Час існування періоду феодальної роздробленості. Феодальна роздробленість на Русі: її причини та наслідки

Феодальна роздробленість: визначення, причини, наслідки, характерні риси, хронологічні рамки.

Причини:

1) Занепад Київського князівства (втрата центрального становища, переміщенням світових торгових шляхів далеко від Києва).

Був пов'язаний із втратою значення торгового шляху "з варягів у греки"

Давня Русь втрачає роль учасника та посередника у торговельних відносинах між візантійським, західноєвропейським та східним світом.

2) земля-головна цінність.

Земля – головний засіб оплати служби.

3) Однією з причин початку феодальної роздробленості на Русі. було(о)... значне зростання продуктивних сил країни.

4) Найважливішим ознакою феодальної роздробленості XII-XIII ст. було.. натуральне господарство.

5) Посиленням місцевих князів.

6) Бояри перетворюються на феодалів-землевласників, котрим доходи, одержувані від вотчин, стають. основним засобом існування

7) Ослаблення обороноздатності.

8) Ослаблення Києва та переміщення центрів на околиці було викликане натиском степових кочівників.

Наслідки:

1.посиленням місцевих князів

2. бояри перетворюються на феодалів-землевласників, котрим доходи, одержувані від вотчин, стають основним засобом існування

3. ослаблення обороноздатності

Характерні особливості:

1) державної роздробленості Стародавньої Русі

2) удільних князівств

3) формування російського феодалізму

Юридичне оформлення принципу феодальної роздробленості було зафіксовано: Любецьким князівським з'їздом 1097 «кожний і тримає отчину свою».

Феодальна роздробленість- закономірний процес економічного посилення та політичної відокремленості феодальних володінь. Під феодальною роздробленістю найчастіше розуміють політичну та економічну децентралізацію держави, створення біля однієї держави практично незалежних друг від друга, самостійних державних утворень, формально мали загального верховного правителя (на Русі період XII - XV ст.).

Вже у слові "роздробленість" фіксуються політичні процеси цього періоду. На середину XII століття склалося приблизно 15 князівств. До початку XIII століття – близько 50. До XIV століття – приблизно 250.

Як оцінити цей процес? Але чи тут є проблеми? Єдина держава розпалася і була порівняно легко завойована монголо-татарами. До цього були кровопролитні усобиці князів, яких страждав простий народ, селяни і ремісники.

Справді, приблизно такий стереотип складався ще недавно під час читання науково-публіцистичної літератури та й деяких наукових праць. Щоправда, у цих працях йшлося і про закономірності роздроблення російських земель, про зростання міст, розвиток торгівлі та ремесла. Все це так, проте, дими згарищ, в яких зникали російські міста в роки Батиєвого нашестя, і сьогодні багатьом застилають очі. Але чи можна значення однієї події виміряти трагічними наслідками іншої? "Якби не навала, Русь би встояла".

Але ж монголо-татари здобули й величезні імперії, як, наприклад, Китай. Сутичка з незліченними ратями Батия була значно складнішим підприємством, ніж переможний похід на Царгород, розгром Хазарії чи успішні військові дії російських князів у половецьких степах. Наприклад, сил лише однієї з російських земель - Новгородської - виявилося достатньо розгрому німецьких, шведських і датських загарбників Олександром Невським. В особі ж монголо-татар сталося зіткнення з якісно з іншим супротивником. Тож якщо ставити питання у умовному способі, можна запитати й інакше: а чи змогла б Російська ранньофеодальна держава встояти проти татар? Хто зважиться відповісти на нього ствердно? І найголовніше. Успіх навали ніяк не можна віднести на рахунок роздробленості.

Між ними немає прямого причинно-наслідкового зв'язку. Роздробленість – результат поступального внутрішнього розвитку Стародавньої Русі. Навала - трагічний за наслідками зовнішній вплив. Тому говорити: "Роздробленість погана тим, що Русь завоювали монголи", - немає сенсу.

Таким чином, роздробленість відрізняється від часів державної єдності не наявністю усобиць, а принципово іншими цілями ворогуючих сторін.

Основні дати періоду феодальної роздробленості на Русі:

1097 Любецький з'їзд князів.

1132 Смерть Мстислава I Великого і політичний розпад Київської Русі.

1169 рік Взяття Києва Андрієм Боголюбським та розграбування міста його військами, що свідчило про соціально-політичне та етнокультурне відокремлення окремих земель Київської Русі.

1212 Смерть Всеволода "Велике Гніздо" - останнього самодержця Київської Русі.

1240 Розгром монголо-татарами Києва.

1252 Вручення ярлика на велике князювання Олександру Невському.

1328 Вручення ярлика на велике князювання московському князю Івану Каліті.

1389 Куликівська битва.

1471 Похід Івана III на Новгород Великий.

1478 Включення Новгорода до складу Московської держави.

1485 Включення Тверського князівства до складу Московської держави.

1510 Включення Псковської землі до складу Московської держави.

1521 Включення Рязанського князівства до складу Московської держави.

Причини феодальної роздробленості.

Формування феодального землеволодіння: стара родоплемінна знать, відтіснена колись у тінь столичної військово-служилої знаті, перетворилася на земських бояр і утворила разом з іншими категоріями феодалів корпорацію земельних власників (склалося боярське землеволодіння). Поступово столи перетворюються на спадкові у княжих пологах (князівське землеволодіння). "Сідання" на землі, можливість обійтися без допомоги Києва призводили до прагнення "облаштування" на місцях.

Розвиток сільського господарства: 40 видів сільського землеробського та промислового інвентарю. Парова (дво- та трипільна) система сівозміни. Практика добрива землі гноєм. Селянське населення часто переміщається на "вільні" (вільні землі). Переважна більшість селян особисто вільні, господарюють на землях князів.

Вирішальну роль закабалении селян грало пряме насильство феодалів. Поруч із - використовувалося й економічне закабаление: переважно - продуктова рента, меншою мірою - відпрацювання.

Розвиток ремесла та міст. У середині XIII століття за літописами Київської Русі налічувалося понад 300 міст, у яких було майже 60 ремісничих спеціальностей. Особливо високим був ступінь спеціалізації в галузі технології обробки металів. У київській Русі відбувається формування внутрішнього ринку, але пріоритет таки залишається за зовнішнім ринком. "Дитинці" - торгово-ремісничі посади з холопів-втікачів. Основна маса міського населення - менші люди, кабальні "наймити" та декласовані "убогі люди", челядь, що жила на дворах феодалів. У містах проживає також міська феодальна знать та формується торгово-реміснича верхівка. XII – XIII ст. на Русі – це епоха розквіту вічових зборів.

Головною причиною феодальної роздробленості є зміна характеру відносин між великим князем та його дружинниками внаслідок осідання останніх землі. У перші півтора століття існування Київської Русі дружина повністю знаходилася на утриманні у князя. Князь, а також його державний апарат збирали данину та інші побори. У міру того, як дружинники отримували землю і отримували від князя право збирати податки та мита самим, вони дійшли висновку, що дохід від військово-розбійницького видобутку менш надійний, ніж збори з селян та городян. У XI столітті посилився процес осідання дружини на землю. А з першої половини XII століття в Київській Русі переважаючою формою власності стає вотчина, власник якої міг розпоряджатися нею на власний розсуд. І хоча володіння вотчиною накладало на феодала обов'язок нести військову службу, його економічна залежність від великого князя значно послабшала. Доходи колишніх дружинників-феодалів більше залежали від милості князя. Вони забезпечували собі існування. З ослабленням економічної залежності від великого князя слабшає політична залежність.

Значну роль процесі феодальної роздробленості на Русі зіграв розвивається інститут феодального імунітету, що передбачає певний рівень суверенітету феодала у межах своєї вотчини. На цій території феодал мав права керівника держави. Великий князь та його органи влади не мали права діяти на цій території. Феодал сам збирав податки, мита, вершив суд. У результаті самостійних князівствах-вотчинах утворюється державний апарат, дружина, суди, в'язниці тощо. буд., удільні князі починають розпоряджатися общинними землями, передають їх від свого імені у владу боярам і монастирям.

Таким чином формуються місцеві князівські династії, а місцеві феодали становлять двір та дружину цієї династії. Величезне значення в цьому процесі відіграло введення інституту спадковості на землю і людей, що її населяють. Під впливом усіх цих процесів змінився характер відносин місцевих князівств з Києвом. На зміну службової залежності приходять відносини політичних партнерів, іноді у формі рівноправних союзників, іноді сюзерена та васала.

Всі ці економічні та політичні процеси в політичному плані означали поділ влади, розпад колишньої централізованої державності Київської Русі. Цей розпад, як це було у Західній Європі, супроводжувався міжусобними війнами. На території Київської Русі сформувалися три найбільш впливові держави: Володимиро-Суздальське князівство (Північно-Східна Русь), Галицько-Волинське князівство (Південно-Західна Русь) і Новгородська земля (Північно-Західна Русь). Як усередині цих князівств, так і між ними , Протягом тривалого часу проходили запеклі зіткнення, руйнівні війни, які послаблювали силу Русі, призводили до руйнування міст і сіл.

Головною роз'єднувальною силою виступало боярство. Спираючись на його міць, місцеві князі зуміли встановити свою владу у кожній землі. Однак згодом між боярством і місцевими князями виникли протиріччя і боротьба за владу. Причини феодальної роздробленості

Внутрішньополітичні.Єдиної російської держави не існувало вже за синів Ярослава Мудрого, і єдність підтримувалася радше спорідненими зв'язками спільними інтересами в обороні від степових кочівників. Рух князів містами по "Ряді Ярослава" створював нестабільність. Рішення Любецького з'їзду ліквідувало це правило, що склалося, остаточно роздробивши державу. Нащадків Ярослава більше цікавила боротьба за старшинство, а збільшення власних володінь з допомогою сусідів.

Зовнішньополітичні.Половецькі набіги на Русь сприяли багато в чому консолідації російських князів для відображення зовнішньої небезпеки. Ослаблення тиску з півдня розривало союз російських князів, які у усобицях самі неодноразово приводили на Русь половецькі війська.

Економічні. Марксистська історіографія висувала економічні причини першому плані. Період феодальної роздробленості розглядався як закономірний етап розвитку феодалізму. Панування натурального господарства не сприяло встановлення міцних господарських зв'язків між регіонами та вело до відокремленості.

Поява феодальної вотчини з експлуатацією залежного населення вимагала сильної влади на місцях, а чи не в центрі. Зростання міст, колонізація та розвиток нових земель призвели до виникнення нових великих центрів Русі, що слабко пов'язані з Києвом.

Феодальна роздробленість: історіографія проблеми.

Хронологічно початком періоду роздробленості історична традиція вважає 1132 - смерть Мстислава Великого - "і роз'дралася вся російська земля" на окремі князівства як написав літописець.

Великий російський історик С. М. Соловйов датував початок періоду роздробленості 1169 - 1174 рр., коли суздальський князь Андрій Боголюбський захопив Київ, але не залишився в ньому, а навпаки, віддав його на пограбування своїм військам як чуже вороже місто, що свідчило, За словами історика, про відокремлення російських земель.

До цього часу великокнязівська влада не мала серйозних проблем з боку місцевого сепаратизму, оскільки за нею були закріплені найважливіші політичні та соціально-економічні важелі управління: військо, система намісництва, податкова політика, пріоритет великокнязівської влади у зовнішній політиці.

Як причини, і характер феодальної роздробленості в історіографії у час розкривалося по-різному.

Панування замкнутого натурального господарства – відсутність у безпосередніх виробників зацікавленості у розвитку ринкових товарно-грошових відносин. Вважалося, що натуральна замкнутість окремих земель давала змогу повніше використати місцевий потенціал.

Розвиток Київської Русі феодальної вотчини, що грала організуючу роль розвитку сільськогосподарського виробництва з вищих можливостей, ніж у селянських господарств, ведення багатогалузевої економіки.

Виділення цих причин з складного причинно-наслідкового комплексу було пов'язане з традицією радянської історіографії уніфікувати російську історію з історією Західної Європи.

