Про що йдеться у розповіді шинель

"Шинель" Гоголя Н.В.

"Портрет", "Невський проспект", "Записки божевільного" вперше були надруковані в 1835 році в збірці "Арабески". "Ніс" і "Коляска" з'явилися в 1836 в журналі Пушкіна "Сучасник". «Шинель» була закінчена в 1841 і вперше опублікована в третьому томі зібрання творів 1842 року. Повість «Рим» вперше була опублікована в 1842 в журналі «Москвитянин». У повістях Гоголь співчутливо малює образи «маленьких людей» - петербурзьких чиновників - і різко сатирично зображує дворянство і вищу чиновництво. Соціальна спрямованість цих повістей виражена дуже яскраво. Саме тому Бєлінський назвав їх «зріло художніми» та «виразно конципірованими».

Повість «Шинель» є програмною як циклу петербурзьких повістей Гоголя, але й всієї наступної еволюції російської реалістичної літератури.

Гоголь розвиває тут із величезною глибиною та силою тему « маленької людини», висунуту в « Станційному доглядачеві» А.С.Пушкіним.

Трагедія титулярного радника Акакія Акакійовича Башмачкіна не тільки в тому, що він стоїть на одному з нижчих ступенів соціальних сходів і що він позбавлений звичайнісіньких людських радостей, але, головним чином, у тому, що у нього немає жодного проблиску розуміння свого страшного становища.

Бездушна державна чиновницька машина перетворила його на автомат.

В образі Акакія Акакійовича сама ідея людини та її сутності перетворюється на свою протилежність: саме те, що позбавляє її нормальної людського життя— безглузде, механічне переписування паперів, — стає для Акакія Акакійовича поезією життя. Він відчуває насолоду від цього листування.

Численні удари долі зробили Акакія Акаковича нечутливим до глузувань і знущань начальників і товаришів по службі. І тільки якщо ці знущання переходили всякі кордони, Який Акакійович лагідно говорив кривднику: «Залишіть мене, навіщо Ви мене кривдите?» І оповідач, голос якого часто зливається із голосом автора, зауважує, що у цьому питанні звучали інші слова: «Я брат твій».

Мабуть, у жодній іншій повісті Гоголь не підкреслює з такою силою ідеї гуманізму. При цьому співчуття автора на боці «маленьких людей», задавлених вагою життя.

У повісті різко сатирично зображуються «значні особи», сановники, вельможі, з вини яких страждає Башмачкін.

Сюжет повісті розкривається у двох подіях — у придбанні та втраті Акакієм Акакійовичем шинелі. Але купівля ним нової шинелі — така грандіозна подія у тьмяному, одноманітному та бідному його житті, що шинель набуває врешті-решт значення символу, умова самого існування Башмачкіна. І, втративши шину, він вмирає.

«І Петербург залишився без Акакія Акакійовича, ніби в ньому його і ніколи не було. Зникла і зникла істота, ніким не захищена, нікому не дорога, ні для кого не цікава, що навіть не звернула на себе уваги і природоспостереження, що не пропускає посадити на шпильку звичайну муху і розглянути її в мікроскоп; істота, що переносила покірно канцелярські глузування і без жодної надзвичайної справи зійшла в могилу, але для якої все ж таки, хоч перед самим кінцем життя, промайнув світлий гість у вигляді шинелі, що ожила на мить. бідне життя...»

За життя Акакій Акакійович не міг і подумати про якийсь опір і непокору. І лише після смерті він з'являється на вулицях Петербурга у вигляді месника за своє загублене життя. Акакій Акакійович зводить свої рахунки зі «значною особою», відбираючи у нього шинель.

Ця фантастична кінцівка повісті не тільки не відводить від основної ідеї, але є її логічним завершенням. Звісно, Гоголь далекий від заклику до активного протесту проти існуючих порядків. Але своє різко негативне ставлення він висловив цілком виразно.

"Шинель" справила величезне враження як на читачів, так і на літературні кола.

Бєлінський писав: «...«Шинель» - одне з глибоких створінь Гоголя».

Повість залишила глибокий слід у російській літературі.

Тему «Шинелі» безпосередньо продовжує і розвиває роман Ф.М.Достоєвського «Бідні люди».

Загальна характеристика циклу Н.В. Гоголя «Петербурзькі повісті». Аналіз повісті Н.В. Гоголя «Шинель ».

