Колоскова Христина

Презентація була створена на тему: "Творці слов'янської абетки: Кирило і Мефодій" Мета: залучити учнів до самостійного пошуку інформації, розвиток творчих здібностей учнів.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Кирило та Мефодій. Роботу виконала учениця 4 «а» класу МОУ «Середня школа №11» м. Кімри Тверської області Колоскова Христина

"І славитиме Русь рідна Святих апостолів слов'ян"

I сторінка «Спочатку було слово…» Кирило і Мефодій Кирило і Мефодій, слов'янські просвітителі, творці слов'янської абетки, проповідники християнства, перші перекладачі богослужбових книг з грецької на слов'янську мову. Кирило (до прийняття чернецтва в 869 - Костянтин) (827 - 14.02.869) та його старший брат Мефодій (815 - 06.04.885) народилися в Солуні в сім'ї воєначальника. Мати хлопчиків була гречанкою, а батько – болгарином, тому з дитинства вони мали дві рідні мови – грецьку та слов'янську. Характери братів були дуже схожі. Обидва багато читали, любили вчитись.

Святі брати Кирило та Мефодій, просвітителі слов'ян. У 863-866 роках брати були послані у Велику Моравію, щоб викласти християнське вчення зрозумілою слов'янам мовою. Великі вчителі переклали книги Священного писання, поклавши в основу східно-болгарські діалекти, і створили особливу абетку – глаголицю – для своїх текстів. Діяльність Кирила та Мефодія мала загальнослов'янське значення, вплинула на формування багатьох слов'янських літературних мов.

Святий рівноапостольний Кирило (827 - 869), на прізвисько Філософ, учитель Словенський. Коли Костянтину було 7 років, він побачив віщий сон: «Батько зібрав усіх гарних дівчат Солуні і наказав обрати одну з них за дружину. Оглянувши всіх, Костянтин вибрав найпрекраснішу; її звали Софія (грецькою мудрістю)». Так ще в дитинстві він побрався з мудрістю: для нього знання, книги стали сенсом усього життя. Костянтин здобув блискучу освіту при імператорському дворі у столиці Візантії – Константинополі. Швидко вивчив граматику, арифметику, геометрію, астрономію, музику, знав 22 мови. Інтерес до наук, завзятість у навчанні, працьовитість – все це зробило його одним із найосвіченіших людей Візантії. Невипадково його за велику мудрість прозвали Філософом. Святий рівноапостольний Кирило

Мефодій Моравський Святий рівноапостольний Мефодій Мефодій рано вступив до військової служби. 10 років був управителем однієї із населених слов'янами областей. Близько 852 року він прийняв чернечий постриг, відмовившись від сану архієпископа, став ігуменом монастиря. Поліхрон на азіатському березі Мармурового моря. У Моравії його на два з половиною роки ув'язнили у в'язницю, у лютий мороз возили волоком по снігу. Просвітитель не зрікся служіння слов'янам, а 874 року був звільнений Іоанном VIII і відновлений у правах єпископства. Папа Іоанн VIII заборонив Мефодію здійснювати Літургію слов'янською мовою, але Мефодій, відвідавши в 880 р. Рим, домігся скасування заборони. У 882-884 жив у Візантії. У середині 884 року Мефодій повернувся до Моравії і займався перекладом Біблії слов'янською мовою.

Глаголиця - одна з перших (поряд з кирилицею) слов'янських азбук. Передбачається, що глаголицю створив слов'янський просвітитель св. Костянтин (Кирило) Філософ для запису церковних текстів слов'янською мовою. Глаголиця

Старослов'янська абетка була складена вченим Кирилом та його братом Мефодієм на прохання моравських князів. Вона так і називається – кирилиця. Це слов'янська абетка, у ній 43 літери, (19 голосних). Кожна має свою назву, схожу на звичайні слова: А – аз, Б – буки, В – веди, Г – дієслово, Д – добро, Ж – живете, З – земля тощо. Абетка – сама назва утворена від назви двох перших букв. На Русі кирилиця набула поширення після прийняття християнства (988г.) Слов'янський алфавіт виявився чудово пристосованим до точної передачі звуків давньоруської мови. Ця абетка покладена основою нашого алфавіту. Кирилиця

У 863 році зазвучало слово Боже у моравських містах та селищах рідною, слов'янською мовою, створювалися письмена, світські книги. Почалося слов'янське літописання. Все своє життя солоунські брати присвятили вченню, знанням, служінню слов'янам. Вони не надавали особливого значення ні багатству, ні почестям, ні славі, ні кар'єрі. Молодший, Костянтин, багато читав, розмірковував, писав проповіді, а старший, Мефодій, був організатором. Костянтин перекладав з грецької та латинської на слов'янську, писав, створивши абетку, по-слов'янськи, Мефодій – «видав» книги, керував школою учнів. Костянтину не судилося повернутися на Батьківщину. Коли вони приїхали до Риму, він тяжко захворів, прийняв постриг, отримав ім'я Кирило і за кілька годин помер. З цим ім'ям він і залишився жити у світлій пам'яті нащадків. Похований у Римі. Початок слов'янського літописання.

Поширення писемності на Русі У Стародавній Русі шанували грамоту та книжки. Вчені-історики та археологи вважають, що загальна кількість рукописних книг до XIV століття складала приблизно 100 тисяч екземплярів. Після прийняття християнства на Русі – 988 року – писемність почала поширюватися швидше. Богослужбові книги були перекладені старослов'янською мовою. Російські переписувачі переписували ці книги, додаючи до них риси рідної мови. Так поступово створювалася давньоруська літературна мова, з'явилися твори давньоруських авторів, (на жаль, часто безіменних) – «Слово про похід Ігорів», «Повчання Володимира Мономаха», «Житіє Олександра Невського» та багато інших.

