Давайте перенесемося в далекий, спекотний Таджикистан і подивимося, як живе родина звичайнісінького заробітчанина Даволодбека, який дев'ять місяців на рік працює зварником на будівництві в Єкатеринбурзі і відправляє гроші до себе на батьківщину, щоб утримувати сім'ю.

Якщо забути на хвилинку про образи Равшана і Джамшута, які міцно закріпилися в російській масовій свідомості, і подумати над питанням «Хто вони такі, ці таджики?», то у більшості росіян народиться приблизно та сама відповідь. Я спробую вгадати. Таджики - це вихідці з Таджикистану, які працюють в Росії гастарбайтерами на будовах, торговцями в кіосках, розклеювачами оголошень, автослюсарями в гаражах, двірниками та водіями маршруток. Живуть таджики у старих гуртожитках, у підвалах, у тісних орендованих квартирах по сто людей, або ще гірше – у покинутих будинках…

Все це може бути так. Сьогодні я хотів поговорити про інше.

(Тут варто зробити уточнення, що справа відбувалася у жовтні 2014 року, коли рубль уже дешевшав, але не так швидко.)

1. У нас остаточно закінчувалися запаси води. Поруч шуміла і вирувала річка Пяндж, але надто вже каламутними були її води. Та й до того ж нам підказали, що до річки краще не підходити - ніяк кордон з Афганістаном.

2. У невеликому селищі ми зупинилися біля непримітного і єдиного магазину, сподіваючись знайти хоч якусь воду у продажу. Але в магазині продавалося все не те - килими, матраци та курпачі. Ще продавався пральний порошок та зубна паста, а води не було. За прилавком стояла і бентежилася, опускаючи чорні очі, дівчинка років тринадцяти, яка дуже погано розмовляла російською.

У нас відбувся приблизно такий діалог:

Де у вас у селищі можна купити питну воду?

Вода можна, струмок – і дівчинка показала рукою кудись на північний схід.

Цілком логічно. Вода не продається, бо є гірські струмки. Що ж ми одразу не здогадалися?

А чи є у вас їдальня чи кафе, де можна поїсти?

Поїсти? Можна, можливо! Тато прийде поїсти можна!

3. Дівчинка впевнено повела мене за хвіртку у двір. Вона йшла і весь час озиралася, зніяковіло посміхалася і ніби боялася, що я перестану йти слідом. Ми пройшли якісь городи, поле з картоплею, велику автомобільну стоянку з канавою та старим Уазиком під деревом. Наприкінці великої ділянки, яка за розмірами була більшою за стандартне футбольне поле, білів одноповерховий будинок.

4. Дівчинка зайшла до будинку і покликала батька сімейства – Даволодбека Байрамбекова. Даволодбек добре говорив російською, тому наша розмова розпочалася традиційно:

Звідки ви із Москви, який район? Я на Червону Площу ходив, пам'ятаю холодно був.

Тут варто відзначити, що всі дорослі мужики таджики з якими ми будь-де спілкувалися - всі хоч раз бували в Москві і всі десь працювали. Абсолютно всі! Статистика стовідсоткова. Тобто вони були у нас у гостях, хай ми гостинністю не славимося. А ми в них – ні.

Ми познайомилися, почали розповідати про свою подорож і про те, що шукали у селищі воду в магазині. Даволодбек засміявся, запросив нас до хати на чай і пояснив, що їхати цього дня нам далі вже не потрібно, бо його дружина вже готувала обід, а по обіді погода зіпсується та піде дощ. І що спати в наметах у дощ – задоволення сумнівне.

Ми, звичайно, погодилися на чай, але залишатися на ніч чемно відмовилися, пославшись на сильне відставання за графіком подорожі.

5. Після нашої поїздки я можу відповідально заявити – таджики дуже гостинний народ. У Росії вони зовсім не такі, як у себе вдома. У Москві ці тихі і часом забиті хлопці поводяться тихіше за воду, нижче трави, але вдома все інакше - гість для них - це завжди велика радість. Будь-який господар будинку вважає своїм обов'язком прийняти та смачно почастувати гостя.

У кожному будинку є велика кімната звана Мехмонхона, призначена спеціально для прийому гостей. Тут же відзначаються сімейні свята та весілля.

6. На підлогу стелять скатертину під назвою «Достархан». Велику роль у гуляннях відіграє чай. Наливає його наймолодший чоловік. П'ють, як заведено, з піали, яку потрібно брати тільки правою рукою, а ліву тримати на правій частині грудей.

Цікавий факт - першу піалу будь-якого напою наливає не комусь, а собі. Все це лише звичай, щоб оточуючі переконалися, що у напої немає отрути. У звичайному повсякденному житті першим їжу бере старший із сім'ї, але коли в будинку гість – ця честь надається гостеві.

7. Сидять таджики на підлозі, застеляній красивими килимами та матрацами, набитими ватою або бавовною, які називаються курпачами. За їхніми правилами не можна сидіти з витягнутими вперед чи ногами. Лежати також непристойно.

8. Портрет молодого Даволодбека за часів служби у радянській армії.

9. Головна формуюча людина комірка - сім'я. Сім'ї у таджиків великі, в середньому по п'ять-шість і більше людей. У дітей виховується беззаперечна покора та повага до старших та батьків.

У сільських місцевостях дівчатка не закінчують понад вісім класів. Адже за традиціями жінці взагалі ні до чого бути освіченою. Її призначення бути дружиною та матір'ю. Для таджицьких дівчат дуже страшно і ганебно бути «пересидкою». Не вийти вчасно заміж страшніше за найжахливіший жах.

Домашнім господарством займаються лише жінки. Для чоловіка виконувати подібну роботу соромно. За складеною традицією перші півроку молода дружина не може залишити будинок свого чоловіка і не може відвідувати своїх батьків.

