Bác sĩ Gaaz tốt bụng. Những lời cầu nguyện và lễ tưởng niệm cho một người ngoại

Chúng tôi đã nói rất nhiều về Bác sĩ Fyodor Petrovich Gaaz.

Người Đức theo quốc tịch, người Công giáo theo tôn giáo, Friedrich Joseph Haz đến Nga vào năm 1806 (lúc đó ông 26 tuổi) với tư cách là bác sĩ riêng của Công chúa V.A. Repnina-Volkonskaya. Ông có một phòng khám tư nhân rộng rãi ở Moscow, tư vấn tại các bệnh viện và nhà tế bần ở Moscow, đồng thời điều trị miễn phí cho bệnh nhân tại nhà tế bần Preobrazhensky.

Năm 1807-1812, Haaz là bác sĩ trưởng của Bệnh viện Pavlovsk ở Moscow. Anh được đưa vào quân đội tại ngũ, tham gia chuyến đi nước ngoài 1813-1814, cùng quân đội tiến tới Paris. Cùng năm đó, ông nghỉ hưu và về quê hương Bad Münstereifel để thăm người cha đang bị bệnh nặng, sau khi người cha qua đời, ông lại quay trở lại Moscow, nơi ông bắt đầu hành nghề y tư nhân.

Từ ngày 14 tháng 8 năm 1825, theo đề nghị của Toàn quyền quân sự Mátxcơva, Hoàng tử D.V. Golitsyn, đã nhận chức vụ nhà vật lý nhân viên của Văn phòng Y tế Mátxcơva, nơi ông phát động một hoạt động mạnh mẽ và đấu tranh chống lại sức ì thông thường và giáo sĩ, khiến nhiều quan chức y tế không hài lòng, họ đổ lỗi cho nguồn gốc nước ngoài và một số hành vi kỳ quặc của ông, kể từ khi Fyodor Petrovich đưa ra lương của ông cho nhân viên vật lý đã giữ chức vụ này trước khi ông được bổ nhiệm. Vào ngày 27 tháng 7 năm 1826, Fyodor Petrovich từ chức và lại bắt đầu hành nghề tư nhân.

Quê hương của F.P. Gaaza - Münstereifel tồi tệ . Từ đây . Hãy đi theo đường liên kết để có một chuyến đi bộ tuyệt vời qua một thị trấn rất xinh đẹp của Đức, nơi có tượng bán thân của một bác sĩ và một tấm bia tưởng niệm.

Từ năm 1828 và gần như cho đến khi qua đời, năm 1853, Haaz là thành viên thường trực của Ủy ban Giám hộ Nhà tù Moscow, và kể từ năm 1829 cũng vậy. bác sĩ trưởng Bệnh viện nhà tù Moscow. Trong lĩnh vực này, Fyodor Petrovich đã cống hiến toàn bộ sức lực, cuộc sống và tiền bạc của mình cho các hoạt động từ thiện, điều này hoàn toàn phù hợp với ông.

Haaz không chỉ quan tâm đến dinh dưỡng và chăm sóc y tế tù nhân của nhà tù và bệnh viện nhà tù. Vào thời điểm đó, để vận chuyển những người bị kết án, người ta đã sử dụng cây gậy General Dibich - một chiếc ghim sắt có vòng để nhét bàn tay của 8-10 người bị kết án vào. Những kẻ bị kết án không được gỡ khỏi roi cho đến khi đến đích - trong một tư thế cực kỳ khó chịu, chân tay tê liệt, thường xuyên có đồng đội đi cùng, mọi người phải ngủ, ăn và giải tỏa những nhu cầu tự nhiên của mình cho đến tận Siberia... Và điều này đó là cách những người bị kết án vì những tội ác vô hại nhất phải chịu đựng - những tội phạm “nghiêm trọng” bị xiềng xích nặng nề. F.P. Haaz đã nghĩ ra những chiếc cùm ánh sáng nhân đạo hơn, tự mình thử nghiệm chúng và khăng khăng yêu cầu chúng thay thế “cây gậy Diebich”. Ông cũng đạt được việc bãi bỏ việc cạo nửa đầu của các tù nhân nữ.

Haaz gần như đã xây dựng lại hoàn toàn nhà tù Butyrka, trang bị cửa sổ, bồn rửa và giường tầng trong các phòng giam (trước đó, tù nhân ngủ trên sàn), đồng thời quyên tiền chuộc những đứa trẻ nông nô để chúng phải sống lưu vong cùng cha mẹ.

Năm 1840-1843 F.P. Haaz được bổ nhiệm làm bác sĩ trưởng của Bệnh viện Staro-Catherine. Với sự tham gia trực tiếp của ông, Bệnh viện dành cho Người lao động được thành lập ở Moscow vào năm 1844 và Haass trở thành bác sĩ trưởng của bệnh viện. Cùng năm đó, Bệnh viện Cảnh sát mở cửa, nơi Haas cũng giữ chức vụ bác sĩ trưởng, vị trí mà ông giữ cho đến khi qua đời vào năm 1853.

Ảnh từ trang web http://moskva.kotoroy.net/

Bệnh viện nằm trong một ngôi nhà bỏ hoang của Viện Chỉnh hình Mondelini trước đây. Tòa nhà được Haaz cải tạo bằng vốn tự có của mình và vốn từ các nhà hảo tâm. Nó được thiết kế cho 150 giường, nhưng từ năm 1844 đến năm 1853, khi Fyodor Petrovich qua đời, khoảng 30 nghìn người đã được điều trị ở đó. Bác sĩ đôi khi xếp bệnh nhân vào những căn phòng nhỏ của mình tại bệnh viện. Sau này bệnh viện bắt đầu được gọi là Aleksandrovskaya (để vinh danh Alexander III), nhưng người ta từ lâu đã gọi nó là “Gaazovskaya”. Hiện tại, tòa nhà này có Viện Nghiên cứu Vệ sinh và Bảo vệ Sức khỏe Trẻ em và Thanh thiếu niên (Maly Kazenny Lane, 5).

Đến Nga, Haaz nhờ hành nghề riêng cho những bệnh nhân giàu có nên đã trở thành một người giàu có; ông có nhà riêng ở Kuznetsky Most, một điền trang khá rộng, vài trăm nông nô và một nhà máy sản xuất vải. Thậm chí còn có một điền trang ở làng Tishkovo. Ông đi vòng quanh Mátxcơva trên một cỗ xe do một đoàn ngựa trắng kéo.

Vì vậy, Haaz chết trong nghèo khó. Đến nghĩa trang Vvedensky, nơi ẩn náu cuối cùng của “thánh bác sĩ”, như người Muscovite gọi ông, một đám đông hai mươi nghìn người đi cùng quan tài với thi thể của Haaz. Đã một thế kỷ chưa có một đám tang như vậy ở Moscow.

Đài tưởng niệm F.P. Gaaza ở làng Tishkovo gần Moscow.

Mộ của Haas tại Nghĩa trang Vvedenskoye ở Moscow. Từ đây

Năm 1909, một tượng đài được dựng lên trong sân bệnh viện - một bức tượng bán thân bằng đồng của nhà điêu khắc nổi tiếng Andreev, do nghệ sĩ Ostroukhov thiết kế. Bác sĩ trưởng của bệnh viện này, Vsevolod Sergeevich Puchkov, là tác giả của hai cuốn sách nhỏ về Haase.

Năm 1910-1911, lễ hội dân gian được tổ chức tại tượng đài Haaz; học sinh từ tất cả các trại trẻ mồ côi và dàn hợp xướng trong tù ở Moscow đã tham dự. Những ngày này, một số xe điện và xe ngựa ở Moscow được trang trí bằng những bức chân dung của “thánh bác sĩ”.

Sokolniki. Lễ tưởng niệm F.P. Haaza trong ngày khai trương nơi trú ẩn. 1914

Nhân tiện, lễ kỷ niệm vẫn được tổ chức ở sân bệnh viện gần tượng đài Haaz. Ví dụ, đây là một câu chuyện vềbuổi hòa nhạc từ thiện tại lễ kỷ niệm 230 năm ngày sinh của bác sĩ hoặc Ngày nghỉ của trẻ em tại tượng đài Haas (01/10/2011).

Hầu hết mọi người đã nói và viết về Fyodor Petrovich Gaaz với tình yêu và sự tôn trọng. những tầm nhìn khác nhau- những người cùng chí hướng của Herzen và những người bảo thủ đã thuyết phục được. Slavophile Shevyrev đã viết một cáo phó đầy chất thơ cho ông:

Anh có trái tim ấm áp
Đã mạc khải Đấng Cứu Thế qua việc giảng dạy,
Tất cả lòng từ bi đối với tội ác
Sự tồn tại tràn đầy sức sống.

Chekhov nhớ đến ông khi ông đi du lịch vòng quanh Siberia và Sakhalin.

Cuốn sách đầu tiên về cuộc đời và công việc của Fyodor Petrovich Gaazđược xuất bản năm 1897 bởi học giả Anatoly Fedorovich Koni- nhà khoa học, luật sư, nhà sử học, nhà văn, bạn của Leo Tolstoy, Turgenev, Dostoevsky, Nekrasov và V. Korolenko. Cho đến năm 1914, cuốn sách này đã được tái bản năm lần (xem toàn văn cuốn sách của Kony ở đường dẫn phía trên). Và đây là trang tiêu đề của một ấn phẩm từ bộ phận sách hiếm của chúng tôi:

Trong cùng năm đó, hơn 20 cuốn sách nổi tiếng, bao gồm cả sách dành cho trẻ em, đã được xuất bản về “người bạn của những kẻ bất hạnh”, “người bảo vệ và giúp đỡ những người bị sỉ nhục và đau khổ” và “thánh bác sĩ” Haase.

Một cuốn sách được xuất bản ở London vào năm 1985 Lev Kopelev“Thánh bác sĩ Fyodor Petrovich”, và năm 1993 nó được xuất bản ở Nga (nhà xuất bản Petro-RIF trong bộ truyện “Nhân cách và Lịch sử”). Năm 2012, cuốn sách được xuất bản bởi Trung tâm sách Rudomino thuộc Thư viện Văn học nước ngoài toàn Nga và được tổng giám đốc thư viện Ekaterina Yuryevna Genieva trao tặng tại Ngày hội. văn hóa Đức trong thư viện của chúng tôi. (Bản điện tử của sách).

A.I. Dịu dàng

Friedrich Joseph Has - một người gốc ở một thị trấn ở Đức - đã trở thành “thánh bác sĩ” Fyodor Petrovich Haas ở Moscow, một người Nga thực sự sùng đạo những hoạt động tích cực. Là một người Công giáo sùng đạo, ông đã “trao linh hồn” một cách huynh đệ cho tất cả những người đau khổ theo các tôn giáo khác, cho những người có tư tưởng tự do và những người vô thần. Vô cùng khoan dung và thực sự nhu mì, ông thậm chí không ghét những đối thủ và những kẻ bắt bớ mình. Mỗi ngày trong suốt cuộc đời làm việc chăm chỉ không biết mệt mỏi, ông đã thực hiện hiệu quả phương châm: “Mau làm điều tốt!”.

Haaz, Fedor (Friedrich Joseph) Petrovich

(Haas) - bác sĩ-nhà từ thiện; sinh ngày 24 tháng 8 năm 1780 tại gia đình Đứcở Münstereifel, gần Cologne. Ông nội ông là bác sĩ y khoa, bố ông là dược sĩ. Mặc dù có một gia đình đông con (gồm năm anh trai và ba chị gái) và kinh phí hạn chế, tất cả anh em đều nhận được một nền giáo dục xuất sắc. Ban đầu, G. học tại một trường nhà thờ Công giáo địa phương, sau đó theo học các khóa học về triết học và toán học tại Đại học Jena và cuối cùng hoàn thành khóa học. Y Khoaở Vienna, nơi ông cũng đặc biệt nghiên cứu các bệnh về mắt dưới sự hướng dẫn của bác sĩ nhãn khoa nổi tiếng lúc bấy giờ là Adam Schmidt. G. từng được mời đến thăm hoàng tử ốm yếu. Repnin, người sống tạm thời ở Vienna; Việc điều trị rất thành công và người bệnh biết ơn đã thuyết phục được vị bác sĩ trẻ tài năng đi cùng mình sang Nga. Từ năm 1802, G. định cư ở Mátxcơva; Lúc đầu hoàn toàn xa lạ với tiếng Nga, anh nhanh chóng làm quen với nơi ở mới và nhờ có kiến ​​​​thức sâu rộng về lĩnh vực y học nên anh đã có được kinh nghiệm thực hành sâu rộng. Ông thường được mời tham vấn; cánh cửa của các bệnh viện và tổ chức từ thiện ở Moscow đã mở rộng chào đón anh. Xem xét các cơ sở này, G. nhận thấy nhiều bệnh nhân bị đau mắt và luôn đáp lại nỗi đau buồn và đau khổ của người hàng xóm, với sự cho phép của Thống đốc Moscow Lansky, đã hăng hái điều trị miễn phí cho họ. Tin đồn về hoạt động của vị bác sĩ trẻ lành nghề đã truyền đến St. Petersburg; Vào ngày 4 tháng 6 năm 1807, văn phòng của Bệnh viện Pavlovsk ở Mátxcơva nhận được lệnh cho biết Hoàng hậu Maria Feodorovna nhận thấy G. “xứng đáng được bổ nhiệm làm bác sĩ trưởng tại Bệnh viện Pavlovsk phụ trách đơn vị y tế”. Nhưng khi đảm nhận vị trí bác sĩ trưởng bệnh viện đầy trách nhiệm và rắc rối, G. không ngừng chăm sóc những bệnh nhân rảnh rỗi và luôn dành thời gian để đến thăm họ. Vì các hoạt động của mình, ông đã được Lansky đề cử vào Huân chương St. Vladimir cấp 4; G. rất coi trọng phù hiệu này và luôn đeo nó cho đến khi qua đời trên chiếc áo khoác đuôi tôm sờn rách nhưng luôn gọn gàng. Năm 1809 và 1810 G. đã thực hiện hai chuyến đi đến vùng Kavkaz để làm quen với các suối khoáng địa phương. Kết quả của những chuyến đi này là một tác phẩm rất có giá trị được G. xuất bản năm 1811: “Ma Visite aux eaux d” Alexandre en 1809-1810” (M., 1811, 4°), trong đó ông đã đưa ra một mô tả khoa học và có hệ thống về những gì đã được ông biết đến và một lần nữa các nguồn mở (lưu huỳnh-kiềm ở Essentuki), ghi lại nhiều quan sát hóa học, địa hình và khí tượng mà ông thực hiện, mô tả một cách sinh động về thiên nhiên và cuộc sống của vùng Kavkaz; trong sự lạc đề và lý luận thường xuyên của tác giả, người ta có thể nghe thấy sự tôn trọng sâu sắc cho khoa học và phẫn nộ trước những người phục vụ ích kỷ và không xứng đáng của nó.

Ngày 1 tháng 6 năm 1812 G. rời đi dịch vụ công cộng, nhưng vào năm 1814, ông đã gia nhập quân đội tại ngũ, hoạt động tích cực trong chiến tranh và đến Paris cùng với quân đội của chúng tôi. Khi kết thúc chiến dịch, anh nghỉ hưu và trở về quê hương Münstereifel, nơi anh thấy cả gia đình đang quây quần bên giường bệnh của người cha đang hấp hối. Tuy nhiên, G. không ở lại quê hương lâu; Sau cái chết của cha mình, anh không thể cưỡng lại được sức hút của nước Nga, nơi anh đã trở nên quen thuộc. Lúc đầu, sau khi trở về Mátxcơva, G. học thực hành cá nhân và nhanh chóng trở thành một bác sĩ nổi tiếng, người được mời khắp nơi và bệnh nhân thường đến từ những vùng sâu vùng xa nhất, đến nỗi dù không ích kỷ nhưng ông vẫn trở thành ông chủ. vận may lớn: có một xưởng vải, một điền trang, một ngôi nhà ở Mátxcơva, theo phong tục thời đó, đi trên một cỗ xe do một đoàn ngựa trắng kéo. Nhưng ông không quên những người dân nghèo và dành nhiều thời gian để khám bệnh cho những bệnh nhân miễn phí, những người mà ông không chỉ giúp đỡ bằng lời khuyên mà còn bằng tiền.

