Станіслав Гроф – доктор медицини, американський психолог чеського походження. З його ім'ям пов'язане відкриття нового, трансперсонального спрямування психології.

Відповідно до теорії Станіслава Грофа, характер людини формується ще до його народження. Пристрасне бажання мати дитину, благополучна вагітність, природні пологи, перше годування – ось те, що забезпечить маленькій людині щасливе та гармонійне майбутнє.

Неправда, що немовля – це чистий аркуш паперу! Батькам, незважаючи на всі їхні старання, «дістаються» сформовані особистості, вважає Гроф. Зі своїм ставленням до цього світу, батьків і того, що відбувається навколо них. Якщо ви хочете щось скоригувати, у вас є вагітність, доба після пологів і перші години годування. Встигнете?

Станіслав Гроф вважає, що в момент, коли ви вперше прикладаєте крихітне тільце до грудей і тато знімає цю подію на камеру, завершується формування дитячої особи. Все подальше, включаючи виховання та освіту, працюватиме з ефективністю бактерицидного лейкопластиру.

Це факт, доведений більшістю пацієнтів Грофа, які під час досліджень згадали як обставини своєї появи світ, а й попередні дев'ять місяців.

За цей час плід проходить чотири етапи психологічного розвитку, що відповідають періоду вагітності, сутичок, пологів та першого годування. Інформація, що надходить «всередину», «закачується» в матриці (іншими словами, розкладається по поличках підсвідомості), щоб потім стати довічною основою вчинків людини. І нехай собі рідні сперечаються, чиї у нього вуха та ніс. Ви встигли найголовніше – взяти участь у формуванні характеру малюка!

Матриця 1. Рай чи матриця кохання

Вона «заповнюється», коли дитина перебуває у материнській утробі. У цей час малюк отримує своє перше знання про світ, основне та глибинне. При благополучній вагітності дитина собі формулює: «Світ – ОК, і це – ОК!». Але для позитивної позиції цей період має бути справді благополучним. І не тільки за медичними показниками, а й з точки зору ще не народженої дитини.

А для нього насамперед важливо бути бажаним.

Якщо всю свою вагітність мама пурхає від думки про майбутнє поповнення, її почуття неодмінно передадуться дитині як установка зі мною все добре для будь-якої життєвої ситуації. До речі, статева самосвідомість дитини також у прямій залежності від «внутрішньої» інформації. Припустимо, якщо мама дівчинки переконано бажає хлопчика, надалі у малюка можуть бути серйозні проблеми з жіночим єством, аж до безпліддя.

Також дуже важливо, щоб мамин організм працював як швейцарський годинник. Здорова вагітність – вірна запорука того, що малюк почуватиме себе комфортно, очікуючи від життя лише приємних сюрпризів.

Ваше завдання:закласти у підсвідомість дитини позитивне ставлення до світу та до себе.

Час на рішення:Ваша вагітність.

Правильний результат:впевненість у собі, відкритість.

Негативний результат:занижена самооцінка, сором'язливість, схильність до іпохондрії.

• Емоційний дискомфорт, що відчувається мамою;
• Очікування дитини строго певної статі;
• Спроба перервати вагітність.

Матриця 2. Пекло чи матриця жертви

Ця матриця формується у сутичках, під час першого знайомства дитини з довкіллям. Малюк при цьому відчуває біль та страх. Його переживання такі: "Світ - ок, я - не ок!". Тобто дитина приймає все, що відбувається на свій рахунок, вважає, що вона сама є причиною свого стану. Стимуляція пологів завдає непоправної шкоди формуванню другої матриці. Якщо в цей період дитина переживає дуже сильні болючі відчуття, викликані стимуляцією, то в ньому закріплюється «синдром жертви». У майбутньому така дитина буде уразлива, недовірлива і навіть боягузлива.

Саме в сутичках дитина вчиться справлятися з труднощами, виявляти терпіння та стресостійкість.

Упоравшись зі своїми страхами, мама може контролювати перебіг сутичок. Це дозволить дитині здобути колосальний досвід самостійного вирішення проблем.

У період сутичок малюку просто необхідно відчувати підтримку мами, її співпереживання йому.

Адже зараз він має навчитися сміливо дивитися у майбутнє. Якщо результатом боротьби стало доброзичливе прийняття його у новий, добрий, славний світ, він знову повертається до раю. Ці почуття дитина може випробувати лише у животі у мами. Там, де можна відчути її тепло, запах, серцебиття. Потім новонародженого прикладають до грудей, і він ще раз отримує підтвердження тому, що любимо і бажано у цьому світі, що у нього є захист та підтримка.

Якщо ж мама вимагає «зробити що-небудь, тільки скоріше!», то й малюк по можливості уникатиме відповідальності. Також є думка, що застосування знеболювання, яке практично завжди поєднується зі стимуляцією або ж виробляється саме по собі, закладає основу для виникнення різноманітних залежностей (у тому числі алкогольної, наркотичної, нікотинової, харчової). Дитина запам'ятовує раз і назавжди: якщо виникли труднощі, їх подолання потрібен допінг.

Ваше завдання:сформувати правильне ставлення до труднощів та терпіння.

Час на рішення:сутички.

Правильний результат:терплячість, посидючість, стійкість.

Негативний результат:слабкість духу, недовірливість, уразливість.

Можливі помилки під час вирішення завдання:

• Стимуляція родової діяльності
• Кесарів розтин
• Паніка, яку випробовує мама

Поправка для «кесарят»: Гроф вважав, що малюки, які з'являються на світ через кесарів розтин, пропускають у розвитку другу та третю матриці, і залишаються на рівні першої.

Результатом цього можуть стати проблеми реалізації себе в конкурентному середовищі, які відчуватиме людина у майбутньому.

Вважається, що якщо кесарів розтин був плановим, і малюк не пройшов задумане природою випробування сутичками, згодом він намагатиметься втекти від проблем, а не вирішувати їх самостійно.

Матриця 3. Чистилище, чи матриця боротьби

Третя матриця закладається, коли дитина проходить через родові шляхи. Часом – недовгий термін, але не варто його недооцінювати. Адже це перший досвід самостійних дій малюка. Оскільки тепер він бореться за життя сам, а мати лише допомагає йому з'явитися на світ. І якщо ви в цей критичний для дитини момент надасте йому належну підтримку, у подоланні труднощів він буде досить рішучий, активний, не злякається роботи, не боятиметься помилитися.

Проблема в тому, що до родового процесу нерідко підключаються лікарі, і їхнє втручання не завжди є виправданим. Наприклад, якщо лікар натисне на живіт породіллі для просування плода (як це нерідко відбувається), у дитини може скластися відповідне ставлення до праці: доки не підкажуть, не підштовхнуть – людина в нерішучості не рушить з місця і упускатиме щасливі можливості.

Третя матриця також пов'язана із сексуальністю.

Підказка до пологів: Породілля, яка перебуває у зміненому стані свідомості, схильна відтворювати сценарій свого народження. А що бачили наші мами у радянських пологових будинках? За рідкісними винятками, на жаль, нічого хорошого.

Змінити цю картину можна:

• Записавшись на спеціальні курси з підготовки до пологів
• Заздалегідь підібравши хороший пологовий будинок. Причому потрібно звертати увагу не лише на гучне ім'я та технічну оснащеність, а й на готовність персоналу підтримати ваше бажання народити природним шляхом та бажано без медикаментозного втручання
• Співвіднісши рішення про кесарів розтин або анестезію з інформацією про перинатальні матриці. Якщо такі маніпуляції обумовлені не медичними показаннями, а бажанням комфорту, ви свідомо завдасте шкоди психіки дитини.

