Хотин десь знаходиться. Місто Хотин: карта вулиць, фото, опис

Хотин (укр. Хотин) – місто в Чернівецькій області України, адміністративний центр Хотинського району. Хотин знаходиться на правому березі Дністра. Населення складає 11 216 мешканців (2010), 1-е в районі, 3-е в області. Координати міста Хотин: 48 ° 30 "55" с. ш. 26 ° 29 "40" ст. д. Часовий пояс: UTC+2, влітку UTC+3. Площа – 20,4 кв. км. Телефонний код міста Хотин: +380 3731. Поштовий індекс міста Хотин: 60000 – 60005.

Карта міста Хотин

Історія міста Хотин

На території сучасного міста Хотин вже у другому столітті н. оселилися слов'яни. Поселення, що дало початок сучасному місту, виникає тут у сьомому столітті на землях тиверців, уличів і хорватів (предків сучасних гуцулів, що нині живуть і на Буковині).

На рубежі десятого та одинадцятого століть князь Володимир приєднує землі Хотина до Київського князівства. У цей час на кам'янистому мисі, утвореному високим правим берегом Дністра і долиною струмка, що впадає, виникають перші хотинські укріплення (в основному вони були дерев'яно-земляними).

Наприкінці одинадцятого століття Хотин входить до складу Теребовлянського, із середини дванадцятого століття – Галицького, а з 1199 року – Галицько-Волинського князівств.

Середина ХІІІ ст. - часи Галицько-Волинського князівства. Князь Данило, не залишаючи надій протистояти татаро-монгольській навали, зміцнює межі свого князівства. Тоді на місці дерев'яних укріплень у Хотині було споруджено кам'яні. Замок обноситься кам'яною стіною семи з половиною метрів заввишки, а в скелі були вириті рови завширшки до 6 метрів.

У сорокових роках чотирнадцятого століття Хотін входить до складу Угорського королівства. Наприкінці чотирнадцятого століття Хотин – до складу Молдавської держави. Воєвода Стефан III Великий значно розширив межі фортеці. Завдяки потужній цитаделі та вигідному розташуванню, Хотін став центром розвитку ремесел та торгівлі, що сприяло розквіту економіки та культури міста. Місто торгує вовною, вином, медом, хлібом. Головні партнери – Литва, Туреччина, Польща, Іран.

Після ослаблення боярської Молдавії фортеця перейшла до рук турків. Вони ще більше посилили оборонну міць фортеці.

1538 року місто штурмом беруть польські війська, очолювані Яном Тарновським. 1563 року князь Дмитро Вишневецький на чолі загону із 500 запорізьких козаків захоплює цитадель, і якийсь час її утримує.

1620 року армія Туреччини захоплює місто. У 1621 р. під Хотином відбулася знаменита Хотинська битва, яка прославила запорізьких козаків та їх гетьмана Петра Конашевича-Сагайдачного та стала початком кінця Османської імперії. 8 жовтня султан Сулейман Другий підписує вкрай невигідний Туреччині Хотинський мирний договір. Перемога під Хотином врятувала не тільки Річ Посполиту, а й Росію та всю Західну Європу від вторгнення війська Османа.

Після Хотинського світу фортецю було повернуто молдавським боярам, ​​але фактично її контролювали турки. Протягом сімнадцятого століття Хотин переходив із рук польських королів, до рук турецьких феодалів, неодноразово місто звільняли запорізькі козаки. З 1715 року турки остаточно закріпилися в Хотині. Місто стало центром адміністративної одиниці Османської імперії – «райу».

Вісімнадцяте століття - Хотин стає одним із театрів бойових дій російсько-турецьких воєн. Остання російсько-турецька війна 1806-1812 р.р. закінчилася підписанням Бухарестського мирного договору – землі між Дністром та Прутом, у тому числі й Хотин, увійшли до складу Російської імперії. Після реформи 1860-х років у Хотині виникли перші промислові підприємства – водяні млини, пивоварні, тютюнові фабрики, столярні майстерні, друкарні та цегельний завод. У місті були дві лікарні, аптека та повітові училища. У 1856 р. уряд скасував статус Хотинської фортеці як військового об'єкта.

У 1918 р. приєднаний до Румунії разом із усією колишньою Бессарабською губернією. 28 червня 1940 року став районним центром Української РСР.

Хотін сьогодні

Сьогодні Хотин – невелике мальовниче місто. Забудова переважно одноповерхова, але головні дороги асфальтовані та перебувають у нормальному стані. Хотин – важливий промисловий, туристичний та культурний центр Буковини. Входить до Ліги історичних міст України.

12 жовтня 2000 року постановою кабінету міністрів України територію Хотинської фортеці було оголошено Державним історико-архітектурним заповідником.

