Воля, як характеристика свідомості та діяльності, виникла разом із виникненням суспільства, трудової діяльності. Воля є важливим компонентом психіки людини, нерозривно пов'язаної з пізнавальними мотивами та емоційними процесами.

Вольові дії бувають прості та складні. До простих вольових дійставляться ті, у яких людина без вагань йде до наміченої мети, йому ясно, чого і яким шляхом він домагатися, тобто. спонукання до дії переходить у саму дію майже автоматично.

Для складноговольової дії характернінаступні етапи:

1. усвідомлення мети та прагнення досягти її;

2. усвідомлення низки можливостей досягнення мети;

3. поява мотивів, які затверджують чи заперечують ці можливості;

4. боротьба мотивів та вибір;

5. прийняття однієї з можливостей як рішення;

6. здійснення ухваленого рішення;

7. подолання зовнішніх перешкод, об'єктивних труднощів самої справи, можливих перешкод доти, доки прийняте рішення та поставлена ​​мета не будуть досягнуті, реалізовані.

Воля необхідна при виборі мети, ухваленні рішення, при здійсненні дії, при подоланні перешкод. Подолання перешкод потребує вольового зусилля- Особливого стану нервово-психічного напруження, що мобілізує фізичні, інтелектуальні та моральні сили людини. Воля проявляється як впевненість людини у своїх силах, як рішучість здійснити той вчинок, який сама людина є доцільною та необхідною у конкретній ситуації. "Свобода волі означає здатність приймати рішення зі знанням справи".

Необхідність сильної волі зростає за наявності:

1. важких ситуацій "важкого світу";

2. складного, суперечливого внутрішнього світу у самій людині.

Виконуючи різні види діяльності, долаючи при цьому зовнішні та внутрішні перешкоди, людина виробляє у собі вольові якості:

* цілеспрямованість,

* рішучість,

* самостійність,

* ініціативність,

* Наполегливість,

* Витримку,

* дисциплінованість,

* Мужність.

Що робитимемо з отриманим матеріалом:

Якщо цей матеріал виявився корисним для Вас, Ви можете зберегти його на свою сторінку в соціальних мережах:

Твітнути

Всі теми цього розділу:

Настрій - загальний емоційний стан, що забарвлює протягом значного часу всю поведінку людини
Зазвичай настрій характеризується несвідомістю та слабкою вираженістю, людина не помічає їх. Але іноді настрій набуває значної інтенсивності і накладає свій відбиток на розумі.

До створення оптимального емоційного стану потрібні: 1. Правильна оцінка значимості події. 2. Достатня поінформованість (різнопланова) щодо даного питання

Складний внутрішній світ людини
Динаміка волі в залежності від труднощі зовнішнього світу та складності внутрішнього світу людини: 1 - Воля не потрібна (бажання людини прості, однозначні, будь-яке бажання осу

Поняття про волю
|Воля - свідоме регулювання людиною своєї поведінки (діяльності та спілкування), пов'язане з подоланням внутрішніх та зовнішніх перешкод. Це - здатність людини, яка проявляється в самодетермінації та саморегуляції ним своєї поведінки та психічних явищ.
Основні ознаки вольового акта:
а) докладання зусиль до виконання вольового акта;
б) наявність продуманого плану здійснення поведінкового акта;
в) посилена увага до такого поведінкового акту та відсутність безпосереднього задоволення, одержуваного у процесі та в результаті його виконання;
г) нерідко зусилля волі спрямовані не лише на перемогу над обставинами, а й на подолання самого себе.
В даний час у психологічній науці немає єдиної теорії волі, хоча багатьма вченими і робляться спроби розробити цілісне вчення про волю з його термінологічною визначеністю та однозначністю. Мабуть, таке становище з вивченням волі пов'язане з боротьбою між реактивною та активною концепціями поведінки людини, що ведеться ще з початку XX століття. Для першої концепції Поняття волі практично не потрібне, бо її прихильники репрезентують всю поведінку людини як реакції людини на зовнішні та внутрішні стимули. Прихильники ж активної концепції людської поведінки, яка останнім часом стає провідною, поведінку людини розуміють як спочатку активну, а саму людину наділеною здатністю до свідомого вибору форм поведінки.
Вольова, регуляція поведінки Вольова регуляція поведінки характеризується станом оптимальної мобілізованості особистості, потрібного режиму активності, концентрацією цієї активності в необхідному напрямку.
Головну психологічну функцію волі становить посилення мотивації та вдосконалення на цій основі регулювання дій. Цим вольові дії відрізняються від імпульсивних, тобто дій, що здійснюються мимоволі та недостатньо контрольованих свідомістю.
На рівні особистості прояв волі знаходить свій вираз у таких властивостях як сила волі (ступінь необхідного вольового зусилля для досягнення мети), наполегливість (уміння людини мобілізувати свої можливості для тривалого подолання труднощів), витримка (уміння гальмувати дії, почуття, думки, що заважають здійсненню прийнятого) рішення), енергійність та ін. Це-первинні (базові) вольові особистісні якості, що визначають більшість поведінкових актів.
Існують і вторинні, що розвиваються в онтогенезі пізніше, ніж первинні, вольові якості: рішучість (вміння приймати і втілювати в життя швидкі, обґрунтовані та тверді рішення), сміливість (уміння подолати страх і йти на виправданий ризик задля досягнення мети, незважаючи на небезпеку для особистого благополуччя), самовладання (уміння контролювати чуттєву бік своєї психіки та підпорядковувати свою поведінку вирішенню свідомо поставлених завдань), впевненість у собі. Ці якості слід розглядати як як вольові, а й як характерологічні.
До третинних слід віднести вольові якості, що тісно пов'язані з моральними: відповідальність (якість, що характеризує особистість з точки зору виконання нею моральних вимог), дисциплінованість (свідоме підпорядкування своєї поведінки загальноприйнятим нормам, встановленому порядку), принциповість (вірність певній ідеї в переконаннях) проведення цієї ідеї у поведінці), обов'язковість (уміння добровільно покласти на себе обов'язки та виконати їх). До цієї ж групи належать якості волі, пов'язані зі ставленням людини до праці: діловитість, ініціативність (вміння працювати творчо, вчиняючи вчинки з власного почину), організованість (розумне планування та впорядкування своєї праці), старанність (стараючість, виконання в строк доручень і своїх обов'язків) тощо. Третичні якості волі зазвичай формуються лише підліткового віку, т. е. моменту, коли вже є досвід вольових дій.
Вольові дії можна поділити на прості та складні. У простому вольовому акті спонукання до дії (мотив) перетворюється на саму дію майже автоматично. У складному вольовому акті дії передує облік його наслідків, усвідомлення мотивів, прийняття рішень, виникнення наміру його здійснити, складання плану його здійснення і т.д.
а) з перетворенням мимовільних психічних процесів у довільні;
б) з придбанням людиною контролера над своєю поведінкою;
в) із виробленням вольових якостей особистості;
г) з тим, що людина свідомо ставить перед собою все більш важкі завдання та переслідує дедалі віддалені цілі, які вимагають значних вольових зусиль протягом тривалого часу.
Формування вольових якостей особистості можна як рух від первинних до вторинним і далі - до третинним якостям.
Свобода волі та особистісна відповідальність Розгляд психологічного трактування особистості передбачає тлумачення феномена духовної її свободи. Свобода особистості психологічному плані - це, передусім, свобода волі. Вона визначається по відношенню до двох величин: до вітальних потягів та соціальних умов життя людини. Потяги (біологічні імпульси) перетворюються в ньому під впливом його самосвідомості, духовно-моральних координат його особистості. Більше того, людина це єдина жива істота, яка будь-якої миті може сказати «ні» своїм потягам, і яка не повинна завжди говорити їм «так» (М. Шелер).
Людина не вільна від соціальних умов. Але він вільний зайняти позицію щодо них, оскільки ці умови не зумовлюють його повністю. Від нього-в межах його обмежень-залежить, чи здасться він, чи поступиться він умовам (В. Франкл). У цьому плані свобода - це коли людина сама повинна вирішувати, чи вибрати їй добро чи поступитися злу (Ф. М. Достоєвський).
Однак свобода – це лише одна сторона цілісного феномену, позитивний аспект якого – бути відповідальним. Свобода особистості може перейти у просте свавілля, якщо вона не переживається з точки зору відповідальності (В. Франкл). Людина приречена на свободу і, водночас, не може уникнути відповідальності. Інша річ, що для багатьох людей спокій виявляється дорожчим за вільний вибір між добром і злом, і тому вони охоче «списують» свої гріхи (неблагородні вчинки, підлість, зрада) на «об'єктивні умови» - недосконалість суспільства, поганих вихователів, неблагополучність се-мей, у яких вони вирюсли, тощо. п. Марксистський теза про корінної залежності добра і зла в людині від зовнішніх (соціальних) умов завжди був приводом для уникнення персональної відповідальності.
ПЕРЕВІР СВОЇ ЗНАННЯ
Які поняття та основні ознаки волі?
Покажи значення волі в організації діяльності та спілкування.
У чому полягає вольове регулювання поведінки?
Які первинні, вторинні та третинні вольові якості особистості?
Чи вважаєш себе вольовою людиною?
Психологія особистості Загальне та індивідуальне у психіці людини 97
4 Психологія та педагогіка
6. Спробуй за допомогою опитувальника визначити ступінь розвитку сили волі.
Відповідаючи на запитання, познач у таблиці знаком «+» обраний тобою одну з трьох відповідей: «так», «не знаю (іноді)», «ні»:
Чи спроможний ти завершити розпочату роботу, яка тобі нецікава, незалежно від того, що час і обставини дозволяють відвернутися і потім знову повернутися до неї?
Чи подолаєш ти без особливих зусиль внутрішній опір, коли потрібно зробити щось неприємне тобі (наприклад, піти на дежурство у день)?
Коли ти потрапляєш у конфліктну ситуацію - на роботі (навчання) чи в побуті - чи можеш узяти себе в руки на стільки, щоб поглянути на ситуацію тверезо з максимальною об'єктивністю?
Якщо тобі прописана дієта, чи зможеш подолати кулінарні спокуси?
Чи знайдеш ти вранці сили стати раніше звичайного, як було заплановано ввечері?
Чи залишишся ти на місці події, щоб дати свідчення?
Чи швидко ти відповідаєш на листи?
Якщо в тебе викликає страх майбутній політ на літаку або відвідування зуболікарського кабінету, чи зумієш ти без особливих зусиль подолати це почуття і в останній момент не змінити свого наміру?
Чи прийматимеш ти дуже неприємні ліки, які тобі наполегливо рекомендує лікар?
Чи стримаєш ти згаряча це слово, навіть якщо його виконання принесе тобі чимало Клопіт, інакше кажучи – чи ти людина людина слова?
Чи без вагань вирушаєш у відрядження (ділову поїздку) до незнайомого міста?
Чи суворо ти дотримуєшся розпорядку дня: час пробудження, їди, занять, прибирання та інших справ?
Чи ставишся ти несхвально до бібліотечних боржників?
Найцікавіша телепередача не змусить тебе відкласти виконання термінової роботи. Чи так це?
Чи зможеш перервати сварку і замовкнути, якими б образливими не здалися тобі слова «противного боку»? Варіанти Номер відповіді Разом 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Так Ні Не знаю, іноді
відповіді
Ключ до опитувальника
Підсумуй отримані відповіді за бальною системою: «так» - 2 бали; "ні" - 0 балів; "не знаю" - 1 бал.
0-12 балів. З силою волі справи у тебе неважлива Ти просто робиш те, що легше і цікавіше, навіть якщо це в чомусь може зашкодити тобі. До обов'язків ставишся нерідко абияк, що буває при-
чиною різних неприємностей для тебе. Твоя позиція виражається відомим висловом «що мені, найбільше треба?-» Будь-яке прохання, будь-який обов'язок ти сприймаєш чи не як фізичний біль. Справа тут не тільки в слабкій волі, а й в егоїзмі. Постарайся поглянути на себе з урахуванням такої оцінки, можливо, це допоможе тобі змінити своє ставлення до оточуючих і дещо переробити у своєму характері. Якщо вдасться – від цього ти тільки награєш.
13-21 бал. Сила волі у тебе середня. Якщо зіткнешся з перешкодою, то починаєш діяти, щоб подолати її. Але якщо побачиш обхідний шлях, відразу скористаєшся ним. Не перестараєшся, але й дане тобою слово стримуєш. Неприємну роботу намагатимешся виконати, хоч і побурчиш. З доброї волі зайві обов'язки на себе не візьмеш. Це іноді негативно позначається на ставленні до тебе керівників, що не з кращого боку характеризує і в очах оточуючих людей. Якщо хочеш дрстигти у житті більшого, тренуй волю.
22-30 балів. З силою волі в тебе все гаразд. На тебе можна покластися – ти не підведеш. Тебе не лякають ні нові доручення, ні далекі поїздки, ні ті справи, які лякають інших. Але іноді твоя тверда і непримиренна позиція з непринципових питань докучає оточуючим. Сила волі-це дуже добре, але необхідно мати ще й такі якості, як гнучкість, поблажливість, доброта.
ЛІТЕРАТУРА
Виготський Л. С. Зібр. тв. У 6-х тт. Т. 3. – М., 1983. – С. 454-465.
Висоцький А. І. Вольова активність школярів та методи її вивчення. - Челябінськ, 1979. - З 67.
ГомезоМ. В., Домашенко І. А. Атлас з психології.-С. 194,204-213.
Котипло В. До Розрізнення вольової поведінки у дошкільнят.
Київ, 1971-С. 11-51.
Нємов Р. С. Психологів. Кв. 1. – С. 357-366.
Загальна психологія-М., 1986.-С. 385-400.
Психологічний словник – С. 53,54.
Психологія Словник. - С. 62,63
Рубінштейн С..Л. Основи загальної психології. Т. 2. – С. 182-211.
Збірник тестів з відбору кандидатон за найм на роботу (Методика США) - С. 20-22
Експериментальні дослідження вольової активності.
Рязань, 1986. – С. 3-23