Năm 1825, Toàn quyền Moscow, Hoàng tử. Golitsyn quay sang G. với lời đề nghị đảm nhận vị trí Nhà vật lý Stadt Moscow; Sau nhiều do dự, ông nhận chức vụ này vào ngày 14 tháng 8 năm 1825 và với nghị lực đặc trưng của mình, ông bắt đầu tích cực thực hiện nhiều cải cách khác nhau trong lĩnh vực y tế của thành phố, đồng thời hăng hái đấu tranh với sự thờ ơ và thờ ơ của các đồng nghiệp ở thành phố. văn phòng y tế đã xử lý công việc của họ. G. đã phải chịu đựng nhiều khoảnh khắc khó khăn và đau buồn trong thời gian làm việc ngắn ngủi với tư cách là một nhà vật lý nhân viên; trời nóng hoạt động trực tiếp Tôi thường xuyên phải đối mặt với sức ì lạnh lùng của giáo sĩ. Cả cấp trên và đồng nghiệp đều không hài lòng với “hoạt động không ngừng nghỉ” của G.: có những lời phàn nàn, tố cáo chống lại anh; tất cả mọi thứ, từ nguồn gốc nước ngoài của ông cho đến việc ông đưa tiền lương của mình với tư cách là một nhà vật lý nổi tiếng cho người tiền nhiệm đã bị phế truất, đều bị đổ lỗi cho ông, và một năm sau (27 tháng 7 năm 1826), ông buộc phải rời bỏ vị trí của mình và một lần nữa đảm nhận vị trí tư nhân. luyện tập. Ngày 24 tháng 1 năm 1828, được phép thành lập ủy ban tù cấp tỉnh ở Mátxcơva, “theo đề nghị và nài nỉ” của Hoàng tử. D. V. Golitsyna. Thái tử cẩn thận lựa chọn nhân sự trong ủy ban, nhiều lần thay đổi danh sách những người có vẻ xứng đáng để phục vụ đại nhân và nhiệm vụ khó khăn chuyển đổi các nhà tù, nhưng trong tất cả các danh sách của ông đều xuất hiện tên G. Năm 1830, G. được bổ nhiệm làm thành viên ủy ban và bác sĩ trưởng của các nhà tù Moscow (năm 1830-1835, ông còn kết hợp với chức vụ thư ký này). của ủy ban). Kể từ đó, trong gần 25 năm, ông đã cống hiến hết sức lực, cả cuộc đời và mọi nguồn lực vật chất của mình cho việc này. hoạt động mới, điều đó đã hoàn toàn chiếm được anh ta. Ông đã mang vào đó một tình yêu chân thành dành cho con người, một niềm tin không lay chuyển vào sự thật và một niềm tin sâu sắc rằng tội ác, bất hạnh và bệnh tật có mối liên hệ mật thiết với nhau đến mức đôi khi hoàn toàn không thể phân biệt được giữa chúng; G. đặt cho mình mục tiêu “công bằng, không tàn ác vô ích, đối xử với người có tội, tích cực thương xót những người bất hạnh và bác ái người bệnh”; không gì có thể ngăn cản anh ta trong việc theo đuổi mục tiêu này một cách nghiêm túc: không phải những lời ngụy biện của giáo sĩ, những cái nhìn liếc nhìn và thái độ mỉa mai của cấp trên và đồng nghiệp, cũng như không xung đột với cường giả thế giớiđiều này, thậm chí không phải là sự thất vọng cay đắng. Ông luôn đúng với phương châm của mình, được thể hiện trong cuốn sách "Appel aux femmes": "hãy nhanh chóng làm điều tốt".

Một hoặc hai lần một tuần, những chuyến hàng lớn tù nhân được gửi từ nhà tù trung chuyển Moscow ở Vorobyovy Gory đến Siberia; G. luôn có mặt trong những chuyến công tác này trong nhiều năm; tại đây, lần đầu tiên ông làm quen với hoàn cảnh của các tù nhân và cuộc sống của họ và nhiệt tình nhận nhiệm vụ có thể xoa dịu hoàn cảnh khó khăn của họ. Trước hết, ông bị ấn tượng bởi sự tra tấn và bất công của phương thức vận chuyển những người lưu vong bằng roi: trong khi những người bị kết án đi một mình, bị xiềng xích bằng cùm chân, thì những tội phạm ít quan trọng hơn bị vận chuyển trên roi và phải chịu đựng sự hành hạ dã man, đến nỗi như một ủng hộ họ yêu cầu các chỉ huy được đối xử như những kẻ bị kết án. G. hăng hái bắt đầu làm việc để bãi bỏ cây gậy, nhưng, bất chấp sự thông cảm và ủng hộ của hoàng tử. Golitsyn, những nỗ lực này vẫn không có kết quả trong một thời gian dài; Trong khi đó, G. đang thử nghiệm thay thế thanh bằng cùm, nhưng nhẹ hơn những loại đã tồn tại cho đến thời điểm đó. Cuối cùng, anh ta đã làm được chiếc cùm bằng một sợi xích dài một thước và nặng ba pound, đủ chắc chắn nhưng đồng thời không gây mệt mỏi cho người bị xích trong chiến dịch; G. đã nhiệt tình yêu cầu ủy ban cho phép đưa vào cùm này tất cả các tù nhân đi qua Moscow bằng roi; Đồng thời, ông cũng trình quỹ để mua lô cùm đầu tiên như vậy, hứa sẽ tiếp tục cấp vốn cho chúng từ “những người có đạo đức” và xin phép điều chỉnh lò rèn đã tồn tại trên Vorobyovy Gory để sản xuất cùm nhẹ. . Trong khi có một thư từ văn phòng dài về vấn đề này, Prince. Golitsyn quyết định giới thiệu những chiếc cùm mới ở Moscow cho các tù nhân, những người đã chào đón cuộc cải cách này với sự vui mừng và biết ơn và gọi những chiếc cùm mới là “Haazovsky”. Những người đứng đầu các đội vận tải địa phương tỏ ra không hài lòng với sự đổi mới gây ra nhiều rắc rối, nhưng bản thân G. đã cảnh giác và không mệt mỏi theo đuổi công việc rèn luyện tù nhân trong suốt cuộc đời sau đó, ngoại trừ cô. những ngày cuối cùng, luôn có mặt tại Sparrow Hills trong quá trình giải tán từng đợt tù nhân. Khi sau cuốn sách. Golitsyn thường xuyên phải ra nước ngoài vì bệnh tật, và G. do đó bị mất đi sự hỗ trợ, các ông chủ bắt đầu từ chối gay gắt các yêu cầu cải tạo tù nhân. Nhưng “nhà từ thiện cường điệu”, như chỉ huy đội cận vệ nội bộ Kaptsevich gọi là G., vẫn tiếp tục “theo đuổi đường lối của mình” và thậm chí còn đạt được việc thả tất cả các tù nhân suy nhược và tàn tật khỏi xiềng xích. Chứng kiến ​​cảnh các tù nhân đến Mátxcơva với đôi bàn tay tê cóng ở những nơi đeo vòng sắt của còng tay, G. bắt đầu hăng hái làm việc bọc còng tay bằng da, điều mà ông đã đạt được vào năm 1836, khi một sắc lệnh được ban hành “trên toàn quốc”. vỏ hạt ở Nga” dây chuyền có da.” Không kém phần kiên trì, F.P. đã thỉnh cầu bãi bỏ việc cạo nửa đầu đối với những người không bị tước đoạt mọi quyền lợi. Và những nỗ lực này đã thành công rực rỡ: vào ngày 11 tháng 3 năm 1846, Hội đồng Nhà nước bãi bỏ việc cạo đầu phổ biến và chỉ dành riêng cho những người bị kết án bị lưu đày. Vấn đề lương thực cũng thu hút sự chú ý của G. và khi vào năm 1847 và 1848. một lệnh tạm thời được tuân theo là giảm 1/5 tiền trợ cấp của tù nhân, anh ta đã đóng góp 11.000 rúp “từ một tổ chức từ thiện vô danh”. tới một ủy ban nhằm cải thiện thức ăn cho những người được giữ trong lâu đài quá cảnh. Trở lại ngày 2 tháng 4 năm 1829, G. đã kiên quyết thỉnh cầu hoàng tử. Golitsyn rằng sau này ủy quyền cho anh ta làm chứng về tình trạng sức khỏe của tất cả tù nhân ở Moscow và cấp dưới anh ta về mặt này các bác sĩ cảnh sát đã sơ suất trong vấn đề này; yêu cầu của ông đã được tôn trọng. Năm 1832, bằng nỗ lực của mình và số tiền quyên góp được, một bệnh viện với 120 giường đã được xây dựng cho các tù nhân ở Vorobyovy Gory, do ông trực tiếp quản lý. Tại đây ông có thể để những người bất hạnh ở Mátxcơva một thời gian “vì bệnh tật”, ông có thể tháo xiềng xích khỏi họ và cho họ cơ hội thu thập đạo đức và đạo đức của mình. lực lượng vật chất trước “Vladimirka”, để sưởi ấm tinh thần và tìm thấy niềm an ủi, hỗ trợ. Nhưng không chỉ đối với những người ốm yếu, mà đối với tất cả những người di cư quá cảnh nói chung, anh ấy đã được phép ở lại Moscow trong một tuần, để có thể thực sự tìm hiểu nhu cầu của họ và giúp đỡ họ. Trong tuần này G. đã đến dự tiệc ít nhất bốn lần. Ông cũng được phép tổ chức một nửa giai đoạn ở đầu bên kia của Moscow, cụ thể là phía sau tiền đồn Rogozhskaya, vì quá trình chuyển đổi đầu tiên từ Moscow đến Bogorodsk rất dài và việc hoàn thành các thủ tục khác nhau đã làm trì hoãn hoạt động của các bên cho đến 2- 3 giờ chiều. Chính tại nửa chặng đường Rogozhsky này, F.P. đã lái xe đến vào sáng sớm thứ Hai hàng tuần trên chiếc taxi kiểu cũ của mình, nổi tiếng khắp Mátxcơva, chất đầy hàng hóa cho các công nhân vận chuyển. G. đi vòng quanh các tù nhân, phân phát đồ dùng cho họ, động viên họ, chào tạm biệt và chào tạm biệt họ, thậm chí thường hôn những người mà anh ta nhận thấy “một linh hồn sống”. Và người ta thường có thể thấy cách anh ấy - trong chiếc áo khoác đuôi tôm, với Thánh giá Vladimir trên khuy áo, đôi giày cũ có khóa và tất cao, và nếu điều đó xảy ra vào mùa đông, thì trong đôi bốt cao màu nâu và chiếc áo khoác lông sói cũ - đã đi bộ vài bước. dặm với nhóm, tiếp tục cuộc trò chuyện của mình với những người lưu vong. Thái độ này đối với các tù nhân đã làm dấy lên nhiều bất bình đối với G., và hậu quả của chúng là vào năm 1839, ông hoàn toàn bị loại khỏi việc chứng kiến ​​những người được chuyển giao. Mệnh lệnh này đã xúc phạm anh sâu sắc, nhưng không gì có thể phá vỡ được nghị lực của anh và buộc anh phải rút lui khỏi một lý tưởng mà anh cho là đúng đắn. Dựa vào chức danh và quyền hạn của mình với tư cách là giám đốc ủy ban nhà tù, G. vừa cẩn thận tiếp tục đến thăm nhà tù trung chuyển vừa nhiệt tình đứng lên bảo vệ các tù nhân “của mình”. Sự ngoan cường và kiên trì của anh cuối cùng đã khiến các đối thủ của anh mệt mỏi: họ từ bỏ “nhà từ thiện cường điệu” và bắt đầu nhắm mắt làm ngơ trước các hoạt động của anh. Rõ ràng là các tù nhân đã nhìn “bác sĩ thánh thiện” của họ với tình yêu thương và sự tôn trọng sâu sắc như thế nào, và trong suốt thời gian “phục vụ” trong tù, không một lời thô lỗ nào lọt vào tai anh ta, ngay cả trong phòng giam của những tên tội phạm cứng rắn nhất, đối với ai. anh bước vào một cách bình tĩnh và luôn cô đơn. Với hy vọng được an ủi và có thể thoát khỏi hoàn cảnh khốn cùng, những người di cư đã đến Mátxcơva và rời đến Siberia xa xôi, mang trong lòng ký ức về hình ảnh trong sáng của một người đã hy sinh mạng sống để phục vụ người anh em bất hạnh và cơ cực của mình. Khi tin buồn về cái chết của người cầu thay họ sau đó đến với những người này, họ đã dùng đồng xu của mình để xây dựng một biểu tượng của Thánh Phaolô. Theodora Tiron với ngọn đèn không thể tắt trước mặt.

Không kém phần hiệu quả là công việc của G. trong việc cải tạo lâu đài nhà tù tỉnh Moscow, nơi đang trong tình trạng khủng khiếp nhất. Theo cách trình bày lặp đi lặp lại của G. book. Golitsyn, thông qua ủy ban nhà tù, đã cho phép anh ta, như một thử nghiệm, xây dựng lại một trong những hành lang của lâu đài một cách tiết kiệm, và anh ta bắt tay vào làm, không tiếc tiền để đẩy nhanh tiến độ. Vào giữa năm 1833, một phần của lâu đài nhà tù mang diện mạo mẫu mực vào thời điểm đó: các phòng giam sạch sẽ, sơn dầu, được chiếu sáng bằng cửa sổ rộng và được trang bị giường tầng mọc lên vào ban ngày; các bồn rửa và khu nghỉ dưỡng được lắp đặt, loại bỏ “bát” có mùi hôi ra khỏi phòng giam; một cái giếng được đào trong sân, và trong sân được lót bằng những cây dương Siberi. G. mở các xưởng trong tù: đóng sách, mộc, đóng giày, cắt may và thậm chí là dệt giày khốn nạn. Năm 1836, bằng sức lao động của mình và số tiền quyên góp do ông quyên góp được, do lâu đài tỉnh không còn chỗ, một trường học dành cho trẻ em bị bắt đã được thành lập tại nhà tù trung chuyển; G. rất yêu trẻ con, thường xuyên đến thăm trường này, vuốt ve các em và theo dõi sự tiến bộ của các em. Ông cũng quan tâm đến việc giáo dục tâm linh cho các tù nhân và thường xuyên làm việc với ủy ban để phân phát Phúc Âm và những cuốn sách có nội dung tâm linh và đạo đức cho họ. G., bằng chi phí của mình, đã xuất bản một cuốn sách có tựa đề: “A.B.V. về đạo đức tốt của Cơ đốc giáo” và phân phát nó cho tất cả những người lưu vong đi qua Moscow. Trong cuốn sách này, bắt đầu bằng những đoạn Phúc Âm và Thư của các sứ đồ, tác giả thuyết phục người đọc không cười trước nỗi bất hạnh của người khác, không tức giận, không vu khống và quan trọng nhất là không nói dối.

Nhờ những nỗ lực quên mình của G., một “bệnh viện cảnh sát dành cho người vô gia cư” (nay là Bệnh viện Alexander) đã ra đời mà người dân gọi là Gaazovskaya. Năm 1844, 150 tù nhân bị bệnh được tạm thời chuyển đến nhà của Viện Chỉnh hình ở ngõ Malo-Kazenny trên Pokrovka. Ngôi nhà này đã được sửa chữa và điều chỉnh thành bệnh viện bằng tiền cá nhân của G. và tiền quyên góp do anh ấy quyên góp. Tại đây, anh ấy mang theo xe ngựa của mình những người bệnh mà đôi khi anh ấy tình cờ đón trên đường trong những chuyến đi liên tục quanh thành phố. Khi các tù nhân sau đó được chuyển đến bệnh xá của nhà tù, G. đã cố gắng hết sức để bảo tồn bệnh viện này cho những bệnh nhân vô gia cư và đảm bảo rằng nó được công nhận cơ sở thường trú. Trong bệnh viện “của mình”, G. đặt ra những quy tắc “của riêng mình”. Nhẹ nhàng, tế nhị, nhã nhặn, đối xử với công việc bằng tình yêu chân thành, ông cũng yêu cầu cấp dưới điều tương tự; nhưng trên hết, anh yêu cầu họ sự thật và không thể chịu đựng được sự dối trá. Trong các hoạt động của mình, G. nhận được sự ủng hộ từ Toàn quyền Prince. D. V. Golitsyn và Hoàng tử. A. G. Shcherbatov; nhưng kể từ năm 1848, khi gr. Zakrevsky, mọi yêu cầu, kiến ​​nghị của G. bắt đầu bị coi là không đáng quan tâm.

