zelden schuldig. Bijna alle onderzoeken naar mensen met deze kenmerken zijn echter uitgevoerd onder veroordeelden in gevangenissen, wat onvermijdelijk de uitbeelding van dergelijke persoonlijkheden in een negatief daglicht zette.
Dus door een psychologische eigenschap, conflict of complex te analyseren, is het onmogelijk om de essentie van enige vorm van afwijkend gedrag te verklaren. Waarschijnlijk ontstaat de afwijking door het samenspel van vele factoren (psychologisch, cultureel, sociaal).
Sociologische theorieën over afwijkend gedrag
Sociologische verklaringen van de oorzaken van afwijking zijn afkomstig uit de werken van een van de klassiekers van de sociologie E. Durkheim (1858-1917), die het concept van anomie formuleerde, d.w.z. massale afwijking van de bestaande normen in de samenleving als de belangrijkste oorzaak van afwijking.
Theorie van anomie
Anomie is een sociale toestand die wordt gekenmerkt door de ontbinding van het waardesysteem, veroorzaakt door de crisis van de hele samenleving, haar sociale instellingen, de tegenstrijdigheid tussen de verkondigde doelen en de onmogelijkheid van hun implementatie voor de meerderheid.
Mensen vinden het moeilijk om hun gedrag af te stemmen op normen die nu zwak, onduidelijk of tegenstrijdig worden. Tijdens perioden van snelle sociale verandering begrijpen mensen niet meer wat de samenleving van hen verwacht en ondervinden ze moeilijkheden om hun handelen te verzoenen met bestaande normen. De oude normen lijken niet langer geschikt en de nieuwe, ontluikende normen zijn nog te vaag en slecht gedefinieerd om als effectieve en zinvolle gedragsrichtlijnen te dienen. Tijdens dergelijke perioden is een sterke toename van het aantal gevallen van afwijking te verwachten.
Theorie van culturele overdracht
Een aantal sociologen benadrukt de overeenkomst tussen de manier waarop afwijkend gedrag wordt ontwikkeld en de manier waarop elke andere gedragsstijl wordt ontwikkeld. Een van de eersten die tot deze conclusie kwam was de Franse socioloog Gabriel Tarde, die aan het eind van de 19e eeuw. die de theorie van imitatie formuleerde om afwijkend gedrag te verklaren. Als districtsmagistraat en directeur misdaadstatistieken raakte hij ervan overtuigd dat herhaling een belangrijke rol speelt in menselijk gedrag. G. Tarde voerde aan dat criminelen, net als 'fatsoenlijke' mensen, het gedrag imiteren van die individuen die ze in hun leven hebben ontmoet, die ze kenden of over hoorden. Maar in tegenstelling tot gezagsgetrouwe burgers imiteren ze het gedrag van criminelen.
In de jaren 1920 en 1930 voerden sociologen van de Universiteit van Chicago, die probeerden de hoge misdaadcijfers in een aantal gebieden van Chicago te verklaren, een reeks onderzoeken uit, waaruit ze ontdekten dat in bepaalde buurten van de stad misdaad de tarieven bleven jarenlang stabiel, ondanks veranderingen in de etnische samenstelling van de bevolking. Wetenschappers hebben geconcludeerd dat crimineel gedrag van de ene generatie op de andere kan worden overgedragen, d.w.z. jongeren die in gebieden met veel criminaliteit wonen, nemen criminele gedragspatronen aan. Wanneer vertegenwoordigers van andere etnische groepen deze gebieden betreden, worden bovendien afwijkende gedragspatronen doorgegeven aan hun kinderen van lokale jongeren.
Met andere woorden, jongeren worden delinquenten omdat ze omgaan met en vriendschap sluiten met die tieners bij wie criminele gedragspatronen al ingebakken zitten. Edwin G. Sutherland ontwikkelde met behulp van de bevindingen van sociologen uit Chicago de theorie van differentiële associatie, die is gebaseerd op de ideeën van symbolisch interactionisme en de nadruk legt op de rol van sociale interactie in het proces van het vormgeven van de opvattingen en acties van mensen. In een samenleving met veel subculturen, hebben sommige sociale instellingen de neiging om illegale activiteiten aan te moedigen, terwijl andere dat niet doen. Individuen worden delinquenten door om te gaan met mensen die drager zijn van criminele normen. In principe wordt afwijkend gedrag aangeleerd in primaire groepen (bijvoorbeeld peer groups). Volgens E. Sutherland worden individuen dus daders in de mate dat ze behoren tot een omgeving die afwijkende ideeën, motivaties en methoden volgt. Hoe eerder contacten van een persoon met een criminogene omgeving beginnen, hoe vaker, intenser en langer deze contacten zijn, hoe groter de kans dat zo iemand ook dader wordt. Maar bij dit proces komt meer kijken dan alleen imitatie. Afwijkend gedrag wordt verworven op basis van niet alleen imitatie, maar ook leren; hangt sterk af van wat en van wie individuen leren. Volgens de theorie van E. Sutherland worden afwijkingen dus getraind.
