Кельтами звуться племена індоєвропейського походження в давнину і на рубежі ер, що займали великі площі в Західній та Центральній Європі. Це був дуже войовничий народ, який у 390 році до н. навіть захопив і пограбував Рим. Але міжусобні війни послабили войовничий народ. У результаті германці та римляни витіснили кельтів зі своїх земель. Ці племена так і залишилися оточеними численними таємницями, інтригами, а отже, і міфами. Давайте спробуємо зрозуміти, ким же насправді вони були.

Кельти мешкали на території сучасних Британії та Ірландії.Важко сказати щось про походження кельтів. Деякі історики вважають, що вони населяли Британію ще 3200 років тому, інші вважають, що й задовго до цього. Але зрозуміло одне - міграція кельтів почалася приблизно 400 року до н.е. із Центральної Європи. Племена стали поширюватися у всіх напрямках, але на південь їм довелося зіткнутися із сильними римлянами. Виявилося, що войовничим, але розрізненим кельтам протистояла єдина уніфікована імперія. Племена постійно воювали один з одним, не думаючи про об'єднання проти спільного ворога. У результаті деякі з племен виявилися повністю знищеними, інші підкорилися римлянам, перейнявши їхню культуру, а треті взагалі пішли у віддалені куточки того світу – до Ірландії, Шотландії та Уельсу. Там досі є громади сучасних кельтів, які навіть прагнуть зберегти свою культуру. А у своїх подорожах кельти дісталися навіть Греції та Єгипту.

Кельти билися оголеними.При згадці кельтів завжди знайдеться той, хто згадає їхні традиції боротися оголеними із золотою пов'язкою на шиї, шийною гривнею. Цей міф про кельти є одним із найпопулярніших. Але варто лише задуматися про таке твердження, як відразу стає зрозумілою його безглуздість. А з'явилося це лже-ствердження завдяки римлянам. Сьогодні практично вся інформація, якою ми володіємо про ці древні племена, отримана із записів істориків Риму. Немає жодних сумнівів, що вони перебільшили свої подвиги, а ворога описували абсолютно примітивними дикунами. У цьому випадку історія творилася переможцями, чи варто було чекати від неї чесності по відношенню до повалених? Але є й інший бік цієї історії. Кельти жили період історії, названий Залізним століттям. Тоді замість бронзи почали використовувати залізо. Воно йшло на виготовлення броні, зброї та інструментів. Кельти мали можливість озброюватися мечами, сокирами, молотами, створювати металеві обладунки, кольчуги, клепати шкіру. Враховуючи існування обладунків, безглуздо було б припускати, що воїни відмовлялися від них і воювали голими.

Друїди були давніми чарівниками.На той час кельтські друїди були справді могутніми персонажами. Вони не просто носили білий одяг і робили людські жертвопринесення, але робили справді неймовірні речі. Друїди виступали порадниками для вождів племен та навіть королів. З їхньою допомогою народжувалися закони, подібно до того, як сьогодні англійський парламент «пропонує» королеві підписати акти. Друїди часто виступали як судді, стежачи за дотриманням введених ними правил. Для кельтів друїди були уособленням мудрості. Недарма потрібно було вчитися 20 років, щоб заслужити таке звання. Друїди мали знання в галузі астрономії, вони зберігали народні перекази і культивували натурфілософію. Кельтські мудрійшини повідомляли мешканцям сіл, коли їм варто розпочинати посівні роботи. Друїди навіть вірили, що вони вміють передбачати майбутнє.

Кельтські традиції померли разом із ними.Завдяки кельтським друїдам з'явилася та збереглася одна цікава традиція, яку ми знаємо і сьогодні. Справа в тому, що на той час дуб вважався священним деревом. Друїди вважали, що боги жили у всьому, що нас оточує, у тому числі й у скелях, воді, рослинах. Не менш святою річчю, ніж дуб, була омела, яка на ньому зростала. Вірування з цих рослин збереглися і сьогодні. Невипадково в англомовному світі є традиція на Різдво цілуватися під омелою.

Кельтські жінки були похмурими.Виходячи з припущення про те, що кельти були дикунами (дякую римлянам!), логічно і жінок їх вважати похмурими та забитими. Але це – міф. Насправді кельтські жінки могли бути дуже могутніми та впливовими, володіти власними земельними і навіть розлучатися за своїм бажанням. Для тих часів такі свободи видаються неймовірними. Римські жінки були по суті обмежені у правах, а от у кельтів жінки могли робити кар'єру, піднімаючись соціальними сходами. Високий статус міг, як успадковуватись, так і набуватись за рахунок заслуг. У кельтів за ватажком у бій йшли землевласники. Якщо ж таким виявлялася жінка, то бій йшла і вона. Фактично у кельтів жінки-воїни навіть навчали хлопчиків та дівчаток військовому мистецтву. Жінки навіть могли стати друїдами, створюючи закони суспільства. Ці норми охороняли кожного в племені кельтів, у тому числі старих, хворих та немічних дітей. Вважалося, що останні ще невинні, тому їх слід оберігати. А ось у римському суспільстві часто дітей кидали, залишаючи вмирати голодними на смітниках. Так що кельти були зовсім не дикунами, як нас переконують римляни.

Кельти не будували доріг.Важко сперечатися з тим, що саме завдяки римським інженерам з'явилася мережа доріг, що огорнула всю Європу. Насправді з цим погодитись не можна. Адже задовго до римлян кельтами було збудовано цілу мережу дерев'яних доріг, що з'єднали сусідні племена. Ці шляхи сполучення дозволяли кельтам займатися торгівлею друг з одним. Просто дерев'яні дороги виявилися недовговічними, від цього матеріалу практично нічого не залишилося – він згнив. Але сьогодні в болотах Франції, Англії та Ірландії ще трапляються деякі дерев'яні дошки, частини дороги. Виходячи з того, що римляни так і не змогли підкорити Ірландію, можна сміливо вважати, що старі дошки були створені кельтами, як частина дорожнього полотна. У тій же Ірландії існує стежка Корлеа, на якій є чимало частин старої дороги. Місцями її навіть реконструювали, щоб можна було побачити, яким шляхом свого часу переміщалися кельтські племена.

Кельти мали дивні, але одноманітні шоломи.Виходячи з того, що кельти мали металеву броню, логічно припустити існування і відповідних їй шоломів. Вони часто були незвичайними – кельти не соромилися експериментувати з дизайном. Один такий предмет екіпірування було знайдено у румунському селі Чумешті, куди ці племена також забралися. Тут археологи знайшли старий цвинтар, що відноситься до залізного віку. Серед 34 могил знайшлася та, що належала кельтському вождеві. Його поховали разом із численними предметами, серед яких були бронзові сокири та багаті обладунки. Вважалося, що вони мали допомогти померлому в потойбічному світі. Але виділявся серед усього вбрання незвичайний шолом. На ньому невідомий майстер викував великого хижого птаха, що розкинув свої бронзові крила. Незвичайним виглядає конструкція цієї прикраси - крила птиці виявилися підвішеними на петлях, таким чином при ходьбі володаря шолома істота ніби летіла. Історики вважають, що шолом, що пурхає, в бою все ж був досить непрактичним і вождь носив його лише в особливих випадках. Натомість шолом став одним із найвідоміших і копіюваних шедеврів кельтського мистецтва. Навіть у Астериска з Обеліксом є щось подібне.

Кельти думали лише про те, з ким би побитися.Цей народ прославився як своїми подорожами, а й любов'ю до битв. Однак кельти билися хоч і на будь-кому, але зовсім не за безкоштовно. Цих воїнів брав у найманці навіть цар Птолемей II, представник славетної єгипетської династії. І європейські племена виявилися настільки класними солдатами, що цар злякався, що можуть захопити його країну. Птолемей тому наказав висадити кельтів на безлюдний острів у Нілі. Зустрічалися з кельтами та греки. На той час племена якраз розширювали свої території. Ті події відомі в історії, як Галльська навала на Балкани. Її кульмінацією стала Дельфійська битва, яка закінчилася поразкою непроханих гостей. Справа в тому, що знову розрізненим кельтам протистояли навчені об'єднані армії. Так у 270 році до н. кельтів вигнали із Дельфів.

Кельти відрубували своїм ворогам голови.Цей факт є чи не найвідомішим про кельти, він все ж таки правдивий. Справді, племена вели справжнісіньке полювання за головами. Саме ця частина тіла поваленого супротивника вважалася для кельтів найбажанішим трофеєм. Тому причиною – релігія, яка стверджувала про існування духів у всього сущого. Так і людська голова уявлялася місцем, де живуть душі переможених ворогів. Той воїн, який мав таку колекцію, оточувався пошаною. Та й голови ворогів навколо надавали кельтам впевненості у собі, почуття значущості. Було прийнято прикрашати відрубаними головами ворогів і сідла та двері будинків. Це було щось володіння колекцією дорогих елітних автомашин в сучасному світі. Сьогодні люди хваляться новою стильною машиною, а тоді хвалилися головою могутнього ворожого вождя, що з'явилася в колекції.

