Походження вірменського народу. Походження вірмен, урарту, богиня анаїт, семітська кров

Звідки походять вірмени? І хто такі зоки? - Є думка Про походження вірмен є різні версії, але перша, і до того ж досі не втратила свого значення, найдостовірніша згадка про це належить «батькові історії» Геродоту. Цей давньогрецький історик, який жив у V столітті до н. Bизантійський письменник Стефан (кінець V століття - початок VI століття) наводить повідомлення грецького автора Кнідлі Евдокса, який жив до нього 1000 років тому, яке наступним чином звучить у перекладі видного сходознавця І.М. на фригійців». Інший візантійський автор - Євстафій (XII століття), посилаючись на повідомлення грецького автора Діонісія Перієгета, який жив за десять століть до нього, також відзначає подібність вірменської та фригійської мов. Сучасні дослідники, ґрунтуючись на ці відомості, наведені давньогрецькими авторами, також припускають, що предки вірмен – племена фрігів, що залишили спільним потоком свою батьківщину на Балканському півострові, переселилися наприкінці II тисячоліття до н.е. до Малої Азії, на територію сучасної Туреччини. Цікаво, що хоча це переселення і відбулося в хронологічному відношенні в період занепаду наймогутнішої держави на території Анатолії – Хетського царства, у хетських текстах немає жодних відомостей ні про фригійців, ні про вірменів. Водночас відомо, що фриги у VIII столітті до н. створили в долині Сангарія (сучасна Сакар'я) царство з центром у Гордіоні та прагнули впливати на політичні процеси в регіоні. Про події наступного періоду (VIII-VII століть до н.е.) найповніші відомості дають ассірійські та урартські тексти, де також немає жодних відомостей про вірменів. Багато цікавого про фальсифікацію фактів, пов'язаних із походженням вірмен, розповів у розмові з кор. 1news.az відомий азербайджанський історик Ільгар Ніфталієв. За його словами, все написане про предків вірмен щодо періоду з середини XII століття до н.е. (тобто з часу передбачуваного переселення «протовірмен» з Балканського півострова до Малої Азії) і до падіння вірменського царства в кінці IV століття побудовано в основному на припущеннях і припущеннях грецьких і римських авторів, а також висновках вірменських хроністів, які не підтверджуються ні результатами археологічних розкопок, ні відомостями ассирійських літописів, ні філологічним аналізом назв місць та імен особистостей. До речі, фригійська та вірменська мови, хоч і відносяться до індоєвропейської мовної сім'ї, але мають між собою досить багато відмінностей. Причому відмінності не обмежуються лише лексикологічним матеріалом та деякими граматичними показниками. З цього приводу свого часу відомий російський історик- сходознавець І. М. Дьяконов писав: «...близькість вірменської мови з фригійською не дуже велика, щоб можна було вивести вірменську з фригійської». Не випадково у фригійських текстах, зміст яких вдалося визначити, не наводиться жоден факт щодо вірмен. Як з'явився Тигранакерт Відомо, що вірмени з властивою їм спритністю вдаються до різних хитрощів у спробах обґрунтувати свої територіальні претензії на Карабах. І одним із прикладів є фальсифікація фактів, пов'язаних нібито з виявленням на території окупованої частини Агдамського району Азербайджанської Республіки руїн столиці міфічної «Великої Вірменії» міста Тигранакерта. На думку азербайджанського вченого Ільгара Ніфталієва, цю псевдоідею від самого початку було підкинуто вірменами з політичною метою. «Світова наукова громадськість давно вже звикла до подібних «шокуючих знахідок» вірменських псевдовчених. Ще в 60-80-х роках. ХХ століття у Карабаху азербайджанськими вченими-археологами було проведено широкі дослідницькі роботи. В Агдамі вчені досліджували на околиці сучасного міста і що відноситься до першої половини II тисячоліття д.н.е. (період середньої бронзи) поселення Узерліктепе, обнесене фортечними стінами. Азербайджанськими археологами було вивчено біля селищ Агдама - Шихбабалы і Паправенда - поселення, обнесені фортечними стінами і які стосуються XII-IX століть е. Ці пам'ятники свідчать про формування ранньої міської культури в Азербайджані, особливо у його Карабахській області. Що ж до тимчасової та просторової локалізації Тигранакерта, то з джерел випливає, що ідеї вірменських псевдовчених просто не витримують критики. Наприклад, сучасник царя Тиграна, який правив у I столітті до н. Він переселив сюди населення 12 розграбованих ним грецьких міст та назвав місто Тигранакерт. Однак Лукулл (римський полководець, його похід на Тигранакерт датується приблизно 69 р. до н.е.), який воював з Мітрідатом VI (понтійський цар), не тільки відпустив населення у свої рідні місця, але й зруйнував побудоване до половини місто, залишивши на його місці. лише невелике селище», - розповів вчений. Вірменський історик М. Нерсесян у книзі «Історія вірменського народу з найдавніших часів до наших днів», виданої 1980 року, зазначає, що Тигранакерт був збудований на березі однієї з верхніх приток річки Тигр. Тигранакерт, який до того ж так і не був добудований, знаходився не лише за межами Карабаху, а й Кавказу, на південному заході озера Ван, на території сучасної Туреччини. Цю версію дотримуються також автори другого тому «Історія древнього світу», виданої 1989 року за редакцією І.М.Дьяконова. Міф про Вірменське нагір'я Чимало домислів є про походження так званого Вірменського нагір'я. І.М.Дьяконов зазначав у зв'язку з цим: «Оскільки давньовірменська мова не споріднена з мовами автохтонів Вірменського нагір'я… ясно, що він занесений сюди ззовні…. протовірмени в цю область прийшли у VII – VI століттях до н.е. («Вірменське нагір'я» – вигаданий вірменськими авторами термін - A.M.). нагір'я», тому що воно з'явилося з легкої руки європейців наприкінці XIX – на початку XX ст. Пізніше вірменські автори політизували це поняття, по-своєму інтерпретувавши його географічні контури та розміри. Якщо виходити з вірменської версії, що отримала відображення в Вірменській радянській енциклопедії, виданій у 70-ті роки минулого століття, це нагір'я охоплює частину території СРСР (вся територія Вірменської РСР, південна частина Грузинської РСР та західна частина Азербайджанської РСР), Ірану та Туреччини, та розташовується між Іранським та Малоазіатським плоскогір'ями, Чорним морем, Закавказькою та Месопотамською рівнинами. Там же зазначалося, що територія Вірменського нагір'я становить 400 тис. квадратних кілометрів, і вона повністю входила до складу території «Великої Вірменії», де нібито з давніх часів формувався вірменський народ. Хоча біля т.зв. Вірменського нагір'я ще за 600 – 1000 років до появи тут предків сучасних вірмен, а також після їх появи існували різні держави та жили різні народи, чомусь назва нагір'я була позначена як вірменська. «А чи вірно взагалі пов'язувати назву гірського рельєфу з ім'ям народу, який протягом більше тисячоліть не грав вирішальної ролі в політичних процесах, що мали місце на карті Близького і Середнього Сходу, не був державотворчим етносом на даній території, довго жив в основному у межах мусульманських тюркських держав, і лише в 1918 році, через сприятливий збіг обставин, вперше створив свою національну державу?», – запитав учений, зазначивши таку важливу деталь. «Незважаючи на те, що нагір'я називається Вірменським, у назві складових його гірських вершин немає жодного вірменського топоніму. Більшість їх носять тюркські назви: Кабірдаг, Агдаг, Кероглидаг, Зордаг, Січандидаг, Карачумагдаг, Парченісдаг, Памбугдаг або Хачгедук і т.д. Ці гірські вершини становлять із заходу Схід Агридазький хребет - згаслий вулкан, який у вірменської історичної літературі отримав назву Арарат»,- зазначив Ніфталієв, додавши, що у древніх джерелах цей гірський рельєф називається горою Тавр. До речі, вірменські історики настільки захопилися фантазією про давню Вірменію, що все ще плутають етнічні і географічні поняття, що грунтовно відрізняються між собою. «Відомо, що одні країни названі на ім'я народів, що їх населяють (Туреччина, Німеччина, Франція, Англія), інші, відповідно до географічної або адміністративної назви, що визначає і ім'я насельників - по території (Грузія, Італія, Азербайджан і т.д. ). У давнину в сучасній Анатолії, яку вірмени вважають колискою вірменського народу, не було географічних назв, які об'єднували мешканців цих місцевостей незалежно від їхньої етнічної приналежності. Відповідно, тут ніколи не було спільностей, які називаються за назвою цих географічних понять. Те, що Вірменія є географічним поняттям, відомо давно. Природно, що це насельники древньої Вірменії, чи Вірменії називалися вірменами, незалежно від своєї мовної та етнічної приналежності. Назва географічного простору перейшла до назви різного етнолінгвістичного складу населення. Це те саме, що жителі давньої Кавказької Албанії називалися албанами, хоч і складалися з об'єднання 26 племен, що відрізнялися за своїм мовним та етнічним складом. Таким чином вірмени – це збірна назва всіх жителів Армінії і яка не виражає назви якогось одного етносу», - продовжив історик. За його словами, між населенням та територією стародавньої Вірменії (що знаходилася поза межами Кавказу) та вірменами та територією сучасної Вірменії жодної спадкоємності не простежується – ні етнічної, ні мовної, ні географічної. За оцінками азербайджанського вченого, твердження сучасних вірменських дослідників, що у цих місцях від часу першої згадки у писемних джерелах поняття «вірменин» проживали предки нинішніх вірмен - такий самий міф, як твердження у тому, що вірмени походять від Ноя. Термін, схожий з географічною назвою «Вірменія», вперше зустрічається в написі Дарія I (522-486 рр. до н.е.) на Бехістунській скелі (територія сучасного Ірану). У цьому написі серед країн, що входять до складу Ахеменідської імперії, згадується і Арміна. У Бехістунському написі Арміна згадується у ряді країн, що повстали проти Ахеменідів після приходу до влади Дарія I у 522 році до н.е. Але в написі нічого не повідомляється ні про народ, що повстав в Арміні, ні про керівника повстання. Подальші відомості про територію розташування Арміни ми зустрічаємо у вищезгаданій праці Геродота «Історія». Згідно з повідомленням грецького автора, Вірменія, або Арміна розташовувалась на північний захід від озера Ван, в районі витоків річки Євфрат. Геродот включав Вірменію до XIII округу (сатрапії) Ахеменідської імперії. Причому грецький автор, згадуючи назви деяких племен, що населяли XIII сатрапію, називає каспіїв, пактіїв. Отже, на території, що входила, згідно з Геродотом, у XIII сатрапію Ахеменідської держави, проживали різні етноси, і в Бехістунському написі цей округ був названий Арміна не за етнічною ознакою, а за давнім найменуванням території, що не має жодного відношення до сучасних вірмен», – пояснив І.Ніфталієв. Вірмени-зоки-євреї? До речі, існуючі версії про походження вірменів також дуже цікаві. Наприклад, російський етнограф кінця ХІХ століття В.Девицький писав про те, що зоки жили в селищі Акуліс (Айліс) по сусідству з Ордубадом (нинішня Нахчыванська Автономна республіка), у 7-8 селах, мали самостійну мову, більшість слів якої докорінно зовсім відрізнялася від вірменської. Це давало підставу стверджувати, що зоки були залишками якогось самостійного етносу, які прийнявши релігію та богослужбову мову вірменів, поступово арменізувалися, хоча між собою продовжували говорити своєю мовою. Розвиваючи тему, азербайджанський історик доповнив її ще одним цікавим фактом. За його словами, існує також версія, що це були євреї, які через історичні обставини (втрата державності, переселення) виявилися сусідами вірмен і прийняли християнство. Цікаво, що вірменські автори заперечують цю версію, запевняючи, що зоки – це ті ж вірмени, назва яких не виражає етнічного змісту та походить від особливостей місцевого діалекту. Таким чином, незважаючи на марні старання вірменських псевдоісториків, завзято стверджують, що вірменський народ - автохтонний, реальні факти, відображені у зборах світових учених, говорять про протилежне, що ставить під великий сумнів роздутий міф про найдавніше походження вірмен. Матанат Насібова

