Порівняння- фігура мови, в якій відбувається уподібнення одного предмета або явища іншому за якоюсь спільною для них ознакою. Ціль порівняння - виявити в об'єкті порівняння нові, важливі для суб'єкта висловлювання властивості.

У порівнянні виділяють: порівнюваний предмет (об'єкт порівняння), предмет, з яким відбувається зіставлення (засіб порівняння), та їх загальна ознака (основа порівняння, порівняльна ознака, лат. tertium comparationis). Однією з відмінних рис порівняння є згадка обох порівнюваних предметів, у своїй загальна ознака згадується які завжди.

Порівняння слід відрізняти від метафори.

Порівняння характерні фольклору.

Види порівнянь:

порівняння у вигляді порівняльного обороту, утвореного за допомогою спілок як, ніби, ніби «точно»: « Чоловік дурний, як свиня, а хитрує, як чорт»

безспілкові порівняння - у вигляді пропозиції зі складеним іменним присудком: «Мій дім - моя фортеця»

порівняння, утворені за допомогою іменника в орудному відмінку : «він ходить гоголем»

заперечливі порівняння : «Спроба - не тортури»

порівняння у формі питання

24. Тема, ідея, проблематика літературно-мистецького твору.

ТЕМА -це життєве явище, яке стало предметом художнього розгляду у творі.

Коло таких життєвих явищ становить ТЕМАТИКУлітературного твору Усі явища світу та людського життя становлять сферу інтересів художника: любов, дружба, ненависть, зрада, краса, неподобство, справедливість, беззаконня, дім, сім'я, щастя, знедоленість, відчай, самотність, боротьба зі світом та самим собою, усамітнення, талант та бездарність, радість життя, гроші, відносини у суспільстві, смерть і народження, таємниці та загадки світу тощо. і т.п. - ось ті слова, які називають життєві явища, що стають темами мистецтва.

Завдання художника – творчо вивчити життєве явище з цікавих автору сторін, тобто художньо розкрити тему. Природно, що це можливо, лише поставивши питання (чи кілька питань) до аналізованого явища. Ось це питання, яке ставить художник, використовуючи доступні йому образні засоби, і є проблемалітературного твору

ПРОБЛЕМИЙназивається питання, що не має однозначного рішення або передбачає безліч рівнозначних рішень. Багатозначністю можливих розв'язків проблема відрізняється від завдання. Сукупність таких питань називається ПРОБЛЕМАТИКОЮ.

ІДЕЯ(грец. Idea, поняття, уявлення) - у літературі: основна думка художнього твору, запропонований автором спосіб вирішення поставлених їм проблем. Сукупність ідей, систему авторських думок про мир і людину, втілену в художніх образах ІДЕЙНИМ ЗМІСТОМхудожнього твору

25. Еволюція та взаємодія жанрів.

Жанр[Французьке - genre, латинське - genus, німецьке - Gattung] - одне з найважливіших понять літературознавства, що позначає літ-ий вид. Тип поетичної структури, що виражає собою ту чи іншу сторону соціальної психоідеології на певній стадії її історичного розвитку і обіймає собою більш менш значну кількість літ-их творів. Для Ж. обов'язкові відтак три структурні ознаки: органічність всіх компонентів Ж., що утворюють собою поетичну єдність, існування цієї єдності в певних

Порівняння - образне вираз, побудоване зіставленні двох предметів, понять чи станів, які мають загальною ознакою, з допомогою якого посилюється художнє значення першого предмета.

Мета літературного порівняння – якнайповніше розкрити образ через загальні ознаки. У порівнянні завжди згадуються обидва предмети, що порівнюються, хоча сама загальна ознака може опускатися.

Іноді одного порівняння достатньо, щоб дати ємну, чітку характеристику персонажу чи явище.

Тонка, як голландська оселедець, матуся увійшла до кабінету до товстого і круглого, як жук, татуся і кашлянула. (Чехів. Папаша)

Як плаваючий у небі яструб, дав багато кіл сильними крилами, раптом зупиняється розпластаний на одному місці і б'є звідти стрілою на самця-перепела, що розкричався біля самої дороги, - так Тарасів син, Остап, налетів раптом на хорунжого і одразу накинув йому на шию мотузку. (Гоголь. Тарас Бульба)

Порівняння служить для створення зорових образів, є інструментом словесного живопису – очі Катюші Маслової у «Воскресінні» Толстого, «чорні, як мокра смородина», або княжни Марії з «Війни та миру», «великі, глибокі та променисті (наче промені теплого) світла зрідка снопами виходили з них)».