За чаєм ми розмовляли. Даволодбек говорив, що таджики люблять росіян, та й росіяни до них добре ставляться. Потім ми спитали про роботу. Виявляється, що в гірських селах Таджикистану взагалі немає жодної роботи за гроші. Ну окрім лікарів та вчителів, хоча їхні зарплати сміховинні. Кожен лікар і вчитель має свій город і тримає худобу, щоби прогодувати свою сім'ю - інакше ніяк. Щоб хоч якось прожити, усі дорослі чоловіки вирушають працювати на «велику землю».

Так ми плавно перейшли на тему механізму доставки заробітчан до Росії. Адже не може все чоловіче населення сонячної країни взяти і вирушити до нас на роботу, коли у них немає грошей навіть на квиток.

Давладбек нам розповів про "компанії". У всі села, навіть найдальші, регулярно приїжджають представники великих «компаній» (яких саме ми так і не зрозуміли), які набирають представників різних професій для роботи в Росії. Кожен кандидат підписує контракт. Далі ці «компанії» за свої гроші відправляють таджиків до Росії і влаштовують їх на роботу. Але при цьому перший місяць кожен заробітчанин не отримує жодних грошей - всю зарплату він віддає тій самій компанії за свій перегін до Росії.

Зарплату за останній місяць своєї роботи таджики витрачають на квиток додому до родини. Через це виходить, що їхати менше, ніж на рік немає сенсу.

Даволодбек – професійний зварювальник. Він офіційно працює на будівництві в Єкатеринбурзі, має всі необхідні документи, реєстрацію, дозволи та довідки. У 2014 році його зарплата становила 25 000 рублів, з яких близько 19 000 йшло за житло, харчування та проїзд. Близько $200 Давладбек щомісяця відправляв до Таджикистану своєї сім'ї, і цього цілком вистачало його сім'ї для того, щоб купувати все необхідне, чого немає можливості зробити самостійно в селі.

10. Насолодившись чаєм і частуваннями, ми зібралися їхати далі, але Давладбек запропонував сходити на водяний млин, який він побудував сам. Нам стало цікаво, і ми пішли кудись вгору гірським струмком.

Металева конструкція на фотографії – це частина арика, який опоясує пагорби і йде через селища вниз за течією Пянджа. Фрагмент величезної зрошувальної системи, збудованої ще за часів Союзу, яка працює донині. Надлишки води із системи ариків скидаються у гірські струмки за допомогою ручних металевих затворів.

11. А ось і млин. Нехай вона не така гарна, як ми собі уявляли, зате це справжній музей технологій. Конструкція млина така сама, як і була тисячу років тому!

12. По дерев'яному каналу до млина надходить вода з гірського струмка.

13. Вода передає гідроенергію на водяне колесо та розкручує його. Таким чином, розкручується великий круглий камінь, в центр якого через механічний сепаратор подається зерно. Зерно потрапляє під камінь і розмелюється, а відцентрова сила виштовхує до споживача готовий продукт – борошно.

14. До млина Давладбека приїжджають жителі із сусідніх сіл. Вони приносять своє зерно і теж роблять борошно, з якого потім печуть хліб. Грошей Давладбек за це не бере. Мешканці самі, як вважають за потрібне, залишають невелику кількість борошна на подяку. Двері в млин завжди відчинені.

15. Ось воно, геніальна гідротехнічна споруда XXI століття!

Даволодбек мав рацію. З ущелини нависли важкі, сірі хмари, і незабаром нас прогнав дощ, що набирає обертів. Туман опустився майже до самого села, стало промозкло і мерзлякувато. Думка про ночівлю в наметі запускала по всьому тілу ланцюгову реакцію пухирчастих мурашок.

Не стій, проходь будинок. Дружина обід готовий, – сказав Даволодбек – сьогодні ночуй удома. Виспишся. Завтра вранці з сонця поїдеш добре.

16. Даволодбек мав рацію ще раз. Ми залишилися на нічліг. Хочеться сказати велике спасибі Даволодбеку та всій його сім'ї за те, що прихистили нас! Вранці добре приморозило, і поки не зійшло сонце, було зовсім мерзлякувато. Я зміг це добре відчути, пробігшись у футболці до туалету, що знаходився в дальньому кутку величезної ділянки.

18. Ми поснідали. Діти Даволодбека попрощалися з нами та втекли до школи. Школа була у сусідньому селі.

20. Вище за течією річки, за п'ятнадцять кілометрів від Ішкошима знаходилися руїни старої фортеці часів III століття. Донедавна у руїнах старої фортеці стояла прикордонна частина.

21. Давладбек показав нам дорогу до фортеці та влаштував там невелику екскурсію. Панорама Афганістану.

24. Ліворуч за вузькою ущелиною річки видніються афганські будинки та поля.

25. Зовнішній побут афганців нічим не відрізняється від таджицької сторони. Хіба немає асфальтованих доріг. Раніше ці землі належали одному народові.

28. Не варто вважати, що всі таджики живуть так, як герої нашого репортажу. Ми жили в будинку памірців, за сто метрів від кордону, далеко від великих міст. У світі мешканці Таджикистану почали будувати своє життя за образом заходу. Проте, досі залишається безліч сімей, які дорожать своїми традиціями.

29. Нещодавно я дзвонив Давладбеку, вітав його з Новим Роком. Запитував, як його здоров'я, сім'я, коли він знову збирається до нас до Росії до Єкатеринбурга. Я думав відвідати його там, привезти фотографії з Паміра, подивитися, як він живе в Росії, порівняти. Давладбек сказав, що зараз віза до Росії стала ще дорожчою, а робота подешевшала, і поки що він не може сказати, коли знову приїде. Але він обіцяв, що ще обов'язково повернеться)

30. Таджики їдуть до нас не від хорошого життя. Мені здається, що жодний памірець ніколи б не проміняв свої гори на курну Москву. Вирушаючи на заробітки, вони місяцями та часом роками не бачать своїх родичів, своїх дітей.