Київська Русь стала результатом спаду пасіонарної напруги в системі давньоруського етносу. Прояви цього спаду він вбачав у послабленні громадських і внутрішньодержавних зв'язків, внаслідок перемоги вузькокорисливих інтересів та споживчої психології, коли державна організація сприймалася обивателями як тягар, а не як гарантія виживання, стабільності та захисту. Протягом XI та на початку XII ст. військові зіткнення Русі із сусідами не переростали рамок військових конфліктів. Відносна безпека стала для російських людей звичною. Для мислячої частини давньоруського суспільства роздробленість була негативним явищем (наприклад, "Слово про похід Ігорів" 1185). Негативні наслідки роздробленості не змусили на себе довго чекати. Наприкінці XII століття посилився тиск половців. Половці разом із внутрішніми усобицями призвели країну до занепаду. Населення південної Русі почало своє переселення на Північний Схід Русі (колонізація Володимиро-Суздальської землі). На тлі занепаду Києва виявлялося відносне піднесення Володимиро-Суздальської Русі, Смоленська та Новгорода Великого. Однак, цей підйом у той час ще не міг призвести до створення загальноросійського центру, здатного об'єднати Русь і виконати стратегічні завдання. У другій половині XIII століття Русь опинилася перед важким випробуванням, коли зі сходу обрушилися монголи, і із заходу німці, литовці, шведи, данці, поляки і угорці. Російські князівства ослаблені чвари не зуміли об'єднатися для відсічі та опору ворогові.

Загальна характеристика періоду роздробленості

З твердженням феодальної роздробленості на Русі остаточно переміг питомий порядок. (Уділ - князівське володіння.) "Князі правили вільним населенням своїх князівств як государі та володіли їх територіями як приватні власники, з усіма правами розпорядження, що випливають із такої власності" (В.О. Ключевський). З припиненням переміщень князів за князюваннями в порядку старшинства загальноросійські інтереси замінюються інтересами приватними: збільшення свого князівства за рахунок сусідів, поділ його між своїми синами за волею батька.

Зі зміною становища князя змінюється і становище інших верств населення. Служба у князя для вільної людини завжди була добровільною справою. Тепер бояри і боярські діти отримують можливість вибирати, якому князю служити, що було зафіксовано в так званому праві від'їзду. Зберігаючи свої земельні володіння, вони мали платити данину тому князю, у князівстві якого були їхні вотчини.

Позитивні:

Зростання міст, ремесла та торгівлі;

Культурний та господарський розвиток окремих земель.

Негативні:

Слабка центральна влада;

Самостійність місцевих князів та боярства;

Розпад держави на окремі князівства та землі;

Уразливість для зовнішніх ворогів.

З XV століття з'являється нова форма служби – помісна. Маєток - земля, власник якої мав нести обов'язкову службу на користь князя і користувався правом від'їзду. Таке володіння називається умовним, тому що власник маєтку не був його власником у повному обсязі. Він володів ним, аж поки тривала його служба. Князь міг передати маєток іншому, відібрати зовсім, зберегти володіння за умови служби синів поміщика.

Вся земля князівства ділилася на державну ("чорну"), палацову (що належить особисто князю), боярську (вотчини) та церковну. Землі князівства

На землі проживали вільні общинники, які, як і бояри, мали право переходу від одного землевласника до іншого. Цим правом не користувалися лише особисто залежні люди - ріллі холопи, закупівлі, челядь.

Політична історія Київської Русі періоду феодальної роздробленості

Завдяки загальновизнаному авторитету Мономаха після його смерті в 1125 київський стіл зайняв його старший син, Мстислав (1125-1132), хоча він і не був старшим серед князів, що залишилися. Народився він близько 1075 року і довгий час був князем у Новгороді, вів війни з чуддю та обороняв Суздальську землю від князів Олега та Ярослава Святославичів. Ставши великим князем, Мстислав продовжував політику свого батька: тримав у суворій покорі питомих князів і не дозволяв їм розпочинати міжусобні війни. 1128 року Мстислав заволодів Полоцьким князівством і віддав його своєму синові Ізяславу. Полоцькі князі змушені були вирушити до Візантії у вигнання. У 1132 році Мстислав воював з Литвою і того ж року помер.

Мстиславу успадкував його брат Ярополк (1132–1139). За Володимира Мономаха та його старшого сина, Мстислава, єдність Давньоруської держави було відновлено. Проте за Ярополка Володимировича між спадкоємцями Мономаха знову почалися розбрати. До боротьби за Київ включилися і сини Олега Святославича. Полоцькі князі теж використали усобиці і знову зайняли Полоцьк.

Після смерті Ярополка старший син Олега Святославича, Всеволод, вигнав із Києва сина Володимира Мономаха В'ячеслава і став великим князем (1139 – 1146). Всеволоду хотів успадкувати його брат Ігор. Але кияни не любили Олеговичів та закликали до себе князем Ізяслава Мстиславича (1146-1154), а Ігоря вбили. Зайнявши Київ, Ізяслав порушив право старшинства свого дядька Юрія Долгорукого – сина Володимира Мономаха. Між ними почалася війна, у якій брали участь інші російські князі, і навіть угорці та половці. Війна йшла зі змінним успіхом. Юрій двічі виганяв Ізяслава з Києва, але 1151 року зазнав від нього поразки і зайняв київський стіл лише 1154 року, після смерті Ізяслава. Юрій Долгорукий (1154–1157) був молодшим сином Володимира Мономаха від його другої дружини. Народився близько 1090 року. З дитинства все жив у батьківських місцях - Ростові Великому, Суздалі, Володимирі. Мономах віддав йому цю долю з наміром - нехай, і молодший син зміцнює тут Русь і наживає своє багатство. Юрій виправдав надії батька.

Монголо-татарське ярмо.

Система правління монголо-татарських феодалів над російськими землями в 13-15 ст., що мала на меті регулярну експлуатацію завойованої країни шляхом різних поборів і грабіжницьких набігів. М-т. в. було встановлено в результаті Монгольських завоювань у 13 ст.

Російські князівства не увійшли безпосередньо до складу Монгольської феодальної імперії та зберегли місцеву князівську адміністрацію, діяльність якої контролювалася баскаками та іншими представниками монголо-татарських ханів. Російські князі були данниками монголо-татарських ханів і отримували від них ярлики на володіння своїми князівствами. На території Русі був постійного монголо-татарського війська. М-т. в. підтримувалося каральними походами та репресіями проти непокірних князів. До початку 60-х років. 13 ст. Русь перебувала під владою великих монгольських ханів, та був - ханів Золотої Орди.

М-т. в. формально було встановлено в 1243 р., коли батько Олександра Невського князь Ярослав Всеволодович отримав від монголо-татар ярлик на Велике князівство Володимирське і був визнаний ними «старішим всім князем у російській мові». Регулярна експлуатація російських земель шляхом збору данини почалася після перепису 1257-59, проведеного монгольськими «числителями» під керівництвом Китата, родича великого хана. Одиницями оподаткування були: у містах – двір, у сільських місцевостях – господарство («село», «соха», «плуг»). Від данини звільнялося лише духовенство, яке завойовники намагалися використати для зміцнення своєї влади. Відомо 14 видів «ординських тягарів», з яких головними були: «вихід», або «царьова данина», податок безпосередньо для монгольського хана; торгові збори («мит», «тамка»); візні повинності («ям», «підводи»); зміст ханських послів («корм»); різні «дарунки» і «почесті» хану, його родичам і наближеним та інших. Щорічно з російських земель йшло у вигляді данини дуже багато срібла. "Московський вихід" становив 5-7 тис. руб. сріблом, «новгородський вихід» - 1,5 тис. періодично збиралися великі «запити» на військові та інші потреби. Крім того, російські князі були зобов'язані за наказом хана надсилати воїнів для участі в походах і облавних полюваннях («ловитвах»). «Ординські тягарі» виснажували економіку Русі, заважали розвитку товарно-грошових відносин. Поступове ослаблення М.-т. в. було результатом героїчної боротьби російського народу та інших народів Східної Європи проти завойовників.

Наприкінці 50 – на початку 60-х рр. ХХ ст. 13 ст. данину з російських князівств збирали мусульманські купці - «бесермени», які відкуповували це право великого монгольського хана. Більшість данини йшла до Монголії, великого хана. У результаті народних повстань 1262 р. у російських містах «бесермени» були вигнані. Обов'язок збору данини перейшов до місцевих князів. Задля підтримки М.-т. в. Хани Золотої Орди неодноразово робили вторгнення на російські землі. Тільки в 70-90-х роках. 13 ст. ними було організовано 14 походів. Проте боротьба Русі за незалежність тривала. У 1285 р. великий князь Дмитро, син Олександра Невського, розгромив і вигнав каральне військо «ординського царевича». Наприкінці 13 – 1-ї чверті 14 ст. Неодноразові «вічові» виступи в російських містах (в Ростові – 1289 та 1320, у Твері – 1293 та 1327) призвели до ліквідації системи баскацтва. З посиленням Московського князівства М.-т. в. поступово слабшає. Московський князь Іван I Данилович Калита (княжив у 1325-40) домігся права збирати «вихід» з усіх російських князівств. З середини 14 в. розпорядження ханів Золотої Орди, не підкріплені реальної військової силою, російськими князями не виконувались. Московський князь Дмитро Іванович Донський (1359-89) не підкорявся ханським ярликам, виданим його суперникам, і силоміць захопив Велике князівство Володимирське. У 1378 він розгромив каральне монголо-татарське військо на р. Воже (у Рязанській землі), а в 1380 здобув перемогу в Куликівській битві 1380 над правителем Золотої Орди Мамаєм. Однак після походу Тохтамиша і взяття Москви в 1382 р. Русь була змушена знову визнати владу монголо-татарських ханів і виплачувати данину, але вже московський князь Василь I Дмитрович (1389-1425) отримав велике князювання без ханського ярлика, як «свою отчину». У ньому М.-т. в. мало номінальний характер. Данина виплачувалася нерегулярно, російські князі проводили значною мірою самостійну політику. Спроба глави Золотої Орди Єдигея (1408) повністю відновити владу над Руссю закінчилася невдачею: взяти Москву йому не вдалося. Усобиці, що почалися в Золотій Орді, поставили під питання подальше збереження М.-т. в.

У роки феодальної війни на Русі в середині 15 ст., що послабила військові сили російських князівств, монголо-татарські феодали організували ряд спустошливих вторгнень (1439, 1445 1448, 1450, 1451, 155 . Політичне об'єднання російських земель навколо Москви створило умови ліквідації М.-т. в. Великий московський князь Іван III Васильович (1462-1505) у 1476 р. відмовився від сплати данини. У 1480 р. після невдалого походу хана Великої Орди Ахмата і т.з. "Стояння на Вугрі 1480" М.-т. в. було остаточно повалено.

М-т. в. мало негативні, глибоко регресивні наслідки для економічного, політичного та культурного розвитку російських земель, стало гальмом для зростання продуктивних сил Русі, які перебували більш високому соціально-економічному рівні проти продуктивними силами монголо-татар. Воно штучно законсервувало тривалий час суто феодальний натуральний характер господарства. У політичному відношенні наслідки М.-т. в. проявилися у порушенні процесу державної консолідації русявий. земель, у штучному підтриманні феодальної роздробленості. М-т. в. призвело до посилення феодальної експлуатації російського народу, який опинився під подвійним гнітом - своїх та монголо-татарських феодалів. М-т. і., що тривало близько 240 років, стало однією з головних причин відставання Русі від деяких західноєвропейських країн.

Ординське панування надовго відокремило Русь від Західної Європи. До того ж, освіта на її західних рубежах Великого князівства Литовського посилила зовнішню ізоляцію російських князівств. Твердження у XV ст. католицтва в Литві і значно раніше у Польщі зробило їх провідниками західного впливу на російську цивілізацію. Частина російських князівств увійшла в Литовську державу, де була поширена російська мова, а православна церква тривалий час не зазнавала переслідувань. Галичину було включено до Польщі, яка розширила свої володіння за рахунок південно-західних російських земель. У цих умовах давньоруське населення поділяється на три гілки: росіян, білорусів та українців. Російська народність складається у центральних, східних і північних районах Русі. Білоруська та українська народності формуються на території Литовського князівства та Польського королівства.

У цілому нині, іноземне ярмо виснажувало народні сили, розвиток східнослов'янських народностей різко сповільнилося, відбулося значне відставання у сфері економіки, суспільних відносин і культурному рівні від західноєвропейської цивілізації.