У повістях про українських поміщиків виявилася своєрідність гоголівського таланту: вміння показати «вульгарність вульгарної людини». Ті самі риси художнього методуГоголя розкрилися й у повістях, надрукованих у «Арабесках» 1835 року. Його назву автор пояснив як «сумбур, суміш, каша» – окрім повістей до книги включені статті різної тематики. Ці твори пов'язали два періоди творчого розвиткуписьменника: у 1836 році була надрукована повість «Ніс», а завершила цикл повість «Шинель» (1839 – 1841, опублікована в 1842). Загалом у цикл «Петербурзькі повісті» увійшло п'ять невеликих творів: «Невський проспект», «Ніс», «Портрет», «Шинель», «Записки божевільного». Усі ці повісті об'єднані спільною темою- Темою зображення Петербурга, великого міста, столиці Російської імперії. Єдність циклу визначається як предметом зображення, а й змістом повістей, їх соціальним змістом, місцем у творчості письменника Відокремлена від решти петербурзьких повістей великим тимчасовим проміжком і збагачена досвідом роботи Гоголя над «Ревізором» та « Мертвими душами», чудова повість «Шинель» концентрує у собі всю ідейну та художню силу гоголівських творівпро миколаївський Петербург.

Точне визначеннячасу та послідовності створення петербурзьких повістей представляє великі труднощі. Робота над циклом розпочалася у другій половині 1833 року і особливо у 1834 році, коли Гоголь переживав творче піднесення.

Казенно-бюрократичний дух столиці, соціальна нерівністьвеликого міста, його «кипляча меркантильність» (вираз Гоголя в нарисі 1834) болісно відгукнулася в душі мрійника, що приїхав до Петербурга з благородним наміром приносити користь державі. Зіткнення мрії та дійсності – один із основних мотивів «Петербурзьких повістей» - Гоголь переживав болісно, але це було необхідним моментом в ідейно-мистецькому розвитку письменника.

Повісті, різні за сюжетами, тематикою, героями, об'єднані одним місцем події – Петербургом. Гоголь створив яскравий образ-символ міста, одночасно реального та примарного, фантастичного. У Петербурзі реальність та фантастика легко змінюються місцями. Повсякденне життяі долі мешканців міста – на межі правдоподібного та чудового, що людина може навіть збожеволіти.

Живе перетворюється на річ (такі жителі «Невського проспекту»). Реч, предмет чи частина тіла стає «обличчям», важливою персоною («Ніс»). Місто знеособлює людей, спотворює добрі їхні якості, випинає погані, до невпізнання змінює їхній вигляд. Чин у Петербурзі замінює людську індивідуальність. Нема людей – є посади. Без чину, без посади петербуржець не людина, а ні те ні се, «чорт знає що».

Гоголь, зображуючи Петербург, використовує універсальний художній прийом- Синекдоху. Заміщення цілого його частиною – це закон, яким живуть і місто та його жителі. Достатньо сказати про мундира, фрак, шинель, вуса, бакенбарди, щоб охарактеризувати строкатий петербурзький натовп. Невський проспект - парадна частина - міста представляє весь Петербург. Місто існує як би саме по собі, це держава в державі - і тут частина тіснить ціле.

Сенс гоголівського зображення Петербурга – вказати людині з безликого натовпу необхідність морального прозріння і духовного відродження. Гоголь вірить, що людське все ж таки переможе чиновницьке.

У "Невському проспекті" письменник дає заставку до всього циклу повістей. Це і «фізіологічний нарис» (докладне дослідження головної «артерії» міста та міської «виставки»), і романтична новела про долю художника Піскарьова та поручика Пирогова. Їх звів Невський проспект, «обличчя» Петербурга, що змінюється в залежності від часу доби. Він стає то діловим, то «педагогічним», то «головною виставкою кращих творівлюдини». Це місто чиновників. Долі двох героїв дозволяють показати суть міста: Петербург вбиває художника і прихильний до чиновника, у місті можливі трагедія, і фарс. Невський проспект брехливий, як і саме місто.

У кожній повісті Петербург відкривається з нами з нового боку. У «Портреті» – це місто-спокусник, який занапастив художника Чарткова грошима і славою. У «Записках божевільного» місто показано очима титулярного радника Поприщина, що збожеволів і т.д. В результаті скрізь виникає обман. Поприщин уявляє себе іспанським королем ФердинандомVIII. Це гіпербола, яка підкреслює пристрасть чиновників до чинів та нагород.

