Vào giữa thế kỷ 19, một phong trào tư tưởng bắt đầu nổi lên trong giới trí thức - chủ nghĩa dân túy - ở Đế quốc Nga. Nó có tên từ ý tưởng chính của nó - đưa giới trí thức đến gần hơn với người dân.

Nguồn gốc của chủ nghĩa dân túy

Nhiệm vụ chính mà chính quyền và xã hội phải đối mặt vào giữa thế kỷ 19 là giải quyết vấn đề nông dân. Trong giới trí thức, rất nhiều dự án nhằm phát triển đất nước hơn nữa đã được đề xuất và tất cả đều đặt mục tiêu hàng đầu là xóa bỏ chế độ nông nô.

A. Herzen là người đầu tiên nói về tầm nhìn giải quyết vấn đề của mình, người đã đề xuất lý thuyết về chủ nghĩa xã hội cộng đồng. Ông tin rằng chủ nghĩa xã hội ở Nga sẽ xuất hiện trên cơ sở cộng đồng nông dân. Người ủng hộ chính của nó, N. Chernyshevsky, đã tinh chỉnh khái niệm này và tin rằng cộng đồng chỉ là giai đoạn chuyển tiếp sang hình thức sản xuất và tiêu dùng tập thể.

Những ý tưởng của chủ nghĩa xã hội cộng đồng đã hình thành nền tảng của hệ tư tưởng của chủ nghĩa dân túy:

Nga phải đi theo con đường riêng của mình.

Chủ nghĩa tư bản xa lạ với sự phát triển của nước Nga.

Xã hội Nga không có cơ sở xã hội cho chế độ chuyên quyền.

Nước Nga sẽ đi tới chủ nghĩa xã hội mà không phải trải qua thời kỳ tư bản chủ nghĩa.

Xã hội xã hội chủ nghĩa mới sẽ không dựa trên gia đình mà dựa trên cộng đồng.

Giai cấp nông dân phải được lãnh đạo bởi những người cách mạng chuyên nghiệp.

Nông dân đã trưởng thành với tư tưởng xã hội chủ nghĩa.

Chỉ có cách mạng mới có khả năng thực hiện các tư tưởng xã hội.

Những ý tưởng về chủ nghĩa xã hội công xã trùng hợp với suy nghĩ của nhiều tầng lớp trí thức. Cuộc cải cách nông dân năm 1861 không giải quyết được nhiều vấn đề, điều này ngày càng thúc đẩy các hành động tích cực. Một lý do khác dẫn đến sự không hài lòng là việc áp dụng phí nhận giáo dục đại học, do đó phần lớn thanh niên ở mọi cấp bậc đều không thể học đại học. Vì vậy, họ trở thành chỗ dựa xã hội chính của chủ nghĩa dân túy trong thế kỷ 19.

Mục tiêu của chủ nghĩa dân túy

Của anh ấy nhiệm vụ chính Những người theo chủ nghĩa dân túy tin vào một sự thay đổi hoàn toàn của xã hội dựa trên các nguyên tắc xã hội chủ nghĩa.

Các hướng chính của phong trào dân túy

Chủ nghĩa dân túy không đồng nhất. Và nếu ý chính là “chủ nghĩa xã hội công xã”, thì con đường đi đến mục tiêu này rất khác nhau.

Một trong những hướng đi là tuyên truyền. Đứng đầu phong trào này là P. L. Lavrov và N. K. Mikhailovsky. Họ tin rằng việc tổ chức lại cưỡng bức là không thể chấp nhận được, và cuộc cách mạng xã hội cần được chuẩn bị bằng công tác tuyên truyền thường xuyên của giới trí thức.

Một hướng khác được gọi là nổi loạn hoặc vô chính phủ. Phong trào này bác bỏ nhà nước và muốn thay thế nó bằng các xã hội dựa trên nguyên tắc tự chủ. Ở đây người lãnh đạo và nhà tư tưởng chính là M.A. Bakunin. Những người đại diện cho xu hướng này tin rằng một vụ nổ cách mạng lớn có thể được chuẩn bị bằng một loạt các cuộc bạo loạn và nổi dậy liên tục.

Một hướng khác là cách mạng xã hội, hay âm mưu. Các nhà tư tưởng của nó tin rằng chỉ có một cuộc cách mạng mới có thể mang lại cho người dân sự giác ngộ, bình đẳng và tình huynh đệ. Không cần lãng phí thời gian vào việc giáo dục, cần thành lập tổ chức cách mạng và giành chính quyền. Người lãnh đạo phong trào, P. N. Tkachev, là người ủng hộ một nhà nước mạnh có khả năng biến đất nước thành một công xã lớn.

