Гуревич психологія і педагогіка. Психологія

Розділ психології, що вивчає психологічні закономірності управлінської діяльності. Основне завдання психології управління аналіз психологічних умов та особливостей управлінської діяльності з метою підвищення ефективності та якості ... Вікіпедія

ПСИХОЛОГІЯ- ПСИХОЛОГІЯ, наука про псих, процеси особистості та їх специфічно людські форми: сприйняття та мислення, свідомість і характер, мовлення та поведінку. Радянська П. будує своє розуміння предмета П. на основі розробки ідейної спадщини Маркса. Велика медична енциклопедія

Психологія потерпілого- Психологія потерпілого, як напрямок досліджень, вивчає фактори формування його особистості, поведінки до скоєння злочину, у момент скоєння та після скоєння злочину, а також розробляє практичні рекомендації, …

Психологія державної служби- Напрямок досліджень, що розкриває психологію особистості, особливості соціальної психології, психології права, політичної психології, психології класів та станів, професіографії, професійно обумовленого особистісного психотипу та… Енциклопедія сучасної юридичної психології

Психологія свідка- Свідок у кримінальному процесі – це особа, яка має інформацію про злочин та його учасників. Свідок може особисто сприймати подію злочину (очевидець) чи отримати інформацію з інших осіб. Розширювальне тлумачення поняття. Енциклопедія сучасної юридичної психології

ПСИХОЛОГІЯ ПЕДАГОГІЧНА- включає психологію навчання і психологію виховання, які тісно пов'язані. Предмет психології навчання становлять: характеристики засвоєння знань та оволодіння прийомами самостійного добування знань; особливості активної навчальної… Російська соціологічна енциклопедія

Для покращення цієї статті бажано?: Проставивши виноски, внести точніші вказівки на джерела. Соціальна психологія розділ психології … Вікіпедія

Ця стаття чи розділ потребує переробки. Будь ласка, покращіть статтю відповідно до правил написання статей. Інженерна психологія (від … Вікіпедія

Юридична психологія розділ психології, предметом якого є психологічні особливості діяльності, пов'язаної з правом: відправленням правосуддя (поведінка учасників кримінального процесу), правомірною та неправомірною поведінкою… … Вікіпедія

Ця стаття чи розділ потребує переробки. Будь ласка, покращіть статтю відповідно до правил написання статей. Загальна психотерапія … Вікіпедія

Військово-юридична психологія- Один із напрямків у ЮП, що виник на стику з правовою наукою. З 1987 р. ВЮП стала викладатися на військово-юридичному факультеті у Військовому інституті (нині Військовому університеті ЗС РФ) як самостійна навчальна дисципліна. Предметом ВЮП… … Енциклопедія сучасної юридичної психології

також: Педагог (Древня Греція) … Вікіпедія

ПСИХОЛОГІЯ ПРАЦІ- галузь психології, предмет якої це психологіч. особливості різни. видів трудової залежності від товариств. історич. та конкретних виробничих умов, від знарядь праці, методів трудового навчання та психологіч. Особ трудящих. Тому… … Російська соціологічна енциклопедія

Psychologie de l Éducation … Вікіпедія

Покликана встановити найзагальніші закономірності всіх видів художньої діяльності, розкрити механізми становлення особистості людини творця, проаналізувати різні форми впливу мистецтв на людину. 1 Мистецтво як… … Вікіпедія

Наука, об'єктом вивчення якої є освіта як особлива сфера соціокультурної дійсності. Щодо цього об'єкта П. створює один чи кілька наукових предметів. П. наукова дисципліна, що забезпечує засобами та знаннями ті… … Новий філософський словник

психологія гуманістична- один із провідних напрямків сучасної західної, переважно американської психології. Зародилася у 50-ті роки. Названа гуманістичною, бо визнає головним предметом особистість як унікальну цілісну систему, яка є не чимось… …

психологія навчання- Розділ психології педагогічної, що вивчає формування діяльності пізнавальної. В її основі лежить ідея, що облік вікових та індивідуальних особливостей учнів повинен проводитися з орієнтуванням на той рівень, який ними досягнемо в… Велика психологічна енциклопедія

I Педагогіка (грец. paidagogike) наука про спеціально організовану цілеспрямовану та систематичну діяльність з формування людини, про зміст, форми та методи виховання, освіти та навчання. Основними категоріями … Велика Радянська Енциклопедія

