Як уявляли люди сонячну систему в давнину. Як давні люди уявляли Землю і що відтоді змінилося? Уявлення стародавніх народів про Всесвіт

На цьому уроці ми дізнаємося про те, що таке Всесвіт, як він влаштований. Ми відкриємо для себе світ загадкового та незбагненного космічного простору. Поговоримо у тому, як уявляли Всесвіт древні цивілізації. Познайомимося з вченими, уявлення яких посіли важливе місце у розвитку науки.

Тема: Всесвіт

Як стародавні люди уявляли собі Всесвіт

Як з'ясували, методи пізнання можуть бути різними. Завдання та цілі, поставлені перед вивченням, теж різні. Але єдиним найважливішим залишиться інтерес пізнання світу, Всесвіту, живого та неживого. Що ж таке Всесвіт?

Визначення.Всесвіт -це безмежний космічний простір та все, що його заповнює: небесні тіла, газ, пил.

Якщо вдивлятися в зоряне небо, ми побачимо різні зоряні сузір'я, сонячні системи, Місяць - всі вони складові Всесвіту, навіть зірки, які неможливо побачити без допомоги спеціальних приладів - телескопів (рис. 1).

У давнину не існувало таких телескопів, і люди тисячоліттями спостерігали за рухом Місяця, Сонця, планет, тому зрозуміло, що сучасні погляди про будову Всесвіту виникли не миттєво, а складалися поступово, і ранні погляди значно відрізнялися від того, що ми знаємо сьогодні . Різні народи світу по-різному представляли Всесвіт.

Згідно з уявленнями стародавніх індійців, наша Земля була, як півсфера, яка спиралася на спини величезних слонів, що стояли на гігантській черепасі. Черепаха спиралася на змію, яка замикала простор і уособлювала собою світ (рис. 2).

Наприклад, єгиптяни інакше уявляли пристрій Всесвіту. Їхні думки виражалися у формі міфу.

Бог землі - Геб і богиня неба - Нут дуже любили один одного, і тому спочатку наш Всесвіт був злитий воєдино. Щовечора Нут народжувала зірки, які з'являлися на небі. Щоранку перед сходом сонця вона ковтала їх. І так тривало день у день, з року в рік, поки Геб не почав дратуватися, через що назвав Нут свинею, яка поїдає своїх поросят. Тоді втрутився бог сонця – Ра і покликав бога вітру – Шу для того, щоб він розділив небо та землю. Так Нут піднеслася на небо у вигляді корови. Іноді на допомогу своєму чоловікові Шу приходила Технуд, але вона дуже швидко втомлювалася підтримувати небесну корову і починала плакати, а її сльози падали дощем на землю (рис. 3).

Величезною горою уявляли собі землю давні вавилоняни. На заході цієї гори розташовувалась Вавилон, яку зі сходу оточували гори, а на півдні було море. Море загалом оточувало і всю цю гору, і на ньому зверху, у вигляді перевернутої чаші, було небо. Жителі Вавилонії думали, що на небі теж є суша та вода, можливо, навіть є життя. Небесна суша - це пояс 12 сузір'їв Зодіаку: Овен, Телець, Близнюки, Рак, Лев, Діва, Терези, Скорпіон, Стрілець, Козеріг, Водолій, Риби. Також вони вважали, що сонце виходить і входить у море (рис. 4). Спостерігаються явища природи вони не змогли пояснити.

Інакше уявляли Землю древні євреї. Вони жили на рівнині, і Земля здавалася їм рівниною, де де-не-де височіють гори. Особливе місце у світобудові євреї відводили вітрам, які приносять із собою дощ чи посуху. Житло вітрів, на їхню думку, знаходилося в нижньому поясі неба і відокремлювало Землю від небесних вод: снігу, дощу та граду. Під Землею знаходяться води, від яких догори йдуть канали, що живлять моря та річки. Уявлення про форму всієї Землі у давніх євреїв, мабуть, не було.

Стародавні греки зробили великий внесок у розвиток поглядів про будову Всесвіту. Наприклад, філософ Фалес (рис. 5) представляв Всесвіт у вигляді рідкої маси, всередині якої знаходиться великий міхур, що має форму півкулі. Увігнута поверхня цього міхура - небесне склепіння, а на нижній, плоскій поверхні, на зразок пробки, плаває плоска Земля. Неважко здогадатися, що уявлення про Землю як про плаваючий остров Фалес засновував на тому факті, що Греція розташована на островах. Піфагор (рис. 6) першим припустив, що наша Земля не плоска, а схожа на кулю. А Аристотель (рис. 7) розвиваючи цю гіпотезу, створив нову модель світу, за якою у центрі розташовується нерухома Земля та її оточують вісім твердих і прозорих сфер. Дев'ята – забезпечувала рух усіх небесних сфер. На цих поглядах до восьми сфер були прикріплені Сонце, Місяць і відомі на той період планети (рис. 8). Погляди Аристотеля поділяли в повному обсязі вчені. Найближче до істини підібрався Аристарх Самоський, тому що він вважав, що в центрі Всесвіту розташовується не Земля, а Сонце, але довести це він не зміг. Згодом його погляди були забуті довгі роки.