Кельти були бідним народом.Щоб розвінчати цей міф, трохи варто поринути в історію. До певного часу кельти і римляни мирно співіснували один поруч. Але на сцені з'явився Юлій Цезар. Його політична кар'єра не складалася, до того ж на ньому висіли обтяжливі борги. Здавалося очевидним, що невелика переможна війна проти примітивних варварів, кельтів може виправити ситуацію. Галльські війни часто вважають найголовнішим військовим проявом генія Юлія Цезаря. Завдяки тій кампанії кордон імперії почав швидко розширюватися. Разом з цим Цезар один за одним перемагав кельтські племена та захоплював їхні території. Ця перемога змінила долю тієї області, відомої в стародавньому світі, як Галія, з кельтськими племенами, що проживали на ній. Сам Цезар набув слави та впливу. Ось тільки чому саме він напав на Галію? Сам римлянин писав, що намагався відкинути племена варварів, що назад погрожували Риму. Але історики бачать причини дещо в іншому. Одним із таких загарбницьких племен були гельвети, що жили неподалік Альп. Цезар пообіцяв їм захист при переселенні до Галії. Але потім Рим передумав і варвари вирішили діяти самостійно. Цезар заявив, що необхідно захистити кельтів, які проживали в Галлії. У результаті римляни винищили понад чверть мільйона «загарбників», у процесі захисту територій було знищено і майже всі кельти. Сама ж Галія стала частиною могутньої імперії. А до багатства це має пряме відношення. Цезарю потрібні були гроші, щоб розплатитися з боргами та придбати вплив на кар'єру. Мало того, що Галія принесла йому славу полководця, ця територія була дуже багата на поклади золота. Було відомо, що кельти мають золоті монети та прикраси, але вважалося, що вони були отримані в ході торгівлі. Але Цезар не повірив у це. Виявилося, що на території Галлії розташовувалося понад чотириста золотодобувних копалень. Це свідчило про неймовірне багатство кельтів, що стало причиною такого інтересу до них Цезаря. Цікаво, що Рим почав карбувати свої золоті монети якраз після завоювання Галлії.

Кельти були малоосвіченими.І знову варто розуміти, що римляни всіляко прагнули виставити своїх суперників у максимально поганому світлі. Насправді цей народ зовсім не був таким простакуватим, яким його представляють. Більше того, кельти володіли чимось, чого не було навіть у римлян – точним календарем. Так, існував юліанський календар, але кельти володіли власним календарем з Коліньї. Його знайшли саме у цьому французькому місті ще 1897 року, що й дало ім'я відкриття. Мало того, що у нього незвичайний вигляд, тож календар виявився виконаний з таємничих металевих пластин з численними мітками: дірочки, номери, лінії, набір грецьких і римських літер. За сто років вчені змогли лише зрозуміти, що мають справу з календарем, але принцип роботи залишався загадкою. Тільки 1989 року винахід кельтів вдалося розшифрувати. Виявилося, що знахідка була сонячно-місячним календарем, який на підставі циклів появи небесних світил розраховував пору року. Для того стану цивілізації календар був дуже точним, будучи передовим винаходом. За допомогою нього кельти могли передбачити, де на небі буде сонце в наступні місяці. Ця знахідка наочно довела, що кельти мали розвинене наукове і математичне мислення. Цікаво було б порівняти винахід «варварів» із тим календарем, яким користувалися римляни. Він також вважався досить точним для свого часу, маючи похибку з реальним сонячним календарем лише за 11,5 хвилин на рік. Але через століття ця похибка швидко накопичується. У результаті в наш час римляни святкували б початок весни тоді, коли в нас на подвір'ї стояв серпень. А ось кельтський календар навіть сьогодні правильно зміг би передбачати пору року. Тож римлянам було чому повчитися у «неосвічених» варварів.

Справжнє дослідження, присвячене кельтам – першому із тих, що заселяли землі на північ від Альп великих народів, чия назва нам відомо, – не є звичайним викладом фактів, загальноприйнятих точок зору та припущень. Це скоріше спроба описати та обговорити деякі аспекти життя кельтів, а також намітити шляхи подальших пошуків, які мають торкнутися малознайомих нам племен, що віддаляються як у часі, так і у просторі.

Велика кількість археологічного матеріалу з кельтської культури доповнюється свідченнями античних істориків, національною літературною традицією та результатами сучасних філологічних досліджень; сукупність цих джерел служить основою для узагальнень, але пошуки істини продовжуються, і, можливо, ця книга внесе новий штрих у знайому картину і проллє ще трохи світла життя дивовижних і загадкових попередників історичних націй Західної та Середньої Європи.

Кам'яна скульптура кабана. Центральна Іспанія Приблизно 12x8 см

Кельтська літературна спадщина, збережена з давніх-давен в Ірландії та Уельсі, – найдавніша в Європі після грецької та латинської. Воно є дзеркало, що відбиває звичаї і звичаї архаїчного суспільства помірної кліматичної зони Європи, колиски європейської культури. Вивчення походження кельтів, таким чином, допомагає відшукати коріння європейців, а «варварська класична література» заслуговує на більш пильну увагу і визнання, ніж вона отримувала досі.

Декілька слів слід сказати про те, як працювати з цією книгою. Заради масового читача я не став перевантажувати текст посиланнями на персоналії та окремі роботи, при цьому не вагаючись включав у розповідь імена та терміни іншими мовами у тих випадках, коли це було необхідно для прояснення спірних чи погано висвітлених в історичній літературі питань. Ілюстрації на наклейці супроводжуються докладними коментарями наприкінці книги. Їх можна розглядати окремо, як альбом, покликаний дати загальне враження про кельти, їх зовнішність, ремесла, ритуали і оточення і зовсім не претендує на звання навчального посібника за археологічними зразками та періодами. Одні ілюстрації розповідають у тому, як кельти представляли себе, інші допомагають побачити їхній образ, що у свідомості сучасників – греків і римлян.

Статуї воїнів із круглими щитами. Північна Португалія Висота 1 м 70 см

При написанні цієї книги я багато корисних відомостей почерпнув із праць інших авторів. Пошуки ілюстративного фотографічного матеріалу охопили величезні території, і я, наскільки це можливо, намагався відбирати найменш відомі і рідко відтворювані в історичній літературі предмети. Висловлюю щиру подяку за неоціненну допомогу у роботі над цим дослідженням містеру Р.Дж. К. Аткінсона, професору Х.Г. Банді, професору Герхарду Берсу, професору Карлу Блюмелю, містеру Рейнберду Кларку, полковнику Маріо Кардосо, професору Вольфгангу Дейну, мадемуазель Габріель Фабр, професору Яну Філіпу, містеру Р.У. Хатчінсону, доктору Зігфріду Юнгансу, доктору Йозефу Келлеру, герру Карлу Келлер-Тарнуццеру, доктору К.М. Краай, професор Хуан Малукер де Мотес, доктор Й. Менцель, доктор Фр. Мортону, професору Річарду Піттіоні, полковнику Альфонсо де Пасо, доктору Майре де Паору, доктору Адольфу Ріту, мадемуазель О. Таффанель, міс Елайне Танкард, професору Хуліо Мартінесу Санта-Олалья, доктору Дж. К. Сент-Джозе. До. Стівенсону, доктору Рафаелю фон Услару, мосьє Андре Вараньяку, мадемуазель Анжель Відаль-Аль і, нарешті, доктору Гліну Деніел і першим видавцям цієї книги за люб'язне запрошення до співпраці і терпіння, з яким вони зносили всілякі відстрочки, випадок.

Теренс Пауелл

. Походження кельтів

Джерела та тлумачення

найревніші з відомостей, що дійшли до нас, про кельти уривчасті і абсолютно випадкові. Геродот у середині V століття до зв. е. згадує про цей народ, говорячи про місцезнаходження витоку Дунаю, а Гекатей, який прославився трохи раніше (бл. 540-475 до н. , що була, за його словами, на землі лігурів поруч із володіннями кельтів. В іншому уривку Гекатей називає кельтське місто Ніракс - це місце, ймовірно, відповідає Норії на території стародавнього Норіка, який можна приблизно співвіднести з сучасною австрійською провінцією Штирією.

У своїй великій праці «Історія» Геродот приділяє мало уваги як витоку Дунаю, і кельтам. Це сумно, оскільки археологічні дослідження довели всю цінність і точність його суджень про інші племена, особливо скіфи, інформацію про які він отримував з перших вуст. Однак важливим видається той момент, що і Геродот, і, мабуть, Гекатей не вважали за необхідне докладно розповідати грекам про звичаї і звичаї кельтів.