Вірмени - один із найдавніших народів...

Вірмени живуть у більш ніж 85 країнах світу, переважного в містах. Усього вірмен у світі налічується близько 7-11 млн осіб. Вірмени - християни, переважно віруючі вірменської апостольської церкви, що належить до групи дохалкідонських (міафізитських) давньосхідних православних церков. Є віруючі уніатської вірменської католицької церкви та протестанти.

Про освіту вірменського народу ходять як легенди, а й численні наукові теорії. Але випадок із вірменами це саме той випадок, коли легенда все пояснює, а наукова теорія все лише заплутує.

Історія вірмен почалася тоді, коли ассірійський цар Салманасар V завоював Північне Ізраїльське царство, населене десятьма з дванадцяти колін Ізраїлю. Все населення царства було запроваджено у невідомому для євреїв напрямі. Однак, будучи невідомим для євреїв, цей напрямок був добре відомий самим ассирійцям.
Введені вони були на Вірменське Нагір'я, на те місце, де ще нещодавно розташовувалася держава Урарту, також розгромлена Ассирією. Жителів Урарту відвели на західне узбережжя Перської затоки, мешканців тих місць переселили на місце колишнього Ізраїльського царства, а самих ізраїльтян поселили навколо озера Ван та біля підніжжя Арарату. Там, злившись із залишками місцевого населення, яке раніше знаходилося під владою Урарту, колишні ізраїльтяни перейняли їхню мову, але в основному зберегли свій антропологічний тип. Ось чому вірмени такі схожі на євреїв.

Підтвердження цієї легенди дає і генетика - більшість вірменів мають гаплогрупу J2. Вона хоч і неєврейська, але має із євреями спільного предка. Предок жив задовго до Авраама. Носій вихідного базового гаплотипу вірменської та єврейської популяцій жив 6200 років тому, тобто за дві з половиною тисячі років до кінця Авраама з Ура до Ханаану.

У самій Вірменії найбільш поширена інша версія походження вірмен: вірменською державою, від назви якої походить самоназва вірмен, була Хайаса, про яку досить докладно розповідаються в стародавніх хетських клинописах між 1500—1290 рр. до зв. е., ще раніше, між 1650-1500 рр.. до зв. е. ця країна зустрічалася в хетських клинописах під назвою Арматана. Самі ж вірмени називають себе хай, а свою країну – Хайястан. Однак друга версія анітрохи не суперечить першою: спочатку урарти захопили Хайясу, а потім на цю територію привели протоєвреїв, і ті змішавшись із хайястанцями, утворили вірменський етнос.

Вірменська мова належить до індоєвропейської родини мов. Найновіші дослідники припускають, що у давнину він разом із фракійською та фригійською мовами входив у південну групу індоєвропейських мов. Водночас вірменська мова має риси схожості з кавказькими мовами. Вони простежуються у словниковому складі, фонетиці та граматичному ладі.

Давньовірменська мова збереглася аж до XIX ст. як літературна мова. Проте внаслідок еволюції живої мови та взаємодії з іншими мовами (перською, грецькою, арабською, грузинською, тюркською) давньовірменська мова поступово ставала лише мовою писемності, отримавши назву «грабар» («письмова мова»). Простий народ перестав розуміти ого, і він став надбанням лише вузького кола освічених людей та церкви.

У мові вірменського народу було виявлено і коротко описано 31 діалект. Деякі з них мають такі глибокі звукові розбіжності з національною мовою, що незрозумілі вірменам, які не говорять на цьому діалекті. Такими є мсгрипський, карадазький, карчеванський, агуліський, зейтунський, малатійський, сасупський та багато інших діалектів. Міське населення сучасної Вірменії говорить літературною вірменською мовою, а вірмени діаспори користуються Західно-Вірменським діалектом.

Основу чоловічого та жіночого традиційного одягу вірмен складають сорочка з низьким коміром і широкі шаровари, прилаштовані та закріплені у щиколоток у жінок і обертаються широкою обмоткою у чоловіків. Поверх сорочки носили архалух (тип довгого сурдуту); у Західній Вірменії замість архалуха чоловіки носили більш короткі та відкриті жилети та куртки. У городян, ремісників, багатих селян паски набиралися з масивних срібних блях. Поверх одягалися різні види верхнього одягу типу чухи (черкеськи), підперезані або поясом, або (частіше у жінок) довгим шарфом.

Жінки носили розшитий фартух. Головними уборами у чоловіків служили хутряні шапки у Східній, повстяні та ткані – у Західній Вірменії, у жінок – накидки, що доповнюються обідком з різними прикрасами, взуття – поршні із сиром'ятної шкіри, туфлі на невисокому підборі із загнутим носком або чобітки з м'якої шкіри. З кінця 19 століття ці форми одягу поступово витіснялися одягом європейського крою.

З усіх компонентів традиційної культури вірмен найповніше зберігається їжа. В основі традиційної їжі – зернові продукти. З пшеничного (у минулому та ячмінного) борошна в тонірах випікають тонкий хліб - лаваш, роблять здобні печива та інші борошняні страви, у тому числі локшину - аршта. З круп варять каші, роблять плов, заправляють ними супи.

Поширені молочні продукти: сири, олія, кисле молоко - мацун і пахта - тан, що вживається як прохолодний напій, і як основа для приготування супів. М'ясо незаможні їли рідко: в обрядових стравах використовувалося варене м'ясо, у свята - смажене. Різноманітний набір змішаних овочевих, круп'яних та м'ясних страв: аріса – каша з розвареним до волокон м'ясом, кюфта – м'ясо-круп'яні тефтелі у супі, толма – овочеві голубці з м'ясом та крупою тощо. Дуже широкий набір консервантів, які готуються з винограду та фруктів. Характерно широке використання пряних трав у свіжому та сушеному вигляді.

Традиційна сім'я велика, патріархальна, з точною статево регламентною прав і обов'язків її членів. Традиції родинної та сусідської взаємодопомоги в 19 столітті стали руйнуватися внаслідок розвитку капіталістичних відносин, особливо у Східній Вірменії, що входила до Російської імперії.