ВИДИ ЛІТЕРАТУРНИХ ПОРІВНЕНЬ

Найпростіша форма порівняння виражається зазвичай з допомогою підсобних слів:

ЯК - встав, як стовп
ТОЧНО - він пролетів повз, наче куля
БУДЬ - ніби смерч вирвався з-під коліс
СЛОВНО - ти, мов командир, рапортуєш
ПОДІБНО - чорної блискавки подібний
ЯК Б - він був ніби поранений солдат
ЯК БУДЕ - ніби обпалило його.
СХОДЬ НА - ти схожий на ведмежа

Укритий снігами пагорб – ніби величезний торт, рясно посипаний цукровою пудрою.

НЕГАТИВНІ – один об'єкт протиставляється іншому – «Спроба - не катування», «голод – не тітка».
Негативні порівняння часто застосовують у народних висловлюваннях:
«То не вітер гілку хилить, Не діброва шумить».

БАТЬКІВНІ порівняння можна отримати за допомогою іменника в родовому відмінку.
«Старше сестри»
«Повернутись раніше березня»
«Зробити не гірше за інших»
«Очі святого дивився на мене».
«Гарун біг швидше за лань»
Такий тип, перш за все, використовується для того, щоб візуально передати, описати, охарактеризувати зовнішній вигляд, внутрішню властивість і стан, поведінку тощо. людини.
У неживих родових порівняннях найчастіше зустрічаються усталені мовні конструкції.

А тепер порівняйте нюанси виразів: «Біг із швидкістю вітру» і «Біг із такою ж швидкістю, як у вітру».

Порівняння твори утворюються з використанням іменника в орудному відмінку.
«Пил стоїть стовпом», «Дим коромислом».

Порівняння можуть бути створені за допомогою НАРІЧЧЕННЯ СПОСІБ ДІЇ – «Закричав по-звірячому».

Існують БЕЗСПІЛЬНІ порівняння, утворені за допомогою складового іменного присудка.
"Так тонкий халат мій літній - Крила цикади!"

Є так зване НЕВИЗНАЧНЕ порівняння, яке виражає чудовий ступінь стану:

А коли вночі світить місяць, Коли світить - чорт знає як?

Іноді опускається сама дія предмета або явища, а у виразі використовується лише порівняння - про саму дію слід здогадатися самостійно.
«Дощ ніби розлютився: хвистав відчайдушно всіх поспіль срібною батогом, нарікав калюжі, захлинався сильним вітром»

РОЗВЕРНУТІ ПОРІВНЯННЯ
І тут автор звертає увагу читача кілька ознак.
Він (вірш Пушкіна) ніжний, солодкий, м'який, як рокіт хвилі, тягучий і густий, як смола, яскравий, як блискавка, прозорий і чистий, як кристал, запашний і запашний, як весна, міцний і могутній, як удар меча в руках богатиря. (В. Бєлінський)

ПОБИТИ ПОРІВНЯННЯ

Колись, давним-давно – і це були благословенні часи – усі порівняння були свіжими.
Коли верблюда вперше назвали кораблем пустелі, це було дуже поетично.
Однак усе згодом псується – порівняння у тому числі.
Тоді ми говоримо про ПОБИТИ ПОРІВНЯННЯ – тобто, набридлих, опошлених частим вживанням, затасканих, заїжджених.
Безрадісна життя - це обов'язково довгий темний тунель.
Блакитні очі – неодмінно, як волошки чи як небесна блакитність.
Блондинка – отже, волосся – як золото.
І т.д.

Коли волосся порівнюється зі снігом на підставі ознаки білизни, образність мови слабшає, тому що основа для такого зіставлення занадто загальновідома. (С) А.І. Єфімов.

Найзначніша ознака художнього порівняння - це елемент несподіванки, новизни, винахідливості.

Про Генрі. Вождь червоношкірих.
Є там одне містечко, плоске, як млинець, і, звичайно, називається Вершини. Живе в ньому найнешкідливіша і всім задоволена сільська, яка вчасно тільки танцювати навколо травневого жердини.<…>
Синок був хлопчик років десяти, з опуклими ластовинням по всьому обличчю та волоссям приблизно такого кольору, як обкладинка журналу, який купуєш зазвичай у кіоску, поспішаючи на поїзд.<…>
Хлопчик цей бився, як бурий ведмідь середньої ваги, але зрештою ми його запхали на дно шарабана і поїхали.<…>
- Зараз він ще нічого, - каже Білл, закочуючи штани, щоб розгледіти садна на гомілках. - Ми граємо в індіанців. Цирк у порівнянні з нами – просто види Палестини у чарівному ліхтарі.<…>
На світанку мене розбудив страшний вереск Білла. Не крики, чи крики, чи виття, чи ревіння, якого можна було б очікувати від голосових зв'язок чоловіка, - ні, прямо-таки непристойний, жахливий, принизливий вереск, яким верещать жінки, побачивши привид чи гусеницю. Жахливо чути, як на ранковій зорі в печері верещить невгамовно товстий, сильний, відчайдушної хоробрості чоловік.<…>
Я ухилився і почув глухий важкий стукіт і щось схоже на зітхання коня, коли з нього знімають сідло. Чорний камінь завбільшки з яйце стукнув Білла по голові за лівим вухом. Він відразу весь обм'як і впав головою в багаття, просто на каструлю з окропом для миття посуду.<…>
Як тільки хлопчик виявив, що ми збираємося залишити його вдома, він підняв виття не гірше за пароплавну сирену і вчепився в ногу Білла, наче п'явка. Батько віддирав його від ноги, як липкий пластир.<…>

Художнє порівняння має бути суворо логічним, матеріалом йому можуть бути найрізноманітніші предмети і явления. Головне – яка нова якість виникне, який образ народиться.

...Діріжка пісочна від листя розшарована - Точно лапи павукові, наче ягуарове хутро. (Сіверянин. Кензелі)

І подібність, і контраст однаково важливі та цінні як джерело нових смислів та почуттів.

Таким чином,
Порівняння зазвичай служить у тому, щоб з допомогою одного факту пояснити інший. Абстрактна думка стає зрозумілою, якщо для порівняння залучається щось відчутне, зриме, очевидне. (c)Е. Еткінд.

Російська мова багата і різноманітна, за допомогою неї ми ставимо питання, ділимося враженнями, інформацією, передаємо емоції, розповідаємо про те, що запам'яталося.

Наша мова дозволяє малювати, показувати та створювати словесні картини. Літературна мова подібна до живопису (рис. 1).

Рис. 1. Живопис

У віршах та прозі яскрава, мальовнича мова, яка спонукає уяву, у такій промові використовуються образотворчі засоби мови.

Образотворчі засоби мови- це способи та прийоми відтворення дійсності, що дають можливість зробити мову яскравою та образною.

У Сергія Єсеніна є такі рядки (рис. 2).

Рис. 2. Текст вірша

Епітети дають можливість подивитися на осінню природу. За допомогою зіставлення автор дає читачеві можливість побачити, як падає листя, наче зграя метеликів(Рис. 3).

Рис. 3. Зіставлення

Начеє вказівкою на зіставлення (рис. 4). Таке зіставлення називається порівняння.

Рис. 4. Зіставлення

Порівняння -це зіставлення зображуваного предмета чи явища з іншим предметом за загальною їм ознакою. Для порівняння потрібно:

• Щоб між двома явищами знайшлося щось спільне;
• Особливе слово зі значенням зіставлення - ніби, точно, ніби, ніби, немов

Розглянемо рядок вірша Сергія Єсеніна (рис. 5).

Рис. 5. Рядок вірша

Спочатку читачеві представляється багаття, а потім уже горобина. Це відбувається через зрівняння, ототожнення автором двох явищ. В основі лежить схожість грон горобини з вогненно-червоним багаттям. Але слова ніби, наче, точноне використовуються тому, що автор не порівнює горобину з багаттям, а називає її багаттям, це метафора.

