Словник матюки список. Останні поради розділу «Люди»

Чим від соціального статусу та віку.

Поширена думка про те, що підлітки матюкаються в рази більше, ніж зрілі люди, зазнає краху на російських дорогах, в автомайстернях та несоїдних питних закладах. Тут люди не стримують пориви, які йдуть від душі, вихлюпуючи на співрозмовника та оточуючих хвилю свого негативу. У більшості випадків використання мату пов'язане з нестачею словникового запасу або з тим, що людина не в змозі висловити свої слова та думки у більш культурній формі.

З погляду езотерики і релігії людина, що лається, зсередини розкладає себе і погано впливає на навколишній простір, випускаючи негативну енергію. Вважається, що ці люди хворіють частіше за тих, хто тримає свою мову в чистоті.

Нецензурну лайку можна почути в різних шарах. Часто у ЗМІ можна зустріти повідомлення про черговий скандал із відомими політиками чи зірками кіно та шоу-бізнесу, які публічно вжили ненормативну лексику. Парадокс полягає в тому, що навіть той, хто використовує мат для зв'язування слів у реченні, засуджує подібну поведінку знаменитостей і вважає її неприйнятною.

Відношення закону до використання ненормативної лексики

Кодекс про адміністративні правопорушення чітко регламентує вживання лайливих слів та виразів у громадському місці. Порушник спокою та порядку виплатити штраф, а в деяких випадках лихослів'я може зазнати адміністративного арешту. Проте в Росії та більшості країн СНД цей закон дотримується лише тоді, коли матюки були вжиті у співробітника правоохоронних органів.

Матом лаються незалежно від професії, достатку та рівня освіти. Однак для багатьох стримуючим фактором є присутність людей похилого віку, малолітніх дітей і робота, яка передбачає ввічливе спілкування з людьми.

Винахідливі люди ще кілька десятиліть тому знайшли вихід із ситуації: поряд з матом в усній мові з'явився його сурогат. Слова «млинець», «зірець», «виїжджатися» начебто й не є матом у прямому значенні слова і під відповідну статтю не можуть підпадати за визначенням, але вони несуть той самий сенс і той самий негатив, що й їхні попередники, а таких слів постійно поповнюється.

На форумах та в обговоренні новин, як правило, заборонено вживання міцних слів, але сурогати благополучно обійшли і цей бар'єр. Завдяки появі нецензурного сурогату батьки перестали соромитися вживати його в присутності, завдаючи шкоди культурному розвитку своєї дитини, залучаючи незрілого до вживання лайок.

Табуйована лексика включає ті чи інші верстви лексики, на які накладено заборону в силу релігійно-містичних, політичних, моральних та інших причин. Які ж причини її виникнення?

Різновиди табуйованої лексики

Серед підвидів табуйованої лексики можна розглянути сакральні табу (на вимову імені творця в юдаїзмі). Анафема на проголошення назви передбачуваної дичини під час полювання відноситься до містичного табуйованого пласта. Саме з цієї причини ведмедя в цькуванні називають «господар», та й саме слово «ведмідь» похідна від словосполучення «відає медом».

Облікова лексика

Одним з найбільш значущих видів табуйованої лексики є обцінена або лексика, в народі - мат. З історії зародження російської обсценной лексики можна назвати три основні версії. Прихильники першої гіпотези стверджують, ніби російський мат виник як спадок татаро-монгольського ярма. Що саме по собі суперечливе, враховуючи, що більшість матюків сходять до праслов'янських витоків. За другою версією лайливі лексеми колись мали по кілька лексичних значень, одне з яких згодом витіснило всі інші і закріпилося за словом. Третя теорія говорить, що лайка лексика колись являла собою значну складову окультних обрядів дохристиянського періоду.

Розглянемо лексичні метаморфози з прикладу найбільш культових формулювань. Відомо, що у давнину «похерити» означало «перекреслити хрест на хрест». Відповідно «хером» називали хрест. Оборот «пішли всі на хер» узвичаїли затяті прихильники язичництва. Таким чином, вони бажали християнам загибелі на хресті за аналогією з їхнім богом. Чи варто додавати, що користувачі мови, що нині живуть, вживають дане слово зовсім в іншому контексті.

Лайка також грала важливу роль в обрядах і ритуалах язичницького походження, як правило, пов'язаних з родючістю. Крім того, слід зазначити, що матюки рясніють більшість змов на смерть, хвороби, привороти і т.д.

Відомо, що багато лексичних одиниць, які вважаються нині матюкими, такими не були аж до 18 століття. Це були звичайні слова, що позначали частини (чи особливості фізіологічного будови) тіла людини і як. Так, праслов'янське "jebti" спочатку означало "бити, ударяти", "huj" - "голка хвойного дерева, щось гостре і колке". Слово «pisьda» вживалося у значенні «сечівник». Згадаймо, що дієслово «блядити» колись означало «пустословити, брехати». "Блудити" - "ухилення від встановленого шляху", а також "незаконне співжиття". Пізніше обидва дієслова злилися докупи.