Перша згадка назви Вірменії, що виступала тоді її синонімом Урарту, зустрічається в написі Бехістунського, що відноситься до 520 р. до н. е. Після розгрому Перської імперії військами Олександра Македонського Вірменія потрапила у залежність від Селевкідів і керувалася особливими намісниками, у тому числі. двоє, Артаксіас і Заріадр, в 190 до н.е., оголосили себе незалежними і утворили дві держави: Велику та Малу Вірменію.

Імператор першої з них Тигран Великий об'єднав обидві в 70 році до н.е. При Тиграні II Велика Вірменія перетворилася на велику державу, що тяглася від Палестини до Каспійського моря, але незабаром Вірменське Царство потрапило в напіввасальну залежність спочатку від Риму, а потім і від Візантії, яка в результаті поділила її територію з персами.

Постійні зносини всі з новими народами розвинули в вірменах любов до торгівлі, і невдовзі вони зрозуміли, якою величезною силою є капітал у повсякденному житті як людини, а й цілих держав. У 301 році нашої ери Вірменія стала першою у світі християнською країною, але не взявши участі в IV Вселенському соборі, вірмени зберегли, тобто відкидання в Ісусі Христі Боголюдини.

У 405 році вірменським ученим та просвітителем Месропом Маштоцем створюється вірменський алфавіт, який використовується вірменами і досі. До Машатоца вірмени, як у інших державах еллінізму Передній Азії в державному і культурному житті користувалися сирійським і грецьким письменами.

«Так зазнав багато поневірянь у [справі] надання доброї допомоги своєму народові. І йому було даровано таке щастя наймилостивішим богом святою правицею своєю, він, як батько, породив нову і чудову дитину - письмена вірменської мови. І там він поспішно написав, дав назви і розставив [письмена по порядку], розташував [їх] по силлабам-слогам».

В середині VII століття вірменські землі були захоплені арабами, але в 860-і роки князівський рід Багратідів об'єднав більшу частину вірменських земель і повалив владу Арабського халіфату.

У 885 році араби і візантійці визнали незалежність Вірменського царства Багратідів, яке було найбільшим і найпотужнішим феодальним державою стародавньої Вірменії.

908 року утворилося Васпураканське царство, 963 року — Карське царство, 978 року — Ташир-Дзорагетське царство, й у 987 — Сюнікське царство.

Всі ці вірменські держави перебували у васальних відносинах із родом Багратідів. У 1064 році більшу частину Вірменських земель, за винятком Сюніка і Ташир-Дзорагетського царства, була завойована турками-сельджуками.

Наприкінці XII століття, за правління грузинської цариці Тамари, вірменські землі увійшли до складу Грузинського царства, що посилилося. У першій половині XIII століття вірмени зазнали нашестя монголів, а пізніше і військ Тамерлана. Внаслідок багатовікових іноземних навал вірменські землі виявилися заселені тюркськими кочовими племенами. У середині XVI століття Оттоманська імперія та Персія після 40-річної війни домовилися про поділ сфер впливу. Східні вірменські землі відійшли до персів, а західні – до турків.

Під пануванням турків, досить індиферентних у всіх відношеннях до підкорених ними народів, вірмени спокійно відправляли свій релігійний культ і, об'єднавшись навколо католикоса – глави вірменської церкви – змогли зберегти мову, писемність та культуру. Але іноді турецький індиферентизм зникав сам собою, і підкорювачі зверталися до кишень підкорених.

Найболючіше це, звичайно, доводилося вірменам, які ставили головною метою в житті капітал. Опір будило бойові інстинкти турків, і тому нерідко розпочиналися вірменські погроми.

У 17 столітті у турків з'явився смертельний ворог - Росія. Вірмени це помітили і, коли побачили, що цей ворог помалу завдає важких ударів Туреччини і поступово рухається на південь, то незважаючи на те, що Росія була ще далека від Вірменії, скористалися цим і стали просити захисту у росіян. Вже Потьомкін став їх затятим захисником.

Щоб ще більше викликати співчуття, вірмени вдалися до обману зі своєю релігією і виставили себе такими ж православними. Коли Імператор Павло прийняв він звання Гросмейстера Мальтійського ордену і водночас звання захисника християн всього світу, вірмени відправили щодо нього депутацію з проханням прийнятті під захист. У 1799 році Павлу I навіть було представлено чин літургії, складений спеціально для цього єпископом Йосипом Аргутинським. У цій літургії говорилося, що належить молитися і за Православного Імператора Всеросійського та Августійший Дім. З того часу в Росії вірмен стали вважати «православними-братушками». Обман розкрився лише 1891 року, коли Східна Вірменія перебувала у Росії.

Ще в 1779 вірмени з'явилися на Дону. Переселенням вірмен на Дон із Криму командував прославлений полководець Суворов. Ними було засновано Нахічевань-на-Дону, який 1928 року злився з Ростовом. Ось чому Вірмен так багато в Ростові-на-Дону.

У результаті російсько-перської війни (1826—1828) Росія оволоділа Еріванським і Нахічеванським ханствами та Ордубадським округом. До XIX століття цих територіях, внаслідок багатовікової еміграції і вигнання Вірменського населення], Вірмени становили лише 20 % населення. Російська влада організувала масове переселення в Закавказзі Вірмен з Персії та Туреччини, що призвело до значних змін демографії регіону, враховуючи також наявність масової еміграції до Туреччини мусульманського населення з областей, приєднаних до Росії.

Згідно з камеральним описом вірменської області генерала Мерліні за 1830 рік, у Нахічеванській провінції (сюди не входили Шарур та Ордубад) проживало 30.507 осіб, з яких 17.138 осіб були мусульманами, 2.690 осіб — корінними вірменами, 10.625 осіб — 20 і 20 осіб. - Вірменами, переселеними з Туреччини. У 1830 ще приблизно 45 тисяч вірмен Ерзурумського і Баязетського пашалик іммігрували на землі колишнього Еріванського ханства і оселилися на південний схід від озера Севан. До 1832 р. чисельність вірменського населення Ериванської губернії досягла 50 %. Етнічний склад регіону зазнав великих змін також у другій половині ХІХ століття. Внаслідок війни 1877—1878 років Російська імперія здобула перемогу над Туреччиною та захопила частину південної Грузії, яка згодом склала Батумську область. За два роки (1890—1891) з області було виселено понад 31 тис. мусульман, місце яких посіли вірменські та частково грузинські переселенці зі східних районів імперії Османа. Переселення вірмен із цих районів до Батумської області тривало аж до початку XX століття.

У Туреччині відносини між вірменами та мусульманами загострилися у 2-й половині 19 ст. Неодноразово турки вирізали вірменське населення цілих областей (Сасунська різанина 1896, Аданська різанина 1909), а під час першої світової війни турки вирішили винищити вірмен поголовно. За особистим наказом Миколи II російські війська здійснили низку заходів для порятунку вірмен, в результаті яких з 1 мільйона 651 тисяч душ вірменського населення Туреччини було врятовано 375 тисяч, тобто 23%.

У 1918 році вірмени здобули незалежність, але залишилися віч-на-віч з турками та азербайджанцями, які й не думали відмовлятися від планів поголовного знищення всіх вірмен. 24 вересня 1920 року розпочалася вірмено-турецька війна. Турецькі війська під командуванням Кязима Карабекіра взяли спочатку Сарикамиш, потім Ардаган, а 30 жовтня впав Карс. На запит про наміри Антанти, зроблений у Тифлісі вірменським представником Олександром Хатісовим, представник Англії Стокс заявив, що Вірменії не залишається нічого, крім вибрати з двох лих менше: мир із Радянською Росією.

29 листопада 1920 року група вірменських більшовиків за допомогою радянської 11-ї армії та військ радянського Азербайджану увійшла до міста Іджеван і проголосила створення Революційного комітету, повстання проти вірменського уряду та встановлення радянської влади у Вірменії. Воювати з російськими турки не стали, тим більше, що їх голову Мустафу Кемалю більшовики підтримували грошима та зброєю.

Вірменія увійшла в Закавказьку Федерацію, а її складі в 1922 році вступила в СРСР. 1991 року з розвалом СРСР Вірменія стала незалежною. Вже кілька років на той час вона вела війну з Азербайджаном через Нагірний Карабах, яка завершилася в результаті вірменською перемогою.

Кандидат історичних наук, професор ЄРГУ, старший науковий співробітник Інституту Сходознавства, вірменознавець Артак Мовсісян відповідає на запитання ведучого та автора проекту Вадима Арутюнова. Питання підготовлені на основі різних обговорень, що ведуться в Інтернеті, з питань історії Вірменії та вірменського народу.

- Чи часто ставиться питання, що стосується походження вірменського народу, зокрема, звідки родом протовірмени?