Хронологія навали Золотої орди:

Південний Сибір

1215 завоювання Північного Китаю Кореї

1221 завоювання Середньої Азії

1223 битва на Калці

Волзька Булгарія відбила удар

Рязань(повість про руйнування Рязані Батиєм)

1241 р. завоювання Русі.

Володимир-на-Клязьмі (північно-східна Русь втратила столицю-символ політичної самостійності)

Козельськ («зле місто») Торжок

Володимир-не-Волині

1236 завоювання Волзької Булгарії

1237-1238 розгромлені Рязанське та Володимирське князівство (близько 20 міст)

1239-1240 впали Чернігівське, Переяславське, Київське, Галицько-Волинське князівство

1241 похід до Європи.

Феодальна роздробленість Русі - це закономірний результат розвитку ранньофеодального російського суспільства.
Причинами феодальної роздробленості на Русі можна назвати економічні та політичні.
Економічні полягали у поширенні той період натурального господарства, отже, у можливості відокремиться від держави, т.к. виробництво велося задля продажу, а «для себе». Виникнення та розвитку ремесел призводило до збагачення вотчини. Дружинники князя перетворювалися на землевласників і осідали на своїх землях. Зростала кількість залежних людей-холопів, яких треба було тримати в вузді, а для цього була потрібна наявність поліцейського апарату, але без державного втручання. Розвиток виробництва призводило до економічного та політичного відокремлення. Місцеві бояри не мали наміру ділити свої доходи з великим київським князем і активно підтримували у боротьбі за самостійність та зміцнення власного князівства їхніх правителів.
Політичні полягали в тому, що всі князі та вотчинники були родичами та вважали себе рівними один одному. Зовні розпад являв собою поділ територій між представниками княжої сім'ї, що розросла за цей час.
Етапи розпаду.
Перші спроби відокремитися від них були зроблені після смерті в 1052 році. Але князь силою та хитрістю об'єднав російські землі. 1097 року відбулася спроба об'єднання російських земель за договором. Російські князі Святополк, Володимир, Давид Святославич, Давид Ігорович, Олег та Василько з'їхалися в м.Любеч на з'їзд, де було вирішено два питання:
1)кому де правити;
2)на яких умовах зберігати єдину державу.
Столицею було визнано Київ, куди платиться данина – скільки не шкода. Залежно від суми данини з Києва надходить допомога.
Але вже дорогою з Києва у свої землі два князі вбивають князя Василька, щоб поділити його землі. Навести лад зміг лише , який княжив з 1113 по 1125 р.р. у Києві, але після його смерті зупинити розпад стало неможливо.
У другій чверті 12 століття половці були розгромлені, кількість набігів кочівників на російські землі різко скоротилося, об'єднання стало непотрібним і, починаючи з 12 століття, Київське князівство поступово згасає.
Наслідки феодальної роздробленості на Русі полягали в тому, що з 12 князівств утворилося 250, внаслідок чого російська земля стала вразливою, але водночас феодальна роздробленість сприяла розвитку феодальних відносин. земля, - князівство та Галицько-Волинське князівство були трьома найбільшими землями після розпаду. Дві назви біля землі - Володимиро-Суздальська пояснювалося тим, що в неї було два правителі: у Володимирі - князь, у Суздалі - боярська рада. У цих землях продовжували зберігатися та розвиватися загальні традиції та принципи управління, культури, що склалися в період існування єдиної держави. Але разом із цим у різних землях існували свої особливості розвитку, так йшов процес формування місцевих художніх шкіл в архітектурі, живописі, літературі, були свої відмінності та в управлінні.
Новгородська феодальна республіка
Головним органом управління в Новгородській республіці було віче-збори дорослих чоловіків, пізніше - представників пологів, незалежно від соціального походження. Керівну роль віче грали «200 золотих поясів» (200 бояр), вони становили боярський рада. Віче збирали лише з важливих приводів, в решту часу керувала боярська рада, на чолі якої стояв архієпископ. Функції архієпископа полягали у зберіганні державної печатки, контролі випуску монет та контролі скарбниці (у нього були ключі від скарбниці), мір ваги, довжини та обсягу (це було важливо для торгівлі). Крім того, він був верховним суддею.
Віче обирало посадника та тисяцького, які допомагали архієпископу.
Посадник-людина, яка керує зовнішньою політикою, стежить за виконанням судових рішень, є головою ополчення. Посадника вибирали з людей, т.к. зовнішня політика - це насамперед торгівля.
Тисяцький-виконавець покарань, заступник посадника, він стежив за збиранням податків.
Князя запрошували із Володимиро-Суздальської землі у разі війни чи бунту. Йому довіряли оборону, а потім його виганяли.
Символом свободи Новгорода був вічовий дзвін, який дзвонив до кінця 16 століття. Після завоювання Новгорода московськими князями дзвону «вирвали мову, били батогами і заслали до Сибіру». З цього моменту припинилося існування Новгородської землі.
Володимиро-Суздальське князівство.
Володимиро-Суздальське князівство займало міжріччя Оки та Волги. Повновладним правителем князівства був князь. Володимирські князі будували князівство як східну державу, за принципами деспотії, тобто. князь керував усім життям суспільства.
Саме у Володимиро-Суздальському князівстві формувалася московська династія. Першим із відомих володимирських князів був один з молодших синів Володимира Мономаха, він правив у Володимирі на початку 12 століття, об'єднав ряд земель в єдине Володимиро-Суздальське князівство, ходив на Київ і спалив його.
Син Юрія - (1157-1174) вперше розпочав боротьбу з боярством за одноосібну владу і при цьому спирався на дворян. Різниця між боярами та дворянами полягала в тому, що бояри мали вотчину, а дворяни землі не мали, вони були дружинниками князя, яким князь давав землю за службу.
Андрію вдалося за часи правління відокремити владу князя від боярської ради, за що бояри його отруїли.
Після смерті престол зійшов Всеволод Велике Гніздо(1176-1212). Його прозвали так за те, що він мав 17 дітей, і всі хлопчики (за деякими історичними оцінками). Після його смерті почалася ворожнеча та чвари.

Галицько-Волинське князівство
Галицько-Волинське князівство - найзахідніше князівство, що межувало з Польщею та Угорщиною. Волинські князі не мали таких прав та привілеїв, як володимирські.
Система управління у цьому князівстві була близька до європейської (васалітет). Феодали князя були незалежними від нього. Князь ділив владу з боярською Думою, і бояри мали право усунути князя. Економіка залежала від торгових зв'язків із Європою, головним товаром був хліб.
Крім цього, у князівстві була розвинена работоргівля, т.к. воно було близько до Середземного моря, а в Середземномор'ї розвинувся ринок рабів.
Розпад Галицько-Волинського князівства розпочався у 14 столітті, коли Волинь була захоплена Литвою, а Галицька земля – Польщею.

Усі землі мали три шляхи розвитку: республіка, деспотія чи монархія. Через монголо-татарську навалу домінувати став деспотизм.
Феодальна роздробленість на Русі існувала до кінця 15 століття, коли більшість території колишнього Київського князівства увійшла до складу Московського.

Феодальна роздробленість – це децентралізація держави, утворення на її території незалежних областей. Це природний етап розвитку всіх країн Європи. У період Середньовіччя єдина держава роз'єднувалося під впливом безлічі причин.
Давньоруська держава не стала винятком із цього правила. До середини XII століття Київська Русь складалася з 15 князівств, вони підкорялися Києву лише формально. На початку тринадцятого століття Русь розділилася на 50 князівств, до чотирнадцятого століття їх кількість зросла до 250.
Рух до роздробленості почався ще в XI столітті, коли Ярослав Мудрий заповідав країну шести спадкоємцям, кожен із яких передавав кермо влади свого роду. Спочатку передбачалося, що вони управлятимуть Руссю спільно. Довгий час брати спільно зберігали незалежність держави, виступали разом проти зовнішньої загрози. Але вже на початку XII століття держава розпалася на безліч князівств.
Економічні причини роздробленості Русі
Розвиток економіки Київської Русі йшло рахунок збільшення території держави. Слов'яни освоювали Східноєвропейську рівнину, розселялися на нових землях, обробляли поля. Орне землеробство поширилося по всій державі. Боярські вотчини, тобто належать знаті землі, почали з'являтися навіть у найвіддаленіших куточках російської держави. Число міст збільшилося до трьохсот.
Бояри намагалися забезпечити свої потреби рахунок своїх доходів від обробки земель. Розвиток натурального господарства спричинило збільшення кількості надлишків. Бояри отримували можливість відокремити свої землі від столиці Русі та повноцінно керувати ними.
Економічний розвиток Русі призводило до соціальних розбіжностей та конфліктів. Щоб їх припинити, потрібна була сильна та стійка місцева влада. Бояри сподівалися військову силу князя, з допомогою яких швидко отримували владу. Князі та бояри більше не потребували допомоги Києва.
Отже, однією з основних причин роз'єднання Русі стало зміцнення боярства. Разом із князями вони досить швидко закріпили владу в отриманих володіннях. Однак невдовзі між князями та боярами почали виникати розбіжності. У деяких районах утворилися боярські республіки. В інших князі стали керувати територіями самостійно.
Однією з причин роздробленості Русі став порядок спадщини престолу. Він викликав нестабільність та уповільнював економічний розвиток. Державі була потрібна нова форма політичного устрою, і нею стала роздробленість. Присвоєння території окремими князівськими пологами дозволило ефективніше реагувати на внутрішні проблеми. Престол більше не вважав свої землі як військовим видобутком, він став більше цікавитися господарюванням, збагаченням своїх володінь.
Київ став першим містом серед рівних. Інші російські землі дуже швидко випередили у розвитку столицю. На території колись єдиної держави утворилося 15 незалежних земель, якими правили місцеві пологи. Великим князем називали не лише київського государя, а й власників регіонів.
Політичні та соціальні причини роздробленості Русі
Причиною поділу Русі на безліч князівств також був розвиток у всіх регіонах феодальних відносин. Столиця не забезпечувалася економічний розвиток своїх земель, а навпаки, загальмовувала його, вимагаючи данини. Дружина та місцева знать організували власний державний апарат. До нього входили: армія, суд, боярство, в'язниці та інше. Князь міг керувати селянами та розбиратися з місцевими конфліктами без допомоги Києва, одночасно захищаючи власні землі від зовнішньої загрози.
Князів звільнялися від одноосібної влади Києва, князі проголошували свою незалежність і проводили власну внутрішню та зовнішню політику. Місцева влада намагалася збільшити території своїх земель, захоплюючи сусідні володіння, у тому числі належать родинним князям. Це спричинило початок міжусобних війн та придушення селян.
Економічне зростання вплинуло на політичний устрій Русі. Змінився характер відносин між боярами та князем. У XI-X століттях бояри підтримували імператора, оскільки він забезпечував їм фінансовий добробут і влада. У XI столітті землевласники вже підкорялися князеві як васали, вони майже не залежали від нього економічно. Імператор змушений був роздавати землі підлеглим, щоб забезпечити собі необхідну кількість слуг. Великі бояри ще більше збагачувалися, набували величезного політичного впливу, оточуючи себе власними васалами.
Княжий суд розширював своє коло діяльності. Центром управління все ще залишався київський князь та його наближені слуги. Правитель і бояри регулярно збиралися на раду та обговорювали державні справи.
Наслідки роздробленості Русі
Негативні:
1. Феодальна роздробленість призвела до воєнного ослаблення Русі. Роз'єднані князівства було неможливо самотужки протистояти ворогові. Російські землі стали вразливими.
2. Виникали міжусобиці. Князі намагалися розширити свою територію, розпочинали війни із сусідніми правителями. Ці розбрати послаблювали військову міць і знижували темпи економічного розвитку.
3. Держава подрібнилася на дрібні князівства. Спочатку утворилося 15 володінь, пізніше вони розкололися на 50, згодом – на 250. Русь втрачала політичну єдність.
Позитивні:
1. Поділ великої держави на дрібні володіння дозволило освоїти величезну територію. Натуральне господарство швидко розвивалося, народ збагачувався. З'являлися нові знаряддя праці та технології обробки землі.
2. Розвивалося вотчинне господарство. Земля тепер належала феодалам, вони прагнули отримати з неї якнайбільший дохід. Це дозволило економіці розвиватися у центрі, а й у найвіддаленіших областях давньоруського держави.
3. Кожне князівство самостійно встановлювало зовнішні торговельні відносини. Торгівля із сусідніми країнами забезпечувала економіки, зміцнення влади та підвищення матеріального добробуту населення.
4. Імператори вели самостійну зовнішню політику.
5. Розвиток торгових відносин та встановлення самостійної зовнішньої політики дало поштовх до зростання міст, підйому ремесла та виробничих відносин.
6. Кожне самостійне князівство розвивало культуру. Створювалися власні літописи, що дозволило більш докладно сфотографувати історію давньоруської держави. Будувалися храми, розвивалася писемність. Період роздробленості пов'язані з розквітом російської культури.
Нині деякі історики ставляться до факту роздробленості Русі скептично. Вони зіставляють Русь із європейськими державами. Будь-яке самостійне російське князівство було величезним проти містами-державами Європи. Деякі історики вважають, що повного розпаду давньоруської держави не було. Незважаючи на політичну роздробленість, зв'язок між російськими князівствами не розірвався. Єдина релігія, спільна мова та багатовікова історія не давала державі розділитись остаточно. Росіяни завжди усвідомлювали свою спорідненість та спільну долю.