Hoạt động của những người theo chủ nghĩa dân túy

Năm 1860, các hiệp hội hợp pháp và bất hợp pháp của những người theo chủ nghĩa dân túy xuất hiện ở Moscow và St. Một trong những tổ chức lớn nhất là “Đất đai và Tự do”, xuất hiện ở St. Petersburg vào năm 1861. Tổ chức này đã phát triển chương trình dân túy đầu tiên nhằm tái thiết xã hội, nhưng vào năm 1864 tổ chức này đã tự giải thể.

Những người bạn đồng hành của "Đất đai và Tự do" được tạo ra xã hội bí mật N.A. Ishutin (Ishutintsy), những thành viên của họ sẽ chuẩn bị một cuộc cách mạng nông dân. Trong nhiều năm, họ đã thiết lập mối liên hệ với các tổ chức ngầm ở các thành phố khác và mở một trường học miễn phí, một số cuộc hội thảo và thậm chí còn chuẩn bị cho việc N. Chernyshevsky thoát khỏi cảnh lao động khổ sai.

Vào ngày 4 tháng 4 năm 1866, D. Karakozov, một thành viên của tổ chức này, đã tự mình tổ chức một vụ ám sát Alexander II. Nỗ lực không thành công, tổ chức bị tiêu diệt, nhiều thành viên của tổ chức bị bắt.

Đến cuối những năm 60 của thế kỷ 19, các tổ chức dân túy xuất hiện ở nhiều thành phố của Nga. Chính vào thời điểm này, những cuộc “đi dạo giữa nhân dân” đầu tiên đã diễn ra. Những người theo chủ nghĩa dân túy đã cố gắng giao tiếp cá nhân với người dân. Những người trẻ tuổi đến các làng, làm giáo viên, nhân viên y tế, thư ký và vận động bán thời gian cho nông dân. Công việc tuyên truyền kết thúc trong thất bại. Những người nông dân không mấy hào hứng khi nói chuyện với người lạ. Kết quả là khoảng 1.500 người đã bị bắt và bị kết án vì tội kích động chống chính phủ.

Năm 1876, tổ chức thứ hai “Đất đai và Tự do” được thành lập. Nó có chi nhánh ở nhiều thành phố, chủ yếu ở miền nam nước Nga. Các thành viên của tổ chức đã thực hiện một số nỗ lực nhằm vào mạng sống của hiến binh và quan chức cảnh sát. Nhưng không phải tất cả những người tham gia đều chia sẻ nỗi kinh hoàng như một phương tiện đấu tranh. V. Zasulich, G. Plekhanov, L. Deitch phản đối. Năm 1879, sự chia rẽ cuối cùng xảy ra trong tổ chức.

Những người phản đối khủng bố đoàn kết trong tổ chức "Phân phối lại người da đen" và những người ủng hộ khủng bố - trong "Ý chí nhân dân", do A. Zhelyabov, V. Figner, S. Perovskaya và những người khác đứng đầu. Họ coi nhiệm vụ chính là ám sát Hoàng đế Alexander II.

Các thành viên của Narodnaya Volya đã thực hiện 5 lần không thành công trong việc ám sát hoàng đế từ năm 1879 đến ngày 1 tháng 3 năm 1881, nhưng cuối cùng họ đã thành công trong việc đạt được mục tiêu của mình. Những người lãnh đạo đã bị bắt và bị xử tử. Hơn 10.000 người có liên quan đến vụ Narodnaya Volya. Các cuộc đàn áp đã làm suy yếu sức mạnh của những người theo chủ nghĩa dân túy và họ không còn là mối đe dọa nghiêm trọng nữa.

Ý nghĩa của chủ nghĩa dân túy

Chủ nghĩa dân túy đã có chỗ đứng vững chắc trong lịch sử đấu tranh giai cấp. Đã được kiểm tra kỹ thuật khác nhau xung đột chính trị. Thực tiễn đã cho thấy một tổ chức cách mạng phải như thế nào, và sau này kinh nghiệm này đã được thế hệ những nhà cách mạng tiếp theo - Đảng Dân chủ Xã hội áp dụng. Ở đây thật thích hợp để nhớ lại câu nói của Lênin: “Chúng ta sẽ đi một con đường khác”.

Chủ nghĩa dân túy ảnh hưởng nghiêm trọng đến đời sống xã hội của đất nước và lôi kéo được một số lượng lớn thiếu niên. Về bản chất, chủ nghĩa dân túy đã trở thành một sáng kiến ​​buộc chính phủ phải tính đến ý kiến ​​của xã hội, dù chỉ là một phần nhỏ trong đó.