Геродот нарікає на те, що його знання про далекий захід Європи мізерні, проте згадки історика про кельти становлять певний інтерес. Він двічі повторює, що Дунай протікає їхніми землями і що кельти – найзахідніший народ у Європі, крім кінетів, які заселяли, ймовірно, Південну Португалію. У першому випадку Геродот поміщає джерело Дунаю поблизу Пірени – цю назву можна було б співвіднести з Піренеями, проте відомо, що саме так називалося грецьке торгове поселення на північно-східному узбережжі Іспанії. Далі історик каже, що кельти жили на деякій відстані від Гераклових стовпів, тобто від Гібралтарської протоки, - навряд чи він міг так безглуздо помилитися, помістивши Пірену в тому ж районі. Таким чином, повідомлення Геродота про кельти Іберійського півострова свідчать, що ці племена заселяли великі території, зокрема області, прилеглі до Масалії, і, мабуть, древній Норік.

Слід зазначити, що назва Celtici збереглася у Південно-Західній Іспанії до римських часів – це єдиний приклад того, що ім'я численного кельтського народу було увічнено географією.

Фрагмент горельєфу на срібні чаші з Гундеструп, Данія.

Як не помилковими були уявлення Геродота про місцезнаходження верховин Дунаю, його переконаність у тому, що ця річка протікає у володіннях кельтів, заснована не тільки на співвіднесенні витоку з Піреною. Про Нижній Дунаї Геродот був обізнаний набагато докладніше: він знав, що на кораблі можна запливти далеко вгору за течією і що річка несе води по землях, що мешкають, на всій своїй протяжності. Резонно припустити, що саме цим шляхом до Греції доходили відомості про кельти із північних меж. Археологічні дослідження з більшою мірою достовірності доводять, що береги Верхнього Дунаю були прабатьківщиною кельтів, звідки деякі племена переселилися до Іспанії, а трохи згодом до Італії та на Балкани. Таким чином, на ту саму точку на карті вказують два джерела інформації.

Перш ніж перейти до узагальнення інших ранньоісторичних свідчень про кельтах, необхідно кілька слів сказати про те, чому назва цього народу була настільки поширена в ту епоху. З чим це пов'язано?

Зрозуміло, що за часів Геродота греки вважали кельтів найбільшим варварським народом, який жив на заході та півночі Західного Середземномор'я, а також у районі Альп. Ефор, що працював у IV столітті до н. е., називає кельтів у числі чотирьох найбільших варварських народів відомого світу (інші три – скіфи, перси та лівійці), а географ Ератосфен у наступному столітті згадує про те, що кельти заселяють Західну та трансальпінську Європу. Ймовірно, це з тим, що греки не робили відмінностей між окремими кельтськими племенами. Не викликає сумніву, що Геродот, розповідаючи про інших варварів, наприклад про скіфів чи гетів, бачив у них як самостійні народи, так і співдружності племен. Його цікавили їхні політичні інститути, звичаї та звичаї; щодо мов, греки не обтяжували себе лінгвістичними дослідженнями, і мовні різницю між племенами варварів Геродот у розрахунок не приймав. Розумно припустити, що навіть якщо він ніколи не спілкувався з представниками кельтів, то знав їх за описами і міг виділити серед інших варварів. Отже, термін «кельти» несе суто етнологічне значення і зовсім не обов'язково має означати «кельтоговорящі», всупереч сучасній академічній концепції, заснованій на роботах піонера лінгвістичних досліджень Джорджа Бьюкенена (1506–1582) та Едварда Ллуйда (1660).

Отже, протягом чотирьох століть, з часів Геродота до епохи Юлія Цезаря, спосіб життя, політичний устрій та зовнішній вигляд кельтів були добре відомі їхнім освіченим південним сусідам. Всі ці відомості досить розпливчасті, поверхневі та піддаються безлічі тлумачень, проте на їх основі можна зробити певні висновки про різницю між популяційними групами.

Щодо самого слова «кельти», греки записали його на слух як keltoi, і, за винятком його використання у вузькоплемінному контексті в Іспанії, про що вже згадувалося вище, в інших випадках воно широко вживалося для позначення сукупності племен з різними назвами – цей висновок базується на пізніших джерелах, ніж твори Геродота. Стосовно населення Британії та Ірландії античні автори, наскільки це відомо, ніколи не вживали термін «кельти», і не збереглося жодних свідчень того, що самі мешканці островів так себе називали (проте це зовсім не означає, що острів'яни не були кельтами). У сучасному, популяризованому, значенні слова «кельт» і «кельтський» узвичаїла епоха розквіту романтизму в середині XVIII століття, потім вони вийшли за рамки лінгвістичного контексту, в якому їх використовували Бьюкенен і Ллуйд, і стали необґрунтовано застосовуватися в найрізноманітніших областях: у фізичній антропології, по відношенню до острівного християнського мистецтва та фольклорного життя у всіх її проявах.

Далі слід прояснити ще одне питання: чи справді мова кельтів часів античності споріднена з живими мовами, які у філології прийнято називати кельтськими? Найпереконливіше про це свідчать праці античних авторів, де наводяться імена вождів, назви племен та окремі слова, що належали кельтам. Цей пласт лінгвістичного матеріалу знаходиться у повній відповідності з кельтською гілкою індоєвропейської родини мов, і є безліч прикладів того, що записані в давнину слова збереглися в середньовічних і сучасних мовах кельтської групи.

Вивчення мови давніх кельтів спирається на три джерела. Насамперед це численні написи, що дійшли до наших днів, в основному латиною, рідше – грецькою, що зафіксували кельтські слова та імена. Вони виявлені на вівтарях та інших архітектурних пам'ятниках кельтських земель, що входили до Римської імперії. Територія їх поширення велика: землі від валу Адріана до Малої Азії, Португалія, Угорщина тощо. буд. Друге джерело – нумізматика – схоже на першому, але менш розосереджений у просторі. В історичному та археологічному плані написи на монетах є особливо важливими, оскільки свідчать про те, що їх карбували кельтські вожді або окремі клани. Третя група доказів пов'язані з географічними назвами. До них відносяться назви річок, гір та пагорбів, а також поселень та фортець. Їхній прямий зв'язок із сучасними мовами так само можна встановити насамперед на матеріалах античних авторів, що згадують у своїх творах кельтів; локалізація ж таких назв, що «вижили» у Західній та Центральній Європі, тісно пов'язана з районами, де кельтський вплив був особливо сильний і зберігався досить довго. Порівняльний аналіз кельтських, тевтонських, слов'янських назв, у тому числі тих, що трансформувалися в результаті запозичень одними народами в інших, дає найбагатший матеріал для різних інтерпретацій, проте цим має займатися спеціальна галузь філології, і достовірна карта кельтських назв Європи ще чекає свого укладача. Поки ж з упевненістю можна сказати, що за межами Британських островів кельтські назви збереглися у великій кількості у Франції, Іспанії, Північній Італії, рідше вони зустрічаються між Дунаєм та Альпами і далі на схід до Белграда, а у Північно-Західній Німеччині кельти залишили слід на берегах Рейну дійшли до Везера і, можливо, до самої Ельби. Зрозуміло, ця картина дає далеко не повне уявлення про територію розсіювання кельтських назв у минулому, і, крім того, можна знайти безліч різних причин тому, що частина з них збереглася до наших днів, а частина була забута.

Джордж Бьюкенен, який ввів термін «кельтська» у мовознавство, першим довів, спираючись на античні джерела, що сучасні йому гельська та валлійська мови виросли з давньокельтської мови. Таким чином, філологічне значення цього терміна виведено на основі етнічних пошуків Геродота і пізніших істориків і географів, які йому вторили.

Велика протяжність земель, які колись заселяли кельти, дає можливість залучити археологічні дані вивчення їх цивілізації.

Строго кажучи, археологія – це наука, яка досліджує матеріальні свідчення людської діяльності у минулому. Її об'єктом може бути матеріальна культура цілих народів та історичних епох або періоди та географічні простори, що існували до появи розвинених цивілізацій, що володіли писемністю. В останньому випадку археологія перетворюється на «німу» науку – вона позбавляється мови, якою можна описати різні прояви людського життя, відображеного у випадкових і розрізнених залишках анонімної матеріальної культури. Мета ж сучасних археологічних досліджень – зазирнути якнайглибше у минуле, зрозуміти і відтворити життя стародавнього суспільства, а не просто скласти точний опис предметів та пам'яток; проте нерідко до археології висувають надмірні вимоги, які, за своєю суттю, вона здатна задовольнити. Таким чином, щодо кельтів археологічні дослідження повинні бути в першу чергу спрямовані у вузькі рамки кількох століть – від Геродота до Юлія Цезаря, чия діяльність знаменує собою початкову та кінцеву межі історичної епохи, що залишила письмові свідчення про ці племена. І дані археології дійсно підтверджують, що протягом зазначених століть на територіях, що вже згадувалися, існувала велика культурна провінція. Знайдені залишки варварської цивілізації пов'язують із відомими науці кельтськими племенами та датують починаючи з IV століття до н. е. у Північній Італії, з ІІ століття до. н. е. у Південній Франції та з I століття до н. е. майже на всій довжині Римської імперії.