Метафора -перенесення властивостей одного предмета чи явища в інший за принципом їхньої подібності.

Метафора, Як і порівняння, заснована на подібності, але відмінністьвід порівняння в тому, що це відбувається без використання особливих слів (наче ніби).

Під час вивчення світу можна побачити щось спільне між явищами, і це відбивається у мові. На подібності предметів та явищ засновані образотворчі засоби мови. Завдяки порівнянню та метафорі мова стає яскравішою, виразнішою, можна побачити словесні картини, які створюють поети та письменники.

Іноді порівняння створюється без особливого слова, інакше. Наприклад, як у рядках вірша С. Єсеніна «Ниви стиснуті, гаї голі...» (рис. 6):

Рис. 6. Рядки з вірша С. Єсеніна «Ниви стиснуті, гаї голі...»

Місяцьпорівнюється з лошам, що росте на наших очах. Але слів, що вказують на порівняння, немає, використовується орудний порівняння (рис. 7). Слово лошамстоїть у Творчому відмінку.

Рис. 7. Використання орудного відмінка для порівняння

Розглянемо рядки вірша З. Єсеніна «Відмовила гай золота...»(рис. 8).

Рис. 8. «Відмовив гай золотий...»

Крім метафори (рис. 9), використовується прийом уособлення, наприклад, словосполучення відмовив гай(Рис. 10).

Рис. 9. Метафора у вірші

Рис. 10. Уособлення у вірші

Уособлення є різновидом метафори, коли неживий предмет описується як живе. Це один із найдавніших мовних прийомів, тому що наші предки одушевляли неживе у міфах, казках та народній поезії.

Завдання

Знайдіть порівняння та метафори у вірші Сергія Єсеніна «Береза» (рис. 11).

Рис. 11. Вірш «Береза»

Відповідь

Снігзіставляється з срібломтому що схожий з ним зовні. Використовується слово точно(Рис. 12).

Рис. 13. Творчий порівняння

Метафора використовується у словосполученні горять сніжинки(Рис. 14).

Рис. 15. Уособлення

1. Російська мова. 4 клас. Підручник у 2 частинах. Кліманова Л.Ф., Бабушкіна Т.В. М: Просвітництво, 2014.
2. Російська мова. 4 клас. Частина 1. Канакіна В.П., Горецький В.Г. М: Просвітництво, 2013.
3. Російська мова. 4 клас. Підручник у 2 частинах. Бунєєв Р.М., Бунєєва Є.В. 5-те вид., перероб. М., 2013.
4. Російська мова. 4 клас. Підручник у 2 частинах. Рамзаєва Т.Г. М., 2013.
5. Російська мова. 4 клас. Підручник у 2 частинах. Зеленіна Л.М., Хохлова Т.Є. М., 2013.

1. Інтернет портал «Фестиваль педагогічних ідей ”Відкритий урок”» ()
2. Інтернет портал «literatura5.narod.ru» ()

Домашнє завдання

1. Навіщо використовуються образотворчі засоби мови?
2. Що потрібно для порівняння?
3. Чим відрізняється порівняння від метафори?

Порівнянням називається стежка, в якому в тексті присутні основа зіставлення та образ зіставлення, часом може бути вказана ознака. Так, у прикладі «Боже ім'я як великий птах» (О.Е. Мандельштам) Боже ім'я (основа зіставлення) порівнюється з птахом (образ зіставлення). Ознака, якою відбувається порівняння, - це крилатість.

Літературознавці виділяють кілька різновидів.

Види порівнянь

1. Порівняння, виражене за допомогою порівняльних спілок начебто, ніби точно, начебтота інших.

Наприклад, Б.Л. Пастернак використовує таке порівняння: Поцілунок був як літо.

2. Порівняння, виражене за допомогою прикметників у порівняльній мірі. У такі обороти можна додати слова здається, бачиться, схожийта інші.

Наприклад: «Дівочі особи яскравіші за троянди» (А.С. Пушкін).

3. Порівняння, для яких використовується . Наприклад: «Пораненим звіром мороз дере» (Н.Н. Асєєв).

4. Порівняння, виражене знахідним без . Наприклад: «Гостина була оброблена дорогими, під червоне золото шпалерами».