Давньоруська держава подрібнилася в процесі феодалізації на ряд окремих, певною мірою самостійних, князівств і земель. Феодальна роздробленість, яка була закономірним етапом історичного поступу Русі, була наслідком економічного відокремлення окремих князівств. Зростання великої власності та розповсюдження продуктової ренти створили в цей період сприятливіші умови для подальшого розвитку економіки. Водночас наслідком роздроблення було посилення княжих усобиць. У разі постійних міжусобних воєн зовнішньополітичне становище Русі погіршилося, й у результаті внаслідок татаро-монгольського навали вона втратила свою незалежність.

Сільське господарство та становище селян

У період феодальної роздробленості відбулися суттєві зрушення у продуктивних силах країни, удосконалилася техніка сільського господарства. Так, наприклад, на території, розташованій за течією Дністра, як показують матеріали розкопок, населення користувалося череслом (плужним ножем, що встановлюється попереду лемеша) при оранні плугом цілинних земель, лемешом для обробітку староорних земель і маленькими лемешками для передпосівної обробки ґрунту. Став застосовуватися водяний млин для розмелювання зерна. У центральних областях Русь поруч із підсікою і перелогом поширювалася трипільна система землеробства, Російським народом було освоєно великі простору нових земель, особливо у північному сході країни (у Поволжі, в басейні Північної Двіни та інших.). З'явилися нові польові, городні та садові культури. Росло поголів'я худоби.

У становищі селян під час феодальної роздробленості відбулися зміни. Збільшилася кількість залежних від феодалів селян-оброчників. У Новгородській та Суздальській землях, наприклад, з'явилися половники та заложники. Половниками називали смердів, зобов'язаних давати феодалу як оброк частку врожаю; закладниками - селян, які залишали колишнього землевласника і брали залежність (в «заклад») від іншого. У Смоленській землі були відомі прощі, селяни, залежні від церковних феодалів, які брали з них оброк (медом і «кунами» - грошима) і мали право їх судити.

Селянин, зобов'язаний вносити власнику феодальну ренту продуктами, отримував більшу господарську самостійність і мав більші можливості для прояву власної трудової ініціативи, ніж панщинник. Тому з розвитком (поряд із панщиною) ренти продуктами зросла продуктивність праці селянина. Він отримав можливість виробляти деякий надлишок продуктів, які міг перетворювати над ринком товар. З'явилися зачатки майнового розшарування селянства.

Розширення зв'язків селянського господарства з ринком сприяло зростанню міст, розвитку в них ремесла та торгівлі, розвитку товарного виробництва. Своєю чергою феодали, продаючи продукти, отримані рахунок натуральних оброків, купували у містах дорогу зброю, тканини, заморські вина та інші предмети розкоші. Прагнення збільшити свої багатства штовхало феодалів до підвищення оброків, посилення експлуатації селянства.

Селяни були станом неповноправною категорією населення. У літописах в описах «подвигів» феодалів полонені селяни і холопи згадувалися поруч із худобою. Церква освячувала цей порядок, розцінюючи вбивство паном «челядина повного» (тобто холопа) не як «душогубство», лише як «гріх перед богом». Якщо холоп біг, за ним вбиралася погоня, а той, хто давав йому хліб і вказував шлях, мав сплатити штраф. Натомість той, хто затримував холопа, отримував винагороду за «переймання». Щоправда, майнові права холопів дещо розширились. У договорі від 1229 р. Смоленська з німецькими містами йдеться про право холопів передавати своє майно у спадок.

Зростання феодального землеволодіння

Період феодальної роздробленості на Русі характеризується швидким зростанням великого землеволодіння та боротьбою феодалів за землю та за селян. Княжі володіння включали і міста та села. Наприклад, галицько-волинському князю Данилу Романовичу належали міста Холм, Данилов, Угровеск, Львів, Всеволож та ін. Росло також боярське та церковне землеволодіння. Особливим багатством відрізнялися новгородські, галицькі, і навіть володимиро-суздальські бояри.

У різних частинах країни виникли нові монастирі. Володимирський єпископ Симон (XIII ст.) хвалився багатствами своєї єпископії – землями та доходами з населення («десятина»). По всій Русі значно розширилося вотчинне господарство, що зберігало натуральний характер. Розрослися боярські двори. Колишня боярська челядь (частина якої несла панщину) перетворювалася на дворових людей.

Зростання феодальної власності супроводжувалося зміцненням політичної влади землевласників, які мали право суду над своїми селянами та відповідали перед державою за виконання ними державних повинностей, насамперед податних. Поступово великий землевласник ставав сам «государем» у своїх володіннях, іноді небезпечним для князівської влади.

Боротьба всередині панівного класу

Серед земельних власників були феодали різних рангів, які мали різні політичні права. Великі князі - в Галичі, у Володимирі і навіть у відносно невеликій Рязані - вважалися главами своїх князівств, але фактично вони мали ділити владу з іншими феодалами. Великокнязівська влада, яка прагнула здійснювати об'єднувальну політику, стикалася як з боярською, так і з церковною знатю. У цій боротьбі місцеві великі князі знаходили підтримку з боку дрібних та середніх служивих феодалів – дворян та дітей боярських. Слуги вільні, діти боярські, дворяни - зазвичай молодші члени княжих і боярських дружин, становили найбільш численну групу панівного класу. Вони володіли землею, деякі умовно, поки служили, і були опорою великого князя, поставляючи йому військо, що складалося із залежних смердів - пішків (піхотинців). Княжа влада розширювала ряди дворян, залучаючи їх собі роздачею земель. Дворянам йшла частина військового видобутку.

Про гостроту боротьби всередині класу феодалів можна судити з творів суспільно-політичної думки. Захисник сильної князівської влади, виразник поглядів тодішнього дворянства Данило Заточник гостро викривав світську та духовну знать: «Тучний кінь як ворог хропе на свого пана; так і сильний, багатий боярин умишляє зло свого князя». «Краще б мені,— каже Даниїл князеві,— служити в лаптях у твоєму домі, ніж у сап'янових чоботях у боярському дворі». Данило Заточник висловлював думку про необхідність участі дворян в управлінні: з них, а не з «володарів без розуму» повинні складатися «думці князівські».

Хоча тенденція до централізації країни й одержала у цей час розвиток на Русі, проте вона не могла завершитись міцною перемогою великокнязівської влади. Неодноразово «молоде» боярство і «дворянство», багатіючи, заступало місце «старого» і, зіштовхуючись у феодальних війнах із окремими князями, перекидало їх спроби об'єднати значні території. Ще не дозріли економічні умови для перемоги тенденції до єдності. Боротьба за землю серед панівного класу призводила до постійних зіткнень. Найчастіше князі так спустошували земля своїх супротивників, що не залишали в них «ні челядина, ні корови». Княжі загони ставали на постій у селах і забирали всі господарські запаси.

Місто

Дуже важливим чинником економічної та політичної історії періоду розвиненого феодалізму на Русі стало місто. Він був ремісничо-торгівельним та адміністративним центром для навколишніх земель, а також пунктом збору їхніх військових сил. Характеризуючи важливу роль великих міст, літописець повідомляє, що сюди приходили на вічові збори жителі передмість, для яких були обов'язковими рішення найстаріших міст.

Число міст (великих та малих) зросло з XI ст. більш ніж утричі і до XIII ст., лише за неповними даними літописів, досягло майже трьохсот. Розквіт міського ремесла продовжувався до монгольського навали. Археологічний матеріал дозволяє говорити про існування тоді до 60 різних ремісничих спеціальностей. Навіть у невеликих міських центрах були складні домниці для варіння заліза, налічувалося кілька систем гончарних горнів тощо. буд. Літописці одностайно малюють міста як великі ремісничо-торговельні центри, де ведеться значне кам'яне будівництво. Чудовий княжий палац у Боголюбові, чудові храми, прикрашені кам'яним різьбленням, у Володимирі, Новгороді, Галичі, Чернігові та інших містах, водопроводи та мостові, що збереглися до наших днів і виявлені радянськими археологами, характеризують досягнення давньоруських майстрів.

Російські ремісники виконували найрізноманітніші роботи. Так, наприклад, у Володимирі на Клязьмі одні місцеві ремісники лили олово, інші крили дахи, треті білили вапном стіни. У Галицько-Волинській Русі, у місті Холмі, відливались дзвони і був відлитий з міді та олова поміст для місцевої церкви. Недарма образи, що характеризують ремісничу працю, широко використовувалися в тодішній літературі: «Як олово, що часто переплавляється, гине, так і людина від біди чахне»; «Залізо увариш, а злої дружини не навчиш», - писав Данило Заточник.

Поруч із ремеслом розвивалася і торгівля. Район збуту продукції сільських ремісників був, як і раніше, незначним, сфера ж збуту міських майстрів, які працювали на замовлення на бояр і дружинників, сягала 50-100 км. Багато міських майстрів (Києва, Новгорода, Смоленська) працювало на ринок. Деякі, щоправда, нечисленні вироби розходилися за сотні кілометрів, а окремі твори ремісників йшли за кордон (у Болгарію, Польщу, Чехію, Швецію).

Розвивалася торгівля усередині князівств. По російських землях роз'їжджали купці, проходили купецькі каравани, які налічували кілька сотень людей. Галицькі купці везли сіль до Києва, суздальські купці доставляли хліб у Новгород і т.д.

Князі надходили різноманітні доходи з торгівлі: вітальня данина - з купців (гостей), корчміти - мита з корчем; мита - мита за право перевезення товару; перевезення - за перевезення через річку та інших. Князі дедалі частіше включали у договори друг з одним статтю у тому, що купці мають право вільного проїзду через митні застави. Але за умов панування феодальної роздробленості та частих воєн ці торговельні зв'язки нерідко обривалися. Господарство загалом продовжувало залишатися натуральним.

Значного розмаху на цей час досягла зовнішня торгівля. Так, у Володимир-на-Клязьмі приходили гості з Візантії та інших країн. Великі міста - Новгород, Смоленськ, Вітебськ, Полоцьк укладали торговельні договори з німецькими містами (договори 1189, 1229 і ін.). Російські купецькі об'єднання завойовували дедалі стійкіші позиції у сусідніх землях. У Константинополі, Ризі, Болгарі були «російські вулиці».

Сильно зросла політичне значення міського торгово-ремісничого населення. Ремісники найбільших міст об'єднувалися в «вулиці», «ряди» та «сотні», мали свої церкви, збудовані на честь того чи іншого «святого» – покровителя ремесла, та свою скарбницю. Ремісничі об'єднання збиралися обговорення своїх справ, обирали старост. Існували свої організації та в купецтва.

Керівництво як купецькими об'єднаннями (такими, як гречаники, які вели торгівлю з Візантією, чудинці, які торгували з Прибалтикою, обоніжці, які торгували з народами Півночі, та ін), так і ремісничими корпораціями знаходилося в руках торгово-ремісничої верхівки, тісно пов'язаної з боярською . Великі купці та лихварі різко протистояли міській ремісничій бідноті – меншим людям.