ПЕДАГОГІКА- Мистецтво навчання та формування індивідів. Принцип будь-якої педагогіки – як передавати знання, а й формувати повноцінних людей. Педагогіка носить як інтелектуальний, а й психологічний характер. Її перше завдання – зробити… Євразійська мудрість від А до Я. Тлумачний словник

ПЕДАГОГІКА- Мистецтво навчання та формування індивідів. Принцип будь-якої педагогіки як передавати знання, але формувати повноцінних людей. Педагогіка носить як інтелектуальний, а й психологічний характер. Її перше завдання зробити… Філософський словник

Москва z

ÓÄÊ 159.9(075.8) ÁÁÊ 88ÿ73-1

Головний редактор видавництва кандидат юридичних наук

професор економічних наук Н.Д. Еріашвілі

фесора П.С. Гуревича».)

ISBN 5-238-00905-4 Агентство CIP РДБ

В оригінальному підручнику відомого вченого та практика, професора П.С. Гуревича, всеосяжно розглянуті питання як загальної, так і соціальної та клінічної психології.

Автор використовує не дидактичний метод, а запрошує до роздумів та розмови на злободенні теми, такі, як взаємозв'язок тіла і душі, внутрішній світ особистості, феномен групової свідомості, психологія екстремальних ситуацій, дитячий психоаналіз.

Видання розраховане не лише на студентів та аспірантів, які вивчають психологію, а й на фахівців, які бажають підвищити свої знання та кваліфікацію.

ISBN 5-238-00905-4

Відтворення всієї книги або будь-якої її частини будь-якими засобами або в будь-якій формі, у тому числі в Інтернеті, забороняється без письмового дозволу видавництва

ВСТУП

Ще десятиліття тому ці проблеми мало обговорювалися у пресі. Сьогодні ситуація інша. Можна без перебільшення говорити, що ми переживаємо справжній психологічний бум. На книжкових розвалах можна придбати численні праці класиків світової психотерапії – А. Адлера, В. Райха, А. Маслоу, В. Франкла, З. Фрейда, Е. Фромма, М. Еріксона, К. Юнга. Немає числа всіляких практичних настанов: «Як подолати стрес?», «Що потрібно, щоб стати коханою?», «Який шлях до кар'єри та благоденства?». В очах рясніє від достатку психологічної реклами: тренінги, курси, семінари. Особистісне зростання, подолання комплексу неповноцінності, самопізнання, медитація, психоаналіз, холотропне дихання... Психологію викладають сьогодні у всіх вузах - державних та комерційних. Вона міцно увійшла до спектру гуманітарного знання.

Чим викликаний психологічний ренесанс? Звісно, як розкріпаченням суспільної свідомості. Психологія набуває особливого статусу. У ХХ столітті стало очевидно, що психіка людини - величезне вмістище напівусвідомлених тривог, в'язких страхів. Досить дрібниці - і руйнівні передчуття охоплюють всю істоту людини. Психологи заговорили промасово-психологічнихпроцеси, про здоров'я націй, про масову психотерапію.

Напередодні Другої світової війни психологи, які зіткнулися з «жахами», які всередині нас, ще сподівалися на ефективні ресурси психотерапії. Можна, мабуть, звільнити людину від нав'язливих фантазій, від зайвої емоційності, навчити щодо невиправданості тривоги... Але у свідомості низки мислителів визрівала вже інша думка: людина фатально заражена власними видіннями. Виникнувши одного разу, ці кошмари рідко відпускають свідомість. Страх повсюдно чатує на нас. Його живлять різні приховані тривоги.

Ніколи раніше люди не відчували такої підірваності розуму, його нездатності бути моральною та духовною опорою, як зараз. Вихід на історичну арену атомізованого натовпу, що живиться придушенням і зараженою інстинктами несвідомої ненависті, сліпої люті, свідчить про те, що в масовому суспільстві зникає культ інтелектуаль-

ності. Навпаки, живе підсвідома жага до розправи з тими, на кого переноситься ненависть, що породжується суворими умовами життя.

