Кожен птах долетить до середини. «Рідкісний Птах»

«Чудовий Дніпро за тихої погоди… Рідкісний птах долетить до середини Дніпра» - всіх змушували в школі вчити цей уривок із Гоголя. І ми, не заглядаючи у зміст повісті, справно бубоніли його.

Сюжет: жила красуня Катерина, але тато її, незрівнянна сволота і чаклун, сексуально домагався власної дочки. Його не бентежило ні її заміжжя, ні те, що недавно вона народила сина.

Чоловік Катерини застукав татуся за сеансом чорної магії і помістив його до в'язниці. Доця випустила батька, сподіваючись на його перековування. Перекувався він так: застрелив її чоловіка, убив онука і зрештою зарізав саму!

Як у вірменському анекдоті:

«Як назвати людину, яка вбила всіх родичів?» - «Круглим сиротою!»

Але кінцівка остаточно зривала дах. Карпатами гасав на коні невідомий велетень-богатир із ЗАКРИТИМИ газами. Чаклуна до нього тягнуло проти волі. Богатир розплющує очі, ловить серійного маніяка і кидає у прірву.

Зараз важко зрозуміти, як Хармс, живучи без грошей, угрязаючи в боргах і голодуючи, при цьому міг щось писати. Хоча насправді він лише текстами й жив. Тому що хотів бути в житті тим самим, «чим Лобачевський був у геометрії». Змінював літературу, ламав старі схеми, божевільний. А вона, література, чинила опір. І це безславна боротьба призвела до появи великої кількості текстів. Деяким вони здаються кумедними. Але, чесно кажучи, багато хто страшно читати – починаєш вникати, і голова кругом.

У фіналі повісті бандурист пояснює в билині підґрунтя біографії героїчного папашки. Його предок із заздрощів скинув у прірву найкращого друга разом із маленьким сином. На тому світі Бог дозволив жертві вигадати страту для зрадника. І той вирішив, що всі нащадки гада будуть зловмисниками, але останній у роді - ніде тавра ставити. Після кожного його нового вбивства покійні родичі вибиратимуться з могил і патимуть назад.

Коли ж чаклун-горбун буде скинутий у прірву, їм дозволиться його погризти. Але тому першому іуді, через який почалася катавасія, не дадуть приєднатися до бенкету. Тільки кістки його ще більше вростуть у землю.

Неслабо для твору зі шкільної хрестоматії?

Річка – не річка

Звісно, ​​Гоголь як розсмішив своїх сучасників казками-комедіями, він буквально вразив їх уяву міфологічними картинами.

Дніпро у «Вечори на хуторі поблизу Диканьки» - це гіперболізована, міфологічна річка. Рідкісний птах не може долетіти до середини такої річки.

«Любо глянути із середини Дніпра на високі гори, на широкі луки, на зелені ліси! Гори ті – не гори: підошви в них немає, унизу їх, як і вгорі, гостра вершина, і під ними, і над ними високе небо. Ті луки - не луки: то зелений пояс, що переперезав посередині кругле небо, і у верхній половині і нижній половині ходить місяць». Це космологічна картина: небо, зірки з обох боків оточують річку. Дніпро тут схоже на Чумацький Шлях.

Українські бандуристи-сказачі, чию стилістику Гоголь вводить у тканину «Вечорів…», - прямі спадкоємці Гомера. Гоголь сам проводить цю паралель: у нього бандурист – сліпий. Але Гоголь не був би Гоголем, якби «страшний» тон оповіді регулярно не перебивався іронічними метафорами: «А пальці літали як муха струнами».

При всій повазі до гоголівського вчителя Пушкіна, Олександр Сергійович не мав у творах такої потужної вертикалі з парадоксальним поєднанням комізму і космізму.

Безглузді розмови, Гоголь більший за українського чи російського письменника, оскільки він є носієм спільної духовної пам'яті. Для нього органічні обидві культури, що беруть початок у Києві – осередку православ'я.