Це досить велика тема. В інтернеті у мене є спеціальна лекція тривалістю близько години про походження вірменського народу для тих, хто цікавиться, а зараз спробую представити у дуже стислому та популярнішому вигляді. Говорячи про походження вірмен, дуже чітко треба розуміти, що вірмени – автохтонний народ. Вірменські сказання свідчать, що вірмени - корінний народ. Вірменський історик 18 століття Мікаел Чамчян та інші історики, ґрунтуючись на Біблії та вірменських джерелах, пішли ще далі. Вони стверджували, що Вірменія - колиска людства, країна, де відродилося життя після Потопу, а вірмени - корінний народ цієї божественної, райської, біблійної землі, землі Ноєвого ковчега.

Але настало 19 століття і що сталося? При розшифровці знайдених у Вірменії клинописів, виявилося, що вони були не вірменською мовою, це були клинописи, звані урартськими або клинописами Біайнілі, а імена царів - Менуа, Аргішті, Сардурі, не згадувалися у Мовсеса Хоренаці. Сьогодні, звичайно, ясно і зрозуміло, чому їх немає, але в 19 столітті це дало привід для сумнівів. Тим більше, що порушувалося питання – де шукати батьківщину індоєвропейців чи аріїв, як їх називають деякі вчені, тобто треба було зрозуміти, де знаходиться прабатьківщина індоєвропейців. У 19-му столітті серед європейських учених було прийнято вважати, що прабатьківщина індоєвропейців перебуває у Європі, у південно-східній частині Європи - на Балканах. Тобто вийшло з одного боку, що знайдені на Вірменському нагір'ї клинописи були прочитані не вірменською, царі не згадувалися у Хоренаці, а з іншого боку було прийнято вважати, мовознавство вважало, що батьківщина індоєвропейців знаходиться на Балканах. Якщо вона знаходиться в Європі, на Балканах, отже, і вірмени прийшли звідти. І виникла така теорія, що нібито вірмени прийшли з Балкан, захопили територію Вірменського нагір'я, а пізніше створили свою державу. І це, незважаючи на те, що знаходилися клинописи, де згадуються найдавніші варіанти найменування Вірменія, згадуються більш ніж 30 разів ще до відомого Бехістунського напису. Перші згадки відносяться до 24-23 століття до Різдва Христового. Аккадські правителі – Саргон Аккадський, Нарам-Суен та інші, згадують країну Армані, яка є найдавнішою формою назви Вірменія. І оскільки існувало уявлення, що вірмен тут не було, вони прийшли, то вважалося, як і схожість назв Вірменія, вірмени, Арарат має випадковий характер. Якщо вірмен тут не було, то й схожість назв випадкова. Випадковість може бути 1, 2, 3 рази, але не десятки разів, є сотні клинописів, де згадуються в різних випадках найменування вірмен, хай, Арарат. Згодом, ця Балканська теорія не набула розвитку, оскільки було виявлено, що батьківщина індоєвропейців знаходилася не на Балканах, а на півночі Передньої Азії, конкретніше на території Вірменського нагір'я, на сході Малої Азії, на північному заході Ірану та в північній частині Межиріччя. І це сьогодні підтверджують не лише дані мовознавства, археології, а й генної інженерії, а дослідження на рівні вивчення ДНК дають надточні дані. Сьогодні ми можемо стверджувати, що – вірмени автохтонний народ. Період відокремлення вірменської мови від протоіндоєвропейської, мовознавці зводять до кінця 4 тисячоліття до Р. Х, а дані генної інженерії ще раніше, до 6 тисячоліття до Р. Хр., тобто за 8 тисяч років до нас. Тобто ми чітко можемо говорити про наявність окремого вірменського етносу вже за минулі 8 тисяч років, можемо говорити, що вірмени створювали всю свою історію на цій території, на Вірменському нагір'ї, яке, до речі, не вірменські вчені назвали Вірменським. У писемних джерелах, найдавніших шумерських писемних джерелах ще з 28-27 ст. до Р. Хр. йдеться про державу Аратта, яка є найдавнішою назвою Арарату у шумерських джерелах.

У різні часи вірмени та Вірменія мали зв'язки з семітськими народами. Чи можна сказати, що, крім індоєвропейського початку, у вірмен не можна виключити і якийсь відсоток семітської крові?

З погляду походження немає. Але протягом історії, говорячи семітський, ми повинні мати на увазі навіть, наприклад, ассирійців. Звичайно, вони жили у Вірменії, були нашими південними сусідами, у 4 столітті ми користувалися ассірійською мовою та письменами, багато трудів ассірійських авторів збереглися лише вірменською мовою, ассірійці користувалися вірменською мовою. Контакти були, звісно, і кілька ассирійців асимілювалися з вірменами. Деяка дуже невелика кількість євреїв могла асимілюватися з вірменами. Сьогодні, коли говорять семітська, люди чомусь бояться цього терміну, розуміючи під цим суто євреїв. Це не так, зрештою, не слід забувати, що був величезний арабський світ, арамейці, які були південними сусідами вірмен. З погляду походження ми є чистими індоєвропейцями. Але в історичному розрізі кожен народ спілкується, кожен віддає кров та бере, і це природно. І останні дослідження ДНК дали разючі результати. Навіть у китайській генетиці виявилося 4 відсотки вірменської крові, що на перший погляд дуже дивно. Можна показати в результаті якихось історичних подій, у які тимчасові проміжки спостерігалися міграція та еміграція. Невипадково, що частка вірменської крові досить часто зустрічається в крові інших народів, а не тільки кров інших народів виявляється у нас, ми не жили, оточивши себе муром. Але з погляду походження, вірмени – не семітського походження. Хоча, треба сказати, що згідно з іудейським переказом, яке збереглося у Йосипа Флавія, вірмени є нащадками Арама, отже, вони семіти, тобто перебувають з іудеями у спорідненості. У переказах багатьох народів стародавніх і середніх віків збереглися відомості про те, що вони споріднені з вірменами. Але це має своє просте пояснення, тому що в давні та середні віки Вірменія була могутньою державою, вірмени були великим народом, а спорідненість із могутньою завжди бажана. Ось дуже просте пояснення.

Враховуючи, що ці самі семіти: ассирійці, євреї, араби відносяться до вірменоїдної субраси, мені здається, що і в них є індоєвропейське зерно, завдяки тому, що може бути тим же вірменам.

Є така думка в науці, причому автор не вірменин – Ігор Дьяконов. Він висунув теорію, за якою арамейців, у найдавніших клинописах їх називають ахламу, які прийшли до Вірменії починаючи приблизно з 14 століття до Р Хр. назву, вони взяли від вірмен. Ми знаємо, що французи, наприклад, назву Франк взяли від німців, це нормальне явище. Звичайно, такі зв'язки були, але бачити під цим якісь надскладні явища не треба. Я знаю, що сьогодні є крайні, навмисно політизовані думки, але й тільки.

Багато розмов також точиться навколо держави Урарту. Хто були його мешканці і якою мовою вони розмовляли?

Почнемо з того, що сам термін Урарту перегукується з ашуро-вавилонським варіантом найменування Арарату. Як у шумерських джерелах, це була Аратта, а в Біблії Вірменія завжди зветься Арарат. У ашуро-вавилонських клинописах є чергування звуків а-у: Арме-Урме, Арбела-Урбілу, Арарат-Урарту. І що цікаво, в Палестині в Кумранських печерах, де знайшли величезну кількість стародавніх рукописів 1-го тисячоліття до Р. Хр., там замість Арарату згадується Урарат. Арарат-Урарат-Урарту, тобто збереглася навіть проміжна перехідна ланка. Тобто це одна з назв Вірменії. І сьогодні говорити, що вірмени – це один народ, а хайї інший, чи сміхи, як нас називають грузини, третій, це просто абсурд.