Погляди Аристотеля на довгий час зміцнилися в науці, так, наприклад, давньогрецький вчений Клавдій Птолемей у центрі Всесвіту також мав нерухому Землю, навколо якої оберталися Меркурій, Венера, Марс, Юпітер, Сатурн. Весь Всесвіт був обмежений сферою нерухомих зірок. Всі ці погляди вчений виклав у своїй праці "Математичне побудова в астрономії". Погляди Клавдія Птолемея проіснували понад ХІІІ століття і тривалий час були настільною книгою багатьох поколінь астрономів.

Рис. 7

На наступному уроці ми поговоримо про подальший розвиток поглядів на Всесвіт.

1. Мельчаков Л.Ф., Скатник М.М. Природознавство: навч. для 3,5 кл. середовищ. шк. - 8-ме вид. - М: Просвітництво, 1992. - 240 с.: іл.

2. Андрєєва А.Є. Природознавство 5. / За ред. Трайтака Д.І., Андрєєвої Н.Д. - М: Мнемозіна.

3. Сергєєв Б.Ф., Тиходєєв О.М., Тиходєєва М.Ю. Природознавство 5. - М.: Астрель.

1. Мельчаков Л.Ф., Скатник М.М., Природознавство: навч. для 3,5 кл. середовищ. шк. - 8-ме вид. - М: Просвітництво, 1992. - с. 150, завдання та питання. 3.

2. Викладіть цікаві факти, які стосуються поглядів стародавніх греків на будову Всесвіту.

3. Уявіть, що необхідно провести спостереження за зоряним небом. Продумайте та опишіть послідовність дій, які ви виконуватимете.

4. * Придумайте новий Всесвіт. Опишіть, що в ній. Як називаються планети та сузір'я? Як вони взаємодіють між собою?

Стародавні греки уявляли собі Землю плоскою. Землю вони вважали плоским диском, оточеним недоступним людині морем, з якого щовечора виходять і щоранку сідають зірки. Зі східного моря в золотій колісниці піднімався щоранку бог Сонця Геліос і здійснює свій шлях небом.

Світ у виставі стародавніх єгиптян: внизу - Земля, над нею - богиня неба; ліворуч і праворуч - корабель бога Сонця, що показує шлях Сонця небом від сходу до заходу сонця.

Стародавні індійціпредставляли Землю у вигляді півсфери, яку тримають чотири слони. Слони стоять на величезній черепасі, а черепаха на змії, яка, згорнувшись кільцем, замикає навколоземний простір.

Жителі Вавилону Земля, на їхню думку, це гора, через яку не наважувалися переходити, яку з усіх боків оточує море. Над ними у вигляді перекинутої чаші розташоване зоряне небо – небесний світ, де, як і на Землі, є суша, вода та повітря. Під Землею знаходиться безодня - пекло, куди спускаються душі померлих. Вночі Сонце проходить через це підземелля від західного краю Землі до східного, щоб уранці знову розпочати свій денний шлях небом. Спостерігаючи захід Сонця за морський обрій, люди думали, що воно йде в море і сходить також із моря.

Технологічна карта уроку.

Предмет: Географія

Клас: 5

УМК «Географія. Початковий курс 5 клас

• · Географія. Початковий курс 5 клас. Підручник (автори І.І. Барінова, А.А. Плешаков, Н.І. Сонін).
• · Географія. Початковий курс 5 клас. Методичний посібник (автор І.І. Барінова)
• · Географія. Початковий курс 5 клас. Робочий зошит (автори Н.І. Сонін., С.В. Курчина).
• · Географія. Початковий курс 5 клас. Електронна програма.

Тип уроку. Вивчення та первинне закріплення нових знань та способів діяльності.

Тема урока: Як древні люди уявляли собі Всесвіт

Мета уроку: організувати діяльність учнів щодо сприйняття, осмислення та первинного закріплення уявлення про географічні відкриття.

Завдання уроку:

а) освітні: — формування поняття як давні люди уявляли собі Всесвіт;

б) розвиваючі

Продовжити розвиток вміння виділяти головне під час роботи з підручниками географії та додатковою літературою;

Вдосконалення навичок самоконтролю;

Стимулювання допитливості.

в) виховні

розвивати навички: - роботи в парах, групах;

Вміння слухати співрозмовника;

Форми організації пізнавальної діяльності: колективна, індивідуальна, групова.

Засоби навчання: підручник, атлас з географії 5 клас, схеми всесвіту за Аристотелем та Птолемеєм, малюнки. Ілюстрація уявлення стародавніх людей про Всесвіт, презентації, рефлексії картки, дидактичний матеріал, комп'ютер, проектор.

Залишіть свій коментар, дякую!

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Тема нашого уроку: «Як давні люди уявляли Всесвіт» Географія 5 клас Вчитель: Дрозд В.Г.

Мета уроку: вивчити раніше уявлення про Всесвіт.

Ви, мабуть, неодноразово чули слово «Всесвіт». Що це таке? Всесвіт – це космічний простір і все, що його заповнює: небесні тіла, газ, пил. Іншими словами, це весь світ. Наша планета – частина неосяжного всесвіту, одне з незліченних небесних тіл

Сучасні уявлення про будову Всесвіту складалися поступово. У давнину вони були зовсім не такими, як зараз. Довгий час центром Всесвіту вважалася Земля.