За Грофом, пасивність багатьох чоловіків, їхня нездатність домагатися об'єкта свого кохання – це якраз наслідок «недоробки» по третій матриці.

Ваше завдання:формується працездатність та рішучість.

Час на рішення:пологи.

Правильний результат:рішучість, мобільність, сила духу, працьовитість.

Негативний результат:боязкість, невміння постояти за себе, агресивність.

• Можливі помилки під час вирішення завдання:
• Медикаментозне знеболювання
• Епідуральна анестезія
• Стримування сутичок
• Небажання брати участь у пологах («не можу – і все!»).

Поправка для кесарів: Вплив третьої матриці у них ослаблений настільки, що стає очевидним - малюк, що народився через кесарів не зможе вирости цілеспрямованою і діяльною людиною.

Матриця 4. Знову рай, чи матриця свободи

Перший годинник життя – час пожинати лаври після випробувань. І ви зобов'язані з усією щедрістю, любов'ю та привітністю надати їх малюкові. Адже зараз він має навчитися сміливо дивитися у майбутнє. Якщо результатом боротьби стало доброзичливе прийняття його у новий, добрий, славний світ, він знову повертається до раю: «СВІТ – ОК, Я – ОК». Ці почуття дитина може відчувати лише на животі у мами, там, де можна відчути її тепло, запах та серцебиття. Потім новонародженого прикладають до грудей, і він ще раз отримує підтвердження тому, що любимо і бажано у цьому світі, що у нього є захист і підтримка.

Подібний ритуал став уже давно традиційним у Європі, як, втім, і у багатьох вітчизняних пологових будинках. Однак чимало залишається і таких, де мама та малюк знаходяться окремо один від одного, що, з погляду теорії Грофа, дуже небезпечно. Адже так дитина засвоює, що всі її праці та страждання марні. А якщо нагороди чекати не доводиться, то й майбутнє чекає на його нерадісне.

Виправлення для «кесарят»: Цим малюкам зазвичай щастить ще менше: відразу після пологів їх можуть розлучити з мамою надовго. Тому для правильного формування четвертої матриці психологи рекомендують жінкам вибирати епідуральну анестезію, щоб прийняти новонародженого у свої обійми відразу ж після появи на світ.

Ваше завдання:формування ставлення дитини до життєвих перспектив та очне знайомство зі світом.

Час на рішення:перші години життя.

Правильний результат:висока самооцінка, життєлюбність.

Негативний результат:ліньки, песимізм, недовірливість.

Можливі помилки:

• Перерізання пуповини на стадії пульсації
• Родові травми новонародженого
• "Відділення" новонародженого від мами
• Неприйняття чи критичне ставлення до новонародженого
• Недбале поводження лікарів з новонародженим

Корекція матриць після пологів
Якщо мав місце кесарів розтин, потрібно:

• Стимулювати дитину до досягнення мети з дитинства;
• Давати смоктати груди, що складніше, ніж їсти з пляшечки;
• Привчати дотягуватися до іграшок та інших необхідних речей;
• Не обмежувати його активність постійним сповиванням та стінками манежу;
• Надалі знайти психотерапевта, який допоможе дитині «опрацювати» момент її народження;

Якщо мала місце важка вагітність або розлука з дитиною в пологовому будинку, потрібно:

• Якомога частіше брати малюка на руки;
• На прогулянку брати його в рюкзачку - "кенгуру";
• Годувати грудьми;

Якщо мало місце накладення щипців, потрібно:

• Перш ніж вимагати від дитини самостійних результатів, терпляче допомагати їй
• Не квапити малюка, коли він намагається вирішити якесь завдання.

Цей підхід бере свій початок у містицизмі, неоплатонізмі та східних релігіях. Маслоу пророкував появу "трансперсональної, транслюдської" психології, зосередженої на "космосі, а не на людських потребах. Трансперсональна психологія - один з напрямків сучасної психології, яке почало оформлятися як самостійна область досліджень в кінці 60-х років в США. Засновниками цього напряму виступили широко відомі психологи, психотерапевти та мислителі: С. Гроф, А. Уотс, Е. Сьютіч, М. Мерфі, С. Кріппнерта ін. Трансперсональна психологія має глибоке коріння в історії культури та релігії, у світових духовних практиках, які науково обґрунтовані в класичній та сучасній психології. Лідерами сучасної трансперсональної психології є С. Гроф, К. Вілбер, Ч. Тарт, А. Мінделл, С. Криппнер та інші, кожен з яких розвиває свій напрямок досліджень, методи та школу.

Термін " трансперсональна психологіямає латинське і грецьке коріння. Грецьке слово "психологія" складається з двох слів - "psyche", що означає душа, дух, дихання і "logos", тобто слово, міркування. Виходить, що первинне значення слова "психологія" наступне: "слово душі" або "слово духу". Слово "трансперсональна" походить від латинських "trans" і "persona", тобто "крізь", "через" та "маска". Таким чином, спочатку "трансперсональна психологія" " має на увазі " слово душі крізь і по той бік маски".

Трансперсональна психологія займається дослідженням граничних здібностей та можливостей людини, вона вивчає свідомість у широкому спектрі його проявів: множинність станів свідомості, духовна криза, навколосмертні переживання, розвиток інтуїції, творчості, вищі стани свідомості, особисті ресурси, пара-психологічні феномени. Вона спирається на цілісне бачення людини в перспективі її духовного зростання, класичну та некласичну філософську антропологію, світові духовні традиції, включаючи шаманізм, а також різноманітні способи самопізнання та психотерапії, такі як медитація, холотропне дихання, тілесно орієнтована психотерапія, терапія мистецтвом, робота сновидіннями, активну уяву, самогіпноз тощо.

Станіслав Грофстав психіатором та дослідником психоделиків у середині 50-х років. В 1954 отримав ступінь доктора медицини і приступив до самостійної дослідницької роботи. З 1954 до 1973 р.р. він займався легальними дослідженнями психоделиків. У 1974 році його дружина Крістіна Гроф пройшла заняття з ребефінгу у Л.Орра, що доповнило досвід доступу до трансперсональних переживань через глибше і швидке дихання.

Ця людина уособлює для мене вражаючий світ душі, який настільки дивовижний і фантастичний, як світи, які відкривають нам знамениті письменники-фантасти - Роберт Желязни, Роберт Шеклі, Кліффорд Саймак і т.д. Гроф відкрив для сучасної наукової психології світ надзвичайних, не до кінця освоєних та досліджених можливостей розвитку психотерапії, психотехніки, психологічної культури та індивідуального пошуку. Гроф намацав щось надзвичайно важливе – можливість пережити переживання надзвичайної інтенсивності та насиченості, що характерно для якихось надзвичайних моментів: екстазу, моментів катастроф.

Концепція особисті. в трансперсональної психології розроблена Графом у процесі експеримент, вивчення численних груп феноменів людської свідомості, що виникають у сеансах психоделічної терапії під впливом психоделиків (ЛСД та ін). Останні провокують появу змінених станів свідомості (неординарних, інших, ніж свідомі і несвідомі), і натомість яких розвиваються феномени трансперсональних переживань, зумовлені автором як переживання, які включають розширення чи поширення свідомості межі звичайних кордонів Его і за обмеження часу і/ . У деяких випадках суб'єкт переживає ослаблення своїх звичайних его обмежень, його свідомість і самосвідомість розширюється і охоплює ін. індивідуальності та елементи зовніш. світу; або ж суб'єкт продовжує переживати свою власність. ідентичність, але в іншій формі, часі та просторі або в ін. контексті. Буває, що суб'єкт переживає повну втрату своєї власності. ідентичності та повністю ототожнюється зі свідомістю ін. істоти чи сутності. Досить широка категорія трансперсональних переживань включає явища, коли свідомість суб'єкта охоплює елементи, зазвичай пов'язані з його его-идентичностью і невластиві тривимірному світу.