Вважається, що до нашестя наполеонівських військ у 1812 році, лайка лексика особливо не мала попиту в соціумі. Однак, як з'ясувалося в процесі, нестатутні звернення відрізнялися значно більшою ефективністю в окопах. З тих пір мат став впевнено укорінюватися як основна форма спілкування у військах. Згодом же, офіцерський прошарок суспільства популяризував матюкову лексику настільки, що він перейшов у міського сленгу.

Відео на тему

Джерела:

як з'явився мат (табуйована лексика) у 2019
Табуйовані слова та евфемізми (ненормативна лексика) у 2019
(МАТЕРНА МОВА ТА МАТЕРНА РУШАНЬ) у 2019

Сучасні словники та довідники пояснюють термін «лайка лексика», як категорію мови, що відноситься до нецензурної лексики. Нерідко проводиться паралель, або навіть повна синонімізація поняття «лайка лексика» і «обцінена». Передбачається, що до складу лайливої лексики входять виключно сміливі, непристойно мерзенні, вульгарні слова та висловлювання. І сама лайка лексика розцінюється як спонтанна реакція на певні події чи відчуття.

Інструкція

За визначенням лайливої лексики як частини обсценной, існує певна тематична класифікація лайливих слів і виразів:
- Наголошено негативні характеристики людини, що включають нецензурні визначення;
- назви табуйованих частин тіла;
- нецензурні найменування статевого акту;
- найменування фізіологічних актів та результатів їх відправлення.

Все було б надто просто і ясно, якби не одне «але». Не треба бути професійним лінгвістом, щоб не простежити подібності в словах і виразах: «лайки», «самобранка», «поле лайки», «оздоблення». Деякі лінгвісти пояснюють цю схожість походженням від лексики попередника індоєвропейської мови. Лексична одиниця прамови – «бр», могла означати загальне майно племені, їжу, і лежала в основі словотвору багатьох термінів, від яких походять слова «брати», «брашна», а також «бор», «бортник». Допускається, що вираз «лайка» могла походити від військового видобутку, а «поле лайки» - це поле видобутку. Звідси і «скатертина-самобранка» і, що характерно – «тягар/вагітність/вагітність», а також землеробські терміни – «боронити», «борозна».

Згодом слова, пов'язані з відтворенням потомства групувалися в категорію «лайки», але вони не належали до обсцентної лексики. Бронна лексика відносилася до розряду табуйованої, використовувати її могли лише жерці і лише у передбачених звичаями випадках, в основному в еротичних обрядах, пов'язаних із землеробською магією. Цим керується гіпотеза про походження слова "мат" - землеробство - "лайки" - "мати - сиру".

З прийняттям християнства використання лайливих слів опинилося під повною забороною, але в народі більшість слів цієї категорії не позиціонувалися як образливі. Аж до XVIII століття сучасна лайка лексика використовувалася як рівноправна частина російської мови.

Відео на тему

Зверніть увагу

Список лайливих слів непостійний – одні слова йдуть чи втрачають своє негативне забарвлення, як, наприклад, слово «уд», яке сучасниками не сприймається інакше як корінь слова «вудка», але в XIX столітті було заборонено до вживання на законодавчому рівні як позначення чоловічого статевого органу.

Перелік бур'янів досить широкий. Напевно, вам доводилося вловлювати в промові співрозмовника такі конструкції: «загалом», «як би», «це», «ну», «так би мовити», «це саме», «як його». У молодіжному середовищі останнім часом дуже поширилося слівце Ok («окей»), що прийшло з англійської мови.

Сміттєві слова – показник загальної та мовної культури

Є серед словесного сміття і те, що у будь-якому культурному суспільстві вважається непристойним. Йдеться про ненормативну лексику. Елементи нецензурної боротьби, поза всяким сумнівом, говорять про гранично низький рівень загальної культури. Матерна лайка несе в собі дуже сильний експресивний заряд. У деяких випадках використовуються соціально прийнятні замінники нецензурних слів, наприклад «ялинки-палиці». Навіть від таких нешкідливих на перший погляд виразів краще утримуватися, навіть якщо ситуація сприяє емоційному реагуванню.

Якщо ви помітили у своїй промові ознаки бур'янів, постарайтеся взяти їх під контроль. Усвідомлення мовного недоліку – перший крок до його усунення. Постійний контроль за якістю своєї промови допоможе вам точніше висловлювати думки та стати приємним співрозмовником.

Відео на тему

Пов'язана стаття

Вітаю товариші. Знаєте, давно помітив, якщо грамотно використовувати матюки - мова перетворюється. Стає витонченою, цікавою. А найголовніше - які сильні емоції можна передати лише одним російським матюком. Унікальна річ: російський мат.

Але, на жаль, більшість людей не вміє ним користуватися. Ліпить його через кожне слово. Що я пропоную. Пропоную ознайомитись із творчістю багатьох класиків, які вживали безглузді дієслова у своїх творах.

Багато хто з них ви чули і читали. Особисто я із задоволенням перечитав наново, і наново для себе щось відкрив.

Можливо, не одному мені буде цікаво.

Єсенін С. А. - «Не тужи, дорогий, і не ахай»
Не тужи, дорогий, і не ахай,
Життя тримай, як коня, за вуздечку,
Посилай усіх і кожного на хуй,
Щоб тебе не послали до пизди!