Нам сьогодні надзвичайно важливо розібратися у світі людських переживань, пожадань, страхів та тривог. Роль психології у світі рішуче перетворюється. Народжується нова цивілізація, і вона несе із собою безліч проблем, які неможливо зрозуміти та скоригувати без психології. Надзвичайна швидкість соціальних і культурних перетворень, нездатність багатьох адаптуватися до нових реальностей, розпад ідентичності, виявлення нових антропологічних властивостей людини - усе це висуває психологію передній край сучасного знання.

Історія нинішнього століття, як можна вважати, не буде менш бурхливою, ніж історія минулого. Моделі та прогнози відомих футурологів (прогнозистів) Елвіна Тоффлера, Пола Кеннеді та експертів Римського клубу (громадської організації, яка наприкінці 60-х років почала вивчати загальнопланетарні процеси) Донелли та Денніса Медоузов та Йоргена Ренгерса свідчать про це.

Процеси бурхливого зростання населення планети та промислового виробництва, з одного боку, і забруднення навколишнього середовища, біднота і злочинність з іншого, характерні для ХХ століття, наближаються до критичної межі. Політично-соціальний, технологічний, психологічний, екологічний фон кризи, який можна описати, скажімо, у 2008 р., істотно відрізнятиметься від фону, передбачуваного після 2020 р., безліччю параметрів, у тому числі зменшенням чисельності населення планети; поступовою заміною влади держав на владу транснаціональних корпорацій; ушкодженістю природних екосистем; розвиненістю електронної інформаційної інфраструктури; руйнуванням національних культур; організованістю альтернативних громадських рухів.

Країни Азії, Африки, Латинської Америки, що розвиваються, намагаються прорватися до технічної індустріалізації. Але цей шлях у загальносвітових масштабах може бути безперспективним. Позначаться обмеження енергетики, екології та культури. Як адаптуватись до нових запитів? Величезні маси людей нині виявляються незатребуваними. Проблема зайнятості населення стає вкрай гострою. Екологічна проблема ускладнюється розростанням міст. Сотні мільйонів людей житимуть у гігантських мегаполісах (мегаполіс - гігантське місто, що утворилося в результаті зростання та практичного злиття багатьох прилеглих міст). Дуже гострі та невирішені проблеми породжує тероризм.

Сучасний міський спосіб життя, нездорове довкілля, консервативна система навчання надають згубний вплив на молодих людей. Хоча йде у минуле щодо висока дитяча смертність, що з рівнем медичного обслуговування, проте здоров'я населення підривається наростаючою наркотизацією нашого суспільства та іншими чинниками.

Психологія – непросто ще одне наука крім інших: фізіології, хімії, медицині тощо. Незважаючи на те, що погляди на психіку формуються в інших галузях науки, за своїм визначенням та за умовами свого існування вона від них не залежить. Коротше кажучи, психіка ні від чого не є похідною і нічого не зводиться. Про неї можна розмірковувати у тих, що ми аналізуємо і з чого ми це аналізуємо. Будучи одночасно колективним та індивідуальним феноменом, психіка стає і нашою точкою зору, що дає нам об'єктивне бачення, і осередком наших суб'єктивних переживань.

Слова, які зустрінуться у цій книзі, наприклад, «фантазія», «образ», «уяву» і «реальність» дають другу передумову для тлумачення слова «душа»: душа чи психіка як отримує уявлення та досвід, а й творить їх. За твердженням Юнга, психіка щодня творить реальність. Юнг говорить про «фантазію» як про «діяльність уяви». Він наполягає не тільки на тому, що психіка - джерело внутрішньої реальності (на відміну, наприклад, від матеріальної реальності тіла або логічної реальності розуму»), а й на тому, що наші фантазії підтверджують існування нашої внутрішньої реальності, сутність та значення якої який завжди залежить від зовнішніх орієнтирів. У його визначенні визнається висока важливість та значення фантазії та образного уявлення. Вони виникають як природні, фундаментальні прояви психіки, створюючи основу психічної реальності.

У той же час психологи замислюються над тим, якою є питома вага духовних прагнень у всій цільовій системі людини. Прагнення розцінюються як духовні, якщо вони відображають турботу людини про інтеграцію індивіда з більшими і складнішими цілісностями: людством, природою, космосом «досягти єдності з усім сущим», «зануритися в природу і бути частиною її», «підходити до життя як до таїнства , з благоговінням та трепетом». Ми сьогодні все частіше

усвідомлюємо, що:

Людина – згорнутий Всесвіт, Всесвіт – розгорнута людина; Все, що у людині, є у Всесвіті, Все, що у Всесвіті, є у людині. Згорніть Всесвіт, його не буде, Розгорніть людину, її не буде ...