Трансперсональні переживання поділяються на дві великі групи: розширення переживань у межах об'єктивної реальності"і" розширення переживань межі об'єктивної реальностіПерші включають тимчасове розширення свідомості (переживання ембріона і плоду, досвід предків, колективний і расовий досвід, еволюційний досвід, переживання минулих втілень, передбачення, ясновидіння, "подорож у часі"); просторове розширення свідомості (вихід за межі Его в міжперсональних відносинах і переживання дуальної єдності, ототожнення з ін. особистостями, групове ототожнення і групова свідомість, ототожнення з тваринами, рослинами, єдність з усім сущим у світі, планетарна і екстрапланетарна свідомість, "просторові подорожі", телепатія); , тканини, клітини.Розширення переживань за межі "об'єктивної реальності" включають духовний і медіумічний досвід, переживання зустрічей з надлюдськими, духовними сутностями, мешканцями ін.

Переживання в змінених станах свідомості та спостереження, які до них належать, не можуть бути пояснені всередині понятійних рамок академічної психології. Тому С.Гроф ввів більш широку картографію психіки, яка, як уявлялося йому, більше відповідає роботі в холотропних процесах. ) область, яка відповідає за такі феномени, як ототожнення себе з іншими людьми, тваринами, рослинами і т.п. Остання область також є джерелом прояви спадкової, етнічної, філогенетичної пам'яті, як і видінь архітепічних істот і міфологічних царств.

Термін « перинатальний»- це складне слово грецько-латинського походження; приставка peri-буквально означає «навколо» або «близько», a natalis перекладається як «що стосується родів». Цей термін визначає події, які безпосередньо передують біологічному народженню, пов'язані з ним або слідують відразу за ним.

В результаті своїх досліджень С.Гроф відкриваючи нове у розумінні біографічного та пов'язаного із спогадами рівня психіки ввів поняття « системи конденсованого досвіду- СКО.

СКО складаються з емоційно навантажених спогадів із різних періодів життя, які схожі один з одним за якістю почуття чи фізичного відчуття, яке вони поділяють. Кожна СКО має базову тему, яка проходить крізь її шари і є спільним знаменником. Тоді виходить, що верстви індивідуальної психіки містять у собі варіації цієї базової теми, які мали місце у різні періоди життя індивіда. Несвідоме ж окремого індивіда може містити кілька СКО. Їхня кількість і природа базових тем значно варіюються у різних людей.

С.Гроф вважає, що існує певна взаємодія рушійних сил між СКО та зовнішнім світом. Зовнішні події нашого життя особливим чином можуть приводити в дію відповідні СКО, і навпаки, СКО, що діють, змушують нас відчувати і поводитися таким чином, щоб ми відтворювали їх базові теми в нашому нинішньому житті.

С.Гроф також запровадив поняття чотирьох функціональних комплексів глибинного несвідомого як базових, перинатальних матриць(БПМ)

Перша БПМпов'язана із внутрішньоутробним існуванням до початку пологів. Про досвідченому світі цього періоду може бути сказано як про «навпливовий всесвіт». Ембріон не має усвідомлення кордонів і не розрізняє між внутрішнім і зовнішнім. Усе це відбивається на природі переживань, пов'язаних із відтворенням пам'яті про дородовий стан. У моменти ембріонального існування, що нічим не порушується, ми зазвичай переживаємо ширь, волю, простори, що не мають меж або меж, ототожнюємося з галактикам або з усім космосом. Позитивні внутрішньоутробні переживання можуть також поєднуватися з архетиповими видіннями Матері-природи – безпечною, прекрасною і безумовно-живильною, подібно до «доброї матки».

Коли ж ми відтворюємо в пам'яті епізоди внутрішньоматкових порушень, спогадів про «злу матку», у нас виникає відчуття темної, зловісної загрози, що нас чимось цькують. Весь світ загрожує нас знищити та перешкодити нашому комфортному існуванню.

Друга БМПу пам'яті воскрешає початок біологічного народження. На першій стадії біологічного народження, що вже повністю розгорнулася, маткові сутички періодично здавлюють плід, але шийка матки все ще не розкрита. Кожна сутичка спричиняє здавлювання маткових артерій, і плоду загрожує нестача кисню. Відтворення в пам'яті цієї стадії народження, як правило, супроводжується образами людей, тварин і навіть міфічних істот, які перебувають у стані страждання та безнадійності, схожим на положення плода, затисненого в кліщі родового каналу. Ми переживаємо ототожнення себе з в'язнями у в'язниці, жертвами інквізиції, мешканцями концтаборів. Наші страждання тварин, що потрапили в капкан, або досягають архетипічних вимірювань. Перебуваючи під впливом цієї матриці, ми вражені вибірковою сліпотою і не здатні побачити що-небудь позитивне в нашому житті та в людському існуванні взагалі.

Третя БМПце переживання проходження процесу проштовхування плода через родовий канал вже після розкриття шийки матки та сходження голови у малий таз. На цій стадії скорочення матки продовжуються, але шия розкрита і допускає тепер поступове проштовхування плода через родовий канал. Це викликає сильне механічне здавлювання, біль, а часто високий рівень нестачі кисню та задуху. Природним супроводом такого настільки стисненого та загрозливого життя стану є переживання сильної тривоги. БПМ 3 – надзвичайно складний та яскравий зразок переживань. Крім дійсно реалістичного відтворення в пам'яті різних стадій боротьби при проходженні родового каналу, він включає найширшу різноманітність видів образності, що черпаються з історії, природи і архетипічних сфер. З усього цього найбільш значущою є атмосфера титанічної боротьби, агресивні та садомазохістські сцени, досліди збочених статевих відносин, демонічні сюжети, скотологічні захоплення та зіткнення з вогнем. Більшість цих сторін БПМ 3 можуть бути змістовно віднесені до деяких анатомічних, фізіологічних або біохімічних характеристик відповідної стадії народження.

Четверта перинатальна матриця БПМ 4переживання смерті та відродження) співвідноситься з третьою клінічною стадією пологів – остаточним виштовхуванням плода з родових шляхів та обрізанням пуповини. Коли ми переживаємо цю матрицю, ми завершуємо попередній складний процес проштовхування через родові шляхи, досягаємо вибухоподібного звільнення і з'являємося на світ. Часто це може супроводжуватися докладними та правдивими спогадами про особливі сторони цієї стадії народження.

Воскресіння пам'яті про біологічне народження переживається не лише як просте механічне відтворення вихідної біологічної події, але також як духовно-душевна смерть та відродження. Щоб це зрозуміти, потрібно уявити собі, що те, що відбувається в цьому процесі включає деякі важливі додаткові елементи. Через те, що дитина в процесі народження повністю обмежена і не має жодного способу висловити крайні почуття та відреагувати на викликані сильні фізичні відчуття, пам'ять про цю подію залишається психологічно не засвоєною та не опрацьованою.