Єсенін С. А. - «Вітер віє з півдня і місяць зійшов»
Вітер віє з півдня
І місяць зійшов,
Що ж ти, блядюго,
Вночі не прийшла?

Не прийшла ти вночі,
Не з'явилася вдень.
Думаєш, ми дрочимо?
Ні! Інших ебем!

Єсенін С. А. «Пий же, співай. На клятій гітарі»
Співай же, співай. На проклятій гітарі
Пальці танцюють твої напівколо.
Захлинутися б у цьому чаді,
Мій останній, єдиний друг.

Не дивись на її зап'ястя
І з плечей її шовк, що ллється.
Я шукав у цій жінці щастя,
А ненароком загибель знайшов.

Я не знав, що кохання - зараза,
Я не знав, що кохання – чума.
Підійшла і примруженим оком
Хулігана звела з розуму.

Співай, мій друже. Навівай мені знову
Нашу колишню буйну рань.
Нехай цілує вона друга,
Молода, красива погань.

Ах, стривай. Я її не лаю.
Ах, стривай. Я її не присягаю.
Дай тобі подумки я зіграю
Під басову цю струну.

Льється днів моїх рожевий купол.
У серці снів золоті сума.
Багато дівчат я перемацав,
Багато жінок у кутку притискав.

Так! є гірка правда землі,
Підгледів я дитячим оком:
Ліжуть у чергу собаки
Суку, що спливає соком.

То чого мені її ревнувати.
Так чого мені хворіти такому.
Наше життя - простирадло та ліжко.
Наше життя - поцілунок та у вир.

Співай, співай! У роковому розмаху
Цих рук фатальне лихо.
Тільки знаєш, пішли їх на хуй...
Не помру я, мій друже, ніколи.

Єсенін С. А. - «Висип, гармоніка. Нудьга... Нудьга»
Висипання, гармоніка. Нудьга... Нудьга...
Гармоніст пальці ллє хвилею.
Пий зі мною, паршива сука,
Пий зі мною.

Полюбили тебе, вимазали -
Нетерпляче.
Що ж ти дивишся так синіми бризками?
Чи в морду хочеш?

На город би тебе на опудало,
Лякати ворон.
До печінок мене замучила
З усіх боків.

Висипання, гармоніка. Висип, моя часта.
Пий, видра, пий.
Мені б краще он ту, сиську, -
Вона дурніша.

Я серед жінок тебе не першу...
Чимало вас,
Але з такою ось, як ти, зі стервою
Лише вперше.

Чим вільніше, тим дзвінкіше,
То тут, то там.
Я з собою не покінчу,
Іди до біса.

До вашої зграї собачої
Час простигнути.
Дорога, я плачу,
Пробач пробач...

Маяковський В. В. - «Вам»
Вам, які проживають за оргією,
мають ванну та теплий клозет!
Як вам не соромно про представлених до Георгія
вичитувати зі стовпців газет?

Чи знаєте ви, бездарні, багато хто,
думаючі нажертися краще як, -
можливо, зараз бомбою ноги
видерло у Петрова поручика?

Якщо він наведений на забій,
раптом побачив, поранений,
як ви вимащеною в котлеті губою
хтиво співаєте Северянина!

Чи вам, хто любить баб та страви,
життя віддавати на догоду?!
Я краще в барі блядям буду
подавати ананасну воду!
(Щось нагадує мені сюжет вірша. Наприклад сучасний світ та його підвалини)

Маяковський В. В. «Ви любите троянди? А я на них срал»
Ви любите троянди?
а я на них срал!
країні потрібні паровози,
нам потрібний метал!
товаришу!
не охай,
не ахай!
не смикай узду!
якщо виконав план,
посилай усіх
у пізді
не виконав -
сам
йди
на
хуй.
(нині актуально)

Маяковський В. В. - «Гімн онаністів»
Ми,
вонаністи,
хлопці
плечисті!
Нас
не заманиш
титькою м'ясистою!
Не
спокусиш нас
пиздовою
пльовий!
Закінчив
правою,
працюй лівою!
(Та це ж гімн пікабушників XD, вибачте хлопці, це вінрар:))

Маяковський В. В. - «Хто є бляді»
Не ті
бляді,
що хліба
заради
спереду
і ззаду
дають нам
ебті,
Бог їх вибач!
А ті бляді -
брешуть,
гроші
смокчучі,
еть
не дають -
ось бляді
існуючі,
мати їх їсти!

Маяковський В. В. - «Лежу на чужій дружині»
Лежу
на чужий
дружині,
стеля
прилипає
до дупи,
але ми не нарікаємо -
робимо комуністів,
на зло
буржуазної
Європі!
Нехай хуй
мій
як щогла
стовбурчиться!
Мені все одно,
хто піді мною -
дружина міністра
чи прибиральниця!

Маяковський В. В. - «Гей, онаністи»
Гей, онаністи,
кричіть "Ура!" -
машини еблі
налагоджені,
до ваших послуг
будь-яка дірка,
аж
до замкової
свердловини!