Сьогодні всім ясно, що без психології як теорії та без масової психотерапії (тобто роботи з психікою) обійтися вже неможливо. Часто говорять про те, які біди містить незатребуваність психології сьогодні. Але чи справді вона не потрібна? Останні сумні події показали, як мало у нас фахівців із психології надзвичайних ситуацій. Політики остаточно переконалися в тому, що без політичних технологій нема чого й думати про успішну

ПСИХОЛОГІЯ ЯК НАУКА

Тема 1

ФІЛОСОФІЯ

І ПСИХОЛОГІЯ

Â Нині Росія переживає справжній психологічний бум. Зростає кількість вишів, де готують кадри психологів.

Зростає потік літератури з усіх галузей психологічного знання. Тому виникає необхідність у підручнику, який висвітлив би широкий радіус психологічного знання, відтворив би основні етапи розвитку психології, розкрив би її зв'язок із філософією, і зокрема, із філософською антропологією, показав би можливості її майбутнього становлення.

Психологія (грец. phyche - душа і logos - наука, вчення) - наука про будову та закономірності виникнення, розвитку та функці - ціонування психіки і свідомості як вищої форми психічно- го відображення. Це наука, вивчає процеси та закономірності психічної діяльності людини.

Перш ніж зрозуміти внутрішній світ людини, її психіку, треба задуматися про саму людину, її призначення, людську природу. Не дивно, що психологія довгі роки була з філософією. Розкриваючи історію психології, ми звертаємося до імен філософів від Сократа до Хайдеґґера.

Проте між філософією та психологією є не лише щось спільне. Є й принципова відмінність, яку неможливо знехтувати. В історії психології зіставлення психології та філософії проводилося різними шляхами. Наприклад, Аристотель (384-322 е.) - творець як логічної науки, а й психології, представленої у трактаті «Про душу», де дається розуміння душі, явищ сприйняття і пам'яті. Душа, на думку Аристотеля, є вищою діяльністю людського тіла. У душі знаходиться розум (нус), який не виникає та не підлягає загибелі, руйнуванню. Аристотель робить спробу створити теорію рослинної, тваринної та розумної душі, що лежить в основі поділу живих істот на рослини, тварин та людей.

При визначенні предмета психології одночасно виявляються дві проблеми. Гранично складно вичленувати власне психологічну тему у комплексі філософського знання. Чи можна, наприклад, вважати сюжетом психології роздум Сократа про че-

ловецьких чеснот чи розуміння смерті у Платона? Роздуми про людину неминуче захоплює найширше коло проблем. Це коло виявляється практично невичерпним. У результаті чи не всі філософські сюжети - проблеми моральності (етики), теорії пізнання, історії філософії, філософської антропології, логіки - залучаються до сфери психологічної думки. Її власний простір усередині філософії стає безмежним.

Але не менша складність виявляється при зворотному прагненні, коли дослідники хочуть гранично обмежити сферу психологічного осмислення людини. Бажання локалізувати тему теоретичної рефлексії (рефлексія – роздум про свій внутрішній стан, самоспостереження, самопізнання) лише проблемами «специфічно людськими» наштовхується на інші рифи. Предмет психології не охоплює його цілісності. Можна, зрозуміло, розмірковувати про тілесність, духовність, розумність, ірраціональність людини. У тій же мірі не можна звертатися до таких сюжетів, як активність людини, пізнавальні процеси, сутність душі і свідомості, природа людини. Але всі ці теми будуть лише фрагментами картини, що постійно змінюється. Окремі мазки не складаються в певну тотальність, а, навпаки, розмивають предмет психологічного розуміння.

Тема людини завжди була дороговказом для людини. Але як знайти дороговказ для історико-психологічного нарису з цієї теми? Можливо, завдання полягає в тому, щоб знаходити в історії філософії ті сюжети, які потім знайдуть активне осмислення в психології? Саме так побудовано чудову роботу О.Є. Соколової «Тринадцять діалогів про психологію» (М., 1994). У формі діалогів автор кочує за філософськими текстами, вилущуючи власне психологічну тематику. Але ось невдача. Іноді «специфічно психологічне» виявляється у коментарі, в авторській репліці.