Іронія письменника в повістях також досягає небувалої величини: тільки щось фантастичне може вивести людину з морального заціпеніння. Тільки божевільний Поприщин згадує про добро людства. Якби не зник носа з обличчя майора Ковальова, так би й ходив він Невським проспектом з носом і в мундирі. Зникнення носа робить його індивідуальністю, адже з «плоським місцем» на обличчі не можна з'явитися на люди. Якби не помер Башмачкіш, то навряд чи «значній особі» здався б цей дрібний чиновник. Таким чином, Петербург у зображенні Гоголя – це світ звичного абсурду, безладдя та буденної фантастики.

Прояв петербурзького абсурду – це божевілля людини. У кожній повісті є свої божевільні: Піскарьов (Невський проспект) і Чартков (Портрет), Поприщин (Записки божевільного), Ковальов (Ніс), Башмашкіш (Шинель). Образи божевільних – це показник алогізму суспільного життя. Жителі міста - ніхто, виділити їх з натовпу здатне тільки божевілля, адже тільки втративши розум, вони виділяються з натовпу. Безумство – це бунт людей проти всевладдя соціального середовища.

Тема «маленької людини» представлена в повістях «Шинель» та «Записки божевільного».

Світ петербурзьких повістей Гоголя закликав до гуманізму та чуйності, викривав тиранію та нелюдяність страшного світу, говорив про проблеми «маленької людини» та її великі права на гідне життя.

Аналіз повісті Н.В. Гоголя «Шинель »

Коли ж у безсмертній «Шинелі» він дав собі волю попустувати на краю глибоко особистої прірви, він став найбільшим письменником, якого досі справила Росія. "Шинель" Гоголя - гротеск і похмурий кошмар, що пробиває чорні дірки в невиразній картині життя. Поверхневий читач побачить у цій повісті лише важкі кривляння навіженого блазня; глибокодумний – не засумнівається у цьому, що головне намір Гоголя було викрити страхи російської бюрократії. Але і той, хто хоче досхочу посміятися, і той, хто прагне читання, яке «примушує задуматися», не зрозуміють, про що написано «Шинель». Так сказав В. Набоков, і він мав рацію, щоб зрозуміти твір, треба не тільки уважно його прочитати, а й, спираючись на життя того часу, осмислити його.

У середині 30-х років Гоголь почув канцелярський анекдот про чиновника, який втратив рушницю. Він звучав так: жив один бідний чиновник і був палким мисливцем за птахом. Він довго копив на рушницю, про яку давно мріяв. Незабаром ця мрія збулася, він накопичив 200 рублів асигнаціями і купив рушницю, але, пливучи Фінською затокою, він його втратив. Повернувшись додому, чиновник від розладу захворів, ліг у ліжко і не вставав. І тільки його товариші, дізнавшись про горе та купивши йому нову рушницю, змогли повернути чиновника до життя. Всі сміялися тоді, але Гоголю було не до сміху, він уважно вислухав анекдот і опустив голову... Цей анекдот і був першою думкою для створення чудової повісті «Шинель», яку Гоголь завершив у 1842 році.Перший малюнок повісті був названий «Повість про чиновника, що краде шинелі». У цьому варіанті проглядалися деякі анекдотичні мотиви та комічні ефекти. Чиновник носив прізвище Тишкевич. 1842 року Гоголь завершує повість, змінює прізвище героя. Повість друкується, завершуючи цикл «Петербурзьких повістей». Зазвичай письменники, розповідаючи про петербурзьке життя, висвітлювали побут та характери московського суспільства. Гоголя приваблювали дрібні чиновники, майстрові, жебраки – «маленькі люди». Петербург був обраний письменником невипадково, саме це кам'яне місто було особливо байдуже і безжальне до «маленької людини».