tư tưởng và phong trào của các tầng lớp trí thức khác nhau tới giai cấp dân chủ tư sản. sân khấu sẽ được ra mắt. cuộc đấu tranh ở Nga (1861-95). Lênin viết: “Chủ nghĩa dân túy là hệ tư tưởng (hệ thống quan điểm) của nền dân chủ nông dân ở Nga” (Works, tập 18, tr. 490). N. kết hợp những ý tưởng của chủ nghĩa không tưởng. chủ nghĩa xã hội với nhu cầu của giai cấp nông dân, quan tâm đến việc tiêu diệt latifundia của địa chủ. Ông lên tiếng chống cả chế độ nông nô và giai cấp tư sản. sự phát triển của xã hội. Ngay từ khi thành lập, hai dòng chảy đã nổi lên ở Nizhny Novgorod - cách mạng và tự do. Nhà cách mạng Ch. mục tiêu được coi là một chữ thập trong tổ chức. cách mạng và trong những năm 60-80. họ đã phấn đấu vì nó bằng nhiều cách khác nhau ("Đất đai và Tự do" đầu tiên, các tổ chức ngầm cuối thập niên 60 - đầu thập niên 70, "đến với nhân dân", nhóm "Muscovites", "Đất đai và Tự do" thứ hai, " Ý chí của nhân dân", "Sự phân phối lại của người da đen", v.v.). Những người theo chủ nghĩa dân túy tự do, hành động hợp pháp, đang tìm kiếm các hình thức chuyển đổi hòa bình sang chủ nghĩa xã hội. Đảng Tự do N. không đóng một vai trò quan trọng nào cho đến những năm 80, khi nó trở thành xu hướng thống trị ở N. In phong trào dân túy. đại diện của nhiều dân tộc Nga đã tham gia phong trào. Hệ tư tưởng dân túy bị khúc xạ một cách đặc biệt trong điều kiện của Ukraine, Kavkaz, các nước vùng Baltic, Ba Lan và các khu vực khác. Hệ tư tưởng dân túy không phải là một hiện tượng thuần túy của Nga. Một hình thức tương tự của hệ tư tưởng là đặc trưng của các nước đi sau trên con đường phát triển tư bản chủ nghĩa.Tư tưởng của nhà cách mạng N.N. giống đặc biệt không tưởng chủ nghĩa xã hội, đặc trưng của các nước có nền nông nghiệp chiếm ưu thế. sản xuất và chéo. dân số, với phát triển kém vũ hội-sti. Vào thời điểm N. ra đời ở các nước tiên tiến ở Châu Âu, chủ nghĩa tư bản đã đạt đến giai đoạn phát triển khi các chính sách chính trị - xã hội cấp tiến được bộc lộ. mâu thuẫn tư sản xã hội. tư sản-dân chủ những cuộc cách mạng ở những nước này không cải thiện được hoàn cảnh của người dân. quần chúng, gây thất vọng cho người Nga tiên tiến. giới trí thức. Trong tình huống này, việc tìm kiếm “những cách thức đặc biệt” để tổ chức lại xã hội ở Nga đã bắt đầu, cho phép xã hội phi tư bản chủ nghĩa tồn tại. phát triển. Niềm tin vào khả năng ngay lập tức. quá độ - bỏ qua chủ nghĩa tư bản - lên chủ nghĩa xã hội. Tôi xây dựng qua thập tự giá. cộng đồng, việc cắt giảm đã được chỉ định vai trò đặc biệt , là chap. nội dung lý thuyết Nga. không tưởng chủ nghĩa xã hội. Người sáng lập của nó là A. I. Herzen và N. G. Chernyshevsky. “Chủ nghĩa xã hội chéo” được N.P. Ogarev tích cực thúc đẩy. Herzen tin rằng Nga sẽ không lặp lại tất cả các giai đoạn phát triển của châu Âu. Quốc gia Nó sẽ chuyển sang chủ nghĩa xã hội một cách “nguyên bản” nhờ làng xã. cộng đồng, giải phóng nông dân bằng ruộng đất, thánh giá. tự trị, truyền thống quyền sở hữu ruộng đất của nông dân. Herzen tin rằng “Người đàn ông của tương lai ở Nga là một người đàn ông, giống như một công nhân ở Pháp” (Tuyển tập, tập 7, 1956, trang 326). Herzen lưu ý và phủ nhận một số điều. các mặt của cộng đồng, nhưng coi chúng có thể vượt qua được trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội. ý tưởng trong nhân dân. Lý thuyết về chủ nghĩa xã hội cộng đồng của Herzen được phát triển bởi Chernyshevsky. Ông liên quan đến việc bảo tồn tiếng Nga. cộng đồng có tốc độ phát triển chậm, lạc hậu của đất nước nhưng đồng thời phân bổ phần lớn cho cộng đồng. vai trò này trong điều kiện có những biến đổi xã hội căn bản: nhân dân lật đổ chế độ chuyên quyền, chuyển giao toàn bộ ruộng đất một cách vô cớ cho nông dân, sự kết hợp giữa sở hữu công xã về đất đai với công nghiệp công xã. sản xuất Vì vậy, lý thuyết là tiếng Nga. đi qua. chủ nghĩa xã hội là một nỗ lực nhằm sử dụng cộng đồng để một mặt, để khơi dậy giai cấp nông dân cách mạng, mặt khác để bảo tồn các nguyên tắc quân bình đã tồn tại trong cộng đồng cho đến thời điểm thành lập chủ nghĩa xã hội. Nguyên tắc. không tưởng đi qua. chủ nghĩa xã hội gắn bó chặt chẽ với cách mạng. nền dân chủ, nhằm chống lại nhà nước chuyên quyền, là Ch. nội dung dân túy hệ tư tưởng. Lịch sử đã chứng tỏ chủ nghĩa không tưởng của chủ nghĩa xã hội công xã nhưng giải phóng nhân dân. những ảo tưởng chỉ có thể xảy ra sau khi chủ nghĩa tư bản hình thành, tạo tiền đề cho sự phát triển của một hệ tư tưởng vô sản mới ở Nga. Đánh giá về các nhà cách mạng thập niên 60-70, V. I. Lênin viết: “Niềm tin vào một lối sống đặc biệt, vào hệ thống cộng đồng của đời sống Nga, từ đó có niềm tin vào khả năng cách mạng xã hội chủ nghĩa nông dân - chính là động lực thúc đẩy họ, khơi dậy hàng chục người và hàng trăm người vì cuộc đấu tranh anh dũng chống lại chính quyền” (Works, tập 1, tr. 246). Herzen và đặc biệt là Chernyshevsky có ảnh hưởng rất lớn đến giới trẻ ở các cấp bậc khác nhau và đến những nhà cách mạng sau này. các thế hệ. Cuộc cách mạng của họ. hoạt động được liên kết về mặt tư tưởng bởi thập giá. dân chủ với đảng vô sản ở Nga. thập niên 60 là giai đoạn đầu trong quá trình phát triển của phong trào cách mạng dân chủ hệ tư tưởng, khi nói chung là lý thuyết. nguyên tắc của thập tự giá. chủ nghĩa xã hội đã được chuyển thành các chương trình cụ thể. Các nhà cách mạng của những năm bảy mươi tự nhận mình là học trò của Chernyshevsky và những người theo ông, đồng thời tiếp tục và củng cố truyền thống của họ. Và vào những năm 60, 70, khi nước Nga mới bước vào chủ nghĩa tư bản. hình thành và giai cấp vô sản bắt đầu hình thành nền độc lập. xã hội giai cấp và do đó không có cơ sở cho việc truyền bá và hình thành chủ nghĩa Mác, hệ tư tưởng thập tự giá. dân chủ - N. - vẫn là lý thuyết tiên tiến nhất. Lênin viết: "... Vai trò của một chiến sĩ tiên tiến chỉ có thể được hoàn thành bởi một đảng được dẫn dắt bởi một lý thuyết tiên tiến. Và để ít nhất phần nào hình dung cụ thể điều này có nghĩa là gì, độc giả hãy nhớ đến những người đi trước của Đảng Dân chủ Xã hội Nga như Herzen, Belinsky, Chernyshevsky và một thiên hà rực rỡ của những nhà cách mạng những năm 70” (ibid., tập 5, trang 342). Vào những năm 70 có sự giảm sút được biết đến về mặt lý thuyết mức độ của N., được thể hiện chủ yếu ở việc rút lui khỏi chủ nghĩa duy vật của Chernyshevsky sang chủ nghĩa thực chứng và chủ nghĩa chủ quan. Từ cái kết thập niên 60 trong cuộc cách mạng phong trào đã có sự chuyển hướng sang “hiệu quả”. Câu hỏi của người không theo chủ nghĩa tư bản sự phát triển từ lĩnh vực lý thuyết chuyển sang lĩnh vực cách mạng. luyện tập. Sự hỗn hợp là dân chủ. và xã hội chủ nghĩa nhiệm vụ đặc trưng của N. nhìn chung hiện lên khá rõ ràng. Đi qua. nhà xã hội học cách mạng được tuyên bố trực tiếp. mục tiêu của người theo chủ nghĩa dân túy. sự di chuyển. Những nhà tư tưởng lớn nhất của N. trong thập niên 70. là M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, P.N. Tkachev, N.K. Mikhailovsky. Có nghĩa. ảnh hưởng tới tiếng Nga mang tính cách mạng Bakunin đã có động thái. Xem xét tiếng Nga nông dân là một người xã hội chủ nghĩa “sinh ra”, Bakunin kêu gọi thanh niên chuẩn bị ngay người dân. cuộc nổi loạn chống lại ba chương kẻ thù: sở hữu tư nhân, nhà nước, nhà thờ. Dưới sự trực tiếp của anh ấy. Do ảnh hưởng này, một