Розділ 15. Воля

Короткий зміст

Загальна характеристика вольових процесів.Воля як свідомого регулювання поведінки. Довільні та мимовільні рухи. Особливості довільних рухів та дій. Характеристики вольових процесів. Зв'язок волі та почуттів.

Основні психологічні теорії воліПроблема волі у працях античних філософів, Проблема волі за часів середньовіччя. Концепції «свободи волі» в епоху Відродження, Екзистенціалізм – «філософія існування? Підхід І. П. Павлова до розгляду проблеми волі. Трактування волі з позиції біхевіоризму. Концепція вили у роботах Н. А. Берн-штейна. Психоаналітичні волі концепції.

Фізіологічні та мотиваційніаспекти вольових процесів. Фізіологічні засади волі. Апраксія та абулія. Роль другої сигнальної системи у формуванні вольових процесів. Основні та побічні мотиви вольових дій. Роль потреб, емоцій, інтересів та світогляду у формуванні вольових дій.

Структура вольовихдій. Компоненти вольових процесів. Роль потягу та бажань у формуванні мотивів та цілей діяльності. Зміст, цілі та характер вольової дії. Рішучість та процес прийняття рішення. Типи рішучості за Джемсом. Боротьба мотивів та виконання прийнятого рішення.

Вольовіякості людини та їхрозвиток. Основні риси волі. Самоконтроль та самооцінка. Основні етапи та закономірності формування вольових дій у дитини. Роль свідомої дисципліни у формуванні волі.

15.1. Загальна характеристика вольових дій

Будь-яка діяльність людини завжди супроводжується конкретними діями, які можна розділити на великі групи: довільні і мимовільні. Головна відмінність довільних дій полягає в тому, що вони здійснюються під контролем свідомості та вимагають з боку людини певних зусиль, спрямованих на досягнення свідомо поставленого співу. Наприклад, уявимо собі хвору людину, яка насилу бере в руку склянку з водою, підносить її до рота, нахиляє її, робить рух ротом, тобто виконує цілу низку дій, об'єднаних однією метою - вгамувати спрагу. Всі окремі дії завдяки зусиллям свідомості, спрямованим на регуляцію поведінки, зливаються в одне ціле, і людина п'є воду. Ці зусилля часто називають вольовою регуляцією, або волею.

Воля - це свідоме регулювання людиною своєї поведінки та діяльності, виражене в умінні долати внутрішні та зовнішні труднощі при здійсненні цілеспрямованих дій та вчинків.Головна функція волі полягає у свідомій регуляції активності у скрутних умовах життєдіяльності. В основі цієї регуляції лежить взаємодія процесів збудження та гальмування нервової системи. Відповідно до цього прийнято виділяти як конкретизацію зазначеної вище загальної 4"ункції дві інші - активізуючу та гальмуючу.

374 Частина ІІ. Психічні процеси

Довільні чи вольові дії розвиваються на основі мимовільних рухів та дій. Найпростішими з мимовільних рухів є рефлекторні: звуження і розширення зіниці, миготіння, ковтання, чхання і т.п. носять зазвичай і наші виразні рухи: при гніві ми мимоволі стискуємо зуби; при здивуванні піднімаємо брови або відкриваємо рот; коли чомусь радіємо, то починаємо посміхатися тощо.

Поведінка, як і дії, може бути мимовільною або довільною. До мимовільного типу поведінки переважно відносяться імпульсивні дії і несвідомі, не підпорядковані загальної мети реакції, наприклад на шум завікном, на предмет, здатний задовольнити потребу і т. д. До мимовільної поведінки відносяться і поведінкові реакції людини, що спостерігаються в ситуаціях афекту, коли людина перебуває під впливом неконтрольованого свідомістю емоційного стану.

На противагу мимовільним діям свідомі дії, характерні для поведінки людини, спрямовані на досягнення поставленої мети. Саме свідомість дій характеризує вольову поведінку. Однак вольові дії можуть включати в себе в якості окремих ланок і такі рухи, які під час освіти навички автоматизувалися і втратили свій спочатку свідомий характер.

Вольові дії відрізняються одна від одної насамперед рівнем своєї складності. Існують дуже складні вольові дії, які включають цілий ряд більш простих. Так, наведений вище приклад, коли людина хоче вгамувати спрагу, встає, наливає воду в склянку і т. д., є прикладом складної вольової поведінки, що включає окремі менш складні вольові дії. Але є ще складніші вольові дії. Наприклад, альпіністи, які вирішили підкорити гірську вершину, розпочинають свою підготовку задовго до сходження. Сюди включаються тренування, огляд спорядження, припасування кріплень, вибір маршруту і т. д. Але головні труднощі чекають на них попереду, коли вони почнуть своє сходження.

Основою ускладнення дій є той факт, що не всяка мета, яка ставиться нами, може бути досягнута одразу. Найчастіше досягнення поставленої мети вимагає виконання низки проміжних дій, що наближають нас до поставленої мети.

Ще однією найважливішою ознакою вольової поведінки є його зв'язок з подоланням перешкод, причому незалежно від того, якого типу ці перешкоди - внутрішні чи зовнішні. Внутрішніми, чи суб'єктивними, перешкодами є спонукання людини, створені задля невиконання цієї дії чи виконання протилежних йому дій. Наприклад, школяреві хочеться грати з іграшками, але в цей же час йому потрібно робити домашнє завдання. Як внутрішні перешкоди можуть виступати втома, бажання розважитися, інертність, лінощі і т. д. Прикладом зовнішніх перешкод може бути, наприклад, відсутність необхідного інструменту для роботи або протидія інших людей, які не бажають того, щоб поставлена ​​мета була досягнута.

Розділ 15. Воля 375

Слід зауважити, що не всяка дія, спрямована на подолання перешкоди, є вольовою. Наприклад, людина, що тікає від собаки, може подолати дуже складні перешкоди і навіть залізти на високе дерево, але ці дії не є вольовими, оскільки вони спричинені насамперед зовнішніми причинами, а не внутрішніми установками людини. Отже, найважливішою особливістю вольових дій, вкладених у подолання перешкод, є свідомість значення поставленої мети, яку треба боротися, свідомість необхідності досягти її. Чим більша мета для людини, тим більше перешкод вона долає. Тому вольові дії можуть відрізнятися не тільки за ступенем їх складності, а й за ступенем усвідомленості.