Щоб підійти до таємниці людини, треба знайти подив перед нею. Без цієї загостреної допитливості неможливо увійти всередину самої психологічної теми. Нам здається, що ця ідея заслуговує на вдячне визнання. Людина загадкова, невимовна. Він є якоюсь таємницею. Без відчуття незбагненності людині важко знайти дороговказ у психологічному дослідженні. Ні релігія, ні філософія, ні наука не в змозі без залишку розкрити цю таємницю. Адже ми маємо справу з невичерпним світом людської суб'єктивності.

«Людина є загадка у світі, і найбільша, можливо, загадка, - пише російський філософ Н.А. Бердяєв (1874–1948). - Людина є загадка не як тварина і не як соціальна істота, не як частина природи і суспільства, а як особистість, саме як особистість. Весь світ

ніщо в порівнянні з людською особистістю, з єдиною особою людини, з єдиною її долею. Людина переживає агонію, і хоче знати, хто він, звідки прийшов і куди йде».

Багато явищ, якими займається сучасна психологія, - особистість, розвиток психіки, діяльність, свідомість та несвідоме, емоції та почуття, міжособистісні стосунки, психологія натовпу – цікавлять і філософів. Понад те, обговорення цих проблем має солідну історико-філософську базу. Виходить, предмет психології стуляється з предметом філософії. Ось вони ключові слова – психіка, внутрішній світ людини, свідомість, психічний процес, поведінка, психічний стан, властивості особистості, людина…

При осмисленні людської природи філософи і психологи намагалися вийти за рамки чистого опису ознак людини і виділити серед них таку, яка б вирішальним чином відокремлювала людину від тварин, а, можливо, зрештою, визначала, зумовлювала все інше. Найбільш відомий і широко прийнятий з таких визначень - це «розумність» людини, її позначення як людини мислячої, розумної (Homo sapiens). Інше, не менш відоме і популярне атрибутивне визначення людини - це опис його як істоти переважно діючої, що виробляє (Homo faber). Третє, що заслуговує бути зазначеним у цьому ряду, - це розуміння людини як істоти головним чином символічної (Homo symbolicus), тобто, наполягав німецький філософ Е. Кассірер (1874-1945), істота, що виробляє символи, найбільш важливим з яких є слово. За допомогою слова людина може спілкуватися з іншими людьми і цим значно посилювати ефективність процесів уявного та практичного освоєння дійсності. Можна відзначити ще визначення людини як істоти політичної чи соціальної (zoon politicon), на чому наполягав свого часу Аристотель.

Існують, зрозуміло, й інші способи вираження людської природи. У всіх цих визначеннях схоплені, безумовно, якісь дуже важливі сутнісні властивості людини, але жодна з них не повністю бездоганна, і жодна з них так і не змогла (можливо, в силу однобічності) закріпитися як основа розвиненої загальноприйнятої концепції природи людини.

Сутнісне визначення людини – це і є спроба створення такої концепції. По суті, вся історія філософської думки і є значною мірою пошук такого визначення природи людини і сенсу її існування у світі, яке, з одного боку, повністю узгоджувалося з емпіричними даними про властивості людини, а з іншого - висвічувало йому в майбутньому достатньо. але ясні (хоча, можливо, і не виключно оптимістичні)

Гуревич, П. С. Психологія та педагогіка: підручник для бакалаврів / П. С. Гуревич. - 2-ге вид., перераб. та дод. – М.: Видавництво Юрайт, 2013. – 4 79 с.

Розглянуті основні положення психології та педагогіки дають нове уявлення про ці дисципліни, без яких неможливе виховання та освіту людини. Докладно висвітлюється специфіка чуттєвого та раціонального пізнання, загальне та індивідуальне у психіці учнів. Спеціальний розділ присвячено проблемам особистості в освітніх моделях, де представлені сучасні концепції та стратегії освіти, педагогічні технології та основи проектування навчально-виховних ситуацій, що розвиваються. Особлива увага приділяється організації освітньої діяльності та управлінню освітніми системами.

Для студентів, аспірантів та викладачів вузів.