Кельти у давній історії

Тимчасово залишимо осторонь матеріальні джерела та передумови – першому плані знову мають вийти античні історики, чиї твори дозволяють оцінити ступінь втручання кельтів у життя освіченого світу древнього Середземномор'я. Тут ми спробуємо скласти лише хронологічну канву подій, докладніша інформація безпосередньо про кельти буде проаналізована в наступних розділах.

Приблизно через чверть століття після смерті Геродота до Північної Італії вторглися варвари, що прийшли альпійськими перевалами. Описи їх зовнішності та імена свідчать про те, що це були кельти, але римляни називали їх galli (звідси Gallia Cis-і Transalpina - Цизальпінська та Трансальпінська Галія). Понад два століття Полібій згадує загарбників під ім'ям galatae – це слово використовували багато давньогрецьких авторів. З іншого боку, Діодор Сицилійський, Цезар, Страбон та Павсаній говорять про те, що galli та galatae були тотожними позначеннями для keltoi/celtae, а Цезар свідчить, що сучасні йому galli назвали себе celtae. Діодор вживає всі ці назви без розбору, але зауважує, що варіант keltoi більш вірний, а Страбон повідомляє, що це слово було відомо грекам з перших вуст, оскільки keltoi жили на околицях Масалії. Павсаній теж віддає перевагу назві «кельти» по відношенню до галів та галатів. Зараз неможливо встановити, з чим пов'язана така термінологічна невизначеність, проте з упевненістю можна зробити висновок, що кельти тривалий час називали себе саме keltoi, хоча протягом V і IV століть до н. е. могли й інші назви.

Галли

Galli, або галли, спочатку влаштувалися у верхній долині річки По і берегах приток. Вони почали тіснити і виганяти етрусків, чия цивілізація на той час уже хилилася до занепаду. Можливо, саме нездатність етрусків протистояти загарбникам і, як результат, роздолля для пограбування, багатий видобуток та обжиті землі спонукали трансальпінських жителів подолати гірські перевали. Той факт, що вони знали етрусків і навіть довго торгували з ними, підтверджують археологічні розкопки.

Пізньоримські історики вважали, що кельтські загарбники прийшли з північного заходу, з Gallia Transаlpina, що називалася так з ІІ століття до н. е. Археологічні дані свідчать, що вони прокладали шлях центральними альпійськими перевалами і що їхня батьківщина знаходилася на території сучасних Швейцарії та Південної Німеччини. Античні історики зберегли нам назви основних племен. Першими через Альпи переправилися інсубри і згодом заснували своє головне поселення, назвавши його Медіолан (сучасний Мілан). За інсубрами пішли щонайменше чотири племені, які розселилися в Ломбардії; бої та лінгони змушені були пройти через їх володіння та влаштуватися в Емілії, а останнім мігрантам, сенонам, дісталися менш багаті землі Адріатичного узбережжя – вони знайшли притулок в Умбрії.

Кельти подорожували не лише як переселенці – у пошуках нових земель, із сім'ями та домашнім скарбом. Легкі на підйом загони воїнів робили набіги на далекі південні території, спустошуючи Апулію та Сицилію. Близько 390 року до зв. е. вони успішно пограбували Рим, який служив їм мішенню номер один до 225 року до зв. е., коли велике галльське військо, укріплене свіжими силами з північноальпійських районів, було оточене двома римськими арміями та розгромлено. Кінець незалежності Цизальпінської Галлії було покладено 192 року до зв. е., коли римляни здобули перемогу над бойами і зруйнували їхню фортецю, яка знаходилася на території сучасної Болоньї.

Відповідно до історичних джерел, Сході кельти вперше з'явилися торік у 369–368 роках до зв. е. – тоді окремі їхні загони служили найманцями на Пелопоннесі. Цей факт дозволяє припустити, що чисельність кельтських міграцій на Балкани ще до цієї дати була досить велика. 335 року до н. е. Олександр Великий, який воював у Болгарії, приймав делегації від усіх народів, що жили на теренах Нижнього Дунаю; серед них було і посольство кельтів, про які відомо, що вони прийшли з Адріатики.

Галати

Змінилися два покоління, і орди галатів наповнили Македонію в середині зими – тільки великі біди могли змусити їх пуститися в таку пору року, тим більше, що з ними були сім'ї та вози з майном. Галати почали грабувати місцевих жителів та просуватися вперед у пошуках придатних для поселення земель. Проте загарбники зустріли серйозний опір – подальший розвиток подій докладно описаний давньогрецькими істориками. Відомі імена Болга та Бренна – ватажків кельтських міграцій, проте не виключено, що це були прізвиська богів-покровителів, а не смертних вождів. Так чи інакше, люди, ведені Бренном, атакували Дельфи, але зазнали поразки. Греки, визнані знавці національних відмінностей, додали кельтські щити до перських, вже вивішених як трофеїв у дельфійському храмі Аполлона, – це, безперечно, можна назвати однією з перших експозицій на тему порівняльної етнології.

Кельти були цілком здатні утримуватися на Балканах ще тривалий час, але два племені, що відокремилися від тих, що захопили Македонію, зробили найцікавішу подорож, зафіксовану давньогрецькими вченими в історії кельтських міграцій. Вони рушили на південний схід до Дарданел. Постійні розбрати з місцевими жителями зрештою змусили їх переправитися до Малої Азії, де перед ними знову відкрилися широкі можливості для пограбувань та завоювання земель. Незабаром до двох племен приєдналося третє - тектосаги, які вважали за краще залишити Грецію після невдачі під Дельфами. Деякий час всі три племені безкарно вдавалися всіляким безчинствам і пограбуванням, але зрештою вгамувалися і влаштувалися в Північній Фригії, яка з того часу стала іменуватися Галатією. У цих племен була спільна столиця, що мала кельтську назву Друнеметон, а тектосаги оселилися в області сучасної Анкари.

Галатам вдавалося зберігати індивідуальність багато століть. Відрізані від європейського коріння вони залишалися в ізоляції, а згодом дали своє ім'я християнським громадам, яким і було адресоване знамените послання апостола Павла. Пізніше, у IV столітті зв. е., галати стали предметом дуже цікавих записок святого Ієроніма, який, зокрема, повідомляє про те, що, крім грецької, вони говорили власною мовою, спорідненою говіркою треверів. Святий Ієронім, який подорожував римською Галлією, безсумнівно, був знайомий з треверами, що жили в районі Трієра на річці Мозель. Можливо, він чув з їхніх вуст кельтську мову, збережену в чистішій формі, відмінній від мови мешканців сильно латинізованого заходу Галлії, і, таким чином, у його записках треба бачити суто науковий порівняльний аналіз, інакше складно витлумачити таке особливе ставлення до цього племені. Що стосується мови, збереженої галатами, історія знає подібні приклади: мова готова, що вторглася на Кримський півострів у III столітті н. е.., поступово витіснявся слов'янськими мовами, але зник остаточно лише багато століть – останні його носії померли XVII столітті.

Досі йшлося про ранні свідчення стародавніх істориків про кельтах, було зроблено висновок, що на початку III століття до зв. е. ці племена займали великі території від Іспанії до Малої Азії і що їх прабатьківщиною, ймовірно, були позбавлені цивілізації області Європи на північ від Альпійських гір, куди рідко заглядали освічені мешканці Середземномор'я. Історичні джерела, що стосуються ІІ та І століть до н. е.., лише згадують про розширення володінь кельтів; стає ясно, що вони займали всю територію Галлії (сучасної Франції) і що принаймні частина з них прийшла із зарейнських областей.

У першому столітті до зв. е. Галія увійшла до складу Римської імперії і таким чином потрапила в поле зору істориків, удостоївшись більш пильної уваги. Цезар описує Галію, етнографічно розділену між аквітаннями на південному заході, белгами на північному сході та заселену кельтами по всій території. Це повідомлення можна розглянути у світлі археології, але в даний момент для нас особливий інтерес представляють белги, які були найвойовничішими і найстійкішими противниками римського полководця.

Белги

Це плем'я займало північно-східні межі Галлії і, згідно з Цезарем, пишалося своїм «німецьким» корінням, що, мабуть, означало лише їх зарейнське походження, оскільки говорили вони мовою, дуже схожою на промову інших кельтів, що жили в Галлії, а їхні вожді мали кельтські імена. Питання про первісне значення слова «germani» є надзвичайно важливим, проте тимчасово залишимо його осторонь, щоб простежити далі намічену Цезарем історичну лінію, яка приведе Британію у межі кельтського світу. Цезар повідомляє, що задовго до сучасної епохи белги заснували поселення на південному сході Британії. Це перше і єдине пряме історичне свідчення про кельтські – або частково кельтські – міграції до Британії. Є безліч інших - археологічних - доказів того, що на цьому острові існували більш ранні кельтські поселення, такий самий висновок можна зробити і на підставі письмових джерел. То в чому полягає цінність ранніх згадок про Британію та Ірландію в античній літературі?