Визначні місця міста Хотин

Хотин – одне з найпривабливіших для туристів місць у Чернівецькій області. Основні визначні пам'ятки міста: Хотинська фортеця (XIII-XV ст.), Княжий палац (XV ст.), Каплиця (XV ст.).

Фортеця - музейний об'єкт, який вражає своєю красою, могутністю та територією. До складу комплексу фортеці входять: чотири оборонні башти (1480 р.), палац коменданта, церква, де збереглися фрагменти розпису шістнадцятого століття, російська церква (1835 р.), яку використовують для Хотинського краєзнавчого музею. Тут знімалося багато улюблених усіма історичних фільмів - "Захар Беркут", "Балада про доблесного лицаря Айвенго", "Богдан Хмельницький", "Стрілли Робін Гуда", "Чорна стріла", "Гадюка", сцена облоги Ля Рошеля з "Д" Артаньяна та трьох мушкетерів», «Тарас Бульба».

Поруч із Хотином, за 27 кілометрів на північ, знаходиться місто Кам'янець-Подільський з величезною кількістю архітектурних пам'яток, серед яких чудова Стара фортеця. Можна також відвідати мальовничі залишки Жванецького замку, що за три кілометри від Хотина.

Перша згадка Площа Населення

11 216 осіб

Часовий пояс Телефонний код Поштовий індекс Автомобільний код

Історія

У X-XI століттях у складі Київської Русі, у XII столітті – Галицького, з 1199 – Галицько-Волинського князівства. З XIV століття Хотін у різний час перебував під владою Молдавського князівства, Генуї, Османської імперії та Речі Посполитої. Згадується в літописному "Списку російських міст далеких і ближніх" (кінець XIV століття).

З р. відійшов до Російської імперії у складі Бессарабської області (згодом Бессарабської губернії).

За даними перепису 1897 року у місті проживали 18 398 осіб, євреїв – 9 210, росіян – 4 676, українців – 3 974, поляків – 427.

Визначні пам'ятки

Хотинська фортеця (XIII-XV ст.), княжий палац (XV ст.), каплиця (XV ст.). З 2012 року на території фортеці відбувається міжнародний фестиваль історичної реконструкції середньовіччя Середньовічний Хотин.

"Ода на взяття Хотина"

У зв'язку з взяттям Хотіна 19 серпня М. В. Ломоносовим у Німеччині була написана «Ода блаженні пам'яті Государині Імператриці Ганні Іоанівні на перемогу над турками і татарами і на взяття Хотина 1739 року» - один з перших віршованих творів російської літератури, що заклало основи тонічного вірша, що знайшов найбільш завершений і досконалий вираз у творчості Пушкіна.

Хотин історія єврейської літератури

На початку XX століття Хотин мав славу одним з основних центрів єврейської словесності Бессарабії, поступаючись рівнем літературного життя мабуть лише Липканам того ж Хотинського повіту, які поет Хаїм-Нахмен Бялік прозвали «бессарабським Олімпом». У місті жили і починали творити письменники та поети:

• Лейзер-Дувід Розенталь(1856, Хотин – 1932, Одеса) – з 1861 року жив у Теленештах, у 1918-19 роках у Теплику (Поділля), потім в Одесі, друкувався з 1880-х років у збірниках М. Спектора «Чойз-фрайнд» ( Друг вдома), газетах «Дер Юд» ( Єврей), «Дос Лебм» ( Життя), «Момент», у 1904 році випустив при одеській газеті «Дос Лебм» серію перекладів у п'яти випусках (Максим Горький, А. П. Чехов, Брет Гарт), видав документальний матеріал про погроми періоду Громадянської війни в Україні (на івриті в 1927-31 роках, потім і на ідиші)
• Гдальє Ліпінер(1876-1933) - байка, автор дитячих віршів і просвітитель
• Шопсе Лернер(1879-1913), вчительствовав у Бельцах, автор пісень, віршів, п'єс, перекладів з російської та німецької мов, книг «Ин Дер Фремд» ( На чужині) та «Ді Ідіше Торбе» ( Єврейська торба);
• Срул Гойхберг , який працював у Бостоні та Нью-Йорку
• народився в сусідніх Малінцях Ейнех Аккерман (1901-1970), який дебютував у кишинівському журналі «Дер Моргн» ( Ранок) і в 1920 році поїхав до Нью-Йорку, де публікувався під ім'ям «А Моленіцер» ( З Малинець) і де випустив поетичну збірку «Рефлексн» ( Рефлекси, 1932);
• Гершн Кіржнер(1905-?), чия віршована збірка «Чайнт Ун Моргн» ( Сьогодні та завтра) вийшов у Чернівцях у 1935 році
• Рівці Ройзенблат, яка зібрала понад 2 тисячі народних пісень
• Сімхе Меламед, що опублікував свою першу книгу «Лідер Ун Дерцейлунген» ( Вірші та оповідання) вже у США у 1923 році
• загиблий на фронті Менделе Нерман, що публікував поезію у кишинівській щоденній газеті «Ундзер Цайт» ( Наш час)
• автор кількох книг поезії Фройєм Ройтман
• згодом валлонська франкомовна поетеса Хелен Гітельман
• прозаїк Мойше Гіцис
• прозаїк Еле Ліпінер та інші.