Тепер я часто звертаю увагу на таджиків у Москві. Я відразу згадую Даволодбека, його будинок, його родину, його гостинність та млин. Я розмовляю зі своїми двірниками та продавцями в наметі. Спочатку вони недовірливо відводять погляд, бо звикли, що на них звертає увагу лише поліція, але потім вони дуже радіють, коли дізнаються, що я бував у них на батьківщині, що мені дуже сподобалося. І тоді вже настає моя черга запитувати:

Звідки ви з якого району?

31. Дякую за увагу!

Історія Таджикистану
Таджикистан стародавній та сучасний

Історія таджицького народу тісно пов'язана з історією інших народів Центральної Азії: узбеків, киргизів, туркменів. Їхні предки - бактрійці, согдійці, саки, масагети - займали територію Центральної Азії, а також Хорасана (частина сучасного Ірану) та район Гіндукуша (Афганістан). Найдавнішими рабовласницькими державами тут були Бактрія та Согдіана, що лежали на берегах верхньої Амудар'ї. У VI-IV ст. до зв. е. вони входили до Ахеменідської імперії, створеної персами. Бактрійці та согдійці були осілими землеробами, вони займалися також ремеслом та торгівлею. Основною формою господарства вони служила родова сільська громада з великими патріархальними сім'ями, існували і рабовласницькі відносини. Ахеменідська держава в 330 р. до н. е. розпалася під натиском греко-македонських військ.

Бактрійці, согдійці та інші народи Центральної Азії, незважаючи на героїчний опір арміям Олександра Македонського, були підкорені. Приблизно через 200 років населення. землеробських районів Бактрії та Согдіани разом із масагетськими кочовими племенами повалили греко-македонське панування. У Бактрії утворилася держава Тохаристан, яка згодом разом із Согдіаною та іншими областями Середньої Азії увійшла до складу величезного Кушанського царства. Через Тохаристан простягалися "шовкові шляхи". Шовк закуповували на ринках басейну річки Таріма та везли до країн греко-римського Заходу. У зворотному напрямку з Риму та Візантії до Китаю йшли скляні вироби (кришталь, тонке різнокольорове скло), з Центральної Азії – предмети прикраси, дорогоцінне каміння, з Індії – паперові та вовняні тканини, прянощі. У V ст. Бактрія, Согдіана та інші області Середньої Азії перебували під владою ефталітів (їх називали також білими гунами), а в VI ст. - Кочових племен тюркомовних. Согдійці дуже вплинули на відсталих кочівників, які, осідаючи, змішувалися з місцевим населенням.

У VI-VII ст. в Тохарістані та Согдіані було багато рабів. Проте йшов процес становлення феодальних суспільних відносин. Результатом його стало піднесення господарства та культури. На копальнях видобували залізо, мідь, срібло, золото, лазурит, рубін, будували зрошувальні канали, а в безводних місцях влаштовували крізне зрошення. Зростало значення феодальних міст, у яких розвивалися ремесла та торгівля. Основною мовою ставала согдійська.

З розвитком феодальних відносин виникло безліч самостійних та напівсамостійних князівств. Вони були дуже слабкі і змогли протистояти арабам, які у VII-VIII ст. вторглися до Центральної Азії.

Прибульці насильно впроваджували свою релігію - іслам та арабську мову, вводили обтяжливі податки та податі, змушували виконувати важкі роботи. Населення Согдіани та Тохаристану вело невпинну боротьбу за своє звільнення. Через безперервні повстання арабам стало важко утримувати Центральну Азію в покорі за допомогою тільки своїх намісників, тому вони все більше вдавалися до послуг місцевих феодалів. Їхня участь в управлінні при вмілому використанні невдоволення народу іноземцями підготувало ґрунт для звільнення Центральної Азії від арабського панування. Так, наприкінці IX ст. (874 р.) склалося фактично незалежну від Багдадського халіфату феодальну таджицьку державу Саманідів.

У період свого найвищого розквіту воно тяглося від пустель Середньої Азії до Перської затоки та від кордонів Індії до району Багдада. За Саманідів завершився процес утворення таджицького народу, його мова стала панівною.

Держава Саманідів понад 100 років жило мирним життям, що сприяло розквіту у ньому міст, ремесла, розвитку землеробства та торгівлі, гірничої справи. Це була справжня епоха Відродження, яка дала світові великих гуманістів, таких, як основоположник персько-таджицької поезії Рудакі, творець безсмертної поеми "Шахнамі" Фірдоусі та всесвітньо відомий вчений-енциклопедист Абу-Алі Ібн-Сіна (Авіценна). Але поступово класова боротьба, феодальні чвари і часті набіги кочівників розхитали і послабили саманідську державу, яка в 999 р. впала під ударами племен тюркомовних. На його руїнах заснували свою могутність династії Караханідів (на півночі) та Газневидів (на півдні). У той період широкого поширення набула земельна нагорода видним воєначальникам, так звана ікта. Замість колишніх потомствених землевласників (дехкан) велике значення набула нова громадська група – землевласники-іктадори, які посилили експлуатацію селян. Це був час швидкого зростання міст. Особливо велике значення набув Ходжент. У ньому розвивалися ремесла, налагоджувалась торгівля з ближніми та віддаленими країнами: Індією, Іраном, Руссю.

У XII в. у Центральній Азії утворилася держава Сельджуків. Сельджуки – кочові тюркомовні племена – у пошуках місць для зимівель виступили проти Газневидов і, розгромивши їхні війська, встановили своє панування.