У своєму історичному нарисі він коротко дає причини трагічного поділу на російський, український та білоруський народи – це татаро-монгольське панування, що призвело до ізоляції територій упродовж трьох століть.

Але коріння залишилося колишнім. Щодо козацтва, то Запорізька Січ для письменника яскравий історичний феномен, але навряд чи державотворча сила. Козаки – антисистемники за визначенням.

Геній Нікоша

У Петербурзі у майбутньої знаменитості все починалося вкрай невдало. Там честолюбний Гоголь опинився у 19 років. Рекомендаційні листи не допомогли. Гоголь ніяк не міг приступити до втілення своєї мрії стати високопоставленим державним службовцем.

Згадавши свої успіхи в гімназійному театрі в Ніжині, спробував вступити до імператорського театру, але був забракований («хіба що для виходу»).

Швидко було витрачено 1000 рублів, отриманих від матері (щоб мати уявлення про цю суму, зазначимо, що на першій своїй посаді – дрібного чиновника – Гоголь отримував 30 рублів на місяць).

Щоби викупити закладений маєток Миколи, мати Гоголя, Марія Іванівна, віддала зібрані гроші синові. Він на них… мотонув за кордон.

Скептичне ставлення до «генія Микоші» передає у своєму листі їхній земляк Василь Ломиковський (1778-1848):

«І тут він діє. Марія Іванівна дуже помилилася висновками про геніального чоловіка, сина її Микоші; він був випущений з Ніжинського училища, ніде не захотів служити, як в одному з міністерств, і подався до столиці з великими намірами; по-перше, повідомити матінці не менше 6000 рублів, які він має отримати за свої трагедії; по-друге, випливати з Малоросії звільнення від усіх податей… Тільки-но Микоша прибув до столиці, як почав просити у матінки грошей, яких вона переслала вище стану; нарешті, вона, гадаю не без допомоги А.А. Трощинського (заможний родич. - К.Р.), зібрала 1800 рублів для сплати відсотків у банк; для виконання цього вірніше за людину не могла знайти матінка, як сина свого... Геній Микоша, отримавши такий куш, зело зрадів і поїхав з цими грошима вояжувати за кордон, але побачивши кордон, витратив усі гроші і повернувся назад до столиці... Андрій Андрійович (Трощинський) , Дізнавшись про такі подвиги Микоші, сказав: мерзотник!

Проте генерал Трощинський у Петербурзі фінансово підтримав юнака. На подяку за клопіт Микоша відправив з ним матері листа (не запечатавши конверта), де назвав благодійника «ангелом між людьми». У наступному листі він повідомив матінці, що таким чином «трохи втішив йому».

Через кілька років, коли у Гоголя закінчаться гроші в Римі, він через Жуковського передасть листа для Миколи I, де так опише свою вдячність за підтримку царем «Ревізора»:

«Глибоке почуття подяки кипіло тоді в грудях Вашого підданого і сльози, невимовні сльози, яких людині рідко дається їсти на землі, струменіли по чолу його». Тепер до діла: «Тепла віра мене обіймає і каже мені, що вінценосний покровитель всього прекрасного, осяяє все з висоти свого престолу, помітить і бідного поета і не дасть йому померти з голоду на чужині».

Не дав. Цар розпорядився міністру фінансів видати написання «Мертвих душ» 5000 рублів. Парадокс: уряд Росії сплачував сатиру на чиновників.

Але «геній Нікоша» багато чого доб'ється (і без пожертв) з того, що обіцяв матері. За того ж "Ревізора" він візьме 2500 рублів. Гоголь вивів максимальний гонорар за «драматичний твір над віршах». У віршах було б більше. Може, це й не остання з приземлених міркувань – назвати поемою роман «Мертві душі».

З піднесених – Гоголь справедливо вважав себе поетом. У Пушкіна «Євгеній Онєгін» - роман у віршах. У Гоголя – поема у прозі.