Зазвичай ми більш-менш ясно усвідомлюємо те, навіщо чинимо ті чи інші дії, знаємо мету, досягти якої ми прагнемо. Бувають випадки, коли людина усвідомлює те, що вона робить, але не може пояснити, заради чого вона це робить. Найчастіше це буває тоді, коли людина охоплена якимись сильними почуттями, відчуває емоційне збудження. Подібні дії прийнято називати імпульсивними.Ступінь усвідомлення таких дій сильно знижено. Здійснивши необдумані дії, людина часто кається в тому, що зробив. Але воля якраз у тому і полягає, що людина може утримати себе від здійснення необдуманих вчинків при афективних спалахах. Отже, воля пов'язана з розумовою діяльністюі почуттями.

Воля має на увазі наявність цілеспрямованості людини, що потребує певних розумових процесів. Прояв мислення виявляється у свідомому виборі ціліта підборі коштівдля її досягнення. Мислення необхідне і під час виконання задуманої дії. Здійснюючи задуману дію, ми стикаємося з багатьма труднощами. Наприклад, можуть змінитись умови виконання дії або може виникнути необхідність змінити засоби досягнення поставленої мети. Тому для того, щоб досягти поставленої мети, людина повинна постійно порівнювати цілі дії, умови та засоби її виконання та своєчасно вносити необхідні корективи. Без участі мислення вольові дії було б позбавлені свідомості, т. е. перестали б бути вольовими діями.

Зв'язок волі і почуттів виявляється у тому, що, зазвичай, ми звертаємо увагу до предмети і явища, викликають ми певні почуття. Бажання добитися чи досягти чогось, так само як уникнути чогось неприємного, пов'язане з нашими почуттями. Те, що для нас є байдужим, що не викликає жодних емоцій, як правило, не виступає як мета дій. Однак помилково вважати, що лише почуття є джерелами вольових дій. Часто ми стикаємося з ситуацією, коли почуття навпаки виступають перешкодою до досягнення поставленої мети. Тому нам доводиться докладати вольових зусиль до того, щоб протистояти негативному впливу емоцій. Переконливим підтвердженням того, що почуття не є єдиним джерелом наших дій, є патологічні випадки втрати здатності переживати почуття при збереженні здатності усвідомлено діяти. Таким чином, джерела вольових дій дуже різноманітні. Перш ніж приступити до їх розгляду, нам необхідно познайомитися з основними та найбільш відомими теоріями волі та з тим, як вони розкривають причини виникнення вольових дій у людини.

376 Частина ІІ. Психічні процеси

15.2. Основні психологічні теорії волі

Розуміння волі як реального чинника поведінки має власну історію. При цьому в поглядах на природу цього психічного явища можна виділити два аспекти: філософсько-етичний і природничо. Вони тісно переплітаються і можна розглядати лише у взаємодії друг з одним.

За часів античності та середньовіччя проблема волі не розглядалася з позицій, характерних для сучасного її розуміння. Давні філософи розглядали цілеспрямовану чи усвідомлену поведінку людини лише з позиції її відповідності загальноприйнятим нормам. В античному світі насамперед визнавався ідеал мудреця, тому античні філософи вважали, що правила поведінки людини повинні відповідати розумним засадам природи та життя, правилам логіки. Так, за Аристотелем, природа волі виявляється у формуванні логічного укладання. Наприклад, у його «Нікомаховій етиці» посилка «все солодке треба їсти» і умова «це солодке яблука» тягнуть за собою не припис «це яблуко треба з'їсти», а саме висновок про необхідність конкретної дії - з'їдання яблука. Отже, джерело наших свідомих дій у розумі людини.

Слід зазначити, що такі погляди на природу волі цілком обгрунтовані і тому продовжують існувати й сьогодні. Наприклад, Ш. Н. Чхартишвілі виступає проти особливого характеру волі, вважаючи, що поняття метаі усвідомленняє категоріями інтелектуальної поведінки, і жодної потреби вводити нові терміни, на його думку, тут немає. Подібна думка обгрунтована тим, що розумові процеси є невід'ємним компонентом вольових дій.

Фактично проблема волі не існувала як самостійна проблема і за часів середньовіччя. Людина розглядалася середньовічними філософами як винятково пасивний початок, як «поле», на якому зустрічаються зовнішні сили. Більше того, дуже часто в середньовіччі воля наділялася самостійним існуванням і навіть персоніфікувалася в конкретних силах, перетворюючись на добрі чи злі істоти. Однак і в цьому трактуванні воля виступала як вияв якогось розуму, що ставить собі певні цілі. Пізнання цих сил - добрих чи злих, на думку середньовічних філософів, відкриває шлях до пізнання «справжніх» причин вчинків конкретної людини.

Отже, поняття волі за часів середньовіччя більшою мірою пов'язувалося з деякими вищими силами. Таке розуміння волі у середні віки було зумовлено тим, що суспільство заперечувало можливість самостійного, тобто незалежного від традицій та встановленого порядку, поведінки конкретного члена суспільства. Людина розглядався як найпростіший елемент суспільства, а набір характеристик, які сучасні вчені вкладають у поняття «особистість», виступав як програма, за якою жили предки і за якою має жити людина. Право на відхилення від цих норм визнавалося лише за деякими членами громади, наприклад, за ковалем – людиною, якій підвладна сила вогню та металу, або за розбійником – людиною-злочинцем, що протиставив себеданому суспільству, тощо.

Розділ 15. Воля 377

Цілком ймовірно, що самостійна проблема волі виникла одночасно з постановкою проблеми особистості. Це сталося в епоху Відродження, коли за людиною почали визнавати декларація про творчість і навіть помилку. Стала панувати думка про те, що тільки відхилившись від норми, виділившись із загальної маси людей, людина могла стати особистістю. При цьому головною цінністю особистості прийнято вважати свободу волі.

Оперуючи історичними фактами, ми маємо відзначити, що поява проблеми свободи волі була не випадковою. Перші християни виходили з того, що людина має свободу волі, тобто може чинити відповідно до своєї совості, може робити вибір у тому, як їй жити, чинити і яких норм слідувати. А в епоху Відродження свобода волі взагалі почала зводитися до рангу абсолюту.

Надалі абсолютизація свободи волі призвела до виникнення світогляду екзистенціалізму -"Філософії існування". Екзистенціалізм (М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж. П. Сартр, А. Камю та ін) розглядає свободу як абсолютно вільну волю. не обумовлену жодними зовнішніми соціальними обставинами. Вихідний пункт цієї концепції - абстрактна людина, яка поза межами суспільних зв'язків і відносин, поза соціально-культурним середовищем. Людина, на думку представників цього напряму, нічим не може бути пов'язана з суспільством, і тим більше вона не може бути пов'язана з жодними моральними зобов'язаннями або відповідальністю. Людина вільна і нізащо не може відповідати. Будь-яка норма виступає йому як придушення його волі. Згідно з Ж. П. Сартром, справді людським може бути лише спонтанний невмотивований протест проти будь-якої «соціальності», причому ніяк не впорядкований, не пов'язаний ніякими рамками організацій, програм, партій і т.д.

Таке трактування волі суперечить сучасним уявленням про людину. Як ми зазначали ще в перших розділах, основна відмінність людини як представника виду Ното 5ар1еп5від тваринного світу полягає у його соціальній природі. Людська істота, що розвивається поза людським суспільством, має тільки зовнішню схожість з людиною, а за своєю психічною суттю не має нічого спільного з людьми.

Абсолютизація вільної волі призвела представників екзистенціалізму до помилкового трактування людської природи. Їхня помилка полягала в нерозуміння того, що людина, яка здійснює певний вчинок, спрямований на відкидання будь-яких існуючих соціальних норм і цінностей, неодмінно стверджує інші норми та цінності. Адже для того, щоб відкидати що-небудь, необхідно мати певну альтернативу, інакше таке заперечення перетворюється в кращому випадку на нісенітницю, а в гіршому - на безумство.

Одне з перших природничих трактувань волі належить І. П. Павлову, який розглядав її як «інстинкт свободи», як прояв активності живого організму, коли він зустрічається з перешкодами, що обмежують цю активність. На думку І. П. Павлова, воля як «інстинкт свободи» виступає не меншим стимулом поведінки, ніж інстинкти голоду та небезпеки. «Не будь його, - писав він, - всяка найменша перешкода, яка б зустрічала тварину на своєму шляху, зовсім переривала б протягом його життя» (Павлов І. П.,

378 Частина ІІ. Психічні процеси

Корнілов Костянтин Миколайович(1879-1957) – вітчизняний психолог. Наукову діяльність розпочав як співробітник Г. І. Челпанова. Декілька років працював в Інституті психології, створеному Челпановим. У 1921 р. написав книгу «Вчення про реакції людини». У 1923-1924 pp. розпочав активну роботу зі створення матеріалістичної психології. Центральне місце у його поглядах займало положення про психіку як особливу властивість високоорганізованої матерії. Ця робота закінчилася створенням концепції реактології, яку як марксистську психологію Корнілов намагався протиставити, з одного боку, рефлексології Бехтерєва, з другого - інтроспективної психології. Основним становищем цієї концепції стало положення про «реакцію», яка розглядалася як першоелемент життєдіяльності, подібний до рефлексу і водночас який відрізняється від нього наявністю «психічної сторони». В результаті так званої «реактологічної дискусії» Корнілов, що проводилася в 1931 р., відмовився від своїх поглядів. Згодом вивчав проблеми волі та характеру. Очолював Московський інститут психології.

1952). Для людського ж вчинку такою перешкодою може бути не лише зовнішня перешкода, що обмежує рухову активність, а й зміст його власної свідомості, його інтереси тощо. Таким чином, воля в трактуванні І. П. Павлова рефлекторна за своєю природою, тобто вона проявляється у вигляді реакції на впливовий стимул. Тому не випадково дане трактування знайшло найширше поширення серед представників біхевіоризму і отримала підтримку в реактології (К. Н. Корнілов) та рефлексології (В. М. Бехтерєв). Тим часом, якщо прийняти дане трактування волі за справжню, то ми повинні зробити висновок про те, що воля людини залежить від зовнішніх умов, а отже, вольовий акт не повною мірою залежить від людини.