У цьому сплеску творчої активності важливу роль зіграв Азріел Яновер, як учитель єврейської мови та літератури кількох поколінь хотинських літераторів.

Уродженці

• Григорій Іванович Колпакчі – французький єгиптолог та містик, син лікаря Хотинської міської лікарні Івана Марковича (Іони Мордковича) Колпакчі (1857-1909).
• Сергій Іванович Кравченко – міський голова Луганська.
• Бернард Розенквіт - художник та графік.
• Віктор Юлійович Розенцвейг – радянський лінгвіст у галузі теорії перекладу; у місті виросла також його сестра - розвідниця Єлизавета Юльївна Зарубіна (Ліза Іоельївна Розенцвейг).
• Олександр Хунович Трахтенберг – російський хірург-онколог.

Відомі жителі

• Амфілохій Хотинський – молдавський просвітитель та богослов, єпископ Константинопольської православної церкви, у 1768-1770 роки очолював Хотинську єпархію.
• Колчак-паша, Іліас – Хотинський паша при султанах Ахмеді III та Махмуді I.
• Карагеоргій (-) - Правитель Сербії, перший сербський король.

Фільми, зняті у Хотині

• Д’Артаньян та три мушкетери (видові кадри)

Див. також

• Сім'я Міклеску – старовинний молдавський рід.
• Хотинська бригада прикордонної вартиОкремого корпусу прикордонної варти.

Напишіть відгук про статтю "Хотин"

Примітки

Література

• Хотинська повітова земська управа: звіти, доповіді, кошториси. - Хотін, 1872-1915;
• Єрмолінський К. Н. Обхор Хотинського повіту в сільськогосподарському відношенні за 1887 - М., 1888;
• Статут Хотинського благородного зібрання. – Хотин, 1912.

Посилання

• (рус.)
• // Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: в 86 т. (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.

Міста Хотин Села

Райони Міста смт Примітки: 1 місто обласного значення; 2 місто районного значення