На початку XIII ст. (1219-1221 рр.) Центральну Азію завоювали монголи, під проводом Чингіс-хана. Незадовго до смерті він поділив захоплені землі між своїми синами. Основні культурні області Середньої Азії увійшли в улус (наділ) його другого сина Чагатая. Імператор зберіг всі податі і повинності, що раніше існували, включаючи земельну ренту, і ввів нові. Народ чинив опір. Особливо велике повстання спалахнуло 1238 р. у Бухарі, яке очолив ремісник Махмуд Тарабі. Спрямоване проти монголів та феодально-експлуататорської верхівки, воно, як і всі інші, було придушене з великою жорстокістю.

Наступне століття ознаменувалося боротьбою чагатайських ханів, які стояли за міцні зв'язки з осілими культурними центрами, з монгольської військово-кочової знаті, котра відстоювала кочовий побут. Прихід до влади 1370 р. Тимура тимчасово припинив феодальні чвари. Здійснивши кілька завойовницьких походів, Тимур створив величезну державу зі столицею у Самарканді. Більшість території сучасного Таджикистану входила до складу цієї імперії.

У могутній державі Тимура процвітали міста, було відновлено покинуті під час монгольського завоювання землеробські оази Центральної Азії, розвивалася астрономія, математика, історія, література, мистецтво.

Внутрішньодинастична боротьба і набіги кочівників розхитували і цю імперію. Вождь кочових племен Мухаммад Шейбані-хан. використовуючи ворожнечу між нащадками Тимура, 1500-1507 рр. завоював Центральну Азію. При ньому держава складалася з наділів, найбільші - Ташкент, Самарканд, Бухара, Балх, на чолі яких стояли члени шейбанідської династії та великі феодали. І лише у другій половині XVI ст. країна була об'єднана. З 1557 по 1598 р. Центральною Азією правил шейбанід Абдулла-хан. Своєю столицею він зробив Бухару, утворивши Бухарське ханство. 1598 р. Абдуллу-хана вбили, і влада перейшла до династії аштарханідів. Їм вдалося утримати за собою більшу частину Центральної Азії та області Балх. Однак у XVII ст. феодальні усобиці знову загострилися. У цю епоху утворилося Хівінське ханство. Через безперервних воєн і непомірних податків господарство ханств занепало. Як і в минулі століття, правителі роздавали своїм наближеним та феодалам землі разом із селянами, які ставали їх кріпаками.

У наступне століття (XVIII ст.) ханства Центральної Азії залишалися відсталими та політично роздробленими. Це пояснювалося головним чином слабким розвитком товарного виробництва та відсутністю національного ринку.

Тоді на території сучасного Таджикистану існували Кулябське, Гіссарське, Каратегінське, Дарвазьке, Ваханське, Шугнанське князівства. Області, населені таджиками, входили до складу різних ханств та держав. Більшість таджиків Середньої Азії проживало у Бухарському та Кокандському ханствах, менша частина – у самостійних таджицьких князівствах.

У другій половині ХІХ ст. райони Центральної Азії були завойовані Росією, і її території утворилося Туркестанське генерал-губернаторство. До нього увійшли північні райони Таджикистану та Памір, а центральні та південні райони (так звана Східна Бухара) опинилися у володінні васала російського царя – бухарського еміра. З того часу розвиток цих областей Таджикистану йшов різними шляхами. На території, що відійшла до Росії, поступово складалися товарно-грошові відносини, будувалися бавовноочисні та маслоробні заводи, налагоджувався видобуток нафти та вугілля, формувався місцевий пролетаріат.

Наприкінці ХІХ ст. царський уряд провів деякі аграрні реформи. Осіле населення отримало зрошувані землі. Значна кількість земель була вилучена на користь скарбниці. Новий аграрний устрій було ліквідувати феодальні відносини, лише створило умови виникнення капіталістичного землеволодіння. З'явився і став зростати новий клас - куркульство, в руках якого зосереджувалися найкращі угіддя. Землі великих землевласників передавалися в оренду здольщикам-чайрікерам, їхня праця була набагато дешевшою, ніж наймана. Значного поширення набули також сільськогосподарські робітники-поденники - мардикори. Зростання податків, численні повинності, беззаконня викликали у бекствах, куди ділився емірат, часті хвилювання. Особливо відомим було велике повстання 1885 р. у Бальджуанському бекстві, яким керував коваль Осе. У 1900 р. бунтували селяни Келіфського бекства, в 1901 р. - Денауського, в 1902 р. - Курган-Тюбінського. Усі ці виступи дехканських мас жорстоко придушувалися.

Перша світова війна особливо загострила протиріччя та розшарування у суспільстві. Влітку 1916 р. у Азії спалахнуло наймасовіше за її історію повстання. Воно почалося північ від Таджикистану (Ходжент, Костакоз, Ура-Тюбе, Пенджикент), та був охопило весь Туркестан, Киргизію, Казахстан, частини Астраханської губернії та Уралу. Повстання, переважно селянське, виникло стихійно. Причина його – мобілізація царським урядом місцевого населення на тилові роботи. Царськими, а Бухарі емірськими військами повстання було придушене.

Народи Центральної Азії брали участь у перевороті, який стався в Російській імперії у 1917 році. У містах Туркестану, зокрема в Ходженті, Ура-Тюбе, Самарканді та Новій Бухарі (Каган), виникли Ради робітничих та солдатських депутатів. На їхню вимогу 31 березня 1917 р. було скасовано Туркестанське генерал-губернаторство. Влада захопила буржуазія, що утворила комітет Тимчасового уряду. Бухарський емір необмежено правив своїми володіннями. Тому Лютнева революція мало, що змінила у житті Туркестану. Через війну боротьби влади між різними верствами населення листопаді 1917 р. Ради перемогли у Ташкенті, а й невдовзі й більшої частини Туркестану, зокрема у північних районах Таджикистану і Памірі. У квітні 1918 р. V з'їзд Рад Туркестанського краю проголосив утворення Туркестанської АРСР, яка увійшла до складу РРФСР.