В останні десятиліття набирає сили і знаходить все більше прихильників інша концепція, згідно з якою поведінка людини розуміється як спочатку активна, а сама людина розглядається як наділена здатністю до свідомого вибору форми поведінки. Ця думка успішно підкріплюється дослідженнями у сфері фізіології, проведеними М. А. Бернштейном і П. До. Анохиным. Відповідно до концепції, що сформувалася на основі цих досліджень, воля розуміється як свідоме регулювання людиною своєї поведінки. Це регулювання виражено в умінні бачити та долати внутрішні та зовнішні перешкоди.

Крім зазначених точок зору існують інші концепції волі. Так було в рамках психоаналітичної концепції всіх етапах її еволюції від 3. Фрейда до Еге. Фромма неодноразово робилися спроби конкретизувати уявлення про волю як своєрідної енергії людських вчинків. Для представників цього напряму джерелом вчинків людей є якась перетворена на психічну форму біологічна енергія живого організму. Сам Фрейд вважав, що це є психосексуальна енергія статевого потягу.

Дуже цікава еволюція цих уявлень у концепціях учнів та послідовників Фрейда. Наприклад, К. Лоренц бачить енергію волі у початковій

Розділ 15. Воля 379

агресивність людини. Якщо ця агресивність не реалізується в формах активності, що дозволяються і санкціонуються суспільством, то стає соціально небезпечною, оскільки може вилитися в невмотивовані злочинні дії. А. Адлер, До. Р. Юнг, До. Хорні, Еге. Фромм пов'язують прояв волі із соціальними чинниками. Для Юнга - це універсальні архетипи поведінки й мислення, закладені у кожній культурі, для Адлера - прагнення влади та соціального панування, а Хорні і Фромма - прагнення особистості до самореалізації у культурі.

засуті справи, різні концепції психоаналізу є абсолютизацію окремих, хоч і суттєвих, потреб як джерел людських дій. Заперечення викликають не так самі перебільшення, скількизагальне трактування рушійних сил, спрямованих, на думку прихильників психоаналізу, на самозбереження та підтримку цілісності людського індивіда. Насправді дуже часто прояв волі пов'язані з здатністю протистояти потреби самозбереження та підтримки цілісності людського організму. Це підтверджує героїчну поведінку людей в екстремальних умовах із реальною загрозою для життя.

Насправді мотиви вольових дій складаються і виникають у результаті активної взаємодії людини із зовнішнім світом, і насамперед із суспільством. Свобода волі означає не заперечення загальних законів природи та суспільства, а передбачає пізнання їх та вибір адекватної поведінки.

15.3. Фізіологічні та мотиваційні аспекти вольових дій

Вольові дії, як і всі психічні явища, пов'язані з діяльністю мозку та поряд з іншими сторонами психіки мають матеріальну основу до ніди нервових процесів.

Матеріальною основою довільних рухів є діяльність так званих гігантських пірамідних клітин, розташованих в одному з шарів кори мозку в області передньої центральної звивини і за своїми розмірами, що у багато разів перевищують навколишні інші нервові клітини. Ці клітини дуже часто називають «клітинами Беца» на ім'я професора анатомії Київського університету В. А. Беца, який вперше описав їх у 1874 р. У них зароджуються імпульси до руху, і звідси беруть початок волокна, що утворюють масивний пучок, що йде в глибину мозку, що спускається вниз, проходить усередині спинного мозку і досягає зрештою м'язи протилежної сторони тіла (Пірамідний шлях).

Всі пірамідні клітини умовно, залежно від їхнього розташування та виконуваних функцій, можна розділити на три групи (рис. 15.1). Так, у верхніх відділах передньої центральної звивини лежать клітини, що посилають імпульси до нижніх кінцівок, у середніх відділах лежать клітини, що посилають імпульси до руки, а в нижніх відділах розташовуються клітини, що активізують м'язи язика,

380 Частина ІІ. Психічні процеси

Рис. 15.1. Двигуні центри кори головного мозку у людини (за Грінштейном)

губ, гортані. Всі ці клітини та нервові шляхи є руховим апаратом кори головного мозку. У разі поразки тих чи інших пірамідних клітин у людини настає параліч відповідних їм органів руху.

Довільні рухи виконуються не ізольовано один від одного, а в складній системі цілеспрямованої дії. Це відбувається завдяки певній організації взаємодії окремих ділянок мозку. Велику роль тут грають ділянки мозку, які хоч і не є руховими відділами, але забезпечують організацію рухової (або кінестетичної) чутливості, необхідну для регуляції рухів. Ці ділянки розташовуються позаду передньої центральної звивини. У разі поразки людина перестає відчувати власні рухи і тому неспроможна здійснювати навіть щодо нескладні дії, наприклад взяти який-небудь предмет, що знаходиться біля нього. Труднощі, що виникають у цих випадках, характеризуються тим, що людина підбирає не ті рухи, які їй потрібні.

Сам по собі підбір рухів ще не достатній для того, щоб дія була виконана вміло. Необхідно забезпечити наступність окремих фаз руху. Така плавність рухів забезпечується діяльністю. премоторної зоникори, яка лежить вперед від передньої центральної звивини. При ураженні цієї частини кори у хворого не спостерігається жодних паралічів (як при ураженні передньої центральної звивини) і не виникає жодних труднощів у підборі рухів (як при ураженні ділянок кори, розташованих ззаду від передньої центральної звивини), але при цьому відзначається значна незручність. Людина перестає володіти рухами оскільки він володів ними раніше. Понад те, він перестає володіти набутим навичкою, а вироблення складних рухових навичок у випадках виявляється неможливою.

У деяких випадках, коли поразка цієї частини кори поширена в глиб мозкової речовини, спостерігається таке явище: виконавши будь-який рух, людина ніяк не може її припинити і продовжує протягом деякого

Розділ 15. Воля 381

З історії психології Патологія волі найчастіше виявляється у порушенні регуляції поведінки людини. Це може виявлятися або у порушенні критичності, або в спонтанності поведінки. Як ілюстрацію наведемо кілька описів подібних хворих із книги Б. В. Зейгарник «Патопсихологія». «...Поведінка цих хворих виявляла патологічні особливості. Адекватність їхньої поведінки була здається. Так, вони допомагали сестрам, санітарам, якщо ті їх просили, але вони з тією ж готовністю виконували будь-яке прохання, навіть якщо вона йшла врозріз із прийнятими нормами поведінки. Так, хворий К. взяв без дозволу в іншого хворого цигарки, гроші, тому що хтось "його попросив зробити це"; інший хворий Ч., який суворо підкорявся режиму госпіталю, "хотів напередодні операції викупатися в холодному озері, бо хтось сказав, що вода тепла". Іншими словами, їхня поведінка, дії могли однаковою мірою виявитися адекватними та неадекватними, бо вони були продиктовані не внутрішніми потребами, а суто ситуаційними моментами. Так само відсутність скарг у них обумовлювалося не стриманістю, не бажанням замаскувати свій дефект, а тим, що вони не усвідомлювали ні у своїх переживаннях, ні в соматичних відчуттях. Ці хворі не будували жодних планів на майбутнє: вони з однаковою готовністю погоджувалися як із тим, що не в змозі працювати за колишньою професією, так і з тим, що можуть успішно продовжувати колишню діяльність. Хворі рідко писали листи своїм рідним, близьким, не засмучувалися, не хвилювалися, коли отримували листів. Відсутність почуття горя чи радості часто виступала історія хвороби в описах психічного статусу подібних хворих. Почуття турботи про сім'ю, можливість планування своїх дій були їм чужі. Вони виконували роботу сумлінно, але з таким жуспіхом могли кинути їїв будь-яку хвилину. Після виписки зі шпиталю такий хворий міг із однаковим успіхом поїхати додому або до товариша, який випадково покликав його. Дії хворих були продиктовані ні внутрішніми мотивами, ні їхніми потребами. Ставлення хворих до оточуючого було змінено. Це змінене ставлення особливо чітко виступає, якщо проаналізувати не окремі вчинки хворого, яке поведінка у трудовій ситуації. Трудова діяльність спрямована на досягнення продукту діяльності та визначається ставленням людини до цієї діяльності та їїпродукту. Отже, наявність такого ставлення до кінцевого результату змушує людину передбачати ті чи інші, деталі, зіставляти окремі ланки своєї роботи, вносити корекції. Трудова діяльність включає планування завдання, контроль своїх дій, вона є перш за все цілеспрямованою і свідомою. Тому розпад дії аспонтанних хворих, позбавлених саме цього відношення, найлегше проявляється у трудовій ситуації навчання. ...С. Я. Рубінштейн зазначає, що [Такі]хворі, почавши щось робити, рідко припиняли роботу з власної ініціативи: це траплялося лише за будь-яких

часу виконувати його багато разів поспіль. Так, збираючись написати цифру «2» і зробивши рух, необхідний для написання верхнього гуртка цифри, людина з подібною поразкою продовжує той самий рух і замість того, щоб завершити написання цифри, пише велику кількість гуртків.