«Дивна» мова

Стосовно поетики гоголівського стилю можна зупинитися на деяких особливостях.
По-перше, мова. Не перестаю дивуватись, у яких неймовірних значеннях письменник вживає слова. Наприклад: «Мандрівники, зупинившись серед полів, обирали нічліг, розкладали вогонь і ставили на нього казан, у якому варили собі куліш; пара відокремлювалася і НЕДІЛЬНО ДИМИЛАСЯ на повітрі» («Тарас Бульба»).

Як це «непрямо»? Поступово? А «пар димився»? Проте в голові читача моментально спалахує картинка.

Стиль Гоголя – породження двох мовних стихій: української та російської. Але річ не тільки в цьому. Гоголь використовує слова з якогось внутрішнього натхнення свого генія.

Я можу зрозуміти, як будується текст у таких майстрів, як Ільф та Петров чи Булгаков. Як асоціативне мислення перетворює (за допомогою слів) дійсність на художні образи. Але у Гоголя використання слів на межі божевілля! Він примудряється пройти краєм безодні або, можна сказати, легко перестрибнути з одного її краю на інший.

Відкриваю навмання «Мертві душі»: «Покотився він у власному екіпажі нескінченно широкими вулицями, осяяним худим освітленням з вікон, що де-не-де миготіли».

Худне освітлення! Можливо, «худе» світло протиставляється «товстому» обличчю Чичикова, який сидів у колясці. Його повні щоки поглинали світло. Так чи інакше, у «дивних» гоголівських словах та оборотах просочується кілька значень.

Русь-трійка

Тепер про глибинне значення його героїв.

Гоголь починав із міфологічно-побутових творів. Міфічний герой - духовна сутність, у якій узагальнено спресовані ті чи інші властивості людської натури.

Поводився з міфами письменник по-свійськи. Святогора, богатиря-гіганта, який їздить горами, оскільки земля для нього важка, письменник «схрестив» з образом зрадливо вбитого козака, щоб той мстився вже в грізному Святогоровому образі. Сила привида була дана покійному Акакію Акакійовичу, щоб помститися генералу за образи та вкрадену шинель.

Що ж до символічного (міфічного) значення його «звичайних» героїв - теж вишиковується промовиста картина.

Козаки в «Ночі перед Різдвом» прибули до Катерини II, щоб з'ясувати причини гонінь на Січ. Але тут вліз коваль Вакула з проханням про черевички. Государинка черевички завітала. Всі! Питання про репресії проти запорожців відпало.

Точніше, це питання обернулося матеріальною вигодою для козацької верхівки (що видно з історії) замість політичної самостійності. У «Зниклій грамоті» козак від гетьмана доставив цариці документ до Петербурга, за що вона «веліла йому насипати цілу шапку синицями» – п'ятирублівками. З козацькою вільністю не витанцьовувалося, а «розвести» царственних осіб – сам бог велів. Що робив і сам Гоголь щодо Миколи I.

Показовий щодо символізму і образ Тараса Бульби. Отаман – моральний стрижень, уособлення козацької совісті. Що сталося з ним? Його спалили вороги!

У пізній редакції письменник додав у вуста отамана таке прокляття ляхам: «Чакайте ж, настане час, буде час, дізнаєтесь ви, що таке православна російська віра! Вже й тепер чують далекі та близькі народи: підіймається з Руської землі свій цар, і не буде у світі сили, яка б не підкорилася йому!

Такий начебто патріотичний пасаж про Русь-трійку укладав перший том «Мертвих душ». Але герой оповідання Василя Шукшина «Забуксував» шофер Роман Звягін, який слухав, як син зубрить цей уривок, став справедливим питанням: «Мчить, натхненна богом! - А щастить шулера. Що ж це виходить? - чи не так і ти, Русь?.. Тьху!..»

Мабуть, ця проблема турбувала й Гоголя. Він захотів виправити своїх героїв, Чичикова насамперед. Але вважав своє завдання невиконаним і 1845 року вперше спалив рукопис другого тома.