Лермонтов М. Ю. - «До Тизенгаузена»
Не води так млосно оком,
Круглою жопкою не крути,
Насолодою пристрастю і пороком
Своєрідно не жартуй.
Не ходи до чужого ліжка
І до своєї не підпускай,
Ні жартома, ні справді
Ніжних рук не тисни.
Знай, чарівний наш чухонець,
Юність довго не блищить!
Знай: коли рука Господня
Вибухне над тобою
Усі, яких ти сьогодні
Зриш біля ніг своїх з благанням,
Солодкою вологою поцілунок
Не вгамують тугу твою,
Хоч тоді за кінчик хуя
Ти б віддав своє життя.

Лермонтов М. Ю. - «Про як мила твоя богиня»
Експромт
О як мила твоя богиня.
За нею волочиться француз,
У неї обличчя як диня,
Натомість дупа як кавун.

Гете Йоганн - «Що вміє лелека»
Знайшов містечко для гнізда
Наш лелека!.. Цей птах -
Гроза жаб із ставка -
На дзвіниці гніздиться!

Вони там день-денькою тріщать,
Народ буквально стогне, -
А ось ніхто - ні старий, ні молодий -
Гнізда його не чіпатиме!

Ти запитаєш, чим така шана
Завоювала пташка? -
Вона – пардон! - на церкву стріт!
Похвальна звичка!

Некрасов Н. А. - «Нарешті з Кенігсберга»
Нарешті з Кенігсберга
Я наблизився до країни,
Де не люблять Гуттенберга
І знаходять смак у гівні.
Випив російського настою,
Почув "єбену матір",
І пішли переді мною
Рожі росіяни писати.

Пушкін А. С. - «Анне Вульф»
На жаль! даремно діві гордий
Я пропонував своє кохання!
Ні наше життя, ні наша кров
Її душі не чіпатиме твердої.
Сльозами тільки буду ситий,
Хоч серце мені смуток розколе.
Вона на тріску наситий,
Але й понюхати не дозволить.

Пушкін А. С. - «Бажав я душу освіжити»
Бажав я душу освіжити,
Досвідченим життям пожити
У забутті солодкому біля друзів
Минулої юності моєї.
____

Я їхав у далекі краї;
Не шумних блядей жадав я,
Шукав не золота, не честей,
У пилу серед копій та мечів.

Пушкін А. С. - «До кастрату якраз прийшов скрипаль»
До кастрату раз прийшов скрипаль,
Він був бідний, а той багатій.
«Дивися, сказав співак безмудий, -
Мої алмази, смарагди -
Я їх від нудьги розбирав.
А! до речі, брате, - він продовжував, -
Коли тобі буває нудно,
Ти що твориш, сказати прошу».
У відповідь бідолаха байдуже:
– Я? я муді собі чешу.

Пушкін А. С. - «Віз життя»
З ранку сідаємо ми в воз,
Ми раді голову зламати
І, зневажаючи лінь і негу,
Кричимо: пішов! Єона мати!
_________________________
Мовчи ж, кумо; і ти, як я, грішна,
А всякого словами покривдиш;
У чужій пізі соломинку ти бачиш,
А в себе не бачиш і колоди!
(“Від всенічного вечора...”)
________________________

І на останок.

“Я в Парижі живу як денді,
Жінок маю до ста.
Мій член як сюжет у легенді,
З вуст перетворюється на уста.”

В.В. Маяковський

Психологи вважають, що лихослів'я – чудовий засіб для зняття стресу та відновлення енергетики. Деякі історики вважають російський мат наслідком знищення табу. А поки що фахівці ведуть професійні суперечки, у народі «матом не лаються, на ньому розмовляють». Сьогодні йдеться про походження російського матюка.

Існує думка, що в дотатарській Русі «міцного слівця» не знали, а лаючись, один одного порівнювали з різними свійськими тваринами. Проте, лінгвісти та філологи з цим твердженням не згодні. Археологи стверджують, що вперше російський мат згаданий був у берестяній грамоті початку XII століття. Щоправда, що саме було написано у тій грамоті, археологи не оприлюднять. Спробуємо розібратися у тонкощах ненормативної лексики, яка є невід'ємною частиною російської.

Як правило, говорячи про матю та його походження, лінгвісти та філологи виділяють три основні похідні слова. До цих похідних відноситься назва чоловічого статевого органу, назва жіночого статевого органу, та найменування того, що буває при вдалому збігу обставин між чоловічим та жіночим статевим органом. Деякі лінгвісти до анатомічних та фізіологічних похідних додають ще соціальну похідну, а саме – слово, яким називають жінку легкої поведінки. Безумовно, існують і інші нецензурні корені, але саме ці чотири, у народі є найбільш продуктивними та ефективними.