Ярослав Мудрий Великий князь Ярослав «книги любив, читав їх часто й уночі та вдень. І зібрав писарів багатьох і перекладали вони з грецької на слов'янську мову і написали вони безліч книг» (літопис 1037) Серед цих книг були літописи, написані ченцями, старими і молодими, світськими людьми, це «житія», історичні пісні, «повчання» , «Послання». Ярослав Мудрий

«Азбуку вчать у всю хату кричать» (В.І.Даль «Тлумачний словник живої мови») В.І.Даль У Стародавній Русі підручників ще не було, навчання йшло по церковних книгах, доводилося заучувати напам'ять величезні тексти-псалми – повчальні піснеспіви. Назви букв заучувалися напам'ять. При навчанні читання спочатку називалися букви першого стилю, потім вимовлявся цей склад; потім називалися літери другого складу, і вимовлявся другий склад і так далі, і тільки після цього склади складалися в ціле слово, наприклад КНИГА: како, наш, що - КНІ, дієслово, аз - ГА. Отак було важко вчитися грамоті.

IV сторінка «Відродження слов'янського свята» Македонія Охрид Пам'ятник Кирилу та Мефодію Вже в IX – X століттях на батьківщині Кирила та Мефодія стали зароджуватися перші традиції прославлення та шанування творців слов'янської писемності. Але незабаром римська церква стала виступати проти слов'янської мови, називаючи її варварською. Незважаючи на це, імена Кирила та Мефодія продовжували жити серед слов'янського народу, а в середині XIV століття офіційно їх зарахували до святих. У Росії її було інакше. Пам'ять слов'ян-просвітителів святкувалася вже у XI столітті, тут їх ніколи не вважали єретиками, тобто безбожниками. Але все ж таки це більше цікавило тільки вчених. Широкі святкування слов'янського слова почалися Росії на початку 1960-х років минулого століття.

У свято слов'янської писемності 24 травня 1992 року у Москві на Слов'янській площі відбулося урочисте відкриття пам'ятника святим Кирилу та Мефодію роботи скульптора Кликова В'ячеслава Михайловича. Москва. Слов'янська площа

Київ Одеса

Солоніки Мукачеве

Челябінськ Саратов Пам'ятник Кирилу та Мефодію відкрито 23 травня 2009 року. Скульптор Олександр Рожніков

На території Києво-Печерської лаври, поблизу Далеких печер, встановили пам'ятник творцям слов'янської абетки Кирилу та Мефодію.

Пам'ятник Святим Кирилу та Мефодії Свято на честь Кирила та Мефодія – державне свято в Росії (з 1991 року), Болгарії, Чехії, Словаччини та Республіці Македонії. У Росії, Болгарії та Республіці Македонії свято відзначається 24 травня; у Росії та Болгарії він носить ім'я День слов'янської культури та писемності, у Македонії – День Святих Кирила та Мефодія. У Чехії та Словаччині свято відзначається 5 липня.

Дякую за увагу!

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Вступ. Коротка історія листа

1. Витоки російської писемності

1.1 Слов'янська абетка та грецький алфавіт

1.2 Як і звідки з'явилася наша абетка і чому її називають кирилицею?

1.3 Як Кирило та Мефодій створили абетку

2. «Повість временних літ» про початок слов'янської писемності

3. З життєписів Кирила та Мефодія

4. Літери кирилиці та їх назви

5. Склад російського алфавіту

Висновок

Література

Вступ

Коротка історія листа

Коли ми намагаємося уявити початок російської книжності, наша думка обов'язково звертається до історії листа. Значення листа історія розвитку цивілізації важко переоцінити. У мові, як у дзеркалі, відображено весь світ, все наше життя. І читаючи написані або надруковані тексти, ми ніби сідаємо в машину часу і можемо перенестися і в недавні часи, і в минуле.

Можливості листа не обмежені ні часом, ні відстанню. Але мистецтвом листа люди володіли не завжди. Це мистецтво розвивалося довго протягом багатьох тисячоліть.

Спочатку з'явився картинний лист (піктографія): якусь подію зображували у вигляді малюнка, потім стали зображати вже не подію, а окремі предмети, спочатку дотримуючись схожості з зображуваним, а потім у вигляді умовних знаків (ідеографія, ієрогліфи), і, нарешті, навчилися зображати не предмети, а передавати знаками їхньої назви (звуковий лист). Спочатку в звуковому листі вживалися лише приголосні звуки, а голосні або взагалі сприймалися, або позначалися додатковими значками (складовий лист). Складовий лист був у вжитку у багатьох семітських народів, у тому числі й у фінікінян.

Греки створили свій алфавіт з урахуванням фінікійського письма, але значно удосконалили його, ввівши особливі знаки для голосних звуків. Грецький лист ліг в основу латинської абетки, а в IX столітті було створено слов'янське письмо шляхом використання літер грецького алфавіту.

Велику справу створення слов'янської абетки здійснили брати Костянтин (при хрещенні Кирило, який прийняв ім'я) і Мефодій. Головна заслуга у цій справі належить Кирилу. Мефодій був вірним його помічником. Складаючи слов'янську абетку, Кирило зміг вловити в звучанні знайомої йому з дитинства слов'янської мови (а це був, ймовірно, один із діалектів давньоболгарської мови) основні звуки цієї мови та знайти для кожного з них літерні позначення. Читаючи старослов'янською, ми вимовляємо слова так, як вони написані. У старослов'янській мові ми не зустрінемо такої розбіжності між звучанням слів та їх вимовою, як, наприклад, англійською чи французькою.

Слов'янська книжкова мова (старослов'янська) набула поширення як загальної мови для багатьох слов'янських народів. Ним користувалися південні слов'яни (болгари, серби, хорвати), західні слов'яни (чехи, словаки), східні слов'яни (українці, білоруси, росіяни).

На згадку про великий подвиг Кирила та Мефодія 24 травня у всьому світі святкується День слов'янської писемності. Особливо урочисто відзначається він у Болгарії. Там відбуваються святкові ходи зі слов'янською абеткою та іконами святих братів. Починаючи з 1987 року, і в нашій країні цього дня стало проводитись свято слов'янської писемності та культури. Російський народ віддає данину пам'яті та подяки "слов'янських країн вчителям..."

писемність абетка кирилиця слов'янська

1. Витоки російської писемності

1.1 Слов'янська абетка та грецький алфавіт

Чи знаєте ви, як виникла російська писемність? Якщо не знаєте, ми можемо вам розповісти. Але дайте відповідь спочатку на таке запитання: чим відрізняється абетка від алфавіту?