Vào đầu tháng 8 năm 1853, G. lâm bệnh (anh ấy phát triển một khối u lớn) và ngay lập tức rõ ràng là không còn hy vọng hồi phục. Ông đau khổ tột cùng, nhưng không một lời than phiền, không một tiếng rên rỉ nào thoát ra khỏi môi, và vào ngày 16 tháng 8, ông qua đời một cách thanh thản và lặng lẽ như khi ông chịu đựng cuộc đời khó khăn của mình. Một đám đông hai mươi nghìn người đã đưa quan tài của ông đến nơi an nghỉ cuối cùng tại nghĩa trang trên Đồi Vvedensky. Sau khi ông qua đời, người ta tìm thấy đồ đạc tồi tàn, quần áo cũ nát, vài rúp tiền bạc, sách và dụng cụ thiên văn trong một căn hộ khiêm tốn; cái sau là điểm yếu duy nhất của người đã khuất, và anh ta đã mua chúng, phủ nhận mọi thứ của mình: sau một ngày làm việc vất vả, anh ta nghỉ ngơi, nhìn qua kính viễn vọng để ngắm các vì sao. Bản thảo “Appel aux femmes” còn sót lại sau ông, trong đó G., dưới hình thức kêu gọi phụ nữ Nga, đặt ra các nguyên tắc đạo đức và tôn giáo đã thấm nhuần cuộc đời ông, đã được xuất bản bởi người thực thi ông, Tiến sĩ A. I. Paul. G. không để lại tài sản gì. Nhưng di sản đạo đức mà ông để lại cho nhân loại thật to lớn. Nếu trong suốt cuộc đời của mình, ảnh hưởng đạo đức của G. đối với người Muscovites rất mạnh mẽ, đến mức chỉ cần sự xuất hiện của ông trước một đám đông đang lo lắng trong trận dịch tả năm 1848 và một vài lời nói cũng đủ để xoa dịu đám đông này và buộc nó phải giải tán, thì sau khi chết hình ảnh ánh sáng người này có thể phục vụ cả thế giới một tấm gương sáng, làm thế nào lý tưởng về tình yêu thương của Cơ đốc giáo dành cho con người có thể được hiện thực hóa trên trái đất trong những điều kiện sống khó khăn nhất. Và mặc dù vậy, tên của G. đã bị lãng quên trong một thời gian dài, và chỉ đến năm 1890, A.F. Koni, trong báo cáo đọc tại Hiệp hội Luật St. Petersburg, mới nhắc nhở xã hội Nga về một trong những nhân vật đáng chú ý của nó.

Vào ngày 1 tháng 10 năm 1909, một tượng đài về F. P. Haaz đã được khánh thành trong sân của Bệnh viện Alexander ở Moscow, đồng thời, “Hiệp hội từ thiện Olginsky để tưởng nhớ bác sĩ F. P. Gaaz” được thành lập với kinh phí 20.000 rúp.

A.F. Koni, "Fedor Petrovich Gaaz". - S.V. Puchkov, “Về đặc điểm của Tiến sĩ F.P. Haas.” - Giáo sư I.T. Tarasov, “Người bạn của nhân loại bất hạnh.” - Klavdiya Lukashevich, “Bạn của những người bất hạnh, Bác sĩ Haass.” - G. S. Petrov, “Người bạn của những người thiệt thòi, F. P. Haaz.” - E. N. Krasnogorskaya, “Người bạn của F. P. Haaz bất hạnh.” - "Moskovskie Vedomosti", 1853 (cáo phó). - Bài tiểu luận của Lebedev trong "Bản tin tiếng Nga" năm 1858 - Từ điển bách khoa của Brockhaus và Efron, tập XIV (Điều A.F. Koni). - Di chúc thiêng liêng của F. P. Haaz được đăng trong Tuyển tập P. I. Shchukin (tập X) và in lại trong “Kho lưu trữ Nga” (1912, số 6).

VỀ. VÀ. Davydova.

(Polovtsov)

. 2009. - (Haas) bác sĩ cao cấp tại bệnh viện nhà tù Moscow; sinh ngày 24 tháng 8 năm 1780 tại Münstereifel, gần Cologne; học y khoa ở Vienna, đến Nga lần đầu tiên vào năm 1803 và nhập ngũ vào năm 1806 với tư cách là bác sĩ trưởng của bệnh viện Pavlovsk ở ... ... To lớn bách khoa toàn thư tiểu sử

- (Friedrich Joseph Haas, Fedor Petrovich) bác sĩ cấp cao của bệnh viện nhà tù Mátxcơva, sinh ngày 24 tháng 8 năm 1780 tại Münstereifel, gần Cologne, học y khoa ở Vienna, đến Nga lần đầu tiên vào năm 1803 và nhập ngũ năm 1806 với chức vụ trưởng... ... Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron

- (Friedrich Joseph, Haas, Fedor Petrovich) bác sĩ cấp cao của bệnh viện nhà tù Moscow, sinh ngày 24 tháng 8 năm 1780 tại Münstereifel, gần Cologne, học y khoa ở Vienna, đến Nga lần đầu tiên vào năm 1803 và đi vào phục vụ chính vào năm 1806. .. Từ điển bách khoa F.A. Brockhaus và I.A. Ép-rôn

Fyodor Petrovich Haass Friedrich Joseph Haass Ngày sinh ... Wikipedia

Fyodor Petrovich Haas Fyodor Petrovich Haas (Friedrich Joseph, Friedrich Joseph Haas người Đức; 10 tháng 8 năm 1780, Bad Münstereifel 16 tháng 8 năm 1853, Moscow) Bác sĩ người Nga gốc Đức, nhà từ thiện, được mệnh danh là “bác sĩ thánh thiện”, Công giáo.... ... Wikipedia

“...Và phàm ai bỏ nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, vợ con, ruộng đất vì danh Thầy, thì sẽ được gấp trăm và được sự sống đời đời làm gia nghiệp…” ( Ma-thi-ơ 19:29)

Và những câu chuyện về bác sĩ tốt bụng Fyodor Petrovich Gaaz vẫn được kể trong các bệnh viện và nhà tù ở Moscow, nhưng ít người biết chi tiết thực tế về cuộc đời của ông. Không có nỗi đau “xa lạ” hay những người “xấu” trong cô. Anh không có gia đình riêng vì anh tin rằng không có đủ thời gian cho những người bị ruồng bỏ: tù nhân, người nghèo, người bệnh. Ông là người Công giáo nhưng nghiêm khắc theo đạo St. Filaret (Drozdov) đã ban phước lành để phục vụ buổi lễ cầu nguyện cho sức khỏe của anh ấy. Ông sống theo lời Chúa Kitô, trao ban mọi thứ mình có cho mọi người.

Tổ quốc và quê hương

Vào thế kỷ 19, khu vực xung quanh Ga xe lửa Kursky là một nơi xa xôi và nguy hiểm. Bạn không nên đến đây một mình vào ban đêm. Nhưng bác sĩ đã vội vàng trả lời cuộc gọi và quyết định đi thẳng - thông qua Malyi Kazenny. Điều đáng lẽ phải xảy ra đã xảy ra: bọn cướp tấn công anh trong một con hẻm và ra lệnh cho anh cởi chiếc áo khoác lông cũ. Bác sĩ bắt đầu siết chặt lại và nói: “Các bạn ơi, các bạn cứ đưa tôi đến chỗ tôi ốm, nếu không tôi sẽ bị cảm lạnh bây giờ. Tháng là tháng hai. Nếu muốn thì đến bệnh viện cảnh sát gặp tôi, hỏi Haaz, họ sẽ đưa cho bạn một chiếc áo khoác lông ”. Họ nghe thấy: “Cha ơi, chúng con không nhận ra cha trong bóng tối! Lấy làm tiếc!" Bọn cướp quỳ gối trước mặt bác sĩ, sau đó không những đưa ông đến chỗ bệnh nhân để người khác không cướp mà còn áp giải ông về. Sau vụ việc này, những kẻ tấn công thề sẽ không bao giờ tống tiền nữa. Một trong số họ sau đó trở thành thợ đốt lò tại bệnh viện Haas (hay còn gọi là Bệnh viện Cảnh sát), còn hai người còn lại trở thành nhân viên phục vụ.

Hầu hết người Muscites đều nhận ra vị bác sĩ nổi tiếng từ xa. Vào mùa đông - bên chiếc áo khoác lông của anh ấy. Vào những thời điểm khác trong năm - bởi một dáng người gầy gò, khom lưng. Truyền thuyết về Haase được lưu truyền trong suốt cuộc đời của ông, nhưng những sự kiện thực tế trong tiểu sử của ông chỉ bắt đầu được ghi lại sau cái chết của bác sĩ - theo các nhân chứng.

Ông nội của Haas là bác sĩ, bác sĩ y khoa ở Cologne. Cha tôi định cư ở thị trấn nhỏ Münstereifel: ông mở một hiệu thuốc và kết hôn. Tổng cộng, gia đình có hai con gái và năm con trai - trong đó có Friedrich Joseph, con giữa. Ông sinh ngày 24 tháng 8 năm 1780. Năm 15 tuổi, anh tốt nghiệp một trường Công giáo và vào Khoa Triết học và Toán học tại Viện Jena, nơi anh trở thành sinh viên giỏi nhất khóa học. Sau đó, ông theo học ngành y tại Đại học Vienna - trường lâu đời nhất ở các nước nói tiếng Đức. Haaz đã chọn nhãn khoa làm nghề của mình.

Từ năm 19 tuổi, Haaz đã hành nghề y ở Vienna và thành công với tư cách là một bác sĩ chuyên khoa xuất sắc. Đặc biệt, ông đã chữa khỏi bệnh về mắt cho Hoàng tử Repnin, sứ thần Nga tại triều đình Vienna. Ông mời bác sĩ trẻ đến Nga và khuyên anh nên định cư ở Moscow để phát triển sự nghiệp. Haaz chấp nhận lời mời nhưng chỉ có thể đến một năm sau cái chết của Repnin.

Đến năm 1802, bác sĩ người Đức ngay lập tức nhận được một cơ sở hành nghề tư nhân rộng rãi, mang lại thu nhập khổng lồ. Chẳng bao lâu sau, ông đã mua và trang bị nội thất sang trọng cho ngôi nhà của riêng mình ở trung tâm Moscow. Ông mua một bất động sản ở vùng Moscow và thành lập một nhà máy sản xuất vải ở đó.

Ngoài công việc hành nghề tư nhân, Haaz còn tham gia điều trị cho người nghèo - tại các bệnh viện Preobrazhenskaya, Pavlovskaya và Staroekaterininskaya. Tại Pavlovskaya, ông cũng tự nhận mình là một nhà trị liệu. Vì điều này, bác sĩ người Đức, theo sự nài nỉ của Hoàng hậu Maria Feodorovna, đã được trao tặng Huân chương Thánh Vladimir, và vào năm 1806, ông được bổ nhiệm làm bác sĩ trưởng.

Vào năm 1809–1810, Haaz thực hiện hai chuyến đi đến Bắc Caucasus, nơi ông đi vòng quanh và mô tả những con suối chưa được biết đến vào thời điểm đó ở Mineralnye Vody, Kislovodsk, Pyatigorsk, Zheleznovodsk (nay là Essentuki). Đã và đang học đặc tính chữa bệnh vùng biển, Haaz đã mô tả chúng trong một cuốn sách, từ đó thu hút sự chú ý của chính phủ đến vùng biển Caucasian nước khoáng. Sau Haas, từ thập niên 20 đến thập niên 50 năm XIX thế kỷ, việc tạo ra các khu nghỉ dưỡng ở suối Caucasian bắt đầu. Nguồn số 23 trong Essentuki vẫn được gọi là Gaazovsky.

Năm 1812, cha và mẹ của Haass lâm bệnh, ông rời vị trí bác sĩ trưởng tại bệnh viện Pavlovsk và đến Đức. Nhưng sau đó cuộc chiến với Napoléon bắt đầu ở Nga và Fyodor Petrovich trở thành bác sĩ quân y. Anh ấy đã giúp đỡ những người bị thương gần Smolensk, trên cánh đồng Borodino, ở Moscow đang bị thiêu rụi. Là một phần của quân đội Nga (với tư cách là bác sĩ trung đoàn), ông đã đến Paris. Năm 1814, sau khi chiến tranh kết thúc, ông đến quê hương Münstereifel - gửi người cha đang hấp hối của mình. Mẹ và các anh trai cầu xin Haas ở lại Đức, nhưng bác sĩ trả lời rằng anh đã hòa nhập tâm hồn mình với người dân Nga, hiểu và yêu họ. Sau cái chết của cha mình, Friedrich Joseph Haas rời bỏ quê hương đầu tiên của mình mãi mãi và không bao giờ đi ra ngoài Đế quốc Nga nữa.

Khi Haaz trở lại Moscow, người ta phát hiện ra rằng anh đã thông thạo tiếng Nga một cách hoàn hảo. Trước chiến dịch, ông chỉ nói được tiếng Đức và tiếng Latinh. Thông thường ở những bệnh viện nơi anh tư vấn đều có phiên dịch viên ở gần đó. Theo thời gian, Haaz thông thạo tiếng Nga đến mức chính ông đã sửa lỗi cho các quan chức Nga. Đến cuối đời, ông nói tiếng Nga tốt hơn tiếng Đức mẹ đẻ.

Mèo trên nhân viên nhà thuốc

Khi trở về, Haaz giữ chức bác sĩ trưởng của Bệnh viện Pavlovsk trong mười năm nữa. Năm 1825, người cai trị Moscow, Dmitry Golitsyn, tuyên bố rằng Fyodor Petrovich đã chứng tỏ bản thân rất tốt và sẽ rất tốt nếu phong ông làm bác sĩ trưởng của thủ đô.

Khoa dược và y tế chính được đặt tại Nhà thờ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời trên Pokrovka (đã bị phá bỏ thời Xô Viết). Trong một năm, Haaz ngồi đây với tư cách là người lãnh đạo. Trong thời gian này, tất cả cơ sở vật chất của bệnh viện đều được dọn dẹp sạch sẽ. Chúng tôi đã sửa chữa các kho dược phẩm bị chuột nhắt phá hoại. Chúng tôi đã nhận nuôi những chú mèo được đưa vào đội ngũ nhân viên của văn phòng dược phẩm và y tế. Fyodor Gaaz đã thực hiện nhiều công việc tái thiết bằng chi phí của mình.

Anh ta có rất nhiều người ghen tị: trước đây thuốc có thể bị đánh cắp và đổ lỗi cho chuột, nhưng đột nhiên mọi thứ được sắp xếp hợp lý với mô hình của người Đức. Những lời tố cáo bắt đầu: họ nói rằng bác sĩ trưởng đang lãng phí tiền của chính phủ. Haaz không thể chịu đựng được và từ chức, quyết định rằng mình sẽ mang lại nhiều lợi ích hơn khi làm việc. một bác sĩ đơn giản. Nhiều cuộc chiến pháp lý mà ông tham gia trong thời gian này kéo dài thêm 10–12 năm nữa. Anh ấy đã thắng tất cả các vụ kiện này.

Đi trên một cây gậy

Đến cuối những năm 20, mọi người ở Moscow đã quen với hình ảnh Haas. Anh ấy đã được nhìn thấy từ xa. Vào thời của ông, ông là một người đàn ông cao lớn - hơn 185 cm. Do người đối thoại thường thấp hơn nên bác sĩ đã quen với việc khom lưng. Khi còn trẻ, anh ta mặc áo khoác và cổ tay áo màu trắng, áo đuôi tôm màu đen có dòng chữ Thánh Vladimir, quần nhung đen, tất lụa trắng và đôi giày cũ màu đen có khóa thép. Anh chải tóc mượt mà ra phía sau. Khi bị hói, anh ấy bắt đầu đội một bộ tóc giả màu đỏ, sau đó anh ấy nghĩ mình trông buồn cười và bắt đầu cắt tóc ngắn. Trong thời tiết lạnh giá, anh mặc chiếc áo khoác lông sói cũ. Trong chiếc áo khoác màu trắng xám với những mảng lông rụng ra, người ta nhận ra anh từ xa. Và nhiều người lập tức chạy đến chỗ anh để nhờ giúp đỡ.