Захоплення, подив, згода і не тільки

Найчастіше вживане слово серед ненормативної лексики, слово, яке найчастіше пишуть на парканах по всій Росії, позначає чоловічий статевий орган. Лінгвісти так і не зійшлися в єдиній думці про те, звідки взялося це слово. Частина фахівців приписує слову старослов'янське коріння, стверджуючи, що в давнину воно позначало «ховати» і звучало, як «ховати». А слово «кувати» у наказовому способі звучало, як «куй». Інша теорія приписує слову праіндоєвропейське коріння. У якому корінь "ху" позначав "відросток".
Сьогодні говорити про переконливість кожної з теорій надзвичайно складно. Те, що можна стверджувати однозначно – слово це дуже давнє, як би того не хотіли люди з діосинкразією обсценної лексики. Варто також зазначити, що «це саме слово» з трьох літер є найпродуктивнішим коренем, що утворює нові слова в російській мові. Це слово може виражати сумнів, здивування, обурення, захоплення, відмову, загрозу, згоду, зневіру, заохочення тощо, тощо. Тільки в однойменній статті Вікіпедії наводиться понад сім десятків ідіом та слів, які утворені від цього кореня.

Крадіжка, бійка та смерть

Слово, що означає жіночі статеві органи, у російській нецензурній лексиці менш продуктивне, ніж слово - чоловік. Тим не менш, це слово подарувало російській мові досить багато виразів, які якнайкраще відображають всю суворість російської дійсності. Так, однокорінні слова від цього загальновідомого слова нерідко позначають: брехати, вводити в оману, бити, красти, говорити без угаву. Стійкі висловлювання, як правило, позначають перебіг подій, що розгортається за планом, виховний процес, бійку, побиття, невдачу і навіть поломку чи смерть.
Походження цього слова деякі особливо запеклі лінгвісти відносять до санскриту. Втім, ця теорія не витримує навіть найгуманнішої критики. Найбільш переконливою теорією дослідники вважають походження з праіндоєвропейських мов. Там, на думку вчених, однокореневі другому за популярністю в російському маті слову, означали «сідло», «на чому сидять», «сад» і «гніздо». Варто також відзначити, що це слово може мати як суворо негативне забарвлення, так і позитивне.

Про статевий акт і не тільки про нього

Слово, що сьогодні в нецензурній лексиці позначає статевий акт родом із праіндоєвропейської мови (jebh-/oibh- або *ojebh) і в чистому вигляді означає «вчиняти статевий акт». У російській мові це слово породило безліч дуже популярних ідіом. Однією з найпопулярніших є фраза "** твою матір". Лінгвісти стверджують, що давні слов'яни використовували цей вислів у контексті «Та я тобі в отці гожусь!». Відомі сьогодні та інші висловлювання з цим дієсловом, що означають вводити в оману, висловлювати байдужість, висувати претензії.

Девальвація мату

Заради справедливості варто відзначити, що вмінням вставити у свою промову «міцне слово» відрізнялося багато російських літераторів. Був присутній мат навіть у деяких віршах. Безумовно, йдеться не про казки і не про любовну лірику, а про дружні епіграми та сатиричні твори. І варто відзначити, що великий Пушкін володіє матір'ю органічно і вміло:

Мовчи ж, кумо; і ти, як я, грішна,
А всякого словами покривдиш;
У чужій п**де соломинку ти бачиш,
А в себе не бачиш і колоди!
(“Від всенічного вечора...”)

Біда ж сучасної російської мови в тому, що сьогодні через різні обставини відбувається девальвація мату. Він використовується настільки широко, що втрачається експресія виразів і суть мату. В результаті це збіднює російську мову і, як це не дивно, культуру мови. До сьогоднішньої ситуації підходять слова, сказані ще одним відомим поетом – Володимиром Маяковським.

У 2013 році, 19 березня Державною думою РФ було ухвалено законопроект про заборону обсценної лексики у ЗМІ. Ті зі ЗМІ, які все ж таки ризикнуть використати те чи інше «міцне» слівце, повинні будуть заплатити штраф близько 200 тисяч рублів. Примітно, що затятими прихильниками цього законопроекту стали депутати з фракції «Єдина Росія», які коментували свої дії, як бажання захистити населення країни від аморального інформаційного середовища. Втім, більшість росіян вважають, що боротьба з матюком марна. Не допоможуть у цьому ані агітація, ані штрафи. Головне – внутрішня культура та виховання.

Хтось не лається матом взагалі. Хтось вставляє лайку через слово. Більшість хоча б іноді вживає міцні слівця. Що ж таке російський мат і звідки він узявся?

Увага! Текст містить ненормативну лексику.

Вивчати старий добрий мат не дозволяє горезвісну соціальну думку. На це скаржиться більшість дослідників, які вибрали такий нелегкий шлях. Тому літератури про мат дуже небагато.

Один із загадок російської ненормативної лексики – походження самого слова «мат». За однією з гіпотез, спочатку «мат» означає «голос». Саме тому до нас дійшли словосполучення на кшталт «кричати благим матом». Однак загальноприйнята версія зводить слово "мат" до "мати", тому - "лаятися по матінці", "посилати до чортової матері" та ін.
Ще одна проблема матюки – неможливість скласти точний список лайливих слів, тому що одні носії мови виділяють певні слова як нецензурні, інші – ні. Так, наприклад, справа зі словом «гондон». Проте типові матюки відбуваються всього від чотирьох-семи коренів.