Слово "азбука" походить від назв двох перших букв слов'янської абетки: А (аз) і Б (буки):

АЗБУКУ: АЗ + БУКИ

а слово “алфавіт” походить із назви двох перших букв грецького алфавіту:

АЛФАВІТ: АЛЬФА + ВІТА

Алфавіт набагато старший за абетку. У IX столітті абетки був, і слов'яни вони мали своїх літер. І тому не було й писемності. Слов'яни не могли написати своєю мовою ні книг, ні навіть листів один одному.

1.2 Як і звідки з'явилася наша абетка і чому її називають кирилицею?

У IX столітті у Візантії, у місті Солунь (тепер це місто Салоніки в Греції), жили два брати – Костянтин та Мефодій. Були вони люди мудрі та дуже освічені та добре знали слов'янську мову. Цих братів грецький цар Михайло послав до слов'ян у відповідь прохання слов'янського князя Ростислава. (Просив Ростислав надіслати вчителів, які змогли б розповісти слов'янам про святі християнські книги, невідомі їм книжкові слова та зміст їх).

І ось брати Костянтин та Мефодій приїхали до слов'ян, щоб створити слов'янську абетку, яка згодом стала називатися кирилицею. (На честь Костянтина, який, прийнявши чернецтво, отримав ім'я Кирило).

1.3 ЯкКирило та Мефодій створили абетку

Кирило та Мефодій взяли грецький алфавіт і пристосували його для звуків слов'янської мови. Так що наша абетка - "дочка" грецького алфавіту.

Багато наших літер взято з грецької, тому вони і з виду на них схожі.

2. «Повість временних літ» пропочатку слов'янської писемності

Від нашого головного свідка первісної історії Русі - "Повісті временних літ" - ми дізнаємося, що одного разу слов'янські князі Ростислав, Святополк і Коцел відправили до візантійського царя Михайла послів з такими словами:

“Земля наша хрещена, але в нас немає вчителя, який би наставив і повчив нас, і пояснив святі книги. Адже не знаємо ми ні грецької мови, ні латинської; одні вчать нас так, а інші інакше, від цього ми не знаємо ні накреслення літер, ні їх значення. І надішліть нам вчителів, які могли б нам розповісти про книжкові слова і про їхній сенс”.

Тоді викликав до себе цар Михайло двох учених братів – Костянтина та Мефодія та Умовив їх цар, і послав їх у слов'янську землю до Ростислава, Святополку та Коцелу. Коли ж брати ці прийшли, почали вони складати слов'янську абетку і переклали Апостол та Євангеліє”.

Здійснилося це 863 року. Звідси і веде свій початок слов'янська писемність.

Однак знайшлися такі люди, які почали хулити слов'янські книги та казали, що “Жодному народові не слід мати свою абетку, крім євреїв, греків та латинян, як у написі Пілата, який на хресті Господньому написав лише цими мовами”.

Щоб захистити слов'янські письмена, брати Костянтин та Мефодій вирушили до Риму. Римський єпископ засудив тих, хто ремствує на слов'янські книги, сказавши так: “Нехай здійсниться слово Писання: “Нехай славлять Бога всі народи!” Тобто нехай кожен народ молиться Богові на своєму рідною мовою”. Так він затвердив Богослужіння слов'янською мовою.

3. Зжиттєписів Кирила та Мефодія

Серед найдавніших пам'яток слов'янської писемності особливе і почесне місце займають життєписи творців слов'янської грамоти - святих Кирила і Мефодія, такі як "Житіє Костянтина Філософа", "Житіє Мефодія" та "Похвальне слово Кирилові та Мефодії".

З цих джерел ми дізнаємося, що брати були родом із македонського міста Солуні. Тепер це місто Салоніки на березі моря Егейського. Мефодій був старшим із семи братів, а молодшим був Костянтин. Ім'я Кирило він отримав під час постригу в чернецтво вже перед самою смертю. Батько Мефодія і Костянтина обіймав високу посаду помічника управителя міста. Є припущення, що їхня мати була слов'янкою, тому що брати з дитинства знали слов'янську мову так само добре, як і грецьку.

Майбутні слов'янські просвітителі отримали чудове виховання та освіту. Костянтин з дитинства виявив надзвичайні розумові обдарування. Навчаючись у солунській школі і ще не досягнувши п'ятнадцяти років, він уже читав книги найглибокодумнішого з отців Церкви - Григорія Богослова (IV століття). Чутка про обдарованість Костянтина досягла Константинополя, і тоді його було взято на подвір'я, де навчався разом із сином імператора у найкращих вчителів столиці Візантії. У знаменитого вченого Фотія, майбутнього константинопольського патріарха, Костянтин вивчав античну літературу. Навчався він також філософії, риторики (ораторського мистецтва), математики, астрономії та музики. Костянтина чекала блискуча кар'єра при імператорському дворі, багатство та весілля на знатній вродливій дівчині. Але він вважав за краще піти в монастир "на Олімп до Мефодія, брата свого, - говорить його життєпис, - почав там жити і безупинно творити молитву Богу, займаючись тільки книгами".

Однак не вдавалося Костянтину довго проводити час на самоті. Як кращого віропроповідника та захисника православ'я його часто посилають до сусідніх країн для участі у диспутах. Ці поїздки були дуже успішними для Костянтина. Якось, мандруючи до хозарів, він відвідав Крим. Хрестивши до двохсот чоловік і взявши з собою відпущених на волю полонених греків, Костянтин повернувся до столиці Візантії і почав продовжувати там свої вчені праці.

Слабкий здоров'ям, але перейнятий сильним релігійним почуттям і любов'ю до науки, Костянтин з дитинства мріяв про самотню молитву та книжкові заняття. Все його життя було наповнене частими важкими поїздками, важкими поневіряннями та дуже напруженою роботою. Таке життя підірвало його сили, і в 42 роки він сильно захворів. Передчуючи свій близький кінець, він прийняв чернецтво, змінивши своє мирське ім'я Костянтин на ім'я Кирило. Після цього він прожив ще 50 днів, востаннє прочитав саму сповідальну молитву, попрощався з братом і учнями і тихо помер 14 лютого 869 року. Сталося це в Римі, коли брати вкотре приїхали шукати у папи римського захисту своєї справи - поширення слов'янської писемності.