На якій підставі вирішили, що Урарту – вірменська держава? Розшифрувавши клинописи, зрозуміли, що вони не вірменською. Але давайте не забувати, що в Урарту користувалися трьома системами письма: в ассирійських клинописах використовувався ассірійський, у місцевих клинописах, умовно кажучи, урартський або біайнійський, і місцева ієрогліфіка, розшифровка, якою показує, що це найдавніший арм. Обидва клинописи імпортовані, привнесені з Межиріччя, а місцева ієрогліфіка, що сягає вірменських наскальних зображень, вірменська. І навіть ці письмена вже свідчать на користь вірменського походження. Можна навести безліч аргументів. Наприклад, урартська ієрархія богів - це класична індоєвропейська ієрархія, з трьома верховними божествами, з триступінчастою структурою, тобто немає жодних сумнівів, що вона пов'язана з індоєвропейським світом. Що стосується імен царів, то вже дуже давно Менуа пов'язують із Міносом, Аргішті з Аргестесом тощо, які були відомі в індоєвропейському світі. Є безліч критеріїв: у якому разі державу можна вважати вірменською, скажімо, грузинською, російською чи монгольською. Чи можна вважати династію достатньою умовою? Звичайно, ні. Династія може бути вірменською, але держава не бути вірменською. Наприклад, у Візантії династія, початок якої у 867-му році зійшовши на трон поклав Василь Перший, була вірменською за походженням, але держава Візантія від цього не стала вірменською державою. Або, припустимо, династія Аршакідов, яка утвердилася у Вірменії, була парфянською за походженням, але зрозуміло, що від цього Вірменія не стала Парфією. І таких прикладів безліч. То в якому разі держава вважається, скажімо, вірменською? Якщо переважна більшість населення складали вірмени, чи можна вважати, що держава була вірменською? І так і ні. Ні, тому що, наприклад, і у східних районах Османської імперії, тобто у Західній Вірменії, більшість населення була вірменами, але держава не була вірменською. Отже, зіставляючи всі критерії, який із них вважатимуться визначальним? Є лише одна відповідь. А саме: визначальним є те, інтереси якогось етносу представляє верховна еліта держави. Сталін був грузином, але Радянський Союз був грузинським державою. Навпаки, Сталін увесь час говорив про великому російському народі, і навіть мав великоросійські погляди, зрозуміло, що він зійшов на трон і повинен був підкорятися інтересам росіян. Отже, повертаючись до Урарту, інтереси якого етносу він висловлював? Безперечно, вірмен. Це була перша всевірменська держава, яка увібрала всю територію Вірменського нагір'я та сусідні області. І невипадково, що остаточне формування вірменського етносу більшість учених відносить саме на час існування держави Урарту. Вірменські племена були численні, і природно об'єднавшись у складі єдиної держави, злилися докупи саме в період Урарту. І якби був інший якийсь етнос, він десь згадувався б і надалі. Як то, що у 7 столітті до зв. е. Урарту згадується, а 6 столітті - ні, немає урартів, немає Урарту. Ні, тому що Урарту – це Вірменія, урарти – це ті ж вірмени. Я у своїх роботах часто про це говорю, і хотілося б, щоб більше знали, про те, що термін Урарту вживався аж до 360-х років, до 4 століття до н. е. Тобто після падіння Ванського царства, царства Урарту-Біайнілі термін вживався ще 200-300 років. І використовувався як еквівалент поняття Вірменія. Як у Бехістунському написі 520 року до Р. Хр., яка, як ви знаєте, написана трьома мовами, Вірменія в перському написі зветься Арміна, в еламській - Хармінуа, вавилонській - Урарту. В ашурських і вавилонських текстах Урарту востаннє згадується в клинописах ахеменідського царя Артаксеркса Другого, який правив до 360 до н. е. У вавилонських текстах Вірменія зветься Урарту, а вірмени – урартами.

- Тоді звідки пішла теза, що від урартів пішли кавказькі племена?

Тут ми маємо справу з політикою, причому у чистому вигляді. Скажу, чому. Ще в 1890-х роках дуже відомий російський сходознавець Микільський видав збірку «Клинописні написи Закавказзя». І вже у передмові він пише: «Чому нас росіян цікавлять ці клинописні написи, культура клинопису? Тому що Урарту був першою державою біля Російської імперії». Те саме було в радянський період: Урарту вважався першою державою, рабовласницькою державою на території СРСР. Саме тому було зроблено досить велику роботу, було проведено розкопки, виділено досить великі кошти, все це робилося не заради прекрасних очей вірмен. Дивіться, що вийшло: пам'ятаєте, що писалося в радянських підручниках історії? Що нащадками урартів вважаються вірмени, грузини, азербайджанці. Азербайджанці ... Турки, предки яких, турки-сельджуки з'явилися в цих краях у кращому випадку тільки в 11 столітті нашої ери, а Урарту існувало в 9 столітті до нашої ери, тобто за 2000 до цього. Але ж радянська держава пропагувала інтернаціоналізм, і нащадками урартів проголошувалися закавказькі народи, тоді як грузини, ні азербайджанці не співвідносилися з Урарту. І виникла теорія, що треба відірвати Урарту від індоєвропейськості. І були навіть зізнання – Борис Піотровський сам зізнавався, що була спущена відповідна директива ЦК. Наприкінці 19 - початку 20 століття Урарту вважалося індоєвропейською державою, радянське ж урартознавство отримує директиву відрізати Урарту від індоєвропейського світу. Звичайно, Урарту, будучи відрізаним від індоєвропейського світу, відокремлюється і від нас, але це наша територія, урартські слова збереглися в вірменському. Коли вже у 1960-70-ті висувається нова теза про поглиблення зв'язку з російською державою, тому що, якщо це індоєвропейська держава, то лише вірменська, а вірмени почали мати справу з Російською імперією лише після 1801 року, треба було поглибити зв'язок із північчю. І тут вийшла на арену північно-кавказька, східно-північно-кавказька та протодагестанська теорія спорідненості мов, яка різко критикувалася вже у 60-ті роки. І Джаукян, наш відомий мовознавець, і німецький вчений, представник німецької мовознавчої школи, просто каменя на камені не залишив від цієї теорії. Але зверху було спущено замовлення. На жаль, вивчаючи історію дослідження Урарту, бачимо, що переважно виконувалося політичне замовлення, а чи не чиста наука. Ми зараз працюємо над документальним фільмом про Урарт. Сподіваюся, він буде готовий до кінця року і вийде трьома мовами: вірменською, російською, англійською. Сподіваюся, що наші телеглядачі, також і на youtube, матимуть можливість його подивитися та матимуть відповіді на всі запитання. Це буде великий фільм із 2 частин, кожен тривалістю 40-50 хв.

Відомо, що є чеченські історики, які вивчають грабар, оскільки своє коріння вони шукають на Вірменському нагір'ї.

Я сам бачив карти, де Нахіджеван вони вважають своїм містом, оскільки їхня самоназва нохчі, а аван - це поселення по-вірменськи. І, здається, чеченські автори самоназву нохчі теж інтерпретують як сина Ноя, Нохчі, Нохчаван і вважають своїм містом.

Часто обговорюється культ богині Анаїт. Деякі її ім'я пов'язують майже з проституцією. Що уявляв із себе культ цієї богині?

У вірменських джерелах, у вірменських авторів Анаіт вважалася матір'ю всіх чеснот. Саме ім'я Анаїт перекладається як непорочна, доброчесна. Деякі грецькі автори, зокрема Страбон, мають згадку про те, що культ богині Анаїт був поширений майже у всіх народів Сходу, але особливо її любили вірмени. Це походить від гетеризму - наукова назва священної жрецької проституції. Був один день на рік, коли кожен міг поєднуватися з ким хотів. Слід зазначити, що грецькі автори, часто, звертаючись до Сходу, представляли все у гіпертрофованому вигляді, бажаючи підігріти інтерес до своїх історій.

Що стосується культу богині Анаїт у вірмен, то був день у році, це був день культу богині, коли безплідним жінкам, тільки безплідним, дозволялося вступати у зв'язок з іншим чоловіком. І це діяння давніх жерців гідно поваги і не має жодного зв'язку з проституцією. Ми живемо у 21 столітті і проблема безпліддя і сьогодні все ще актуальна – невідповідність хромосом тощо. Те, що сьогодні робиться за допомогою медичного втручання, тоді робилося так. Причому часто це робилося конфіденційно, жінка не бачила обличчя того, з ким вступала у зв'язок, і це не мало жодного відношення до проституції. І якщо від цього зв'язку народжувалась дитина, її часто називали Анахтатур чи Аствацатур (Богоданний), вона вважалася задарма матері-богині і ніхто не мав права звинуватити цю жінку, або назвати її аморальною чи повією. Це вважаю проявом людинолюбства. І сьогодні у 21 столітті люблять, одружуються, але часто, коли немає можливості мати дітей, шлюб розвалюється та пара розлучається. І лише поваги гідно, що жерці в давнину були стурбовані і цією проблемою: і в день культу богині материнства безплідній жінці давалася така можливість, а хто хоче наклеювати ярлики, це вже нехай буде на його совісті.

Розмовляв Вадим Арутюнов

Про вірменів словами відомих людей і самих вірмен

"Про вірменів з давніх-давен склалася погана думка, - і це, зрозуміло, не позбавлене підстави, так як інакше воно не могло б виникнути у цілих народів і до того в різні часи. Саме вірмени схильні кричати з будь-якого приводу. Не пустять їх в чужий будинок, або розкриють якісь їхні підступи, або віддадуть під суд їхніх злодюжок, - вони не тільки самі здіймають крик, а й змушують кричати безглуздих чи продажних людей з іноплемінників".

Вірмени про вірменів

Батько вірменської історії Мовсес Хоренаці (Мойсей Хоренський) у V столітті говорив про своїх одноплемінників:
"-я хочу вказати на жорстокосердя, як і зарозумілість нашого народу,...
-відкидає благо, що змінює істину,...
-Народ норовливий і злочинний,..
-ДУША, ЯКОГО НЕ ВІРИТЬ БОГУ!
-Ви зробили прогнівлене і в ваших ложах не принесли каяття
-Ви заклали заклання і беззаконня і тих, що уповають на панове зневажали
-тому знайдуть на вас сіті того, кого ви не дізналися і видобуток, за який ви ганялися, зробить вас своєю здобиччю, і ви потрапите в ті самі сіті..."