Відомо, що різні народи мають різний «запас» мату, який можна звести до різних сфер. Російський мат, як і лайка багатьох інших культур, зав'язаний на сексуальну сферу. Але така справа далеко не у всіх народів, оскільки є ціла низка культур, де все, що пов'язане з сексом, ніяк не табуйовано. Наприклад, у корінного населення Нової Зеландії народності маорі. Одне з племен – предок маоританців – цілком «офіційно» мало назву «уре віра», що в перекладі означає «гарячі пеніси», або «гарячий пеніс». У європейській культурі сфера матюки, до речі, теж зовсім не обов'язково пов'язана із сексуальними стосунками. Якщо подивитися на німецькі мови, то стане зрозуміло, що там багато лайки пов'язані з випорожненнями.

Основу російської матюки, як і в багатьох інших мовах, становить так звана «обцінена тріада»: чоловічий статевий орган («х.й»), жіночий статевий орган (п..да), і дієслово, що описує процес злягання («е ..ть»). Цікаво, що для російської характерна повна відсутність позначення для цих слів літературних споконвічно російських термінів. Вони замінюються або голимою латиною та медичними бездушними еквівалентами, або емоційними – лайливими.

Крім обсценной тріади для російського мату характерне також слово «бл.дь» – єдине, що не означає геніталії та злягання, а походить від слов'янського блід, що у перекладі російською означає «блуд – помилка, помилка, гріх». У церковнослов'янському слово «бл..» означає «брехати, обманювати, наклепувати».

©Flickr

Популярними є також «м..де» (чоловічі яєчка), «ман.а» (жіночі геніталії) та «е.да» (чоловічі геніталії).

Вищеперелічені сім лексем відомий дослідник російського мату Олексій Плуцер-Сарно пропонує прийняти за основу поняття російський мат, наводячи, втім, ще 35 коренів, які учасники опитувань визнали матюкими (серед них, між іншим, такі слова як «жерти» і «блювати») ).

Незважаючи на вельми обмежену кількість коренів, для російського матю характерно просто гігантську кількість похідних слів. Крім існуючих, постійно виникають нові. Так, дослідник В. Раскін наводить далеко не повний перелік похідних від слова «е..ть» (тільки дієслів): е..нуть, е..нутися, е..ть, е.видити, е.нути, е. нутися, е.стись, в..бать, ви.бать, ви.буватися, до.бать, до.баться, за.бувати, за.буватися, на.бать, на.буватися, на.бнуть, на.бнуться , про..бати, про..батись, остое.єнити, від..бати, від..батися, пере.бати, пере.батись, по.бати, по.батися, під..бати, під..бнуться , під..бнути, раз..бать, раз..батися, с..бать, с..буватися, с..баться, у..бать і т.д.

Ніхто не знає точно, звідки народився російський мат. Популярна колись гіпотеза у тому, що він дістався нам «від монголо-татарського ярма» («татарська версія»), було повністю спростовано з виявленням новгородських берестяних грамот XII-XIII століть. Звалити на ярмо не вдалося. Це і зрозуміло, адже нецензурна лайка так чи інакше характерна, мабуть, для всіх мов світу.

Але й інші версії. Дві є основними. Перша – російський мат пов'язані з еротичними язичницькими обрядами, які грали значної ролі у землеробської магії. Друга – матюки на Русі колись мали різне значення, наприклад, подвійне. Але з часом одне зі значень витіснилося, або вони були злиті воєдино, перетворивши значення слова на негативне.

Усі знають, що таке російський мат. Хтось зможе напам'ять відтворити козачий матюки, а комусь для прояснення значення доведеться звернутися до знаменитого «Словника російського матюка» Олексія Плуцера-Сарно. Однак для багатьох історія виникнення російського матюка залишається загадкою за сімома печатками. Як мат пов'язаний з індоєвропейською міфологією, хто має на увазі під «матір'ю» в матючій мові і чому нею раніше спілкувалися тільки чоловіки - у матеріалі T&P.

"Міфологічний аспект російської експресивної фразеології"

Б.А. Успенський

Роботи Б.А. Успенського, що проливають світло на походження російського мату, стали класичними. Досліджуючи цю тему, Успенський згадує про її крайню табуйованість, у зв'язку з чим у літературній традиції вирішуваними можуть вважатися лише «церковнослов'янізм типу сполучатися, член, дітородний уд, афедрон, сідліще». На відміну багатьох західноєвропейських мов, інша «народна» обсценная лексика російською фактично є табу. Саме тому матюки були вилучені зі словника Даля, російського видання «Етимологічного словника» Фасмера, казок Афанасьєва; навіть у академічних зібраннях творів Пушкіна матюки у художніх творах і листах замінюються крапками; «Тінь Баркова», відома великою кількістю матюків (напр.: Вже ніч з *** [хтивою] місяцем / На небо наступала / Вже *** [падша жінка] у ліжку пуховому / З ченцем засинала) взагалі не друкувалася у багатьох зборах творів. Така табуйованість матюка, що зачіпає навіть професійних філологів, пов'язана, на думку Успенського, з «цнотливістю цензорів чи редакторів», а Достоєвський говорить навіть про цнотливість всього російського народу, виправдовуючи велику кількість матюків у російській мові тим, що, по суті, вони не завжди означають щось погане.