Rất lâu trước khi các sự kiện được mô tả, vào cuối thế kỷ 18, khi Catherine II cai trị ở Nga, nhà từ thiện nổi tiếng và chuyên gia về nhà tù John Howard đã đến thăm Nga. Anh ta đã khám phá các nhà tù ở Moscow, St. Petersburg, Kyiv và đặc biệt là Kherson. Tại một trong những nhà tù Kherson, ông mắc bệnh tả và chết. Dựa trên nhận xét của Howard, các khuyến nghị đã được đưa ra cho Bộ trưởng Nội vụ. Những ghi chú này đã được nghiên cứu trong hơn 20 năm. Cả Catherine II và Paul I đều qua đời. Hoàng đế Alexander Pavlovich lên ngôi. Ông ra lệnh phải nhanh chóng xem xét những bình luận này. bộ trưởng, mục sư giáo dục công cộng và các vấn đề tâm linh, trưởng công tố viên Alexander Golitsyn đã thành lập Cơ quan giám hộ nhà tù toàn Nga, cơ quan này đảm bảo rằng nhà tù tuân thủ luật pháp nhưng không tra tấn tù nhân và từ đó tạo cơ hội sửa chữa đạo đức. Ở Mátxcơva, Thánh Philaret (Drozdov) đã giúp đỡ xã hội bằng quyền lực của mình và trái tim, động cơ của chi nhánh Mátxcơva là Bác sĩ Fyodor Haaz.

Có năm nhà tù ở thủ đô. Các tù nhân hầu như không được ăn uống vì rất ít tiền được phân bổ. Có những trường hợp (mặc dù không phải ở Moscow) khi một người bị biệt giam chết vì đói. Vì vậy, họ đã viết ra: "Ivan Smirnov sưng lên vì đói." Nó hoàn toàn bình thường. Đàn ông và phụ nữ ngồi trong cùng một phòng giam. Hầu hết các nhà tù đã không được sửa chữa trong 40–50 năm. Các tù nhân không được phép vào nhà tắm; quần áo của họ đầy chấy rận và bọ chét. Có những điều khủng khiếp đến mức tôi thậm chí không muốn nói đến.

Thư ký ủy ban nhà tù, Fyodor Gaaz, đã báo cáo với thống đốc và Thủ đô Moscow về tất cả những hành vi xúc phạm. Và ông đã lãnh đạo những nỗ lực nhằm loại bỏ những hành động tàn bạo như vậy.

Vào những năm 20 của thế kỷ 19, để giảm số lượng cai ngục, cùm tay chân của tù nhân bắt đầu bị xích vào một thanh dài. Lao động khổ sai kéo dài từ ba đến sáu năm (những năm này không tính vào thời hạn phạt tù). Chúng tôi đi bộ từ 15 đến 25 km một ngày. Bản thân cây gậy đã nặng. Và 20–40 người cũng bị “xâu chuỗi” vào anh ta - có chiều cao, độ tuổi khác nhau, bị bệnh nặng, không có chân hoặc tay. Những người lính cầm gậy ở cả hai bên. Hãy tưởng tượng một người đàn ông cao khoảng một mét sẽ cảm thấy thế nào nếu những người lính cao khoảng một mét tám mươi. Ngoài ra, những chiếc cùm còn kêu leng keng một cách kinh tởm, nó nhanh chóng bắt đầu khó chịu, và sau tất cả, họ phải đi bộ gần như cả ngày - cứ ba giờ lại được nghỉ 10 phút.

Haaz đã cầu xin ủy ban nhà tù và Bộ trưởng Bộ Nội vụ làm một sợi dây xích thay vì một cây gậy để các tù nhân có thể di chuyển tự do hơn. Ở Mátxcơva và tỉnh Mátxcơva, gậy này đã bị bãi bỏ. Năm hoặc sáu người thuộc loại nào đó được xích lại với nhau để họ đi cùng nhau dễ dàng hơn. Hơn nữa, chỉ những người tái phạm và những người đã phạm tội nghiêm trọng. Tất cả những người khác, theo sự nài nỉ của Tiến sĩ Haas, đã được thả ra khỏi dây chuyền...

Cùm nhẹ

Tù nhân từ 23 tỉnh miền Trung nước Nga đi qua trạm trung chuyển Vorobyovskaya. Haaz đã gặp gỡ, lắng nghe mọi người và viết ra những lời phàn nàn. Tôi đã nói chuyện với Cha về nhu cầu của từng tù nhân cụ thể. Filaret. Giúp tù nhân viết và chuyển thư cho người thân. Anh ta tìm hiểu xem gia đình có đủ tiền hay không và nếu có thể sẽ gửi hỗ trợ - nhờ đó anh ta đã duy trì được cả một đội ngũ chuyển phát đáng tin cậy.

Nếu một tù nhân bị ốm và những tù nhân khác bắt đầu xa lánh anh ta, thì Haaz chắc chắn sẽ đến gần người đó, bắt tay, ôm anh ta để cho người khác thấy rằng căn bệnh của anh ta không thể lây truyền qua tiếp xúc.

Trước Haaz, tất cả tù nhân đều bị cùm - anh ta cấm điều này. Ông nhấn mạnh rằng một số tù nhân - bệnh tật, phụ nữ - phải được đưa đi dọc sân khấu trên xe đẩy.

Họ tiếp tục phàn nàn về anh ta. Một ngày nọ, có người phàn nàn rằng Haaz không cho phép một trong hai chị em sinh đôi bị đưa đi lao động khổ sai. Một người trong số họ đang nằm viện, người còn lại khỏe mạnh và các quan chức muốn đưa cô ấy lên sân khấu. Haass nhất quyết yêu cầu hai chị em không được tách rời mà bị bỏ lại trong bệnh viện nhà tù. Ông nói rằng Chúa đã ban cho họ một sức mạnh cho hai người.

Haaz giới thiệu cùm đặc biệt. Họ được gọi là "Gaazovskys". Trước anh, cùm rất nặng: cùm tay nặng khoảng 16 kg, cùm chân - khoảng sáu. Họ thường xuyên bị mòn cổ tay và mắt cá chân đến tận xương, bị tê cóng nghiêm trọng vào mùa đông và phát bệnh thấp khớp vào mùa hè. Bộ trưởng Bộ Nội vụ cho rằng kim loại nóng lên và cùm giữ ấm cho tù nhân. Haaz đề nghị Bộ trưởng tự mình đeo cùm và xem chúng ấm lên như thế nào. Ông yêu cầu bãi bỏ hoàn toàn xiềng xích nhưng chính quyền không cho phép thực hiện. Và bác sĩ bắt đầu thử nghiệm. Tôi đã tự mình đeo cùm suốt một tháng cho đến khi chọn được kích thước của cùm sao cho không nặng lắm cũng không nhẹ lắm. VỚI bên trong cùm được bọc bằng da để chống tê cóng và trầy xước tay chân. Những chiếc cùm này đã được phê duyệt và chúng bắt đầu được sử dụng ở khắp mọi nơi ở Nga.

Ngoài ra, Fyodor Gaaz còn nảy ra ý tưởng rằng cần phải làm một sợi dây xích chung trên thắt lưng và buộc cả cùm tay và chân vào đó - chứ không phải như trước đây, khi các dây xích riêng biệt chuyển từ cùm tay chân thành một cây gậy. Hãy tưởng tượng, bạn phải đi bộ 25 km...

Cho đến cuối thế kỷ 19, để ngăn tù nhân trốn thoát, một phần đầu của họ, dù phải hay trái, đều bị cạo trọc. Khi một nửa tóc mọc trở lại thì nửa còn lại được cạo đi. Ở Siberia, vào mùa lạnh, cạo trọc đầu rất lạnh. Bác sĩ nhấn mạnh rằng không nên cạo đầu mọi người từ tháng 10 trở đi.

Haaz bước vào phòng giam của cả những tên tội phạm nguy hiểm nhất, trò chuyện, hỏi han về cuộc sống. Anh ấy đã chứng minh cho mọi người thấy rằng mặc dù có thể che giấu tội ác trước cảnh sát nhưng bạn không thể che giấu tội ác trước Chúa. Những lời khuyên răn này, không mang tính xây dựng nhưng mang tính thân thiện, đã có tác động rất lớn đến các tù nhân. Sau khi bị tù, nhiều người đã vĩnh viễn từ bỏ việc trộm cướp và giết người.

Cùng với sân khấu

Haaz thức dậy vào khoảng sáu giờ sáng và uống nước lá nho. Anh ấy đã cầu nguyện - anh ấy có Nhà thờ Công giáo của Peter và Paul trong nhà mình. Vào lúc sáu giờ rưỡi sáng, cuộc tiếp nhận đau khổ bắt đầu. Thông thường nó kéo dài đến 8–9 giờ sáng (có khi đến 2 giờ chiều). Sau đó Haaz đến nhà tù trung chuyển ở Vorobyovy Gory, lúc 12 giờ anh ta ăn trưa - cháo, bột yến mạch hoặc kiều mạch - và đến Butyrka. Sau đó, anh đi tham quan các bệnh viện của mình. Vào buổi tối, anh lại đến thăm Nhà thờ Peter và Paul, ăn tối - lại với cháo kiều mạch hoặc bột yến mạch với nước không có muối và đường - và trở lại bệnh viện. Lễ tân có khi kéo dài đến 11 giờ đêm. Đến một giờ sáng, Haaz ngủ thiếp đi. Và cứ thế ngày này qua ngày khác.

Thật ngạc nhiên khi Haaz có thể làm được mọi việc ở mọi nơi. Anh ấy đi trên một chiếc taxi cũ. Ban đầu, anh ta có một bộ tứ với một chiếc xe ngựa, nhưng theo thời gian, anh ta đã bán nó - cùng với ngôi nhà, phòng trưng bày nghệ thuật, nhà máy vải và điền trang ở nông thôn - để phân phát tiền cho tù nhân và người nghèo. Về già, để cưỡi ngựa quanh thành phố, Haaz mua ngựa định giết thịt ở chợ ngựa.

Fyodor Haaz cũng dành nhiều tâm huyết cho Lâu đài Nhà tù Moscow, nay là Nhà tù Butyrka. Nhà tù này xuất hiện vào những năm 70 của thế kỷ 18 và khá bẩn thỉu, xây dựng tồi tàn và không có hệ thống thoát nước. Bên trong có một ngôi chùa nhưng rất chật chội. Haaz và Saint Philaret đảm bảo rằng ngôi đền được mở rộng. Các phòng giam được xây dựng đặc biệt xung quanh và những tù nhân không thể lọt vào bên trong có thể theo dõi buổi lễ. Cây dương Siberia được trồng trong sân của nhà tù để lọc không khí, hệ thống thoát nước được lắp đặt xung quanh và xây dựng vỉa hè. Haaz tổ chức các xưởng cho tù nhân: may vá, đóng giày, mộc, đóng sách. (Xưởng mộc vẫn còn hoạt động; họ làm ra những chiếc ghế đẩu rẻ nhất ở thời đại chúng ta.)

Khi Hoàng đế Nicholas I đến thăm nhà tù Butyrka, họ thì thầm với ông rằng một số tù nhân đang làm giả và Haaz đang che đậy cho họ. Nikolai bắt đầu khiển trách bác sĩ, người đã quỳ xuống. Hoàng đế nói: "Được rồi, Fyodor Petrovich, tôi tha thứ cho bạn." Và anh ta trả lời: “Tôi không yêu cầu cho bản thân mình mà cho các tù nhân. Hãy nhìn xem, họ đã quá già để chấp hành án. Hãy để họ được tự do." Hoàng đế quá cảm động nên đã ân xá cho năm người.

Gần Butyrka, Gaaz tổ chức một nơi trú ẩn cho những đứa trẻ có cha mẹ đang ở trong lâu đài nhà tù. Ngày xưa, gia đình thường bị buộc phải theo người cha bị kết án đi đày. Để xoa dịu hoàn cảnh của những người thân bị bỏ rơi không có trụ cột gia đình, Haaz trước hết đã thành lập một ngôi nhà gồm những căn hộ giá rẻ cho vợ của các tù nhân, và thứ hai là một trường học dành cho con cái của những bậc cha mẹ bị lưu đày.

Các giai đoạn của tù nhân cần được chăm sóc đặc biệt. Haaz đã ký một thỏa thuận với hai doanh nhân Moscow - thương gia gỗ Rakhmanov của Old Believer và thợ làm bánh Filippov. Những người được vận chuyển được dẫn từ nhà tù trung chuyển Vorobyovsky đi khắp thành phố trong khoảng ba giờ. Để họ có thể nghỉ ngơi trước khi rời Moscow, với chi phí của Rakhmanov, một nửa sân khấu nhỏ đã được dựng lên ở khu vực mà ngày nay là Quảng trường Ilyich - một khoảng sân có hàng rào, nơi các tù nhân có thể ngồi xuống và nói lời tạm biệt với người thân của họ. Ở đó, những người Muscites đầy lòng nhân ái đã cung cấp thực phẩm và tiền bạc cho những người được vận chuyển. Người Filippov đã cung cấp cho tất cả các tù nhân những chiếc bánh cuộn thịnh soạn: chúng được nướng đặc biệt trên rơm, trên bột đã được rây kỹ, không bị ôi thiu và rất hữu ích trên đường đi.

Haaz đôi khi đi cùng các tù nhân ngay cả sau khi rời Moscow. Trong khi nói chuyện, tôi cùng họ đi dạo dọc theo con đường Vladimirsky (nay là Xa lộ Entuziastov). Theo yêu cầu của bác sĩ, con đường đã được san bằng và lắp đặt những mái che đặc biệt dọc hai bên để khi trời mưa tù nhân có thể trú ẩn. Nhiều người nhớ rằng ngay cả trong mùa đông, người ta vẫn có thể nhìn thấy một người đàn ông, đã già, trong chiếc áo khoác lông sói cũ, tiễn các tù nhân, cùng họ đến nơi mà ngày nay là Balashikha.

Fyodor Petrovich đã giúp đỡ các tù nhân và đưa ra các yêu cầu liên quan đến cuộc điều tra. Vì mục đích này, ông đã thành lập một học viện đặc biệt dành cho những “người tìm hiểu”. Anh ta cố gắng giải thoát những người bị kết án vô tội, theo yêu cầu của anh ta, việc này được thực hiện bởi các luật sư có trình độ. Nhưng hầu hết Chính Haaz đã làm công việc đó.

Một quan chức kể lại việc một người đàn ông mặc bộ đồ cá sư tử đến gặp anh ta và yêu cầu anh ta hỏi thăm về một tù nhân. Sau khi kiểm tra tài liệu, quan chức này cho biết thứ còn thiếu là một bản trích lục từ đồn cảnh sát phía bên kia thành phố. Một công dân trong lốt cá sư tử khởi hành khắp Moscow để tìm kiếm tài liệu cần thiết. Anh ta trở về trong tình trạng hoàn toàn ướt át vì trên đường đi anh ta bị mắc một trận mưa như trút nước. Khi anh ta nộp hồ sơ, viên chức hỏi anh ta là ai và nghe thấy tên của vị bác sĩ nổi tiếng. Điều này khiến anh ta ngạc nhiên đến mức viên quan chức này đã nói về vụ việc này suốt đời, và sau cái chết của Haaz, chính anh ta đã tham gia ủy ban nhà tù và làm mọi cách để giúp đỡ các tù nhân. Lúc đó Fyodor Gaaz đã hơn 60 tuổi.

bệnh viện công an

Tượng bán thân của Fyodor Gaaz ở Moscow

Trên Sparrow Hills, Haaz thành lập một bệnh viện nhà tù với 120 giường. Ông giới thiệu các y tá ở khoa nam giới, điều chưa từng xảy ra trước đây. Ông đảm bảo sẽ đích thân đến thăm tất cả các bệnh nhân.

Theo thời gian, ông chuyển hẳn đến đây và trở thành bác sĩ trưởng. Ở đây Haaz có hai căn phòng nhỏ. Chúng được trang bị đơn giản: một cái bàn (nó đã được bảo tồn), một chiếc giường sắt cũ, một cây thánh giá trên tường, một bản sao bức tượng Madonna của Raphael. Có một bộ sưu tập nhỏ gồm những chiếc hộp và kính viễn vọng cũ. Haaz thích ngắm sao vào ban đêm: đây là cách anh ấy nghỉ ngơi.