De theorie van culturele overdracht laat dus zien dat sociaal veroordeeld gedrag kan worden veroorzaakt door dezelfde socialisatieprocessen als sociaal goedgekeurd. Deze theorie stelt ons in staat te begrijpen waarom het aantal gevallen van afwijkend gedrag verschilt van groep tot groep en van samenleving tot samenleving. Het kan echter sommige vormen van afwijkend gedrag niet verklaren, met name die overtreders die geen methoden of geschikte definities en opvattingen van anderen konden lenen. Voorbeelden hiervan zijn aanhoudende schendingen van financiële afspraken; valse cheque makers; mensen die per ongeluk de wet hebben overtreden; mensen die misdaden plegen "op basis van liefde". Individuen kunnen zich in dezelfde situaties bevinden, maar ze anders waarnemen, met verschillende resultaten.
conflicttheorie
Hoewel er de afgelopen decennia veel nieuwe richtingen zijn verschenen in de conflictologische benadering van het probleem van afwijking, gaat de oorsprong ervan terug op de marxistische traditie. Volgens de orthodoxe marxistische theorie exploiteert en berooft de kapitalistische heersende klasse de massa's van het volk en is ze in staat te ontsnappen aan vergelding voor hun misdaden. Arbeiders - slachtoffers van kapitalistische onderdrukking - worden in hun strijd om te overleven gedwongen tot handelingen die de heersende klasse als crimineel bestempelt. Andere vormen van afwijkend gedrag - alcoholisme, drugsmisbruik, huiselijk geweld, seksuele promiscuïteit en prostitutie - zijn producten van morele degradatie op basis van gewetenloos winstbejag en onderdrukking van armen, vrouwen en leden van etnische minderheden. Psychische en emotionele problemen worden verklaard door de vervreemding van mensen van de productiemiddelen waarmee ze in hun levensonderhoud kunnen voorzien, d.w.z. vanaf de basis van zijn bestaan.
Volgens wetenschappers is er veel waar in de theorie van conflict. Het is vrij duidelijk dat de wetten worden gemaakt en gehandhaafd door individuen en sociale groepen die aan de macht zijn. Daardoor zijn wetten niet neutraal, maar dienen ze de belangen van een bepaalde sociale groep en drukken ze haar kernwaarden uit. Volgens critici van de conflicttheorie voldoen dergelijke intuïtieve gissingen echter niet aan de eisen van wetenschappelijk onderzoek. Daarom vragen veel formuleringen van conflictologen om verduidelijking (het is bijvoorbeeld niet altijd duidelijk welke specifieke individuen of groepen worden bedoeld als we het hebben over de “heersende elite”, “heersende klassen” en “de belangen van de machthebbers”) en, in algemeen, de theorie van conflict moet worden geverifieerd.
stigma theorie
Voorstanders van de theorie van stigmatisering (van het Griekse stigma - stigma) namen als basis het hoofdidee van conflictologie, volgens welke individuen vaak niet met elkaar overweg kunnen, omdat ze verschillen in hun interesses en kijk op het leven; tegelijkertijd hebben de machthebbers de mogelijkheid om hun opvattingen en principes te uiten in de normen die het institutionele leven beheersen, en met succes negatieve etiketten op te hangen aan overtreders van deze normen. Onderzoekers zijn geïnteresseerd in het proces, waardoor bepaalde individuen het stigma van afwijkend gedrag krijgen, hun gedrag als afwijkend gaan beschouwen.
Aanhangers van de stigmatiseringstheorie Edwin Lemert, Howard Becker en Kai Erickson stellen dat in de eerste plaats geen enkel delict op zich crimineel of niet-crimineel van aard is. De 'negativiteit' van een handeling is niet te wijten aan de interne inhoud, maar aan hoe anderen een dergelijke handeling evalueren en erop reageren. Afwijking is altijd een onderwerp van sociale definitie.