Уявлення стародавніх народів про Всесвіт

Уявлення стародавніх індійців

Уявлення жителів Месопотамії На їхню думку, Земля - ​​це гора, яку з усіх боків оточує море і яка тримається на 12 колонах.

Інший бачився Всесвіт народам Вавилону. Земля, на їхню думку, це гора, яку з усіх боків оточує море. Над ними у вигляді перекинутої чаші розташоване зоряне небо.

Фізминутка Я з темряви на вас дивилася Разом з тисячею подруг, (Зірка встає на повний зріст, піднімає руки і дивиться вгору.) Я блищала і блищала, (Зірка ритмічно то притискає зігнуті в ліктях руки зі стиснутими в кулаки пальцями до боків, то розводить їх убік, розчепіривши пальці, зображуючи своє свічення) А потім впала раптом. (Зірка знову присідає навпочіпки.)

Піфагор (бл. 580-500 до н. Е..) Великий давньогрецький математик. Першим припустив, що Земля не пласка, а має форму кулі.

Аристотель (384-322 до зв. е.) Система світу з Аристотелю

Аристарх Самоський (320-250 до н. Е..) Давньогрецький вчений. Вважав, що центром Всесвіту є не Земля, а Сонце

Клавдій Птолемей (бл. 90-160 н. Е..)

Завдання. Використовуючи, матеріал підручника заповни таблицю Ім'я вченого Уявлення про Всесвіт Аристотель (384-322 р. до н.е.) Створив модель Всесвіту. Вважав, що в центрі Всесвіту розташована нерухома Земля навколо якої обертаються 8 небесних сфер. до н.е) Вважав, що центр Всесвіту це Сонце, а Земля та інші планети рухаються навколо нього Клавдій Птолемей (бл. 90-160 р. н.е) Розробив систему світу, в центрі якої Земля та навколо якої обертаються п'ять планет, Місяць і Сонце). Написав працю «Велика математична побудова астрономії» у 13 книгах.

Перевірте свої знання 1. Хто з давніх вчених уперше запропонував, що Земля має форму кулі? А – Аристотель Б – Піфагор В – Птолемей 2. На думку стародавніх індіанців, Земля є: А – плоскою і спирається на черепаху Б – круглою і спирається на спини гігантських слонів В – плоскою та спирається на спини гігантських слонів, які, у свою чергу , лежать на черепасі Г - круглої і спирається на спини гігантських слонів, які, у свою чергу, лежать на черепасі. 3. Першим з вчених, хто вважав, що центром Всесвіту є Земля, був: А – Піфагор Б – Аристотель В – Аристарх Самоський Г – Клавдій Птолемей 4. Система Птолемея панувала в науці протягом: А- 13 століть Б – 15 століть В - 10 століть Г - 8 століть

Домашнє завдання: 1. Параграф 8 і намалювати малюнок «Подання стародавніх народів про всесвіт» 2. Параграф 8, підготувати повідомлення про уявлення стародавніх народів про Всесвіт 3. Параграф 8, підготуйте презентацію на тему.

Дякую за увагу!

Уявлення про Всесвіт у давнину

Давні міфи про Землю та Всесвіт

Спостерігати за небом люди почали з давніх-давен. У ту віддалену епоху, коли люди були зовсім безсилі перед природою, виникла віра в могутні сили, які ніби створили світ і керують ним, протягом багатьох століть обожнювався Місяць, Сонце, планети. Про це ми дізнаємось із міфів усіх народів світу.

Так давні люди уявляли собі "житло бога на небі"

Перші уявлення про світобудову були дуже наївними, вони тісно перепліталися з релігійними віруваннями, основою яких було покладено поділ світу на частини - земну і небесну. Якщо всі знають, що Земля сама є небесним тілом, то раніше “земне” протиставлялося “небесному”. Думали, що є “твердь небесна”, до якої прикріплені зірки, а Землю брали за нерухомий центр світобудови.

Правильне уявлення про Землю та її форму склалося у різних народів не відразу і не в один час. Однак, де саме, коли, у якого народу він був найбільш правильним, встановити важко. Дуже мало збереглося про це достовірних стародавніх документів та матеріальних пам'яток.

За переказами, древні індійці уявляли Землю як площині, що лежить спинах слонів. До нас дійшли цінні історичні відомості про те, як уявляли Землю древні народи, що жили в басейні річок Тигра та Євфрату, у дельті Нілу та по берегах Середземного моря – у Малій Азії та Південній Європі. Збереглися, наприклад, письмові документи із давньої Вавилонії давністю близько 6 тис. років. Жителі Вавилону, які успадкували свою культуру від ще давніших народів, представляли Землю у вигляді гори, на західному схилі якої знаходиться Вавилон. Вони знали, що на південь від Вавилону розкинулося море, а на сході розташовані гори, якими не наважувалися переходити. Тому їм і здавалося, що Вавилон розташований на західному схилі «світової» гори. Гора ця оточена морем, але в морі, як перекинута чаша, спирається тверде небо - небесний світ, де, як і Землі, є суша, вода і повітря. Небесна суша - це пояс 12 сузір'їв Зодіаку: Овен, Телець, Близнюки, Рак, Лев, Діва, Терези, Скорпіон, Стрілець, Козеріг, Водолій, Риби. У кожному із сузір'їв Сонце щорічно буває приблизно протягом місяця. Цим поясом суші рухаються Сонце, Місяць і п'ять планет (вже з вавилонських часів люди вміли відрізняти планети від зірок: по-перше, планети, на відміну від зірок, не мерехтять, по-друге, розташування планет щодо знайомого малюнка сузір'їв постійно змінюється) . Під Землею знаходиться безодня - пекло, куди спускаються душі померлих. Вночі Сонце проходить через це підземелля від західного краю Землі до східного, щоб уранці знову розпочати свій денний шлях небом. Спостерігаючи захід Сонця за морський обрій, люди думали, що воно йде в море і сходить також із моря. Таким чином, в основі уявлень стародавніх вавилонян про Землю лежали спостереження за явищами природи, проте обмеженість знань не дозволяла правильно їх пояснити.