Професор Лео (вірменський автор кількох великих творів про вірменську історію, який є одним із творців міфічної вірменської історії, яка на гроші вірменської церкви та мільйонерів поширювалася в Європі, Америці та Росії) був змушений визнати:

"Лише мала частина вірменської ашугської творчості, можна сказати найнезначніша її частина, відноситься до нашої літератури. Велика ж її частина (дастані, героїчні пісні) тюркською мовою. Для ашугів, щоб висловити зображене в казках і піснях життя, зручніша тюркська мова , ніж вірменські народні прислівники, він образніший і набагато багатший " .

У 1914 році вірменський історик Геворг Аслан у книзі "Вірменія та вірмени" писав:
"У вірмен не було державності. Вони не пов'язані почуттям Батьківщини і не пов'язані політичними узами. Вірменський патріотизм пов'язаний лише з місцем проживання." Химерична ідея про відтворення "Великої Вірменії", яка як держава ніколи не існувала, - загальнонаціональна концепція, яка об'єднала всіх хайїв світу.

Вірменський журналіст Р.Ачарян у своїй книзі"Тюркські запозичення у вірменській мові" писав, що у вірменській мові використовується понад 4200 тюркських слів.

Х. Абовян (XIX століття) писав:
"... у нашій мові половина слів тюркські, або фарси слова".

Вірменському поетові Єгіше Чаренцу належать слова:
"У нас лицемірство з'являється ще в утробі матері".

Росіяни про вірменів

Спогади російського дипломата генерала Маєвського. З книги "Масові вбивства, чинені вірменами"

"Чи чув хтось про народний героїзм вірмен? Де висічені назви їхніх битв за свободу? Ніде! Тому що, "герої" вірмен більше були катами свого народу, ніж рятівниками".

"Історичне коріння Карабаху сягає античної епохи. Це одна з історичних провінцій Азербайджану. Цей регіон є важливим політичним, культурним і духовним центром Азербайджану... Горезвісна Карабахська проблема була створена сфальсифікованими ідеями вірмен"

А.С. Пушкін:Ти раб, ти боягуз, ти вірменин...

А.С.Грибоедов у рапорті 11-13 вересня 1819 року писав Мазаревичу:Ніхто з них і знати мене не хотів, а при цьому завжди на вухо шепочуть, що ми їхні майбутні покровителі. Хороше протеже. Вони нас продають тим же персам, які готові їх розпинати і варити під будь-яким соусом. "

Російський дослідник В.Л.Величко (кінець 19-початок 20 століття):

"Вірменські жінки завжди мали зв'язок з іншими народами, нехай іноді й насильно. Іранські солдати, турки, грузини та горці, мабуть ніколи і не чекали від вірменських жінок, які давно втратили свою честь і гідність, пристойності та шляхетності. Саме тому в жилах вірмен тече стільки різної крові”.

" Ми ще не говоримо про вірменські підручники, які взяли на себе загальносвітову місію "окультурити" всіх своїх сусідів, підручники, в яких написано про цю гору-країну - "Велику Вірменію". У церковних школах поширюються навіть карти Великої Вірменії, столицею якої вказується Тифліс, і межі якої сягають аж до Воронежа".

"Студент Патканова, пан Марр все обіцяє, що зможе вирвати-таки у грузин щось на користь вірменів і довести вірменську приналежність цього. На його думку, відома грузинська поема "Вітязь у тигровій шкурі" запозичений твір. Це необхідно вірменським політиканам, бо за весь період свого існування вірмени не мали жодного потужного поетичного твору, тобто свідчення процвітання народної культури, незважаючи на старання Юрія Веселовського та йому подібних літераторів, які намагаються переконати російську публіку в існуванні гарної вірменської літератури, далі порожніх розмов просунуться в цій справі не можуть. Бо скільки не намагайся - чого ні, того немає".

Історик А.Аннінський наприкінці ХІХ століття писав:
"У зв'язку з тим, що не збереглося нічого, що свідчило б про колишню політичну міць і важливість культури стародавніх вірмен, слід вважати, що вони не мали ні тих, ні інших. Мабуть вони завжди були нечисленним і диким племенем. Ніколи не мали повної. політичною незалежністю. З цим і пов'язана кричуща бідність художньої творчості вірмен. Говорити ж про науку взагалі не доводиться. Вірмени за весь період свого існування не створили нічого самобутнього".

Дослідник В. Єліховська писала:
"Розсипані по всьому світу вірмени переймають звичаї, одягу, традиції народів, з якими разом живуть. У Туреччині вірменина не відрізниш від турка, у Персії вірменин - типовий перс.

Думки знаменитих

Великий Амір Тимур (Тамерлан) сказав: Історія не пробачить мені 2 речі:
"1) Те, що я хотів знищити вірмен як етнос, 2) а друге-за те, що я не зробив цього. Правда є і хороші серед вірмен, але в цілому народ бридкий. Ніколи не висловить своїх думок в обличчя, тому і здається культурним, а в нагоду заріже".

Фрідріх Енгельс:

"Вірменські рабині і наложниці були першими танцівницями і повіями, що прислуговують у Коринті ("наложниці Афродіти") і навіть у храмах Індії.

Карл Маркс:

"Вірмени, перша нація, яка почала використовувати своїх жінок як підстилки під інші народи, як спосіб виживання"

Олександр Дюма (Батько), "Кавказька подорож":

"Вірмени завжди жили під владою правителів, які служили відмінною від вірменської релігії. В результаті вони перетворилися на людей, які приховують свої думки, почуття та наміри, перетворилися на шахраїв та брехунів".

Англійський мандрівник Вільсон:Вірмени жадібні, користолюбні та підлі, ні кого не поважають. Вони майстри роздмухувати всякі дрібниці, любителі інтриг

П.Кероп Патканов. Ванські написи та значення їх для історії Передньої Азії. СПб.1981, стор 36-37. З книги Магді Нейман "Вірменія". СПб, 1899.
"Вірменія, як держава, не відігравала жодної значної ролі в історії людства, її назва була географічним терміном, поширеним вірменами, вона була місцем вирішення суперечок сильних держав - ассирійців, мідійців, іранців, греків, монголів, росіян..."

"Одразу після укладання Туркменчайського договору (10 лютого 1828 року) під керівництвом Паскевича в Азербайджан було переселено 40 тисяч вірмен з Ірану та 90 тисяч вірмен з Туреччини. Загалом у 1828 - 1896 роках з Ірану та Туреччини було переселено понад 1 мільйон 200 тисяч вірмен, з них 985 тисяч 460 осіб були розміщені на західних землях Азербайджану, а решта - в Карабаху та Єлизаветпольській (Гянджинській) губернії. людей".

Адам Мец, за походженням швейцарський єврей (Москва вид-во > 1973 р.стр.144, Швейцарський Сходознавець А.Мец, 1869-1917 р, цю книгу написав за 25 років) висвітлюючи історію та культуру халіфату писав:
"Вірмени найгірші раби з білих також як негри (зінджі) найгірші з чорношкірих. Вони мають потворні ноги, сором'язливість у них відсутня, крадіжка дуже поширена... Їхня натура та їхня мова грубі. Якщо залишиш раба-вірменина хоч на годину без роботи, то його натура одразу штовхне його на зло.Він працює добре з-під палиці і зі страху.Якщо бачиш, що він лінується, то лише тому, що це приносить йому задоволення, а зовсім не від слабкості.Тоді слід взяти палицю, здуть його і змусити робити те, що ти хочеш”.

Грузинський письменник та мислитель І.Чавчавадзе:Ваше превосходительство, не дозволяйте поселення вірмен на центральних російських землях. Вони з такого племені, що проживши кілька десятків років, почнуть кричати на весь світ, що це земля наших батьків та прадідів.

Грузинський письменник Сергі Саджая:"Вірмени не леви, а лише - шакали, що прислуговують сильнішим народам"

Німецький діяч та вчений Кольмер фон дер Гольц, "Анатолійські ескізи"
"Всі хто знайомий з основною масою населення в провінціях Анатолії, швидко звикають поважати і любити тюрків, зневажати греків і ненавидіти вірмен. Місцеве прислів'я "грек обдурить двох євреїв, а вірменин - двох греків" усюди себе виправдовує. обманули, то з точністю можна сказати, що ви зустрілися з вірменами.Я обходжуся без будь-якого письмового договору, коли маю справу з тюрком, бо достатньо лише його слова.Коли маю справу з греком або іншими левантинцями - я укладаю письмовий договір, бо з ними не можна вести справ інакше. З вірменами ж я не маю навіть письмово завірених справ, бо від інтриг та брехні вірмен не вбереже навіть письмову умову”.

Американські історики Жастін і Керолін Маккарті:

"Сучасна територія Вірменії належить не вірменам, а азербайджанцям. Саме це і є причиною того, що більшість географічних найменувань на території Вірменії відносяться до азербайджанців".

Використана література:

Аннінський А. Історія вірменської церкви, Кишинів, 1900

Величко В.Л. Кавказ. Російська справа та міжплемінні питання, Баку, Вид-во "Елм", 1990

Тагаєв М. Москва, або Центр міжнародного тероризму та геноциду. Вид-во "Іскра", 2001

Шавров Н.І. Нова загроза російській справі в Закавказзі: майбутній розпродаж Мугані інородцям, СПб. 1911

Шопен І. Історичний пам'ятник стану вірменської області в епоху її приєднання до Російської імперії, СПб. 1852.