Ten tweede worden alle mensen gekenmerkt door afwijkend gedrag dat samenhangt met het overtreden van bepaalde normen. Aanhangers van deze theorie verwerpen het populaire idee dat mensen kunnen worden onderverdeeld in normaal en mensen met een soort pathologie. Sommigen rijden bijvoorbeeld over de snelheidslimiet, winkeldiefstal, spieken bij huiswerk, verbergen inkomsten voor de belastingdienst, worden dronken, vernielen de overwinning van hun favoriete voetbalteam, schenden privé-eigendomsrechten of rollen in de auto van hun vriend zonder te vragen. Aanhangers van de theorie van stigmatisering noemen dergelijke acties primaire afwijking en definiëren het als gedrag dat in strijd is met sociale normen, maar meestal aan de aandacht van wetshandhavingsinstanties ontsnapt.
Ten derde, of bepaalde acties van mensen als afwijkend worden beschouwd, hangt af van wat deze mensen doen en hoe andere mensen erop reageren, d.w.z. deze beoordeling hangt af van welke regels de samenleving strikt volgt, in welke situaties en in relatie tot welke mensen. Niet iedereen die de snelheidslimiet overschreed, winkeldiefstal pleegde, inkomen inhield, de rechten van privé-eigendom schond, enz., wordt veroordeeld. Zo kunnen zwarten worden veroordeeld voor het doen van dingen die blanken kunnen doen; en vrouwen - voor handelingen die voor mannen zijn toegestaan; sommigen kunnen worden veroordeeld voor dezelfde daden die hun vrienden straffeloos doen; het gedrag van individuen kan worden gedefinieerd als afwijkend, hoewel het geen normen overtreedt, simpelweg omdat ze zonder onderscheid worden beschuldigd van dingen die ze misschien nooit hebben gedaan (een persoon ziet er bijvoorbeeld "verwijfd" uit en wordt als homoseksueel bestempeld). Van bijzonder belang is de sociale omgeving en of deze een bepaald individu stigmatiseert als normovertreder of niet.
Ten vierde heeft het labelen van mensen gevolgen voor die mensen. Het schept voorwaarden die leiden tot secundaire afwijking - afwijkend gedrag dat door het individu wordt ontwikkeld als reactie op sancties van anderen. Stigmatiseringstheoretici stellen dat deze nieuwe afwijking van de norm wordt geïnitieerd door vijandige reacties van wetgevers en gezagsgetrouwe burgers. Het individu krijgt een publieke definitie, die stereotiep is, en wordt verklaard als delinquent, "gek", verkrachter, drugsverslaafde, zwerver, pervert of crimineel. Het label helpt het individu de status van buitenstaander te geven. Zo'n 'hoofd'-status onderdrukt alle andere statussen van het individu bij de vorming van zijn sociale ervaring en speelt als gevolg daarvan de rol van een self-fulfilling prophecy. Overtreders van de normen beginnen hun status te zien als een specifiek type afwijking en vormen hun eigen leven op basis van deze status.
Ten vijfde, degenen die als delinquenten zijn gebrandmerkt, merken meestal dat gezagsgetrouwe burgers hen veroordelen en geen "zaken met hen willen doen"; vrienden en familieleden kunnen zich van hen afkeren; in sommige gevallen kunnen ze worden opgesloten of in een psychiatrisch ziekenhuis worden geplaatst. Algemene veroordeling en isolement zullen gestigmatiseerde individuen in afwijkende groepen duwen, bestaande uit mensen wiens lot vergelijkbaar is met dat van henzelf. Deelname aan een afwijkende subcultuur is een manier om met een kritieke situatie om te gaan, emotionele steun te vinden en een omgeving waarin je wordt geaccepteerd voor wie je bent. Aansluiting bij een dergelijke afwijkende groep versterkt op zijn beurt het zelfbeeld van de persoon als delinquent, draagt bij aan de ontwikkeling van een afwijkende levensstijl en verzwakt de banden met een gezagsgetrouwe omgeving.
Volgens de stigmatiseringstheorie wordt afwijking dus niet bepaald door het gedrag zelf, maar door de reactie van de samenleving op dergelijk gedrag. Wanneer het gedrag van mensen wordt gezien als afwijkend van geaccepteerde normen, roept dat een scala aan sociale reacties op. Anderen definiëren, evalueren en labelen gedrag. De overtreder van de normen begint zijn verdere acties met dergelijke labels te coördineren. In veel gevallen ontwikkelt het individu een zelfbeeld dat past bij dit label, waardoor hij het pad van de afwijking kan betreden.