Крім зазначених ділянок мозку слід зазначити структури, що спрямовують і підтримують цілеспрямованість вольової дії. Будь-яка вольова дія визначається певними мотивами, які мають бути утримані протягом усього виконання руху чи дії. Якщо ця умова не дотримується, то рух (дія), що виконується, перерветься або заміниться іншими. Важливу роль утриманні мети дій грають ділянки мозку, які у лобових частках. Це так звані префронтальні ділянки кори,які в ході еволюції мозку формувалися в останню чергу. При їх поразці настає апраксія,що виявляється у порушенні довільного регуляції

Частина ІІ. Психічні процеси

З історії психології зовнішніх приводах, наприклад при поломці інструменту, забороні персоналу і т. п. Звертала на себе увагу та обставина, що вони майже не регулювали своїх зусиль, а працювали з максимально доступною інтенсивністю та темпом, всупереч доцільності. Так, наприклад, хворому А. доручили обстругати дошку. Він стругав її швидко, надмірно натискаючи на рубанок, не помітив, як всю стругав, і продовжував стругати верстат. Хворого К. вчили обметувати петлі, але він так поспішно, метушливо простягав голку з ниткою, не перевіряючи правильності проколу, що петлі виходили потворними, неправильними. Працювати повільніше він не міг, хоч як його просили про це. Тим часом, якщо інструктор сідав поряд із хворим і буквально при кожному стібку "покрикував" на хворого; "Не поспішай! Перевір!" - хворий міг зробити петлю красивою та рівною, він розумів, як це треба зробити, але не міг не поспішати. Виконуючи найпростіше завдання, хворі завжди робили безліч зайвих метушливих рухів. Вони, як правило, працювали за методом "проб та помилок". Якщо інструктор запитував у тому, що вони припускають потрібним зробити, дуже часто йому вдавалося отримати правильну відповідь. Однак, будучи представлені самі собі, хворі рідко користувалися своєю думкою як знаряддям передбачення. Це байдуже ставлення до своєї діяльності виявилося у процесі експериментального навчання. Протягом 14 днів із цими хворими проводилося систематичне навчання: заучування вірша, складання мозаїки за запропонованим зразком та сортування гудзиків. Було виділено групу хворих з масивними ураженнями лівої лобової частки, у яких клініка та психологічне дослідження виявили грубий синдром аспонтанності. Хворі спромоглися механічно вивчити вірш, вони могли легко викласти фігури з мозаїки, але з могли спланувати раціональні прийоми чи видозмінити запропоновані їм ззовні, щоб закріпити чи прискорити роботу. Так, викладаючи мозаїку без плану, де вони засвоювали і переносили запропоновані їм ззовні прийоми і наступного дня повторювали колишні помилки; вони не могли опанувати систему навчання, яка планує їхню діяльність. Вони були зацікавлені у придбанні нових навичок навчання, абсолютно байдуже ставилися щодо нього, їм байдужі кінцеві результати. Тому вони й не могли виробити нових навичок: вони володіли старими вміннями, але їм важко було освоїти нові. Пасивна, аспонтанна поведінка змінювалася нерідко у цих хворих підвищеною відгуком на випадкові подразники. Незважаючи на те, що такого роду хворий лежить без будь-якого руху, не цікавлячись оточуючим, він надзвичайно швидко відповідає на запитання лікаря; за всієї своєї пасивності він часто реагує, коли лікар розмовляє з сусідом по палаті, втручається у розмови інших, стає настирливим. Насправді ж ця "активність" викликається не внутрішніми спонуканнями. Таку поведінку слід трактувати як ситуаційну». За:Зейгарник Б. В. Патопсихологія. - М.: Изд-во МДУ, 1986

рухів та дій. Людина з таким ураженням мозку, почавши виконувати будь-яку дію, одразу припиняє або змінює його внаслідок якогось випадкового впливу, що унеможливлює здійснення вольового акту. У клінічній практиці описувався випадок, коли такий хворий, проходячи повз розкриту шафу, увійшов до неї і став безпорадно озиратися навколо себе, не знаючи, що робити далі: одного виду відкритих дверей шафи виявилося достатнім для того, щоб вона змінила початковий намір і увійшла до шафа. Поведінка таких хворих перетворюється на некеровані, розірвані дії.

На ґрунті мозкової патології може виникнути і абулія,що виявляється у відсутності спонукань до діяльності, у нездатності прийняти рішення і здійснити необхідну дію, хоча його усвідомлюється. Абулія викликана патологічним гальмуванням кори, в результаті якого інтенсивність імпульсів до дії виявляється значно нижчою за оптимальний рівень. По сві-

Розділ 15. Воля 383

Дітельству Т. Рібо, один хворий по одужання так говорив про свій стан: «Недолік діяльності мав причиною те, що всі мої відчуття були надзвичайно слабкі, так що не могли впливати на мою волю».

Слід зазначити, що особливе значення у виконанні вольової дії має друга сигнальна система, що здійснює всю свідому регуляцію людської поведінки. Друга сигнальна система активізує як моторну частину поведінки людини, вона є пусковим сигналом для мислення, уяви, пам'яті; вона ж регулює увагу, викликає почуття і таким чином впливає на формування мотивів вольових процесів.

Оскільки ми підійшли до розгляду мотивів вольових дій, необхідно розрізняти мотиви та саму вольову дію. Під мотивами вольових діймаються на увазі ті причини, які спонукають людину діяти. Усі мотиви вольових дій можна розділити на дві основні групи: основніі побічні.Причому, говорячи про дві групи мотивів, ми можемо перерахувати мотиви, які входять у першу чи другу групу, оскільки у різних умовах діяльності чи в різних людей той самий мотив (спонукальна причина) може бути у разі основним, а іншому - Побічним. Наприклад, для людини прагнення пізнання є основним мотивом написання дисертації, а досягнення певного соціального становища - побічним. У той самий час іншого людини, навпаки, досягнення певного соціального статусу є основним мотивом, а пізнання - побічним.

В основі мотивів вольових дій лежать потреби, емоції та почуття, інтереси та схильності, і особливо наш світогляд, наші погляди, переконання та ідеали, що формуються у процесі виховання людини.

15.4. Структура вольової дії

З чого починається вольова дія? Звичайно, з усвідомлення мети дії та пов'язаного з нею мотиву. При ясному усвідомленні мети та мотиву, що викликає її, прагнення до мети прийнято називати бажанням(Рис. 15.2).

Не всяке прагнення мети носить досить усвідомлений характер. Залежно від ступеня усвідомленості потреб їх поділяють на потягц бажання.Якщо бажання усвідомлено, то потяг завжди невиразно, неясно: людина усвідомлює, що їй чогось хочеться, чогось не вистачає або йому щось потрібно, але що саме, вона не розуміє. Зазвичай люди переживають потяг як специфічний тяжкий стан як туги чи невизначеності. Через свою невизначеність потяг не може перерости у цілеспрямовану діяльність. Тому потяг часто розглядають як перехідний стан. Подана у ньому потреба, зазвичай, або згасає, або усвідомлюється і перетворюється на конкретне бажання.

Слід зазначити, що не всяке бажання призводить до дії. Бажання саме собою не стримає активного елемента. Перш ніж бажання перетвориться на безпосередній мотив, а потім на мету, воно оцінюється людиною, тобто.

384 Частина ІІ. Психічні процеси

Рис. 15.2. Психологічна структура вольового акта

Розділ 15. Воля 385

«фільтрується» через систему цінностей людини, отримує певне емоційне забарвлення. Все, що пов'язане з реалізацією мети, в емоційній сфері забарвлюється в позитивні тони, як і все, що є перешкодою для досягнення мети, викликає негативні емоції.

Маючи спонукаючу силу, бажання загострює усвідомлення мети майбутньої дії та побудова його плану. У свою чергу при формуванні мети особливу роль відіграє її зміст, характері значення.Чим значніша мета, тим паче потужне прагнення може бути викликане нею.

Бажання не завжди відразу втілюється в життя. У людини іноді виникає відразу кілька неузгоджених і навіть суперечливих бажань, і вона опиняється в скрутному становищі, не знаючи, яке з них реалізувати. Психічний стан, який характеризується зіткненням кількох бажань чи кількох різних спонукань до діяльності, прийнято називати боротьбою мотивів.Боротьба мотивів включає оцінку людиною тих підстав, які говорять за і проти необхідності діяти в певному напрямку, обмірковуванні того, як саме діяти. Заключним моментом боротьби мотивів є прийняття рішення,що полягає у виборі мети та способу дії. Приймаючи рішення, людина виявляє рішучість;при цьому він, як правило, відчуває відповідальність за подальший перебіг подій. Розглядаючи процес ухвалення рішення, У. Джеме виділяв кілька типів рішучості.

1. Розумна рішучість проявляється тоді, коли протидіючі мотиви починають потроху згасати, залишаючи місце альтернативі, яка сприймається цілком спокійно. Перехід від сумніву впевненості переживається пасивно. Людині здається, що підстави для дії формуються власними силами відповідно до умов діяльності.

2. У випадках, коли коливання і нерішучість занадто затяглися, може настати момент, коли людина швидше готова прийняти неправильне рішення, ніж не приймати жодного. При цьому нерідко якась випадкова обставина порушує рівновагу, надавши одній з перспектив перевагу над іншими, і людина ніби підпорядковується долі.

3. За відсутності спонукальних причин, бажаючи уникнути неприємного відчуття нерішучості, людина починає діяти як автоматично, просто прагнучи руху вперед. Те, що буде потім, зараз його не турбує. Як правило, цей тип рішучості характерний для осіб із кипучим прагненням до діяльності.

4. До такого типу рішучості ставляться випадки морального переродження, пробудження совісті тощо. буд. У разі припинення внутрішнього коливання відбувається через зміни шкали цінностей. Людина хіба що відбувається внутрішній перелом, і одночасно виникає рішучість діяти у конкретному напрямі.

5. У деяких випадках людина, не маючи раціональних підстав, вважає кращим певний спосіб дій. За допомогою волі він посилює мотив, який сам по собі не міг би підкорити собі решту. На відміну від першого випадку, функції розуму тут виконує воля.

386 Частина ІІ. Психічні процеси

Слід відзначити, що впсихологічній науці активно ведуться суперечки щодопроблему ухвалення рішення. З одного боку, боротьба мотивів та подальше прийняття рішення розглядаються як основна ланка, ядро ​​вольового акта. З іншого боку, наголошується на тенденції виключення з вольового акту внутрішньої роботи свідомості, пов'язаної з вибором, обмірковуванням та оцінкою.

Існує й інша точка зору, характерна для тих психологів, які, не відкидаючи значимість боротьби мотивів та внутрішньої роботи свідомості, бачать сутність волі в виконання прийнятого рішення,оскільки боротьба мотивів і наступне прийняття рішення не йдуть далі суб'єктивних станів. Саме виконання рішення становить основний момент вольової діяльності.