Обличчя його, незважаючи на дрібні круглі зморшки, мало вираз невинності та юності; голос у нього був приємний і співучий. Але головна особливість його промови полягала у безпосередності та суперечності. Він, мабуть, ніколи не думав про те, що він сказав і що скаже; і від цього у швидкості та вірності його інтонацій була особлива чарівна переконливість. Фізичні сили його і поворотливість були такими спочатку полону, що, здавалося, він не розумів, що таке втома і хвороба. Щодня вранці а ввечері він, лягаючи, говорив: «Поклади, господи, камінчиком, підніми калачиком»; вранці, встаючи, завжди однаково знизуючи плечима, казав: «Ліг – згорнувся, встав – струснувся». І справді, варто було йому лягти, щоб одразу ж заснути каменем, і варто було струснутися, щоб негайно, без зволікання, взятися за якусь справу, як діти, вставши, беруться за іграшки. Він усе вмів робити, не дуже добре, але й не погано. Він пек, парив, шив, стругав, тачав чоботи. Він завжди був зайнятий і тільки ночами дозволяв собі розмови, які він любив, та пісні. Він співав пісні, не так, як співають піснярі, які знають, що їх слухають, але співав, як співають птахи, очевидно, тому, що звуки ці йому було так само необхідно видавати, як потрібно потягтися або розходитися; і звуки ці завжди були тонкі, ніжні, майже жіночі, тужливі, і обличчя його при цьому бувало дуже серйозне. Потрапивши в полон і обросши бородою, він, мабуть, відкинув від себе все напущене на нього, чуже, солдатське і мимоволі повернулося до колишнього, селянського, народного складу. – Солдат у відпустці – сорочка з порток, – казав він. Він неохоче говорив про свій солдатський час, хоч не скаржився, і часто повторював, що він всю службу жодного разу не був битий. Коли він розповідав, то переважно розповідав зі своїх старих і, мабуть, дорогих йому спогадів «християнського», як він казав, селянського побуту. Приказки, які наповнювали його промову, були ті, переважно непристойні і жваві приказки, які говорять солдати, але ці народні вислови, які здаються настільки незначними, взяті окремо, і які раптом набувають значення глибокої мудрості, коли вони сказані до речі. Часто він говорив зовсім протилежне тому, що говорив раніше, але те й інше було справедливо. Він любив говорити і говорив добре, прикрашаючи свою промову ласкавими і прислів'ями, які, П'єру здавалося, він сам вигадував; але головна краса його оповідань полягала в тому, що в його промові події найпростіші, іноді ті самі, які, не помічаючи їх, бачив П'єр, набували характеру урочистого благообразия. Він любив слухати казки, які розповідав вечорами (усі одні й самі) один солдат, але найбільше він любив слухати розповіді про справжнє життя. Він радісно посміхався, слухаючи такі оповідання, вставляючи слова і роблячи питання, що хилилися до того, щоб усвідомити благообразие того, що йому розповідали. Прихильностей, дружби, кохання, як розумів їх П'єр, Каратаєв не мав жодних; але він любив і любовно жив з усім, з чим його зводило життя, і особливо з людиною – не з відомою якоюсь людиною, а з тими людьми, які були перед його очима. Він любив свою шавку, любив товаришів, французів, любив П'єра, котрий був його сусідом; але П'єр відчував, що Каратаєв, незважаючи на всю свою лагідну ніжність до нього (якою він мимоволі віддавав належне духовному життю П'єра), ні на мить не засмутився б розлукою з ним. І П'єр те саме почуття починав відчувати до Каратаєва. Платон Каратаєв був для решти полонених звичайнісіньким солдатом; його звали соколик чи Платоша, добродушно труїли над ним, посилали його за посилками. Але для П'єра, яким він представився першої ночі, незбагненним, круглим і вічним уособленням духу простоти і правди, таким він і залишився назавжди. Платон Каратаєв нічого не знав напам'ять, окрім своєї молитви. Коли він говорив свої промови, він, починаючи їх, здавалося, не знав, чим він їх скінчить. Коли П'єр, іноді вражений змістом його промови, просив повторити сказане, Платон не міг пригадати того, що він сказав хвилину тому, - так само, як він ніяк не міг словами сказати П'єру свою улюблену пісню. Там було: «родна, березанька і нудотько мені», але на словах не виходило жодного сенсу. Він не розумів і не міг зрозуміти значення слів, окремо взятих із мови. Кожне слово його і кожна дія була проявом невідомої діяльності, яка була його життя. Але життя його, як він сам дивився на неї, не мало сенсу як окреме життя. Вона мала сенс лише як частка цілого, яке він постійно відчував. Його слова і події виливалися з нього так само поступово, потрібно і конкретно, як запах відокремлюється від квітки. Він не міг зрозуміти ні ціни, ні значення окремо взятої дії чи слова. Отримавши від Миколи звістку про те, що її брат перебуває з Ростовими, в Ярославлі, княжна Мар'я, незважаючи на відмовляння тітки, відразу ж зібралася їхати, і не тільки одна, але з племінником. Чи важко, неважко, можливо чи неможливо це було, вона не питала і не хотіла знати: її обов'язок був не тільки самої бути біля, можливо, вмираючого брата, але й зробити все можливе для того, щоб привезти йому сина, і вона піднялася. їхати. Якщо князь Андрій сам не повідомляв її, то княжна Мар'я пояснювала те, що він був занадто слабкий, щоб писати, або тим, що він вважав для неї і для свого сина цей довгий переїзд занадто важким і небезпечним. Кілька днів княжна Мар'я зібралася в дорогу. Екіпажі її складалися з величезної князівської карети, в якій вона приїхала до Вороніжа, брички та візки. З нею їхали m lle Bourienne, Миколка з гувернером, стара няня, три дівчини, Тихін, молодий лакей і гайдук, якого тітка відпустила з нею. Їхати звичайним шляхом на Москву не можна було й думати, і тому манівця, яку мала зробити княжна Марія: на Липецьк, Рязань, Володимир, Шую, був дуже довгий, за відсутністю скрізь поштових коней, дуже важкий і біля Рязані, де, як говорили, показувалися французи, навіть небезпечні. Під час цієї важкої подорожі m lle Bourienne, Десаль та прислуга княжни Марії були здивовані її твердістю духу та діяльністю. Вона пізніше за всіх лягала, раніше за всіх вставала, і ніякі труднощі не могли зупинити її. Завдяки її діяльності та енергії, які збуджували її супутників, до кінця другого тижня вони під'їжджали до Ярославля. Останнім часом свого перебування у Воронежі княжна Марія зазнала кращого щастя у своєму житті. Любов її до Ростова вже не мучила, не хвилювала її. Любов ця наповнювала всю її душу, стала нероздільною частиною її самої, і вона не боролася більше проти неї. Останнім часом княжна Мар'я переконалася, – хоч вона ніколи ясно словами напевно не казала собі цього, – переконалася, що вона була кохана та кохала. У цьому вона переконалася в останнє своє побачення з Миколою, коли він приїхав їй оголосити про те, що її брат був із Ростовими. Микола жодним словом не натякнув на те, що тепер (у разі одужання князя Андрія) колишні стосунки між ним та Наталкою могли відновитися, але княжна Марія бачила по його обличчю, що він знав і думав це. І, незважаючи на те, його ставлення до неї – обережні, ніжні та любовні – не тільки не змінилися, але він, здавалося, радів тому, що тепер спорідненість між ним і княжною Марією дозволяло йому вільніше висловлювати їй свою дружбу любов, як іноді думала княжна Марія. Княжна Мар'я знала, що вона любила вперше і востаннє у житті, і відчувала, що вона кохана, і була щаслива, спокійна щодо цього. Але це щастя одного боку душевної не тільки не заважало їй у всій силі відчувати горе про брата, але, навпаки, цей душевний спокій в одному відношенні давав їй велику можливість віддаватися цілком почуття до брата. Почуття це було так сильно в першу хвилину виїзду з Воронежа, що ті, хто проводжав її, були впевнені, дивлячись на її змучене, відчайдушне обличчя, що вона неодмінно занедужає дорогою; але саме труднощі та турботи подорожі, за які з такою діяльністю взялася княжна Мар'я, врятували її на якийсь час від її горя і надали їй сили. Як і завжди це буває під час подорожі, княжна Мар'я думала лише про одну подорож, забуваючи про те, що було її метою. Але, під'їжджаючи до Ярославля, коли відкрилося знову те, що могло бути їй, і вже не через багато днів, а нині ввечері, хвилювання княжни Марії дійшло до крайніх меж. Коли посланий вперед гайдук, щоб дізнатися в Ярославлі, де стоять Ростові і в якому положенні знаходиться князь Андрій, зустрів біля застави велику карету, що в'їжджала, він жахнувся, побачивши страшно бліде обличчя княжни, яке висунулося йому з вікна. - Все дізнався, ваше сіятельство: ростовські стоять на площі, у будинку купця Броннікова. Недалеко над самою над Волгою, – сказав гайдук. Княжна Марія злякано запитливо дивилася на його обличчя, не розуміючи, що він казав їй, не розуміючи, чому він не відповідав на головне запитання: що брат? M lle Bourienne зробила це питання за княжну Марію.