Бухарський емір і феодали, що підтримували його, мусульманське духовенство і місцева буржуазія поставилися до перевороту вороже, шукаючи союзників у боротьбі з Радами. Емір пов'язувався з Колчаком, російськими білим рухом та англійськими представниками бізнесу, які шукали ринки збуту та сировини на цій території, що діяли заодно з афганським урядом. Але розпочати війну еміру не вдалося.

Торішнього серпня 1918 р. утворюється Бухарська комуністична партія. Вона розробляє програму повалення влади еміра. Об'єднані сили червоних бухарських загонів та частини Червоної Армії під командуванням М. Фрунзе 30 серпня 1920 р. взяли в облогу Бухару. Наступного дня емір утік із міста до Душанбе. Штурм Бухари закінчився 2 вересня перемогою Рад.

6 жовтня 1920 р. Перший Всебухарський курултай (з'їзд) народних депутатів проголосив створення Бухарської Народної Радянської Республіки (БНСР). Вона називалася не соціалістичною, а народною тому, що в ній ще не дозріли політичні та економічні умови для встановлення соціалістичних відносин. Уряд БНСР заявив про рівність усіх національностей та скасував податки, конфіскував землі еміру, феодалів та чиновників, оголосив промислові підприємства власністю народу. Але становище Радянської влади залишалося неміцним, доки східної частини республіки діяли контрреволюційні сили. Емір, який утік у кишлак Душанбе, користуючись підтримкою баїв, духовенства, зібрав численну армію і розпочав військові операції. Республіка звернулася по допомогу до уряду РРФСР. З частин Туркестанського фронту було сформовано Гіссарський експедиційний загін, куди увійшли і бійці Бухарської республіки. Загін розгромив війська еміра й у лютому - березні 1921 р. зайняв Душанбе, Куляб, Гарм, а колишній правитель із залишками військ утік у Афганістан. На території Центрального та Південного Таджикистану було встановлено Радянську владу. Частини Червоної Армії, закінчивши свої бойові операції, пішли зі Східної Бухари.

У 1922 р. ЦК РКП(б) прийняв постанову про заходи боротьби з басмачеством і зміцненню Радянської влади БНСР. Спеціально сформована бухарська група військ розгромила банди Енвера. Одночасно із боротьбою проти басмачів міцніла у Східній Бухарі Радянська влада. Дехкани було звільнено від податків, господарствам, які постраждали від війни, надавалися кредити, насіння, сільськогосподарські знаряддя. Всюди відкривалися школи, різні курси, лікарні.

У 1924 р. надзвичайний стан у Східній Бухарі було скасовано, а народну республіку перетворено на соціалістичну. Проведене у тому року національно-територіальне розмежування призвело до утворення середньоазіатських республік, зокрема і Таджицької АРСР у складі Узбецької РСР. Найважливіше політичне та господарське значення для молодої республіки мали декларації про розкріпачення жінок та загальне навчання.

У 1929 р. банди Фузайла Максума (колишній каратегінський бек) здійснили набіг на Гарм, а через два роки з'явилася банда Ібрагім-бека, яка грабувала і вбивала людей. У 1929 р. Таджицька АРСР була перетворена на союзну республіку.

Посівна площа до 1941 р. зросла порівняно з 1913 більш ніж у 1,5 рази. Таджикистан став основною базою тонковолокнистої бавовни. Розвивалася в краї та промисловість, спочатку з переробки сільськогосподарської сировини, а потім стали виникати машинобудування, виробництво будівельних матеріалів та інші галузі. У республіці виріс робітничий клас, сформувалася національна інтелігенція, з'явилися перші вищі навчальні заклади Таджикистану. Але мирна праця радянських людей перервала напад фашистської Німеччини. Чоловіки пішли на фронт. Близько 50 тис. бійців-таджиків за мужність та відвагу у боях удостоєні орденів та медалей, а 40 воїнам присвоєно звання Героя Радянського Союзу. Всесвітню допомогу фронту надавали трудівники, що залишилися в тилу. Жителі республіки зібрали 120 млн. рублів на будівництво танкової колони "Колгоспник Таджикистану" та авіаескадрильї "Радянський Таджикистан". Республіка забезпечувала фронт та тил бавовною, хлібом, м'ясом, фруктами, овочами. І при цьому ще продовжувала будувати великі підприємства – текстильний комбінат, прядильну фабрику, цементний завод, олійні заводи, споруджувати Нижньо-Варзобську ГЕС.

Після закінчення Великої Вітчизняної війни економіка Таджикистану піднялася на новий щабель. Продовжувала збільшуватися виробництво бавовни-сирцю. Таджикистан у складі СРСР займав перше місце за врожайністю бавовни та третє за валовим збором.

У республіці стали давати продукцію сотні нових фабрик та заводів. Промисловість освоїла випуск запасних частин до автомашин, електричного кабелю, килимів, ткацьких верстатів, світлотехнічного обладнання, трансформаторів та холодильників. На річках піднялися греблі нових електростанцій.

У вересні 1991 року з розпадом Радянського Союзу на карті Центральної Азії з'явилася нова держава - незалежна демократична республіка Таджикистан, яка проголошує ідеали миру, добра, гуманізму та справедливості, відкрита для діалогу з усіма країнами та народами.

З давніх-давен там, де зараз знаходиться територія Таджикистану, жив один з найдавніших народів світу, який зараз повсюдно називають таджиками. Однак, незважаючи на таку довгу історію цього народу, зараз дуже мала кількість людей не тільки у світі, а й у Росії сприймають давню історію та культуру таджицького народу. Зокрема, це сталося через величезну кількість трудових мігрантів, які приїхали для заробітків. Саме вони прибрали з давнього народу той ореол загадковості. Ця стаття розкриє картину походження таджицького народу, і навіть його становлення до нашого часу.