Жанр "Шинелі" визначено як повість, хоча її обсяг не перевищує двадцяти сторінок. Свою видову назву – повість – твір отримав не так за обсяг, як за величезну, смислову насиченість. Сенс твору розкривається одними композиційно-стилістичними прийомами за крайньої простоти сюжету. Проста історія про злиденного чиновника, який усі гроші і душу вклав у нову шинель, після крадіжки якої він помирає, під пером Гоголя набула містичної розв'язки, звернулася в барвисту притчу з величезним філософським підтекстом. «Шинель» - це не просто викривально-сатирична повість, це прекрасне художній твір, що розкриває вічні проблемибуття.Різко критикуючи панівний лад життя, його внутрішню фальш і лицемірство, твір Гоголя наштовхував на думку про необхідність іншого життя, іншого соціального устрою. "Петербурзькі повісті" великого письменника, до яких входить і "Шинель", прийнято відносити до реалістичного періоду його творчості. Тим не менш, реалістичними їх можна назвати важко. Сумна повість про вкрадену шинель, за словами Гоголя, «несподівано приймає фантастичне закінчення». Привид, у якому було впізнано Якак Акакійович, що помер, здирав з усіх шинелі, «не розбираючи чину і звання». Таким чином, фінал повісті перетворював її на фантасмагорію.

У «Шинелі» порушується тема «маленької людини» – одна з постійних у російській літературі. Гоголь розкриває в самому прозовому персонажі здатність до любові, самозречення, самовідданого захисту свого ідеалу. Гоголь ставить у творі також соціальні та морально-філософські проблеми. З одного боку, він критикує те суспільство, яке перетворює людину на Акакія Акакійовича, протестуючи проти світу тих, хто сміється з «вічних титулярних радників». Але з іншого боку, він звертається до всього людства із закликом звернути увагу на «маленьких людей», які мешкають поряд з нами. Адже насправді Акакій Акакійович захворів і помер не тому, що у нього вкрали шинель, а тому, що він не знайшов підтримки та співчуття у людей. Отже, основна тема твору – це тема людського страждання, зумовлена життям.

Духовне та фізичне убожество, яке свідомо підкреслюється Гоголем і виводиться на перший план повісті та свавілля та безсердечність оточуючих по відношенню до головного героя визначає гуманістичний пафос твору: навіть така людина, як Акакій Акакійович, має право на існування та справедливе до себе відношення. Гоголь співчуває долі свого героя. Він змушує читача замислюватися і про ставлення до навколишнього світу, і в першу чергу про почуття гідності та поваги, які має викликати до себе кожна людина, незалежно від її соціального та матеріального становища.У основі задуму Н.В. Гоголя лежить конфлікт між «маленькою людиною» та суспільством. Для Акакія Акакійовича метою та сенсом життя стає річ.

Герой повісті - Акакій Акакійович Башмачкін, дрібний чиновник одного з петербурзьких департаментів, принижена і безправна людина «низенького зросту, дещо рябуватий, дещо рудуватий, дещо навіть на вигляд підсліпуватий, з невеликою лисиною на лобі, з зморшками по обидва боки щік». Герой повісті Гоголя у всьому скривджений долею, але він не нарікає: йому вже за п'ятдесят, він не пішов далі за листування паперів, не піднявся чином вище титулярного радника (статський чиновник 9-го класу, який не має права на придбання особистого дворянства - якщо він не народився дворянином) - і все-таки смирен, лагідний, позбавлений честолюбних мрій. Немає Башмачкіна ні сім'ї, ні друзів, не ходить він ні в театр, ні в гості. Усі його «духовні» потреби задовольняються переписуванням паперів: «Мало сказати: він служив ревно, - ні, він служив із любов'ю». За людину його ніхто не рахує. «Молоді чиновники підсміювалися і гострилися над ним, скільки вистачало канцелярського дотепності...» Жодного слова не відповідав Башмачкін своїм кривдникам, навіть не припиняв роботи і не робив помилок у листі. Все життя Акакій Акакійович служить на тому самому місці, в одній і тій же посаді; платня у нього мізерна - 400 руб. на рік, вицмундир давно вже не зеленого, а рудувато-борошняного кольору; виношену до дірок шинель товариші по службі називають капотом.

Проте автор як знижує, а й підносить свого героя. З одного боку, убогість інтересів Башмачкіна доведена до краю: його мрія та ідеал – шинель. З іншого боку, у ньому є риси романтичного героя: він самовіддано служить своєму ідеалу, долаючи всі перешкоди на шляху Він бачить у шинелі подругу, захисницю, теплу заступницю у холодному світі. Збираючи гроші на нову шинель, він опиняється від вечерь, свічки вечорами, прання білизни біля прачки, навіть вулицею він намагався ходити обережно, щоб не стерти підметки біля чобіт. Це майже чернече самообмеження. Невипадково його долю нерідко співвідносять із «Житієм святого Акакія Синайського». Їх ріднить покірливість, смирення, відмова від життєвих благ, вони обоє проходять через випробування та мучеництво. Але це все ж більше схоже на пародію. День із новою шинеллю став для Башмачкіна найбільшим та урочистим святом. Щастя порушило звичний перебіг його життя. «Пообідав він весело і після обіду вже нічого не писав, ніяких паперів, а так трошки посибарити на ліжку». Увечері він уперше в житті пішов на приятельську вечерю з приводу придбання нової шинелі, на вечірці випив навіть дві келихи шампанського.