Хотин - маленьке містечко (11 тис. жителів) на Дністрі, за дві години шляху від Чернівців і всього за півгодини від Кам'янця-Подільського. За Дністром уже починається Поділля, Хотин видно із села. Більше того, розташований у Чернівецькій області Хотин – це не Буковина, а Бессарабія. Від турків він був звільнений не в 1775 Австро-Угорщиною, а в 1812 Російською імперією, і аж до її розпаду входив до Бессарабської губернії. Щоправда, у 1918-1940 роках Хотін таки повертався до складу Румунії.
Головна пам'ятка Хотина – фортеця, з якою за масштабом та видовищністю у всій Західній Україні може зрівнятися лише фортеця у Кам'янці-Подільському. Однак, крім Старої фортеці, тут є ще й велика Нова фортеця (18 століття) і непоганий історичний центр румунських часів. Їх у першій частині та оглянемо.

Варто мати на увазі, що Хотинська фортеця знаходиться майже за містом, у передмісті Кам'янця, в той час як автовокзал розташований на в'їзді з боку Чернівців. Пішки від автовокзалу до фортеці йти 30-40 хвилин, але раджу не нехтувати цією прогулянкою.
На вулиці, що веде від автовокзалу до центру, вже трапляються, упереміж із хрущовками, будинки румунської споруди:

А може бути і не румунської – адже й радянська архітектура не однорідна, у кожній РСР було багато своїх архітектурних нюансів. У будь-якому разі, для росіянина забудова цієї вулиці незвична. Стилі ті ж - але "почерк" чужий, і тому яскравий:

В одному місці раптово на дорозі з'явився баркас. Точніше, пів-баркасу на фасаді якогось шинка. Причому із справжнього дерева, а не пластику. Знову не ясно - чи в Буковині взагалі не котирується "крутий" дизайн, чи просто немає на нього грошей. Як би там не було, у мене такі штуковини викликають повагу.

Ось знову незрозуміло – Будинок народної творчості. Подивишся з одного боку - начебто румунська, з іншого - начебто і 1970-ті.

Жодних відомостей про вік цього будинку я не знайшов, але враховуючи, що в Хотині є і не знайдений мною будинок Будинок культури (1934) у "бринків'янському" стилі, цей мабуть все ж таки радянський. У дворі - симпатична криниця.