Наступна спроба наставити на шлях істинний своїх героїв також не вдалася. Готовий рукопис письменник спалив у 1852 році – за дев'ять днів до смерті.

Як ревізора (в главах, що збереглися) там виступав генерал-губернатор, князь (з репліками Миколи I). Однак і зло «удосконалювалося»: Чичикова відмазували – «продувна бестія», хвацький авантюрист Самосвістів (предтеча О. Бендера) та кінчений юрисконсульт, «прихований маг», що «незримо повертав усім механізмом; всіх обплутав рішуче». Юрисконсульт запросто став би героєм Росії 90-х років XX століття - з її приватизаціями та рейдерством.

Генерал-губернатор нічого кращого не міг придумати, як налякати всіх військовим швидким судом. Це у Росії 1937-1938-му проходили. Вишиковується лякаюча аналогія, де Русь - трійка НКВС.
Коли Микола Васильович хотів поєднати у собі художника та наставника, щоб «виправити природу» своїх героїв, він потрапляв у глухий кут. Звідси спалювання рукопису - вона могла задовольнити відразу двом його іпостасям.

Горе від розуму

Щоб вийти з цього скрутного становища, письменник з читачами спробував порозумітися безпосередньо - в 1847 році випустив у світ книгу «Вибрані місця з листування з друзями».
З одного боку, це оголена сповідь, з іншого - проповідь.

Вперше російський письменник дозволив вказувати на обов'язок представникам всіх станів: від мужика до царя. Зрозуміло, головна порада кожному – що починати «вдосконалюватись» треба з себе.
За цю книгу Гоголя довго били. Бєлінський вважав її зрадою. У Гоголі він хотів бачити сатиричного викривача, але з духовного наставника. Критик вірив у «європейський технічний прогрес» та «наукову освіту».

Письменник це все в гріш не ставив без «морального зростання». Головне розбіжність - у шляхах розвитку Росії. Бєлінський їх бачить у скасуванні кріпосного права та просвіті народу, Гоголь - у просвітленні «кожної одиниці» (і, значно більшою мірою, освічених верств). Між цими двома полюсами Росія і розриватиметься-розвиватиметься.

Але тоді і західники, і слов'янофіли вирішили, що письменник збожеволів (він, власне, і прагнув цього - перестати бути бранцем розуму). Раніше на посаду божевільного цар призначив Чаадаєва, а Гоголя саме суспільство визначило.

Філософ-західник Чаадаєв (прототип грибоїдівського Чацького) терпіти не міг Гоголя саме тому, що теза «Лихо з розуму» той інтерпретував зі зворотним змістом - антиєвропейсько.

Гоголь окреслив головну тему російської релігійної філософії (та й російської культури загалом) як застереження про згубність керівництва лише «гордим розумом», без серця.

«Вражаюче, - пише Микола Васильович, - у той час, коли почали думати люди, що освітою вигнали злобу зі світу, злоба іншою дорогою - дорогою розуму, нападає на серця людей. Вже й самого розуму майже не чути. Вже одна чиста злість запанувала замість розуму». «Боже! порожньо і страшно стає у твоєму світі!

«Диявол виступив уже без маски».

Це відправна точка для Соловйова, Бердяєва, Блаватської, Реріхів, Флоренського, Данила Андрєєва, Лосєва. Двічі російські філософи (Соловйов, Андрєєв) докладно описували (пророцтва, зауважте, видавали не представники церкви) прихід до світового панування антихриста - геніального та привабливого вченого-письменника, президента співдружності держав, який піддасть людство суворому випробуванню на міцність.

Магія у дії

Що ж до прози, то творах Гоголя намітилися дві складові, визначили образ російської літератури: соціально-історична («натуральна школа», апологія «маленького людини», горизонталь) і духовно-містична - гротеск, фантастика, сни (вертикаль).
У двох титанах російської словесності - Толстом і Достоєвському - позначилися обидві лінії. У Толстого – з ухилом у горизонталь, у Достоєвського – у вертикаль. Толстой показав, як «гордий розум» Наполеона обламали у Росії. Достоєвський відбив згубність наполеонівського комплексу надлюдини з прикладу Раскольникова.