Британія та Ірландія

У VI столітті до зв. е., точніше, пізніше 530 року, жителі Массалії здійснили подорож повз східного берега Іспанії, через Гераклови стовпи і вздовж Атлантичного узбережжя до міста Тартессу (карта 1). Очевидно, це було не перше таке плавання з Масалії, але важливо те, що один з мореплавців, що повернулися на кораблі, склав звіт, в якому навів відомості не лише про береги Іспанії, а й про землі, що лежать далі на північ вздовж атлантичних морських шляхів Європи. Опис цієї подорожі відомий під назвою «Массаліотський перипл» і зберігся у уривках, процитованих у IV столітті н. е. Руфом Фестом Авієном у поемі «Ora Maritima». Деякі особливості цього перипла свідчать, що він був складений до завоювання Тартесса карфагенянами, що призвело до припинення для колоніальної Греції торгівлі в Атлантиці.

Мапа 1. Масалія та західні морські шляхи

Жителі Тартесса, що, ймовірно, біля гирла Гвадалквівіра, мали дружні торговельні зв'язки з греками з часів плавання Колея з Самоса через Гераклові стовпи близько 638 ​​року до зв. е. У «Массаліотському перипле» повідомляється, що тартесійські купці бували в таких північних районах, як Естрімніди, під якими малися на увазі півострів Бретань і ближні острови, і що населення цих земель торгувало з мешканцями двох великих островів – Ієрни (lerne) та Альбіона (Albion). Це найраніше в історії згадка про Ірландію та Британію, назви ж є грецькими варіантами слів, які зберегли носії ірландської гілки кельтської мови. Староірландське Eriu і сучасне Eire походять від давнішої форми слова, яке греки вимовляли як «Ієрна», а назву Albu ірландці використовували стосовно Британії до X століття зв. е. Питання в тому, чи мають ці слова кельтське коріння або є запозиченнями з більш давньої мови. Швидше за все, вони належать саме кельтам, але доказів для того, щоб зробити остаточний висновок недостатньо.

Авієн, звичайно, міг спотворити стародавнє джерело, але все ж таки зберіг для історії дуже цінні відомості, що містилися в «Массаліотському перипле».

У кожному разі назви Ієрна та Альбіон увійшли до термінології грецьких географів, у тому числі Ератосфена, вже до середини III століття до н. е. Потрібно сказати, однак, що, хоча Авієн і посилається на карфагенянина Гімількон, дослідника VI століття до н. е., останній, мабуть, ніколи не бував на Британських островах, всупереч існуючій думці.

Подорож Піфея Масаліота, що відбулася приблизно в 325-323 роках до н. е., стало другим найдавнішим джерелом відомостей про Британію та Ірландію. Періпл Піфея теж відомий лише з інших рук, але його, на відміну від «Массаліотського періпла», цитують – часто з недовірою – багато авторів, включаючи Полібія, Страбона та Авієна. Британія та Ірландія названі Піфеєм Претанськими островами. Похідним словом для позначення жителів цих островів, мабуть, має бути pretani чи preteni, і, можливо, воно утворене від кельтського кореня, яке збереглося у валлійській мові: Prydain означає Britain, Британія. Латиняни, через особливості вимови, трансформували його в Britannia і britanni - саме в такій формі ці слова використовує Цезар. Отже, під Претанськими островами малися на увазі Ієрна і Альбіон, що підтверджує і опис плавання, дане Піфеєм, а один із пізніх грецьких географів стверджує це як факт.

Цікаво, що Піфей не згадав стародавні назви Ієрна та Альбіон, коли говорив про Претанські острови. Це може означати, що мешканцям Массалії, які проклали сухопутні торгові шляхи на північний захід, вони були знайомі і не вимагали пояснень. Однак, якщо взяти до уваги припущення, що Піфей відвідав лише Британію, а в Ірландії не був, це може свідчити і про те, що він не сумнівався в однорідності населення двох островів. Далі, незважаючи на те, що в ірландській літературі існує еквівалент назви preteni, це слово може означати, по-перше, деяких жителів Британії і, по-друге, британських переселенців до Ірландії. Напрошується висновок, що назва Претанські острови, що узвичаїлася греків до IV століття до н. е.., свідчить про появу нового, домінуючого населення Британії (на Альбіоні), чого був у ті часи, коли створювався «Массаліотський перипл».

Все вищевикладене підводить нас до інших питань, насамперед пов'язаних із кельтськими мовами. Ці питання будуть висвітлені після огляду археологічних даних.

Європейський доісторичний фон

У цьому розділі, присвяченому походженню кельтів, Геродот і Цезар вже згадувалися як особи, чия діяльність знаменує собою дві історичні віхи, – Геродот, оскільки він вважається батьком історії та антропології, Цезар, оскільки його військові кампанії поклали край незалежності кельтів. Праці античних авторів, що жили після Цезаря, безумовно, містять більше корисної інформації про кельти, проте вони не здатні змінити загальну картину. Наступне завдання – розглянути проблему у світлі археології.

У відповідь на питання про культурний фон, пов'язаний з історичними відомостями про кельти в період від Геродота до Цезаря, більшість археологів – в першу чергу представники континентальних шкіл – не замислюючись, назвуть дві широко поширені матеріальні культури залізного віку, відомі під назвами «гальштатська» і « латенська» та письмові свідоцтва, що підтверджують у географічному та хронологічному плані (картки 4, 6). Однак, замість того, щоб негайно перейти до їх детального аналізу, видається не зайвим почати з більш віддаленої в часі відправної точки і звернутися до інших століть та регіонів, також освітлених письмовою історією.

Поступове покращення кліматичних умов до кінця льодовикового періоду відкрило для людства нові території трансальпінської Європи. До 9-го тисячоліття до зв. е. навіть така північна зона, що тягнеться від Пеннінських гір до сучасної Данії та балтійських земель, була заселена первісними мисливцями та рибалками. Згодом кліматичні тенденції зумовили виникнення помірної зони у Європі, і протягом цілого тисячоліття на цій території у своїх екологічних нішах існували первісні громади. З погляду фізичного типу вони, мабуть, були менш різнорідні, ніж їхні попередники епохи пізнього палеоліту. Приплив нової крові, принесеної з євразійських степів, з одного боку, і з Іспанії чи навіть Північної Африки – з іншого, виключив можливість появи у Європі чистих рас. Залишки матеріальної культури, що зустрічаються на всьому протязі помірного кліматичного поясу Європи, відображають приклади взаємовпливу та обміну на різних ареалах у різні часи. Носіїв цієї культури можна як найдавніше населення зазначеної зони; саме їх спадкоємцями – тією чи іншою мірою – стали пізніші популяційні групи.

Переселенці епохи неоліту

Людей епохи мезоліту ніхто не турбував до 4-го тисячоліття до н. е., коли з периферійних областей урбаністичних цивілізацій найдавнішого Сходу розпочали експансію на північ первісні племена землеробів та скотарів. У помірну зону Європи перші та найважливіші в історичному плані переселенці епохи неоліту прийшли з південного сходу і захопили багаті та легкі в обробці лісові землі в басейні Середнього Дунаю, а потім проникли далі – до Рейну та основних його приток, до місця злиття Заале та Ельби, до верхів'я Одера.

Пізніше господарський уклад епохи неоліту, принесений іммігрантами, поширився від Західного Середземномор'я Атлантичним узбережжям Європи до Британських островів, хоча найперші неолітичні поселенці, швидше за все, дісталися Британії від Ліонського затоки через Східну Францію. Носії цього господарського устрою вели відносно осілий спосіб життя, що давало їм можливість накопичити особисте майно та необхідні запаси. Переселенці всюди надавали значний вплив на популяції мезолітичного укладу – мінова торгівля стимулювала розвиток господарства та матеріальної культури корінних жителів, а згодом, коли внаслідок поширення дунайської та західної неолітичних культур люди стали обробляти землю на всій території помірної зони Європи, мезолітичний спосіб життя зберігся лише на східних та північних околицях. На початку 2-го тисячоліття до зв. е. континуум взаємопов'язаних матеріальних культур, що розповсюдилися по всій Європі, демонструє різноманітність у походженні та здібностях їх носіїв, а також у рівні їх спілкування з незрівнянно більш цивілізованим світом Східного Середземномор'я.

Поява скотарства

Приблизно в цей же час намічаються дві тенденції у розвитку неолітичного господарства: на берегах річок люди продовжують обробляти землю і вирощувати зернові культури, в гористих областях і на Середньоєвропейській рівнині домінуючим способом життя стає скотарство, і не тільки кочове. Грунтуючись на прикладах з історії Європи та інших регіонів, можна припустити, що подібні розбіжності у заняттях та умовах життя зумовили виникнення соціальних об'єднань чи політичних спілок. Резонно також припустити, що у період з'явилися племена землеробів і скотарів, а існування окремих племінних спілок можна дійти невтішного висновку, спираючись на результати вивчення залишків матеріальної культури.

З книги – Теренс Пауелл Кельти. Воїни та маги.