Епоха неоліту

1980-го року на території Кулябської області було проведено розкопки. Саме вони дали світові знання про те, що давня історія таджиків починається ще в епоху неоліту, що була близько 500 тисяч років тому. Тоді у цій галузі жили одні з перших первісних людей. Поступово вони почали заселяти високогір'я, у тому числі Тут були знайдені унікальні наскельні малюнки часів раннього неоліту – частіше зображення показують фрагменти полювання, оскільки люди у тутешніх місцях були переважно мандрівними мисливцями.

Однак, крім самих мисливців, на території сучасного Таджикистану проживали й племена, які належать до гісарської культури. Їхня основна діяльність була скотарство, хоча вони не гидували і землеробством. У період бронзи вони залишили численні докази свого існування, залишаючи на півночі країни об'єкти гончарної, металургійної та гірничої діяльності.

На півдні ж історія таджицького народу пов'язана із землеробством та виготовленням чудових творів мистецтва з кераміки.

Бактрія та Согда

Саме два племені – бактрійці та согдійці – згодом перетворилися на громадян Таджикистану, які існують на даний момент. Їх історія починається в 1 тисячолітті до нашої ери, коли були утворені дві великі держави з рабовласницькою формою правління. Вони називалися Бактрія та Согда. Однак самі по собі міста були досить слабкі, а тому не змогли протистояти навали одного народу - перси під проводом великого царя-завойовника Кіра повністю підкорили цей народ собі. Так Таджикистан увійшов до величезної перської імперії, яка підпорядкувала собі великі території.

Однак навіть великий народ персів не міг довго утримувати його. На світ уже наступного століття з'явився найбільший завойовник усіх часів - Олександр Великий. Македонський цар просто зім'яв величну перську імперію, тому територія, де проживав таджицький народ, стала частиною його царства. Після його смерті вона перейшла до спадкоємців - Селевкідів.

Тохари

Спадкоємці Олександра, на жаль, не мали його військового генія, а тому повноцінно втримати його імперію просто не змогли. Генерали царя розірвали її частинами. Відокремлено було і Греко-Бактрійське царство. Однак влада македонян була повністю прибрана з держави після того, як сам народ країни повстав проти завойовників. Чималий вплив тут зробило плем'я тохари, які не тільки вплинули на культуру таджицького народу, а й на його політичне життя. Згодом тохари настільки органічно влилися у звичайний народ, що стали суттєвою частиною свого формування таджицької народності. Нова держава змінила ім'я - замість Бактрії вона стала називатися Тохарістаном. Сталося це вже в 4 столітті нашої ери, тому процес розвитку зайняв досить довгий термін.

Імперія Кушанів

У 4 столітті більшість Азії, що належить сучасним Таджикистану, Афганістану і Північної Індії, ставилася до величезної імперії, керованої династією Кушанов. Повноцінний розвиток історії таджицького народу можна розпочинати саме з цього періоду. Саме тоді розпочався справжній розквіт економіки та культури для цієї країни. До наших днів дійшли кілька пам'яток культури та історії того періоду, які повною мірою відображають дивовижне злиття елліністичного, індійського та середньоазіатського мистецтва. Однак і в такому вигляді цей народ не зміг довго залишатися під одним правлінням – розпочався період степових кочових племен. Вже 6 столітті територія країни перебувала під владою Тюркського каганату.

Арабський халіфат

Поступово в 5-6 століттях історія таджицького народу почала йти в область феодалізації. Сам період феодальних відносин тривав майже остаточно 19 століття, хоча постійно видозмінювався. Найбільше економічне піднесення розпочалося прямо перед початком арабських завоювань, що викликало велике розшарування між громадськими групами. Крім цього, почалося і розвиток культури. Пенджикент можна сміливо називати одним із зразків культури раннього Середньовіччя, які існують на території Середньої Азії – його фрески, а також споруди говорять про небувало високий культурний рівень, а також наявність великих досягнень у галузі архітектури та мистецтва.

Однак проіснувати самостійно країна просто не змогла. Хоч народ і чинив значний опір арабській експансії, все одно згодом Таджикистан увійшов до складу Арабського халіфату. Завойовники, постійно борючись з народом, що повстав, практично знищували його культуру і міста, а також накладали величезні податки.

Саманіди

Процес закінчення формування таджицького народу закінчився під час перебування Таджикистану у державі Саманідів. Саме в цей період на перше місце стали виходити 2 міста – Самарканд та Бухара, які прославилися як найбільші центри культури та науки. Велику роль історії таджицького народу зіграв факт, що західноіранська таджицька мова стала панівною, витісняючи всі інші. Це дозволило активно розвивати таджицьку історію, культуру та мистецтво. На жаль, це призвело до того, що народ, який мешкає поблизу Паміру, пішов трохи іншим шляхом, оскільки географічно був ізольований. Тут почали складатися власні етнічні формування із самобутньою культурою.

Перший із правителів

Саме Самані можна вважати найбільшим еміром із династії Саманідів, адже він став засновником держави. Хоча більша частина його історії лежить саме на території сучасного Узбекистану, у Таджикистані його дуже шанують. Окрім численних пам'яток, самі таджики визнають його своїм першим правителем. На даний момент у побуті використовується грошова купюра з його зображенням у 100 сомоні. 1999 року в країні святкувалося 1100-річчя держави Саманідів, де на честь Ісмаїла Самані було зведено архітектурний ансамбль.

Період завоювань

Наступні кілька століть територія сучасного Таджикистану переходила з однієї держави до іншої, її постійно завойовували. Все це не дало утвердитись Таджикистану на карті світу, стати самостійною країною. А в 13 столітті почалося також вторгнення військ полководця Чингісхана. Незважаючи на те, що проти нього чинився сильний опір, завойовник зміг підпорядкувати собі Середню Азію, проте це супроводжувалося кров'ю, а також руйнуваннями. Країна почала перебувати після цього у складі Чагатайського улусу великої монгольської імперії.