Бердяєв з людської точки зору - це багато в чому таке патріархальне барченя (він народився в Києві, в аристократичній родині), гнівливий і запальний, а подекуди навіть схильний до відвертого самодурства. Без особливого каяття (якщо взагалі не з відтінком кокетства) він згадує у своїх філософських мемуарах, що в житті йому доводилося бити людину стільцем по голові. У вологодському засланні (розплата за захоплення марксизмом) він ціпком відлупцював чиновника губернського правління, який наважився переслідувати на вулиці знайому Бердяєву панночку, а потім ще й пригрозив своїй жертві звільненням. Гарний засланець!

Гоголівську лінію «маленьких людей» та їхнього бунту продовжили Чехов, Горький, Шолохов.

Духовно-містичну – Леонід Андрєєв, Платонов, Булгаков.

Комедійно-авантюрну - Ільф та Петров.

Абсурду - Данило Хармс.

Однак для світової літератури Микола Васильович більше став основоположником того напряму, назву якого підшукали лише у 30-ті роки XX століття.

Причому дав життя він цьому жанру разом зі своїм літератором-двійником – Едгаром Алланом По (1809–1840).

Вони однолітки.

Обидва рано відкрили свої обдарування.

І у того й іншого у творчості поєднання страшного та смішного. Причому ці два початки не змішуються, як жир із водою.

Потрапив козак у пекло до чортів і відьм - страшно. Став із ними в дурня грати – смішно («Зникла грамота» Гоголя).

Мумію вдарили струмом, і вона розплющила очі - страшно. Але тут так рушила ногою одному з «реаніматорів», що він випав з вікна третього поверху, але, не помітивши цього, прибіг назад - смішно («Розмова з мумією» По).

В обох надзвичайно дивні стосунки з жінками.

Один заповів не ховати його до явних ознак розкладання.

Про друге відома легенда, що він наказав собі в труну провести шнур від дзвіночка.

Рання смерть.

Але творча спадщина та вплив обох величезний.

Один вигадав жанр про непереборність зла та його неминуче покарання - детектив. Інший цю ж тему вдягнув у форму соціально-авантюрної повісті з елементами містики та сатири.

Але навіть це - однобоке трактування їхньої спадщини. А якщо ширше дивитися, то вони, як вірні послідовники Гофмана, стали засновниками магічного реалізму - жанру, який повною мірою розцвів тільки в XX столітті. Крім перерахованих вище вітчизняних корифеїв, це Кафка, Борхес, Кортасар, Маркес, Грасс, Муракамі.

З російських сучасників - Пєлєвін.

Найнезрозуміліше в Миколі Васильовичу - відчуття дива, яке виникає під час читання будь-якої його сторінки. А у «Віє» всього 25 сторінок. "Ніс" - 17. "Шинель" - 19. Яка немислима, чарівна концентрація!

А швидкість, на яку Гоголь писав! "Ревізор" написаний за місяць. У віці 26 років! Вдумайтесь, яке пронизливе знання (бачення?) життя в такої молодої людини!

У зріліші роки, домагаючись досконалості, міг переписувати свої тексти по 8-9 раз. Але в жодному разі відчуття дива від його творів не пропадає! І проаналізувати цей ефект неможливо. На те воно і чаклунство!

Згадалася фраза, по ній знайшла цю чудову розповідь.