Кельти анфас та у профіль Мурадова Анна Романівна

Хто такі кельти?

Хто такі кельти?

Світлій пам'яті мого вчителя Віктора Павловича Калигіна, видатного вченого, який умів розповідати про кельти не лише серйозно

Якось у московському автобусі, що міцно застряг у пробці, їхали два студенти. Спершу вони говорили про комп'ютери та технічні новинки, а потім один з них, з дредами і неосяжним рюкзаком кольору хакі, ні з того ні з сього сказав:

А знаєш, я хочу собі татуювання на плечі зробити.

М-м-м, а яку? - не дуже зацікавлено спитав його співрозмовник.

Якийсь кельтський візерунок. Люблю все кельтське.

Слухай, а кельти це взагалі? Задумливо почухав дреди, молодий

людина не дуже впевнено пояснила приятелю:

Це типу вікінгів, лише у спідницях.

Напевно, більш ємного та цікавого визначення мені, фахівцю-кельтологу, чути не доводилося. Втім, розгубленість юнака більш ніж зрозуміла. Про кельти зараз, мабуть, чув кожен. А вже кельтська музика в останні десять років набула феноменальної популярності. При цьому знайдеться не дуже багато народів у Західній Європі, про які розповідають таку кількість небилиць з античності до наших днів. Особливий, можна сказати, не дуже здоровий інтерес викликають друїди - жерці древніх кельтів. Років тридцять тому наші батьки передавали з рук в руки самвидавні «гороскоп друїдів», де кожному знаку зодіаку відповідало якесь дерево зі своїм особливим характером. Пам'ятається, моїм деревом було фігове, і, за дитинством неправильно поставивши наголос у його назві, я страшенно засмутилася. А даремно: гороскоп був справжнісінькою фальшивкою, а вже інжиром друїди точно не балувалися, тому що кельти жили в основному в зоні помірного клімату, і лише невелика їхня частина дісталася Малої Азії.

Чомусь друїдів міцно полюбили езотерики всіх країн і народів. Таємне друїдичне знання сходить на них із завидною регулярністю, і щороку на полицях книгарень з'являються нові твори, в яких стародавні кельти стають нащадками жителів Атлантиди, будівельників Вавилонської вежі, а то й - чого дрібніти? - Інопланетян. Нещодавно мені розповіли про російського цілителя, який винайшов «друїдотерапію», тобто лікування хвороб за допомогою дерев'яних чурбачків і пнів. До друїдів, що реально існували, цей метод лікування не має жодного відношення, але слово-то яке захоплююче! І цілком можливо, легкі нервові розлади справді можна вилікувати за допомогою гарних слів та симпатичних пеньків. Але бувають і важчі випадки.

Якось зателефонував мені один колега з наукового цеху. Після обговорення робочих моментів він розповів, що збирався складати іспит на права водія, і йому було необхідно отримати довідку з психоневрологічного диспансеру. У подібному закладі він опинився вперше та був вражений виставкою творчості пацієнтів цього лікувального закладу. Першим, що він побачив, була дуже талановита картина, що зображувала друїдів у зеленому гаю.

Незважаючи на величезний інтерес до всього кельтського, про кельти та їх культуру російському читачеві відомо, на жаль, досить мало. Тому я й пишу цю книгу. У ній постараюся розповісти те, що відомо про історію кельтських народів, їх вірування, життя і побут, їхні мови. Зрозуміло, в одній книзі охопити все, що відомо про кельти, давні та сучасні, неможливо. Та й суворого порядку викладу історичних подій від неї не слід чекати.

Це не наукове видання, оскільки адресована книга насамперед тим, хто запитує «хто ж такі кельти?». і не збирається заглиблюватись у нетрі науки під назвою «кельтологія». Але саме цих читачів я постараюся застерегти від того, щоб у пошуках відповіді на своє запитання захопитися захоплюючими історіями фантазерів, які шукають відповіді далеко від реальності і далеко за межами здорового глузду. Тому не дивуйтеся, якщо інші питання залишаться без відповідей, а за таємничим фасадом кельтської містики зненацька виявиться така приземлена штука, як боротьба за багатство та владу, нездорова конкуренція та інше.

Але наукові факти і живе спілкування з представниками кельтських народів, на мій погляд, набагато цікавіші за завіральних псевдонаукових гіпотез та езотеричних фантазій. Втім, кожному своє.

З книги Нова книга фактів. Том 3 [Фізика, хімія та техніка. Історія та археологія. Різне] автора Кондрашов Анатолій Павлович

З книги Велика російська революція, 1905-1922 автора Лисков Дмитро Юрійович

6. Розміщення сил: хто такі «білі», хто такі «червоні»? Найбільш стійким стереотипом щодо Громадянської війни у ​​Росії є протистояння «білих» і «червоних» - військ, лідерів, ідеї, політичної платформи. Вище ми розглянули проблеми встановлення

З книги Варвари проти Риму автора Джонс Террі

Частина I КЕЛЬТИ

Із книги Слов'яни. Історико-археологічне дослідження [З ілюстраціями] автора Сєдов Валентин Васильович

Слов'яни та кельти Близько 400 р. до н. е. починається потужна експансія кельтів. З рейнських і верхньодунайських земель вони кількома потоками попрямували Схід (рис. 13). До середини IV ст. до зв. е. кельти освоїли Середнє Подунав'я, а на початку наступного століття вторгаються на

З книги Греція та Рим [Еволюція військового мистецтва протягом 12 століть] автора Конноллі Пітер

Кельти Кельти розселилися майже по всій Західній Європі із південної Німеччини. На початку V в. до н.е. вони жили на території сучасної Австрії, Швейцарії, Бельгії, Люксембургу, в окремих частинах Франції, Іспанії та Британії. Протягом наступного століття вони перейшли через

З книги Нашестя. Попіл Клааса автора Максимов Альберт Васильович

Кельти Кельтська Європа Даки Волохи і волхви Кельтська археологія Таємниці кельтської писемності Друїди Кельтські жертви Римський геноцид Кельтська Європа

З книги Греція та Рим, енциклопедія військової історії автора Конноллі Пітер

Кельти Кельти розселилися майже по всій Західній Європі із південної Німеччини. На початку V в. до н.е. вони жили на території сучасної Австрії, Швейцарії, Бельгії, Люксембургу, в окремих частинах Франції, Іспанії та Британії. Протягом наступного століття вони перейшли через

З книги Історія Румунії автора Болован Іоан

Кельти та бастарни Кельти у Трансільванії у IV–II ст. до зв. е. Дані археологічних досліджень свідчать, що міграція кельтів Схід торкнулася долину Тиси і Трансільванське плато ще останньої третини IV в. до зв. е. Цим періодом датується цілий ряд

Із книги Історія Австрії. Культура, суспільство, політика автора Воцелка Карл

Кельти і римляни /23/ Питання виникнення «кельтського народу», про його етногенезі, зрозуміло, неможливо вирішити з урахуванням локальних досліджень, у Австрії. Пов'язані з цим наукові проблеми надто складні і можуть лише позначені на матеріалах даного регіону.

З книги Кельти анфас та у профіль автора Мурадова Ганна Романівна

Хто такі кельти? Світлої пам'яті мого вчителя Віктора Павловича Калигіна, видатного вченого, який умів розповідати про кельти не тільки серйозно Якось у московському автобусі, що міцно застряг у пробці, їхали два студенти. Спершу вони говорили про комп'ютери та

З книги Таємниці стародавніх цивілізацій. Том 2 [Збірка статей] автора Колектив авторів

Із книги Всесвітня історія. Том 4. Елліністичний період автора Бадак Олександр Миколайович

Кельти До середини I тисячоліття до нашої ери кельтські племена населяли басейни Рейну, Сени, Луари та верхів'я Дунаю. Ця територія згодом була названа римлянами Галлією. Протягом VI–III століть кельти зайняли землі сучасної Іспанії, Британії, Північної Італії,

З книги Галли автора Брюно Жан-Луї

Кельти 600-550: перші написи кельтською мовою в італійському П'ємонті в Сесто Календі та Кастеллетто Тичино. Кельтський напис з Кастеллетто Тичино Близько 600. заснування Масалії фокейськими колоністами. Міграція Белловеза і Сіговеза, що відбулася, згідно з Титом Лівієм,

З книги Дорога Додому автора Жикаренцев Володимир Васильович

З книги Місія Росії. Національна доктрина автора Вальцев Сергій Віталійович

ІІ. Кельти Кельти – племена індоєвропейського походження: гельвети, белги, секвани, лінгони, едуї, бітуринги, арверни, алоброги, сенони, тревери, білловаки. Найбільшої могутності кельти досягають у середині I тис. до зв. е.Великим впливом у кельтів користувалися жерці -

З книги Жінки-воїни: від амазонок до куноїті автора Івік Олег

Кельти Стародавні кельти вважали, що війна - справа дуже жіноча. Середньовічний ірландський текст, в якому згадуються далекі язичницькі часи, говорить: «Робота, яку доводилося виконувати кращим із жінок, - це йти в битву і на поля битв, брати участь у

Ганна Кривошеїна

Вчені давно вивчають спадщину кельтів, але, як і раніше, питань більше, ніж ясних, безперечних відповідей. Одне з найгостріших питань – як виник цей народ, звідки прийшов? І тут історія зустрічається із міфом...