Saint Philaret (Drozdov), Thủ đô Moscow, đã giúp đỡ Haaz trong nhiều vấn đề. Ví dụ, những “người điều tra” đã đi tới 23 tỉnh để giải quyết các vấn đề của tù nhân, với sự phù hộ của St. Philaret ở lại tu viện. Ông đã cầu thay cho Haaz trước hoàng đế và giải quyết nhiều lời phàn nàn chống lại bác sĩ. St. Filaret là phó chủ tịch chi nhánh Moscow của ủy ban nhà tù. Một ngày nọ, trong một cuộc họp, Haaz bắt đầu chứng minh một lần nữa rằng một số người tái phạm hoàn toàn không phạm tội như tòa án vạch trần họ. Thánh nhân nói: “Tại sao các ông lại bào chữa cho những kẻ phạm tội nhiều lần; họ không vào tù mà không phạm tội.” Haass trả lời: “Còn Chúa Kitô thì sao? Bạn đã quên mất Đấng Christ!” Mọi người đều sửng sốt. St. Filaret đứng dậy và nói: “Fyodor Petrovich, lúc đó không phải tôi đã quên Chúa Kitô, mà chính Chúa Kitô đã rời bỏ tôi”. Sau đó, cho đến cuối ngày giữa St. Filaret và Tiến sĩ Haaz đã thiết lập một tình bạn bền chặt.

Fyodor Gaaz thích đến thăm các nhà thờ Chính thống. Vào ngày Lễ Phục sinh của Chính thống giáo, anh ta đảm bảo làm lễ rửa tội cho mình cùng mọi người, đi tham quan các nhà tù thuộc thẩm quyền của mình, tặng trứng Phục sinh và đãi anh ta bánh Phục sinh và bánh Phục sinh.

Fyodor Gaaz chủ yếu dành hai năm cuối đời ở Bệnh viện Cảnh sát để tiếp nhận bệnh nhân. Saint Philaret thường đến thăm anh ta và mang cho anh ta một prosphora may mắn. Khi Haaz hấp hối, nhiều người đã nhờ đến vị linh mục trưởng của Bệnh viện Cảnh sát, Linh mục Alexei Orlov, tổ chức lễ cầu nguyện cho sự hồi phục của Haaz. Cha Alexei quay sang St. Filaret với một câu hỏi: có thể phục vụ buổi lễ cầu nguyện Chính thống giáo cho một người tuyên xưng đức tin Công giáo không? Thánh nhân trả lời: “Chúa ban phước cho chúng tôi cầu nguyện cho tất cả mọi người sống”. Một buổi lễ cầu nguyện được cử hành và Haaz cảm thấy rất khỏe trong một thời gian. Trong hai tuần mà Chúa ban cho, anh đã đi tham quan tất cả các cơ sở đã được thành lập trong cuộc đời anh ở Mátxcơva.

Haass qua đời vào ngày 14 tháng 8 năm 1854. Hơn 20 nghìn người trong số 170 nghìn người sống ở Moscow vào thời điểm đó đã đến dự đám tang của ông tại Nghĩa trang Đức. Một hòn đá khiêm tốn và một cây thánh giá được đặt trên mộ vị bác sĩ. Theo thời gian, các cựu tù đã trói hàng rào ngôi mộ bằng cùm “Haazov”.

Bệnh viện liên vùng nổi tiếng nhất của hệ thống hình sự Nga được đặt theo tên của Fyodor Petrovich Gaaz. Hơn một thế kỷ rưỡi đã trôi qua kể từ khi ông qua đời. Một khoảng thời gian rất lớn. Trong thời gian này, nhiều thế hệ đã qua đời. Hàng triệu người bị lãng quên. Nhưng ký ức về bác sĩ Haase vẫn còn sống. Chúng tôi xuất bản một số bài viết về F.P. trên tạp chí của chúng tôi. Haase, mà chúng tôi tìm thấy trên Internet.

Bác sĩ tốt bụng Haas

Tôi đang trở về từ nghĩa trang Vvedensky (Đức). Trời lạnh buốt. Gần ga tàu điện ngầm Semenovskaya có một đường song song hình chữ nhật bằng kính - đồn cảnh sát. Có một người đàn ông đang nằm trước quầy hàng. Tôi gõ cửa cảnh sát:

Người đàn ông sẽ đóng băng!

Xe cứu thương nào sẽ đưa anh ta đi? Rốt cuộc, anh ta bị bao phủ bởi chấy rận. Đầu tiên anh ta cần phải khử trùng và việc này sẽ tốn tiền. - Rồi giễu cợt: - Rồi cậu đưa anh ấy về nhà và pha cho anh ấy một ít trà.

Phải làm gì? Nhà tôi có bố bị bệnh nặng. Tôi sống ở phía bên kia của Moscow. Không có tiền đi taxi. Và ai sẽ bỏ tù chúng ta? Kêu gọi những người thờ ơ đi ngang qua? Bắt đầu một vụ bê bối? Họ sẽ đưa bạn đi và nói rằng bạn say rượu, và họ có thể đưa bạn đến một trung tâm cai nghiện. Để thanh thản lương tâm, tôi gọi 02. Cô trực nói:

Cảm ơn. Hãy hành động.

Sau đó tôi đã bị trừng phạt hai lần vì sự hèn nhát của mình. Cách ngày tôi đi bộ từ ga tàu điện ngầm Vodny Stadion. Một người đàn ông chết nằm bên hàng rào. Phía trên anh ta đội mũ bảo hiểm, mặc áo giáp và cầm súng máy là một cảnh sát chống bạo động:

Ở đây, tôi bị đóng băng. Tôi đang đợi "xe chở xác" đến.

Ngày hôm sau, cách tàu điện ngầm chưa đến 20 mét " Trạm sông", tôi bắt gặp một người đàn ông chết nằm ngửa. Khuôn mặt anh đã phủ đầy sương giá. Người qua đường bỏ qua người đàn ông bị đóng băng và chạy tiếp. Trên tàu điện ngầm họ nói với tôi:

Chúng tôi đã gọi hai lần rồi, không ai đến cả.

Thật đáng sợ khi chúng ta đang sống ở thành phố nào! Nhưng hơn một trăm năm mươi năm trước, một bệnh viện cảnh sát đã được thành lập ở Mátxcơva, nơi tiếp nhận những người vô gia cư nghèo khổ bị bắt trên đường phố.

Chúng tôi đã kỷ niệm 95 năm ngày sinh của người bạn tốt Tatyana Evlampievna Nikolaeva. Tôi để ý thấy một bức ảnh treo trên tường. Một người đàn ông mặc áo nỉ, đeo kính tròn đơn giản. Khuôn mặt tròn, trong sáng được bao quanh bởi bộ râu ngắn. Sự kết hợp giữa vẻ ngoài giản dị với tâm hồn sáng ngời trong đôi mắt anh ấy và sự phản chiếu của lòng tốt và tâm hồn hiếm có trên khuôn mặt anh ấy. Rõ ràng, anh ấy là một người phi thường.

Đây có phải là chồng của bạn, Tatyana Evlampievna?

Không, đây là bố tôi. Ông qua đời khi mới 32 tuổi. Khi còn rất trẻ, anh đã trở thành giáo sư tại Khoa Y của Đại học Moscow. Hồi đó đã có tục lệ: các giáo sư y khoa làm việc không công trong các bệnh viện dành cho người nghèo vài lần một tuần. Bố mắc bệnh sốt phát ban từ một cô gái ăn xin. Anh chữa khỏi bệnh cho cô, nhưng bản thân anh lại chết.

Bệnh viện cảnh sát ở Moscow được thành lập bởi bác sĩ nổi tiếng Fyodor Petrovich Gaaz. Nhiều thế hệ người Muscites đã lớn lên nhờ những truyền thuyết về Fyodor Petrovich. Herzen, Turgenev, Kuprin, Koni, Dombrovsky, Okudzhava đã viết về Haase... Năm 1912, hầu hết tiểu sử đầy đủ Haas "Người cải cách vụ án nhà tù Nga", được viết bởi Karl Hetzel.

“Có một mối quan hệ chặt chẽ giữa tội ác, bệnh tật và bất hạnh đến nỗi đôi khi rất khó và đôi khi không thể tách rời cái này khỏi cái kia. Điều cần thiết là đối xử công bằng, không tàn nhẫn với người có tội, cảm thông sâu sắc với những người bất hạnh và chăm sóc cẩn thận cho người bệnh”, Haaz viết vào năm 1830 cho Hoàng tử Dmitry Vladimirovich Golitsyn. Hoàng tử Golitsyn là toàn quyền Moscow, chủ tịch ủy ban nhà tù Moscow được thành lập theo lệnh của Nicholas I.

Friedrich Joseph Haase sinh ra trong một gia đình linh mục (theo các nguồn khác - một dược sĩ) ở miền Tây nước Đức, gần Cologne, vào ngày 28 tháng 8 năm 1780. Haaz có lẽ xuất phát từ "haaze" - thỏ rừng. Vì vậy, họ của anh ấy có thể được dịch đơn giản sang tiếng Nga - “Zaitsev”. Nhưng ở Nga, anh trở thành Fyodor Petrovich Gaaz. Friedrich Joseph nổi bật bởi khả năng vượt trội và sở thích đa dạng. Nhận được một nền giáo dục xuất sắc. Đầu tiên là toán học - ông có một số công trình thú vị về toán học. Sau đó ông tốt nghiệp khoa thần học. Nhưng bản chất năng động, sôi nổi của anh đang tìm kiếm một lĩnh vực hoạt động rộng hơn và Friedrich cũng tốt nghiệp Khoa Y. Trở thành một bác sĩ tuyệt vời. Ông đặc biệt chữa trị tốt các bệnh về mắt. Cả thuận tay phải và thuận tay trái cùng một lúc - anh ấy làm việc khéo léo như nhau bằng cả hai tay cùng một lúc; nhanh chóng, gần như không đau đớn, loại bỏ đục thủy tinh thể. Ông trở nên nổi tiếng trong cuộc chiến chống lại các bệnh truyền nhiễm về mắt.

Năm 1802, nhà quý tộc Nga Repnin, người được Haaz chữa khỏi bệnh đau mắt hột, đã thuyết phục ông đến Nga. Bất tận đồng bằng tuyếtđất nước bí ẩn từ lâu đã thu hút một chàng trai trẻ. Hoàng hậu Thái hậu (vợ góa của Paul I) Maria Feodorovna, người đã đóng góp rất nhiều cho sự phát triển của nền y học miễn phí ở Nga, đã thu hút sự chú ý của vị bác sĩ năng nổ và khéo léo. Sau khi Haaz vượt qua thành công căn bệnh truyền nhiễm nghiêm trọng về mắt tại một trong những bệnh viện ở Moscow, Maria Fedorovna đã bổ nhiệm ông làm bác sĩ trưởng của bệnh viện Pavlovsk (nay là bệnh viện lâm sàng thành phố thứ tư). Fyodor Petrovich tiếp đón rất đông người bệnh tại nhà, bệnh viện và nơi tạm trú cho người nghèo. Điều trị miễn phí ở mọi nơi. Haaz được bổ nhiệm vào những vị trí ngày càng cao hơn, mặc dù sự ghen tị và vu khống đi kèm với anh ta. Haaz có tài gây thù chuốc oán với mình, đặc biệt là giữa các quan chức cấp cao. Fyodor Petrovich bị cản trở bởi tính cách thẳng thắn, không khoan nhượng và tính khí nóng nảy. Haass chưa bao giờ vượt qua được hai tệ nạn ở các bệnh viện ở Moscow: trộm cắp tài sản của chính phủ và tình trạng say xỉn của các bác sĩ tại nơi làm việc. Cần lưu ý rằng phong trào chống rượu vào thời điểm đó được coi là “cuộc nổi loạn nguy hiểm nhất” ở Nga.

Fyodor Petrovich cũng là người sáng lập các khu nghỉ dưỡng ở Caucasian, nơi sau đó một tượng đài đã được dựng lên để vinh danh ông. Trong hai chuyến thám hiểm vào năm 1809 và 1810, ông đã nghiên cứu các đặc tính của nước khoáng Caucasian và mô tả chúng. Tác phẩm của Haas được coi là kinh điển.

Năm 1812, ông nhập ngũ với tư cách là một bác sĩ phẫu thuật quân đội. Cùng với quân đội Nga, ông đã đến được Paris. Nhưng dường như không hòa hợp với chính quyền quân đội, anh quyết định ở lại Đức. Anh ấy không hòa hợp với quê hương, anh ấy nhận ra rằng mình đã trở thành người Nga và anh ấy trở nên nhớ nhà. Sau khi trở về Nga, Haass đã được vinh danh. Ông là bác sĩ riêng của gia đình hoàng gia, bệnh nhân đến với ông từ khắp nước Nga. Và mặc dù dành nhiều thời gian cho y học miễn phí và từ thiện, nhưng ngoài mong muốn của mình, Haaz còn trở nên giàu có. Ông có hai ngôi nhà ở Moscow và một nhà máy vải ở ngoại ô. Fyodor Petrovich cưỡi một cỗ xe do bốn con ngựa kéo. Anh ấy nổi tiếng là người thích ăn mặc lịch sự và là người nói chuyện trong thẩm mỹ viện. Ông đọc rất nhiều và thường xuyên trao đổi thư từ với triết gia nổi tiếng người Đức Schelling.

Nhưng vào năm 1827, khi Fyodor Petrovich tròn 47 tuổi, ông đã trải qua một cuộc khủng hoảng tinh thần nghiêm trọng, dẫn đến việc thay đổi hoàn toàn toàn bộ lối sống. Có chuyện gì vậy? Người ta chỉ có thể đoán. Haaz là một người theo chủ nghĩa lý tưởng, theo nghĩa cao nhất, thuần khiết nhất của từ này. Ngoài ra, bản chất là đam mê và nóng bỏng. Đàn bà? Tình yêu lâu dài, lý tưởng, thuần khiết, vị tha, rất phổ biến ở chủ nghĩa đa cảm Đức và Nga. Vợ của một đồng chí trong quân đội, một Decembrist. Tiễn một người bạn đi Siberia. Sự chia cắt mãi mãi khỏi nữ thần - đối tượng được tôn thờ, theo chồng của Người phụ nữ Nga. Haaz chưa bao giờ kết hôn...

Cũng có bằng chứng cho thấy nguyên nhân của cuộc khủng hoảng là do Haaz đến thăm một nhà tù trung chuyển ở Moscow. Haass bàng hoàng trước hình ảnh hoàn cảnh kinh hoàng của một nhà tù Nga mở ra trước mắt anh - ngưỡng cửa địa ngục...

Cuộc khủng hoảng nghiêm trọng đến mức người yếu đuối dẫn đến tự tử. Một nhân vật mạnh mẽđã giúp Fyodor Petrovich vượt qua khó khăn:

Nếu bạn cảm thấy rất tệ, hãy tìm một người còn tệ hơn và cố gắng giúp đỡ.

Và người thiệt thòi nhất ở Nga là các tù nhân, và từ nay trở đi Haaz dành toàn bộ sức lực, thời gian và tiền bạc của mình cho những kẻ “bất hạnh” - đó là cách anh gọi họ. Quần áo và thực phẩm, bệnh viện nhà tù và thư viện, xưởng làm việc và... xiềng xích. Ông đã tự mình thiết kế chúng, những chiếc cùm nhẹ, theo sự nhấn mạnh của ông, đã thay thế “cây gậy của Tướng Dibich”. Cây gậy của Dibich là một cây gậy sắt được trang bị những chiếc nhẫn để có thể nhét tay của tám đến mười người bị kết án cùng một lúc. Và thế là họ phải đi dọc theo sân khấu như một nhóm. Những người đi trên thanh bị hạn chế trong chuyển động và tự do thực hiện các nhu cầu tự nhiên của họ. Họ đã phải chịu đựng đủ loại cực hình trên đường đi. Khi dừng lại, họ không được nghỉ ngơi bình thường, niềm an ủi duy nhất của những người bất hạnh không dành cho họ - giấc ngủ. Haass lớn tiếng phản đối đòn roi của tướng Dibich, cho rằng “đây là công cụ tra tấn dạy người ta ghét nhau, dạy không tôn trọng nỗi đau của người khác, quên đi tủi nhục, dạy bằng lời nói và việc làm để buông thả trong hèn hạ. ” Những người bị kết án về những tội nhẹ nhất và thường là những người vô tội đều phải chịu đựng những đau khổ như vậy. Ví dụ, một chủ đất mua nông nô và không muốn tốn tiền vận chuyển họ đến những vùng đất xa xôi của mình đã gửi họ “qua các giai đoạn” cùng với những tội phạm bị kết án lao động khổ sai. Và mọi người bước đi như vậy suốt cả sân khấu, đôi khi kéo theo một người đồng đội kiệt sức, sắp chết trong bất hạnh.