Згідно теорії С.Грофа наше ставлення до себе і наші установки по відношенню до світу в післяпологовий період несуть у собі нагадування про ту вразливість, безпорадність і слабкість, які ми пережили при народженні. Ми пройшли цей фізіологічний процес, не будучи залученими до нього емоційно. Ми померли як живе у воді та народилися як повітродиша істота.

Особливої ​​актуальності набуває трансперсональний підхід у лікуванні наркоманії та алкоголізму як видів духовної кризи, психотерапії неврозів та психозів, у психологічному оздоровленні суспільства.

Базовим методом трансперсональної психології є холотропне дихання. Якщо перекладати російською, то holos - цілий, tropos - напрям, прагнення. Тобто. прагнення цілісності. Це дуже цікавий метод, і ставлення до нього серед психологів неоднозначне. Холотропне дихання - один із найефективніших методів, що використовує глибокі змінені стани свідомості в терапевтичних чи дослідницьких цілях. У процесі холотропного дихання у людини можуть виникати сильні тілесні відчуття та емоційні переживання. У перші дихальні сесії переживання часто пов'язані з вирішенням найактуальніших проблем та станів, що сприймаються людиною, як травматичні. Це справді один із найефективніших методів трансформації внутрішнього світу людини, і ті, хто не бажає турбувати «своїх скелетів у шафі», інтуїтивно уникають цього методу і поширюють безглузді домисли, які викликають в інших людей страх і недовіру

Типовий результат хорошого холотропного сеансу - глибоке емоційне полегшення та фізичне розслаблення; багато людей розповідали, що відчували себе при цьому більш розслаблено, ніж будь-коли раніше, інтенсивне дихання, що триває протягом сеансу, виявляється таким чином надзвичайно потужним і ефективним засобом зменшення стресу і веде до емоційного та психосоматичного здоров'я. Спонтанні епізоди інтенсивного дихання у психіатричних пацієнтів можна розглядати як спроби самолікування організму. Подібне розуміння можна знайти у літературі з духовних проблем. У сиддха-йозі та кундаліні-йозі навмисне інтенсивне дихання (бхастрика) використовується як одна з медитативних технік, а епізоди швидкого дихання, звані "крійа", часто виникають спонтанно як один з проявів Шакті, або активізованої енергії кундаліні. Ці спостереження вказують на те, що спонтанні епізоди швидкого дихання, що виникають у психіатричних пацієнтів, слід швидше підтримувати, ніж пригнічувати будь-якими засобами.

У холотропної терапії для викликання незвичайних станів свідомості поряд з інтенсивним диханням застосовується спеціальна музика, що відповідає цим станам. Як і контрольоване дихання, музика та інші форми звукової технології протягом тисячоліть використовувалася як потужний засіб зміни свідомості. З незапам'ятних часів монотонний спів та барабанний бій використовувалися шаманами у різних частинах світу. Багато незахідних культур незалежно один від одного створили ритмічні малюнки, які в недавніх лабораторних експериментах виявили здатність помітно впливати на фізіологічну ацтивність мозку, що відображається в змінах ЕЕГ. На цьому тлі маніфестуються саме ті психотравматичні. моменти життя індивіда, які зберігалися у глибинах несвідомого та були причиною дисгармоній особистісних. У процесі трансперсональних переживань відбувається актуалізація психотравмуючої події і як би його виживання.

Внутрішні переживання у незвичайних станах свідомості можуть створити відчуття спокою та завершеності на глибинному рівні. p align="justify"> Робота з незвичайними станами свідомості використовує техніки і каталізатори для мобілізації внутрішньої енергії зцілення таким чином, що внутрішня мудрість тіла вибирає саме те переживання, яке є релевантним для особистості в даний момент часу.

Різниця між більшістю психотехнік, заснованих на вербальній роботі та роботою в незвичайних станах свідомості під наглядом полягає в тому, що традиційна психологія очікує від психолога структурування та аналізу переживань клієнта згідно з якоюсь теорією. Від психотерапевта можуть очікувати лікування, тоді як лікування незвичайних станах свідомості виникає всередині клієнта і швидше заохочується, ніж прямує провідним.

Загалом концепція трансперсональної психології представила нові можливості вивчення індивідуального та колективного несвідомого, описала невідомі у традиційній психології рівні психічного життя, що включають феномени архетипічних знань, переживання з передісторії життя особистості, її внутрішньоутробного періоду розвитку та психодрами народження.

Гроф Станіслав – Психологія майбутнього. Уроки сучасних досліджень свідомості - читати книгу онлайн безкоштовно

Annotation

Станіслав Гроф отримав широке визнання як засновник і теоретик трансперсональної психології, яке новаторські дослідження незвичайних станів свідомості є важливим внеском у розуміння природи свідомості та зцілення.

У цій підсумковій книзі Гроф запропонував читачам небачений обсяг даних, переживань та фактів щодо незвичайних станів свідомості, зібраних ним у ході майже півстолітніх досліджень.

Станіслав Гроф
ПСИХОЛОГІЯ МАЙБУТНЬОГО
Уроки сучасних досліджень свідомості

PSYCHOLOGY OF THE FUTURE

Lessons from ModernConsciousness Research

State University of New York Press

Переклад з англійської Станіслава Офертаса

Науковий редактор Володимир Майков

Видавництво Інституту трансперсональної психології

Видавництво К. Кравчука

Видавництво АСТ

Моїй дружині Христині

З великою любов'ю та глибокою вдячністю

за твій внесок в ідеї

виражені у цій книзі

Передмова редактора

Серед вершин сучасного знання про людину є очевидні, якщо можна сказати, «вісімтисячники». Так мовою альпіністів називають вершини, які наближаються за висотою до восьми тисяч метрів або перевершують їх. Одна з таких вершин – Станіслав Гроф, якого, поряд із Фрейдом та Юнгом, можна назвати великим новатором та майстром сучасної психології та психотерапії.

Мені пощастило зустрітися з Грофом у 1989 році, коли він утретє приїхав до Москви для проведення триденного семінару з холотропного дихання та трансперсональної психології. До цього моя перша заочна зустріч із Грофом відбулася в 1980 році, коли я познайомився з «самвидавною» книгою «Області людського несвідомого», яку потім мені судилося видати і офіційно. Людина, яка згодом стала на багато років, аж до своєї смерті, моїм близьким другом, Віталій Миколайович Міхейкін, один із подвижників «самвидаву» та підпільної психології, подарував мені рукопис свого перекладу цієї книги, після чого я, як і багато хто, після прочитання праці Грофа ходив, як приголомшений. Мені здавалося, що Гроф знайшов кінці багатьох таємниць людського існування і таємниць космосу, пов'язав воєдино ниточки світів науки і світів екзистенційних і таємничих.

Гроф справді намацав щось надзвичайно важливе: кожна людина може мати переживання надзвичайної інтенсивності та насиченості, кожен є потік міфів, історій, переказів, він та «точка алеф» Борхеса, де все сходиться в одному, де початок і кінець всього, де кожен може звільнитися і є шлях звільнення, обгрунтований сучасними даними. Я тоді зрозумів, що чотири перинатальні матриці Грофа, описані в його картографії психіки, - це щось подібне до вартових на шляху до свободи.

Станіслав Гроф набув світової популярності завдяки дослідженням ефектів ЛСД, змінених станів людської свідомості. Будучи одним із засновників трансперсональної психології, також є головним її теоретиком. Автор понад 20 книг, які перекладені 16 мовами. За його плечима численні терапевтичні сеанси та навчальні семінари з холотропного дихання, проведені у різних країнах.