Для таджицького народу під час завоювань сталася важлива подія. У їх етнічну групу почали проникати тюрки та монголи, що призвело до того, що в рівнинних народах почала відбуватися тюркізація, яка меншою мірою проникла у гірські племена та міста.

Період ханств

Після смерті Чингісхана знову почали перекидати, але лише між ханствами. У 14 столітті він увійшов до складу держави Тимура, а пізніше і його спадкоємців. У цей період відбувся розвиток науки та мистецтва, зокрема астрономії та літератури. Проте вже за два століття вони перейшли під заступництво узбецьких ханів, які постійно утворювали нові ханства. Здебільшого таджиків поділили між собою Бухарське та Кокандське ханства. Але це зовсім не означає, що народ почав жити спокійно – сама політична ситуація постійно перебувала у військовому становищі. Зовнішні та внутрішні війни за владу призвели до занепаду землеробства, експлуатації людей та руйнувань. У цей період феодальна залежність просто процвітала - через величезні податки народ ходив у постійних боргах перед своїм феодалом, а тому мав виконувати примусові роботи. Культура, мистецтво, художнє таджицьке слово та мова – все перебувало у небувалому занепаді.

Приєднання до Росії

Новий виток розвитку народу розпочався лише 1868 року. Російська Імперія, що постійно потребує нових ринків збуту, борючись з Англією, прискорила приєднання Середньої Азії до себе. Майже весь емірат став частиною Туркестанського генерал-губернаторства, чим автоматично позбавив себе можливості вести самостійні торгові та дипломатичні відносини з іншими країнами. став васальною територією Росії, а пізніше до нього була приєднана і північна частина сучасного Таджикистану 1976 року. Поступово було проведено кордон між Таджикистаном та Афганістаном, які поділили між собою Англія та Російська імперія.

Не можна не визнавати, що в цей період таджики перебували під подвійним гнітом як своїх правителів, так і російських імператорів. Саме тому була величезна кількість народних повстань, які намагалися повалити експлуататорів. Однак приєднання до Росії мало свої світлі моменти. Насамперед припинилися міжусобні війни, а також поступово в країну почав проникати капіталізм. Таджики поступово долучалися до російського народу, відбувалося змішання російських та таджицьких слів, а також почав утворюватися робітничий клас.

Червона революція

Після повалення імперії у Росії розпочався період громадянської війни між червоними та білими. У Бухару революція прийшла саме з червоними, а тому вже 1920 року було утворено Бухарську Народну Радянську Республіку. Щоправда, проіснувала вона щодо недовго, й у складі Узбецької РСР 1924 року було створено Таджицька Автономна Радянська Соціалістична Республіка. Спочатку до її складу увійшли 12 волостей, які захопили Туркестан, Східну частину Бухари та частину Паміру. Однак оскільки Таджицька АРСР вважалася підлеглою, то основні політичні центри залишалися у складі Узбекистану. Тільки в 1929 році ця республіка отримала можливість стати незалежною і почала керуватися за загальносоюзним зразком. Але при цьому традиції численних етносів стали просто ігноруватися, що призвело до втрати багатьох культурних цінностей. Після цього до 1991 року країна залишалася під владою СРСР, але також повністю стала незалежною від Узбецької РСР.

Культура

Незважаючи на те, що в Таджикистан мав у радянський період кілька відомих письменників та вчених, ніхто з них не прославився так, як Садріддін Айні. Саме ця людина стала основоположником таджицької радянської літератури, а також видатним громадським діячем та вченим. Крім складання кількох книг з історії Середньої Азії, він допомагав створити Самаркандський державний університет. Саме Садриддіну Айні випала честь називатися першим президентом Академії наук Таджицької РСР, а також бути серед депутатів Верховної Ради СРСР. Як можна побачити, він залишив свій слід не лише у культурі країни, а й у її політиці.

Розпад СРСР

Таджикистан на карті світу як самостійна держава з'явився досить пізно. Першим кроком до здобуття незалежності став варіант декларації уряду країни, який вигадали депутати, але при цьому сформульований досить розпливчасто.

Другий крок у боротьбі за незалежність було зроблено зовсім не урядом, а рухом "Растохез", який члени відправили до преси для ознайомлення. Вони написали інший варіант декларації, оскільки вважали, що просто не можуть бути задоволені урядовим документом, що містить численні неясності. Крім тексту вони виклали і критичні зауваження. Сам другий варіант декларації вони пропонували використовувати як основу для нової Конституції, а тому текст був дуже масштабним і містив понад 20 пунктів, які стосувалися не лише незалежності, а й державного устрою та гілок влади в країні.

Він однією з останніх республік оголосив про свій суверенітет, оскільки лише 24 серпня 1990 року було прийнято саму декларацію. Кінцевий текст містив витяги з обох документів.

Повністю незалежним Таджикистан став лише 9 вересня 1991 року, коли було прийнято ухвалу "Про державну незалежність Республіки Таджикистан". Наразі день незалежності Республіки Таджикистан прийнято святкувати саме 9 вересня, який вважається офіційно неробочим днем.

Громадянська війна

Перший рік після оголошення незалежності здавалося, що Таджикистан та його народ набирає обертів. Вступ до СНД та ООН підтверджують факт того, що країна почала прийматися на міжнародній арені, проте кінець цього поклала Громадянська війна 1992-1997 років. За своєю суттю вона стала внутрішньоетнічним конфліктом, що розвивався між прихильниками центральної влади та опозицією, що об'єднала різні угруповання. Не можна не визнавати той факт, що початок війни багато в чому був покладений клановим світоглядом самого народу - таджиків, а також їх ставленням до релігії. Усе це було накладено складну економічну ситуацію у країні. Після того, як все було змішане, настав вибух - Громадянська війна. А масові заворушення в Душанбе у 1990-му році лише посилили ситуацію. Найбільш запеклі бої припали лише на перший рік після початку війни - у цей період країна просто була розколота на 2 частини, проте припинити повністю її вдалося лише у 1997 році за посередництва Організації Об'єднаних Націй.