Багато хлопців часто вживають у своїй промові непотрібні жаргонні слівця.
Ось, наприклад, я вчора зустрів у дворі сусідського хлопця Ваню Сидорова.
- Привіт, Ваня.
- Доброго дня.
- Ну, розкажи, Ваню, як справи?
- У справи мощі.
- Що що?
- Класно, кажу, ще один гніт таке зморозив. Покочується до шкету. Дай, каже, великий поганяти. Сів і почухав. А тут училка. А він давай викаблучуватися. Рукавичку роззявив. Та як гребнеться. Сам із фінгалом. Училка мало не з котушок, а великий гикнувся. Під іржачка. Кльово, так?
- А що, там кінь був?
- Який кінь?
- Hу, яка іржала. Або я нічого не зрозумів.
- Ну, нічого ви не зрозуміли?
- Ну, давай все спочатку.
- Ну, давайте. Значить, один ґнот...
- Без свічки?
- Без.
- А що ж це за гніт?
- Hу хлопець один, довгий, підкотив до шкету...
- Він на чому підкотив, велосипедом?
- Та ні, велосипед у шкета був.
- Який шкет?
- Ну, шибздик один. Та ви його знаєте, ходить тут з таким шнобелем.
- З ким, із ким?
- Та ні з ким, а з чим, ніс у нього у вигляді шнобеля. Ну ось, дай, каже, великий поганяти. Сів і почухав.
- У нього що, свербіло щось?
- Та ні, попилив він.
- Ну і як, розпиляв?
- Що розпиляв?
- Hу великий?
- Чим?
- Ну, цим самим, шнобелем?
- Та ні, шнобель у шкета був. А біля ґнота фінгал, йому бзиг в голову вдарив, він і став кочовряжитися. Варежку-то роззявив, от і смілився.
- А чому рукавичка, він що, взимку смикався?
- Та не було там ніякої зими, там училка була.
- Вчителька, ти хочеш сказати.
- Так, з фінгалом, тобто з великим, ні, з котушками. Hо саме те, що великий гикнувся.
- Як гікнувся?
- А так, накрився. Hа дрібні шматочки. Тепер зрозуміли?
- Зрозумів. Я зрозумів, що ти зовсім не знаєш російську мову.
– Як це не знаю!
- Ти уявляєш собі, якби всі говорили так, як ти, що вийшло б?
– Що?
- Пам'ятаєш, у Гоголя. "Чудний Дніпро за тихої погоди, коли вільно і плавно мчить крізь ліси та гори повні води свої, ні зашелехне, ні прогримить. Дивишся і не знаєш, йде чи не йде його велика ширина".
І далі:
"Рідкісний птах долетить до середини Дніпра".
- Пам'ятаю.
- А ось тепер послухай, як це твоєю мовою-бзиком звучить: "Класний Дніпро за кльової погоди, коли, кочуючись і випендрюючись, пиляє крізь ліси і гори кльові хвилі свої. Не гикнеться, не накриється. не знаєш, пиляє він чи не пиляє. Рідкісний птах зі шнобелем дочеше до середини Дніпра. А якщо дочеше, то гикнеться і копита відкине». Ну як, подобається?
- Подобається, - сказав він і побіг, вигукуючи: "Класний Дніпро за кльової погоди".

За словами автора роботи, скульптора Олексія Володимирова, цей проект супроводжувався містичними збігами, в дусі Н.В. Гоголів. Знаменита фраза письменника надихнула створення Птахи. «Рідкісний птах долетить до середини Дніпра!» - так описував Гоголь міць і силу річки у повісті «Страшна помста», яка є частиною його знаменитих «Вечорів на хуторі поблизу Диканьки».

Чудовий Дніпро за тихої погоди, коли вільно і плавно мчить крізь ліси та гори повні води свої. Не зашелехне; не прогримить. Дивишся, і не знаєш, йде чи не йде його велична ширина, і здається, ніби весь вилитий він зі скла, і ніби блакитна дзеркальна дорога, без міри завширшки, без кінця в довжину, риє і в'ється по зеленому світу. Любо тоді і спекотному сонцю озирнутися з висоти і занурити промені в холод скляних вод і прибережних лісів яскраво відсвітитися у водах. Зеленокудрі! вони юрмляться разом з польовими квітами до вод і, нахилившись, дивляться в них і не надивляться, і не налюбуються світлою своєю зорою, і посміхаються до нього, і вітають його, киваючи гілками. А в середині Дніпра вони не сміють глянути: ніхто, окрім сонця та блакитного неба, не дивиться в нього.