5. Порівняння, виражене описовим безспілковим оборотом. Наприклад: «Кошмари ночі такі далекі, що запорошений хижак на припіці - пустунок і більше нічого» (І.Ф. Анненський).

6. Також є негативні порівняння. Наприклад: "Не сяє на небі сонце червоне, не милуються ним хмарки сині: то за трапезою сидить у золотому вінці, сидить грізний цар Іван Васильович" (М.Ю. Лермонтов).

Дьякова К.В.,
студентка 4-го курсу інституту філології ТГУ ім. Г.Р. Державіна.

Середньовічне порівняння у системі звукових образів прози Е.І. Зам'ятіна
(за матеріалами книги Д.С. Лихачова «Поетика давньоруської літератури»)

Вклад Д. С.Лихачова у розвиток літературознавства багато в чому залежить від того, що він підійшов до літопису як історик, а й як власне літературознавець. Він вивчав зростання та зміну самих способів літописання, їхню обумовленість своєрідністю російського історичного процесу. У цьому проявився характерний для творчості Лихачова глибокий інтерес до проблеми художньої майстерності давньоруської літератури, причому стиль літератури він розглядає як прояв художньої свідомості нації.

Узагальненням спостережень Д. З. Лихачова над художньою специфікою давньоруської літератури стала його стаття «До вивчення художніх методів російської літератури XI — XVII ст.» (1964), і, звичайно, книга «Поетика давньоруської літератури» (1967), удостоєна Державної премії СРСР (1969). Монографію Д. С. Лихачова відрізняє широта діапазону явищ і стрункість композиції, що дозволяє пов'язати, здавалося б, найдальші явища художнього життя — від особливостей стилістичної симетрії в пам'ятниках перекладної літератури Київської Русі до проблем поетики часу у творчості Гончарова чи Достоєвського. Ця складна композиція книги обумовлена ​​постійно розвивається Д. С. Ліхачовим концепцією єдності російської літератури; принцип аналізу явищ поетики у тому розвитку визначає побудова всіх розділів монографії. Тому спроба аналізу сучасного художнього стежка з позиції російської середньовічної поетичної системи є цілком обґрунтованою і легко вписується в контекст усієї наукової творчості Лихачова.

Розробляючи поетику давньоруської літератури, Д.С. Ліхачов звертається до порівнянню як до одного з літературних засобів, особливо значущих для давньоруського тексту. У розділі «Від автора», який передує дослідження, Ліхачов визначає центральне завдання книги: «поглибити відомості про змінність літературних явищ». Він позначає свого роду шляхи дослідження: «у цій книзі головну увагу приділено тим сторонам російської літератури, які відрізняють її від нової. Відмінності дозволяють виявити індивідуальність давньої літератури». Звертаючись до системи давньоруських порівнянь, описаної Ліхачовим у його монографії, і «пропускаючи» через цю систему художній текст письменника «нового» часу (XX ст.), ми зможемо зробити висновки про індивідуальність його авторського листа і водночас про силу наступності, що позначилася у цих текстах про тяжіння художника до коріння російської культури.

Розгляд творчості О.І. Зам'ятина через призму давньоруської літератури, і в нашому випадку? А - аналіз типових особливостей порівнянь (російського середньовічного і належить літературі нового часу), що використовуються для побудови звукових образів у творі, - стає можливим, насамперед, завдяки неодноразовому зверненню письменника до стилістичної манери творів давньоруської літератури («Про святий гріх Зениці-діви» (1916), «Про те, наскільки зцілений був інок Еразм» (1920)); по-друге, завдяки особливостям характеру, а точніше «внутрішньої сутності» (термін Лихачова) давньоруського порівняння та образу звучання, заснованого на порівнянні.

У сучасній «Літературній енциклопедії термінів та понять» порівняння визначається як «вид стежка, заснований на уподібненні співвідносних явищ». Така природа порівнянь у узагальненому вигляді і це безперечно. Однак між давньоруським порівнянням та порівнянням «нового» часу знаходиться багатовіковий бар'єр, що дозволяє говорити про різні типи порівняння, вироблені тим часом і тією історичною ситуацією, коли ці стежки функціонували. Ліхачов підкреслює, що «порівняння в давньоруській літературі різко відрізняються за своїм характером та внутрішньою сутністю від порівнянь у новій літературі».