"Містичний" напрямок сучасної психології

Трансперсональна психологія почала формуватися у 60-х роках в Америці. У фокусі досліджень даного напряму - змінені стани свідомості, навколосмертний досвід, а також особливості переживань перебування в материнській утробі та в момент народження, спогади про які зберігаються у глибинах підсвідомості людини.

До психотерапевтичної роботи включаються духовні та релігійні практики. Щоб вирішити внутрішньоособистісні проблеми, зняти фізичні блоки, затискачі людині пропонуються техніки для переживання трансперсонального досвіду. Його можна досягти завдяки особливому способу дихання, гіпнозу та самогіпнозу, роботі зі сновидіннями, творчості, медитації.

Участь у експерименті спровокувала стійкий інтерес до вивчення розширених станів свідомості

Викликавшись волонтером, у 1956 році під час участі у науковому експерименті з використанням психоделічних засобів Станіслав Гроф зазнав розширеного стану свідомості. Будучи на той час вже практикуючим психіатром-клініцистом з науковим докторським ступенем, він був приголомшений пережитим станом.

Для вченого стало очевидним, що свідомість є щось набагато більше, ніж описано в літературі з медицини та психології. Це визначило подальший перебіг його наукової діяльності. Він активно зайнявся вивченням розширених станів свідомості. Починаючи з 1960 року, кілька років Станіслав Гроф займався легальною роботою з психоделічними препаратами. До 1967 року він вивчав їх вплив у Чехословаччині, потім у Америці до того моменту, поки психоделики ні накладено заборона - до 1973 року.

Протягом цього часу вчений провів близько 2500 сеансів з використанням ЛСД та зібрав понад 1000 протоколів проведення подібних досліджень під керівництвом своїх колег. Станіслав Гроф усі книги присвятив результатам цих та подальших досліджень у галузі зміненого стану свідомості.

"Есален" - центр гуманістичної альтернативної освіти

Інститут "Есален" був заснований у 1962 році випускниками Стенфорда Майклом Мерфі та Діком Прайсом. Їхньою метою було підтримати альтернативні методи вивчення людської свідомості. Розташований цей освітній заклад у краях, де колись жили індіанці племені "Есален", - на узбережжі Центральної Каліфорнії. Це дуже мальовниче місце: з одного боку – Тихий океан, з іншого – гори.

Інститут "Есален" відіграв ключову роль у розквіті суспільного "Руху за розвиток людського потенціалу", ідеологічною базою якого стали концепції персонального зростання та реалізації неординарних потенційних можливостей, що є у кожного, але повністю не розкритих. Інновації, зосередження на поєднанні між розумом і тілом, постійне експериментування щодо особистої свідомості призвело до появи багатьох ідей, які згодом стали мейнстримом.

1973 року Гроф отримав авансовий гонорар, який дав можливість написати першу книгу. На запрошення Майкла Мерфі працювати над нею він переїжджає до Ессалену. Йому запропонували облаштуватись у будинку на березі океану. Звідти відкривався чудовий краєвид з панорамним оглядом 180 градусів. Він приїхав туди на один рік, а мешкав і працював там 14 років, до 1987 року.

1975 ознаменувався для Станіслава тим, що він познайомився з Христиною, своєю майбутньою дружиною. З цього моменту почалися їхні особисті стосунки, які тісно переплітаються з професійними.

Холотропне дихання

З 1975 по 1976 рік спільними зусиллями Станіслав та Христина Гроф створили інноваційний метод, якому дали назву "холотропне дихання". Завдяки цьому стало можливим входити до розширеного стану свідомості без використання ЛСД та інших психоделічних засобів.

Водночас, вони почали використовувати новий метод на своїх семінарах. За період з 1987 по 1994 рік подружжя провело сеанси холотропного дихання приблизно для 25 000 осіб. На думку авторів, це унікальний спосіб самопізнання та особистісного зростання.

Надалі цей метод послужив основою для холотропної терапії, сеанси якої вчений активно практикував. Також він вів курси щодо підготовки практикуючих трансперсональних психологів.

Разом з дружиною Гроф подорожував світом зі своїми семінарами та лекціями, розповідаючи про трансперсональну психологію та результати досліджень свідомості. Протягом багатьох років він підтримував людей, які пережили психодуховну кризу – епізоди розширеної свідомості.

Книги про свідоме та несвідоме

Станіслав Гроф у книзі "За межами мозку: народження, смерть та трансцендентність у психотерапії" узагальнює результати досліджень автора, проведених за 30 років його наукової діяльності. Тут йдеться про розширену картографію психіки, динаміку перинатальних матриць, психотерапії та духовний розвиток.

Гроф припустив, що більшість психічних станів, що класифікуються в психіатрії як хвороби, наприклад, неврози і психози, є кризами духовного та особистісного зростання людини, з якими зіткнутися може практично кожен.

Причиною може спонтанно пережитий духовний досвід, з яким впоратися самостійно не вийшло. Автор пропонує психотерапевтичні підходи, засновані на використанні здатності організму людини до самозцілення.

Книга Станіслава Грофа "Космічна гра: дослідження меж людської свідомості" пропонує до уваги читачів синтез сучасної науки та давньої мудрості, психології та релігії. Теоретичні погляди автора, засновані на широких клінічних дослідженнях.

У книзі "Клик ягуара" результати багаторічних досліджень подаються автором у формі художнього твору - науково-фантастичного роману. В основу сюжету закладено реальні переживання трансперсонального досвіду як самого автора, так і в інших людей.

20 століття: книги Станіслава Грофа у хронологічному порядку

1975 рік. "Області людського несвідомого: дані досліджень ЛСД".

1977 рік. "Людина перед смертю", співавторство з Джоан Хеліфакс.

1980 рік. "ЛСД-Психотерапія".

1981 рік. "За межами смерті: брама свідомості", співавторство з Христиною Гроф.

1984 рік. "Давня мудрість і сучасна наука", за редакцією Станіслава Грофа. До книги включено статті багатьох доповідачів, які виступали на конференції 1982 року Міжнародної асоціації трансперсональної психології у Бомбеї, Індії.

1985 рік. "За межами мозку: народження, смерть та трансцендентність у психотерапії".

1988 рік. "Людське виживання і за редакцією Станіслава Грофа та Марджорі Л. Валер. Загалом над створенням цієї книги працювало 18 співавторів.

1988 рік. "Подорожі у пошуках себе: вимірювання свідомості та нові перспективи у психотерапії".

1989 рік. "Духовна криза: коли перетворення особистості стає кризою", співавторство з Христиною Гроф.

1990 рік. "Шалений пошук себе: керівництво до особистого зростання через трансформаційну кризу", співавторство з Крістіною Гроф.

1992 рік. "Холотропна свідомість: три рівні людської свідомості і як вони формують наше життя", співавтор Хел Зіна Беннет.

1993 рік. "Книги мертвих: Посібники для життя та смерті".

1998 рік. "Особистісне бачення: Цілющі можливості незвичайних станів свідомості".

1998 рік. "Космічна Гра: Дослідження рубежів людської свідомості".

1999 рік. "Революція свідомості: трансатлантичний діалог", співавторство з Ервін Ласло і Пітер Рассел. Передмову до книги написав

21 століття: книги Станіслава Грофа у хронологічному порядку

2000 рік. "Психологія майбутнього".

2001 рік. "Поклик ягуара".

2004 рік. "Мрії Лілібіту". Книгу написав Мелоді Салліван, а роль ілюстратора дісталася Станіславу Грофу.