Феодали під час постійних міжусобних війн грабували та розоряли міста. У умовах городяни прагнули звільнити своє місто з-під влади бояр і дрібних князів і в угоду з якимось великим князем. Таким чином, міста отримували відомі гарантії на випадок феодальних війн і вимагали одночасно від місцевих великих князів визнання своїх привілеїв, які охороняли насамперед права заможних городян. Міста, що сприяли на ранній стадії розвитку феодалізму встановленню політичної роздробленості в країні, поступово перетворилися на силу, яка поряд з дворянством все енергійніше сприяла об'єднанню більш значних областей у великі князівства.

Класова боротьба

Як не складні і суперечливі були відносини між окремими групами пануючого класу, весь цей клас в цілому протистояв селянству, яке продовжувало боротьбу зі своїми гнобителями. Форми селянської боротьби з феодалами були різноманітні: пагони, псування панського інвентарю, винищення худоби, підпали маєтків, вбивство представників князівської адміністрації, нарешті, відкриті повстання.

Неодноразово повстання спалахували й у містах. Боротьба із землевласником знаті, внутрішня диференціація міського населення, зростання боргового закабаления ремісників, часті війни тощо.- усе це погіршувало і так важке становище міської бідноти і призводило до повстань. У цих повстаннях міська біднота і селянство нерідко діяли заразом. Так, велике повстання селянства і міської бідноти спалахнуло 1136 р. у Новгороді, коли новгородці разом із псковичами і ладожанами вигнали князя Всеволода, який утискував смердів. Але плоди повстання привласнили собі бояри, які в Новгороді встановили феодальну республіку, незалежну від київських великих князів.

Повстання у Києві 1146 р. Мініатюра з Радзивилівського літопису. XV ст.

У 1207 р. у Новгороді відбулося нове велике повстання. Воно було спрямоване насамперед проти посадника Дмитра, що походив із сім'ї багатих бояр Мірошкиничів, які жорстоко пригнічували міську та сільську бідноту та займалися лихварськими операціями. Рух, розпочавшись у місті, отримав широкий відгук у селі. Повсталі розгромили двори та села Мірошкиничів, захопили боргові розписки, взяті ними з закабалених «чорних людей», і поділили між собою боярське майно.

Приводом для народного руху 1174-1175 гг. у Володимиро-Суздальській землі з'явився виступ частини багатих дружинників, які вступили в союз із боярством і змінили князю Андрію Юрійовичу Боголюбському. Князь був убитий, його замок розграбовано. Владу захопили бояри. У цей час спалахнуло повстання селян. Селяни почали знищувати представників князівської адміністрації, що здебільшого складалася з дворян. Це змусило феодалів знову шукати приміщень сильного князя. Місцеві міста на чолі з Володимиром, побоюючись самовладдя бояр, також стояли за сильну князівську владу. Зрештою народне повстання було придушене.

"Російська правда" за Синоїдальним списком (л. 1). 1282 р.

У 1146 р. після смерті чернігівського князя Всеволода Ольговича, який захопив Київ, місцеве торгово-ремісниче населення повстало і розправилося з князівською адміністрацією. Кияни вели боротьбу за міські вільності, протестуючи проти переходу Києва у спадок до князів чернігівських.

У Галицько-Волинській Русі народні рухи відбувалися у 40-х роках XII ст. Галицький князь Володимирко Володаревич, який тоді воював проти київського князя через Волинь, зазнав невдачі і втратив деякі міста. Це позначилося щодо нього інших міст, які почали підтримувати київського князя. Коли війська останнього взяли в облогу Звенигород, городяни зібрали віче і виступили проти Володимирка. Але княжий воєвода придушив рух городян. Він захопив трьох чоловіків, які очолили віче, наказав зарубати їх та кинути у кріпосний рів. Підняли повстання проти князя Володимирка та городяни Галича. Після того як галичани, вимушені військовою силою до здачі, відкрили князеві ворота, він перебив багатьох людей, а багатьох стратив «злом злою». Великий рух селян стався у Галицькій землі у 40-х роках XIII ст.

Політичний устрій та державний апарат

З розчленуванням Давньоруської держави у різних російських землях протягом XII-XIII ст. зростало політичне значення землевласникської знаті і в той же час точилася боротьба з нею великокнязівської влади, що призводила до неоднакових результатів. Такі сильні князі, як наприклад володимиро-суздальські, після занепаду Києва зуміли на якийсь час приборкати місцеве боярство. У деяких землях, наприклад у Новгородській, землевласницька знать здобула перемогу над князями. Нарешті, у Галицько-Волинській землі запекла боротьба між сильним боярством та князями йшла зі змінним успіхом. В інших князівствах, наскільки дозволяють судити убогі джерела, події розвивалися в одному із зазначених напрямів.

У міру звільнення окремих земель з-під панування київських великих князів, влада останніх все більше занепадала. Общерусское значення київської великокнязівської влади зменшилося, хоч і зникло повністю. Великокнязівський київський стіл перетворився на яблуко розбрату між найсильнішими правителями інших князівств. Реальна державна влада перебувала до рук феодалів, очолювали окремі князівства, у своїй правителі найбільших їх із часом почали самі виступати за об'єднання країни, оголошуючи себе великими князями всієї Русі.

У всіх російських землях у цей час спостерігалося подальший розвиток та посилення апарату управління, що захищав інтереси феодалів. Літописи та юридичні пам'ятники згадують велику кількість різних військових, адміністративних, фінансових та інших органів державної та палацової влади. "Руська правда", основне керівництво для суду, поповнилася новими правовими нормами і діяла у всіх землях Русі. Місцем ув'язнення служили в'язниці: поруби, льохи, в'язниці - глибокі темні ями, наглухо замуровані деревом, де, за свідченням джерел, неодноразово задихалися ув'язнені.

Важливе місце у державному апараті належало війську, у якому велике значення набули феодальні дружини та міські полки. До них входили і бояри, що служили князю, зі своїми дворами. Основну частину військ як і становили піші народні ополчення, чисельність яких сягала окремих князівствах 50-60 тис. людина. Роз'єднаність князівств, чвари князів розпорошували і послаблювали військові сили країни. У той же час, техніка озброєння не стояла на місці. Удосконалювалися оборонні споруди, зводилися міські укріплення, кам'яні вежі і т. п. Ширше стали застосовуватися при обороні та облогі міст облогові та метальні знаряддя (пращі, тарани).

Подальший розвиток отримали правові норми, що регулювали відносини російських князівств з іноземними державами, як це видно, наприклад, з договорів Новгорода з Лівонським орденом, Швецією та Норвегією, Галицько-Волинської Русі – з Угорщиною, Польщею, Литвою та Тевтонським орденом.

Володимиро-Суздальська земля

Через війну розчленування Давньоруської держави біля Русі в XI-XII ст. склалися понад десяток великих князівств - Володимиро-Суздальське, Полоцько-Мінське, Турово-Пінське, Смоленське, Галицько-Волинське, Київське, Переяславське, Чернігівське, Тмутараканське, Муромське та Рязанське, а також феодальні республіки - Новгородська та Псковська. Найбільше значення з земель, що відокремилися, набуло Ростово-Суздальське (пізніше Володимиро-Суздальське) князівство - основна частина майбутньої Великоросії. У Ростово-Суздальській землі передумовою посилення княжої влади було наявність рано сформованих княжих володінь і міст, що виникли з урахуванням місцевого ремесла і що з торгівлею, що велася зі Сходом Волгою і із Західної Європою у системі річок, що з'єднували Ростово-Суздальскую землю морем.

Ростово-Суздальська земля вийшла з-під влади Києва в 30-х роках XII ст., коли в ній княжив син Мономаха Юрій Володимирович (1125-1157), прозваний Долгоруким. Він першим із суздальських князів став домагатися переважання на Русі. При ньому вплив Ростово-Суздальської землі поширювалося на Новгород, Муром та Рязань і, крім того, було встановлено міцний союз із Галицькою землею. Бажаючи об'єднати у руках влада на Русі, Юрій прагнув зміцнитися у Києві. Суздальські війська оволоділи цим стольним містом. Однак після смерті Юрія київські городяни поспішили порвати свою залежність від суздальських князів, пограбувавши двори Юрія, його прихильників та купців по всій Київській землі.

Ростово-Суздальська Русь у середині XII ст. переживала значний економічний підйом. Тут розвивалася землеробська культура. Будувалися і росли нові міста - Володимир-на-Клязьмі, Переяславль-Залеський, Юр'єв-Польський, Звенигород, Дмитров та ін. Була заснована Москва (вперше вона згадана в літописі під 1147), що стала пізніше центром об'єднання феодально-роздробленої Русі в єдина держава.

Наступник Юрія, князь Андрій Юрійович Боголюбський (1157-1174), що спирався на дворян і підтримуваний городянами Ростова, Суздаля та жителями інших міст, рішуче боровся з непокірним боярством. Він зробив своєю столицею Володимир, де був сильний торгово-ремісничий посад, надав собі титул великого князя всієї Русі і прагнув поширити свою владу на Київ і Новгород. Продовжуючи змагатися з Волинськими князями, Андрій Боголюбський організував у 1169 р. похід сполучених суздальських, чернігівських, смоленських, полоцько-мінських та інших полків на Київ, захопив його і вивіз багато багатств у свою землю, передавши давню столицю в управління одному з своїх. Це довершило занепад Києва. Новгород змушений був приймати на князювання осіб, угодних Андрію. Але об'єднавча політика князя Андрія Боголюбського була несподівано перервана. Він був убитий, як зазначалося вище, змовниками у складі бояр і розбагатілих дружинників. Його наступник Всеволод Юрійович Велике Гніздо (1177-1212) придушив опір феодальної знаті і стратив ряд бояр. Автор "Слова про похід Ігорів", підкреслюючи силу і могутність його полків, писав, що вони могли "Волгу веслами розплескати, а Дон шеломами вичерпати".

Чернігівські та смоленські князі, які керували в Києві, вважали Всеволода своїм «паном». Всеволод думав про приєднання до своїх володінь та Галицької землі. Новгородськими князями та посадниками були володимирські ставленики, і навіть місцевий архієпископ фактично призначався Всеволодом. На той час володимирські князі зламали «непокору» і рязанських князів. За образним висловом автора «Слова про похід Ігорів», Всеволод міг стріляти ними, як «живими стрілами». Володимиро-суздальські князі прагнули закріпити свою владу в басейні Волги, Ками (де жили мордва та марі) та Північної Двіни, куди прямувала російська колонізація. Були засновані такі міста-фортеці, як Устюг та Нижній Новгород (1221). З народами Кавказу велася торгівля Волгою. Із Закавказзя, крім того, були й політичні зв'язки.

Hoвгородсько-Псковська земля

Новгородська земля межувала з Володимиро-Суздальською землею на південному сході, зі Смоленською – на півдні та з Полоцькою – на південному заході. Новгородські володіння сягали далеко Схід і північ, до Уралу і Північного Льодовитого океану. Рад фортець охороняв підступи до Новгорода. На Волхові була розташована Ладога, що захищала торговельний шлях до Балтійського моря. Найбільшим новгородським передмістем був Псков.

Володіючи берегами Неви та Фінської затоки, Новгород був тісно пов'язаний з естонськими, латвійськими та карельськими землями, в яких новгородське боярство збирало з населення данину. Дань стягувалася також із землі емі (фінів) і з розташованої на північ від неї, аж до кордонів Норвегії, землі саамів (лопарей). Нарешті, в новгородські володіння північ від Терському березі Білого моря і Заволочье (як називалися великі землі на схід від Білоозера, населені різними народами) також посилалися з Новгорода збирачі данини у супроводі збройних загонів.

Головним заняттям новгородського селянства було землеробство, техніка якого досягла значного на той час рівня. Однак розвитку землеробства не сприяли ґрунтові та кліматичні умови, і воно не могло задовольнити потреби населення. Поряд із землеробством отримали розвиток різні промисли: полювання на хутрового та морського звіра, риболовля, видобуток солі. Велику роль заняттях сільського населення грала видобуток заліза. Новгород був одним із найбільших ремісничих та торгових центрів Європи.

Після повстання 1136 р. у Новгородській Русі утворилася боярська республіка, у якій панували великі феодали. Подібна громадська організація склалася також у Псковській землі. Формально верховна влада належала вічу. Однак насправді віче знаходилося в руках бояр, хоча їм і доводилося зважати на його думку, особливо якщо вічове рішення підкріплювалося збройними виступами міських «чорних людей». Найбільшу роль політичного життя Новгорода грав архієпископ. Під його головуванням збиралася боярська рада. З-поміж бояр затверджувалися на вічі посадник і тисяцький, які здійснювали у місті виконавчу владу.