Виконавчий етап вольової дії має складну структуру. Насамперед виконання прийнятого рішення пов'язані з тим чи іншим часом, т. е. з певним терміном. Якщо виконання рішення відкладається на тривалий термін, то в цьому випадку прийнято говорити про намірвиконати ухвалене рішення. Зазвичай ми говоримо про намір, коли стикаємося зі складними видами діяльності: наприклад, вступити до вишу, здобути певну спеціальність. Найпростіші вольові дії, такі як вгамувати спрагу або голод, змінити напрям свого руху, щоб не зіткнутися з людиною, що йде назустріч, виконуються, як правило, відразу. Намір за своєю суттю є внутрішньою підготовкою відстроченої дії та є зафіксованою рішенням спрямованість на здійснення мети. Однак одного наміру недостатньо. Як і в будь-якій іншій вольовій дії, при існуванні наміру можна виділити етап планування шляхів досягнення поставленої мети. План може бути деталізований різною мірою. Для одних людей характерне прагнення все передбачити, спланувати кожен крок. У той самий час інші задовольняються лише загальної схемою. При цьому спланована дія не реалізується одразу. Для його реалізації необхідне свідоме вольове зусилля.Під вольовим зусиллям розуміється особливий стан внутрішньої напруги, чи активності, що викликає мобілізацію внутрішніх ресурсів людини, необхідну виконання задуманого дії. Тому вольові зусилля завжди пов'язані зі значною витратою енергії.

Цей заключний етап вольової дії може отримати подвійне вираз: в одних випадках він проявляється у зовнішній дії, в інших випадках, навпаки, він полягає у помірності від будь-якої зовнішньої дії (такий прояв прийнято називати внутрішньою вольовою дією).

Вольове зусилля якісно відрізняється від м'язової напруги. У вольовому зусиллі зовнішні рухи можуть бути представлені мінімально, а внутрішня напруга може бути дуже значною. Разом з тим у будь-якому вольовому зусиллі в тій чи іншій мірі є і м'язова напруга. Наприклад, розглядаючи чи згадуючи щось, ми напружуємо м'язи чола, очей тощо, але це дає підстави ототожнювати м'язові і вольові зусилля.

У різних конкретних умовах вольові зусилля, що проявляються нами, будуть відрізнятися за інтенсивністю. Це з тим, що інтенсивність вольових зусиль насамперед залежить як від зовнішніх, і від внутрішніх перешкод, куди наштовхується виконання вольового дії. Однак крім ситуатив-

Розділ 15. Воля 387

Джемі Вільям(1842-1910) – американський психолог і філософ, один із основоположників сучасного американського функціоналізму. Запропонував одну з перших у психології теорію особистості. У «емпіричному Я», чи особистості, їм виділено: 1. фізична особистість, до якої ставляться власна тілесна організація, будинок, сім'я, стан тощо. буд. 2. Соціальна особистість як форма визнання нас особистості із боку інших людей. 3. Духовна особистість як єдність всіх духовних властивостей та станів особистості – мислення, емоцій, бажань тощо, з центром у почутті активності «Я».

Джем розглядав свідомість, що розуміється як потік свідомості, в контексті його пристосувальних функцій. У цьому особливе значення надавалося активності та вибірковості свідомості.

Джем також є автором теорії емоцій, відомої як теорія Джемса-Ланге. Згідно з цією теорією, емоційні стани, що випробовуються суб'єктом (страх, радість та ін.) є ефектом фізіологічних змін у м'язовій та судинній системах. Вплинув на дослідження багатьох психологів початку XX ст.

них факторів існують і відносно стійкі фактори, що визначають інтенсивність вольових зусиль. До них належать такі: світогляд особистості, що виявляється у відношенні до тих чи інших явищ навколишнього світу; моральна стійкість, що визначає здатність слідувати наміченим шляхом; рівень самоврядування та самоорганізації особистості та ін. Всі ці фактори формуються в процесі розвитку людини, її становлення як особистості та характеризують рівень розвитку вольової сфери.

15.5. Вольові якості людини та їх розвиток

Воля людини характеризується певними властивостями. Насамперед, прийнято виділяти силу воліяк узагальнену здатність долати значні труднощі, що виникають на шляху досягнення поставленої мети. Чим серйозніша перешкода, яку ви подолали на шляху до поставленої мети, тим сильніша ваша воля. Саме перешкоди, які долаються за допомогою вольових зусиль, є об'єктивним показником прояву сили волі.

Серед різних проявів сили волі прийнято виділяти такі особистісні риси, як витримкаі самовладання,які виражаються в умінні стримувати свої почуття, коли це потрібно, у недопущенні імпульсивних і необдуманих дій, в умінні володіти собою і змушувати себе виконувати задуману дію, а також утримуватися від того, що хочеться робити, але що є нерозумним чи неправильним.

Іншою характеристикою волі є цілеспрямованість.Під цілеспрямованістю прийнято розуміти свідому та активну спрямованість особистості на досягнення певного результату діяльності. Дуже часто, коли

388 Частина ІІ. Психічні процеси

говорять про цілеспрямованість, використовують таке поняття, як наполегливість.Це поняття практично тотожне поняттю цілеспрямованості та характеризує прагнення людини у досягненні поставленої мети навіть у найскладніших умовах. Зазвичай розрізняють стратегічну цілеспрямованість, тобто вміння керуватися у всій своїй життєдіяльності певними принципами та ідеалами, і цілеспрямованість оперативну, що полягає в умінні ставити ясні цілі для окремих дій і не відхилятися від них у процесі їх досягнення.

Від наполегливості прийнято відрізняти впертість. Упертість найчастіше постає як негативна якість людини. Уперта людина завжди намагається наполягти на своєму, незважаючи на недоцільність цієї дії. Як правило, уперта людина у своїй діяльності керується не доказами розуму, а особистими бажаннями, попри їхню неспроможність. По суті, уперта людина не володіє своєю волею, оскільки вона не вміє керувати собою та своїми бажаннями.

Важливою характеристикою волі є ініціативність.Ініціативність полягає у здатності робити спроби до реалізації виниклих у людини ідей. Багатьом людей подолання власної інертності є найважчим моментом вольового акта. Зробити перший усвідомлений крок до реалізації нової ідеї може лише самостійна людина. Самостійність -це характеристика волі, яка безпосередньо з ініціативністю. Самостійність проявляється у здатності усвідомлено приймати рішення та в умінні не піддаватися впливу різних факторів, що перешкоджають досягненню поставленої мети. Самостійна людина здатна, критично оцінюючи поради та пропозиції інших людей, діяти на основі своїх поглядів та переконань і при цьому вносити до своїх дій корективи, сформовані на основі отриманих порад.

Від самостійності слід відрізняти негативізм. Негативізм проявляється в невмотивованій, необґрунтованій схильності діяти всупереч іншим людям, суперечити їм, хоча розумні міркування не дають підстав для таких вчинків. Негативізм більшістю психологів розцінюється як слабкість волі, що виражається в невмінні підкорити свої дії доводам розуму, свідомим мотивам поведінки, в невмінні протистояти своїм бажанням, що ведуть до неробства, та ін. Дуже часто неробство пов'язують з лінню. Саме ліньки є всеосяжною характеристикою якостей, протилежних за змістом позитивним якостям волі.

Слід зазначити, що ініціатива, яку проявляє людина, крім самостійності завжди пов'язана ще з однією якістю волі. рішучістю.Рішучість полягає у відсутності зайвих коливань та сумнівів при боротьбі мотивів, у своєчасному та швидкому прийнятті рішень. Насамперед рішучість проявляється у виборі домінуючого мотиву, і навіть у виборі адекватних засобів досягнення поставленої мети. Рішучість проявляється при здійсненні прийнятого рішення. Для рішучих людей характерний швидкий та енергійний перехід від вибору дій та засобів до самого виконання дії.

Від рішучості як позитивної вольової якості необхідно відрізняти імпульсивність, яка характеризується квапливістю в прийнятті рішень,

Глава 15. Воля 389

необдуманістю вчинків. Імпульсивна людина не замислюється перед тим, як почати діяти, не враховує наслідків того, що вона робить, тому часто кається в тому, що вчинила. Поспіх у прийнятті рішення такою людиною, як правило, пояснюється його нерішучістю, тим, що прийняття рішення для нього є надзвичайно складним і болісним процесом, тому він прагне швидше від нього звільнитися.

Винятково важливою вольовою якістю людини є послідовністьдій людини. Послідовність дій характеризує те, що всі вчинки, що здійснюються людиною, випливають з єдиного керівного принципу, якому людина підпорядковує все другорядне і побічне. Послідовність дій, у свою чергу, найтіснішим чином пов'язана з самоконтролемі самооцінкою.

Вжиті дії будуть лише тоді виконані, коли людина контролює свою діяльність. В іншому випадку виконувані дії та мета, до якої прагне людина, розходяться. У процесі досягнення мети самоконтроль забезпечує панування провідних мотивів над побічними. Якість самоконтролю, його адекватність значною мірою залежить від самооцінки особистості. Так, низька самооцінка може призвести до того, що людина втрачає впевненість у собі. У цьому випадку прагнення людини до досягнення поставленої мети може поступово згасати і сплановане ніколи не буде виконано. Буває, навпаки, людина переоцінює себе та свої можливості. У цьому випадку прийнято говорити про завищену самооцінку, яка не дозволяє адекватно координувати та коригувати свої дії на шляху до досягнення поставленої мети. Через війну можливість досягти спланованого значно ускладнюється і найчастіше повною мірою задумане раніше реалізується практично.

Воля, як більшість інших вищих психічних процесів, формується під час вікового розвитку людини. Так, у новонародженої дитини переважають рефлекторні рухи, а також деякі інстинктивні дії. Вольові, свідомі дії починають формуватися значно пізніше. Причому перші бажання дитини характеризуються великою нестійкістю. Бажання швидко змінюють одне одного і часто носять невизначений характер. Лише на четвертому році життя бажання набувають більш менш стійкого характеру.

У цьому віці у дітей вперше відзначається виникнення боротьби мотивів. Наприклад, діти дворічного віку після деяких коливань можуть вибирати між кількома можливими діями. Однак вибір, який здійснюється залежно від мотивів морального порядку, стає можливим для дітей не раніше кінця третього року життя. Це відбувається лише тоді, коли дитина вже може контролювати свою поведінку. І тому необхідні, з одного боку, досить високий рівень розвитку, з другого - деяка сформованість моральних установок. І те й інше складається під впливом навчання та виховання, у процесі постійної взаємодії з дорослими. Характер моральних установок, що формуються, значною мірою залежить від моральних установок дорослого, тому що в перші роки життя дитина прагне наслідувати дії дорослих, і поступово в процесі розумового розвитку він починає аналізувати вчинки дорослого і робити відповідні висновки.