xu hướng Bakuninist nổi loạn đã xuất hiện ở Nizhny Novgorod. Ông Lavrov cho rằng cần phải tổ chức nổi dậy thông qua tuyên truyền lâu dài trong nhân dân. lý thuyết đại chúng và sâu rộng và rèn luyện đạo đức cho người cách mạng. Ông kêu gọi giới trí thức chuộc “nợ” với nhân dân và tiếp thêm sức mạnh để giải phóng nhân dân lao động khỏi ách áp bức chuyên quyền. Phát biểu từ quan điểm chủ nghĩa duy tâm chủ quan, ông Lavrov đồng thời cho rằng một người có tư duy phản biện sẽ không đứng một mình trong sự chỉ trích. xã hội hiện tại. xây dựng, cô ấy sẽ tìm thấy những người cùng chí hướng trong số những người bị áp bức. Vai trò của nhân dân trong cách mạng được coi là có tính chất quyết định. phê bình văn học Hoạt động của Mikhailovsky trong thập niên 70. đã góp phần củng cố nền dân chủ. xu hướng ở Tiếng Nga xã hội suy nghĩ, đấu tranh chống lại bất bình đẳng xã hội , chuẩn bị mặt bằng cho sự chín muồi của cách mạng. ý tưởng ở Nga. Ảnh hưởng lớn trong giới dân chủ. Giới trí thức đã sử dụng cuốn sách “Vị trí của giai cấp công nhân ở Nga” của V.V. Bervi-Flerovsky, trong đó hoàn cảnh khó khăn của người dân thời hậu cải cách được bộc lộ trên một lượng lớn tư liệu. Nga. Chương trình cách mạng những người theo chủ nghĩa dân túy của thập niên 70. được phân biệt bởi niềm tin của cô không phải vào một âm mưu, mà vào một con người rộng rãi. chuyển động đến thập tự giá. nhà xã hội học cuộc cách mạng. Kêu gọi chủ nghĩa xã hội Cách mạng (xã hội) gắn liền với chủ nghĩa phi chính trị: cuộc đấu tranh vì chính trị bị phủ nhận. tự do, thái độ thờ ơ với các hình thức nhà nước được đề cao. cơ quan chức năng. Trong thời kỳ thống trị trong xã hội. những suy nghĩ của chủ nghĩa phi chính trị với một chương trình chính trị. Tkachev đã lên tiếng trong cuộc đấu tranh, tuyên bố vào năm 1875 rằng “... mục tiêu trước mắt của cách mạng là giành chính quyền, thành lập một nhà nước cách mạng” (Izbr. soch., tập 3, 1933, trang 225) . Thuộc về chính trị hướng đi do Tkachev vạch ra trong hiệp 1. Những năm 70, lúc bấy giờ không nhận được sự hỗ trợ từ cách mạng. bí mật. Vào cuối thập kỷ, tình hình đã thay đổi: dân chủ. báo chí (Mikhailovsky và những người khác) bắt đầu nói về chính trị. tự do, cuộc biểu tình ở Kazan năm 1876 đã mở ra một loạt các vấn đề chính trị. hành động (bài phát biểu của những người cách mạng tại các phiên tòa xét xử “50” và “193”, nỗ lực của V. I. Zasulich đối với P. P. Trepov, cuộc đấu tranh vũ trang của I. M. Kovalsky và các đồng chí của ông, vụ sát hại cảnh sát trưởng hiến binh của S. M. Kravchinsky N.V. Mezentsova và người khác). Vào năm 1878 ở phía nam. những người theo chủ nghĩa dân túy (V.A. Osinsky, anh em Ivichevich, v.v.) chuyển sang khủng bố. đấu tranh, thay mặt “Ủy ban Chấp hành Đảng Cách mạng Xã hội Nga” phát biểu. Trong giới tự do, họ bắt đầu nói về hiến pháp. Trong hoàn cảnh đó, những ý tưởng của Tkachev trở nên gần gũi hơn với những người cách mạng. những người theo chủ nghĩa dân túy, mặc dù sau này không hoàn toàn chia sẻ quan điểm âm mưu của ông. lượt xem. Đồng thời, chính trị hướng đi đã hình thành ở Narodnaya Volya về vấn đề chiếm giữ nhà nước. sức mạnh là cốt lõi. về vị trí của Tkachev. Narodnaya Volya, giống như những người tiền nhiệm của họ, tiếp tục tin tưởng vào chủ nghĩa xã hội. đặc điểm của tiếng Nga cộng đồng, mặc dù họ đã nhìn thấy sự phân tầng ở nông thôn, sự củng cố của các kulak ăn thịt thế giới, sự củng cố của giai cấp tư sản. Nhưng họ phủ nhận tính quy luật và bản chất hữu cơ của quá trình này: “...