Далі розташований парк, який можна обійти як ліворуч, так і праворуч. Вулиця вздовж центру проходить ліворуч, але я пішов праворуч, побачив за деревами церкву та повернув до неї. Зовнішність Покровської церкви (1868) відразу видає, якій державі належало це місто. Причому і в Росії, і в колишній Речі Посполитій церкві цього стилю виглядають трохи інакше:

Навпроти церкви - пам'ятник червоноармійцям, а якщо пройти ще метрів 200 - буде і той самий "бринків'янський" ДК. А ще у Хотині є не сфотографований мною пам'ятник Хотинському повстанню (1918) українців проти Румунії.

Центр повітового Хотина невеликий, але яскравий.

Тут можна зустріти уламки російського повітового міста:

Незвичайні конструктивістські будинки румунської епохи - тут вони чомусь оригінальніші, ніж у Чернівцях:

Та й не лише функціоналізм:

Радянських споруд теж чимало:

А такі в повітовому Хотині подвір'я:

Загалом, старий Хотін був дуже багатонаціональним містом. Наприклад, тутешня єврейська громада, будучи однією з найбільших у Бессарабії, славилася літературними традиціями - вихідцями з Хотіна та сусідніх Ліпкан були багато письменників і поетів на мові ідиш (Лейзер-Давид Розенталь, Ейнех Аккерман, Шопсе Лернер та інші), визнання знайшовши, , у Києві, Кишиневі, Чернівцях, Нью-Йорку... Крім традиційних для Західної України православних, католиків та іудеїв, тут була й велика старообрядницька громада. На вигляд непомітні будинки опиняються колишніми храмами (як мінімум не знайдені мною костел і синагога). Ось наприклад явно громадський будиночок я Трійцею на фасаді - мабуть, церква якої-небудь нечисленної конфесії типу баптистів.

Загалом, центр Хотіна заслуговує як мінімум на кілька відхилень від маршруту, а то й на окрему прогулянку. Я переглянув дуже багато - але переважно тому, що не знав заздалегідь ні про що, крім румунського ДК, і ходив практично наосліп.

Однак шлях від автовокзалу до центру коротший, ніж від центру до фортеці. Якоїсь миті будиночки розступаються, і відкривається крутий спуск:

Тут стоїть будиночок, який я спочатку вважав за дуже вдалу румунську стилізацію - і вже вдома дізнався, що все ще крутіше: це автентична турецька митниця рубежу 17-18 століть! У ті часи тут проходив кордон Османської імперії та Речі Посполитої. Щоправда, коли саме ця палата була збудована – до 1672 або після 1712 року – судити не беруся. Але османських будівель у Поділля та Буковині вціліли буквально одиниці:

Трохи нижче – ринок, оточений вельми симпатичними павільйонами:

За цими будиночками – спуск до фортеці. Не впізнати його важко – асфальтована вулиця, наприкінці якої добре видно прапор. І на шляху саме час згадати історію Хотіна, яка була напрочуд бурхливою навіть для цих країв.
Коли Хотин був заснований, точно не відомо – є згадки про заснування фортеці на цьому місці князем Володимиром у 1002 році, але взагалі дати відрізняються на 200 років в обидві сторони. До 1240 року Хотин належав Галицько-Волинському князівству, потім ще близько ста років Золотій Орді (за якої тут розташовувалася генуезька факторія, "філія" Білгорода-Дністровського), а з кінця 14 століття - Молдавії. Втім, місто регулярно штурмували поляки та турки, а іноді навіть ненадовго його захоплювали. Тільки польсько-турецьких битв під Хотином було не менше чотирьох: у 1621 році Ходкевич і Сагайдачний розбили тут турецького султана, не давши його війську пройти далі (обидва легендарні гетьмани загинули - Ходкевич у бою, Сагайдачний від ран через рік), а в 1673 фортеця взяв Ян Собеський - це не призвело до повернення захопленого турками роком раніше Поділля, але ознаменувало останній зліт Речі Посполитої, а "Хотинський лев" Собеський за кілька років розбив турків під Віднем.
У 18 столітті Хотин кілька разів був зайнятий російськими військами, в 1812 - остаточно. І з цього часу почалася історія Хотина Повітового, який я показав вище, і закінчилася історія Хотина-фортеці, про який йтиметься далі.

На площі перед пам'ятником - парковка, музейна каса в окремому будиночку (якщо повз пройти - можуть і не помітити!), кілька кафешок, криниця, що діє (виявився єдиним місцем, де можна помити руки):

А також ось така чудова схема - знайдіть каверзу!