У сцені втрати шинелі Гоголь підносить героя. Страждання, яких зазнає Акакій Акакійович, втративши шинель, зіставляються з стражданнями «царів і володарів світу». Він хоче знайти захист, але стикається з повною байдужістю до своєї долі. Його прохання про захист лише розгнівало «значне обличчя».

Втрата шинелі виявляється для Акакія Акакійовича не лише матеріальною, а й моральною втратою. Адже завдяки новій шинелі Башмачкін уперше у департаментському середовищі відчув себе людиною. Нова шинель здатна врятувати його від морозів та хвороб, але, головне, вона служить йому захистом від глузувань і принижень з боку товаришів по службі. З втратою шинелі Який Акакійович втратив сенс життя.

Ідучи з життя, Башмачкін бунтує: він вимовляє страшні слова.

Але тут починається відплата. Історія «значної особи», що розпікала Акакія Акакійовича, повторюється з ним самим. Весь день «значна особа» відчувала докори совісті, отримавши звістку про смерть свого прохача. Але потім він вирушає на вечір до приятеля. Там він веселився, випив два келихи шампанського і по дорозі додому вирішив заглянути до знайомої жінки. Раптом налетів поривчастий вітер і з'явився таємничий месник, у якому «значну особу» впізнав Акакія Акакійовича. Примара казала: «А! так ось ти нарешті! Нарешті я тебе того піймав за комір! Твоєї шинелі мені і потрібно! Не поклопотався про мою, та ще й розпек, - віддавай же тепер свою!

Після смерті Башмачкіна справедливість тріумфує. Душа його знаходить спокій, коли повертає втрачену шинель.

Образ шинелі дуже важливий у розвитку сюжету твору. Зав'язка сюжету пов'язана з виникненням ідеї пошити нову шинель або полагодити стару. Розвиток дії - походи Башмачкіна до кравця Петровича, аскетичне існування та мрії про майбутню шинель, купівля нової сукні та відвідування іменин, на яких шинель Акакія Акакійовича має бути «обмито». Кульмінацією дії є крадіжка нової шинелі. І, нарешті, розв'язка полягає у безуспішних спробах Башмачкіна повернути шинель; смерть героя, що застудився без шинелі і тужить за нею. Завершує повість епілог - фантастична історія про привид чиновника, який шукає свою шинель.Розповідь про «посмертне існування» Акакія Акакійовича сповнена жаху і комізму одночасно. У мертвій тиші петербурзької ночі він зриває шинелі з чиновників, не визнаючи бюрократичної різниці в чинах і діючи як за мостом Калинки (тобто в бідній частині столиці), так і в багатій частині міста. Лише наздогнавши безпосереднього винуватця своєї смерті, «одне значне обличчя», яке після дружньої начальницької вечірки прямує до «однієї знайомої дами Кароліни Іванівни», і, зірвавши з нього генеральську шинель, «дух» мертвого Який Акакійович заспокоюється, зникає з петербурзьких площ. . Мабуть, шинель довелася вчасно.

Розповідь у «Шинелі» ведеться від першої особи. Оповідач добре знає життя чиновників, висловлює своє ставлення до того, що відбувається у повісті шляхом численних ремарок. «Що ж робити! винен петербурзький клімат», – зазначає він із приводу жалюгідної зовнішності героя. Клімат і змушує Акакія Акакійовича пуститися в усі тяжкі заради купівлі нової шинелі, тобто, в принципі, прямо сприяє його загибелі. Можна сміливо сказати, що це мороз – алегорія гоголівського Петербурга. художні засоби, які використовує Гоголь у повісті: портрет, зображення деталей обстановки, в якій живе герой, сюжет розповіді – все це показує неминучість перетворення Башмачкіна на «маленьку людину».