2006 рік. "Коли неможливе можливе: пригоди у незвичайних реальностях".

2006 рік. "Найвеличніша подорож. Свідомість і таємниця смерті".

2010 рік. "Холотропне дихання: новий підхід до самодослідження та терапії", співавторство з Христиною Гроф.

2012 рік. "Зцілення наших глибоких ран: холотропне зміщення парадигми".

Найімовірніше, продовження слідує...

Досягнення та внесок у розвиток науки

Відомий у всьому світі, як сучасний реформатор психіатрії та найяскравіший представник трансперсональної психології. Його новаторські ідеї вплинули на взаємопроникнення західної науки та духовного виміру. Книги, автором яких він є, перекладені кількома мовами. Дослідження зцілювального і перетворюючого потенціалу розширених станів свідомості, проведені ним, тривають з 1960 року.

У 1978 році Станіславом Грофом було засновано "Міжнародну асоціацію трансперсональної психології". Цілями, заради яких вона створювалася, були заохочення освіти та досліджень у рамках цього напряму, спонсорування глобальних конференцій.

5 жовтня 2007 року у Празі він був удостоєний престижної премії "VISION-97". Вона була надана Фондом Дагмара та Вацлава Гавелов, створеного для підтримки інноваційним проектам, що мають велике значення для майбутнього людства.

Станіслав Гроф продовжує свою професійну діяльність у Каліфорнійському інституті інтегральних досліджень у Сан-Франциско, а також Університеті Мудрості в Окленді. Читає лекції та викладає програми професійної підготовки в галузі холотропного дихання та трансперсональної психології. А також бере участь у практичних семінарах, мандруючи по всьому світу.

Холотропний підхід у психотерапії є важливою та ефективною альтернативою традиційним підходам глибинної психології, заснованої на вербальному обміні між терапевтом і пацієнтом, як каже Станіслав Гроф.

Термін "холотропний" означає "спрямований на відновлення цілісності" або "рух у напрямку цілісності. Основна філософська передумова холотропної терапії полягає в тому, що середня людина в нашій культурі живе і діє на рівні набагато нижче своїх потенційних можливостей. Психолог Станіслав Гроф успішно розвиває це За словами Станіслава Грофа, це збіднення пояснюється тим, що людина ототожнює себе лише з одним з аспектів своєї істоти, з фізичним тілом і Его. і психосоматичні розлади психологічної природи Трансперсональна психологія Станіслава Грофа розглядає такі випадки Розвиток симптомів дистресу можна розглядати як показник того, що особистість, яка спирається на хибні передумови, досягла критичного моменту.

Тривалість та глибина такого зриву цілком корелює з розвитком психотичних явищ, на що вказує Станіслав Гроф. Ситуація, що виникає в результаті, виявляється кризовою або навіть критичною, але водночас і дуже плідною. За словами Станіслава Грофа, симптоми, що проявилися, відображають зусилля організму звільнитися від стресів і травм і повернутися до природного функціонування.

Основна мета емпіричних технік у психотерапії у тому, щоб активізувати несвідоме, вивільнити енергію, що у емоційних і психосоматичних симптомах. Холотропна терапія, трансперсональна терапія Станіслава Грофа сприяють активізації несвідомого настільки, що це призводить до незвичайних станів свідомості. Цей принцип порівняно новий у західної психотерапії, хоча протягом століть використовувався в шаманської і цілительской практиці багатьох народів й у ритуалах різних сект. За словами Станіслава Грофа, для психотерапії, яка використовує такі потужні засоби впливу на свідомість, персоналістично та біографічно орієнтовані уявлення сучасної академічної психології зовсім недостатні.

У такого роду роботі для Станіслава Грофа нерідко вже на першій сесії стає зрозумілим, що коріння психопатології сягає значно далі подій раннього дитинства і виходить за межі індивідуального несвідомого. Емпірична психотерапевтична робота розкриває за традиційним біографічним корінням симптомів глибокі зв'язки з позабіографічними областями душі, такими як елементи зустрічі з глибинами смерті та народження, з характеристиками перинатального рівня з широким спектром фактів трансперсональної природи. Як каже Станіслав Гроф, надособистісне бачення може пояснити багато речей.

Практична робота показує, що динамічна структура психогенних симптомів містить виключно могутні емоційні та фізичні енергії. Тому будь-яка спроба серйозно вплинути на них є виключно проблематичною. Потрібен терапевтичний контекст, що забезпечує і посилює безпосередній досвід, щоб отримати помітні результати порівняно короткий термін. Крім того, маючи на увазі багаторівневий характер психогенних симптомів, концептуальні рамки лікаря повинні включати перинатальний та трансперсональний рівні психіки, без яких терапевтична робота не може бути повністю ефективною. Якщо не опрацьовуються незакінчені гештальти серйозних психічних травм, якщо процес практичної терапії фокусується на біографічному рівні, результати його зазвичай неповні.

Безпосередні та довгострокові ефекти драматизуються в міру поглиблення самоаналізу, досягаючи меж народження та смерті. Клаустрофобія та інші типи станів тривоги, депресія, суїцидальні тенденції, алкоголізм, наркоманія, астма, мігрень, садомазохістські нахили та багато інших проблем можуть бути глибоко опрацьовані за допомогою переживань перинатального характеру. Однак у тих випадках, коли проблеми сягають корінням у трансперсональну сферу, остаточний результат не може бути отриманий доти, доки людина не погодиться на специфічні переживання трансперсонального досвіду. Тут можуть бути інтенсивні переживання минулих інкарнацій, сюжети расового та колективного несвідомого, а також багато інших тем. Різні школи психотерапії сильно відрізняються одна від одної розумінням природи та функціонування психіки людини, інтерпретацією походження та динаміки психогенних симптомів, а також установками щодо успішної стратегії та техніки психотерапії. Така фундаментальна неузгодженість поглядів щодо основних питань є однією з причин того, що психотерапія не має статусу наукової процедури. Можна підтримати ідею, вперше висунуту Карлом Густавом Юнгом, що психіка має могутній потенціал самооздоровлення, а джерелом автономних лікувальних сил є колективне несвідоме. Звідси завдання лікаря зводиться до того, щоб допомогти дістатися глибинних верств психіки, не займаючись раціональним розглядом проблем із використанням будь-яких специфічних методів зміни психічної ситуації людини за заздалегідь виробленим планом.

Лікування виявляється результатом діалектичної взаємодії свідомості з індивідуальним та колективним несвідомим. Техніка психотерапії, розроблена з урахуванням сучасних досліджень свідомості, спирається насамперед на безпосереднє переживання як вихідне трансформуючий засіб. Вербальні варіанти застосовуються на стадії підготовки і потім - після сеансу, щоб посилити інтеграцію переживань. Лікар формує русло роботи, створює доброзичливу робочу обстановку та пропонує техніку, яка активізує несвідоме за допомогою дихання, музики та роботи з тілом. У таких умовах наявні симптоми посилюються і з латентного стану переходять у виявлений, стаючи доступними свідомості. Завдання лікаря у тому, щоб сприяти такому спонтанному прояву, повністю довіряючи цьому автономному оздоровчому процесу. Симптоми є заблокованою енергією і гранично концентрованим досвідом. І тут симптом виявляється не лише проблемою, а й можливістю однаково. Коли енергія вивільняється, симптом трансформується в свідоме переживання і, завдяки цьому, може бути відпрацьований. Дуже важливо, щоб лікар сприяв мимовільному розкриттю, не втручаючись у процес та специфіку переживань, який би характер вони не набували – біографічний, перинатальний чи трансперсональний.