Відразу ж по кончині Кирила була написана його ікона. Похований Кирило у Римі у церкві святого Климента.

4. Літери кирилиці та їх назви

Малюнок 1 - "Литери кирилиці та їх назви"

Кирила, зображена на малюнку 1, у міру її вживання в російській мові зазнала поступового вдосконалення.

Розвиток російської нації на початку XVIII ст., виниклі потреби у друкуванні цивільних книг викликали необхідність спрощення накреслень букв кирилівської абетки.

У 1708 р. було створено російський громадянський шрифт, причому у виготовленні ескізів букв брав активну участь сам Петро I. У 1710 р. було затверджено зразок нового шрифту абетки. То була перша реформа російської графіки. Суть Петровської реформи полягала у спрощенні складу російського алфавіту за рахунок виключення з нього таких застарілих і непотрібних букв, як "псі", "кси", "омега", "іжиця", "земля", "іже", "юс малий". Однак згодом, ймовірно під впливом духовенства, частина цих букв була відновлена ​​у вжитку. Була введена буква Е ("Е" оборотне), щоб відрізняти її від йотованої букви Е, а також буква Я замість юсу малого йотованого.

У цивільному шрифті вперше встановлюються великі (великі) і малі (малі) літери.

Буква Й (і коротке) була введена Академією наук у 1735 р. Букву Ё вперше застосував Н. М. Карамзін у 1797 р. для позначення звуку [о] під наголосом після м'яких приголосних, наприклад: небо, темний.

У XVIII ст. у літературній мові звук, що позначався буквою Ъ (ять), збігся зі звуком [ е]. Буша, таким чином, практично виявилася непотрібною, але за традицією вона ще тривалий час утримувалася в російській абетці, аж до 1917-1918 рр..

Реформою орфографії 1917-1918 гг. були виключені дві літери, що дублювали один одного: "ять", "фіта", "і десяткове". Буква Ь (єр) була збережена тільки як розділовий знак, Ь (єр) - як розділовий знак і для позначення м'якості попереднього приголосного. Щодо Е в декреті є пункт про бажаність, але необов'язковість вживання цієї літери. Реформа 1917-1918 гг. спростила російське лист і цим полегшила навчання грамоті.

5. Склад російського алфавіту

У російському алфавіті 33 літери, у тому числі 10 позначають голосні звуки, 21 -- приголосні і дві літери не позначають спеціальних звуків, але служать передачі певних звукових особливостей. Російський алфавіт, зображений у таблиці 1, має великі (великі) і малі (малі) літери, літери друковані та рукописні.

Таблиця 1 - Російський алфавіт та назва літер

Висновок

Протягом усієї історії російської азбуки відбувалася боротьба з "зайвими" літерами, що увінчалася частковою перемогою під час реформування графіки Петром I (1708-1710 рр.) та остаточною перемогою при орфографічній реформі 1917-1918 рр.

У своїй роботі я зрозуміла історичну роль Кирила та Мефодія у створенні слов'янської писемності. Порівнюючи кирилицю та сучасний російський алфавіт, побачила різні накреслення літер та їх місце розташування, різну кількість літер, виявила літери-дублети, поспостерігала історію випадання окремих літер з алфавіту та появу в ньому нових літер.

Література

1. Ветвицький В.Г. Сучасний російський лист. /В.Г. Ветвицький//- М.: Просвітництво, 1994. -143с.

2. Ветвицький В.Г. Сучасний російський лист. Факультативний курс Посібник для учнів/В.Г. Ветвицький//- М.: Просвітництво, 1999. -127с.

3. Горбачевич К.С. Російська мова. Минуле. Сьогодення. Майбутнє: книга позакласного читання (8-10 клас) /К.С.Горбачевич// - М.: Просвітництво,1996. - 191с.

4. Даль В.І. Словник живої мови. У чотирьох томах. / В.І. Даль. – М.: АСТ-АСТРІЛЬ, 2009. – 834с.

5. Колесов В.В. Історія російської мови в оповіданнях/В.В. Колесов//- М.: «Освіта», 1996-175с.

6. Люстрова З.М., Скворцов Л.І., Дерягін В.Я. Розмови про російське слово /З.М. Люстрова, Л.І. Скворцов, В.Я. Дерягін//- М.: «Знання», 1976-144с.

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

Значення письма історія розвитку цивілізації. Виникнення слов'янської писемності, створення абетки "Кирила та Мефодія". Різниця понять "азбука" та "алфавіт". Поширення кирилиці у слов'янських країнах. Шлях до сучасного російського алфавіту.

презентація , доданий 17.05.2012


Початок слов'янської писемності, історія створення азбуки, писемності та книжності Кирилом та Мефодієм. Значення церковнослов'янської для вітчизняної культури. Лінгво-графічна та етноісторична проблема "російських письмен" та її місце в славістиці.

контрольна робота , доданий 15.10.2010


Формування давньоруської мови та писемності. Три групи слов'янських мов за рівнем їхньої близькості: східні, західні та південні. Створення Кирилом (Костянтином Філософом) та Мефодієм слов'янської абетки. Реформа Петра I та теорія "трьох шпилів" Ломоносова.

дипломна робота , доданий 23.02.2014


Історія виникнення слов'янської абетки. Створення російського цивільного шрифту під час правління Петра І. Розгляд літер кирилиці та їх назв. Зміст реформи орфографії 1917-1918 років. Ознайомлення із літерним складом російського алфавіту.

реферат, доданий 26.10.2010


Старослов'янська мова як загальна літературна мова слов'янських народів, найдавніша фіксація слов'янської мови. Історія виникнення та розвитку старослов'янської писемності. Абетки, пам'ятки старослов'янської писемності, що збереглися і незбереглися.

реферат, доданий 23.11.2014


Письмова культура дохристиянського періоду, причини прийняття писемної культури Давньоруським державою. Історія створення слов'янської абетки. Поширення писемності у Стародавній Русі. Культурні зміни, що виникли після ухвалення християнства.