У 1842 році, готуючи до видання збори своїх творів, Н.В.Гоголь об'єднав у третьому томі повісті різних років, які вже були опубліковані протягом 1834-1842 років у різних виданнях. Всього до третього тому увійшло сім повістей, з яких одна («Рим») не була завершена. Їх часто називали петербурзькими повістями. "Портрет", "Невський проспект", "Записки божевільного" вперше були надруковані в 1835 році в збірці "Арабески". "Ніс" і "Коляска" з'явилися в 1836 в журналі Пушкіна "Сучасник". "Шинель" була закінчена в 1841 р. і вперше опублікована в третьому томі зібрання творів 1842 року. Повість «Рим» вперше була опублікована в 1842 в журналі «Москвитянин». У повістях Гоголь співчутливо малює образи «маленьких людей» – петербурзьких чиновників – і різко сатирично зображує дворянство та найвище чиновництво. Соціальна спрямованість цих повістей виражена дуже яскраво. Саме тому Бєлінський назвав їх «зріло художніми» та «виразно конципірованими».

Повість «Шинель» є програмною як циклу петербурзьких повістей Гоголя, але й усієї наступної еволюції російської реалістичної літератури. Гоголь розвиває тут із величезною глибиною і силою тему «маленької людини», висунуту в «Станційному доглядачі» А.С.Пушкіним. Трагедія титулярного радника Акакія Акакійовича Башмачкіна не тільки в тому, що він стоїть на одному з нижчих ступенів соціальних сходів і що він позбавлений звичайнісіньких людських радощів, але, головним чином, у тому, що у нього немає жодного проблиску розуміння власного жахливого становища. Бездушна державна чиновницька машина перетворила його на автомат.

В образі Акакія Акакійовича сама ідея людини та її сутності перетворюється на свою протилежність: саме те, що позбавляє його нормального людського життя – безглузде, механічне переписування паперів, – стає для Акакія Акакійовича поезією життя. Він відчуває насолоду від цього листування. Численні удари долі зробили Акакія Акакійовича нечутливим до глузувань і знущань начальників і товаришів по службі. І тільки якщо ці знущання переходили будь-які межі, Акакій Акакійович лагідно говорив кривдникові: «Залишіть мене, навіщо Ви мене кривдите?» І оповідач, голос якого часто зливається із голосом автора, зауважує, що у цьому питанні звучали інші слова: «Я брат твій». Мабуть, у жодній іншій повісті Гоголь не наголошує на такій силі ідеї гуманізму. При цьому співчуття автора на боці маленьких людей, задавлених вагою життя. У повісті різко сатирично зображуються «значні особи», сановники, вельможі, з вини яких страждає Башмачкін.

Сюжет повісті розкривається у двох подіях - у придбанні та втраті Акакієм Акакійовичем шинелі. Але купівля ним нової шинелі - така грандіозна подія у тьмяному, одноманітному та бідному його житті, що шинель набуває врешті-решт значення символу, умова самого існування Башмачкіна. І, втративши шинель, він вмирає. «І Петербург залишився без Акакія Акакійовича, ніби в ньому його і ніколи не було. Зникла і зникла істота, ніким не захищена, нікому не дорога, ні для кого не цікава, що навіть не звернула на себе уваги і природоспостереження, що не пропускає посадити на шпильку звичайну муху і розглянути її в мікроскоп; істота, що переносила покірно канцелярські глузування і без жодної надзвичайної справи зійшла в могилу, але для якої все ж таки, хоч перед самим кінцем життя, майнув світлий гість у вигляді шинелі, що ожила на мить бідне життя...» За життя Акакій Акакійович не міг і подумати про якийсь опір і непокору.

І лише після смерті він з'являється на вулицях Петербурга у вигляді месника за своє загублене життя. Який Акакійович 552 зводить свої рахунки зі «значною особою», відбираючи у нього шинель. Ця фантастична кінцівка повісті не тільки не відводить від основної ідеї, але є її логічним завершенням. Звісно, Гоголь далекий від заклику до активного протесту проти існуючих порядків. Але своє різко негативне ставлення він висловив цілком виразно.

"Шинель" справила величезне враження як на читачів, так і на літературні кола. Бєлінський писав: «...«Шинель» - одне з найглибших створінь Гоголя». Повість залишила глибокий слід у російській літературі. Тему «Шинелі» безпосередньо продовжує та розвиває роман Ф.М. Достоєвського».