Гуревич, П. С. Психоаналіз. Т. 2. Сучасна глибинна психологія: підручник для магістрів/П. С. Гуревич. - 2-ге вид., перероб. та дод. - М.: Видавництво Юрайт, 2013. - 564 с. - Серія: Магістр.

Що робить життя осмисленим, цінним і цілеспрямованим? Як люди наділяють своє життя відчуттям значущості? Які з усіх цілей, яких люди намагаються досягти, справді важливі? Навіщо потрібно звертатися до психолога, якщо ви не в ладі зі своїми почуттями, розумом чи совістю? Що може зробити психологія для повнокровного життя людей, їх праці та спілкування? Як вибрати власний проект? Автор розкриває, як допомогти людині вирішити ці проблеми, вдаючись до глибинного психоаналізу.
Роль психоаналізу в сучасному світі рішуче змінюється. Ми переживаємо справжній психологічний бум. Психоаналіз набуває особливого статусу. Народжується нова цивілізація, і вона несе з собою безліч проблем, які неможливо зрозуміти і скоригувати без психології. Психоаналітики заговорили про масово-психологічні процеси, про здоров'я націй, про масову психотерапію.

Видання адресоване студентам гуманітарних, особливо психологічних факультетів, а також широкому колу читачів, які цікавляться психоаналізом.

Гуревич, П. С. Психоаналіз. Т. 1. Фрейдизм та неофрейдизм: підручник для магістрів / П. С. Гуревич. - 2-ге вид., перероб. та дод. - М.: Видавництво Юрайт, 2013. - 531 с. - Серія: Магістр.

Чому люди схильні до різних комплексів? Чому не-ротичні розлади обумовлені культурою? Чому живе тіло функціонує, ніби омертвіла? Де, взагалі говорячи, можна пройти курс психологічної корекції? На ці та інші питання відповідає автор, знайомлячи читачів із розвитком класичного психоаналізу та неофрейдизму. Джерелом психоаналізу є фрейдизм, який надав багатьом гіпотезам несвідомого філософсько-антропологічного статусу. Народження психоаналізу стало поворотним пунктом у долі психології. Воно вплинуло і на філософію, оскільки склався новий філософський напрямок. Відтепер психологи можуть як описувати розрізнені механізми психіки, а й вивчати внутрішній світ людини загалом.
Відповідає Федеральному державному освітньому стандарту вищої професійної освіти третього покоління.
Адресовано студентам гуманітарних, особливо психологічних факультетів вузів, а також широкому колу читачів, які цікавляться психоаналізом.

Гуревич, П. С. Політична психологія: підручник для бакалаврів/П. С. Гуревич. - 2-ге вид. - М.: Юрайт, 2013. - 565 с. - Серія: Бакалавр. Поглиблений курс.

Підручник присвячений щодо нової, але досить перспективної галузі психологічного знання. У ньому аналізуються класичні та сучасні версії політики, розглядаються філософсько-антропологічні аспекти цього феномену: влада як людська пристрасть, психологія хвиль, масові ідеологічні процеси. Особливу увагу приділено психоаналітичним темам: психологія вождів і вождизму, амбівалентність людських почуттів, мова політики, її психологічні механізми. Досліджуються також такі важливі теми, як ідентифікація, життєві цикли, символічне переродження та розпад самототожності, харизма та псевдохаризму та ін.
Книга представляє інтерес не лише для фахівців, а й для широкого кола читачів.
Відповідає Федеральному державному освітньому стандарту вищої професійної освіти третього покоління.
Для викладачів, аспірантів, бакалаврів, спеціалістів та магістрів вузів, а також усіх, хто цікавиться політичною психологією.

Гуревич П.С. Філософське тлумачення людини/П.С. Гуревич. - М.: Центр гуманітарних ініціатив, 2012. - 472 c.

У книзі розкриваються філософсько-антропологічні погляди мислителів, їх глибина і багатство, показується своєрідність антропологічної інтуїції різних культур, виявляється внутрішня проблемно-смислова близькість філософських роздумів про людину.
Культурфілософські погляди сучасних філософів та психологів поставили питання про радикальну критику всієї нашої цивілізації. В останні роки з'явилися дослідження, які свідчать про те, що «інформаційне суспільство» здатне зруйнувати людину, змінити її природу. Автор прагне висвітлити найскладніші питання розвитку людини та цивілізації. У центрі його монографії – актуалізація історико-філософського осмислення проблеми людини та чергового «антропологічного повороту», критичний аналіз проектів перетворення людської природи, розгляд горизонтів людського існування. Книга адресована філософам, соціологам та всім, хто цікавиться проблемами філософської антропології.