Інакше уявляли Землю древні євреї. Вони жили на рівнині, і Земля здавалася їм рівниною, де де-не-де височіють гори. Особливе місце у світобудові євреї відводили вітрам, які приносять із собою дощ, то посуху. Житло вітрів, на їхню думку, знаходилося в нижньому поясі неба і відокремлювало Землю від небесних вод: снігу, дощу та граду. Під Землею знаходяться води, від яких догори йдуть канали, що живлять моря та річки. Уявлення про форму всієї Землі у давніх євреїв, мабуть, не було.

Уявлення про "небесну твердиню" в авраамічних релігіях

У стародавніх греків і єгиптян було схоже уявлення про зміну дня та ночі. Єгиптяни вважали, що ніби є небесна річка, що тече зі сходу на захід над Землею, і є підземна річка, що тече зі сходу на захід. Вдень небесною річкою їде зі сходу на захід бог Сонця на ім'я Ра, і ми його бачимо як Сонце, а вночі він по підземній річці повертається назад. Давньогрецький міф відрізнявся від єгипетського лише тим, що у греків бог Сонця на ім'я Геліос не плив небом на річці, а їхав колісницею.

Проте вже в давнину подібні примітивні міфи перестали влаштовувати людей, які думають. Вже в поемах давньогрецького поета Гомера «Іліада» та «Одіссея» йдеться про Землю як про трохи опуклий диск, що нагадує щит воїна. Сушу з усіх боків омиває ріка Океан. Над Землею розкинувся мідний хмарочос, яким рухається Сонце, піднімаючись щодня з вод Океану Сході і занурюючись у яких заході.

Люди спостерігали за світилами не лише з цікавості, а й тому, що спостереження за рухом небесних тіл допомагало у плануванні сільськогосподарських робіт. Наприклад, сільське господарство Стародавнього Єгипту залежало від розливів Нілу, які повторювалися щорічно. І з'ясувалося, що періодам розливів Нілу передує поява на небі однієї з найяскравіших зірок - Сіріуса, яка в результаті річного обертання небесної сірки стає видно щороку, починаючи з певної дати. Пізніше, коли людство розселилося в місцях, де помітні зміни погоди зі зміною пір року, спостереження за рухом небесних тіл спричинило створення перших календарів.

Давні уявлення про космос та релігія . У стародавнього землероба, прив'язаного до свого клаптика землі, коло спостереження і досвіду було великим. Про мир він судив тільки на основі того, що безпосередньо відчував, бачив на власні очі. Він вважав, що світ розділений на дві зовсім різні частини – це Земля та небо. Земля здавалася йому невеликою і плоскою, над якою, як дах будинку, височіла кришталева «твердь небесна». Над «твердью» начебто перебувають «верхні води», які іноді через отвори в небі виливаються, з волі бога, на Землю у вигляді дощу. По небу навколо Землі рухаються Сонце, Місяць та інші небесні світила.

За таких уявлень легко було дійти висновку, що все у світі створено для людини, що людина - «вінець творіння», що тільки для людей Сонце, Місяць та зірки виливають своє світло на Землю. При цьому кожен древній народ не тільки вважав Землю осередком всього всесвіту, але схильний був вважати, що саме місце, де він мешкав, є центр світу. Наприклад, китайці досі називають свою країну Серединним царством; Інки Перу говорили, що центр світу знаходиться в храмі Куцко, назва якого означає пуп.

У тому чи іншому вигляді ми зустрічаємо цей погляд у всіх народів стародавнього світу - єгиптян, греків тощо. буд. будова всесвіту. У найдавніших вавилонських творах ми читаємо, що Земля має вигляд опуклого острова, оточеного океаном, а небо - просто твердий купол, що спирається на земну поверхню. На цьому куполі прикріплені небесні світила, причому він відокремлює води, що знаходяться «внизу» (океан, що обтікає земний острів), від вод, що знаходяться «нагорі» (дощових вод). Сонце сходить вранці, виходячи з небесної брами, а ввечері, заходячи, проходить через західні ворота і вночі рухається десь під Землею.

Ця примітивна думка на будову всього світу не зазнавала у Вавилоні ніякої зміни, незважаючи на розвиток науки про небо, що продовжувався. Але це нас не здивує, якщо ми пригадаємо, що вавилонська (як і єгипетська та ін.) астрономія була наукою жерців. Вона була лише допоміжним засобом для складання календаря та вироблення культового ритуалу і повністю залишалася в полоні релігійних ідей, нерозривно пов'язаних з антропогеоцентричним світоглядом.