курсова робота , доданий 22.04.2011


Петро як творець сучасної громадянської абетки. Ознайомлення з історією появи літери "Е", розгляд особливостей її вживання. Вплив реформи 1917 року в російський алфавіт. Загальна характеристика основних правил правопису букви "Е".

реферат, доданий 06.05.2015


Значення винаходу писемності для розвитку культури в цілому та для діловодства зокрема. Основні етапи розвитку писемності. Ідеографічний, словесно-складовий, силабічний та алфавітний типи письма. Зародження слов'янської писемності.

курсова робота , доданий 15.03.2014


Писемність слов'ян у дохристиянський період. Слов'янська абетка Кирила та Мефодія. З цековнослов'янською мовою Русь прийняла та сприйняла багатство грецької Візантійської культури. З появою писемності на Русі виникають нові жанри словесності.

курсова робота , доданий 20.03.2011


Історія алфавіту на Русі. Види російської абетки та його відмінні риси. Співвідношення між російською фонетикою та графікою. Специфіка російської графіки та її історичне становлення. Накреслення прописом та його функціональне значення на етапі.

Вступ

слов'янський писемність просвітитель античний

З дитинства ми звикаємо до літер нашого російського алфавіту і рідко замислюємося про те, коли і як виникла наша писемність. Створення слов'янської абетки - особлива віха історія кожного народу, історія його культури. У глибині тисячоліть і сторіч зазвичай губляться імена творців писемності того чи іншого народу чи мовної сім'ї. Але у слов'янської абетки зовсім дивовижне походження. Завдяки цілій низці історичних свідчень нам відомо про початок слов'янської абетки та про її творців - святих Кирила та Мефодія.

Мова і писемність є чи не найважливішими культуроутворюючими факторами. Якщо у народу відібрати право чи можливість говорити рідною мовою, то це буде найважчим ударом по його рідній культурі. Якщо в людини відібрати книги рідною мовою, то вона позбудеться найважливіших скарбів своєї культури. Доросла людина, опинившись, наприклад, за кордоном, ймовірно, не забуде своєї рідної мови. Але у його дітей та онуків виникнуть великі труднощі з освоєнням мови батьків та свого народу. Російська еміграція XX століття, виходячи зі свого складного досвіду, на запитання «Яке місце займають рідну мову та рідна література у вітчизняній культурі?» дає вельми однозначну відповідь: «Першорядне!».

Створення слов'янської абетки

Сучасниками та учнями першовчителів слов'ян були складені їхні житія церковнослов'янською мовою. Ці життєписи пройшли багатовікову перевірку на достовірність і досі славістами всіх країн визнаються найважливішими джерелами з історії слов'янської писемності та культури. Найкраще видання найдавніших списків життєписів Кирила і Мефодія, підготовлене спільно російськими та болгарськими вченими, було випущено у 1986 році. Тут містяться списки житій та похвальних слів Кирилу та Мефодію XII-XV століть. Факсимільне видання у цій книзі найдавніших житій просвітителів слов'ян надає їй особливої ​​ваги. Факсимільний - "точно відтворений" (від лат. fac simile "роби подібне"). Читаючи рукописні житія та похвальні слова Кирилові та Мефодії, ми проникаємо вглиб століть і наближаємося до витоків слов'янської абетки та культури.

Крім житійної літератури збереглося найцікавіше свідчення давньоболгарського письменника кінця IX - початку X століття чорноризця Храбра, який написав перший нарис з історії створення слов'янської писемності.

Якщо ж спитати слов'янських грамотеїв так:

Хто вам письмена створив чи книги переклав,

То всі знають і, відповідаючи, кажуть:

Святий Костянтин Філософ, названий Кирилом,

Він нам письмена створив і книжки переклав.

Батьківщиною братів Костянтина (так звали святого Кирила до прийняття ним чернецтва) і Мефодія була Македонська область Візантії, а саме головне місто області - Фессалоніки, або по-слов'янськи Солунь. Батько майбутніх просвітителів слов'янських народів належав до найвищого прошарку візантійського суспільства. Мефодій був старшим, а Костянтин молодшим із семи його синів. Рік народження кожного з братів точно не відомий. Дослідники відносять рік народження Мефодія до другого десятиліття ІХ століття. Костянтин дуже рано навчився читати та дивував усіх своєю здатністю до освоєння інших мов. Він здобув всебічну освіту при імператорському дворі в Константинополі під керівництвом найкращих у Візантії наставників, серед яких виділялися майбутній Константинопольський патріарх Фотій - знавець античної культури, творець унікального бібліографічного склепіння, відомого під назвою "Міріобібліон", - і Лев Грамматик дивував співвітчизників та іноземців своєю глибокою вченістю, знавець математики, астрономії та механіки.

У Житії Костянтина про його освіту повідомляється: «За три місяці він вивчив усю граматику та взявся за інші науки. Вивчив Гомера, геометрію і у Лева та Фотія вивчав діалектику та інші філософські вчення, крім того – риторику, арифметику, астрономію, музику та інші еллінські науки. І так він вивчив все це, як не вивчав цих наук ніхто інший». Античну спадщину і всю сучасну світську науку вчителі Костянтина вважали необхідним попереднім етапом до осягнення вищої мудрості - Богослов'я.