Важливо, що вчений намагається створити чітку закінчену систему відмінностей, але наводить ряд зауважень, характеризує давньоруське порівняння саме з погляду його індивідуальності, оригінальності.

Спробуємо позначити чіткі межі між давньоруським і сучасним типами порівнянь, підсумувавши таким чином дослідження Лихачова. Основна відмінність, за оцінкою вченого, полягає в різноспрямованій орієнтації порівнянь давньоруських та сучасних. Так, порівняння у літературі нового часу максимально візуалізоване, спрямоване на передачу зорової подібності між предметами, сутностями. Саме завдяки цій особливості стає можливою «радість впізнавання» та радість безпосередньої наочності», що виникає під час читання. Це так званий імпресіоністичний тип порівняння, характерний саме для нової літератури. Давньоруське порівняння стосується, головним чином, "внутрішньої сутності порівнюваних об'єктів". Лихачов пояснює: «Нам здається дивним порівняння богоматері з «обрадованою палатою». Дивність цього порівняння у тому, що Богоматір порівнюється з архітектурним спорудою — кам'яним будинком, а й у самому епітеті цієї «палати» — «обраденная». Цей епітет ясно показує, що письменник сприймає «палату» над матеріальному сенсу, бо як чистий символ. Письменник не прагне безпосередньо уявити об'єкти порівняння. Він порівнює «сутності» і тому вважає за можливе надати «духовний» епітет матеріальному об'єкту, і навпаки».

Таким чином, існування двох різних типів порівняння обумовлено, в першу чергу, антитезою зовнішність – візуальна схожість, заснована на миттєвих відчуттях або грі фантазії автора – сутність – головна ознака, що характеризує певну внутрішню суть порівнюваного.

Стосовно прози Замятіна виникає два центральні питання: 1) Чи використовує письменник порівняння, побудовані за моделями середньовічних з формальним дотриманням літературного етикету, у творах, стилізованих під давньоруський текст? 2) чи може формально сучасне порівняння, тобто. що є стилістично нейтральним в даний час, бути засноване на принципах, що служили основою для російського середньовічного порівняння, а саме на спільності сущого, всупереч руйнуванню зовнішньої подібності?

Нагадаємо також, що матеріалом нашого дослідження є не будь-який художній образ, саме образ звучання. Під образом звучання (звукообразом) у статті розуміється художні образи, що відображають звукові прояви людського і природного буття, є органічними елементами єдиного художнього цілого.

Виникає питання: що вважати порівнянням сучасного типу, що порівнянням типу давньоруського стосовно образу звучання? У своєму роді сучасному, імпресіоністичному типу порівняння в даному випадку відповідатиме такий звукообраз, де звук є одночасно предметом порівняння і (суб'єктом) порівняння. Порівняння нового часу, як правило, становлять два елементи, що умовно перебувають в одній площині - між собою вони сутнісно рівнозначні. Так, зображення уподібнюється зображення - предмет описується через предмет. За тією ж схемою та звукообразом, заснованим на порівнянні сучасного типу, ми вважатимемо звукообраз, основу якого лежить модель «звук-звук». Для наочності наведемо кілька прикладів із творів Замятіна: «Клікуша кликала дико, а рот у неї закритий і ніби кликав чийсь нелюдський голос під склепіннями» («Землемір»); «старий аглицький годинник у корчмі - б'є повільно, басом - рівне соборний костромський дзвін» («Недолугий»); «…завила не своїм, бабиним, а звіриним голосом» («Черево»). Прокоментуємо останній приклад. Він є класичне негативне порівняння. В основі образу загальна сутність – голос. Тому письменник навіть не повторюється двічі – «голос», а лише змінює епітети. Звук відтворюється в уяві читача через інший звук — це відповідає сучасному, певною мірою спрощеному типу порівняння.