Огляд російських володінь за Кавказом, СПб., 1836.

Повне зібрання публіцистичних творів, СПб., т. I, 1904

Матеріал зібраний та досліджений Аміром Ейвазом

Вірмени народ справді дивовижний. Їхня історія налічує понад 2500 років, а з урахуванням періоду формування ще більше. Національні традиції, кухня та харизма вірмен добре відомі в Росії. І це недарма.

Історія

Історію вірменського народу поділяють кілька епох. Існує кілька періодів формування племен, що тривали до 13 століття до н. Важливим етапом становлення для вірмен стала поява держав Хайаса та Урарту. Останнє проіснувало приблизно 6 століття до нашої ери. Далі розпочалася епоха античної Вірменії. Багато істориків вважають, що тоді Урарту збереглося, просто у стародавніх джерелах змінилася назва на сучасне.

Ксенофонт описував країну, як досить багату та велику. Приблизно з 500-х до н.е. почалося правління персів, що ознаменувало бурхливий розвиток країни. Династія Ахеменідів принесла Вірменії мир та добробут, що сприяло розвитку торгівлі та сільського господарства.
З 4 століття до нашої ери і до 5 століття н.е. Дуже важливою подією в цей час стало наступ Олександра Македонського, який захопив території, що належать Ахеменідам. Слід зазначити, що його війську не вдалося потрапити на територію Вірменії, тому більшість населення не визнавала царя. Македонії належала так звана Мала Вірменія, невдовзі після смерті Олександра вона стала самостійною державою.
У епоху еллінізму вірменські держави ділилися кілька царств, зокрема Араратське і Софенское. Історики поділяють Вірменію на Малу і Велику, а також Птолеміївську Коммагену, засновану в 163 році до нашої ери. Коммагена належала династії Ервандідів і існувала до 72 року нашої ери. Потім вона стала частиною Римської імперії. Період з 6 по 15 століття нашої ери прийнято називати середньовічним. Він починається з здобуття вірменами частково незалежного статусу з можливістю вибору будь-якої релігії та повної релігійної свободи. Дев'яте століття ознаменувало період процвітання та нарощування військової могутності. Це відіграло значну роль під час нашестя турків і надалі вплинуло на періоди, які називаються «війнами імперій». Бої та битви приносили як перемоги, так і поразки. Одним із найскладніших моментів в історії стала боротьба за вірменське правління в Карабаху. Вірменія почала зближуватися з Російською імперією, регулярно запитуючи її допомогу.
У своїй історії вірменський народ стикався з геноцидом, який досяг свого піку наприкінці 19 століття. Під час Першої світової війни внаслідок геноциду загинуло понад мільйон вірмен, хоча наразі Туреччина заперечує це явище і списує його на громадянську війну.
Період Радянської Вірменії тривав із 1922 року. Він ознаменував колективізацію та репатріацію в РСР. Позитивні моменти впливу Радянського Союзу виявилися у підтримці державності, у захисті від тюрків та безпосередньої користі від розвитку економіки, яка сильно постраждала через регулярні та багатовікові битви, а також вплив чужого панування.
З 1991 року і донині Вірменія є республікою.

Традиції

У Вірменії велика національна самосвідомість. Дотримання традицій так важливо у сім'ях, а й у суспільстві загалом. Для вірменської культури характерна гостинність, добросусідські відносини, прагнення до збереження родинних зв'язків, велика повага до старших та трепетне ставлення до шлюбу.
Весілля у вірменському суспільстві сприймається як украй важливе свято. Раніше під час нього було прийнято гуляти цілий тиждень, причому святкували весілля цілими селами. Нині вони святкуються скромніше, але все одно з розмахом. У традиції вірменського весілля входить вибір хрещеної сім'ї, яку вибирають виходячи з характеру. Хресні мають бути схожі на своїх хрещеників, вони стають практично родичами для сімейної пари. Цікаво, що саме хрещений батько робить найдорожчий подарунок, але й усі інші гості мають принести дари, що їх підносять особливим чином. В вірменів прийнято дарувати на весільне свято коштовності, гроші, дорогі тканини та предмети побуту.
Дуже примітною є традиція похитування дитини. Наречена обов'язково має тримати в руках хлопчика, адже чоловік у вірменській родині вважається опорою та головою. З настанням ранку після весілля жінки по лінії чоловіка повинні принести до будинку нареченої червоне яблуко, яке символізує її невинність.
Великі сім'ї у Вірменії не рідкість. Особливо це стосується сільських мешканців, більшість із яких є багатодітними. У вірменського народу прийнято не показувати немовля 40 днів із народження. Його можуть бачити лише близькі люди. Цікаво, що як при народженні дитини, так і в будь-якій іншій радісній події, у вірменів прийнято класти руку на голову другу і говорити: «Передаю тобі».

У поняття гостинності вірмени вкладають щось більше, ніж ми звикли бачити. У разі радісної події прийнято накривати стіл не лише вдома, а й на роботі, пригощаючи друзів, родичів та колег. Таким чином люди діляться щастям з іншими, водночас примножуючи його.

Особливе місце у житті вірмен займає виноробство. У країні вважається, що традиції цього складного заняття були відомі ще в давню епоху. За легендою першим виноробом став Ной, який посадив виноградну лозу, опинившись на території сучасної вірменської держави. Сучасне виноробство має стародавнє коріння і налічує не одну сотню років. Рецепти збереглися з часів Урарту. Для виготовлення вин використовують спеціальний прес «ханзан». У цій конструкції передбачено чан, зроблений з каменю. До цього чану приєднували величезний глечик, який вривали у землю. Виноград давили босими ногами, тим самим вичавлюючи сік прямо в глечик, в якому він деякий час блукав. Потім із глека сусло переливали в інший і вже потім розливали по невеликих глиняних глечиках. Зберігали їх у землі. Сорти вірменського винограду мають одну важливу особливість - у них міститься багато цукру, що сприяє виробленню спирту. У зв'язку з цим у Вірменії найбільш поширені солодкі та напівсолодкі вина.

Коньяк вшановується у Вірменії так само, як і вино. Причому виготовлення цього напою дається набагато складніше. Налагодити виробництво коньяку у Вірменії вдалося лише у 19 столітті. Популярними сортами досі є Мсхалі, Чілар та Воскеат. З огляду на традицій у цьому ремеслі велике значення мають бочки. Матеріал деревини неймовірно важливий, саме він значною мірою вплине смак коньяку. Спирт необхідно витримувати щонайменше 3 роки і тільки потім використовують джерельну воду. Вода вважається дуже важливим інгредієнтом, адже без неї букет коньяку не буде достатньо насиченим.
Перед тим, як розлити коньяк, його потрібно тримати у старій дерев'яній бочці близько року, а якщо йдеться про марочні, то й усі 3 роки. Таке скрупульозне ставлення до вин і коньяків вже оцінили в усьому світі. Сам Вінстон Черчілль купував вірменський коньяк у кількості 400 пляшок щорічно.

Свята

Свята у Вірменії безпосередньо пов'язані з сезонами року. Наприклад, узимку святкують Трндез та символізують поклоніння полум'я. Свято язичницьке, але відзначають його зазвичай при церкві. Обряд святкування знайомий кожному жителю України, Росії та Білорусі. Під час трену розпалюють велике багаття, через яке можуть стрибати всі охочі, хоча в першу чергу воно призначене для молодят.
З настанням весни починається святкування Царзардара. Під час його святкування люди приходять до церкви з гілками верби та плетуть із неї вінки для дітей.
З настанням літа приходить Вардавар. Це свято символізує перемогу над посухою. У традиції вірмен прийнято обливатись водою, що знову ж таки пов'язане з язичницькими обрядами. Дівчата за 3 дні до настання свята наливають чисту воду в чашу та кидають у неї пшеницю та овес. Після проростання насіння цією водою потрібно обливатись.
Є вірмени і аналог Дня Святого Валентина. Зазначають його 13 лютого. На це свято дівчині неодмінно потрібно з'їсти солоне печиво і обов'язково перед сном. Вважається, що уві сні їй має з'явитися чоловік, який принесе води. Саме він має стати звуженим.

Житло

Будинки вірмен досить специфічні. Звичайно, сучасні будівлі мають мало спільного з традиційними, хіба що зберегли стилістику екстер'єру. Ті ж будинки, які будувалися ще в давнину вірменами, мають квадратну форму і будуються виключно з каменю. Дах земляний з опорами із дерев'яних стовпів. Світло в такий будинок проникало тільки через вікно чи димар. Пекти виготовлялася з глини. З неї ж робили полиці. Стільців та крісел вірмени не мали, використовували підстилки, щоб сидіти на підлозі. Стіл зазвичай був низьким. Заможні люди могли дозволити собі матраци, килими та багато начиння.