Zo helpt de theorie van stigmatisering te begrijpen waarom dezelfde handeling al dan niet als afwijkend kan worden beschouwd, afhankelijk van de situatie en kenmerken van het individu.
Door de belangrijkste conclusies van de bovenstaande theorieën over afwijking samen te vatten, evenals de resultaten van onderzoeken die de afgelopen jaren door sociologen en criminologen zijn uitgevoerd naar verschillende soorten afwijkend gedrag, kunnen we de belangrijkste oorzaken identificeren die gedrag veroorzaken dat afwijkt van de sociale normen die in de samenleving bestaan .
- 1) de kloof tussen de waarden van cultuur en de sociale structuur die in de samenleving bestaat;
- 2) de toenemende tegenstelling tussen de dominante cultuur in de samenleving en verschillende delinquente subculturen - de subcultuur van criminele groepen, de subcultuur van groepen die gevangenisstraffen uitzitten, enz.;
- 3) de kloof tussen de sociale status van het individu en zijn sociale verwachtingen, die wijdverbreid is in een veranderende samenleving van een overgangstype, die individuen die geen waardige toepassing van hun capaciteiten, professioneel, cultureel niveau hebben gevonden, naar verschillende soorten afwijkend gedrag;
- 4) vervreemding van het individu van het waarde-normatieve systeem van regulering dat in de samenleving bestaat, wanneer officieel erkende doelen en waarden ontoegankelijk worden voor die mensen die ze willen bereiken door legale, in ieder geval goedgekeurd door de samenleving, manieren en middelen;
- 5) het verlies van iemands morele en waardeoriëntaties, wanneer de verdeling in moreel en immoreel, sociaal goedgekeurd en sociaal onaanvaardbaar, goed en kwaad, toegestaan en niet-toegestaan verdwijnt. In dit geval ontstaat er een morele crisis en wordt de persoon het slachtoffer van toegeeflijkheid;
- 6) die zich in het echte leven voordoet, vooral wanneer idealen en waardenoriëntaties instorten, het individuele gevoel van de zinloosheid van zijn leven, leidend tot zelfmoord;
- 7) anomie - een schending van morele voorschriften, wettelijke normen, wetten, enz., Die, in de crisisomstandigheden van de ontwikkeling van de samenleving, verandert van individuele in massale vormen van gedrag.
Afwijkend gedrag is een speciale vorm van afwijkend gedrag waarbij een persoon het concept van morele waarden, sociale normen verliest en zich volledig richt op het bevredigen van zijn behoeften. Afwijkend gedrag impliceert de verplichte degradatie van de persoonlijkheid, omdat het simpelweg onmogelijk is om vooruitgang te boeken door anderen te kwetsen. Een mens verandert letterlijk voor onze ogen: hij verliest realiteitszin, elementaire schaamte en alle verantwoordelijkheid.
De psychologie van afwijkend gedrag is zodanig dat het individu zich er vaak niet van bewust is dat hij op een destructieve manier handelt. Ze wil niet ingaan op de behoeften van anderen, ze geeft niet om de gevoelens van dierbaren. Afwijkend gedrag berooft een persoon van de mogelijkheid om verstandig te denken en te redeneren.
Het concept van afwijkend gedrag
Het concept van afwijkend gedrag in de psychologische wetenschap is ontstaan dankzij het harde werk van Emile Durkheim. Hij werd de grondlegger van de theorie van de afwijking in het algemeen. Alleen al het concept van afwijkend gedrag betekende aanvankelijk iets discrepantie met het publieke begrip van hoe men zich in een bepaalde situatie zou moeten gedragen. Maar geleidelijk aan kwam het begrip afwijkend gedrag dichter bij begrip overtredingen en het bewust schade toebrengen aan anderen. Dit idee werd in zijn werken aangevuld en ontwikkeld door een volgeling van Emile Durkheim - Robert King Merton. De wetenschapper drong erop aan dat afwijkend gedrag in alle gevallen wordt bepaald door de onwil om zich te ontwikkelen, aan zichzelf te werken en degenen die in de buurt zijn ten goede te komen. Het concept van afwijkend gedrag is een van de concepten die de sfeer van menselijke relaties beïnvloeden.