Вавилонське уявлення про всесвіт вплинуло на біблійний опис світу. У європейсько-християнських священних книгах усюди проводиться погляд, що Земля відіграє виняткову роль у всьому світі, який створений і існує лише для людини. Про небеса в біблії, наприклад, говориться, що вони «тверді як лите дзеркало» (книга Іова, XXXVII, 18) і що вони затверджені на колонах - «потряслася земля, здригнулися і подвигли основи небес» (Друга книга царств, XXII, 8 ), «Стовпи небес тремтять» (книга Іова, XXVI, 41). Що ж до питання, на чому Земля тримається, то одна й та сама «священна» у різних місцях дає суперечливі уявлення: то Земля затверджена на певній підставі – «де ти був, коли я вважав основу Землі», «на чому затверджені підстави її і хто поклав наріжний камінь» (XXXIX, 4, 6), то проглядає інший погляд – «він розтягнув північ над порожнечею, повісив Землю ні на чому» (XXVI, 7).

Уявлення про виняткове становище Землі у світі лежало основу як будь-якої релігії, а й астрології, вважала, що з руху планет та його становищу серед зодіакальних сузір'їв можна прогнозувати майбутнє народів, долю окремих особистостей тощо.

Величезний, всеосяжний вплив Сонця на всі процеси, що відбуваються на Землі, на життя рослин і тварин дуже рано було помічено людьми. Так само давно було знайдено, що за становищем зірок на небі можна визначити пору року, і тому здавалося, що від зірок, а не лише від Сонця залежить, наприклад, урожай. Все це зрештою призвело до думки, що всі земні події залежать від настання тих чи інших небесних явищ і що, отже, небесними світилами можна передбачати всі події людського життя. Тому в стародавньому Єгипті, у Вавилоні, Ассирії та інших стародавніх країнах астрологія була дуже популярною. Астрологи-жерці проводили спостереження небесних світил як для календаря, а й у астрологічних ворожінь.

Християнська церква в перші століття недружелюбно ставилася до як до «язичницького вчення», що визнає приречення і, отже, суперечить ідеї вільної волі і відповідальності за гріхи. Однак в епоху Відродження астрологія досягла широкого поширення в Західній Європі і стала обов'язковим предметом викладання в ряді університетів, що цілком гармоніювало з антропогеоцентричним світоглядом.

Якщо Земля як житло «вінця творіння» - людини займає особливе становище у всесвіті, а небесні світила створені лише Землі та її жителів, то, на думку астрологів, можна припустити, що планети (до планет астрологи включали також Сонце і Місяць) впливають на все, що відбувається на Землі та на долю окремих людей. Тому при королях, полководцях тощо була особлива посада астролога, який складав гороскопи, тобто передбачення майбутніх подій на підставі розташування планет серед сузір'їв під час народження людини та в інші важливі моменти її життя. Астрологія і астрономія тоді були тісно пов'язані, причому астрологія була джерелом існування для астрономів. До того ж в основі тієї й іншої лежало те саме антропогеоцентричне уявлення про світ.

Це наївне уявлення цілком задовольняло потреби древнього землеробства, полювання, промислів та мореплавання, доки досвід людей був обмежений.

Зародження наукового підходу . Вже в найдавніші часи перед людиною постало питання: куди Сонце подіється після заходу на заході? Як ми бачили, вавилоняни, яким небо уявлялося твердою півсферою, вважали, що Сонце сходить вранці через східну «небесну браму» і заходить увечері через західну. Фалес, Анаксимандр та інші грецькі мислителі, що жили між 600-500 pp. до хр. ери в іонійських містах на берегах Малої Азії вже не обмежувалися старим питанням: що є над нами і навколо нас? Вони пішли новим шляхом, поставивши ще одне питання: що знаходиться під нами?

Зі спостережень того, що деякі зірки не заходять, а описують повне коло над горизонтом, інші ж занурюються під нього і сходять знову, вони відірвалися від видимих ​​вражень і прийшли до висновку, що небо кулясте. Але якщо це так, якщо крім однієї купоподібної «стелі» над Землею існує ще півсфера під нею, тобто якщо небо має форму повної сфери, то нема чого й говорити про «небесні ворота». З цієї точки зору необхідно, щоб кулясте, сферичне небо оберталося навколо осі, через що і відбувається схід і захід сонця світил. Звідси випливало, що Земля не лежить на чомусь, а ізольована з усіх боків у просторі, і коли Сонце; заходить на заході, воно описує на невидимій частині небесної сфери другу половину свого кола.

Однак продовжував ще існувати погляд, що Земля плоска, що вона є диском або тонким циліндром, на верхній поверхні якого живуть люди. Анаксимандр (610-547 рр. до хр. ери) вніс у це уявлення дуже поправку: він подумки збільшив розміри небесної сфери і зменшив розміри Землі, отже наївне, примітивне уявлення про обмеження Землі небом зникло. Виходило таким чином, що плоска Земля, оточена повітряною оболонкою, вільно висить у просторі, що однаково віддалена від кожної точки небесної сфери майже нескінченних розмірів, вона не може впасти ні нагору, ні вниз і тому залишається в «рівновазі» в центрі всього світу . Звичайно, протягом довгого часу ця ідея Анаксимандра здавалася запаморочливою, оскільки вона поривала зі звичними уявленнями.