Попереду - бастіони Нової фортеці та Дністер далеко-далеко внизу:

А за Дністром - Поділля:

Вхід у Нову фортецю - через Бенденрські ворота (близько яких було знято і ось цей кадр):

А одразу за воротами ось такий вигляд - Стара фортеця звідси здається іграшковою:

Нова фортеця побудована в 1712-15 роках, коли турки востаннє зайняли Буковину та Бессарабію, за проектом французьких інженерів, а як відомо, саме Франція була світовим лідером у будівництві бастіонних фортець. Нова фортеця величезна, і її вали, що тягнуться пагорбами, утворюють півколо зі Старою фортецею в центрі. Найпотужніший і добре зберігся вал біля Бендерських воріт:

З нього відмінні види - на Стару фортецю та гарнізонний собор Олександра Невського (1830-32):

З кожної точки фортеця та храм утворюють неповторний ракурс:

Перед церквою – безформні руїни. Насправді це колишня гарнізонна мечеть.

Дивно усвідомлювати, що цим краям чуже і те, й інше.

А будиночок трохи нижче схилом, нині зайнятою кафе - колишня гарнізонна школа:

За яром видно вали Нової фортеці та Яські ворота.

За якими проглядається Микільська церква, побудована наприкінці 19 століття, можливо на фундаменті давньоруської базиліки. Характерне триконхове планування в наявності:

Дорога веде до Старої фортеці, яку оглянемо в наступній частині:

Поділля та Буковина-2010

Геральдика Герб
Хотинського району

Гербовий щит має форму прямокутника з півколом в основі. У синьому полі зображення золотоволосої дівчини на повний зріст у срібному одязі. Дівчина тримає в лівій руці червоний глечик, а правою піднімає гілочку волоського горіха з п'ятьма листочками; зверху праворуч - 8-променева срібна зірка.
Щит обрамлений вінком із зелених букових гілок із золотими горішками та золотих колосків, оповитих синьо-жовтою стрічкою; під щитом – срібна фортеця над синьою стрічкою з написом золотими літерами «Хотинський район».

Прапор
Хотинського району

Прапор є прямокутним полотнищем із співвідношенням ширини до довжини в пропорції 2: 3. Прапор розділений уздовж на три смуги синього (3/4 ширини), жовтого (1/12 ширини) і зеленого (1/6 ширини) кольорів.
З середини синьої смуги виходить стилізоване зображення білої горіхової гілки із п'ятьма листочками; у верхньому від держака кутку знаходиться восьмипроменева біла зірка, розмах променів якої дорівнює 1/8 ширини прапора.
Прапор району двосторонній.

Герб
міста Хотин

Герб є червоно-блакитним щитом іспанської форми. У центрі щита розташовані срібне зображення фортеці із трьома вежами. На середній вежі знаходиться золотий півмісяць, на двох інших – білі полотнища. Над фортецею знаходяться дві перехрещені шаблі, над ними – золотий хрест.
Щит обрамлений декоративною картушою та увінчаний срібною міською короною у вигляді трьох веж.

Прапор
міста Хотин

Прапор є квадратне полотнище.
На червоному полі зображено білу фортецю з двома вежами та бунчуками на них. Над фортецею розташовані дві схрещені білі шаблі із золотим хрестом над ними.
Прапор з чотирьох сторін синій лиштва шириною 1/10 ширини прапора.

Хотинський район

Хотинський районХотинський район – адміністративна одиниця Чернівецької області України. Адміністративний центр – місто Хотин.

Розташований у північній частині області.

Межує на заході із Заставновським, на півдні з Новоселицьким, на сході з Кельменецьким районами Чернівецької області. На півночі район межує із Хмельницькою та Тернопільською областями.

Населення: 72 398 чол.

Площа: 716 км кв

Хотин – місто Чернівецької області України, адміністративний центр Хотинського району.

Розташований правому березі Дністра. До найближчої залізничної станції Кам'янець-Подільський – 20 км, до обласного центру – Чернівці – 74 км.

Є адміністративним центром Хотинської міської ради, до складу якої інші населені пункти не належать.

Населення: 11216 чол.

Телефонний код: +380 3731

Історія Хотіна

На території сучасного міста виявлено археологічні пам'ятки різних епох. В урочищі Грабарня була розташована пізньопалеолітична стоянка на місці фортеці - поселення трипільської культури (III тисячоліття до н. е.) та ранньозалізного віку (I тисячоліття до н. е.). У східній частині міста проходить Троянів вал (перше століття н. е.). Розкопано також слов'янські поселення VI-VII століть; в урочищі Котелево – слов'янське поселення VIII-XIII століть.

Ймовірно, що Хотін виріс саме із слов'янських поселень. "Град на Дністрі річці Хотіння", як говориться в одному з літописів, не раз ставав ареною кривавих боїв, часто тут палали пожежі, місто спустошували, але воно знову відбудовувалося, ставало укріпленою фортецею. Саме це середньовічне місто мало на увазі автор Воскресенського літопису, коли в «Списку російських міст далеких і ближніх», складеному наприкінці XIV століття, назвав «На Дністрі Хотіння».