Redenen voor afwijkend gedrag
De redenen waarom iemand voor zichzelf kiest voor afwijkend gedrag zijn zeer divers. Deze redenen onderwerpen iemand soms zodanig dat ze haar wil, het vermogen om verstandig te denken, om zelfstandig beslissingen te nemen, verliest. Afwijkend gedrag wordt altijd gekenmerkt door overmatige aanraking, kwetsbaarheid, verhoogde agressiviteit en onverzettelijkheid. Zo iemand eist dat zijn verlangens onmiddellijk worden bevredigd, wat het ook kost. Elke vorm van afwijkend gedrag is buitengewoon destructief, ze maken een persoon extreem ontvankelijk en ongelukkig. De persoonlijkheid begint geleidelijk te degraderen, sociale vaardigheden te verliezen, gebruikelijke waarden en zelfs zijn eigen positieve karaktereigenschappen te verliezen. Dus, wat zijn de redenen voor de vorming van afwijkend gedrag?
Ongunstige omgeving
Persoonlijkheid wordt sterk beïnvloed door de omgeving waarin het zich bevindt. Als een persoon in een omgeving wordt geplaatst waar hij voortdurend wordt vernederd en verweten, dan zal hij geleidelijk beginnen te degraderen. Veel mensen trekken zich gewoon in zichzelf terug en vertrouwen anderen niet meer. Een disfunctionele omgeving zorgt ervoor dat een persoon negatieve gevoelens ervaart en vervolgens defensieve reacties tegen hen opbouwt. Afwijkend gedrag is het resultaat van wrede en oneerlijke behandeling. Een welvarend en gelukkig persoon zal nooit anderen pijn doen, probeer ten koste van alles iets te bewijzen. De essentie van afwijkend gedrag is dat het een persoon geleidelijk vernietigt en oude grieven en onuitgesproken claims op de wereld onthult.
De reden voor de vorming van afwijkend gedrag geeft altijd aan dat het nodig is om in het leven te veranderen. Kenmerken van afwijkend gedrag zijn zodanig dat het niet plotseling, niet onmiddellijk, maar geleidelijk optreedt. Een persoon, die agressie in zichzelf herbergt, wordt steeds minder beheersbaar en harmonieus. Het is erg belangrijk om de omgeving te veranderen als er pogingen zijn om afwijkend gedrag te veranderen in constructief gedrag.
Alcohol- en drugsgebruik
Een andere reden voor afwijkend gedrag is de aanwezigheid van overmatig negatieve destructieve factoren in iemands leven. Afwijkend gedrag ontstaat natuurlijk niet vanzelf, zonder aanwijsbare redenen. Men kan niet anders dan het erover eens zijn dat giftige stoffen een negatief effect hebben op ons bewustzijn. Een persoon die drugs gebruikt, begint noodzakelijkerwijs vroeg of laat te degraderen. De drugsverslaafde kan zichzelf niet beheersen, verliest het vermogen om het goede in mensen te zien, verliest zelfrespect, hij vertoont aanvallen van agressie tegen anderen. Zelfs iemand zonder speciale opleiding kan dergelijk afwijkend gedrag diagnosticeren. Een vernederende persoonlijkheid maakt een heldere weerzinwekkende indruk. Mensen in de buurt proberen in de regel dergelijke onderwerpen te vermijden, uit angst voor nadelige gevolgen en gewoon zorgen te maken over hun leven. Soms is het voldoende om naar een persoon te kijken om de oorzaak van haar ongepast gedrag vast te stellen. Afwijkend afwijkend gedrag kan niet worden verborgen voor nieuwsgierige blikken. Familieleden en familieleden van iemand die afwijkend gedrag vertoont, beginnen zich in de regel in verlegenheid te brengen en te schamen voor wat er gebeurt, hoewel ze zelf veel last hebben van de acties van de afwijkende.
Een persoon die aan een alcoholverslaving lijdt, heeft ook uitingen van agressie en onbeheersbare woede. Meestal is deze persoon eerst teleurgesteld in zichzelf en vervolgens in de mensen om hem heen. Om afwijkend gedrag te diagnosticeren, is het soms voldoende om naar de persoon zelf te kijken, om zijn essentie te bepalen. De reden waarom mensen zichzelf breken en verschillende giftige stoffen gaan gebruiken, is simpel: ze kunnen hun potentieel in de wereld niet waarmaken. Afwijkend gedrag van een persoon impliceert altijd de aanwezigheid van scherpe negatieve manifestaties die het leven en het welzijn van mensen in de buurt schaden.