Рідкісний птах долетить до середини Дніпра!

Пишний! йому немає рівної річки у світі. Чудовий Дніпро і за теплої літньої ночі, коли все засинає - і людина, і звір, і птах; а Бог один велично озирає небо й землю і велично трясе ризу. Від ризи сиплються зірки. Зірки горять та світять над світом і всі разом віддаються у Дніпрі. Усіх їх тримає Дніпро у темному лоні своєму. Жодна не втече від нього; хіба згасне на небі. Чорний ліс, унизаний сплячими воронами, і древно розламані гори, звисаючи, намагаються закрити його хоч довгою тінню своєю, — даремно! Немає нічого у світі, що могло б прикрити Дніпро. Синій, синій, ходить він плавним розливом і серед ночі, як серед дня; видно за стільки в далечінь, за скільки бачити може людське око. Натискаючись і притискаючись ближче до берегів від нічного холоду, дає він по собі срібний струмінь; і вона спалахує, мов смуга дамаської шаблі; а він, синій, знову заснув. Чудовий і тоді Дніпро, і немає річки, що дорівнює йому у світі! Чудовий Дніпро за тихої погоди, коли вільно і плавно мчить крізь ліси та гори повні води свої. Не зашелехне; не прогримить. Дивишся, і не знаєш, йде чи не йде його велична ширина, і здається, ніби весь вилитий він зі скла, і ніби блакитна дзеркальна дорога, без міри завширшки, без кінця в довжину, риє і в'ється по зеленому світу. Любо тоді і спекотному сонцю озирнутися з висоти і занурити промені в холод скляних вод і прибережних лісів яскраво відсвітитися у водах. Зеленокудрі! вони юрмляться разом з польовими квітами до вод і, нахилившись, дивляться в них і не надивляться, і не налюбуються світлою своєю зорою, і посміхаються до нього, і вітають його, киваючи гілками. А в середині Дніпра вони не сміють глянути: ніхто, окрім сонця та блакитного неба, не дивиться в нього. Рідкісний птах долетить до середини Дніпра! Пишний! йому немає рівної річки у світі. Чудовий Дніпро і за теплої літньої ночі, коли все засинає - і людина, і звір, і птах; а Бог один велично озирає небо й землю і велично трясе ризу. Від ризи сиплються зірки. Зірки горять та світять над світом і всі разом віддаються у Дніпрі. Усіх їх тримає Дніпро у темному лоні своєму. Жодна не втече від нього; хіба згасне на небі. Чорний ліс, унизаний сплячими воронами, і древно розламані гори, звисаючи, намагаються закрити його хоч довгою тінню своєю, — даремно! Немає нічого у світі, що могло б прикрити Дніпро. Синій, синій, ходить він плавним розливом і серед ночі, як серед дня; видно за стільки в далечінь, за скільки бачити може людське око. Натискаючись і притискаючись ближче до берегів від нічного холоду, дає він по собі срібний струмінь; і вона спалахує, мов смуга дамаської шаблі; а він, синій, знову заснув. Чудовий і тоді Дніпро, і немає річки, що дорівнює йому у світі!

Н. В. Гоголь

Збіг перший: місце розташування скульптури «Рідкісний птах». Саме на середині Дніпра, неподалік мосту Патона збереглася одна колона старовинного мосту. Наразі це місце відомо, як місце розвороту суден на водному туристичному маршруті столиці. Зруйнований часом та середовищем, бик мосту завжди на 2-5 метрів височить над рівнем води. Його чудово видно з мосту Патона, з набережної парку ім. В. Примакова правому березі.