Những tội phạm nghiêm trọng có một đặc quyền - quyền bị xiềng xích “cá nhân” - cùm tay và chân. Rưng rưng nước mắt, tội phạm “nhẹ” yêu cầu được đánh đồng với tội phạm “nặng”. Alexander Sergeevich Pushkin thực sự đúng: “Tôi không muốn bất kỳ tổ quốc nào khác... nhưng việc coi thường nhân phẩm, danh dự và thậm chí cả mạng sống... có thể dẫn đến tuyệt vọng!” Và dây xích quá nặng. Dài tới một mét và nặng tới năm pound rưỡi. Fyodor Petrovich đã thiết kế cái gọi là “chuỗi Haas” dài 3/4 mét và nặng 3 pound. Một ngày nọ, khi đến Haaz, đồng đội của anh nghe thấy tiếng xiềng xích không ngừng vang lên. Bác sĩ, bị xích, không mệt mỏi đi từ góc này sang góc phòng khác, đếm bước chân. Chính anh là người đã tự mình thử nghiệm “phát minh” của mình, quyết định đi bộ một quãng đường đến sân khấu trong tình trạng bị cùm. Lúc đầu, Haaz muốn đi bộ theo chuỗi qua các đường phố ở Moscow và xa hơn dọc theo Vladimirka: từ Vorobyovy Gory đến Gorenki. Nhưng chính quyền Moscow đã cấm anh làm điều này.

Mỗi tuần, một loạt tù nhân bị kết án lao động khổ sai lại tập trung tại Vorobyovy Gory. Họ phục vụ một buổi lễ cầu nguyện và tiếp tục con đường đau buồn của mình. Người thân được phép đi cùng họ đến ngôi làng phía trước Balashikha. Đó là lý do tại sao nó có tên Gorenki. Và mỗi tuần Haaz đều đi bộ cùng những người “bất hạnh”. Lúc chia tay, anh tặng họ kẹo và cam.

Tại sao bạn lại cho những người đói này kẹo? - những kẻ xấu nói. - Tốt nhất là cậu nên cho họ một miếng bánh mì.

Anh ấy sẽ cho họ một miếng bánh mì và một miếng khác, nhưng họ sẽ không bao giờ nhìn thấy kẹo và apfelsin nữa,” Fyodor Petrovich trả lời.

Một lần, tại một cuộc họp của ủy ban nhà tù Mátxcơva, do Hoàng tử nhân văn xuất sắc Golitsyn đứng đầu, Metropolitan Philaret đã khiển trách Tiến sĩ Haaz:

Chà, bạn đang nói gì vậy, Fyodor Petrovich, về những người bị kết án vô tội? Nếu ai đó bị kết án, điều đó có nghĩa là họ có tội.

Haaz phát nổ.

“Bạn đã quên Chúa Giêsu Kitô!” ông hét lên.

Im lặng. Mọi người đều đóng băng. Làm sao một người Đức, một người không theo Chính thống giáo, dám hét lên những lời khủng khiếp như vậy với người đứng đầu Giáo hội Nga! Filaret lặng lẽ nói:

Không phải tôi đã quên Chúa Giêsu Kitô, Fyodor Petrovich, khi tôi nói những lời thiếu suy nghĩ này. Chính Chúa Kitô đã quên tôi.

Anh đứng dậy, chúc phúc cho mọi người rồi rời đi.

Haaz đảm bảo rằng tất cả những người bị kết án đi qua các nhà tù trung chuyển ở Moscow đều bị trói vào xiềng xích của “anh ta”. Nhưng nó không dừng lại ở đó. Ngài đã đạt được sự giải thoát hoàn toàn khỏi xiềng xích của những kẻ yếu đuối và què quặt. Fyodor Petrovich viết: “Không thể mong muốn thực sự của hoàng gia là những người không có chân vẫn bị cùm chân, và vì họ không có cơ hội đeo những chiếc cùm này nên họ phải mang chúng trong một chiếc túi”. Ông phản đối ý tưởng cạo nửa đầu đối với tất cả những người được vận chuyển qua đoàn xe, kể cả phụ nữ. Ông nhấn mạnh rằng các vòng cùm phải được bọc bằng da. Trước hiện tượng khối lượng có vết tê cóng trên bàn tay của cùm.

Haaz đã chiến đấu vì điều này cho đến cuối đời. Theo lời của một quan chức, nó được dung thứ “như một tội ác cần thiết, chống lại nó vừa vô ích vừa nhàm chán”.

Họ cười nhạo Haaz, chế nhạo anh và đầu độc anh. Họ viết những lời tố cáo không ngừng về anh ta. Trong mười chín năm, lời buộc tội hèn hạ nhất về việc biển thủ trái phép 1.502 rúp tiền chính phủ đối với các tù nhân vẫn đeo bám ông.

Một người nước ngoài, sau khi gặp Tiến sĩ Haass, đã nói về ông như thế này: “Những ý tưởng và lối sống của người đàn ông này khác thường với thời đại chúng ta đến mức ông ta có thể là một kẻ ngốc, một kẻ điên hoặc một vị thánh!”

Khi Hoàng đế Nikolai Pavlovich đến Moscow, ông cũng đã đến thăm các nhà tù. Bác sĩ trưởng nhà tù Fyodor Petrovich Gaaz đi cùng anh ta. Một ngày nọ, một trong những người cai ngục đã vu khống Haaz với nhà vua:

Uy nghi của bạn! Nhưng Fyodor Petrovich vẫn giữ một ông già bị kết án lao động khổ sai trong bệnh xá. Nhưng ông già vẫn khỏe mạnh và lẽ ra ông phải đi một chặng đường dài.

Nicholas I quay sang Haass một cách đầy đe dọa:

Điều này có đúng không, Fyodor Petrovich?

Haaz khuỵu xuống. Nhà vua cảm thấy khó chịu phần nào - dù sao thì Haaz cũng hơn ông gần 20 tuổi:

Thôi đủ rồi, Fyodor Petrovich! Tôi thấy bạn ăn năn và tôi tha thứ cho bạn.

Haaz không đứng dậy.

Bạn còn cần gì nữa không, Fyodor Petrovich? Tôi đã nói với bạn rằng tôi tha thứ cho bạn.

Uy nghi của bạn! Xin thương xót ông già - ông vô tội.

Chà, Fyodor Petrovich! Chà, Fyodor Petrovich! Như bạn ước.

Haaz có mắt phải. Anh ta ngay lập tức nhìn thấy người trước mặt là người như thế nào. Nhưng anh cũng mạnh dạn bước vào phòng giam của những kẻ phản diện và sát nhân thâm căn cố đế. Tôi đã cố gắng xoa dịu tâm hồn họ, giúp đỡ, an ủi. Ông viết: “Nghề bác sĩ không chỉ giúp ông tiếp cận được thể xác mà còn tiếp cận được tâm hồn của bệnh nhân. Và cố gắng chữa lành tâm hồn cũng quan trọng như chữa lành cơ thể vậy.”

Khi một người cảm thấy tồi tệ, anh ta có thể đến Haaz. Một người đàn ông to lớn, mạnh mẽ và vô cùng tốt bụng nghiêng người về phía anh một cách thông cảm và nhìn kỹ vào mắt anh:

À, em có gì vậy, em yêu? Đừng tuyệt vọng! Mọi thứ sẽ ổn thôi!

Bác sĩ Haaz sống tại bệnh viện cảnh sát do ông thành lập ở Maly Kazenny Lane. Tại đây ông qua đời vào ngày 16 tháng 8 năm 1853. Năm 1909, một tượng đài về Fyodor Petrovich được dựng lên trong sân bệnh viện. Tác giả của tượng đài, nhà điêu khắc nổi tiếng Andreev, đã từ chối nhận tiền cho tác phẩm của mình.

Tôi không thể tìm thấy thông tin về bản chất căn bệnh sắp chết của bác sĩ. Cô ấy làm Fyodor Petrovich ngạc nhiên. Ông có một lối sống rất đúng đắn, nổi bật bởi sức mạnh phi thường và sức khỏe dường như không thể phá hủy. Căn bệnh phát triển rất nhanh và gây ra những đau khổ không thể tưởng tượng cho người bệnh. Vào ngày cuối cùng của cuộc đời, khi cơn đau trở nên không thể chịu nổi, bác sĩ ra lệnh mở rộng cửa căn hộ và đón nhận tất cả những ai vẫn cần sự an ủi và giúp đỡ của ông. Thủ đô Moscow Filaret đã đến để từ biệt người đàn ông sắp chết.

Sau cái chết của bác sĩ, người ta chỉ tìm thấy một số kính thiên văn cũ trong căn hộ của ông - tất cả những gì còn lại là tài sản của ông. Mệt mỏi trước cảnh con người đau khổ vào ban ngày, Haaz thích ngắm sao vào ban đêm.

Quan tài với thi thể của bác sĩ được họ ôm từ Pokrovka đến nghĩa trang Vvedenskoye ở Lefortovo. Đi cùng anh ta là một đám đông khổng lồ - hai mươi nghìn người. Toàn quyền Moscow lúc bấy giờ, Bá tước Zakrevsky, đã cử một trăm người Cossacks dưới sự chỉ huy của Đại úy Kinsky với lệnh “giải tán đám đông”. Tuy nhiên, khi đến gần đám tang, thuyền trưởng, bị sốc trước cảnh đau buồn chân thành của những người dân Nga bình thường, đã xuống ngựa, ra lệnh cho người Cossacks quay trở lại doanh trại và đi bộ để lấy quan tài.

Sau khi biết về cái chết của người bác sĩ yêu quý của mình, những người bị kết án ở mỏ Nerchinsk đã mua một biểu tượng của Thánh Theodore Stratilates bằng tiền riêng của họ.

Trên con hẻm trung tâm của nghĩa trang Vvedensky (Đức) có một tượng đài hùng vĩ viên đá màu xám, trên đó có một cây thánh giá lớn làm bằng đá granit đỏ. Xung quanh mộ có hàng rào cùm. Ngôi mộ luôn phủ đầy hoa. Một bà lão đi ngang qua dừng lại và làm dấu trước tượng đài:

Ôi bác sĩ, Fyodor Petrovich!

Những câu nói nổi tiếng của ông mà chính ông đã noi theo suốt cuộc đời được khắc trên tượng đài:

NHANH ĐỂ LÀM TỐT!

Sergei Voznesensky

Sergei Aleksandrovich Voznesensky sinh năm 1940 tại Moscow.
Tốt nghiệp Học viện Sư phạm Moscow. TRONG VA. Lênin. Ứng viên Khoa học Vật lý và Toán học. Giảng dạy vật lý và lý sinh tại Học viện Y khoa Moscow mang tên. Sechenov.
Tác giả của nhiều công trình khoa học và phương pháp khoa học, sách giáo khoa, bài báo.

Nguồn: Tạp chí Matxcova số 12, 2004
http://www.moskvam.ru/2004/12/voznesensky.htm

"Người của Chúa" Tiến sĩ Haase

Trên địa điểm của đài quan sát nổi tiếng trên dãy núi Vorobyovy trước đây, dãy núi Lenin trước đây, gần bàn đạp nuôi dưỡng, trên bờ dốc của sông Moscow, ngay đối diện Cánh đồng trinh nữ, Nhà thờ Chúa Cứu thế được cho là sẽ mọc lên. Nhưng kiến ​​trúc sư Vitberg, người phát triển dự án ngôi đền, đã bị đày đến Vyatka và bị nổ tung vào những năm 30. ngôi đền được xây dựng ở nơi nước clo của một bể bơi giờ đang bắn tung tóe, bao phủ trong hơi nước, như thể được vận chuyển đến Moscow từ Địa ngục của Dante. Đài quan sát có lẽ sẽ gợi cho chúng ta nhớ đến những trang cuối cùng của cuốn tiểu thuyết, nơi đoàn kỵ binh của Woland nói lời tạm biệt với Moscow và mãi mãi rời “thành phố với những tòa tháp bánh gừng của tu viện, với mặt trời vỡ thành từng mảnh trong kính”. Nhưng bây giờ không có gì khiến chúng ta nhớ đến nhà tù trung chuyển Vorobyovsky từng tọa lạc ở đây, nơi Tiến sĩ Haaz đã dành cả ngày, lần đầu tiên quan sát việc xây dựng lò rèn, và sau đó, gần như suốt cuộc đời của ông, giám sát việc rèn tù nhân vào những chiếc cùm nhẹ được thiết kế đặc biệt bởi anh ta - thay vì một thanh sắt khủng khiếp đã xiềng xích 10-12 tù nhân.

Tiến sĩ Haass là bác sĩ nhà tù. Chúng tôi tìm thấy tiểu sử của ông trên tạp chí “Khoa học và Cuộc sống” (1980, số 12), trong bài báo của B. Okudzhava “Haaz không từ chối”. Friedrich Joseph Haas (Haas) sinh năm 1780 tại thị trấn nhỏ Münstereifel của Rhine trong một gia đình bác sĩ. Anh ấy học ở Jena và Vienna. Ông trở thành trợ lý cho giáo sư Schmidt, một bác sĩ nhãn khoa nổi tiếng. Nhận được sự thuyết phục của Hoàng tử Repnin, bệnh nhân của ông, ông đến Moscow. Vì vậy, vào năm 1803, ông trở thành Fyodor Petrovich Haaz. Vị bác sĩ trẻ nhanh chóng nổi tiếng. Ông cẩn thận và cẩn thận lắng nghe và điều trị cho bệnh nhân, nói chi tiết về nguyên nhân và diễn biến của bệnh, đầu tiên bằng tiếng Pháp, sau đó bằng tiếng Nga. Anh ta không phân biệt quán bar và nông nô, giàu và nghèo. Năm 1807, bác sĩ Haaz được bổ nhiệm làm bác sĩ trưởng của bệnh viện quân đội. Năm 1809-1810 anh ấy thực hiện một chuyến đi đến Caucasus, nơi anh ấy khám phá, khám phá và mô tả các suối khoáng, xung quanh đó Zheleznovodsk, Pyatigorsk, Essentuki, Kislovodsk phát triển theo thời gian. Tiến sĩ Haaz thực tế đã đặt nền móng cho ngành nước biển. Hoàng đế Alexander I trao tặng ông Thánh giá Vladimir, ông nhận được danh hiệu ủy viên hội đồng triều đình.

Năm 1812-1814. Tiến sĩ Haaz, với tư cách là một bác sĩ quân y, đồng hành cùng quân đội Nga trong các chiến dịch từ Moscow đến Paris. Trên đường trở về, anh ghé qua quê hương, chôn cất cha mình và trở về Moscow, nơi anh sẽ ở lại mãi mãi. Sự giàu có đến với anh ta. Ông sở hữu một ngôi làng gần Moscow với hàng trăm nông nô, một nhà máy sản xuất vải, một ngôi nhà lớn trên Kuznetsky Most và những đôi chân chạy lúp xúp trắng như tuyết. Năm 1822-1826. ông giữ chức vụ nhà vật lý stadt, tức là bác sĩ trưởng của toàn Moscow. Năm 1826, Tiến sĩ Haaz đã góp phần mở bệnh viện mắt ở Moscow, và vào năm 1828, ông được bổ nhiệm vào Ủy ban Giám hộ Nhà tù, được thành lập theo một sắc lệnh đặc biệt của triều đình. Trong một phần tư thế kỷ, ông chỉ bỏ lỡ một trong 293 cuộc họp ủy ban hàng tháng khi bản thân ông đã ốm nặng.

Bác sĩ Haaz là bác sĩ trưởng của tất cả các bệnh viện nhà tù và chăm sóc tất cả tù nhân, người lưu vong và người bị kết án bị đưa qua Moscow đến Siberia. Bác sĩ Haaz đi cùng từng cột, khám bệnh cho người bệnh, trẻ em và phụ nữ, mang cho họ thức ăn, khăn trải giường và quần áo ấm.