Після того як увесь світ став представлятися сферою, було зроблено подальший крок: з'явилися ідеї про те, що і Земля не плаский диск і циліндр, а кулю. Адже якщо Земля плоска, то горизонт повинен бути у всіх місцях один і той же, а внаслідок цього вид зоряного неба всюди повинен бути однаковим, земні предмети з будь-якої точки повинні бути видно повністю зверху і донизу. А тим часом грецькі мореплавці помітили, що зірки, що піднімаються над південною частиною горизонту біля берегів Африки, зовсім не видно біля берегів Чорного моря, тобто більш північних країнах; це вказувало на те, що Земля має вигнуту поверхню, що положення горизонту у різних місцях по-різному. Разом з тим греки, що проживають на островах і плавали морями, не могли не звернути уваги на те, що при наближенні до берега спочатку видно верхівки високих предметів (гір, кораблів, будівель і т. д.), потім середні і нарешті нижні; це вело до думки, що у Землі має існувати деяка опуклість, що заступає від нас нижні частини предметів.

Коли люди почали робити далекі подорожі, поступово почали накопичуватися докази, що Земля не плоска, а опукла. Так, просуваючись на південь, мандрівники помітили, що в південній стороні неба зірки піднімаються над горизонтом пропорційно пройденому шляху і над Землею з'являються нові зірки, які раніше не було видно. А в північній стороні неба, навпаки, зірки спускаються до горизонту і потім зовсім зникають за ним. Випуклість Землі підтверджувалася також спостереженнями за кораблями, що віддалялися. Корабель зникає за обрієм поступово. Ось уже зник корпус корабля і над поверхнею моря видно тільки щогли. Зникають і вони. На цій підставі люди стали припускати, що Земля куляста.

Основоположником вчення про те, що Земля є куля, що вільно висить у світовому просторі, вважається Піфагор - філософ і математик VI століття до н.е. За своїм значенням і сміливістю це уявлення може бути поставлене в ряд із вченням про рух Землі або з відкриттям закону всесвітнього тяжіння. Принаймні воно одна із найбільших досягнень наукової думки давнини взагалі.

Знаменитий давньогрецький вчений Аристотель (IV ст. до н. е.) першим використовував для доказу кулястості Землі спостереження за місячними затемненнями: тінь від Землі, що падає на повний Місяць, завжди кругла. Під час затемнення Земля буває повернута до Місяця різними сторонами. Але лише куля завжди відкидає круглу тінь.

Нарешті, видатний астроном древнього світу Аристарх Самоський (кінець IV - перша половина III в. е.) висловив думку, що Сонце разом із планетами рухається навколо Землі, а Земля і всі планети обертаються навколо Сонця. Однак у його розпорядженні було дуже мало доказів. І минуло ще близько 1700 років, перш ніж це вдалося довести польському вченому Копернику.

Поступово ставлення до Землі стали грунтуватися не так на умоглядному тлумаченні окремих явищ, але в точних розрахунках і вимірах.

Далі постало питання і про розміри кулястої Землі. Це питання вперше було вирішено, і до того вражаюче просто, грецьким ученим Ератосфеном (276-196 до хр. Ери). Ератосфен встановив, що в день літнього сонцестояння в Олександрії, опівдні, Сонце відстояло від зеніту (від найвищої точки небосхилу) на 7,2 °, тобто на одну п'ятдесяту частку кола. Того ж дня, на південь, у Сієні (тепер тут місто Ассуан), що лежить на одному меридіані з Олександрією, Сонце освітлювало дно колодязів, тобто там Сонце знаходилося якраз у зеніті прямо над головою. Ці два міста відстоять одне від одного на 5000 стадій. Тому Ератосфен вважав, що якщо ця відстань становить одну п'ятдесяту частину кола земної кулі, то все коло його становить 250 000 стадій1.

Схема обчислень Ератосфена

Висунувши уявлення про сферичну форму небесного склепіння, іонійська філософська школа від імені Анаксимандра зробила перший крок шляхом зречення безпосередніх вражень. Між іншим, один із представників цієї школи Анаксимен (VI століття до хр. ери) вважав небесну сферу твердою та прозорою, а тому й невидимою. На думку цього філософа, який дуже довго володів умами людей, небесна «твердь» обертається навколо осі, а зірки вбиті в неї, на зразок золотих цвяхів. Однак один із найбільш чудових представників іонійської школи, Анаксагор (500-428 до хр. ери), зовсім відкидав думку про прикріплення небесних світил до твердого, кришталевого небесного склепіння. Зірки він вважав що з тієї ж матерії, як і Земля, саме кам'яними масами, причому одні їх розжарені і світять, інші холодні і темні. У зв'язку з цією ідеєю про єдність земної та небесної матерії Анаксагор говорив, що Сонце складається з розплавленої речовини, схожої на земну речовину. На підтвердження цього Анаксагор наводив як приклад метеорити, що падають з неба. Він описав один «небесний камінь», що впав у його час у Фракії і рівний за величиною жорнові млина. Він думав, що цей шматок заліза, що впав при денному світлі на Землю, походить від Сонця. Це нібито й доводить, що наше денне світило складається із розпеченого заліза.