Ở nước ta, nhà nước không phải do giai cấp tư sản tạo ra như ở châu Âu, mà trái lại, giai cấp tư sản do nhà nước tạo ra” (“Văn học của Đảng Ý chí Nhân dân”, Paris, 1905, tr. 79) . Narodnaya Volya hy vọng ngăn chặn sự phát triển của chủ nghĩa tư bản bằng cách nắm quyền. quan hệ trong nước và chuyển qua cộng đồng lên chủ nghĩa xã hội. Tôi đang xây dựng. Công lao to lớn của các thành viên Narodnaya Volya là cuộc đấu tranh giành quyền lực chính trị của họ. các quyền tự do ở Nga: các yêu cầu của hiến pháp, quyền bầu cử phổ thông. quyền, tự do ngôn luận, báo chí, hội họp, v.v. Các thành viên Narodnaya Volya coi mục tiêu trước mắt là lật đổ chế độ chuyên quyền của Nga hoàng và thành lập một nền dân chủ một nền cộng hòa dựa trên “ý chí của nhân dân”. Lênin coi “công lao lịch sử to lớn” của các đảng viên Narodnaya Volya là mong muốn “... thu hút tất cả những người bất mãn về tổ chức của mình và chỉ đạo tổ chức này tiến hành một cuộc đấu tranh quyết liệt chống lại chế độ chuyên quyền” (Works, tập 5, tr. 442-43). Đồng thời, Lênin chỉ ra rằng Narodnaya Volya “...thu hẹp chính trị xuống chỉ còn một cuộc đấu tranh âm mưu” (ibid., tập 4, tr. 342), đó là kinh nghiệm của lịch sử các nhà cách mạng. phong trào ở Nga cảnh báo chống lại những phương pháp đấu tranh như khủng bố (xem ibid., tập 6, trang 154). K con. thập niên 80 - với sự phát triển của chủ nghĩa tư bản và sự lớn mạnh của giai cấp công nhân ở Nga, với sự bắt đầu truyền bá của chủ nghĩa Mác trong nước, sự vô căn cứ của niềm tin vào “bản năng cộng sản” của người nông dân, vào thập tự giá, cuối cùng đã được bộc lộ. nhà xã hội học cách mạng, trong sự thành công của cuộc đấu tranh đơn lẻ giữa tầng lớp trí thức anh hùng và chế độ chuyên quyền; Hệ tư tưởng của nhà cách mạng N. hóa ra là không thể đứng vững được. Hoạt động thực tế những người theo chủ nghĩa dân túy cách mạng. Trong những năm cách mạng lần thứ nhất. Trong tình hình năm 1859-61, các vòng tròn bất hợp pháp và những người theo chủ nghĩa dân túy bắt đầu xuất hiện. tổ chức. Từ năm 1856 đến năm 1862, hội kín Kharkov-Kiev hoạt động, người sáng lập là Ya. N. Bekman và M. D. Muravsky. Vào năm 1861-62, một nhóm P. G. Zaichnevsky và P. E. Argiropulo hoạt động ở Moscow, in ấn các ấn phẩm bất hợp pháp, bắt đầu cuộc cách mạng. tuyên truyền trong nhân dân, kêu gọi lật đổ chế độ chuyên quyền (tuyên ngôn “Nước Nga trẻ”). Trong điều kiện cách mạng. tình hình, sự trỗi dậy của một phong trào quần chúng và cuộc đấu tranh vì dân chủ. trí thức, mong thập tự giá. cuộc nổi dậy, năm 1861, hội kín “Đất đai và Tự do” nổi lên - cuộc cách mạng lớn nhất. thống nhất thập niên 60 và nỗ lực đầu tiên nhằm tạo ra một nước Nga toàn diện tổ chức. Người truyền cảm hứng tư tưởng cho “Đất đai và Tự do” là Chernyshevsky, người nước ngoài. trung tâm được đại diện bởi Herzen và Ogarev, những thành viên tích cực nhất là br. N. A. và A. A. Serno-Solovyevich, A. A. Sleptsov, N. N. Obruchev, S. S. Rymarenko, V. S. Kurochkin và những người khác. các nguyên tắc của “Đất đai và Tự do” đầu tiên đã hình thành nền tảng của tổ chức Ishutin (1863-66): một trung tâm bí mật và các nhóm ngoại vi trực thuộc nó. Không giống như "Đất đai và Tự do", người Ishutinite chấp nhận khủng bố như một phương tiện đấu tranh khả thi. Trong môi trường dân chủ. Sự trỗi dậy của kẻ âm mưu cách mạng S.G. Nechaev vào năm 1869 đã cố gắng tạo ra một âm mưu bí mật. tổ chức ("Quả báo của Nhân dân"), được xây dựng trên nguyên tắc không giới hạn. chủ nghĩa tập trung, sự phục tùng mù quáng của các thành viên bình thường đối với người lãnh đạo. Chủ nghĩa phiêu lưu và vô kỷ luật của Nechaev đã bị các thành viên Marx và Engels kiên quyết lên án. Nga. các bộ phận của Quốc tế thứ nhất, cách mạng. những người theo chủ nghĩa dân túy ở chính nước Nga, những người đã