Trong các đợt dịch bệnh, trong đó có dịch tả, bác sĩ Haase chủ yếu điều trị cho người nghèo: người giàu sợ lây nhiễm và tránh xa bác sĩ. Bác sĩ đã mở rộng và cải tiến các bệnh viện hiện có, thành lập những bệnh viện mới và giám sát việc xây dựng chúng. Vài năm sau, Tiến sĩ Haaz bán nhà và làng của mình. Tất cả số tiền này được chi vào việc xây dựng và trang bị các cơ sở y tế mới, phúc lợi cho người bệnh và tù nhân. Bản thân anh hiện đang sống trong bệnh viện. Đầu tiên - trong tòa nhà Staroekaterininskaya (nay là bệnh viện của Viện Lâm sàng Khu vực Mátxcơva ở Ngõ Orlovsky), và từ năm 1844 - trong bệnh viện “cảnh sát” ở Ngõ Malokazenny (nay là Ngõ Mechnikov, và Viện Vệ sinh Trẻ em và Thanh thiếu niên nằm trong tòa nhà của bệnh viện cũ; cụ thể là có tượng đài Haas).

Trong những năm gần đây, bác sĩ sống với một người hầu không rời bỏ ông cho đến phút cuối cùng. Haaz đã dành tất cả những gì tài sản còn lại của mình, tất cả những gì anh ta nhận được từ những bệnh nhân và nhà hảo tâm giàu có, vào việc mở rộng bệnh viện, mua thuốc men, thực phẩm, quần áo và những thứ cần thiết khác cho người nghèo, tù nhân, người lưu vong và con cái của họ.

Tiến sĩ Haaz tin tưởng như A.F. ghi trong bài luận tiểu sử về ông. Koni (1897), rằng cần phải có thái độ công bằng, không tàn ác không cần thiết đối với người có tội, tích cực thương xót những người bất hạnh và bác ái đối với người bệnh. Tiến sĩ Haass đã đấu tranh cho điều này suốt cuộc đời mình. Khẩu hiệu “vội làm điều tốt” là khẩu hiệu của ông, được ông khẳng định ngày này qua ngày khác. Với tình yêu con người và sự thật không gì lay chuyển được, ông đã làm mọi cách để giảm nhẹ số phận cho những người bất hạnh phải chịu đau khổ. Mạnh cú sốc tinh thần, dường như đã trải qua ngay lần đầu tiên tiếp xúc với họ, đã để lại dấu ấn trong tâm hồn nhạy cảm của con người giác ngộ và cao quý này. Là một người Công giáo theo đức tin, toàn bộ con người anh ta thấm nhuần lòng trắc ẩn tích cực đối với những người xung quanh, giúp đỡ họ không chỉ trở thành nghĩa vụ nghề nghiệp thuần túy của anh ta mà còn là một sự thu hút tinh thần nồng nàn, một nhu cầu nội tâm, vì lợi ích mà anh ta dần dần không còn sống cho chính mình nữa. . Tất cả tài sản của anh đều dành để giúp đỡ những người bị sỉ nhục và thiệt thòi. Năm 1853, một bác sĩ nổi tiếng và nổi tiếng ở Mátxcơva, người đã trở thành một kẻ lập dị kỳ lạ, một “nhà từ thiện cường điệu”, đã bị cảnh sát chôn cất.

Không chính quyền nào có thể buộc bác sĩ Haase từ bỏ niềm tin của mình. Đây là một ví dụ. Hai chị em nhà tù xin đừng xa nhau. Một người trong số họ bị ốm, và chính quyền nhà tù đồng ý cho cô quá cảnh một thời gian. Người còn lại, người đã bị giam giữ hai lần vì bệnh tình của chị gái, đã bị từ chối yêu cầu. Tiến sĩ Haass yêu cầu Cảnh sát trưởng Miller rời khỏi cả hai một cách thuyết phục. Anh ấy không đồng ý. Bác sĩ khẳng định rằng “những trường hợp hiếm hoi có thể đáng được tôn trọng như những yêu cầu của những cô gái này, những người còn khá trẻ, có thể người bạn tốt hơn bạn, thay vì đơn độc, để cứu khỏi điều ác và củng cố điều tốt.” Bác sĩ tiếp tục: “Nói chuyện với ông Miller bằng ngôn ngữ mà những người xung quanh không hiểu (tức là bằng tiếng nước ngoài), tôi nói với ông ấy rằng tôi thấy mình có nghĩa vụ phải báo cáo sự việc như vậy với chủ quyền, nhưng chưa kịp chiều theo ý muốn khoan dung của ông Mshdor, tôi đã đến mức khiến ông ấy nhớ đến tòa án Tối cao, trước đó cả hai chúng ta sẽ không thể không xuất hiện cùng với những người này, những người mà sau đó, từ những cấp dưới thầm lặng, sẽ là những kẻ buộc tội khủng khiếp. Tuy nhiên, ông Miller đã nói với tôi rằng đây không phải là nơi dạy giáo lý nên đã kết thúc bằng cách ra lệnh cho cả hai chị em rời đi.”

Với sự kiên trì phi thường, Tiến sĩ Haass chiến đấu cho tội danh của mình, cố gắng bằng mọi cách có thể để xoa dịu số phận đáng buồn của họ. Việc thực hiện điều này ngày càng trở nên khó khăn hơn; sự phản đối ngày càng gia tăng, kể cả từ các quan chức cấp cao nhất. Nhưng vị bác sĩ bướng bỉnh không chịu buông xuôi. Và dần dần họ nhượng bộ anh. Như AF viết Ngựa, có lẽ là một số đối thủ của anh ta, vì khối xám xịt của những “tù nhân sa đọa”, những người nhìn với hy vọng và lòng biết ơn trước kẻ lập dị bị xúc phạm nhưng dai dẳng, bắt đầu nhìn thấy thiên thần của Chúa, người mà anh ta đã nhắc đến một cách đầy tin tưởng và là người đã “danh sách bài viết của riêng mình”.

Đây là một bằng chứng khác. “Thỉnh thoảng tôi gặp Tiến sĩ Haas tại một số ngôi nhà ở Moscow,” tư thế tràn đầy năng lượng của ông khiến ông nhớ đến Luther; Tôi tìm thấy anh ấy vào năm 1850 trong các hoạt động nhân đạo của anh ấy với tư cách là bác sĩ tại lâu đài chuyển tiếp tù nhân ở Vorobyovy Gory. Một ngày Chúa nhật nọ, tôi đến đó để chứng kiến ​​cảnh tượng đau đớn về những người bất hạnh này bị đưa đến Siberia; trong số đó có một phụ nữ - bị kết án lao động khổ sai; cô ấy đã được xếp vào đội hình chung để đi bộ vào đám rước khi thống đốc dân sự đến; trước yêu cầu của tù nhân này cho phép cô ngồi trên một trong những chiếc xe luôn đi cùng đoàn xe và dành riêng cho trẻ em và người yếu đuối, anh ta đã từ chối bằng những lời lẽ gay gắt; sau đó bác sĩ Haaz tiếp cận cô ấy và xác định chắc chắn rằng cô ấy đã quá kiệt sức, quay sang nói với thống đốc rằng ông ấy không thể cho phép cô ấy đi bộ; Thống đốc phản đối và trách móc anh ta vì đã quá tử tế với tên tội phạm, nhưng Haaz nhất quyết nói rằng anh ta phải chịu trách nhiệm về người bệnh và ra lệnh đưa người phụ nữ này lên xe đẩy; Thống đốc muốn hủy bỏ lệnh này, nhưng Haaz thẳng thừng nói rằng ông không có quyền làm việc này và sẽ báo cáo ngay việc này với Toàn quyền Zakrevsky; Sau đó chỉ có thống đốc nhượng bộ, và người phụ nữ được đưa đi trên một chiếc xe đẩy. Cùng ngày hôm đó, tôi chứng kiến ​​cảnh một phạm nhân bị xiềng xích vụng về đến mức chân đầy máu và không thể đứng dậy vì đau đớn - sau đó Haaz ra lệnh cởi cùm cho anh ta, chịu trách nhiệm về khả năng trốn thoát. Trở về Moscow, tôi đến tiền đồn Rogozhskaya, nơi đoàn tù nhân đi qua, và tại đây tôi lại gặp bác sĩ Haass, người muốn đảm bảo rằng mệnh lệnh của ông đối với những tù nhân yếu đuối không bị hủy bỏ, và người lại tiếp cận người phụ nữ. ngồi trên xe với sự tán thành và những lời nói ấm áp, được anh ấy giải thoát khỏi việc bước đi theo từng giai đoạn.”

Bác sĩ nhất quyết hủy bỏ lệnh lái sân khấu qua vùng ngoại ô Moscow, băng qua những con phố đông đúc và đông đúc của nó và không làm xáo trộn sự yên bình của cư dân của họ khi nhìn thấy những người lưu vong và tiếng xiềng xích vang lên. Ý tưởng bảo vệ những người “hạnh phúc” khỏi những lời nhắc nhở về những “điều không may” là điều không thể hiểu được đối với Haass và đối với anh ta dường như đi ngược lại những phẩm chất tốt đẹp của một người Nga không có ác cảm với một tên tội phạm bị trừng phạt. Người nước ngoài này hiểu cao ý nghĩa đạo đức thái độ nhân ái của người dân Nga đối với những người bất hạnh. Ngoài ra, việc gửi những người lưu vong qua vùng ngoại ô đã tước đi của họ những nguồn bố thí dồi dào đổ về từ khắp mọi nơi trên đường đi qua Zamoskvorechye, Taganka và phần Rogozhskaya.

Chúng tôi đọc từ A.F. Những chú ngựa, cỗ xe của Fyodor Petrovich, nổi tiếng khắp Mátxcơva, đã lái đến nửa chặng Rogozhsky vào sáng thứ Hai và dỡ anh ta cùng những giỏ đựng đồ dùng mà anh ta đã thu thập trong tuần cho các công nhân vận chuyển. Bác sĩ khuyến khích những người bị kết án, và nói chuyện với một số người trong số họ, trong đó ông đã có thời gian để ý đến “linh hồn sống”, bằng những từ: “Hôn tôi đi, em yêu,” và hồi lâu đã dõi mắt theo nhóm người ra đi, di chuyển chậm rãi, leng keng với dây xích, dọc theo Vladimirka nổi tiếng. Đôi khi họ gặp những người Muscovite, vội vã đi bố thí, để ý thấy một ông già mặc áo đuôi tôm, với Thánh giá Vladimir trên khuy áo, đi đôi giày cũ có khóa và tất, và nếu đang là mùa đông thì đi ủng cao màu rám nắng. với bữa tiệc - thường đi nhiều dặm và mặc chiếc áo khoác lông sói cũ. Nhưng người Muscites không ngạc nhiên trước cuộc gặp gỡ như vậy. Họ biết rằng đây là “Fedor Petrovich”, “bác sĩ thánh thiện” và “người của Chúa”, như mọi người thường gọi ông. Họ đoán rằng có lẽ anh ta cần kéo dài cuộc trò chuyện với những người lưu vong, hoặc có lẽ là một cuộc tranh cãi nào đó với cấp trên của họ.

Động cơ Cơ đốc giáo sâu sắc nhất làm nền tảng cho mọi việc mà Tiến sĩ Haas làm thật đáng kinh ngạc và kiên định. Tình tiết sau đây là điển hình. Chủ tịch ủy ban nhà tù, Metropolitan Philaret nổi tiếng, trở nên nhàm chán với những lời thỉnh cầu liên tục của bác sĩ dành cho những tù nhân “bị kết án vô tội”. “Anh cứ nói đi, Fyodor Petrovich,” Filaret nói, “về những người bị kết án vô tội… Không có những người như vậy. Nếu một người phải chịu hình phạt, điều đó có nghĩa là người đó có tội”. Haaz nóng tính và lạc quan nhảy dựng lên khỏi chỗ ngồi. “Ông đã quên mất Chúa Kitô rồi, thưa ông!” - anh ta kêu lên, cho thấy cả sự nhẫn tâm của lời tuyên bố như vậy từ miệng của vị tổng mục sư, và sự kiện phúc âm - sự lên án của Chúa Giêsu Kitô vô tội. Mọi người đều xấu hổ và chết lặng tại chỗ: chưa từng có ai dám nói những điều như vậy với Filaret, người ở một vị trí có thế lực đặc biệt. Nhưng chiều sâu tâm trí của Filaret tương đương với chiều sâu trái tim của Haaz. Anh ta cúi đầu và im lặng, rồi sau vài phút im lặng đau đớn, anh ta đứng dậy và nói: “Không, Fyodor Petrovich. Khi tôi thốt ra những lời vội vàng, không phải tôi đã quên Chúa Kitô, - Chúa Kitô đã quên tôi!..” - ông chúc phúc cho mọi người rồi rời đi.

Khi Hoàng đế Nicholas đến thăm lâu đài nhà tù ở Mátxcơva, những “người thông thái” của Haas đã chỉ cho nhà vua một ông già 70 tuổi, bị kết án lưu đày ở Siberia và bị bác sĩ giam giữ một thời gian dài ở Mátxcơva do tuổi già. "Nó có nghĩa là gì?" - Hoàng đế Haaz, người mà ông biết rõ, hỏi. Thay vì trả lời, anh quỳ xuống. Nghĩ rằng anh ta đang cầu xin sự tha thứ một cách độc đáo cho sự khoan hồng mà anh ta đã dành cho người tù, vị vua nói với anh ta: “Đủ rồi! Tôi không giận, Fyodor Petrovich, sao lại là anh, đứng dậy đi! - “Tôi không dậy đâu!” - Haaz trả lời dứt khoát. - “Tôi không giận, tôi nói cho anh biết… Anh muốn gì?” - “Tâu bệ hạ, xin thương xót ông già, ông chỉ còn sống rất ít, ông đã suy sụp và bất lực, ông sẽ rất khó đến Siberia. Hãy thương xót anh ấy! Tôi sẽ không đứng dậy cho đến khi bạn thương xót anh ấy. Hoàng đế nghĩ... "Hãy dựa vào lương tâm của mình, Fyodor Petrovich!" - cuối cùng anh cũng nói và thốt lên sự tha thứ. Sau đó Haaz vui vẻ và phấn khích đứng dậy khỏi đầu gối.

Haaz không giới hạn bản thân trong việc giúp đỡ và an ủi. Ông kiên trì truyền bá việc giảng dạy phúc âm cho các tù nhân và phân phát sách. “Bạn cần phải thấy sự nhiệt tình mà mọi người yêu cầu những cuốn sách này, niềm vui khi họ nhận được chúng và niềm vui khi họ đọc chúng!” Để làm được điều này, ông đã thiết lập quan hệ chính thức với thương gia giàu có ở St. Petersburg Archibald Meriliz. “Ở người dân Nga,” anh ấy viết cho anh ta, yêu cầu giúp đỡ, “trên hết những phẩm chất khác là nhân đức tuyệt vời của lòng thương xót, sự sẵn sàng và thói quen vui vẻ giúp đỡ người lân cận của mình một cách dồi dào trong mọi thứ anh ta cần, ngoại trừ một nhánh về lòng từ thiện là điều nhỏ nhặt trong phong tục dân gian: đây là một nhánh bố thí chưa đủ là bố thí bằng các sách Kinh Thánh và các sách gây dựng khác.” Như thế là không đủ. Năm 1841, Haaz xuất bản một cuốn sách dài 44 trang với tựa đề: “A. B.V. Christian cư xử tốt. Về việc bỏ lại những lời chửi thề, trách móc và những biểu hiện không đứng đắn nói chung đối với hàng xóm của mình, hoặc về sự khởi đầu của tình yêu dành cho hàng xóm của mình.” Haaz phân phát cuốn sách này cho tất cả mọi người rời Moscow theo từng giai đoạn. Chính bác sĩ đã làm những chiếc túi đặc biệt để đựng đồ cho cô, được treo trên một sợi dây trước ngực. Anh ta mang cả túi xách và sách vào trại tù và chia sẻ chúng với mọi người ở đó.