Інший приклад: «Було тихо, тільки десь далеко, як вартові, перегукувались у темряві півні» («Біч Божий») – півні порівнюються з вартовими знову-таки за характером звуку, що видається ними. "Перекличка" - ось єдина суть, що скріплює образ. «Закричати таким самим голосом, як тоді шевець про Страшний суд» («Повінь»); «вода кругом шаруділа як тисячі аршин шовку» («Яла»); «Хтось заспівав, потихеньку, хрипко, завив, як пес на тужливе срібло місяця» («Алатир») - все це звукообрази-порівняння, побудовані за єдиним принципом, в основі їх лежить загальна модель «звук-звук». Тому ми відносимо їх до сучасного типу порівняння, що базується на прямій схожості між предметами або явищами одного роду.

Специфіка звукообразу, його на відміну від будь-якого іншого художнього образу полягає у його спочатку нематеріальної сутності. Перед нами не предмет, не персонаж, а звук, який письменник найчастіше відтворює саме за допомогою порівняння з іншим предметом чи поняттям. Реалістичність зображення тут залежить від точності знайденого для порівняння образу. Так, якщо в середньовічному порівнянні предмет порівняння найчастіше є символом, що руйнує візуальну подібність, як у наведеному вище прикладі з «богоматір'ю — зрадованою палатою», то в звукообразі предмет порівняння часто символ саме в силу специфіки самого матеріалу.

Звернемося до конкретного прикладу: «Андрій Іванович затремтів тоненьким, дуже гострим, тремтінням і почув її як струну, десь наприкінці клавіатури направо, - все дзвеніло і дзвеніло ...» («На паличках») . Тремтіння як фізична властивість людського тіла взагалі, як відомо, не є звуком і звуком не супроводжується. Однак, будучи «поясненою» розгорнуто описаним звуком — «струна, …в самому кінці клавіатури направо», що має по відношенню до самої тремтіння другорядне значення, залученим саме як «допоміжний елемент» для пояснення звучання тремтіння, - тремтіння набуває статусу звукообразу. Елементи даного порівняння носять, таким чином, абсолютно відмінний один від одного характер: тремтіння - це, в даному випадку, певний стан, дзвін струни - це звук. Однак автор поміщає їх як би в одну площину, знаходить щось спільне, що переходить «родові» межі. Це загальне — та сама «внутрішня сутність», про яку говорив Лихачов стосовно порівнянню у давньоруській літературі. Відбувається характерне для середньовічного типу порівняння руйнація умовного зовнішнього подібності виявлення подібності внутрішнього, «душевного» сенсу.

Варто відзначити, що «тремтіння, що звучить», не випадковий, одиничний образ у прозі Замятіна, а повторюється. У іншому, значно пізніше написаному творі — романі «Ми» (1921) звучать такі слова: «…слухала музику: мою трохи чутну тремтіння» . Тремтіння як звук стає знаковим, до певної міри символічним чином у творчості письменника.

Наведемо інший приклад образу, основу якого є порівняння: «…майже не гнувшийся - як дерев'яна лінійка - голос Ю» («Ми») . Тут ситуація багато в чому зворотна: вже власне звук «пояснюється» у вигляді зіставлення з предметом — голос і дерев'яна лінійка певному порозі значення прирівнюються друг другу. Подібно до того, як давньоруський письменник повідомляє образу палати епітет «обрадована», Замятін не боїться визначити спочатку нематеріальну «інстанцію» - голос за допомогою фізичної властивості, властивої виключно матеріальному предмету - «не гнувся», тим самим ігноруючи і руйнуючи якусь візуальну подібність.

Примітно таке вживання порівняння: «У тиші — виразне дзижчання коліс як шум запаленої крові» («Ми») . З одного боку, в наявності модель «звук-звук»: дзижчання порівнюється з шумом. З іншого боку, «шум запаленої крові», звісно, ​​перестав бути звуком у буквальному значенні. Це швидше відчуття, спричинене певним психологічним чи фізичним станом. «Явкове дзижчання коліс» у тиші у певній ситуації асоціюється у героя, викликає те саме відчуття, яке він описує як «шум запаленої крові». Отже, це порівняння не є очевидним, основою для нього стає знову єдність внутрішньої сутності, що характерно для давньоруського типу порівняння.