tạo ra xã hội Chaikovsky như một đối trọng với “Chủ nghĩa Nechaevism”, trong đó đặt ra câu hỏi cho những người cách mạng. đạo đức là một trong những vấn đề trung tâm. Những nhân vật tích cực trong xã hội là M. A. Nathanson, N. V. Tchaikovsky, S. L. Perovskaya, P. A. Kropotkin, F. V. Volkhovsky, N. A. Charushin. Những người Tchaikovite nhanh chóng chuyển từ những người cách mạng. giác ngộ để chuẩn bị “đi giữa nhân dân”, ấp ủ kế hoạch thập giá. cách mạng ở Nga. thập niên 70 là một giai đoạn mới trong sự phát triển của cách mạng - dân chủ. phong trào: so với những năm 60. Số lượng người tham gia phong trào, phạm vi và hiệu quả của phong trào đã tăng lên rất nhiều. Vào mùa xuân và mùa hè năm 1874, một cuộc “đến với nhân dân” của những người dân chủ bắt đầu. giới trí thức, sự xích lại gần nhau đầu tiên của những người cách mạng đã diễn ra. tuổi trẻ với nhân dân. lý thuyết những cuộc thảo luận về nghĩa vụ đối với nhân dân đã trở nên thiết thực. hành động nhằm nâng cao thập giá. quần chúng đến xã hội chủ nghĩa cuộc cách mạng. “Đi vào nhân dân” là thử thách đầu tiên của tư tưởng cách mạng. chủ nghĩa dân túy. Lênin đánh giá cao phong trào này: “Sự nở rộ của chủ nghĩa dân túy hiệu quả là sự xâm nhập vào nhân dân (giai cấp nông dân) của những người cách mạng những năm 70” (sđd, tập 18, tr. 490). K con. Năm 1875, việc “đi dân” bị cảnh sát trấn áp, những người tham gia bị bắt và kết án trong “phiên tòa những năm 193” (1877-78). Trong số các bị cáo có những nhà cách mạng lớn: P. I. Voinaralsky, Volkhovsky, S. F. Kovalik, I. N. Myshkin, D. M. Rogachev và những người khác. điểm yếu dân túy phong trào cách mạng và xác định sự cần thiết của một tổ chức tập trung duy nhất của các nhà cách mạng. Nhiệm vụ này đã tìm ra cách giải quyết một phần trong các hoạt động của “Tổ chức Cách mạng Xã hội Toàn Nga” (một nhóm “Người Muscovite”), cuối cùng đã nảy sinh. 1874 - bắt đầu 1875. Ở giữa. thập niên 70 vấn đề tập trung của người cách mạng. lực lượng trong một tổ chức duy nhất trở thành trung tâm. Nó đã được thảo luận tại các đại hội của những người theo chủ nghĩa dân túy ở St. Petersburg, Moscow, những người sống lưu vong, và được tranh luận trên các trang báo chí bất hợp pháp, giữa những người tham gia “đi đến với nhân dân” được đưa ra thông qua “phiên tòa năm 193”. Những người cách mạng phải lựa chọn nguyên tắc tổ chức tập trung hoặc liên bang, xác định thái độ của mình đối với chủ nghĩa xã hội. đảng ở các nước khác. Là kết quả của việc sửa đổi chiến thuật chương trình nổi tiếng. và tổ chức quan điểm, vào năm 1876, một nhà dân túy mới đã xuất hiện ở St. Petersburg. tổ chức, được nhận tên vào năm 1878. "Đất đai và Tự do". Những người sáng lập và tham gia tích cực của nó là: M. A. và O. A. Natanson, A. D. Mikhailov, A. D. Oboleshev, G. V. Plekhanov, O. V. Aptekman, A. A. Kvyatkovsky, D. A. Lizogub, Osinsky và những người khác. và tổ chức kỷ luật, được Lênin gọi là “xuất sắc” và là “hình mẫu” cho những người cách mạng (xem ibid., tập 5, tr. 442). Zemlyavoltsy có cơ quan riêng: “Trái đất và Tự do” (1878-79), “Lá của Trái đất và Tự do” (1879). Trong thực tế Tác phẩm “Đất đai và Tự do” chuyển từ tuyên truyền “lang thang”, đặc trưng của giai đoạn đầu “đi về với dân” đến các vùng nông thôn định cư. Tuy nhiên, hy vọng của các địa chủ nhằm khơi dậy giai cấp nông dân làm cách mạng đã không thành hiện thực. Thất vọng về kết quả tuyên truyền, củng cố chính quyền. một mặt là đàn áp xã hội. sự phấn khích trong tình huống một cuộc cách mạng thứ hai đang diễn ra. mặt khác, tình hình trong nước đã góp phần làm trầm trọng thêm những bất đồng trong tổ chức. Phần lớn các chủ đất đều bị thuyết