Погляд археологічний. Народ, який завоював Європу

Існує багато теорій щодо походження кельтів та їхньої прабатьківщини. Дослідники згодні в тому, що кельти були частиною потужної міграційної хвилі індоєвропейців, але на питання, звідки вони прийшли, відомо кілька відповідей, з яких можна виділити дві основні. Одна версія пов'язує прабатьківщину протокельтів із територією нинішніх Ірану, Афганістану, Північної Індії. Друга, так звана нордична, теорія шукає їх витоки північ від, і є кілька гіпотез у тому, які саме острови стали колискою цієї цивілізації.

На найбільш поширену думку, історія протокельтів у Європі пов'язана з III тис. до н.е. культурою шнурової кераміки та бойових сокир. Потім можна згадати культуру курганних поховань, для якої характерні великі кургани, що мали складну внутрішню конструкцію та багатий похоронний інвентар (золоті браслети, покриті орнаментом, шпильки, скроневі кільця, спіральні персні та багато іншого). На зміну цій культурі наприкінці бронзової доби прийшла культура полів похоронних урн. У її носіїв була дуже високо розвинена обробка металів, що дозволило створити перші в європейській цивілізації військові обладунки.

З історично відомими кельтськими племенами пов'язують два наступні періоди, що становлять європейський залізний вік, - гальштатський (за назвою поселення в Австрії) і латенський (стоянка Ла Тен у Швейцарії). Прародиною кельтів у Європі вважають територію півдня та заходу Німеччини, Австрії, а деякі дослідники – ще й південний схід та північний схід Франції. Гальштатський період (VIII–VI ст. до н.е.) був періодом значного піднесення цивілізації. В одному з курганів цього періоду відкрито знамените поховання «княгині», в якому знайдено велику кількість прикрас найтоншої роботи. На думку дослідників, це поховання свідчить про високе становище жінки в кельтському суспільстві підтверджує літературні свідоцтва про існування королеви Боудікі в Британії та легендарної королеви Медб в Ірландії.

Латенський період продовжувався з 500 р. до н. за І ст. е., а Ірландії - ще кілька століть. У цей час кельти розселяються по всій Європі. Вони займають територію нинішніх Німеччини, Франції, Бельгії, Швейцарії, Північної Італії, доходять до Риму, завойовують Іспанію та створюють там знамениту кельтсько-іберійську культуру, утворюють державу Галатію в Малій Азії, заселяють Британські острови, 279 р. до н. займають Грецію Існують припущення, що вони сягали навіть Києва. У 335 р. до н. на Дунаї кельти зустрілися з Олександром Македонським. Легенда розповідає, що коли великий полководець запитав безстрашних кельтів, чого вони бояться, ті відповіли: «Ми побоюємося лише одного – щоб небо не впало на нас». Кельтів, які розселилися біля Європи (так званих материкових), римляни називали галлами, а греки - галатами, а острівних кельтів називали британцями.

Початок занепаду цієї культури пов'язують із цілим рядом військових походів римлян проти галлів. Після знаменитої битви 52 р. до н. за Алезії Юлій Цезар підкорює Галію, яка стає провінцією Римської імперії. У І ст. римляни завойовують Британські острови, хоча там залишилася територія, яка ніколи не стала римською. Твердження в Ірландії християнства в V ст. стало рубежем не тільки в її власній історії, а й у житті всього кельтського світу, на величезних територіях якого не залишилося більше жодного куточка, де збереглися б лише власні традиції.

Кельти зіграли історія Європи велику роль. Відомо, що навіть у римську епоху до шкіл друїдів, які мали найглибші знання, приїжджали навчатися з усієї Європи, римські школи біля Європи стали наступниками кельтських шкіл, які очолювали жерці-друїди. Крім того, ірландське чернецтво виникло на базі друїдичних центрів і зберегло для нас найдавніші перекази кельтів, записавши в книги стародавні міфи і перенісши в час стародавню мудрість. Один із дослідників, А. Юбер, назвав кельтів факелоносцями стародавнього світу, що дали потужний цивілізаторний імпульс усій Європі.

Погляд міфологічний. Ультіма Тула

Неможливо по-справжньому зустрітися з культурою народу, якщо не спробувати зрозуміти, що було важливим та цінним для його представників, найсвященнішим, без чого вони не мислили життя, що вважали добром, що злом. А про це можуть найкраще розповісти перекази і міфи, що збереглися через тисячоліття, - незважаючи на незлічені покоління, що змінювали один одного, незважаючи на війни. Спробуймо подивитися, що розповідають легенди про походження цивілізації кельтів, про її витоки. Оскільки подібні міфи збереглися лише в Ірландії, вони розповідають про міфічну історію цього острова.

У сагах так званого міфологічного циклу розповідається про легендарні народи, які заселяли Ірландію перед тим, як туди припливли гойдели, або сини Міля, - предки сучасних мешканців країни.

Отже, в якусь початкову епоху Ірландія була порожня і не мала форми, а потім послідовно заселялася племенами, які надавали їй вигляду, поступово створюючи той космос, в якому згодом житимуть гойдели та їхні нащадки. Цей міф можна порівняти з космогонічними міфами інших народів: міф про племена розповідає про виникнення світу, про першогір'я, що піднялося з вод хаосу, про етапи створення космосу, про принципи, які працюють у цілісному, великому світі. У цьому світі є видима і невидима частини, і реалії земного світу лише мала дещиця тієї цілісності, яка називається «космос».

Перекази розповідають і про послідовні хвилі переселень на острів, які називають расами. Спочатку сюди припливає плем'я Кессар, єдине допотопне плем'я, потім раса Партолона, яка створює сім озер і розчищає чотири долини. Після цього з'являється раса Немеда («Священного»), вона запалює перший вогонь, який не згасне вже ніколи; при ній з'являється перший король і вимовляється перша клятва. Потім приходять люди Фір Болг (люди-блискавки), які першими розділили острів на п'ять провінцій - чотири та одну центральну, і з тих пір цей сакральний устрій світу підтримували всі наступні покоління.

Але найзнаменитішими були племена богині Дану. Вони прибули до Ірландії не на кораблях, а в повітрі, оповиті туманом. Як кажуть легенди, це були найсвітліші люди, наймужніші воїни, найтонші мудреці, найбільші маги та чарівники. Вони прийшли з загадкового острова, Великого Острова, який знаходиться десь далеко на півночі. Там вони отримали пізнання, навчилися магії, чаклунству та ремеслу у найбільших та таємничих друїдів, магів, бардів, що жили на цьому острові. Ця раса боролася з фоморами – ворожими силами прикордонного світу, які постійно нападають на Ірландію.

Кельтські поселення

Кельти жили в оппідіумах – укріплених місцях. Це могли бути невеликі поселення або величезні міста (хоча в кельтській мові немає слова, еквівалентного слову місто, а є тільки поселення, село). Навколо них зводили потужні стіни – з колод, каменю, землі. Один з таких оппідіумів обгороджений стіною 2000 м, ширина якої 5–10 м. Археологи розкопують чудові «міста» площею 100–200 га.

Такий, наприклад, Бібракт (Бібрактіс), що займав площу 135 га. У ньому був квартал для заможних людей, один із житлових будинків якого, наприклад, налічував 1150 м2 та складався з 30 кімнат. В іншому будинку знайдено опалювальну систему, що знаходиться під підлогою. Інший квартал був цивільним та діловим центром, третій – священною частиною міста. Знайдено там і безліч майстерень - ливарників, емальєрів, ковалів та ін. Стіни, що оточували Бібракт, що піднімалися у висоту на 5 м, мали 5 км в колі. З зовнішнього боку знаходився рів шириною 11 м і глибиною 6 м. Місто було знищено римлянами у І ст. до н.е.

Ж.М. Рагон описує його так: «Бібрактис, матір наук, душа древніх народів у Європі, місто, так само знамените своїм священним училищем друїдів, своєю цивілізацією, своїми школами, де 40 000 студентів вивчали філософію, літературу, граматику, юриспруденцію, медицину, оккульт т.п. Суперник Фів, Афін і Риму, він мав амфітеатр, оточений колосальними статуями, храмами Януса, Плутона, Юпітера, Кібели, Анубіса та ін, фонтани, вали, побудова яких відноситься до героїчних віків ... »

Коли на землю Ірландії прийшли гойдели, то після битви вони поділили острів із племенами богині Дану: гойделам дісталася земля, а племена пішли в пагорби, під озера та за море. «Сіди (божественні істоти, що мешкали під землею в пагорбах, печерах, ущелинах скель. – А.К.) зажадали від Манананна, щоб він знайшов для них безпечні притулки. І він знайшов для них в Ірландії прекрасні долини і поставив навколо невидимі стіни, які були недоступні для простого смертного, а для сидів були немов відчинені двері».