Знаходячи в сучасній літературі порівняння, в основі яких лежить принцип, що є визначальним для давньоруського порівняння, ми не в жодному разі не намагаємося довести, що наведені сучасні порівняння є деякими кальками з порівнянь давньоруських, але лише констатуємо той факт, що принцип цей, умовно названий принципом внутрішньої сутності і протиставлений принципу візуальної подібності, не вичерпаний, а лише в деяких інших варіаціях сприйнятий літературою нового часу, перероблений нею і збережений.

Звернемося тепер до твору Замятіна, безпосередньо стилістично орієнтованому на давньоруські церковні оповіді. Це, наприклад, розповідь «Про те, наскільки зцілений був інок Еразм» (1920) з циклу «Чудеса». З огляду на загальну стилізацію твори під давньоруське джерело найлогічніше шукати звукообрази, засновані на порівнянні середньовічного типу, саме тут. Наведемо ряд прикладів звукообразів-порівнянь, які можна зустріти в оповіданні: «всю ніч чувся легкий, як би від лоскотання, сміх і скрип якийсь і капала вниз жахлива, подібна до чорної смолі, роса»; «блаженний Памва… зупинився здивовано, почувши за вікном тяжкі зітхання і стогнання ніби величезного звіра»; «почув він легкий, ніби від судини, що лопнула, дзвін»; «чутий був на висоті покрівель сміх ніби від лоскотання і скрип і шепіт». Всі ці образи звучання створені за однією моделлю: один звук «пояснюється» через інший, з'єднуючись за допомогою спілки «ніби». Незважаючи на стилістичну заданість, тут немає порівнянь, що відповідають давньоруському типу. Від давньоруського порівняння в будь-якому з наведених прикладів збережена лише зовнішня оболонка: інверсійні обороти, нанизування однорідних членів із сполучною зв'язком між собою, стилістично марковані слова… У оповіданні є звукообрази-порівняння, за зовнішнім оформленням ще більше схожі на давньоруський оригінал такий: «був голос у юного ченця чистоти, подібної до дзвінкого з висот гірського крину» . Проте порівняння, заснованого на єдності внутрішньої сутності тут також немає.

Єдине у творі порівняння, яке виглядає як істинно давньоруське і формально та змістовно, зустрічається у наступному звукообразі: «голос її пронизав серце Єразма, як якийсь солодкий меч». Подібним порівнянням автор прагне виявити як би "внутрішні якості" голосу. Епітет «солодкий», вжитий у разі у переносному значенні, і прикріплений до матеріального об'єкту, підкреслює, що з письменника меч — лише символ. Лихачов у монографії «Поетика давньоруської літератури» щодо цього пише: «У такого роду перестановках епітету з одного об'єкта порівняння в інший руйнується конкретний зміст слів, першому плані виступає переносне значення» .

Замятін створює звукообрази у своїх творах з допомогою порівнянь різних типів, як сучасного, імпресіоністичного, і російського середньовічного. Причому принцип внутрішньої сутності порівнюваних об'єктів, що є визначальним для давньоруського порівняння, часто використовується письменником формально сучасних порівняннях, стилістично не маркованих. У творах ж, стилістично орієнтованих на давньоруський текст, навпаки, переважають звукообрази-порівняння, що відповідають давньоруським зразкам лише за зовнішньою формою, але аж ніяк не за внутрішнім насиченням.

Таким чином, перелічені Ліхачовим особливості давньоруських порівнянь, на відміну від порівнянь сучасних, нерідко характеризують і порівняння, використовувані Зам'ятиним для створення образу звучання, що дає привід задуматися про глибинну, корінну, часом, можливо, навіть несвідому, але тим не менш міцну зв'язки прози письменника «нового» часу із традиціями Стародавньої Русі.

Література
1. Замятін Є.І. Зібр. тв.: в 5 т. - М., 2004.
2. Замятін Є.І. Вибрані твори / передисл. В.Б. Шкловського, вступ.ст. В.А. Келдиша. - М., 1989.
3. Замятін Є.І. Вибрані твори. - М., 1990.
4. Лихачов Д.С. Поетика давньоруської літератури. - Л., 1971.
5. Літературна енциклопедія термінів та понять / за ред. О.М. Ніколюкіна. - М, 2003.

Матеріали регіональної конференції молодих дослідників "Уроки Дмитра Сергійовича Лихачова". Тамбов, 28 листопада 2006 р.