Це відповідало і давньоцерковній християнській науковій традиції: знамениті отці Церкви IV століття Василь Великий та Григорій Богослов, перш ніж вступити на церковне служіння, здобули освіту у найкращих навчальних закладах Константинополя та Афін. Василь Великий навіть написав спеціальне повчання: «До юнаків, про те, як отримувати користь з язичницьких творів». «Подана святим Кирилом слов'янська азбука сприяла не тільки розвитку самобутньої слов'янської культури, а й була важливим фактором розвитку молодих слов'янських націй, їх відродження та звільнення від духовної опіки, що переходить у гніт, іноземних сусідів. Те, що зробили святі Кирило і Мефодій, послужило фундаментом, на якому збудовано чудову будівлю нинішньої слов'янської культури, яка посіла своє почесне місце у світовій культурі людства» Митрополит Никодим (Ротов). З промови «Апостолам рівні», сказана до 1100-річчя смерті святого Кирила. Життєва література, яка зберегла для нас дорогоцінні відомості про життя і наукову діяльність солунських братів, закріпила за Костянтином ім'я Філосов (тобто «любить мудрість»). У зв'язку з цим особливий інтерес викликає епізод із дитинства, майбутнього просвітителя слов'ян. Семирічний хлопчик Костянтин бачив сон, який розповів батькові та матері. Стратиг (начальник області), зібравши всіх дівчат Солуні, сказав йому: «Обери собі з них, кого хочеш, у подружжя, на допомогу (тобі) і однолітку свою». «Я ж, — розповідав Костянтин, — розглянувши і розглянувши їх усіх, побачив одну прекраснішу за всіх, з сяючим ликом, прикрашену золотими намистами і перлами і всією красою, а ім'я її було Софія, тобто Мудрість, і її (я) обрав». Після закінчення курсу наук кафедру філософії в Магнаврській вищій школі Константинополя, де раніше навчався сам, Костянтин Філософ виконував також обов'язки і патріаршого бібліотекаря. І, в «книгах старанності» він дедалі більше височів від книжкової мудрості до найвищої Премудрості, готуючись до великої місії - просвіті слов'янських народів.

Епохальне значення для всього слов'янського світу мало посольство Костянтина до Моравії 863 року. Моравський князь Ростислав просив Візантійського імператора Михайла III направити до нього проповідників, які володіють слов'янською мовою: «Земля наша хрещена, але немає в нас вчителя, який наставив би і повчив нас, і пояснив святі книги. Адже не знаємо ми ні грецької мови, ні латинської; одні вчать нас так, а інші інакше, від цього ми не знаємо ні накреслення літер, ні їх значення. І надішліть нам вчителів, які могли б розповісти про книжкові слова і про їхній зміст».

«Вчити без азбуки і без книг – це все одно, що писати бесіду на воді», – відповідав Костянтин Філософ імператору Михайлу, коли той запропонував йому вирушити з освітньою місією до моравських християн. Костянтин Філософ склав слов'янам абетку і разом із братом переклав перші тексти з Євангелія та Псалтирі. Таким чином, 863 рік в історії слов'янської культури відзначений як рік створення слов'янської абетки, що ознаменувала початок слов'янської освіти. Євангеліє від Іоанна виділяється з-поміж усіх біблійних книг достатком релігійно-філософських понять і категорій. Через церковнослов'янський переклад цього Євангелія, зроблений Кирилом і Мефодієм, до слов'янської мови та побуту слов'янської філософії увійшли багато філософських (онтологічних, гносеологічних, естетичних, етичних) та інших термінів: «світло», «освіта», «істина», «людина», «благодать», «життя» («живот»), «мир», «свідчення», «влада», «темрява», «повнота», «знання», «віра», «слава», «вічність» та багато хто інші. Більшість із цих термінів міцно закріпилося у мові та літературі слов'янських народів.

Створення слов'янської писемності не було лише винаходом азбуки з усіма знаками, характерними для письмового висловлювання мови, та термінотворчістю. Була виконана також колосальна робота зі створення нового інструментарію слов'янської писемності. Книги, які перекладали з грецької та писали слов'янською мовою Кирило та Мефодій, містили зразки цілої низки літературних жанрів. Наприклад, біблійні тексти включали історичний та біографічний жанри, монологи та діалоги, а також зразки найвишуканішої поезії. Богослужбові слов'янські тексти, що виходили з-під пера першовчителів, здебільшого призначалися для виголошення співу чи навіть для хорового виконання і служили тим самим розвитку музичної культури слов'ян. Перші переклади патристичних текстів (творів святих отців) слов'янською мовою включали твори філософського характеру. Перші ж церковно-канонічні слов'янські збірки містили переклади пам'яток візантійського законодавства, тобто започаткували правову літературу слов'ян.

Кожен літературний жанр має свої особливості та потребує власних словесних форм та образотворчих засобів. Створити повноцінний інструментарій слов'янської писемності, який, з одного боку, зберігав би природну красу слов'янської мови, а з іншого – передавав усі літературні гідності та тонкощі грецьких оригіналів, – це справді завдання для кількох поколінь. Але історичні джерела свідчать, що ця величезна філологічна робота була зроблена солунськими братами та їх безпосередніми учнями в разюче короткий термін. Це тим більше дивно тому, що православні місіонери Кирила і Мефодія хоч мали чудове знання слов'янського прислівника, але не мали ні наукової граматики, ні словників, ні зразків високохудожньої слов'янської писемності.

Ось що говориться в одному з численних відгуків сучасних вчених про філологічний подвиг Кирила і Мефодія: «На відміну від інших способів запису слов'янської мови, що практикувалися в ту епоху, слов'янський лист Костянтина-Кирила представляв собою особливу закінчену систему, створену з ретельним урахуванням специфічних. Переклади творів, у яких Костянтин і Мефодій намагалися знайти всім особливостей даних пам'яток адекватне вираження, означали непросто виникнення літературної мови середньовічних слов'ян, але його додавання вже у тих зрілих, розвинених формах, які вироблялися в грецькому тексті оригіналів як багатовікового літературного розвитку ».

Можливо, хтось до Кирила і Мефодія і робив досліди щодо створення слов'янської писемності, але з цього приводу існують лише гіпотези. А численні історичні джерела свідчать саме про Кирила та Мефодію як про творців слов'янської абетки, писемності та книжності. Втім, історія створення слов'янської писемності має одну цікаву загадку. У IX столітті у слов'ян з'явилися практично одночасно дві системи письма: одна отримала назву глаголиці, а інша - кирилиці. Яка з абеток - кирилична чи дієслівна - була винайдена Костянтином Філософом? Багато вчених схильні вважати, що першою слов'янською абеткою була глаголиця. Інші вважають, що святий Кирило винайшов кирилицю. Можливо, першовчителями слов'ян було створено обидві ці системи письма, але надалі найбільшого поширення набула кирилиця, що стала основою сучасної російської абетки. Але хоч би як згодом вирішилися наукою ці питання, свідчення історичних джерел про братів Кирила і Мефодії як про творців слов'янської писемності та книжкової культури залишається незмінним. Православна місія Кирила та Мефодія стала також вирішальним чинником для формування єдиного культурного простору слов'янських народів. У XIX столітті знаменитий російський археограф архімандрит Леонід Кавелін у книгосховищі Хілендарського (сербського" монастиря на Афоні знайшов і опублікував рукопис «Слово вчителя нашого Костянтина Філософа». У ньому Костянтин Філософ звертається до всіх слов'янських народів: «Тим же почуєте слова… народ весь... Це ж усі ми, браття словени, задумливо, говоримо світло належним чином».