Constante kritiek
Er is nog een reden voor de vorming van afwijkend gedrag. Als een kind in de kindertijd constant ergens voor wordt uitgescholden, zullen manifestaties van zelfteleurstelling niet lang op zich laten wachten. Van hieruit komen twijfel aan jezelf, verhoogde gevoeligheid voor kritiek, emotionele en mentale instabiliteit. Voortdurende kritiek kan uiteindelijk leiden tot alle vormen en soorten afwijkend gedrag. Alle soorten afwijkend gedrag, ongeacht de uitdrukkingsvorm, maken elke poging om beter te worden teniet en zich te vestigen op elk gebied van het leven: persoonlijk leven, beroep, creativiteit. Het is alleen dat op een gegeven moment een persoon niet meer in zichzelf en zijn capaciteiten gelooft. Hij begrijpt de oorzaken van zijn toestand niet, maar zoekt bevestiging van negatieve manifestaties van buitenaf. Diagnose van afwijkend gedrag is een nogal ingewikkeld en tijdrovend proces dat door specialisten moet worden uitgevoerd. Je moet uiterst voorzichtig zijn met kinderen en adolescenten om hun dromen niet te breken, het geloof in zichzelf en hun eigen vooruitzichten niet te vernietigen. De redenen voor afwijkend gedrag kunnen totaal verschillend zijn. Het is beter om de ontwikkeling van een dergelijke afwijking te voorkomen dan later te proberen de gevolgen te corrigeren.
Classificatie van afwijkend gedrag
De classificatie van afwijkend gedrag omvat een aantal belangrijke concepten. Ze zijn allemaal met elkaar verbonden en beïnvloeden elkaar wederzijds. Degenen die dicht bij zo'n persoon staan, zijn de eersten die alarm slaan. Zelfs een kind kan een vernederende persoonlijkheid diagnosticeren. Met andere woorden, afwijkende vormen van gedrag zijn niet moeilijk te herkennen. De manifestatie van afwijkend gedrag is in de regel merkbaar voor anderen. Overweeg de meest voorkomende vormen en soorten afwijkend gedrag.
Verslavend gedrag
Verslaving is de allereerste vorm van afwijkend gedrag. Verslavingen bij mensen ontwikkelen zich geleidelijk. Door een soort afhankelijkheid te vormen, probeert hij de afwezigheid van iets heel belangrijks en waardevols in zijn leven te compenseren. Wat voor soort verslavingen kunnen er zijn en waarom zijn ze zo destructief voor het individu? Dit is vooral een chemische verslaving. Het gebruik van drugs en alcohol leidt tot de vorming van een stabiele verslaving. Na verloop van tijd stelt een persoon zich geen comfortabel bestaan meer voor zonder een verslaving. Dus, zware rokers zeggen dat een op tijd gerookte sigaret hen helpt te ontspannen. Mensen die verslaafd zijn aan alcohol rechtvaardigen zichzelf vaak door te zeggen dat je met een glas alcohol nieuwe mogelijkheden in jezelf kunt ontdekken. Dergelijke vooruitzichten zijn natuurlijk denkbeeldig. In feite verliest een persoon geleidelijk de controle over zichzelf en zijn emotionele toestand.
Er is ook een psychische verslaving. Het manifesteert zich afhankelijk van de meningen van anderen, evenals pijnlijke focus op een andere persoon. Er zijn onbeantwoorde liefdes die veel vitaliteit wegnemen. Zo iemand vernietigt ook zichzelf: eindeloze ervaringen voegen geen gezondheid en kracht toe. Vaak verdwijnt het verlangen om te leven, doelen te stellen en ernaar te streven deze te bereiken. Diagnose van afwijkend gedrag impliceert tijdige detectie van pathologische symptomen en preventie van hun ontwikkeling. De manifestatie van afwijkend gedrag moet altijd, in alle gevallen, zonder uitzondering, worden gecorrigeerd. Elke verslaving is een vorm van afwijkend gedrag dat vroeg of laat iemand tot volledige vernietiging zal leiden.
delinquent gedrag
Crimineel of illegaal gedrag is een ander type afwijkend gedrag dat als gevaarlijk kan worden beschouwd, niet alleen voor het individu, maar ook voor de samenleving als geheel. Een delinquent - iemand die criminele handelingen begaat - is een persoon die alle normen van moraliteit volledig heeft verloren. Voor hem zijn er alleen zijn eigen behoeften van een lagere orde, die hij op enigerlei wijze tracht te bevredigen. U kunt zo'n persoon in één oogopslag diagnosticeren. De meeste mensen worden bevangen door natuurlijke angst zodra er een vermoeden bestaat dat een crimineel in hun buurt is. Sommige soorten burgers hebben de neiging om onmiddellijk een aanvraag in te dienen bij wetshandhavingsinstanties.