Цей невидимий бік світу кельти називали Інший світ. Завдяки сидам люди отримали можливість спілкуватися з Іншим світом, де знаходиться Джерело Мудрості; там можна побачити справжній сенс подій, що відбуваються на землі. Завдяки спілкуванню з цим світом люди знали, що вони безсмертні, що підуть після смерті в Обіцяну країну, де навчатимуться у Стародавнього народу, Дивного народу, як вони називали сидів. Там можна було зустрітися з таємницею таємниць цього світу – великим островом Ультіма Тула. Ця назва дійшла до нас від римлян (Вергілія, Сенекі, Тацита). Спочатку це була назва легендарної острівної країни, що знаходилася, за поданням древніх, на далекій півночі Європи. (Пізніше цей вираз став загальним у значенні «крайня межа чогось».) Як називали цей острів самі кельти - сьогодні точно не відомо.

Шлях до Центру

Є один важливий принцип у кельтській культурі, без розуміння якого осягнути її неможливо. Йдеться про глибинну внутрішню, потаємну потяг до Центру. Через всі міфи і через багато вчення друїдів проходить ідея про те, що у кожної людини повинен бути центр, навколо якого він будує життя, якого він весь час прагне, який є критерієм і точкою відліку. Його треба шукати, шукати постійно, прагнути до нього. Центр як незримий вузол пов'язує всі прояви цього світу в єдине ціле. Розв'яжи його – і все розсиплеться на безглузді частинки.

Центр цей може бути у різних формах. Це і серце людини, і священні гаї, і сакральні області Усніх і Тара, це і друїди, і великі королі... І в міру того, як людина просувається по дорозі, вона все глибше відкриває для себе поняття центру, дедалі більше проявів її бачить бачить всю глибину світу.

Але все ж таки найпотаємніший, найбільший прояв центру - це великий острів Ультіма Тула. Величний образ, який залишився у спадок Європі як архетип, як останній подарунок друїдів нашої цивілізації.

Згадка про Острів

Як кажуть легенди, на півночі, за межею видимого, знаходиться священний Острів, острів світла, острів чистоти. На цьому Острові живуть усі охоронці мудрості, пізнання та таємниць на Землі, божественні барди, божественні художники. Перекази свідчать, що всі друїди та королі навчалися на Тулі та саме звідти принесли своє таємниче мистецтво. Там знаходиться котел Відродження, який вгамовує будь-яку спрагу і дає безсмертя. Легенди кельтів про Тулу та її пошук стали джерелом легенд про пошук Грааля – чаші світла, завдяки якій землю не може поглинути темрява. Знайти Тулу означає не тільки знайти мудрість, пізнання, відродитись - це і є Грааль, - але доторкнутися до таємниці таємниць, яка є основою всього людського існування.

Потрапити на священний Острів непросто, його треба заслужити, здійснюючи Велике плавання. Для того щоб зрозуміти суть цього плавання, священного шляху до Острова, треба знати, що в кельтському іншому світі немає часу, або, інакше кажучи, тече воно зовсім по-іншому. Безліч міфів і легенд розповідає, що люди, потрапивши в інший світ, думають, що провели там кілька днів або місяців, а повернувшись, виявляють, що минули століття. День там дорівнює сторіччю, а вічність – це мить. Але мить ця сповнена найбільших подвигів, випробувань, чудес і усвідомлень. Просто треба знайти корабель і здійснити плавання, яке триватиме мить - або лише вічність.

Острови мають Хранителі, бо сили хаосу, темряви, руйнування не дрімають і завжди готові поглинути світ. Деякі з тих, хто дістався Острова, залишаються зберігати його там, а деякі повертаються назад, у наш світ, щоб захищати його тут. Друїди та королі – це ті, хто повернувся, щоб принести з собою Тулу на землю. Островом світла, справедливості, честі, мудрості були для кельтів друїди, барди та королі, фенії та великі герої, завдяки яким люди могли жити у справжньому світі, освітленому світлом Тули.

Легенди кажуть, що потрапити на Острів може лише той, хто почув його Поклик. Поклик цей звучить завжди, і в особливі моменти людина здатна почути її. Питання лише в тому, чи зможе він на нього відгукнутися.

Протягом довгих століть ланцюжок зберігачів не переривався, а потім пам'ять про Острова стерлася з голови людини. Але не з серця. І ця пам'ять змушує нас знову і знову вдивлятися в цю культуру в спробі знайти щось важливе, що зробить наше життя сповненим сенсу, як у того народу, який мав друїдів і королів, мав Велику Тулу і який пам'ятав, звідки він прийшов і куди йде.

Священні центри Ірландії

Тара- один із двох найважливіших священних центрів Ірландії. Традиція священної королівської влади пов'язувалася саме з Тарою та її правителями, які брали шлюб із землею Ірландії. Улаштування королівського палацу в Тарі мало символічне значення, у ньому виявляється багато паралелей із космологічними традиціями інших народів. Оточений сімома рядами валів, палац складався з головного Медового спокою та чотирьох інших, орієнтованих по чотирьох країнах світу і уособлювали чотири головні королівства країни. Пристрій центрального спокою повторював цю схему, відводячи місця представникам чотирьох королівств навколо піднесення, призначеного для імператора Тари. Найважливіше для будь-якої космології поняття центру уособлювалося каменем Фаль. Лише той ставав правителем Ірландії, під кимсь камінь голосно кричав. Виникнення Тари пов'язується з міфічним правителем Фір Болг – Еохайдом.

Другим сакральним центром Ірландії був розташований на захід від Тари Усніх, де знаходився знаменитий Камінь Ділень. За переказами, саме біля цього каменю друїд на ім'я Міде з раси Немеда запалив перший священний вогонь Ірландії, який, судячи з археологічних даних, не згасав кілька тисячоліть. Камінь був п'ятикутний, що символізувало п'ять королівств. Тут брали свій початок 12 найважливіших річок острова. Знаменитий в давнину оена - народні збори Уснеха - був паралеллю Святу Тари, пов'язаному з утвердженням королівської влади.

Дорога, що з'єднувала Тару з Усніхом, називалася дорогою Ассал. Спис Ассал - спис бога Луга - мав космологічний сенс і співвідносився з Аксис Мунді, Осью Миру, символізуючи променем сонця.

0 коментарів

КЕЛЬТИ - група народів, що говорять кельтськими мовами, що населяли в давнину більшу частину Західної Європи.

Нині не до кельтів відносяться бретонці, гели і уельці.

Ядро кельтів сформувалося в 1-й половині I тисячоліття до нашої ери в басейнах Рейну і Верхнього Дунаю. Античні автори розглядали кельтів як спільність близьких споріднених племен, протиставляючи їх іншим спільностям (іберам, лігурам, німцям та ін.). Поряд із терміном «кельти» античні автори вживали назву «гал-ли» (латинський – Galatae, грецький – Гαλάται).

До I століття до н. на противагу цьому термін «гали» продовжує залишатися загальнішим. Для низки периферійних груп кельтів античними авторами було запроваджено також штучні подвійні назви: «кель-ті-бери» (кельти Іберії - Піренейського півострова), «кельтолігури» (Північно-Західна Італія), «кельтоскіфи» (на Нижньому Дунаї), "Галогреки" (у Малій Азії). Процес формування кельтів пов'язують з верхньорейнськими і верхньодунайськими групами ар-хеологічної культури Галь-штат і їх про-дві-же-ні-ем пре-ж-де всього-го в середовищі род-ст -вен-них за-пад-но-галь-штат-ських племен. На цій ос-но-ві формується куль-тура Ла-тен, що відображає кельтську культуру пе-ріо-да т.з. ис-то-ри-че-ской (т. е. от-ра-жен-ної в гре-ко-латинських ис-точ-ни-ках) екс-пан-сії.

Згідно з поширеною точкою зору, приблизно в VII столітті до нашої ери (період Гальштат С) частина кельтів проникла на Піренейський півострів, де утворила групу, пізніше відому як кельтибери, яка зазнала сильного впливу місцевих племен іберів і лузитан. Зайнявши Північну та Центральну Іспанію, вони робили військові походи в інші частини Піренейського півострова. Очевидно, вже VI-V століттях до нашої ери кельтибери встановили торговельні зв'язки з фінікійськими колоніями півдня Іспанії (Гадес, Малака) і Північної Африки (Карфаген).

Література

• Калигін В. П. Етимологічний словник кельтських теонімів. М., 2006
• Калігін В. П., Корольов А. А. Введення в кельтську філологію. 2-ге вид. М., 2006
• Пауелл Т. Кельти. М., 2004
• Megaw J. V. S., Megaw R. Celtic art: з його початків до книги Кельс. L., 2001
• Гюйонварх Кр.-Ж., Леру Фр. Кельтська культура. СПб., 2001
• Drda P., Rybová A. Les Celtes en Bohême. P., 1995