Головне кредо холотропної терапії полягає у визнанні потенціалу незвичайних станів свідомості, здатних до трансформації та еволюції, і що мають оздоровчий вплив, Оскільки в цих станах свідомості людська психіка виявляється здатною до спонтанної лікувальної активності, холотропна терапія використовує методи активації. Це зазвичай призводить до зміни динамічної рівноваги вихідних симптомів, що трансформуються в потік незвичайних переживань, що зникають у цьому процесі.

Дуже важливо, щоб терапевт сприяв розкриття цього процесу, навіть якщо він і не розуміє його в якийсь момент. Деякі переживання, незважаючи на могутню трансформуючу силу, можуть і не мати жодного специфічного змісту; вони можуть бути інтенсивно виявлені емоції або фізичні напруги, що змінюються глибоким полегшенням і релаксацією. Досить часто інсайт і специфічний зміст виникає пізніше чи навіть наступних сеансах. В одних випадках дозвіл (результат) виявляється на біографічному рівні, в інших - в перинатальному матеріалі або в темах трансперсональних переживань. Іноді цілющий процес, що драматично протікає, і трансформація особистості супроводжуються розтягнутими в часі результатами, асоціюються з досвідом, що не піддається раціональному розумінню.

Сама процедура холотропної терапії включає: контрольоване дихання, спонукальну музику та різні форми використання звуку, а також фокусовану роботу з тілом. Повіками був відомий факт, що за допомогою дихання, регульованого різними способами, можна впливати на стан свідомості. Процедури, які використовувалися з цією метою у стародавніх культурах Сходу, варіювалися досить широко - від активних (насильницьких) втручань у дихальний процес до витончених методів духовних практик (традицій). Глибокі зміни у свідомості можуть бути викликані зміною частоти дихання – гіпервентиляцією та, навпаки, уповільненням, а також комбінацією цих прийомів.

З загальноприйнятої фізіологічної точки зору гіпервентиляція веде до надмірного виділення з організму вуглекислого газу, розвитку гіпокапнії зі зниженням парціального тиску вуглекислого газу в альвеолярному повітрі та кисню в артеріальній крові, а також до респіраторного алкалозу. Деякі дослідники простежували гіпервентиляційний ланцюжок змін гомеостазу ще далі, аж до біохімічних процесів у мозку. Виявилося, що зміни тут дуже нагадують ті, що виникають під дією психоделиків. І це означає, що інтенсивне дихання може бути неспецифічним каталізатором глибинних психічних процесів. Численні експерименти С.Грофа виявили, що в пневмокатарсисі основне значення має не специфічна техніка дихання (їх безліч у різних підходах), але сам факт того, що дихання протягом 30-90 хвилин відбувалося в більш швидкому темпі і глибше, ніж зазвичай . У цьому випадку багато учасників психотерапевтичної сесії відчувають глибокі трансформуючі переживання. Більшість із них у символічній формі переживають процес смерті-відродження, або навіть буквально згадують свою власну появу на світ. На багатьох прикладах можна підтвердити правоту Вільгельма Райха щодо того, що психологічний опір та захист використовують механізми обмеження дихання. Респірація - автономна функція, але на неї можна надавати вольовий вплив6 почастішання ритму дихання та посилення його ефективності сприяє вивільненню та прояву матеріалу несвідомого (і надсвідомого).

Дійсно, поки не засвідчиш на сесії або не випробувати цей процес особисто, важко повірити, виходячи з одних теоретичних підстав, в силу та ефективність цієї техніки. Характер і перебіг досвідчених сесій з допомогою методу гипервентиляции істотно різниться в різних людей, тому описати цей можна лише у загальних і середньостатистичних висловлюваннях. Іноді тривала гіпервентиляція посилює релаксацію, відчуття розширення (свідомості) та комфорту, викликає світлові бачення. Трапляються сильні переживання, пов'язані із захоплюючим почуттям любові та єднання з усіма людьми, природою, космосом та Богом. Переживання такого роду мають виключно цілющу силу, їх слід заохочувати і всіляко сприяти їх розвитку; це обговорюється заздалегідь попередньої розмові.

Просто дивно, скільки людей під впливом західної культури або з якихось інших причин не в змозі прийняти екстатичні переживання без страждань і важкої роботи, а іноді навіть за цих умов. Можливо, це пов'язано з почуттям незаслуженості такого досвіду і почуттям вини, що виникає у зв'язку з цим. Якщо це вдається роз'яснити, і людина приймає такі переживання, то сеанс від початку до кінця проходить без будь-яких втручань з боку терапевта і виявляється виключно благотворним і продуктивним. Однак у більшості випадків гіпервентиляція спочатку викликає досить драматичні наслідки у формі інтенсивних емоційних та психосоматичних проявів.

Стисло зупинимося на тих помилкових уявленнях щодо гіпервентиляції, які вкоренилися в медичній моделі Заходу. У підручниках з фізіології дихання так званий "синдром гіпервентиляції" описується як стандартний та обов'язковий фізіологічний відгук на прискорене дихання. Сюди насамперед належить знаменитий "карпопедальний спазм" - мимовільне посмикування і спазм рук та ніг. Симптоми синдрому гіпервентиляції зазвичай розглядаються в патологічному контексті і пояснюються мовою біохімічних змін у складі крові, таких як збільшення лужності та зниження іонізації кальцію. Добре відомо, що деякі пацієнти, які страждають на психічні захворювання, схильні до розвитку форм гіпервентиляції з драматичними емоційними та психосоматичними проявами; це особливо притаманно хворих істерією. Зазвичай при прояві ознак гіпервентиляції починають давати транквілізатори, робити внутрішньовенні вливання кальцію, накладати на обличчя паперовий пакет, щоб запобігти зменшенню двоокису вуглецю в легенях. Таке розуміння гіпервентиляції не зовсім правильне. Існує безліч людей, у яких не розвивається класичний "синдром гіпервентиляції", навіть після тривалих сеансів; навпаки, вони відчувають відчуття релаксації, інтенсивні сексуальні почуття і навіть містичні переживання. У деяких з них з'являються напруги у різних частинах тіла, але характер цих напруг сильно відрізняється від "карпопедального спазму". Більше того, тривала гіпервентиляція не тільки не викликає прогресуючого наростання напруги, а й призводить до критичної кульмінації, що змінюється глибокою релаксацією. Характер цієї послідовності можна порівняти з оргазмом. На додаток до цього в холотропних сеансах, що повторюються, загальна кількість м'язових напруг і драматичних емоцій, як правило, знижується.

Все, що відбувається в цьому процесі, можна інтерпретувати як прагнення організму відреагувати на зміну біохімічної ситуації за допомогою винесення на поверхню у досить стереотипній формі різних застарілих, глибоко захованих напружень та звільнення від них за допомогою периферичної розрядки. Це зазвичай відбувається двома способами. Перший з них має форму катарсису та відреагування, яке включає тремор, посмикування, драматичні рухи тіла, покашлювання, перехоплення дихання, блювотні позиви, скрикування та інші звукові прояви або посилення діяльності автономної нервової системи. Цей механізм добре відомий у традиційній психіатрії з робіт З.Фрейда та Д.Бройєра, присвячених дослідженню істерії. Він використовується у традиційній психіатрії при лікуванні травматичних та емоційних неврозів, а також у новій експериментальній психіатрії, такій, як неорайхіанська практика, гештальтпрактика та первинна терапія Артура Янова. Другий механізм - принципово новий для психіатрії та психотерапії і, здається, набагато ефективніший і цікавіший, ніж перший. У цьому випадку глибока напруга проявляється у формі тривалих скорочень і спазмів, що затягнулися. Підтримуючи таку м'язову напругу протягом тривалого часу, організм витрачає величезну кількість енергії, що накопичилася, і, звільняючись від неї, полегшує своє функціонування.