Delinquent stopt niet bij obstakels. Hij is alleen geïnteresseerd in het verkrijgen van zijn eigen tijdelijke voordeel, en om een dergelijk doel te bereiken, is hij soms bereid ongerechtvaardigde risico's te nemen. De belangrijkste tekenen dat u een dader heeft, zijn de volgende. De dader kijkt zelden recht in de ogen, vertelt een leugen om zelf uit een moeilijke situatie te komen. Het zal voor zo iemand niet moeilijk zijn om zelfs maar een naast familielid te vervangen. De diagnose van overtreders wordt in de regel uitgevoerd door de relevante autoriteiten.
antimoreel gedrag
Antimoraal gedrag is een bijzondere vorm van afwijkend gedrag, dat tot uiting komt in opstandig of lelijk gedrag in het openbaar. Bovendien zullen in elke individuele samenleving verschillende acties en acties als anti-moreel worden beschouwd. Algemene schendingen van de moraal zijn: prostitutie, openbare belediging van andere mensen, obsceen taalgebruik. Individuen die geen idee hebben hoe men zich in een bepaalde situatie zou moeten gedragen, zijn vatbaar voor anti-moreel gedrag. Vaak komen ze in conflict met de wet, hebben ze problemen met de politie. Het diagnosticeren van dergelijk gedrag is vrij eenvoudig: het springt meteen in het oog, bij de eerste manifestatie.
Zelfmoord
Dit type afwijkend gedrag is een van de psychische stoornissen. Zelfmoordpogingen worden ondernomen door die individuen die geen verdere vooruitzichten en mogelijkheden zien voor het voortbestaan van hun bestaan. Alles lijkt voor hen zinloos en verstoken van enige vreugde. Als een persoon alleen aan zelfmoord denkt, betekent dit dat zijn leven nog kan worden gecorrigeerd. Hij ging gewoon naar de gevaarlijke lijn. Het is noodzakelijk dat iemand op het juiste moment naast hem staat en waarschuwt voor deze overhaaste stap. Zelfmoord heeft nog niemand geholpen om dringende problemen op te lossen. Afscheid nemen van het leven, straft een persoon in de eerste plaats zichzelf. Zelfs naaste familieleden worden ooit getroost en leven met alle kracht van hun ziel voort. Het diagnosticeren van suïcidale neigingen is al moeilijk genoeg omdat dergelijke mensen leren geheimzinnig te zijn en aanzienlijk slagen in deze activiteit. Potentiële zelfmoorden hebben echter dringend tijdige hulp nodig. Helaas snapt niet iedereen het.
Tekenen van afwijkend gedrag
De neiging tot afwijkend gedrag van psychologen wordt bepaald door een aantal essentiële kenmerken. Deze tekens geven direct of indirect aan dat een persoon in een ontoereikende toestand verkeert, wat betekent dat hij mogelijk betrokken is bij het plegen van misdrijven of betrokken is bij verslaving. Wat zijn de tekenen van afwijkend gedrag? Door welke parameters kun je begrijpen dat er een afwijking voor je staat? Er zijn verschillende vormen van negatieve expressie. U kunt ze eenvoudig diagnosticeren door mensen te observeren en de juiste conclusies te trekken.
Agressiviteit
Elke persoon die iets illegaals doet, zal zijn slechtste karaktereigenschappen tonen. Het probleem is dat zelfs de goede persoonlijkheidskenmerken van een afwijkend persoon na verloop van tijd verloren gaan, alsof ze in de leegte verdwijnen en in het niets oplossen. Afwijkend gedrag wordt gekenmerkt door verhoogde agressiviteit, onverzettelijkheid en assertiviteit. Een crimineel of een andere overtreder zal proberen zijn positie in alles te verdedigen en het vrij hard doen. Zo iemand zal geen rekening houden met de behoeften van andere mensen, alternatieven herkennen, voor haar is er alleen haar eigen individuele waarheid. Agressie stoot andere mensen af en zorgt ervoor dat de afwijkende lange tijd onopgemerkt blijft in de samenleving. Met behulp van agressiviteit gaat een persoon naar zijn doelen, vermijdt effectieve interactie met andere mensen.