390 – Частина II. Психічні процеси

Як і всі психічні процеси, воля розвивається не сама по собі, а у зв'язку із загальним розвитком особистості людини. Іноді можна зустріти високий розвиток волі у ранньому віці. Причому досить високий рівень розвитку волі найчастіше спостерігається у дітей творчого типу, захоплених яким-небудь заняттям, наприклад, у дітей з художніми або музичними задатками, які можуть годинами самостійно займатися улюбленою справою. Це відбувається тому, що поступово захопленість будь-яким заняттям, що супроводжується систематичною працею (малюванням, ліпленням, заняттями музикою або спортом), сприяє формуванню вольових характеристик, що виявляються і в інших сферах життєдіяльності.

Які основні шляхи формування волі? Насамперед успіх цього процесу залежить від батьків. Дослідження показують, що батьки, які прагнуть дати дитині всебічний розвиток і при цьому висувають до неї досить високі вимоги, можуть розраховувати на те, що дитина не матиме серйозних проблем з вольовим регулюванням діяльності. Такі недоліки вольової поведінки дітей, як капризи і впертість, що спостерігаються в ранньому дитинстві, відбуваються через помилки, що вчиняються батьками у вихованні волі дитини. Якщо батьки у всьому прагнуть догоджати дитині, задовольняють кожне її бажання, не пред'являють їй вимоги, які мають беззастережно ним виконуватися, не привчають його стримувати себе, то, швидше за все, згодом у дитини буде недостатність вольового розвитку.

Необхідною умовою виховання дитини в сім'ї є формування у неї свідомої дисципліни.Розвиток батьками в дитини вольових якостей є передумовою для формування у нього дисциплінованості, яка не тільки допомагає розуміти необхідність дотримання певних правил поведінки, але й забезпечує їй внутрішню дисциплінованість, що виражається у здатності регулювати та зіставляти свої бажання з умовами реальної діяльності.

Важливу роль вихованні вольових якостей грає школа. Школа пред'являє до дитини низку вимог, без виконання яких не може нормально здійснюватись саме шкільне навчання, але при цьому також відбувається формування певного рівня дисциплінованості. Наприклад, школяр повинен сидіти за партою певний час, він не може встати з місця без дозволу вчителя, розмовляти з товаришами, він повинен готувати вдома задані йому уроки тощо. Усе це вимагає від нього досить високого розвитку вольових якостей і водночас час розвиває в нього необхідні виконання цих правил якості волі. Тому велике значення для виховання волі у школярів мають особистість вчителя та шкільний колектив.

Вчитель, з яким спілкується дитина в школі, безпосередньо впливає на формування у нього певних особистісних характеристик і, володіючи яскравою особистістю, залишає в житті дитини незабутній слід. Нерідко це викликає у дитини прагнення наслідувати поведінку вчителя, і якщо в останнього добре розвинені вольові якості, то існує висока ймовірність, що ті самі якості успішно розвиватимуться і в його учнів.

Аналогічна картина спостерігається щодо шкільного колективу. Якщо діяльність дитини протікає у колективі, де існує атмосфера високої

Розділ 15. Воля 391

вимогливості, то й у дитини можуть сформуватись відповідні характеристики особистості.

Не менш важливим є фізичне виховання дитини, а також ознайомлення її з художніми цінностями. Понад те, формування вольових показників не припиняється й у старшому віці, коли юнак приступає до самостійної праці, у ході якої вольові якості досягають найвищого розвитку. Отже, весь виховання дитини визначає успішність формування вольових якостей особистості. Тому невипадково воля дуже часто сприймається як із центральних і найбільш інформативних характеристик особистості.

Контрольні питання

1. Дайте характеристику волі як процесу свідомого регулювання поведінки.

2. Охарактеризуйте вольові дії.

3. У чому проявляється взаємозв'язок волі та свідомості?

4. Які знаєте теорії волі?

5. Розкрийте погляди античних та середньовічних філософів на проблему волі.

6. Розкажіть, як проблема волі розглядається у роботах Н. А. Бернштейна.

7. Що фізіологічної основою волі?

8. Що ви знаєте про порушення волі?

9. Розкрийте зміст структурних компонентів вольових процесів.

10. Що таке вольове зусилля та рішучість?

11. Що стосується вольових якостей людини?

12. Розкажіть про основні етапи розвитку волі у дитини.

13. Розкрийте роль свідомої дисципліни у формуванні волі.

1. Бассін Ф. В.Проблема "несвідомого". (Про неусвідомлювані форми вищої. нервової діяльності). - М: Медицина, 1968.

2. Виготський Л. С.Зібрання творів: У 6 т. Т. 2: Питання загальної психології / Гол. ред. О. В. Запорожець. - М: Педагогіка, 1982.

3. Зімін П. П.Воля та її виховання у підлітків. – Ташкент, 1985.

4. Іванніков В. А.Психологічні механізми вольового регулювання. - М., 1998.

5. Ільїн Є. П.Психологія волі - СПб.: Пітер, 2000.

6. Павлов І. ІІ.Повне зібрання творів. Т. 3. Кн. 2. - М: Вид. АН СРСР, 1952.

7. Рубінштейн С. Л.Основи загальної психології. - СПб.: Пітер, 1999.

8. Чхартішвілі Ш. Н.Проблема волі у психології// Питання психології. – 1967. – №4.

5.
Воля

Поняття про волю

Воля- свідоме регулювання людиною своєї поведінки (діяльності та спілкування), пов'язане з подоланням внутрішніх та зовнішніх перешкод. Це - здатність людини, яка проявляється. в самодетермінації та саморегуляції ним своєї поведінки та психічних явищ.

Основні ознаки вольового акта:

• а) докладання зусиль до виконання вольового акта;
• б) наявність продуманого плану здійснення поведінкового акта;
• в) посилена увага до такого поведінкового акту та відсутність безпосереднього задоволення, одержуваного у процесі та в результаті його виконання;
• г) нерідко зусилля волі спрямовані не лише на перемогу над обставинами, а й на подолання самого себе.

В даний час у психологічній науці немає єдиної теорії волі, хоча багатьма вченими і робляться спроби розробити цілісне вчення про волю з його термінологічною визначеністю та однозначністю. Мабуть, таке становище з вивченням волі пов'язане з боротьбою, що ведеться ще з початку XX століття між реактивною.

та активної концепції поведінки людини. Для першої концепції поняття волі практично не потрібне, бо її прихильники репрезентують всю поведінку людини як реакції людини на зовнішні та внутрішні стимули. Прихильники ж активної концепції людської поведінки, яка останнім часом стає провідною, поведінку людини розуміють як спочатку активну, а саму людину наділеною здатністю до свідомого вибору форм поведінки.

Вольове регулювання поведінки

Вольова регуляція поведінки характеризується станом оптимальної мобілізованості особистості, потрібного режиму активності, концентрацією цієї активності у необхідному напрямі.

Головну психологічну функцію волі становить посилення мотивації та вдосконалення на цій основі регулювання дій. Цим вольові дії від імпульсних, тобто. дій, що здійснюються мимовільно та недостатньо контрольованих свідомістю.

На рівні особистості прояв волі знаходить своє вираження у таких властивостях як сила волі(ступінь необхідного вольового зусилля для досягнення мети), наполегливість(уміння людини мобілізувати свої можливості для тривалого подолання труднощів), витримка(уміння гальмувати дії, почуття, думки, що заважають здійсненню прийнятого рішення), енергійністьта ін Це - первинні (базові) вольові особистісні якості, що визначають більшість поведінкових актів.

Існують і вторинні, що розвиваються в онтогенезі пізніше, ніж первинні, вольові якості: рішучість(уміння приймати та втілювати в життя швидкі, обґрунтовані та тверді рішення), сміливість(уміння подолати страх і йти на виправданий ризик задля досягнення мети, незважаючи на небезпеку для особистого благополуччя), самовладання(уміння контролювати чуттєву сторону своєї психіки та підпорядковувати свою поведінку вирішенню свідомо поставлених завдань), впевненість в собі. Ці якості слід розглядати як як вольові, а й як характерологічні.

До третинних слід віднести вольові якості, тісно пов'язані з моральними: відповідальність(якість, що характеризує особистість з погляду виконання нею моральних вимог), дисциплінованість(свідоме підпорядкування своєї поведінки загальноприйнятим нормам, встановленому порядком), принциповість(вірність певній ідеї у переконаннях та послідовне проведення цієї ідеї у поведінці), обов'язковість(Уміння добровільно покласти на себе обов'язки та виконати їх). До цієї ж групи належать якості волі, пов'язані зі ставленням людини до праці: діяльність, ініціативність(уміння працювати творчо, вчиняючи власний почин), організованість(розумне планування та впорядкування своєї праці), старанність(Старанність, виконання у строк

доручень та своїх обов'язків) і т.д. Третичні якості волі зазвичай формуються лише підліткового віку, тобто. моменту, коли вже є досвід вольових дій.

Вольові дії можна поділити на прості та складні. У простому вольовому акті спонукання до дії (мотив) перетворюється на саму дію майже автоматично. У складному вольовому акті дії передує облік наслідків, усвідомлення мотивів, прийняття рішень, виникнення наміру його здійснити, складання плану його здійснення тощо.

Розвиток волі у людини пов'язаний:

• а) з перетворенням мимовільних психічних процесів у довільні;
• б) з придбанням людиною контролю за своєю поведінкою;
• в) із виробленням вольових якостей особистості;
• г) з тим, що людина свідомо ставить перед собою все більш важкі завдання та переслідує дедалі віддалені цілі, які вимагають значних вольових зусиль протягом тривалого часу.

Формування вольових якостей особистості можна як рух від первинних до вторинним і далі - до третинним якостям.

Свобода волі та особистісна відповідальність

Розгляд психологічного трактування особистості передбачає тлумачення феномена духовної її свободи. Свобода особистості психологічному плані - це, передусім, свобода волі. Вона визначається по відношенню до двох величин: до вітальних потягів та соціальних умов життя людини. Потяги (біологічні імпульси) перетворюються на ньому під впливом його самосвідомості, духовно-моральних координат його особистості. Більше того, людина це єдина жива істота, яка будь-якої миті може сказати "ні" своїм потягам, і яка не повинна завжди говорити їм "так" (М. Шелер).