До кого було звернено слово просвітителів Кирила та Мефодія? До всіх народів слов'янського світу, який у IX столітті у мовному відношенні був не настільки розділеним, як у наступні століття. Від Балтійського моря на півночі до Егейського моря та Адріатики на півдні, від Лаби (Ельби) та Альп на заході і до Волги на сході розселялися слов'янські племена, іменування яких донесла наша «початкова літопис»: морави, чехи, хорвати, серби, хорутані, поляни, древляни, мазовшани, поморяни, дреговичі, полочани, бужани, волиняни, новгородці, дуліби, тиверці, радимичі, в'ятичі. Всі вони говорили «мовою словенською» і всі отримали від своїх першовчителів просвітництво і рідну літературу.

Костянтин Філософ, прийнявши незадовго до своєї смерті чернецтво з ім'ям Кирило, помер 869 року. Мефодій пережив свого молодшого брата на 16 років. Перед смертю Кирило заповів братові: «Ми з тобою, як два воли, вели одну борозну. Я знемагав, але ти не подумай залишити працю вчительства і знову піти на гору (до монастиря)». Святий Мефодій виконав наказ свого брата і до кінця земного життя працював над перекладом Біблії, богослужбових книг та церковно-правових збірок. Помер Мефодій у 885 році, залишивши по собі багато наступників, які знають і люблять церковнослов'янські книги.

«Перекладати візантійський текст російською мовою - вдячна і радісна праця, тому що сучасному перекладачеві енергійно допомагають його стародавні попередники; історична доля російської мови розкрила його назустріч специфічним для Візантії можливостям зчеплювати та сплітати слова. Англійською або французькою цей же текст можна лише переказувати, безоглядно жертвуючи його словесною тканиною, і навіть німецькому перекладу дано наблизитися до справжнього складу вітання еллінського лише на шанобливу відстань. Втілена в мові традиція російської культури пов'язана з візантійською спадщиною дуже чіпким, дуже реальним і конкретним зв'язком. Не слід забувати про це».

Найбільша заслуга Кирила та Мефодія перед слов'янським світом полягала ще й у тому, що вони всюди намагалися залишати своїх учнів – продовжувачів справи просвітництва слов'янських народів. Їхні учні продовжили православну місію в Моравії та Панонії, а через наступну ланку наступників кирило-мефодіївські книжкові традиції досягли південної Польщі, Словенії, Хорватії та Болгарії.

Кирило-мефодіївська православна місіонерська традиція, на відміну від західно-католицької, характеризувалася тим, що усна проповідь Євангелія, церковна служба і шкільне навчання - все це відбувалося рідною мовою тих народів, яким послідовники Кирила та Мефодія несли православ'я та православну. Особливо важливе значення мало введення слов'янської мови в богослужіння, тому що на той час богослужбова мова була одночасно і мовою літератури. З Хрещенням Русі книги слов'янською мовою стали дуже швидко поширюватися і на Російській землі. «У „Повісті временних літ“, уважної до всіх подій російської культури, немає ні імен, ні дат, пов'язаних власне з російською писемністю. І це, безсумнівно, оскільки Кирило і Мефодій були у свідомості книжників Русі істинними творцями єдиної всім східних і південних слов'ян писемності. Російське „Сказання про перекладення книг слов'янською мовою“, вміщене в „Повісті временних літ“, починається словами: „Бе єдина мова словенська“. Далі в цьому "Сказанні" говориться: "А словенська мова і російська одна є", - і трохи нижче знову повторюється: »... а мова словенськи єдиний "".

В даний час у російській культурі церковнослов'янська мова найчастіше усвідомлюється як мова молитви та православного богослужіння. Але цим значення не вичерпується. «В цілому значення церковнослов'янської мови для російської полягає в тому, що вона являє собою вміщену в одній площині всю історію російської мови, бо в церковнослов'янській одночасно функціонують пам'ятники, що сягають діяльності слов'янських першовчителів - преподобного Нестора, митрополита Іларіона, Кирила Туровського, преподобного Максима Грека і далі донині». Про доленосному значенні церковнослов'янської мови та церковнослов'янської писемності для вітчизняної культури писав у своїй «Передмові про користь книг церковних у російській мові» М.В. Ломоносов: «Російська мова в повній силі, красі та багатстві змін і занепаду не схильна, утвердиться, якщо довго Церква Російська славослів'ям Божим словенською мовою прикрашатиметься».

Російська Православна Церква досі свято зберігає церковнослов'янську мову як мову свого богослужіння. Отже, російській мові, незважаючи на всі випробування, занепад не загрожує. Висока культурна планка, яку підтримує церковнослов'янська мова, допоможе зберегти красу, багатство та силу російської та рідної літератури.

24 травня Російська Православна Церква святкує пам'ять святих рівноапостольних Кирила та Мефодія.

Ім'я цих святих відоме кожному зі школи, і саме їм усі ми, носії російської мови, завдячуємо мовою, культурою, писемністю.

Неймовірно, але вся європейська наука і культура народилася в монастирських стінах: саме за монастирів відкривалися перші школи, навчали дітей грамоті, збирали великі бібліотеки. Саме для освіти народів, для перекладу Євангелія створювалося багато писемностей. Так сталося і зі слов'янською мовою.

Святі брати Кирило і Мефодій походили зі знатної та благочестивої сім'ї, яка жила в грецькому місті Солуні. Мефодій був воїном і правив болгарським князівством Візантійської імперії. Це дало можливість навчитися слов'янської мови.

Незабаром він вирішив залишити світський спосіб життя і прийняв чернецтво в обителі на горі Олімп. Костянтин з дитинства висловлював дивовижні здібності та отримав чудову освіту разом із малолітнім імператором Михайлом третім при царському дворі

Потім він прийняв чернецтво в одному з монастирів на горі Олімп у Малій Азії.