Сьогоднішній день

Незважаючи на те, що Таджицька РСР визнавалася однією з найменших і нерозвинених, зараз республіка вважається цілком самостійною державою. На жаль, територія країни відокремлена горами, що багато в чому перешкоджає міжнародній торгівлі. Однак, незважаючи на це, таджики мають багату історію, вважаючи себе нащадками персів, що загалом не суперечить історії, оскільки заселення території країни почалося саме з території Стародавньої Персії.

Таджики є домінуючою нацією в країні, практично 85% усіх жителів належать до цієї етнічної групи. Насправді країна, яка так довго перебувала під владою інших народів, навіть зараз перебуває на перших щаблях свого розвитку. Малий ступінь урбанізації, постійні проблеми з водопостачанням та електрикою, постійна міграція – все це суттєво підриває країну. Корінне населення практично не може знайти роботу, що веде до того, що молоді та здорові люди залишають свій край та їдуть на заробітки, часто зовсім нелегально. Однак, якщо враховувати те, що Республіка Таджикистан з'явилася на політичній карті лише в 1991 році, то вона досягла вельми великих успіхів за малої кількості ресурсів.

Висновок

Як можна побачити, таджицький народ веде історію з давніх-давен, а тому неможливо повністю простежити його рухи. Відповідаючи на запитання про те, скільки у світі таджиків зараз проживає – вчені мінімальну цифру називають у 20 мільйонів людей, зараховуючи до них іранський народ, який розмовляє різними діалектами, що належать до персо-таджицьких. Вони не лише населяють безпосередньо Таджикистан, а й невелику частину Афганістану. Вони мають самостійну культуру, кулінарні традиції та безліч інших атрибутів. На даний момент у Росії проживає та працює близько півмільйона таджиків, які знаходяться в країні нелегально, хоча поступово ця цифра зменшується.

Але, незважаючи на політичну і міграційну ситуацію, що склалася нині, неможливо не визнавати, що цей народ має яскраву самобутність. Нехай довгі роки він перебував у підпорядкуванні інших держав, його постійно перекидали від імперії до імперії, але населення вижило, зберегло культурні пам'ятки і по праву вважається однією з найдавніших народностей у світі, ведучи свою історію ще з первісних племен. Зараз таджики є численною народністю, досить яскравою, щоб привертати до себе увагу, але поки що не розвиненою достатньо, щоб зайняти вагоме місце у політиці та міждержавній торгівлі.

КНР:
41028 (пер. 2000 р.)
Казахстан:
25657 (пер. 1999 р.) Мова: Релігія: Родинні народи:

Загальна чисельність: 18-26 млн осіб (інформацію щодо країн див. нижче).

Етнос

Таджицька мова

Таджики говорять перською мовою (західно-іранською мовою), який, однак, збагачений словниковим запасом східно-іранської групи мов (бактрійською, согдійською, хорезмійською), створюючи якийсь діалектичний континуум на кордоні сучасних держав Таджикистан-Узбекистан-Аф. Термін "таджицька мова" є неологізмом, введеним в історію у 20-х роках XX століття. Завдяки цьому термін «таджицька мова» широко використовується в межах колишніх радянських республік, тоді як таджики Афганістану називають рідну мову «дарі» або «перська». Незважаючи на це, носії всіх іранських мов Таджикистану, Узбекистану, Афганістану та Ірану значною мірою розуміють одне одного. Таджики колишніх радянських держав пишуть на кирилиці, тоді як таджики Афганістану та Китаю використовують арабо-перський алфавіт. Населення Таджикистану говорить «по-таджицькому» і продовжує писати на кирилиці, розуміючи, що перехід на інший алфавіт коштує колосальної праці, часу та грошей і нині нерентабельний.

Знамениті таджики

• Абу Абдаллах Рудакі (тадж. Абу Абдуллохі Рудаки) - основоположник таджико-перської літератури (IX століття)
• Авіценна (Абу Алі ібн Сіна) (тадж. Абу Алі ібні Сіно) - вчений, літератор, медик, (X століття)
• Ісмаїл Самані (тадж. Ісмоїлі Сомоні) - основоположник першої незалежної Таджицької держави (IX-X століття)
• Абулькасім Фірдоусі - автор Шахнамі (X століття)
• Ал Беруні (Вчений)
• Сааді (тадж. Са'дії Шерозі)
• Хафіз (тадж. Хофізі Шерозі)
• Омар Хаям (тадж. Умарі Хайєм)
• Мірзо Турсунзода
• Джаббар Расулов
• Лоїк Шералі
• Нурулло Хувайдуллоєв
• Бідів
• Абулкосим Лохуті
• Мірсаїд Алі Хамадоні
• Туйчі Ерджигіт
• Джура Зокір
• Камолі Худжанді
• Абдурахман Джамі
• Ахмаді Доніш
• Бободжон Гафуров
• Шириншо Шотемур
• Емомалі Рахмон - президент Таджикистану

Чисельність та розселення таджиків

Література

1. Андрєєв М. С. За етнографією таджиків // Таджикистан. Таш., 1925;
2. Бартольд Ст В. Таджики. Історичний нарис // Соч., Т. 2, ч. 1, М., 1963;
3. Богоутдінов А.М. Нариси з історії таджицької філософії. Душанбе, 1961.
4. Гафуров Б. Г. Історія таджицького народу. М., 1952.
5. Гафур Б. Г. Таджики. М., 1972;
6. Історія таджицького народу. Т. 1-3, М., 1963-65;
7. Кисляков Н. А. До питання про етногенез таджиків // Радянська етнографія. Т. 6-7, М., 1947;