У боротьбі з боярством ремісниче населення міста відвоювало відомі права. Величезною силою стали об'єднання кончан (мешканців міських районів - кінців Гончарного, Плотницького та ін.), уличан (жителів вулиць) та купецьких братчин. Кожен кінець мав своє виборне самоврядування і мав деяку владу над певною територією Новгородської області. Але ці органи влади залишалися під контролем бояр. У Новгороді збереглася і князівська влада. Але князі запрошувалися вічем та його права були дуже обмежені, хоча вони й отримували відомі доходи від управління, суду та торгівлі.

Перші 100 років (1136-1236) існування Новгородської боярської республіки, аж до монгольської навали, характеризувалися гострою класовою боротьбою, яка не раз виливалася у відкриті повстання міської бідноти та селян. У цей час посилилася роль купецтва, частина якого виступала за сильних владимиро-суздальских князів.

Володимиро-суздальські князі зміцнювали свої позиції Новгороді. Вони захоплювали тут землі, надавали права суду та збору податків. Опір Новгорода політиці володимиро-суздальських князів призводило до неодноразових зіткнень, наслідки яких важко позначалися на становищі народних мас. Особливо важко доводилося новгородцям, коли наставали перерви у підвезенні поволзького хліба. Коли 1230, неврожайному, року у Новгородської землі вибухнув жорстокий голод, князь князя закрив торговельні шляхи, а бояри і купці зайнялися спекуляцією хлібом. Доведена до відчаю біднота стала підпалювати будинки багатих людей, у яких зберігалося жито, та захоплювати ці запаси.

Галицько-Волинська земля

Галицька земля займала північно-східні схили Карпатських гір. На півночі вона межувала з територією Волині, на північному заході - з Польщею, на південному заході гори Угорські (Карпати) відокремлювали її від Угорщини. У горах та за ними лежала Карпатська Русь, у значній частині захоплена угорськими феодалами у XI ст. Частина Карпатської Русі (з містами Брашовом, Бардуєвом та ін.) залишалася за Галицконем землею. На південному сході до меж Галицького князівства увійшли землі, що простягалися від Південного Бугу до Дунаю (на території сучасної Молдови та Північної Буковини).

Галицька земля, давнім центром якої був Перемишль, відокремилася на початку XII ст. в окреме князівство під владою правнуків Ярослава Мудрого. Сильне боярство, що склалося тут, шукало у своїх чварах з князями допомоги в угорських і польських феодалів і довгий час перешкоджало політичній консолідації країни. Волинська земля, що отримала назву від стародавнього міста Волині на річці Гучве, займала велику територію у басейні Західного Бугу та верхньої течії Прип'яті з її притоками. Волинь та Галичина з давніх-давен були особливо тісно пов'язані один з одним.

Тут здавна було відоме рілле землеробство. У Галицькій землі були багаті соляні розробки і сіль була предметом вивезення. Високого рівня в Галицько-Волинській землі досягло розвитку залізоробного, ювелірного, гончарного та шкіряного ремесел. У цьому краї налічувалося понад 80 міст. Перебуваючи на перетині численних водних та сухопутних доріг, Галицько-Волинська земля відігравала значну роль у європейській торгівлі. У XII ст. Галинке та Волинське князівства переживали значний підйом. Вже Володимирко Володаревич (1141-1153) поєднав під своєю владою всі галицькі землі, включаючи і придунайські міста (Берлад та ін.). Приблизно в цей же час вийшла з-під влади Києва та Волинь.

Час князювання Ярослава Володимировича Осмомисла (1153-1187), одного з найбільших політичних діячів Русі XII ст., ознаменувався подальшим підйомом Галицької землі та, зокрема, широким будівництвом нових міст. Ярослав Осмомисл за допомогою волинських князів розбив війська київського князя і змусив його відмовитися від спроби утвердитись у придунайських землях. Ярослав встановив мир із Візантією, а союз із Угорщиною скріпив шлюбом своєї дочки з королем Стефаном (Іштваном III). Наприкінці XII ст. галицькі та волинські землі з'єдналися під владою волинського князя Романа Мстиславича (1199-1205). Домагаючись посилення князівської влади, він спирався на угоду з містами і насамперед із верхівкою міського населення - «кращими чоловіками», яким надав низку привілеїв. Роман послабив галицьке боярство, частину його він винищив, а деякі бояри втекли до Угорщини. Землі бояр були захоплені князем і використані для роздачі дружині. Подолавши опір суздальського князя Всеволода, Юрійовича, війська Романа зайняли Київ (1203), після чого він проголосив себе великим князем.

Римська курія шукала "союзу" з князем Романом, але він відкинув пропозицію папи Інокентія III. Підтримавши боротьбу Гогенштауфенов з Вельфами, Роман в 1205 р, виступив у великий похід проти союзника Вельфов - краківського князя Лешка, поставивши за мету просунутися потім у Саксонію. Однак загибель Романа в поході завадила здійсненню цих широких задумів і полегшила руйнування єдності Галицького і Волинського князівств, що виникла при ньому.

Почалася тривала та руйнівна феодальна війна (1205-1245 рр.), у якій боярство, діючи за допомогою угорських та польських феодалів, захопило владу в Галицькій землі. За договором у Спіші (1214 р.) угорські та польські феодали із санкції папської курії спробували поділити між собою Галицько-Волинську Русь. Проте народні маси зірвали ці розрахунки. У результаті народного повстання, що охопив країну, угорські гарнізони були вигнані.

На Волині за підтримки служивих бояр та городян утвердилися князі Данило і Василько Романовичі, які з боєм витіснили польських феодалів з меж Руської землі (1229 р.). Війська Данила за активної допомоги городян завдали угорським феодалам та галицьким боярам низку поразок. Захоплені боярські землі князь Данило роздав дружинникам-дворянам. Він підтримував дружні стосунки з Литвою та Мазовією, а також з австрійським герцогом Фрідріхом II, ворожим до Угорщини. Боротьба за незалежність Галицької Русі була кровопролитною і тривала довгі роки. Лише 1238 р. Данило остаточно опанував Галицьке князівство, а потім і Києв, з'єднавши таким чином під своєю владою великі землі Південно-Західної Русі.

Полоцько-Мінська земля

Полоцько-Мінська земля займала територію по річках Західної Двіні та Березині, межа з Новгородською, Смоленською та Турово-Пінською землями. На північному заході володіння полоцьких князів поширювалися на нижню течію Західної Двіни, де стояли міста Ерсіке та Кокнесе. Частина населення литовських та латвійських земель визнавала владу полоцьких князів та платила їм данину.

Основним заняттям жителів Полоцько-Мінської землі було землеробство, хоча ґрунтові умови мало цьому сприяли. Полоцьк постійно потребував привізного хліба. Велике поширення тут набули полювання на хутрового звіра, рибальство, бортництво. Хутра були предметом вивезення за кордон (на острів Готланд та в Любек). У Полоцько-Мінській землі рано розвинулися феодальні відносини і виникла низка міст - Ізяславль, Вітебськ, Усвят, Орша, Копис та ін.

Полоцько-Мінська земля недовго підкорялася київським князям. Вже за Володимира Святославича вона перейшла у володіння його сина Брячислава. Наступник останнього, Всеслав Брячиславич (1044-1101), спираючись на дружину та користуючись допомогою міст, тримав у своїх руках владу над усією Підодко-Мінською землею. Час князювання Всеслава, згідно з «Словом про похід Ігорів», був часом «слави» для цієї частини Русі. Але потім посилилася феодальна роздробленість. У XII столітті утворилася низка ворогуючих між собою князівств; найбільш значними з них були Полоцьке та Мінське. Внутрішні війни послаблювали Полоцько-Мінську землю, яка поступово втратила свій колишній вплив у Східній Прибалтиці. Незважаючи на завзятий опір, полочани не змогли відобразити вторгнення німецьких хрестоносців. Полоцький князь за договором з Ригою (1212) втратив права на данину сливів, втратив він і землі в Південно-Західній Латгалії. Міста Єрсіке та Кокнесе були захоплені німецькими лицарями. На початку XIII ст. зовнішню політику Полоцька та Вітебська вже контролював смоленський князь, укладаючи від імені договори з німецькими містами.

Русь та сусідні народи

Русь була оточена багатьма неслов'янськими народами. Її вплив поширювалося на народи Прибалтики (литовців, латишів та естонців), Фінляндії та Карелії, деякі народи Півночі (ненців, комі, югру), Поволжя (мордву, марі, частина болгар, чувашів та удмуртів), Північного Кавказу (осетин та черкесів) , а також на народи Північного Причорномор'я (тюркські кочові племінні спілки половців, узів і торків) та Молдови. Русь підтримувала зв'язки із Закавказзя (населенням Грузії, Вірменії, Азербайджану) та Середньою Азією.

Рівень у суспільному розвиткові цих народів був різний: в деяких із них існував ще первісно-общинний лад, а в інших - вже сформований феодальний спосіб виробництва.

Народи Прибалтики у XI-XII ст. переживали час становлення феодальних відносин. Держав вони ще не було. Селяни жили сільськими громадами, значні групи яких становили напівфеодальні-напівпатріархальні об'єднання на чолі з представниками землевласницької знаті – «найкращими», «найстарішими» людьми. Такі об'єднання були у Литві (Аукштайтия, Жемайтія, Делтува та інших.), Латвії (Латгалія, Земгалія, Корсь та інших.), в Естонії (Ляанемаа, Харьюмаа, Саккала та інших.).

Населення Прибалтики займалося землеробством, скотарством та ремеслом, вело торгівлю із сусідами. У Прибалтиці складалися торгово-ремісничі поселення - зародки майбутніх міст (Лінданісі, дома якого виріс Таллінн, Межотне та інших.). Населення дотримувалося дохристиянських вірувань. Чудовими пам'ятками культури цього часу є естонський епос «Калевіпоег», литовські та латвійські історичні пісні та казки.

Стародавні зв'язки прибалтійських земель з Руссю були перервані на початку XIII ст. вторгненням німецьких та датських феодалів. Використовуючи протиріччя серед правителів, хрестоносці захопили естонські та латвійські землі. Інакше склалася історія Литви. Тут з урахуванням вищого економічного розвитку виник спочатку союз князів різних земель (1219 р.), та був склалося ранньофеодальне держава з великим князем на чолі. Першим литовським князем був Міндовг (1230—1264). Велике князівство Литовське за допомогою Русі зуміло відстояти свою незалежність, відбивши настання німецьких феодалів.

У Карельській землі, що входила до складу володінь Новгородської Русі, панувало землеробство за наявності розвинених промислів (полювання та рибальства), ремесла та торгівлі. З розвитком феодальних відносин у 1970-х роках XIII в. Карельська земля була виділена в самостійну адміністративну область Новгородської республіки. Серед карел стало широко поширюватися християнство. Культура та побут карельського народу отримали яскраве відображення у визначній пам'ятці народного карело-фінського епосу - «Калевале». Із середини XII ст. шведські феодали стали нападати на Карелію з її захоплення і поневолення. Карели разом з росіянами відбили натиск шведських загарбників і завдали їм важких ударів у відповідь.

Новгородській республіці був підвладний народ комі, який жив на Вичегде. Комі займалися полюванням та рибним промислом, але знали також землеробство та ремесло. Вони почали розкладання патріархально-общинного ладу, з'явилася общинна знати - старці.

У разі родового ладу жили на берегах Білого моря ненці («самоїди»), а схилами Північного Уралу - югра. Видатна роль історії народів Поволжя, Прикамья і Приуралля належала ранньофеодальної держави волзьких болгар. Вони мали розвинене землеробство, а великих містах - Болгарі, Суварі і Биляре існували різноманітні ремесла. У Болгарі мешкали і російські ремісники. У це місто з'їжджалися купці з Русі, Середньої Азії, Закавказзя, Ірану та інших країн. Болгарські купці торгували хлібом із Володимиро-Суздальською землею.