Його брат Костянтин, який прийняв у чернецтві ім'я Кирило, змалку відрізнявся великими здібностями і досконало збагнув усі науки свого часу і багато мов.

Незабаром імператор відправив обох братів до хозарів для євангельської проповіді. Як говорить переказ, по дорозі вони зупинилися в Корсуні, де Костянтин знайшов Євангеліє і Псалтир, написані "російськими літерами", і людину, що розмовляє російською, і стала вчитися читати і говорити цією мовою.

Коли брати повернулися до Константинополя, імператор знову відправив їх із просвітницькою місією – цього разу до Моравії. Моравського князя Ростислава утискали німецькі єпископи, і він просив імператора надіслати вчителів, які могли б проповідувати рідною для слов'ян мовою.

Першим із слов'янських народів, які звернулися до християнства, були болгари. У Константинополі була у вигляді заручниці сестра болгарського князя Богориса (Бориса). Вона прийняла хрещення з ім'ям Феодори і була вихована у дусі святої віри. Близько 860 року вона повернулася до Болгарії і стала схиляти свого брата до прийняття християнства. Борис хрестився, прийнявши ім'я Михайло. Святі Кирило та Мефодій були в цій країні і своєю проповіддю багато сприяли утвердженню в ній християнства. З Болгарії християнська віра поширилася на сусідню з нею Сербію.

Для виконання нової місії Костянтин і Мефодій склали слов'янську абетку і переклали слов'янською мовою основні богослужбові книги (Євангеліє, Апостол, Псалтир). Це сталося 863 року.

У Моравії брати були прийняті з великою честю і почали вчити Богослужінню слов'янською мовою. Це викликало злість німецьких єпископів, які звершували в моравських церквах Богослужіння латинською мовою, і вони подали скаргу до Риму.

Взявши із собою мощі святого Климента (Папи Римського), виявлені ними ще в Корсуні, Костянтин та Мефодій вирушили до Риму.
Дізнавшись про те, що брати несуть із собою святі мощі, Папа Адріан зустрів їх з пошаною та затвердив богослужіння слов'янською мовою. Перекладені братами книги він наказав покласти в римських церквах і здійснювати літургію слов'янською мовою.

Святий Мефодій виконав заповіт брата: повернувшись до Моравії вже у сані архієпископа, він працював тут 15 років. З Моравії християнство ще за життя святого Мефодія проникло до Богемії. Богемський князь Боривий прийняв від нього святе хрещення. Його приклад наслідувала його дружина Людмила (яка стала мученицею) і багато інших. У середині 10-го століття польський князь Мечислав одружився з богемською князівною Домбрівкою, після чого він і його піддані прийняли християнську віру.

Згодом ці слов'янські народи зусиллями латинських проповідників та німецьких імператорів були відкинуті від Грецької церкви під владу Римського папи, за винятком сербів та болгар. Але у всіх слов'ян, незважаючи на минулі століття, і досі жива пам'ять про великих рівноапостольних просвітителів і ту православну віру, яку вони намагалися насадити серед них. Священна пам'ять святих Кирила і Мефодія служить ланкою для всіх слов'янських народів.

Матеріал підготовлений на основі інформації відкритих джерел

Слово «Абетка» походить від назв двох перших букв слов'янської абетки: А(аз) та Б(буки).

Набагато старше за абетку слово «Алфавіт», яке походить з назви двох перших букв грецького алфавіту: Альфа+Віта. Вважають, що творцями слов'янської Азбуки були брати Кирило і Мефодій. Ще в дев'ятому столітті Азбуки був, і слов'яни вони мали своїх літер, був писемності.

На прохання слов'янського князя Ростислава грецький цар Михайло послав слов'янам двох братів, Костянтина та Мефодія, які жили у Візантії у місті Солунь (зараз Солоніки, Греція), щоб розповісти слов'янам про святі християнські книги, невідомі їм слова та їхній зміст. Обидва брати здобули гарну освіту. Були вони люди мудрі та добре знали різні мови. Мефодій навіть був правителем однієї слов'янської області, але незабаром залишив світ і оселився в обителі на горі Олімп. Кирило з дитинства тяжів до Бога і вирішив також оселитися в монастирі зі своїм братом.

Слов'янська писемність «зароджується» в одній із константинопольських обителів.

Кирило створює слов'янську абетку за образом та подобою грецької.

Серед істориків та вчених немає єдиної думки, яку саме абетку створив Кирило – кирилицю чи глаголицю. Назви в глаголиці та кирилиці однакові, різна лише графіка.

Подібно до літер грецького алфавіту, глаголічні та кириличні літери застосовувалися для позначення не тільки звуків мови, а й чисел. Більшість літер старослов'янського алфавіту є буквами-числами. Вивчаючи старослов'янську абетку, багато вчених приходять до висновку, що насправді перша «Азбука» є таємницею, яка має глибокий релігійний та філософський зміст. Якщо вчитуватись у кожну літеру, можна зрозуміти зміст, який вкладав у неї Костянтин.

Кирило і Мефодій створили не просто алфавіт, вони відкрили слов'янському народу новий шлях, що веде до досконалості людини на землі та урочистості нової віри. Сьогодні не викликає жодних сумнівів зв'язок створення кирилиці та прийняття християнства. Кирилиця була створена в 863-му році, (цікаво відзначити, що Костянтин Філософ склав азбучну акраю для придуманої ним першої слов'янської абетки - вірш, кожен рядок якого починається з відповідної літери абетки (в порядку алфавіту). І вже в 98-му офіційно заявив про запровадження християнства.

Спочатку Старослов'янський алфавіт складався з 43 літер. У ньому були всі необхідні літери передачі основних звуків, але водночас кириличний алфавіт включав 6 грецьких літер непотрібних передачі слов'янської промови. Тому за реформи російського письма у 18-20 століттях ці шість літер було виключено з алфавіту.

З усього сказаного вище можна стверджувати, що сучасний алфавіт є прямим нащадком того, що був створений великими просвітителями Кирилом і Мефодієм.