Анаксагор, далі, стверджував, що за своєю величиною Сонце набагато більше, ніж весь Пелопонес, а Місяць приблизно дорівнює Пелопонесу. Місяць настільки великий, що на ньому вміщаються гори і долини, причому - подібно до Землі - вона є місцем перебування живих істот; своє світло це темне тіло отримує від Сонця; воно затьмарюється, коли потрапляє в тінь, що відкидається Землею. Характерно при цьому, що на питання: якщо небесні тіла подібно до земних тіл важкі, то чому вони не падають на Землю? - Анаксагор відповідав, що причина цього полягає в їхньому круговому русі біля Землі. Значить, з погляду цього мислителя, небесні тіла не падають на Землю тому, що їхній круговий рух має перевагу над силою падіння, що тягне тіла вниз. У зв'язку з цим він порівнював рух Місяця навколо Землі з рухом каменю в пращі, швидке обертання якого знищує прагнення каменя впасти на Землю (це, ймовірно, найдавніше поняття про відцентрову силу, що дійшло до нас).

Довгий час Анаксагор приховував свої погляди або викладав їх лише своїм найближчим учням. Коли ж ці погляди стали відомі завдяки поширенню його твору «Про природу» (з нього до нас дійшло лише кілька уривків), він став жертвою мракобісся - був ув'язнений як безбожник і засуджений до страти. Лише завдяки наполегливим турботам його могутнього учня та друга Перікла смертна кара Анаксагору була замінена вигнанням з рідної країни: він був відпущений із зобов'язанням назавжди залишити Афіни.

Це уявлення про матерію безсумнівно вплинуло на великого давньогрецького матеріаліста Демокріта (460-370 або 360 р. до хр. ери), який розробив атомістичну теорію світу, яка відіграла колосальну роль у розвитку природознавства та філософії.

Відповідно до цієї теорії Демокріта, всесвіт безпочатковий і ніколи і ніким не був створений; все, що було, є і буде, обумовлено необхідністю, залежить від певних причин, а не від забаганки якихось надприродних, божественних істот. Всесвіт складається з неподільних, якісно-тотожних найдрібніших частинок - атомів, які споконвічно перебувають у безперервному русі. Атоми, розрізняючись формою, змінюють своє взаємне становище, а для того, щоб це було можливо, простір має бути взагалі порожнім. Зміною взаємного становища атомів викликано всяке видозміна, отже різноманіття речей залежить від числа, форми та сполуки атомів. Число атомів нескінченно велике і форми їх нескінченно різні, але якісно ці частинки абсолютно тотожні. Під час руху в нескінченному просторі вони стикаються, і це викликає вихори, з яких утворюються небесні тіла, різні світи. Демокріт вчив, що у нескінченному просторі нескінченне число поєднань, з'єднань атомів може утворити незліченну кількість світів.

Загалом, Демокріт малював собі таку картину всесвіту: всесвіт нескінченний, його матерія вічна, а кількість світів незліченна, деякі зі світів схожі один на одного, інші - зовсім відмінні. Ці тіла немає постійне; вони виникають і зникають, ми їх бачимо у різних стадіях розвитку. Білувату мерехтливу смугу на небі, здавна звану Чумацьким Шляхом, Демокріт приймав за скупчення колосальної кількості дуже тісно розташованих зірок. Зірки він називав дуже далекими сонцями; про Місяць говорив, що вона схожа на Землю, має гори, долини тощо.

Погляди Демокрита були явно атеїстичні, тому вони вважалися «небезпечними» для народних мас. Щоб завадити їх поширенню, аристократи та реакціонери не соромилися у засобах. Наприклад, Платон та його учні скуповували твори Демокріта і знищували їх (до нас дійшли лише незначні уривки з них). Внаслідок цього сміливі матеріалістичні ідеї Демокріта мали лише незначний вплив у ту епоху, коли вони виникли.

«Батько церкви» Іполит (близько 220 р. хр. ери) у своєму творі «Спростування всіх єресей» так викладає демокритівське уявлення про всесвіт: «Мири (на думку Демокріта) незліченні та різні за величиною. У деяких із них немає ні сонця, ні місяця, в інших – сонце до місяця більше за розмірами наших, а в деяких – їхнє більше. Відстані між світами не рівні, між деякими більші, між іншими менші, і одні світи ще зростають, інші знаходяться вже в розквіті, треті руйнуються, і в той самий час в одних місцях світи виникають, в інших руйнуються. Гинуть же вони один від одного, стикаючись між собою. Деякі світи не мають тварин і рослин і зовсім позбавлені вологи... Наш світ перебуває у розквіті, не в змозі більше приймати щось ззовні».

Ці ідеї були використані та розвинені видатним мислителем Епікуром (341-270 до хр. ери) – одним із стовпів античного матеріалізму. Цей філософ відстоював вчення про незліченність світів і ясно показав, що з цього вчення необхідно випливати уявлення про просторову нескінченність всесвіту.

Нескінченність всесвіту Епікур виводив з того, що «всесвіт» означає «всемісткий», так що поза ним нічого немає і бути не може. Він стверджував: «Всесвіт нескінченний, простір не має ні низу, ні верху, ні якогось закінчення; всесвіт нескінченний, тому що все обмежене має щось поза собою; адже зовнішнє передбачає інше поряд із собою, з чим і можна було б його порівняти, але саме такого іншого немає поряд із всесвітом і ні з чим тому його не можна зіставити. Таким чином, немає нічого зовнішнього, і тому у всесвіті немає кордонів - отже, він - нескінченний і необмежений».