Одяг

Традиційний національний костюм Вірменії складається з шовкової сорочки та широких шаровар, які шиють із бавовни чи вовни. Поверх сорочки зазвичай одягали архалук, який міг доходити до колін. Цей елемент верхнього одягу застібався на гачки чи гудзики, мав стоячий комір. Поверх нього носили чуху, виготовлену з вовни. Її обов'язково підперезували, щоб одяг щільніше прилягав до тіла. У західній частині країни вірмени користувалися курткою, яка доходила до пояса. Застібок не було, а замість пояса користувалися шарфом, який обмотували кілька разів.
Жіночий костюм із зміною регіонів залишався незмінним. Як верхній одяг використовувався архалук, але зі зміненим фасоном - нижче стегон розташовувався розріз, також було передбачено виріз на грудях. Відмінною рисою жіночого національного костюма був красиво прикрашений фартух.
Як головні убори використовували шапки. Східні вірмени користувалися в'язаними, а західні – тканими. Жінки носили обідки та великі головні убори, пов'язані хустками, що частково приховують обличчя.

Танці

Вірменські танці є справжнім мистецтвом та користуються популярністю у всьому світі. Для різних подій вірмени мають різні танці. Виконання можуть займатися як виключно чоловіки, так і жінки. Наприклад, берд і трахаг є військовими композиціями, тому участь у них беруть лише чоловіки.
Берд вважається досить складним танцем, що вимагає серйозної фізичної підготовки, тому що в процесі виконання чоловіки повинні різко підійматися один одному на плечі та утворювати стіну на 2 поверхи. Така складна композиція символізує необхідність захисту та сильної оборони.
Трахаг має на увазі ще складнішу підготовку, оскільки танець передбачає використання різних типів зброї. Фактично танець імітує справжній бій, тож раніше завжди виконувався воїнами.
Нареченої танцюють узундару - сольну композицію, яка народилася в Карабаху. Танець символізує подяку батькам, а також вихід з рідного дому та початок сімейного життя. Динамка незмінно плавна і вимагає від дівчини значної гнучкості.
У кавказьких вірмен великою популярністю користується шалахо. Нині він поширений серед кавказьких народностей. Особливість танцю полягає у виконавцях, якими неодмінно мають бути двоє чоловіків та одна дівчина. Танець символізує боротьбу за жіноче серце.

Мова

Правірменська мова називається мушка. На ньому говорили давні вірмени, і він з'явився ще до утворення держави Урарту. Становлення мови було досить складним і завжди характеризувалося появою нових діалектизмів. Писемність з'явилася пізніше, тому діловодство часто велося перською та грецькою. Наразі вірменська мова входить до індоєвропейської родини та виділяється в особливу гілку.
Сучасний варіант прийнято називати нововірменським. У своїй історії він налічує вже кілька століть, хоча у літературі почав використовуватися приблизно на початку 19 століття. Мова ділиться на західну та східну. Їх характеризують значні відмінності порівняно з давньовірменським. Є безліч новоутворень, спрощень та своєрідностей синтаксису. У Республіці Вірменія найпоширеніший ашхарабар, що є східним варіантом.

Характер

Для вірмен характерні гордість щодо власної історії та народу. Головними рисами вірмен, на їхню власну думку, є працьовитість і пристрасть до життя. Пов'язано це з необхідністю налагодження сільського господарства та довгими століттями невпинної боротьби. Одним із захоплень практично кожного вірменина є ремесло у тій чи іншій формі. Гончарне мистецтво чи робота з дерева. Сучасні жителі Вірменії виявляють інтерес до наук, насамперед медицини та будівництва. Ще одна риса – любов до читання. Вірменському народу часто доводилося стикатися з нестачею книг, коли тюркські та монгольські завойовники спалювали цілі бібліотеки. Тому якщо ви візьмете у вірменина книгу, обов'язково поверніть у призначений термін. Інакше він скаже, що ви забрали її в полон. Такий вислів має давнє історичне коріння. За Тамерлана за книги потрібно було платити великий викуп.
Щирість – одна з головних рис. У Вірменії не прийнято лицемірити, а й виявляти грубість до людей неприйнятно. Незважаючи на повагу наявного статусу, ніхто не буде лебезити або надмірно лестити. Таке припустимо щодо людей похилого віку.
Масові міграції зробили вірменами, що досить добре адаптуються до нових умов. При цьому вони практично не асимілюються, а зберігають духовні та культурні традиції.
Вірменський гумор також добре відомий у країнах СНД. Так склалося, що вірмени люблять жартувати та знаходять привід для жартів у будь-який зручний момент. За столом, у діловій розмові, у життєвих розмовах. Кожен дорослий вірменин знає цілу пачку анекдотів, які він неодмінно забажає розповісти під час бурхливого застілля.
У вірменських сім'ях традиційного укладу батько є главою, та її слово рівносильне закону. Вірмени, що живуть у Москві чи інших містах Росії, відрізняються більш лояльним ставленням до життя, а ось їхні побратими, що залишилися на батьківщині, навпаки, мають досить суворі вдачі.
Ми вже говорили про гостинність. Важливо зауважити, що вірмени люблять, коли люди наперед оголошують про намір прийти до гостей. Так вони зможуть підготувати якнайбільше страв, щоб влаштувати розкішний обід чи вечерю.
Ставлення до свят має у буквальному значенні культове значення. Навіть якщо у вірменина не вистачає коштів, він візьме гроші у борг чи кредит. Але весілля мають бути неодмінно розкішними, а святкування народження дітей - ще гарнішим.

Їжа

Вірменська їжа варта вищої похвали. Вірмени використовують найрізноманітніші інгредієнти у стравах. Особливе місце в їхній кухні займають лаваш та сири.

Якщо ви любитель супів, неодмінно покуштуйте хаш. Головним інгредієнтом у ньому є яловиче м'ясо. Страва готується цілодобово і подається із зеленню та сіллю;
Інший варіант – врятував. Чудовий суп з пшеничною крупою. Їсти його можна холодним та гарячим. Часто вірмени замовляють одразу два варіанти. Це дієтичне блюдо, яке містить а, тому обов'язково сподобається вегетаріанцям;
Для любителів незвичайних поєднань придуманий бозбаш. Цей суп включає м'ясо, перець, цибулю, баклажани та томатну пасту;
Шашлик у вірмен називається хоровац. Багато в чому саме він асоціюється з вірменською кухнею. Загалом придумано 20 видів шашлику. Готують його на вугіллі, в каструлі, тандирі та безліччю інших способів;
М'ясні кульки кюфту виготовляються з фаршу з додаванням цибулі та яєць;
Популярна у Вірменії каша аріса, готують її із вершковим маслом та пшеницею. У страву обов'язково додають м'ясо курки;
Основні закуски у Вірменії - це долма та женгялів хац. Остання представляє коржик з лаваша з додаванням зелені;
Солодощі необхідно відзначити окремо. Гата поділяється на кілька типів. Пиріг можуть випікати з різного тіста, у тому числі листкового, дріжджового чи прісного. Гату печуть з додаванням вершкового масла|мастила| і цукрової пудри. Цей десерт може цілком зійти за самостійне блюдо, оскільки відрізняється ситністю;
Спробуйте суджух, що є волоськими горіхами, политі виноградним сиропом;
Рулети з волоського горіха з листковим тестом - навзук;
У Вірменії популярний і фруктовий лаваш, до якого додають кизил, вишню, сливи та абрикоси.

Релігія

Нині головною релігією у Вірменії є християнство. Іслам поширений негаразд сильно, як у часи правління османів. Мусульман можна зустріти в Єревані, в інших містах частіше зустрічаються християни.
Вірменська церква дотримується особливих правил, які торкаються життя віруючого. Так, під час хрещення немовля тричі обприскують водою і три рази опускають до неї.
Причастя потребує виключно чистого вина і квашеного хліба.
У чистилище релігійні вірмени не вірять.
Пости дотримуються суворо, а відома у православ'ї молитва «Отче наш» читається давньовірменською.
Вважається, що вірменську церкву заснували апостоли Фаддей та Варфоломій. Відомо, що саме Вірменія прийняла християнство як державну релігію першою в усьому світі. Дата офіційного прийняття – 301 рік.

Вірмени, без перебільшення, великий народ. Вони зуміли вижити, незважаючи на важкі часи, коли їхній єдності та культурі загрожувало знищення. Почавши своє формування в Вірменському нагір'ї, цей народ зумів розселитися по всій планеті. Зараз багато вірмен живе у Росії, США, Туреччині та інших країнах. Їх вирізняє не лише любов до життя та працьовитості, а й бажання привнести у світ прекрасне. Серед вірменів багато митців, які подарували нам дивовижні музичні інструменти, серед яких - дудук, який став частиною Всесвітньої культурної спадщини ЮНЕСКО.

З приходом християнства в країну стали з'являтися унікальні витвори мистецтва – хачкари. Пам'ятники, що виготовляються каменерізами, зустрічаються виключно у Вірменії. Ставили їх біля монастирів з нагоди перемоги на ворогами чи на честь закінчення будівництва нового храму. Використання «хрест-каменів» має і ритуальне значення.