Збіг друге: технічні характеристики опори підійшли для встановлення роботи. Усього 2 години зайняв процес монтажу, який здійснювався з води за допомогою плоскодонного річкового плавстредства технічного призначення.

І збіг третій: художній. Нерівний і незграбний камінь після встановлення скульптури «Рідкісний Птах» перетворився на ідеальний природний постамент.

«Було відчуття, що опора та скульптура створені разом – настільки бездоганно вони гармонують один з одним та простором» - каже А. Володимиров.

«Це найнезвичайніший монтаж скульптури в нашій практиці» - коментує встановлення роботи на воді куратор Kiev Fashion Park, Любава Іллєнко, - «завдяки партнерам – досвідченій та професійній команді БМК «Планета-міст» він пройшов успішно та швидко».

Звичайно, скульптор супроводжував свій витвір від майстерні до призначеного для Птаха на воді місця. «Рідкісна Птах» за висотою вийшла 3,5 м, а розмах її крил досягає 5-ти метром. Щоб створити таку велику 500-кілограмову скульптуру, автор орендував один із цехів Досвідченого заводу зварювального обладнання Інституту електрозварювання ім. Е. О. Патона. А робота над скульптурою зайняла п'ять місяців. Там кожен елемент Птаха був зварений вручну із чорного металу.

Чудовий Дніпро за тихої погоди, коли вільно і плавно мчить крізь ліси та гори повні води свої. Ні зашелехне; ні прогримить. і ніби блакитна дзеркальна дорога, без міри завширшки, без кінця в довжину, риє і в'ється по зеленому світу.Любо тоді і спекотному сонцю озирнутися з висоти і занурити промені в холод скляних вод і прибережних лісів яскраво відсвітитися у водах. разом із польовими квітами до вод і, нахилившись, дивляться в них і не надивляються, і не налюбуються світлою своєю зорою, і посміхаються до неї, і вітають її, киваючи гілками. Синє небо не дивиться в нього. Рідкісний птах долетить до середини Дніпра. Пишний! йому немає рівної річки у світі. Чудовий Дніпро і за теплої літньої ночі, коли все засинає - і людина, і звір, і птах; а бог один велично озирає небо й землю і велично трясе ризу. Від ризи сиплються зірки. Зірки горять та світять над світом і всі разом віддаються у Дніпрі. Усіх їх тримає Дніпро у темному лоні своєму. Жодна не втече від нього; хіба згасне на небі. Чорний ліс, унизаний сплячими воронами, і древно розламані гори, звисаючи, намагаються закрити його хоч довгою тінню своєю, — даремно! Немає нічого у світі, що могло б прикрити Дніпро. Синій, синій, ходить він плавним розливом і серед ночі, як серед дня; видно за стільки в далечінь, за скільки бачити може людське око. Натискаючись і притискаючись ближче до берегів від нічного холоду, дає він по собі срібний струмінь; і вона спалахує наче смуга дамаської шаблі; а він, синій, знову заснув. Чудовий і тоді Дніпро, і немає річки, що дорівнює йому у світі! Коли ж підуть горами по небу сині хмари, чорний ліс хитається до кореня, дуби тріскотять і блискавка, зламаючись між хмарами, разом освітить цілий світ - страшний тоді Дніпро! Водяні пагорби гримлять, ударяючись об гори, і з блиском і стогін відбігають назад, і плачуть, і заливаються вдалині. Так убивається стара мати козака, випроводжуючи свого сина у військо. Розгульний і бадьорий, їде він на вороному коні, узявшись у боки і молодецьки заломивши шапку; а вона, ридаючи, біжить за ним, хапає його за стремено, ловить вудила, і ламає над ним руки, і заливається горючими сльозами.

Дико чорніють між хвилями, що борються, обгорілі пні і каміння на березі, що видався. І б'ється об берег, піднімаючись вгору і опускаючись униз, човен, що пристає. Хто з козаків наважився гуляти в човні, коли розсердився старий Дніпро? Видно, йому не відомо, що він ковтає, як мух, людей.