Також підходив до цього питання гарячий послідовник Епікура великий римський поет Лукрецій Кар (99-55 рр. до хр. ери), який у своїй філософській поемі «Про природу речей» виклав основні ідеї античного матеріалізму. У цьому атеїстичному творі Лукрецій каже: «Якщо ми маємо визнати, що немає нічого за всесвітом, немає і країв у нього і немає ні кінця, ні межі. І байдуже, в якій ти знаходишся частині всесвіту: де б ти не був, скрізь, з того місця, що ти займаєш, вся нескінченна вона залишається в усіх напрямках». Між іншим, Лукрецій правильно підкреслив те, що з уявлення про нескінченність світового простору логічно випливає заперечення ідеї про центральне становище Землі або будь-якого іншого пункту всесвіту. Він писав: «...не вір твердженню, що все прямує до якогось центру всесвіту», бо «...центру немає ніде у всесвіті, якщо їй ніякого немає кінця».

Якщо антична натурфілософія висунула вчення про незліченність світів і про просторову нескінченність всесвіту, то антична астрономія, навпаки, намагалася ще більше утвердити геоцентризм і, отже, підтримувала вчення про просторову кінцівку всесвіту. У зв'язку з цим протиріччям натурфілософи-матеріалісти та астрономи-практики зазвичай просто ігнорували один одного, не намагаючись навіть узгодити свої різні точки зору. У програші, однак, виявилися матеріалісти, хоча їхні ідеї ніколи не були забуті в стародавньому світі. Але ці ідеї, які спростовували релігійне світогляд, було неможливо домогтися такого поширення, яке отримала ідеалістична філософія, розвинена Сократом, Платоном і Аристотелем. Ці філософи вплинули на подальший розвиток думки, але вони не сприяли прогресу наших знань про всесвіт, оскільки ставили науці певні межі. Наприклад, Сократ (469 - 399 рр. до хр. ери) суворо заповідав своїм учням не займатися питаннями про рух небесних світил, про їх відстань від Землі, про їх (походження і т. д., вважаючи ці питання нерозв'язними). найулюбленішого учня Ксенофонта, він запевняв, що «все це назавжди залишиться таємницею для смертного, і, звичайно, самим богам сумно бачити старання людини розгадати те, що завгодно було їм назавжди приховати від неї непроникною завісою».

З погляду прогресу природничо-наукового світорозуміння давньогрецька ідеалістична філософія, що досягла найвищого розвитку у вченні Аристотеля, безперечно була кроком назад у порівнянні з вченням Демокріта. Ця філософія по суті своїй служила виправданням релігійного світогляду. Вона була зодягнена густою оболонкою анімізму, крайнього антропоморфізму, наївної телеології та інших атрибутів попівщини (чому і була використана християнськими богословами).

Запитання та завдання?

1. як уявляли Землю і Всесвіт древні вавилоняни, єгиптяни, греки?

2. Як описується будова світу в Біблії? Чи відповідають ці описи даним науки?

3. Чому люди почали займатися вивченням руху небесних тіл?

4. як і коли люди здогадалися, що Земля має форму кулі?

5. хто з давніх вчених виступали з матеріалістичними ідеями? Чому релігія та церква критикували їх? Хто мав рацію в їхніх суперечках?

Колись у ніжному віці, чуючи у казках вираз "на краю світу", я думала - де цей край і як він виглядає? Якщо це просто закінчується Земля, і починається порожнеча, чи поставили там паркан, щоб ніхто не впав? Дитинство скінчилося, я дізналася про планетахі Сонячної системи, галактиках та Всесвіту.Навіть зараз важко уявити собі неосяжне і припустити, де край Всесвіту. Напевно, у цьому питанні ми всі, як давні люди, які уявляють собі Землю та світобудова.

Як уявляли світ наші предки

Наукові спроби опису Всесвіту

Деякі народи просунулися в пізнанні світуглибше, ніж зручна легенда із бабусиних казок. Найпередовішими у цій сфері виявилися:

• греки.Офіційно вони першими припустили, що Земля кругла. Але їхня теорія була геоцентричної- Вважалося, що Сонце і планети обертаються навколо Землі. Атомісти припустили, що наша система - не єдина, і представляли Всесвіт як скупчення систем, у яких були недалекі від істини.
• Індуси. У Ведах і Пуранах в алегоричній формі описувалася модель Сонячної системияк планети, що йдуть навколо Сонця, а саме Сонце - навколо Землі. У міру деградації жрецького рівня, проекційні малюнки самі служителі стали сприймати як плоскі об'єкти, з чого і виникла версія про плоских Землі.
• Римляни. Як і греки, стверджували геоцентрикуВсесвіту, при цьому досить точно прораховуючи тимчасову довжину орбітпланет та віддаленість їх від Землі.

Сьогодні

Те, що сьогодні відомо багато і про нашу Сонячної системи, нашій та прилеглих галактиках, не дає впевненості у правильності наших уявлень про Всесвіт. Більшість із них просто здогадки. Цілком можливо, що наші уявлення також потраплять до чиїхось обговорень років через 300.