Зображення селян XII-XIV століть: селянин за роботою; відпочиваючий селянин; ігрища

Справді, мат може бути і дружнім вітанням, і схваленням, і вираженням любові. Якщо він такий багатозначний, то виникає питання: звідки ж з'явився мат, яке його історичне коріння? Теорія Успенського припускає, що колись мат мав культові функції. На підтвердження цього можна навести приклади матюків і висловів з російських язичницьких весільних або сільськогосподарських обрядів, в яких мат міг бути пов'язаний з культами родючості. Цікаво, що російський філолог Борис Богаєвський зіставляє російський мат з грецькою лихослів'ям землеробів. Християнська ж традиція забороняє матюкову лайку в обрядах і побуті, посилаючись на те, що вона «ганебна гавкіт» опоганює душу, що «еллінське…слово» - це бісівська гра. Заборона російського «срамослів'я», тобто матюки, була безпосередньо пов'язана з боротьбою православ'я проти язичницьких культів, в яких вона використовувалася. Сенс заборони стає особливо зрозумілим через те, що матюка «у ряді випадків виявляється функціонально еквівалентною молитві». Знайти скарб, позбутися хвороби або підступів домового і дідька в язичницькому мисленні можна було за допомогою матюки. Тому в слов'янському двовірстві часто можна було знайти два паралельні варіанти: або прочитати перед нападником молитву, або вилаятися на нього матом. Знаходячи коріння російського мату в язичницьких ритуальних заклинаннях і прокльонах, Успенський пов'язує так звану головну формулу російського мату («*** твою матір») з архаїчним культом землі.

Одна людина одноважді в день по-матірному вибраниться, -

Мати сиру земля вразить,

Пресвята Богородиця з престолу здереться

У зв'язку з двоєвірчими слов'янськими уявленнями про «трьох матерів» - матері-землі, Богородиці та рідний - мат, спрямований на образу матері адресата, одночасно заклинає і сакральних матерів, оскверняючи сам материнський початок. У цьому можна знайти відлуння язичницьких метафор про вагітність землі та злягання з нею; одночасно цим можна пояснити повір'я про те, що під матом, що лається, розверзається земля або що лайка може потривожити предків (лежачих у землі).

Прояснивши об'єкт матюки, Успенський переходить до суб'єкту: аналізуючи форми висловлювання «*** твою матір», він дійшов висновку, що раніше фраза була безособовою. Осквернення робив пес, про що свідчать старовинні і повніші згадки матюки: наприклад, «Щоб пес взяв твою матір». Пес був суб'єктом дії у цій формулі як мінімум з XV століття у багатьох слов'янських мовах; таким чином, «піся гавкання», як здавна називали матюка, пов'язана з міфологією собаки, «дана псом». Нечистота пса - давня категорія, що передувала слов'янській міфології, а й відбита вже пізніших християнських уявленнях (наприклад, розповіді про псеглавцах чи перетворення кіноцефалу Христофора). Пес порівнювався з іновірцем, оскільки в обох немає душі, обидва поводяться неналежним чином; саме з тієї ж причини духовникам не дозволялося тримати собак. З етимологічної погляду пес також нечистий - Успенський пов'язує лексему «пісок» коїться з іншими індоєвропейських мов, зокрема з російським словом «***» [жіночий статевий орган].

Таким чином, Успенський припускає, що образи пса-осквернителя і матері-землі у фразі «пісь *** твою матір» сягають міфологічного шлюбу громовержця та матері-землі. Сакральний шлюб, під час якого землю запліднюють, осквернюється у цій формулі травестийной заміною громовержця на пса, його міфологічного суперника. Тому матюкова фраза стає блюзнірським заклинанням, що опоганює божественну космогонію. У пізнішій народній традиції цей міф редукується, і мати-земля стає матір'ю співрозмовника, а міфологічний пес - звичайним собакою, а потім фраза і зовсім знеособлюється (дієслово «***» [вступати в сексуальні відносини] може відповідати будь-якій особі однини) .

На глибинному (вихідному) рівні матюка вираз співвіднесено, мабуть, з міфом про сакральний шлюб неба і землі - шлюб, результатом якого є запліднення землі. На цьому рівні як суб'єкт дії в матючому вираженні повинен розумітися бог неба, або громовержець, а як об'єкт - мати-земля. Цим пояснюється зв'язок матюки з ідеєю запліднення, що виявляється зокрема в ритуальному весільному та аграрному лихослів'ї.

«Про матірщину, емоції та факти»

А.А. Біляков

А.А. Біляков, посилаючись на легенди російського фольклору, зводить походження матюка до міфу про «слов'янському Едіпі»: одного разу чоловік убив свого батька і осквернив свою матір. Потім він дав «матюку» своїм нащадкам - для того, щоб накликати з її допомогою на противників прокляття предків або закликати предків на допомогу. Біляков погоджується з тим, що глибше коріння цієї легенди знаходиться в ранніх язичницьких культах, пов'язаних з шануванням «матері сирої землі та ідеєю її запліднення».