У Х-ХІ століттях Хотин був у складі Київської Русі. У другій половині XII століття місто увійшло до складу Галицького, а з 1199 року – Галицько-Волинського князівства. У другій половині XIII століття в Хотині збудовано фортецю, яка відіграла важливу роль у боротьбі проти турецьких татарських завойовників.

У 2-й половині XIV століття, коли було створено Молдавське князівство, Хотін увійшов до його складу і згодом стає важливим торговим та митним пунктом на північних кордонах. З XV століття через Хотин проходить торговий шлях із Молдови до Польщі та Кам'янця-Подільського. У місті було засновано митницю. Жителі міста закуповували у селян шерсть, мед, вино, хліб. Все це вивозилося Дністром до Чорного моря, до Ірану, Туреччини та інших країн. У свою чергу до Хотину прибували товари з інших міст.

У середині XVI століття тут щороку влаштовували ярмарки.

Молдавський господар Стефан III (1451-1504) розширив та значно зміцнив Хотинську фортецю, яка витримала не одну облогу турецької та польської армій. У 1476 хотинці відбили напад турецьких військ султана Мухаммеда II. У 1538 році фортеця зазнала великих руйнувань від нападу польських військ, але за часів господаря Петра Рареша її відбудували та значно розширили.

Вигідне розташування, розвиток ремесла та торгівлі сприяли піднесенню культури міста. Про це свідчить рукописне Хотинське євангеліє XV століття, яке зберігається в Державній публічній бібліотеці ім. Салтикова-Щедріна у Санкт-Петербурзі

У XVI-XVII століттях Хотин був значним торговим містом.

На рубежі XV-XVI століть Хотін потрапив у васальну залежність до султанської Туреччини, яка перетворила фортецю на один із своїх військових форпостів. У жовтні 1620 р. Хотин знову захопила турецька армія, яка тоді вела війну проти Польщі. За цих умов польсько-шляхетський уряд звернувся до українських козаків за допомогою, пообіцявши їм нові права та привілеї.

Козацька рада, скликана у Сухій Діброві (Київська область), вирішила взяти участь у боротьбі проти турків. До Дністра вирушило сорокотисячне козацьке військо. У запеклих боях за Хотин, які тривали майже місяць проти 150-тисячної ворожої армії, українські козаки, очолювані П. Сагайдачним, який замінив Я. Бородавка, врятували польське військо від розгрому та прибрали небезпеку поневолення українських та польських народів тур.

Зазнавши поразки, султан Осман II змушений був укласти з Польщею 1621 р. Хотинський світ. За його умовами, кордон між Туреччиною та Польщею проходив Дністром; Туреччина та Кримське ханство зобов'язувалися не чинити грабіжницьких нападів на Україну та Польщу. Зі свого боку, Польща передавала Туреччині Хотіні обіцяла заборонити українським козакам судноплавство Дніпром і не допускати походів запорожців до Криму та Туреччини.

Хотинська війна 1621 р. отримала широкі відгуки в сучасних мемуарах, літописах, народних творах.

Під час народно-визвольної війни українського народу під керівництвом Б. Хмельницького Хотин двічі захоплювали селянсько-козацькі загони у 1650 та 1653 р. 11 листопада 1673 р. польсько-молдавські війська поблизу Хотина завдали поразки турецькій армії. Місто захопила Польща.

В 1711 Туреччина знову відвоювала у Польщі Хотін і перетворила його в центр адміністративного району - райю. У 1718 році турецький уряд за допомогою французьких інженерів зміцнив Хотинську фортецю: було викопано рови, збудовано кам'яні вали з безліччю бастіонів.

Під час російсько-турецьких воєн XVIII-XIX століть Хотин чотири рази отримували російські війська. 1739 р. вони розбили турецьку армію в Ставчанській битві і захопили Хотин.

За Білгородським світом 1739 року Хотін повернули Туреччини. Під час першої російсько-турецької війни (1768-1774 рр.) російська армія 1769 року знову зайняла місто.

У ХІХ столітті Хотин зберігав військово-стратегічне значення, але з 1856 року Хотинська фортеця втратила колишню могутність.

Повільно поширилася в Хотині освіта, хоча тут діяли два двокласні повітові училища (чоловіче та жіноче), два чоловічих класних училища та одне приватне

Тим часом Румунія розпочала окупацію Буковини та Бессарабії. 10 листопада 1918 р. її війська окупували Хотин.

6 липня 1941 року Хотин окупували німецько-румунські загарбники. Місто звільнили, коли 4 квітня 1944 року, коли війська 1-го та 2-го Українських фронтів почали звільняти Буковину від німецько-румунських загарбників. Наступали у напрямку Хотина 133 Смоленська та 163 Київська стрілецькі дивізії.