Серед народів Поволжя, підвладних Владимпро-Суздальському князівству, початок формування класових відносин спостерігалося лише у мордви, що займалася землеробством та бортництвом. Тут вирізнялися «князі» окремих областей. В інших народів - марі, чувашів, удмуртів ще панував первіснообщинний лад. Башкири - кочівники Приуралля лише почали об'єднуватися у спілки племен, на чолі яких стояли старійшини (аксакали). Велику роль тут грали народні збори.

У землеробських і скотарських народів Північного Кавказу - аланів (осетин) та адигейців, існували неміцні племінні спілки. Окремі племінні вожді ворогували один з одним. У пасовищно-скотарських товариствах Дагестану були патріархально-феодальні об'єднання, очолювані місцевими правителями: нусалами (в Аварії), шамхалами (в Кумукії), уцміями. (У Кайтазі). Частина їх була залежна від Грузії.

Населення Криму, що складалося з аланів, греків, вірмен і росіян, продовжувало підтримувати політичні, торговельні та культурні зв'язки з Руссю, незважаючи на претензію Візантії на панування у приморських містах – Херсонесі (Корсуні), Судаку (Сурожі) та Керчі (Корчеві). Зв'язки народів Північного Кавказу та Криму з Руссю були ослаблені вторгненням у Північне Причорномор'я половців (середина XI ст.).

На території Молдови, підвладній галицько-волинським князям, жили слов'яни та романізоване населення, яке пізніше склалося в молдавську народність. Тут були міста: Малий Галич, Бірлад, Текуч та ін.

Ряд народів, що входили до складу Давньоруської держави, продовжували розвиток у рамках російських феодальних князівств та областей. Литовська, латвійська, естонська та карельська народності формувалися в умовах тісного спілкування з російським народом.

Підвладні Русі неслов'янські землі несли тягар експлуатації. Російські князі та бояри збагачувалися рахунок пригноблених народів, одержуючи з них данину - срібло, хутра, віск та інші цінності. Але водночас неслов'янські народи розвивалися за умов економічного, політичного і культурного взаємодії з Русио. На цих народів будувалися міста, селилися російські селяни і ремісники, з'являлися купці. Місцеве населення зближалося з російським трудовим людом і засвоювало від нього вищу культуру, втягувалося в ринкові зв'язки та знайомилося з міським побутом та писемністю.

У Центральній Азії склалося об'єднання киргизьких племен, що охоплювало землі від Алтайських гір до Байкалу та Саянського хребта, а також тувинські та мінусинські землі. Киргизи займалися скотарством, але знали землеробство та ремесла та вели торгівлю з Китаєм. На середину XII в. киргизи потрапили у залежність від кара-китаїв (киданів), які з Північного Китаю просунулися до Алтаю і оволоділи Єнісеєм та Південним Семиріччям. Тяжке для місцевого населення панування кара-китаїв було підірвано виступом наприкінці XII ст. монголомовних племен найманів, які просунулися від Алтаю до Іртиша та Східного Туркестану. Більшість найманів згодом поступово розчинилася серед різних племен і народностей (киргизьких, алтайських, тюркомовних племен нинішнього Казахстану), повністю втративши свою мову. Пізніше всі ці землі потрапили під владу монгольських ханів.

Деякі народи Далекого Сходу, зокрема населення Уссурійського краю, де мешкали предки нанайців (гольдів), басейну річки Хой (плем'я вдягай – пізніше удегейці), низов'їв Амура (гіляки – нівхи), займалися переважно полюванням та жили в умовах первісно-общинного. У XII в. вони потрапили під владу об'єднання племен чжурчженів, які зайняли володіння киданів та створили державу Цзінь. До його складу входила більша частина Маньчжурії, Північного Китаю та Монголії. Проіснувала ця держава на початок монгольських завоювань.

Деякі народи Північно-Східного Сибіру та Далекого Сходу перебували лише на рівні культури кам'яного віку, селилися у напівпідземних житлах, займалися рибальством, полюванням і, де дозволяли умови, промислом морського звіра. З домашніх тварин вони розводили лише собак. Такий був спосіб життя предків айнів та гіляків (нівхів) на Сахаліні, ітельменів та коряків – на Камчатці, юкагірів – на Колимі, у пониззі Олени та Хатанги. В особливо суворих природних умовах протікало життя мешканців Арктики (предків ескімосів та приморських чукчів). Полюванням і рибальством існували обські племена - мансі (вогули) і ханты (остяки), але в півночі Західного Сибіру - ненці. На схід від Єнісея в східносибірській тайзі мешкали мисливсько-рибальські племена оленярів - евенків. У Прибайкаллі жили предки якутів; вони розводили рогату худобу та коней. Соціально-економічний лад цих народів залишався більш менш незмінним до того часу, коли вони опинилися під впливом російської культури.

Міжнародне становище Русі

У період феодальної роздробленості Русь, залишаючись великою європейською країною, не мала єдиної державної влади, яка вела б загальну для країни зовнішню політику. У XII в. російські князі вступали у союзні відносини з державами, які входили до взаємно ворожих коаліцій.

Проте найбільші російські князівства істотно впливали на долі сусідніх країн. Ще 1091 р., коли Візантія шукала всюди допомоги проти тюрок-сельджуків та печенігів, вона отримала військову підтримку від князя галицького Василька. Взагалі ж російські князі займали стосовно церковного центру православ'я - Візантії набагато незалежнішу позицію, ніж інші європейські держави стосовно центру католицтва Риму.

Папська курія прагнула залучити Русь до орбіти своєї політики, але найдалекоглядніші папські емісари вже тоді бачили нездійсненність цих надій. Так, на запит одного з ідеологів войовничого католицизму - Бернара Клервоського про можливість впровадження на Русі католицтва краківського єпископа Матвія в середині XII ст. писав, що «російський народ, своєю численністю подібний до зірок, не бажає узгоджуватися ні з латинською, ні з грецькою церквою».

Російські князі активно втручалися у міжнародні відносини свого часу. Володимиро-суздальські та союзні їм галицькі князі підтримували дипломатичні відносини з Візантією, а їхні противники – волинські князі – з Угорщиною. Військо галицьких князів сприяло зміцненню Другого Болгарського царства та допомогло на початку XIII ст. болгарському цареві Івану Асеню II повернути престол. Російські князі сприяли посиленню позиції мазовецьких князів у Польщі. Пізніше мазовецькі князі деякий час перебували у васальній залежності від Русі.

Окремі князівства Русі мали значні збройні сили, які зуміли відбити, а частково і підкорити половців. Правителі Візантії, Угорщини, Польщі, Німеччини та інших країн прагнули до династичних зв'язків з російськими князями, особливо з найсильнішими з них - володимиро-суздальськими і галицько-волинськими. Чутки про скарби Русі вражали уяву середньовічних хроністів Франції, Німеччини та Англії.

Російські мандрівники побували у різних країнах. Так, новгородський боярин Добриня Ядрейкович відвідав на початку XIII ст. Візантію. Він залишив цікавий опис визначних пам'яток країни. Чернігівський ігумен Данило побував у Палестині і також описав свою подорож, здійснену невдовзі після першого хрестового походу. Літописи та інші пам'ятники показують гарну поінформованість російських людей про низку країн Європи та Азії.

Проте міжнародне становище Русі під час феодальної роздробленості значно погіршилося. Це зазначали сучасники-публіцисти. У «Слові про смерть Російської землі», створеному першій половині XIII в., описується краса і багатство Русі й те водночас із тривогою йдеться про ослаблення її міжнародного значення. Минули часи, коли государі сусідніх країн тремтіли від імені Русі, коли візантійський імператор, побоюючись київського великого князя, «великий дари посилав щодо нього», коли німецькі лицарі раділи, що вони перебувають далеко «за синім морем».

Ослаблення зовнішньополітичного становища Русі, скорочення її території сприяли феодальні чвари князів, які припинялися навіть тоді, як у країну вторгалися вороги. Кочівники-половці, зайнявши Північне Причорномор'я, робили спустошливі набіги на південні російські землі, брали в полон і продавали в рабство російське населення. Вони підривали торгові та політичні зв'язки Русі з Причорномор'ям та країнами Сходу. Це призвело до втрати Руссю її володінь на Північному Кавказі, а також втрати Таманського півострова і частини Криму, захоплених Візантією. На заході угорські феодали захопили Карпатську Русь. У Прибалтиці землі латишів та естонців потрапили під удар німецьких та датських феодалів, а землі фінів та карел – під удар шведських. У XIII ст. монгольське нашестя призвело до завоювання, руйнування і розчленовування самої Русі.

Російська культура у XII – XIII ст.

Вторгнення загарбників та стихійні лиха призвели до загибелі безлічі дорогоцінних творів архітектури, живопису, прикладного мистецтва та літератури. Майже не збереглися й імена простих людей, які створювали для світських і духовних феодалів «зморені різною хитрістю» шедеври настінного живопису та кам'яного різьблення, найтоншого срібного карбування та монументальної архітектури. Лише деякі з російських майстрів згадані в літописах, що дійшли до нас. Це «кам'яні здатели» - полочанин Іван, новгородці Петро і Корова Яковичі, Петро Мілонег; Олекса, який працював на Волині з будівництва міст; волинський «хитрич» Авдей – майстер кам'яного різьблення. Вціліла звістка про київського художника Олімпії, який розписав Києво-Печерський монастир. Відомі імена новгородських майстрів-чеканників Кости та Братили, які залишили прекрасні карбовані срібні судини, а також ливарника Авраамія, скульптурний автопортрет якого зберігся до нашого часу. Саме праця селян та ремісників була основою подальшого розвитку Русі.

Російська мова та культура збагачувалися внаслідок взаємодії з культурою низки народів. Така взаємодія знайшла відображення в суздальському зодчестві (у якому простежуються зв'язки з грузинською та вірменською архітектурою), у новгородському живописі (в якому зустрічаються загальні мотиви з вірменським фресковим живописом), у народному фольклорі та літературі, де є численні згадки про інші народи, про їх культурі та побуті.

"Золоті ворота" у Володимирі-на-Клязьмі. XII ст.

Незважаючи на панування богослов'я, у міру зростання досвіду, що накопичується у виробництві та розвитку освіти (хоча воно зачіпало лише незначну частину суспільства) на Русі поширювалися початки знань у галузі вивчення природи та історії. Помітно зростала грамотність серед феодальної знаті, дворянства та городян. У рукописних пам'ятниках все частіше зустрічалися похвали «вченню книжковому», а «розум без книг» уподібнювався до безкрилого птаха: який не злетіти, так і людині не домогтися «досконалого розуму без книг». У навчанні основними посібниками були Псалтир, Часослов, Апостол. Звичайне у середньовічній Європі біблійне уявлення про світ викладалося в «Шестодневі», який давав богословсько-схоластичний опис природи, у творі Козьми Індикоплова «Топографія» та інших перекладених на Русі творах. Грецькі хроніки Георгія Амартола, Іоанна Малали та інших знайомили російських читачів з античною історією.

Поруч із знахарями і «божественними зцілювачами» з'явилися лікарі - лечиии. У Києві, наприклад, жив знаменитий лечець Агапіт, який знав, «яким зіллям зцілюється яка недуга». Зросли знання у галузі математики, які знаходили застосування й у сільське господарство і під час обчислення податків і під час складання хронологічних розрахунків у літописах.

Розвиток історичних знань набуло яскравого відображення в літописанні. У всіх великих містах, від Новгорода до Пагорба, від Новгородка до Рязані, велися історичні хроніки-літописи та складалися літописні склепіння (цілісні історичні твори, що являли собою обробку літописних записів). До нашого часу частково збереглися лише літописи володимиро-суздальські, волинські та новгородські. Більшість їх перейнята ідеєю сильної князівської влади. Тісний зв'язок летонісців з діяльністю князівських канцелярій призводив до включення до літописних склепінь ділових документів - дипломатичних, адміністративних, військових.

На Русі, як і в інших країнах, існував тісний зв'язок між розвитком ремесла, прикладного народного мистецтва та зодчества. Оскільки в суспільстві панувала релігійна ідеологія, найкращі зразки архітектури були пов'язані з церквою, яка була до того ж багатим замовником. З переходом до феодальної роздробленості для пам'яток архітектури стали характерними зменшені розміри храмів, спрощеність їхнього внутрішнього оздоблення та поступова заміна мозаїки фрескою. Панівним виглядом церковної архітектури став «кубічний» храм із важким главою. Ці зміни пов'язані і з швидким поширенням кам'яної архітектури.