Людина не вільна від соціальних умов. Але він вільний зайняти позицію щодо них, оскільки ці умови не зумовлюють його повністю. Від нього - в межах його обмежень - залежить, чи здасться він, чи поступиться він умовам (В. Франкл). У цьому плані свобода - це коли людина сама повинна вирішувати, чи вибрати їй добро чи поступитися злу (Ф.М. Достоєвський).

Однак свобода – це лише одна сторона цілісного феномену, позитивний аспект якого – бути відповідальним. Свобода особистості може перейти у просте свавілля, якщо вона не переживається з погляду відповідальності (В. Франкл). Людина приречена на свободу і, водночас, не може уникнути відповідальності. Інша річ, що для багатьох людей спокій виявляється дорожчим за вільний вибір між добром і злом, і тому вони охоче "списують" свої гріхи (неблагородні вчинки, підлість, зрада) на "об'єктивні умови" - недосконалість суспільства, поганих вихователів, неблагополучність сімей, в

яких вони виросли, тощо. Марксистська теза про корінну залежність добра і зла в людині від зовнішніх (соціальних) умов завжди була приводом для уникнення персональної відповідальності.

ПЕРЕВІР СВОЇ ЗНАННЯ

• 1. Які поняття та основні ознаки волі?
• 2. Покажи значення волі в організації діяльності та спілкування.
• 3. У чому полягає вольове регулювання поведінки?
• 4. Які первинні, вторинні та третинні вольові якості особистості?
• 5. Чи вважаєш себе вольовою людиною?
• 6. Спробуй за допомогою опитувальника визначити ступінь розвитку сили волі. Відповідаючи на запитання, познач у таблиці знаком "+" обраний тобою одну з трьох відповідей: "так", "не знаю (іноді)", "ні":
• 1. Чи можеш ти завершити розпочату роботу, яка тобі нецікава, незалежно від того, що час та обставини дозволяють відірватися і потім знову повернутися до неї?
• 2. Чи долаєш ти без особливих зусиль внутрішній опір, коли потрібно зробити щось неприємне тобі (наприклад, піти на чергування у вихідний день)?
• 3. Коли ти потрапляєш у конфліктну ситуацію - на роботі (навчання) чи в побуті - чи можеш узяти себе в руки на стільки, щоб поглянути на ситуацію тверезо з максимальною об'єктивністю?
• 4. Якщо тобі прописана дієта, чи зможеш подолати кулінарні спокуси?
• 5. Чи знайдеш ти вранці сили стати раніше звичайного, як було заплановано ввечері?
• 6. Чи залишишся ти на місці події, щоб дати свідчення?
• 7. Чи швидко ти відповідаєш на листи?
• 8. Якщо в тебе викликає страх майбутній політ на літаку або відвідування зуболікарського кабінету, чи зумієш ти без особливих зусиль подолати це почуття і в останній момент не змінити свого наміру?
• 9. Чи прийматимеш ти дуже неприємні ліки, які тобі наполегливо рекомендує лікар?
• 10. Чи стримаєш ти згаряча це слово, навіть якщо його виконання принесе тобі чимало клопоту, інакше кажучи - чи ти людина людина слова?
• 11. Чи без вагань вирушаєш у відрядження (ділову поїздку) до незнайомого міста?
• 12. Чи суворо ти дотримуєшся розпорядку дня: час пробудження, їди, занять, прибирання та інших справ?
• 13. Чи ставишся ти несхвально до бібліотечних боржників?
• 14. Найцікавіша телепередача не змусить тебе відкласти виконання термінової роботи. Чи так це?
• 15. Чи зможеш перервати сварку і замовкнути, якими б образливими не здалися тобі слова "противного боку"?

Варіанти відповіді	Номер відповіді															Разом
	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15
Так
Ні
Не знаю, іноді

Ключ до опитувальника

Підсумуй отримані відповіді за бальною системою: "так" - 2 бали; "ні" - 0 балів; "не знаю" – 1 бал.

• 0 - 12 балів. З силою волі справи в тебе не має значення. Ти просто робиш те, що легше та цікавіше, навіть якщо це в чомусь може зашкодити тобі. До обов'язків ставишся часто абияк, що буває причиною різних неприємностей для тебе. Твоя позиція виражається відомим висловом "що мені, найбільше треба?.." Будь-яке прохання, будь-який обов'язок ти сприймаєш чи не як фізичний біль. Справа тут не тільки в слабкій волі, а й в егоїзмі. Постарайся поглянути на себе з урахуванням такої оцінки, можливо, це допоможе тобі змінити своє ставлення до оточуючих і дещо переробити у своєму характері. Якщо вдасться – від цього ти тільки виграєш.
• 13 - 21 бал. Сила волі у тебе середня. Якщо зіткнешся з перешкодою, то починаєш діяти, щоб подолати її. Але якщо побачиш обхідний шлях, відразу скористаєшся ним. Не перестараєшся, але й дане тобою слово дотримаєш. Неприємну роботу намагатимешся виконати, хоч і побурчиш. З доброї волі зайвих обов'язків на себе не візьмеш. Це іноді негативно позначається на ставленні до тебе керівників, що не з кращого боку характеризує і в очах оточуючих людей. Якщо хочеш досягти у житті більшого, тренуй волю.
• 22 - 30 балів. З силою волі в тебе все гаразд. На тебе можна покластися – ти не підведеш. Тебе не лякають ні нові доручення, ні далекі поїздки, ні ті справи, які лякають інших. Але іноді твоя тверда і непримиренна позиція з непринципових питань докучає оточуючим. Сила волі - це дуже добре, але необхідно мати ще й такі якості, як гнучкість, поблажливість, доброта.

ЛІТЕРАТУРА

1. Виготський Л.С. Зібр. тв. У 6-х тт. Т. 3. – М., 1983. – С. 454 – 465.
2. Висоцький А.І. Вольова активність школярів та методи її вивчення. – Челябінськ, 1979. – С. 67.
3. Гомезо М.В., Домашенко І.А. Атлас з психології. – С. 194, 204 – 213.
4. Котипло В.К. Розвиток вольової поведінки у дошкільнят. – Київ, 1971. – С. 11 – 51.
5. Нємов Р.С. Психологія Кн. 1. – С. 357 – 366.
6. Загальна психологія. – М., 1986. – С. 385 – 400.
7. Психологічний словник – С. 53, 54.
8. Психологія Словник. – С. 62, 63.
9. Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології. Т. 2. – С. 182 – 211.
10. Збірник тестів з відбору кандидатів за найм на роботу (Методика США). – С. 20 – 22.
11. Експериментальні дослідження вольової активності. – Рязань, 1986. – С. 3 – 23.

Інформаційний блок Воля - свідоме регулювання людиною своєї поведінки та діяльності, виражене в умінні долати внутрішні та зовнішні труднощі при здійсненні

Воля- свідоме регулювання людиною своєї поведінки та діяльності, виражене в умінні долати внутрішні та зовнішні труднощі при здійсненні цілеспрямованих дій та вчинків. Головною функцією волі є: свідома саморегуляція всіх форм активності людини у утруднених умовах її життєдіяльності. З цією функцією пов'язані дві інші функції волі: активізуюча (спонукальна, стимулююча) та гальмуюча.

Специфічною особливістю вольового спонукання є переживання стану: «я – винен», натомість: «я – хочу».

Характерними особливостями вольового спонукання є:

1. Свідома цілеспрямованість дій. Вона проявляється в тому, що людина свідомо гальмує або активує свою активність для виконання якоїсь діяльності, що має усвідомлену мету.

2. Взаємозв'язок вольової поведінки із необхідністю долати перешкоди як внутрішні, і зовнішні.

Внутрішні суб'єктивні перешкоди обумовлені поведінкою людини, її особистісними особливостями. Вони можуть бути викликані:

· Втомою,

· страхом,

· Сором,

· хибним самолюбством,

· Прагненням діяти за шаблоном і т.д.

Зовнішні перешкоди - Це різні об'єктивно існуючі предмети та умови життєдіяльності людини.

Вольові дії розрізняються за своєю складністю:

1. прості,

2. складні.

У тому випадку, коли в спонуканні ясно видно мету, яка безпосередньо переходить у дію і не виходить за межі існуючої ситуації, говорять про простому вольовому акті.

Складна вольова діяпередбачає наявність між спонукаючим імпульсом і безпосереднім дією додаткових ланок.

Вольовий процес протікає у кілька стадій:

1. Виникнення спонукання та постановка мети.

2. Обговорення та боротьба мотивів. Обговорення може відбуватися як у спілкуванні коїться з іншими людьми, і лише на рівні самосвідомості як уявного діалогу із собою.

3. Ухвалення рішення. Тут здійснюється вибір мети, відповідно до провідного мотиву.

4. Виконання.

Понукання поділяються на:

1. Потяги,

2. Бажання.

Потягзавжди неясно і неясно, людина усвідомлює, що їй чогось не вистачає, або щось потрібно, але що саме вона не розуміє. Через свою невизначеність потяг не може перерости у діяльність.

Бажання- Усвідомлене знання того, що людині потрібно, в чому існує потреба. Бажання виступає як усвідомлене спонукання до дії, при цьому усвідомлюються можливі шляхи та засоби досягнення мети. Виконавчий етап завжди пов'язані з тим чи іншим часом, тобто. строком, протягом якого має бути виконане ухвалене рішення. Якщо виконання рішення відкладено на тривалий термін, то говорять про наміри зробити щось. Щоб рішення перейшло в дію, людина повинна свідомо докласти зусилля для її виконання. Після здійснення дії щодо виконання прийнятого рішення проводиться оцінка досягнутого результату. Вона супроводжується особливими емоційними переживаннями задоволення чи задоволення.

Воля характеризується:

1. Силою прояву вольового зусилля,

2. Цілеспрямованістю.

Сила воліпроявляється усім етапах вольового акта. Її величина залежить від цього, які перешкоди подолано з допомогою вольового дії і які результати у своїй отримані.

Цілеспрямованість- Свідома та активна спрямованість особистості на певний результат діяльності.