Типовий результат холотропного сеансу – глибоке емоційне звільнення (розвантаження) та фізична релаксація. Таким чином, тривала гіпервентиляція є виключно потужним та дійсним засобом зняття стресу, що сприяє емоційному та психосоматичному оздоровленню. Спонтанні випадки гіпервентиляції у людей, які страждають на психічні захворювання, можна, отже, розглядати як спробу самолікування. Аналогічне розуміння знаходимо в літературі, що описує техніку духовного розвитку, наприклад, Кундаліні-йогу, де подібні прояви носять назву "крийя". З цього випливає, що спонтанну гіпервентиляцію треба всіляко підтримувати, а чи не пригнічувати. Характер і перебіг холотропного сеансу залежить від індивідуальних особливостей людини змінюються у процесі сеансу. Іноді сеанс може протікати від початку остаточно без будь-яких емоційних чи психосоматичних збоїв.

Однак, у більшості випадків починається все з досить драматичного досвіду, який після якогось часу, індивідуально значущого, змінюється сильними емоціями та розвитком стереотипних патернів м'язових напруг. Емоційні прояви, які у цьому контексті, мають широкий спектр; Найбільш типові з них - гнів і агресія, занепокоєння, смуток та депресія, почуття невдачі, приниженості, провини та нікчемності. Фізичні прояви включають крім м'язової напруги головні болі і болі в різних частинах тіла, перехоплення дихання, нудоту, блювання, задуху, підвищене слиновиділення, потіння, сексуальні відчуття та різноманіття моторних рухів. Зустрічаються люди, які залишаються спокійними, майже нерухомими; вони можуть відчувати дуже глибокі переживання, і навіть сторонньому спостерігачеві здається, що з ними або нічого не відбувається, або вони просто сплять. Інші люди виявляються дуже збудженими та демонструють підвищену моторну активність. Їх трясе, скручує в якихось складних рухах, перекочує з боку на бік, вони приймають утробні пози, поводяться як немовлята, що б'ються в родових каналах, або виглядають і діють як немовлята. Також досить часто можна спостерігати рухи, що нагадують повзання, плавання, копання, лазіння та подібні до них. Нерідко рухи і жести бувають напрочуд рафінованими, складними, специфічними та різноманітними. Можна бачити дивні анімалістичні рухи, що імітують змій, птахів та інших представників цього світу, які супроводжуються відповідними звуками. У певних частинах тіла під час дихального сеансу розвивається фізична напруга. Не будучи простими фізіологічними реакціями на гіпервентиляцію, вони є складні психосоматичні структури, що залежать від індивідуальних особливостей і мають, як правило, специфічний психологічний зміст, характерний для даної людини. Іноді вони є посиленим варіантом звичних напружень і болю, виявлених у вигляді хронічних проблем або ж у формі симптомів, що виникають у моменти емоційних або фізичних стресів, втоми, при безсонні, слабкості, викликаної хворобою, вживанням алкоголю або наркотиків. В інших випадках їх можна розглядати як реактивацію старих проблем, що виникли в період дитинства, дитинства, пубертату або внаслідок тяжкого емоційного стресу. Незалежно від того, чи дізнається людина у цих фізичних проявах специфічні події своєї біографії, їх однаково цікаво розглянути щодо психологічного значення чи змісту. Наприклад, якщо розвивається спазм у руках і ногах ("карпопедальний спазм" у традиційній термінології), це свідчить про наявність глибокого конфлікту між сильним прагненням до здійснення певних дій і настільки ж сильною тенденцією стримування (гальмування) цієї дії. Динамічна рівновага, що виникає таким чином, являє собою одночасну активацію згинальних і розгинальних м'язів однакової інтенсивності. Люди, які відчувають такі спазми, зазвичай повідомляють про те, що протягом усього життя або, принаймні, більшої його частини, вони відчували пригнічену агресивність, стримували бажання накинутися на оточуючих або відчували незадоволені сексуальні прагнення.

Іноді хворобливі напруження такого роду є нездійсненими творчими імпульсами: такими, як, наприклад, малювання, танці, співи, гра на музичних інструментах, якесь ремесло або діяльність, що здійснюється за допомогою рук. Такий підхід дозволяє проникнути в сутність конфлікту, що породжує цю напругу. Як правило, процес, досягнувши кульмінаційної точки напруги, змінюється глибокою релаксацією та відчуттям усунення перешкоди, що заважала вільній циркуляції енергії в руках. Часто люди, що пережили це, відкривали у себе різні творчі здібності і досягали дивовижних успіхів у малюванні, творі, танцях або ремеслі.

Іншим важливим джерелом м'язових напруг є спогади про перенесені в минулому операції або травми. У періоди, що спричиняють біль і страждання людині, доводиться пригнічувати, іноді надовго. Емоційні та фізичні реакції на біль. І якщо травму заліковано лише анатомічно і не інтегровано емоційно, вона залишається як незавершений гештальт. Тому травма фізичного характеру загрожує серйозними психологічними проблемами, і, навпаки, її опрацювання на терапевтичних сеансах може сприяти емоційному та психосоматичному одужанню. Напруга м'язів ножа має ту ж динамічну структуру, тільки менш складну; це відбиває те що, що роль ніг у людському житті простіше ролі рук (кистей). Багато проблем, пов'язаних з використанням ніг і стоп як інструментів агресії, особливо в ранні періоди життя. Напруга та спазми в стегнах та сідницях часто асоціюються із сексуальним захистом, страхами та гальмуваннями, особливо у жінок. Архаїчна анатомічна назва одного з м'язів стегна фактично звучить як "охоронець цноти" - musculus custos virginitalis. Багато напружень м'язів можуть бути співвіднесені з фізичними травмами. На глибшому рівні динамічні конфлікти, що викликають напругу м'язів кінцівок та багатьох інших частин тіла, пов'язані з "гідравлічними" обставинами біологічного народження. На цьому етапі родового процесу дитина, часто протягом багатьох годин, виявляється в ситуації, яка пов'язана з жахом, тривогою, болем та задухою. Це викликає потужне нейронне стимулювання, яке не отримує периферичного виходу, оскільки дитина не може дихати, кричати, рухатися чи врятуватися з цієї ситуації. Заблокована енергія накопичується, в результаті, в організмі, зберігається рівною мірою в м'язах, що згинають і розгинають. Якщо цей динамічний конфлікт виходить назовні для розрядки (запізнілої в часі), він протікає як інтенсивних і суто болючих спазмів. Іноді можна простежити глибші причини напруги в руках і ногах у сфері трансперсональних переживань, зокрема, з різними спогадами минулого життя. Цікаво відзначити, що багато напружень в інших частинах тіла спостерігаються в тих місцях, які тантрична система називає центрами психічної енергії "тонкого тіла" - чакрами. У цьому немає нічого дивного, тому що прийоми холотропної терапії аналогічні вправам, які використовуються в тантричній традиції, що надає великого значення диханню. У процесі типового дихального сеансу напруги та блокування посилюються і дедалі більше виявляються. Тривале дихання сприяє динамічному розвитку, досягненню кульмінаційної точки процесу з роздільною здатністю та звільненням.