У Київській землі продовжувалося будівництво храмів та монастирів (церква Спаса на Берестові, Кирилівська церква), але постійний перехід Києва від одних князів до інших створював несприятливі умови для розвитку тут мистецтва. Низка видатних творів мистецтва виникла у Володимиро-Суздальській землі, зокрема у Володимирі-на-Клязьмі з його «золотими воротами», білокам'яною архітектурою та кам'яним різьбленням. Тут були споруджені чудові храми - Успенський собор, шедевр світового зодчества Дмитрієвський собор з кам'яними різьбленими рельєфами, чотиристовпний храм Покрова-на-Нерлі з декоративною скульптурою та Боголюбівський князівський палац, що включав у комплекс своїх споруд собор.

Будівництво велося у Ростові, Суздалі, Нижньому Новгороді та інших містах Північно-Східної Русі. Як приклад можна навести Георгіївський собор (30-ті роки XIII ст) в Юр'єві-Польському, притвор якого був прикрашений кам'яним різьбленням.

У Новгородській землі часів боярської республіки замість великих соборів, що будувалися князями, з'явилися скромніші, але видатні за досконалістю форм та художнього розпису храми. Серед них виділялася всесвітньо відома церква Спаса-Нередиці (кінець XII ст) у Новгороді ( Варварськи зруйнована німецькими фашистами під час Другої світової війни.). Великий інтерес, як пам'ятник мистецтва, представляє псковська церква Спаса в Мирозькому монастирі (середина XII ст.), Розписана фресками.

Не менш чудовою була і архітектура Галицько-Волинської Русі. Тут відомі Успенський собор у Володимирі-Волинському, комплекс князівських палацових споруд у Галичі, церква св. Пантелеймона і т. д. Архітектура Пагорба не збереглася, але з літопису відомо, що князь Данило розпорядився побудувати тут три храми, прикрашені різьбленим галицьким білим і холмським зеленим каменем та колонами «з цілого каменю». На шляху до міста височіло «стовп» з величезним зображенням орла. Зодчество розвивалося в Чернігові, Смоленську, Полоцьку, Городно (Гродно) та інших містах. З'явилися й різноманітні цивільні споруди – палацові князівські ансамблі у Володимирі, Галичі та інших містах, які використовували традиції давньоруської «хоромної будови».

В образотворчому мистецтві зросла стилістична різноманітність, причому місцева народна творчість нерідко брала боротьбу з панівною церковною ідеологією. Для новгородського живопису (розпис Софійського собору, Миколо-Дворищенської та Благовіщенської церков) характерна яскрава, соковита барвистість. Особливо чудовими були розписи Спаса-Нередиці - його стін, склепіння, стовпів та арок. Новгородська іконопис характеризується тими ж рисами, що і монументальний живопис, і своїм корінням сягає в народне мистецтво.

Своєрідним було мистецтво Володимиро-Суздальської Русі. Місцеві храми були наповнені «різноманітними іконами і дорогим камінням без числа». Але збереглося з цього багатства небагато: залишки розпису Успенського та Дмитрівського соборів, ікона Дмитра Солунського. Ще менше дійшло до нас художніх пам'яток інших областей Русі.

Прикладне мистецтво та скульптура, менш ніж живопис пов'язані з церковними канонами, нерідко відображали у своїх сюжетах народні ігри та танці, сцени боротьби тощо. П. Значного підйому досягло мистецтво карбування монет, печаток та кам'яного різьблення (оздоблення соборів, кам'яні іконки тощо). п.). Мотиви народної творчості знайшли багате відображення у вишивці, а також в прикрасах книг - заставках, кінцівках, великих буквах і т. д., де поряд з рослинним та кольоровим орнаментом найчастіше представлені сцени народного побуту та праці.

Вплив народної творчості відчувається і в одному з малюнків, що збереглися, на полях псковського рукопису XII ст., де зображений відпочиваючий селянин, а біля нього намальована лопата і є напис: «Робитель, працюй».

У пам'ятниках літератури періоду феодальної роздробленості проводилися ідеї пануючого класу. У найкращих її творах, які закликали князів до миру та захисту незалежності батьківщини, відбито і сподівання широких народних мас.

Церковна проповідницька література, ідейна спрямованість якої полягала у заклику населення до покори владі небесній та земній, представлена ​​творами Климента Смолятича, Кирила Туровського та ін. Ці письменники були широко освічені і у своїх творах використовували спадщину античної літератури. Знаменитий книжник Климент Смолятич (середина XII в.) охоче посилається на Оміра (Гомера), Аристотеля та Платона, зазнаючи за це нападів з боку представників ортодоксального богослов'я.

Ідеологія церковної та частково світської знаті знайшла яскраве відображення у чудовому пам'ятнику літератури 20-х років XIII ст. – «Патериці» Києво-Печерського монастиря. Пройнятий думкою про перевагу духовної влади над світською, він включав 20 повчальних розповідей про життя цієї найбільшої церковної феодальної корпорації.

Широке коло ідей міститься у видатному пам'ятнику ранньої дворянської публіцистики, що зберігся у двох редакціях XII-XIII ст., - "Слові", або "Молінні", Данила Заточника. Блискуче освічений Данило вміло використовував скарби фольклору для вихваляння сильної князівської влади та викриття шкідливого для Русі самовладдя світської та церковної знаті.

У складі літописних склепінь збереглися повісті про князів (про Андрія Боголюбського, Ізяслава Мстиславича Волинського та ін.), про великі історичні події - про взяття хрестоносцями Константинополя і т. д. У цих повістях є багато деталей, що свідчать про зростання інтересу до людської до дій та переживань окремих людей.

Найбільшим пам'ятником російської культури XII ст. є «Слово о полку Ігоревім», присвячене опису невдалого походу на половців (1185 р.) норгород-сіверського князя Ігоря Святославича. Автор - прихильник єдності держави, єдності її найсильніших князів, єдності народу. Російська земля для нього - це вся Русь, від Таманського півострова до Прибалтики, від Дунаю до Суздальської землі. У той час, коли в результаті княжих усобиць і половецьких набігів «Руською землею рідко орачі покрикували, але часто ворони грали, трупи між собою ділячи», автор вихваляє мирну працю. Описуючи одну з кровопролитних міжусобних битв на Немизі та протиставляючи світ війні, він користується образами, що малюють роботу селянина-орача. "Чорна земля, - пише автор, - під копитами кістками була посіяна, кров'ю полита: горем зійшли вони по Руській землі".

«Слово» перейнято глибоким патріотизмом. Образ Російської землі є центральним у цьому творі. Автор закликає князів стати на захист батьківщини та засуджує тих із них, які займаються чварами («кують крамолу» і «сіють по землі стріли»). Автор малює образи сильних і могутніх князів (Всеволода Велике Гніздо, Ярослава Осмомисла та ін.), що поширили свою владу на велику територію, уславлених у сусідніх країнах.

У «Слові про похід Ігорів» щедро використані образи народної поезії. Це відчувається в описі природи, у словах скорботи з приводу бід, що спіткали Русь, у порівняннях, властивих народному творчості, яких вдавався автор, описуючи війни і битви. Незабутні за яскравістю ліричні жіночі образи, оспівані в «Слові» (дружина князя Ігоря Євфросинья Ярославна та «червона» Глібівна). Російський народ вустами автора "Слова" висловлював свій заклик до єдності в ім'я праці та миру, в ім'я захисту батьківщини.

Розвиток російської культури у XII-XIII ст. відбувалося у зв'язку з подальшим розвитком російської народності.

У Російській землі та в період феодальної роздробленості зберігалася спільна мова (за наявності різних діалектів) та діяли загальні цивільні та церковні юридичні норми. Народ був далекий від феодальних чвар і зберігав пам'ять про колишню єдність Русі. Це знайшло своє відображення насамперед у билинах.

Передумови та причини початку феодальної роздробленості. На рубежі ХІ-ХІІ ст. на Русі настав характерний для європейського середньовіччя період феодальної роздробленості . Позитивною стороною цього процесу було розвиток феодального методу виробництва. Зміцнення феодальної земельної власності та збільшення оброку - все це створило умови для подальшого розвитку економіки країни. Водночас роздробленість викликала негативні явища у сфері політичного життя. Почалися князівські усобиці, нескінченні внутрішні чвари феодалів, що погіршило зовнішньополітичне становище Русі та послабило її сили боротьби з іноземними загарбниками.

Володимиро-Суздальське князівство вийшло з-під влади Києва у 30-х роках. XII ст., коли княжив син Мономаха Юрій Володимирович, прозваний Долгоруким за спроби зайняти та утримати такі віддалені від Суздаля міста, як Київ та Новгород. Як феодал, він, не соромлячись у коштах, розширив свої земельні володіння.

У XII ст. Володимиро-Суздальська земля переживала значне економічне піднесення. Тут будувалися нові міста: Володимир-на-Клязьмі, Переяславль, Звенигород, Дмитров та ін. Наступники Юрія, князі Андрій Юрійович Боголюбський, потім його брат Всеволод Велике Гніздо зуміли посилити особисту владу, підпорядкувати Новгород і Рязань, створити сильну дружину. Усі вони тривали боротьбу з галицько-волинськими князями за Київську землю. Ця боротьба послаблювала Русь.

Галицько-Волинська земля з центром у Перемишлі займала територію, що простягалася Причорномор'ям до Дунаю. У ньому були багаті соляні розробки і сіль вивозилася до сусідніх російських князівств. Високого рівня досягло ремесло, що призвело до зростання міст, яких налічувалося понад 80. Перебуваючи на перетині численних водних та сухопутних доріг, Галицько-Волинська земля відігравала значну роль у європейській торгівлі. Протягом тривалого часу тут точилися чвари між місцевими боярами та князями. Боярство шукало допомоги в Угорщині та Польщі, що тривалий час перешкоджало політичній консолідації.

Новгород, одне з найбільших російських міст, був розташований на головному торговому шляху, що зв'язує моря Балтійське, Чорне та Каспійське. Влада Новгорода поширювалася на великі території, які раніше входили до складу Давньоруської держави, на Східну Прибалтику до Двіни, на землі карел, фінів і саамів аж до Норвегії, далеко на північ берегом Білого моря, до Уральського хребта. У Новгородській землі було розвинене землеробство, але основну роль економіки грали промисли: полювання на хутрового і морського звіра, видобуток солі і заліза. Сам Новгород був як торговим, а й високорозвиненим ремісничим центром. У Новгородських землях склався відмінний з інших російських областей політичний устрій — боярська республіка. Формально верховну владу мало віче, збори всіх городян. Однак фактично вона знаходилася в руках бояр, з яких обиралися: посадник - голова управління; тисяцький - помічник посадника, керівник військових сил, збору податків; архієпископ - глава новгородської церкви. Новгородському боярству доводилося зважати на думку віче, особливо коли на вічових зборах відбувалися виступи міських «чорних» людей. Поступово з розвитком внутрішньої та зовнішньої торгівлі у Новгороді посилилася роль купецтва.

Культура російських земель. Попри розчленованість Русі, між князівствами розвивалися тісні економічні зв'язку, особливо у сфері торгівлі, це позитивно впливало попри всі російські землі. Розвинене господарство стало матеріальною основою розквіту культури. Російська культура епохи феодальної роздробленості вражає своїм різноманіттям. У цей період поширилася грамотність, охоплюючи нові області країни та різні стани, удосконалювалася будівельна техніка (освоєно виготовлення цегли, міцної вапняної суміші та ін.). Було створено багато пам'ятників настінного живопису, кам'яного різьблення, тонкого срібного карбування та монументальної архітектури, які здобули світову популярність. Успенський та Дмитрієвський собори у Володимирі прикрашені кам'яними різьбленими рельєфами; храм Покрови на Нерлі - декоративною скульптурою. У всіх великих містах велися історичні хроніки-літописи, що стали не лише історичними джерелами, а й пам'ятниками літератури. Розвивалася церковно-проповідницька література. До пам'ятників літератури належать і окремі складові літописних склепінь, що є повісті світського змісту. Усі автори широко використовували скарби фольклору. Найбільшим пам'ятником російської та світової культури є «Слово про похід Ігорів». Носії передових ідей на той час рішуче засуджували феодальні усобиці князів, закликали їх до єднання, яке було так необхідне боротьби з зовнішнім ворогом.