Tiến sĩ Haaz đã đấu tranh hết mình cho cả việc làm mềm đạo đức nói chung và làm mềm luật pháp, đặc biệt là đối với chế độ nông nô. Có lẽ đây là lần đầu tiên Người đưa vào sử dụng một cách dứt khoát và kiên trì những khái niệm như quyền của tù nhân, người bị kết án và người bị lưu đày. Thái độ của ngài đối với người bệnh đặc biệt thân mật. Theo đúng nghĩa đen, ông đã kêu gọi (trước mặt Hoàng tử Shcherbatov) để có quyền tiếp nhận bệnh nhân không giới hạn, để tất cả mọi người, bắt đầu từ Toàn quyền, bắt đầu nhắm mắt làm ngơ trước tình trạng “bất ổn” bằng một thỏa thuận ngầm.

Trong khi chữa lành cơ thể, Haaz biết cách chữa lành một tinh thần sa ngã hoặc cay đắng, vực dậy niềm tin của con người vào khả năng xảy ra những điều tốt đẹp trên trái đất. Đúng cáchÔng nói, hạnh phúc không phải là muốn được hạnh phúc mà là làm cho người khác hạnh phúc. Bạn cần phải yêu họ, và bạn càng thể hiện tình yêu này thường xuyên thì nó sẽ càng mạnh mẽ, giống như một nam châm, sức mạnh của nó được duy trì và tăng lên vì nó liên tục hoạt động.

Những ngày cuối cùng của bác sĩ Haas thật đau đớn. Anh ta phát triển một khối u khổng lồ, nhưng bác sĩ đã chịu đựng sự đau khổ một cách bình tĩnh và can đảm, và khuôn mặt của anh ta, như mọi khi, tỏa sáng với “sự bình tĩnh và lòng tốt thánh thiện nào đó”. Có tới hai mươi nghìn người đổ về dự đám tang, quan tài được họ khiêng trên tay đến nghĩa trang Vvedensky. Sau cái chết của bác sĩ, một trong những đồng nghiệp của ông đã xuất bản bản thảo “Appel aux femmes” của Haas, trong đó, dưới hình thức một bản di chúc tinh thần và lời kêu gọi đối với phụ nữ Nga, những nguyên tắc đạo đức và tinh thần đã thấm nhuần cuộc đời của bác sĩ được đặt ra, những biểu hiện của tình yêu thương và lòng trắc ẩn tạo thành động lực cho cuộc sống hàng ngày của anh ta được hệ thống hóa. Bằng tất cả cá tính của mình, Tiến sĩ Haass khẳng định: và chỉ có một chiến binh trên chiến trường!

Tiến sĩ Friedrich Joseph Haas được phong chân phước nhà thờ Công giáo. Lễ bế mạc giai đoạn giáo phận của tiến trình này đã diễn ra vào Chúa Nhật tại nhà thờ chính tòa thụ thai vô nhiễm của Đức Trinh Nữ Maria ở Moscow. Buổi lễ long trọng được chủ trì bởi Bản quyền của Tổng Giáo phận Mẹ Thiên Chúa có trung tâm ở Moscow, Đức Tổng Giám mục Paolo Pezzi.

Quá trình phong chân phước cho vị bác sĩ, người được phong thánh khi còn sống, kéo dài 20 năm. Theo quy định của Giáo hội Công giáo mà Haas thuộc về, phiên tòa lẽ ra phải diễn ra tại Giáo phận Cologne, vì ông sinh ra ở thị trấn Bad Münstereifel của Đức. Tuy nhiên, do số phận bất thường của Friedrich Joseph, người đã chuyển đến Nga để làm bác sĩ ở tuổi 22, nên việc chuẩn bị phong chân phước đã được chuyển đến Tổng giáo phận Mẹ Thiên Chúa ở Moscow.

Những cuộc trò chuyện đầu tiên về khả năng phong chân phước cho Tiến sĩ Haas bắt đầu vào năm 1994, khi một nhóm người Công giáo Nga đến gặp tổng giám mục với đề nghị nêu vấn đề phong chân phước cho con người tuyệt vời này. Tuy nhiên, tình hình chính trị và liên ngành vào giữa những năm 90 không cho phép Fyodor Petrovich được phong chân phước ở Nga.

Sau đó, việc chuẩn bị bắt đầu ở Đức, nơi trong hơn 10 năm, nhiều tài liệu lưu trữ và bằng chứng đã được thu thập cuộc sống tuyệt vời các bác sĩ. Nhưng dần dần mọi thứ cũng lắng xuống. Và, mặc dù thực tế là vào năm 2007, Giáo hoàng Benedict XVI đã phong thánh cho Tiến sĩ Haas, nhưng người Công giáo Đức vẫn không vội giải quyết các thủ tục giấy tờ.

Vào mùa thu năm 2009, nhờ nỗ lực của Hiệu trưởng Nhà thờ Thánh Tử đạo Catherine, linh mục Wilfred Wehling, trong lễ kỷ niệm 100 năm tượng đài Tiến sĩ Haas ở Moscow, đại diện của giáo phận Cologne đã trao tặng chuyển đến giáo xứ tất cả các tài liệu họ đã thu thập được.

Nhưng một năm rưỡi nữa trôi qua, chỉ lúc đó Đức Tổng Giám mục Paolo Pezzi mới công bố bắt đầu quá trình phong chân phước. Buổi lễ có sự tham dự của những vị khách quen với công việc của Tiến sĩ Haas đã thay đổi thái độ đối với cuộc sống và mục vụ: cư dân của Bad Münstereifel đang chuẩn bị cho lễ phong chân phước cho Fyodor Petrovich, thành viên của Tổ chức F.P. Haasa, Chính thống giáo, Tin lành. Và tất nhiên, linh mục Wilfred Wehling, người đang tìm kiếm tài liệu thực tế, bởi vì trong Giáo hội Công giáo, việc phong chân phước chỉ có thể thực hiện được sau khi cung cấp bằng chứng về các phép lạ do một vị thánh thực hiện sau khi chết. Cha Wilfred không bao giờ nghi ngờ rằng những bằng chứng như vậy chắc chắn sẽ được đưa ra ánh sáng: “Chỉ cần có thời gian thôi”. Khi được hỏi về ngày cụ thể, anh ấy cười bí ẩn: “Chúng ta sẽ xem”.

Đã gần 10 năm trôi qua. Sự chờ đợi đã kết thúc.

Thẩm quyền giải quyết:
Bulat Okudzhava từng viết hay nhất về mục vụ của bác sĩ: “Friedrich Joseph Haas, người gốc một thị trấn ở Đức, đã trở thành “thánh bác sĩ” Fyodor Petrovich Haas ở Moscow, một người Nga thực sự sùng đạo các hoạt động tốt. tâm hồn" cho tất cả những người đau khổ theo các tôn giáo khác, những người có tư tưởng tự do và những người vô thần. Với lòng bao dung vô cùng và thực sự nhu mì, ông không ghét cả những đối thủ và những kẻ bắt bớ mình. Mỗi ngày trong suốt cuộc đời, đầy nỗ lực không mệt mỏi, ông đã thực hiện một cách hiệu quả phương châm của mình: "Nhanh lên làm tốt!"

Ông nội của Haas là bác sĩ ở Cologne, cha anh mở một hiệu thuốc ở thị trấn nhỏ Bad Münstereifel. Friedrich Joseph sinh ngày 24 tháng 8 năm 1780. Năm 15 tuổi, anh tốt nghiệp một trường Công giáo và vào Khoa Triết học và Toán học tại Viện Jena, nơi anh trở thành sinh viên giỏi nhất khóa học. Sau đó, ông theo học y khoa tại Đại học Vienna, chọn nhãn khoa làm chuyên ngành.

Năm 19 tuổi, Haaz hành nghề y ở Vienna và nhanh chóng nổi tiếng là chuyên gia giỏi nhất trong lĩnh vực của mình. Khi cứu sứ thần Nga tại triều đình Vienna, Hoàng tử Repnin, khỏi bị mù, ông đã mời vị bác sĩ trẻ sang Nga. Haaz đã chấp nhận lời mời. Đến vào năm 1802, ông ngay lập tức nhận được một cơ sở hành nghề tư nhân rộng rãi, mang lại thu nhập khổng lồ.

Nhưng ngoài việc hành nghề tư nhân, Haaz còn tham gia điều trị cho người nghèo ở các bệnh viện Preobrazhenskaya, Pavlovskaya và Staroekaterininskaya. Tại bệnh viện Pavlovsk, ông làm việc như một bác sĩ trị liệu bình thường, nhờ đó Fyodor Petrovich đã được trao tặng Huân chương Thánh Vladimir theo sắc lệnh của Hoàng hậu Maria Feodorovna, và năm 1806, ông được bổ nhiệm làm bác sĩ trưởng của phòng khám.

Vào năm 1809-1810, Haaz đã thực hiện hai chuyến đi đến Bắc Caucasus, nơi ông đi vòng quanh và mô tả những con suối chưa được biết đến ở Mineralnye Vody, Kislovodsk, Pyatigorsk và Zheleznovodsk. Sau khi nghiên cứu các đặc tính chữa bệnh của nước, Haaz đã mô tả chúng trong một cuốn sách, từ đó thu hút sự chú ý của chính phủ đối với nước khoáng Caucasian. Sau Haaz, từ những năm 20 đến những năm 50 của thế kỷ 19, việc hình thành các khu nghỉ dưỡng ở suối Caucasian bắt đầu. Nguồn số 23 trong Essentuki vẫn được gọi là Gaazovsky.

Năm 1812, cha mẹ Haas lâm bệnh và ông trở về Đức. Tuy nhiên, khi biết về cuộc chiến với Napoléon, Fyodor Petrovich đã ra mặt trận với tư cách là một bác sĩ quân y để chăm sóc những người bị thương gần Smolensk, trên cánh đồng Borodino, ở Moscow. Haaz đến Paris với tư cách là bác sĩ trung đoàn, và vào năm 1814, ông trở về với người cha đang hấp hối của mình. Sau cái chết của cha mình, Friedrich Joseph Haas đã rời bỏ quê hương mãi mãi và không bao giờ rời nước Nga nữa.

Năm 1825, người cai trị Moscow, Dmitry Golitsyn, quyết định bổ nhiệm Haas làm bác sĩ trưởng của thủ đô. Trong vòng một năm, Haaz đã dọn dẹp tất cả các cơ sở của bệnh viện và sửa chữa các kho dược phẩm chứa đầy chuột. Theo sáng kiến ​​​​của ông, mèo đã được giới thiệu ở đó và được đưa vào đội ngũ nhân viên của nhà thuốc và văn phòng y tế. Tất nhiên, đã có những đơn tố cáo cho rằng bác sĩ trưởng đang lãng phí tiền của chính phủ. Và bác sĩ Haaz nghỉ việc, quyết định rằng ông sẽ mang lại nhiều lợi ích hơn khi làm việc như một bác sĩ đơn giản.

Và khi Bộ trưởng Bộ Giáo dục Công cộng và Các vấn đề Tâm linh, Công tố viên trưởng Alexander Golitsyn thành lập Cơ quan Giám hộ Nhà tù Toàn Nga, nhằm đảm bảo rằng luật pháp được thực thi trong các nhà tù, Thủ đô Moscow Philaret (Drozdov) đã giúp đỡ xã hội với thẩm quyền của mình và Tiến sĩ. Fyodor Gaaz trở thành người thực hiện mọi đổi mới.

Người ta kể rằng một ngày nọ, một bác sĩ được hỏi tại sao ông - một người Đức, một người Công giáo - không trở về quê hương. Haass trả lời đơn giản: "Tôi là người Đức, nhưng trước hết tôi là người theo đạo Thiên chúa. Điều đó có nghĩa là đối với tôi "không có người Hy Lạp hay người Do Thái..." Tôi sống ở đây vì tôi thực sự yêu nhiều người ở đây, tôi yêu Moscow , Tôi yêu nước Nga và vì "Bổn phận của tôi là phải sống ở đây. Gửi đến tất cả những người bất hạnh trong bệnh viện và nhà tù."

Vào những năm 20, để giảm số lượng cai ngục, cùm tay và chân của 20-40 tù nhân bắt đầu bị xích vào một cây gậy dài. Họ phải lao động khổ sai từ ba đến sáu năm (những năm này không tính vào thời hạn phạt tù), đi bộ từ 15 đến 25 km. Nhờ Tiến sĩ Haass, ở Moscow và tỉnh Moscow, cây gậy đã được thay thế bằng một sợi dây xích mà chỉ những người tái phạm mới bị xích. Tất cả những người khác đã được giải thoát khỏi dây chuyền. Fyodor Petrovich thường đến trạm trung chuyển Vorobyovskaya, nơi tù nhân từ 23 tỉnh đi qua, để lắng nghe lời phàn nàn của tù nhân. Ông giúp các tù nhân viết thư và chuyển chúng cho người thân của họ.

Haaz giới thiệu những chiếc cùm đặc biệt, được gọi là “Haaz's”. Trước anh, cùm tay nặng khoảng 16 kg, cùm chân - 6 kg. Cổ tay và mắt cá chân của họ bị mòn đến tận xương, họ bị tê cóng nghiêm trọng vào mùa đông và vào mùa hè, họ mắc bệnh thấp khớp. Bộ trưởng Bộ Nội vụ cho rằng kim loại nóng lên và cùm giữ ấm cho tù nhân. Haaz đề nghị Bộ trưởng đeo cùm và khởi động. Fyodor Petrovich yêu cầu bãi bỏ cùm, nhưng khi chính quyền không cho phép, bác sĩ bắt đầu thử nghiệm: ông tự mình đeo cùm trong một tháng cho đến khi tìm thấy chiếc cùm không quá nặng. Mặt trong của cùm được lót bằng da để chống tê cóng và trầy xước tay chân. Cùm đã được phê duyệt.

Vẫn còn rất nhiều bằng chứng về sự quan tâm và tình yêu của ông dành cho người Nga. Hội đồng quản trị của Tiến sĩ Haas đã giải quyết các kiến ​​nghị xin khoan hồng (142 trong số các kiến ​​nghị của bác sĩ về việc xem xét lại các vụ án đã được giữ nguyên). Chủ tịch ủy ban là Metropolitan Filaret (Drozdov). Một ngày nọ, anh ta thách Haass trò chuyện: "Bạn đang nói về những người bị kết án vô tội - không có những người như vậy. Nếu một bản án hợp pháp được thông qua và một người phải chịu hình phạt thích đáng, thì người đó có tội." Haaz nhảy dựng lên và, bất thường đối với anh, kêu lên đầy xúc động: "Anh đang nói gì vậy? Anh đã quên Chúa Kitô rồi à?" Metropolitan Philaret suy nghĩ một lúc rồi buồn bã cúi đầu nói: "Không, Fyodor Petrovich. Tôi không quên Chúa Kitô. Chính Chúa Kitô đã quên tôi trong chốc lát..."

Gần Butyrka, Haaz tổ chức nơi trú ẩn cho những đứa trẻ có cha mẹ đang ở tù: trước đây, gia đình buộc phải theo người cha bị kết án đi lưu vong. Để xoa dịu hoàn cảnh của những người không còn trụ cột gia đình, Haaz đã xây dựng một ngôi nhà gồm những căn hộ giá rẻ cho vợ của các tù nhân và một trường học cho con cái của những bậc cha mẹ bị lưu đày.

Haaz thức dậy vào khoảng sáu giờ sáng và uống nước lá nho. Đã cầu nguyện. Từ sáu giờ rưỡi đến chín giờ sáng, bệnh nhân bắt đầu được tiếp nhận. Sau đó, bác sĩ đến nhà tù trung chuyển ở Vorobyovy Gory, lúc 12 giờ ông ăn cháo và đi đến Butyrka. Sau đó, anh đi tham quan các bệnh viện của mình. Vào buổi tối, anh đến thăm Nhà thờ Peter và Paul, ăn tối - lại cháo với nước không có muối và đường - và quay trở lại bệnh viện, nơi lễ tân kéo dài đến 11 giờ đêm.

Fyodor Haaz chủ yếu dành hai năm cuối đời ở Bệnh viện Cảnh sát, tiếp nhận bệnh nhân, nơi Metropolitan Philaret thường đến thăm ông. Haass qua đời vào ngày 14 tháng 8 năm 1854. Hơn 20 nghìn người trong số 170 nghìn người Moscow đã đến dự đám tang của ông tại Nghĩa trang Đức. Một hòn đá khiêm tốn và một cây thánh giá được đặt trên mộ vị bác sĩ. Sau đó, các cựu tù đã trói hàng rào ngôi mộ bằng cùm “Haazov”.