Гуревич П.С. Психологія: підручник для бакалаврів/П.С. Гуревич. – К.: Юрайт, 2012. – 608 с.

Автор розкриває основні проблеми, якими займається психологія: феномен психіки та закономірності психічних процесів, емоційні стани людей, парадокси пізнання, співвідношення свідомого та несвідомого, проблеми особистості.
Підручник відповідає освітнім стандартам з психології, рекомендованим Міністерством освіти та науки РФ. Він може бути використаний у різних курсах, що висвітлюють зміст психології як самостійної дисциплдини.
Видання може зацікавити не тільки викладачів та студентів ВНЗ різного профілю, де читається цей курс, а й тих, хто захоплюється психологією, секретами людської психіки та поведінки.

Гуревич П.С. Психоаналіз особистості/ П.С. Гуревич.– М.: Інститут загальногуманітарних досліджень, 2011.– 400 с.

Монографія написана у жанрі наукової публіцистики. У ній аналізується психоаналітична концепція особистості. Ставлячись до психіатрії як до серйозної науки, автор полемізує з багатьма підходами до людини, які передбачає дисципліна. Докладно розглядається юнгіанська типологія, обґрунтовуються новітні положення філософської антропології та психоаналізу.

Видано за фінансової підтримки Федерального агентства з друку та масових комунікацій у рамках Федеральної цільової програми «Культура Росії».

Гуревич П.С. Феноменологія несвідомого: особистість у психоаналізі/П.С. Гуревич. - Німеччина, Saarbrucken: LAP LAMBER Academic Publishing, 2011. - 650 с.

У навчальному посібнику розкривається зміст нової та перспективної галузі психологічного знання – психоаналіз особистості. Психічна життя характеризується гігантським розмаїттям, від компульсивності до найвищих проявів геніальності. Автор проводить різницю між характерологією і типологією особистості. Як перша класифікація вивчається райхіанська характерологія, як друга - юнгіанська типологія. Перед читачами проходить ціла галерея людських образів, що вражають своєю незвичністю та конкретністю. Книга адресована фахівцям та масовому читачеві.

Павло Семенович Гуревич (13 серпня 1933, Улан-Уде) – російський філософ, кандидат історичних наук, доктор філологічних наук, доктор філософських наук, професор.

Гуревич Павло Семенович – закінчив історико-філологічний факультет Уральського державного університету (1955 р.) та аспірантуру МДУ ім. Ломоносова (1965р.). Лікар філологічних наук, доктор філософських наук, професор, зав. кафедрою "Психологія" МГТА, завідувач сектору Інституту філософії РАН. Фахівець з клінічної психології, психоаналізу, трансперсональної психології та філософської антропології. Керував факультетами психології у низці московських ВНЗ. Обрано віце-президентом Академії гуманітарних досліджень. Академік Російської академії природничих наук (РАЄН), Академії педагогічних та соціальних наук.

Є президентом Московської міжрегіональної психоаналітичної асоціації, одним із засновників та членів бюро Російської психоаналітичної асоціації. Член президії Всесоюзної асоціації трансперсоналістів. Практикуючий сертифікований психоаналітик.

За редакцією П.С. Гуревича вийшло понад 30 томів серії «Класики світової психології», зокрема праці З. Фрейда, А. Адлера, Еге. Фромма, До. Юнга, Еге. Еріксона, У. Райха. Відповідальний редактор та автор більшості статей популярної енциклопедії «Психоаналіз». Автор книг "Психологія", "Популярний психологічний словник", "Клінічна психологія".

Про автора в енциклопедіїВідгуки про автора "Гуревич П.С."

Словник з культурології

Словник термінів та понять з культурології за редакцією А. П. Гуревича містить повний перелік основних понять, що використовуються в культурології, таких як Абстракціонізм, Аксіологія, Аккультурація, Анімізм, Артефакт, Архетип, Астрологія, Безкультур'я, Варварство тощо.

завантажитиРізне