«Ненормативний анекдот як система, що моделює»

І.Г. Яковенко

І.Г. Яковенко у своїй статті про мате зазначає, що традиційна культура, патріархальна за своїм складом, схильна профанувати роль жінки. Саме цей мотив ми бачимо в матюких формулах - майже завжди вони пов'язані з грубими образами насильства над жінкою. Яковенко протиставляє «знак вищої небезпеки» («…» [жіночий статевий орган], жіночий початок) чоловічому фалосу, «знаку-захиснику», наводячи приклад безліч матюків. Як виявляється, жіночих обсценных формул набагато менше, ніж чоловічих; більше того, жіноча парадигма носить забарвлення чогось убогого, хибного, що має відношення до нещастя, крадіжки, брехні («…» [кінець], «…» [вкрасти], «…» [брехня]), у той час як чоловіча парадигма матюка посилає до табуації чи небезпеки. Шкідливий характер жінки, яка сприймається через жіночий символ, вагіну, підкреслюється в численних прислів'ях і приказках, казках і легендах: ми можемо згадати В.Я. Проппом уявлення про «зубасту вульву», з якою герой-чоловік мав боротися.

Російський мат - форма побутування язичницької свідомості у монотеїстичній культурі

Надалі традиція говоріння матюкою з язичницьких культів перейшла в російське скомороство, з яким держава активно боролася починаючи з XVII століття. Від майже зниклих скоморохів традиція перейшла в лубок, кабацькі пісні, петрушковий театр, до ярмаркових закликів і так далі. Табуйована лексика патріархального та язичницького періоду російської культури продовжила жити у дещо інших формах.

«Російський мат як чоловічий обсценний код: проблема походження та еволюція статусу»

В.Ю. Михайлин

Діяльність В.Ю. Михайлина традиція зведення генези російського мату до культів родючості оспорюється; незважаючи на те, що Михайлин багато в чому згоден з Успенським, він пропонує суттєве доопрацювання його теорії та розглядає історію матюка від язичницьких культів до сучасної дідівщини. Зв'язок теорії «основного міфу» Топорова - Іванова з міфологічним противником громовержця, псом, не влаштовує: «Дозволю собі одне питання. З якої такої причини споконвічний супротивник громовержця, традиційна іконографія якого передбачає в першу чергу аж ніяк не собачі, але зміїні іпостасі, саме в даному контексті набуває вигляду пса, причому приймає його незмінно і формульно?»

Родюча земля, як вважає автор, не могла асоціюватись із чоловічим початком в архаїці: це суто жіноча територія. Навпаки, суто чоловічою територією вважалася та, що стосується полювання і війні, маргінальний простір, у якому добрий чоловік і сім'янин готовий проливати кров і грабувати, а порядний юнак, який не сміє підняти погляд на сусідську дівчину, гвалтує дочок ворога.

Михайлин припускає, що на таких територіях мат був колись пов'язаний з магічними практиками чоловічих військових союзів, що ототожнюють себе з псами. Саме тому лайку також називали «піскою гавкою»: символічно воїни були втіленням вовків чи псів. Цим же можна пояснити той факт, що нещодавно мат був переважно чоловічим мовним кодом.

В індоєвропейській культурі кожен чоловік проходив ініціацію, яка так чи інакше супроводжується періодом, який можна позначити як «піся» стадія. Воїн-«пісок», який живе за межами домашньої зони, на маргінальній території, існує поза культурою вогнища та сільського господарства. Він не повноправний, не зрілий, має «бойовий сказ», частиною якого можна назвати і вживання неприйнятного будинку мату. «Вовкам» і «псам» не місце на людській території, для якої одна їхня присутність може загрожувати оскверненням: відповідні норми та форми поведінки суворо табуйовані, а їх носії, не пройшовши обрядів очищення і не перетворившись тим самим з «вовків» назад у люди, які мають елементарних громадянських прав. Вони за визначенням є носіями хтонічного початку, вони магічно мертві і як такі просто не існують.

Таким чином, формула «*** твою матір» у чоловічих «пісях» спілках була заклинанням, яке магічно знищує опонента. Таке заклинання символічно порівнювало суперника із сином хтонічної істоти, ототожнювало його мати з сукою і виводило його у виключно маргінальну, нелюдську територію, де подібний коїтус міг статися. Отже, і всі матюки мають на увазі собачі статеві органи і звірячий коїтус, що не має нічого спільного з людським, що відбувається в домашньому просторі і обрамленому обрядовою традицією та іншими знаками культури.

Надалі суто чоловіча природа матюки в Росії переноситься на більш загальний контекст. Починаючи з революційних подій 1917 парадигма мови зазнає великих змін. Мат нарівні з новомовою стає одним із засобів спілкування патріархальної (хоча зовні та антисексистської) еліти. Відіграли роль і радянські табори, і підвищений інтерес до експлуатації жіночої праці - в тому числі і в армійських структурах, де мат прямо успадковував функцію спілкування архаїчних чоловічих спілок. Тому вже незабаром табуювання мату в жіночому чи змішаному середовищі перестало бути сильним, а потім зовсім пішло в минуле. Чоловічий обсценний код став загальним.