Agressie is altijd een teken van de aanwezigheid van angst. Alleen een zelfverzekerd persoon kan het zich veroorloven kalm en evenwichtig te zijn. Iemand wiens dagelijkse activiteiten risico's met zich meebrengen, zal altijd nerveus zijn. Elke minuut moet hij op zijn hoede zijn om zichzelf niet per ongeluk weg te geven en soms zijn aanwezigheid niet te onthullen.
onbeheersbaarheid
De afwijkende probeert alles te beheersen, maar in feite wordt hij onbeheersbaar en nerveus. Door constante stress verliest hij het vermogen om logisch en verstandig te redeneren en verantwoorde beslissingen te nemen. Soms begint hij in de war te raken in zijn eigen redenering en maakt hij grote fouten. Dergelijke fouten ondermijnen geleidelijk de kracht, dragen bij aan de vorming van vreselijke twijfel aan zichzelf. Onbeheersbaarheid kan hem uiteindelijk een slechte dienst bewijzen, een persoon agressief en teruggetrokken tegelijk maken. En aangezien tegen die tijd alle sociale banden zijn verbroken, is er niemand die om hulp kan vragen.
Niemand kan een afwijkende ervan overtuigen dat hij ongelijk heeft. Door zijn eigen onbeheersbaarheid ontdekt hij de noodzaak om voortdurend in een staat van gevaar te verkeren. Door zichzelf te verdedigen, verliest een persoon eigenlijk steeds meer de controle over de situatie, omdat hij tevergeefs kostbare energie verspilt. Als gevolg hiervan treedt er een emotionele breuk op met de eigen persoonlijkheid en begrijpt een persoon niet meer waar hij verder moet.
Plotselinge verandering van stemming
De afwijkende persoon heeft tijdens het leven schokkerige stemmingswisselingen. Handelt iemand niet volgens het vastgestelde patroon, dan begint de overtreder zich agressief te benaderen. Het meest interessante is dat hij zijn emoties op geen enkele manier kan beheersen. Het ene moment is hij vrolijk, en het andere moment schreeuwt hij al van verontwaardiging. Een scherpe stemmingsverandering wordt bepaald door de spanning van het zenuwstelsel, emotionele vermoeidheid, uitputting van alle belangrijke interne hulpbronnen.
Afwijkend gedrag is altijd gericht op vernietiging, ook al lijkt het aan het begin van illegale acties voor een persoon dat hij een gemakkelijke en zorgeloze manier van leven heeft gevonden. Het bedrog wordt heel snel onthuld, wat een oorverdovende kracht van teleurstelling met zich meebrengt. Opzettelijke vrolijkheid is voorlopig slechts een illusie, zorgvuldig verborgen, zelfs voor de afwijkende zelf. Een scherpe stemmingswisseling heeft altijd een negatieve invloed op de verdere ontwikkeling van gebeurtenissen: een persoon wordt oncontroleerbaar, verliest rust, zelfvertrouwen en morgen. Het is niet moeilijk om een scherpe stemmingsverandering te diagnosticeren, zelfs de persoon zelf kan het bij zichzelf opmerken.
heimelijkheid
Elke overtreder moet altijd aanzienlijke inspanningen leveren om zo lang mogelijk onopgemerkt te blijven. Hierdoor ontwikkelt de afwijkende persoon geheimhouding, gericht op het bewust achterhouden van de noodzakelijke en noodzakelijke informatie. Geheimhouding kweekt achterdocht, onwil om je gedachten en gevoelens met iemand te delen. Dit emotionele vacuüm draagt bij aan de ontwikkeling van ernstige emotionele uitputting. Wanneer iemand in dit leven niemand kan vertrouwen, verliest hij alles: hij heeft eigenlijk niets om voor te leven, de meest noodzakelijke betekenis gaat verloren. De menselijke natuur is zo ingericht dat je voor een comfortabel bestaan constant bepaalde idealen in je hoofd moet hebben. De gevormde vooruitzichten leiden ons vooruit, naar nieuwe verworvenheden. Bij afwezigheid van zichtbare vooruitzichten begint een persoon zichzelf onmiddellijk te vernietigen en te degraderen.
Stealth kweekt een neiging tot misleiding. De afwijkende kan de waarheid niet vertellen, omdat hij volgens andere wetten leeft dan de samenleving om hem heen. Na verloop van tijd wordt bedrog de norm en wordt het helemaal niet meer door hen opgemerkt.
Afwijkend gedrag is dus een serieus probleem dat bestaat in de moderne samenleving. Een dergelijk fenomeen moet noodzakelijkerwijs zo snel mogelijk worden gecorrigeerd, maar het lijkt veel moeilijk, bijna onmogelijk, om het te corrigeren.
Staging-geluiden bij kinderen
Zakelijk idee: privé logopedieruimte
Synopsis van een les logopedie in de seniorengroep “Geluiden (P - Pb), letter P