phục về sự cần thiết phải chuyển đi trực tiếp. thuộc về chính trị đấu tranh chống lại chế độ độc tài. Một trong những chính quỹ cách mạng cuộc đấu tranh dần dần trở thành nỗi kinh hoàng. Lúc đầu đây là những hành động tự vệ và trả thù cho sự tàn bạo của chính quyền sa hoàng. Tuy nhiên, dần dần thành công của chủ nghĩa khủng bố. các cuộc đấu tranh gây ra sự nhầm lẫn ở cấp trên, đã làm nảy sinh ảo tưởng trong những người theo chủ nghĩa dân túy về hiệu quả đặc biệt của phương pháp này. Vào tháng 8 1879 do xung đột giữa “các chính trị gia” (A.I. Zhelyabov, A.D. Mikhailov, Kvyatkovsky, v.v.) với “dân làng” (Plekhanov, M.R. Popov, Aptekman, v.v.), đã xảy ra sự chia rẽ trong “Đất đai và Tự do”. Hai quốc gia độc lập được thành lập. org-tions - "Ý chí của nhân dân" và "Sự phân phối lại của người da đen" (Plekhanov, P.B. Axelrod, Aptekman, L.G. Deich, Zasulich, E.N. Kovalskaya, M.R. Popov, v.v.), tồn tại cho đến khi bị lừa đảo. 1880. "Ý chí của nhân dân" củng cố hơn nữa các nguyên tắc tập trung hóa và bí mật do "Land and Freedom" phát triển. Trong Exec. Ủy ban Narodnaya Volya bao gồm các nhà cách mạng xuất sắc Zhelyabov, A.D. Mikhailov, Perovskaya, V.N. Figner, N.I. Kibalchich và những người khác.Các cơ quan của các thành viên Narodnaya Volya là Narodnaya Volya (1879-85, bị gián đoạn), "Bản tin ý chí nhân dân" (1883) -86), “Tờ rơi di chúc nhân dân” (1880-86). Anh hùng Cuộc đấu tranh của “Ý chí nhân dân” đã đóng một vai trò nào đó. vai trò bằng Tiếng Nga mang tính cách mạng sự chuyển động. Công lao của cô là một cuộc tấn công trực tiếp, một cuộc tấn công vào chủ nghĩa sa hoàng. Sự chuyển đổi của Narodnaya Volya sang chính trị. cuộc chiến là một bước tiến so với giai đoạn trước. Hoạt động “Ý chí nhân dân” đã trở thành một trong những hoạt động quan trọng nhất yếu tố quan trọng mang tính cách mạng tình huống 1879-80. Tuy nhiên, các chiến thuật chính trị đều sai lầm. âm mưu, ưu thế của khủng bố. các phương pháp đấu tranh khác không thể dẫn đến con người. cuộc cách mạng và tất yếu phải kết thúc bằng sự sụp đổ của Narodny Volya. Sau vụ ám sát Alexander II bởi những người cách mạng và phiên tòa xét xử những người Tuần hành đầu tiên, những thất bại, phản bội và bắt bớ bắt đầu xảy ra, khiến Ý chí Nhân dân trở nên khô cạn. Chuỗi tòa án. quá trình của thập niên 80. (“quy trình 20”, “quy trình 17”, “quy trình 14”, v.v.) đã hoàn thành việc tiêu diệt tổ chức. Tất cả r. thập niên 80 trong cuộc cách mạng dưới lòng đất có xu hướng phân cấp (Đảng Trẻ Ý chí nhân dân), hướng tới tăng cường công tác ở các tỉnh. Năm 1885, đại hội miền Nam họp ở Ekaterinoslav. Narodnaya Volya (B.D. Orzhikh, V.G. Bogoraz, F.I. Yasevich, V.P. Brazhnikov, v.v.), người đã xem xét tình trạng của những người cách mạng. lực lượng ở miền nam nước Nga và thu hút sự chú ý đến sự cần thiết phải mở rộng cuộc đấu tranh vì chính trị. tự do và tuyên truyền rộng rãi trong quần chúng. Vào cuối tháng 12. 1886 tại St. Petersburg A. I. Ulyanov, P. Ya. Shevyrev, O. M. Govorukhin, E. Lukashevich đã thành lập một tổ chức khủng bố. phe của đảng Ý Chí Nhân Dân, chương trình bị cắt, cùng với sự chấp thuận của bọn khủng bố. đấu tranh chống chính quyền và chính quyền địa phương, phản ánh ảnh hưởng của chủ nghĩa Mác (thừa nhận chủ nghĩa tư bản ở Nga là một thực tế và giai cấp công nhân là “hạt nhân của đảng xã hội chủ nghĩa”). Năm 1888, S.M. Ginsburg, thực hiện quyết định của “ Liên minh Khủng bố”, được tổ chức lưu vong, cô đến Nga với mục tiêu thu thập những tàn tích còn sót lại của Narodnaya Volya và chuẩn bị cho một vụ ám sát Alexander III. Năm 1889, bà bị bắt, bị kết án tử hình và chết trong pháo đài Shlisselburg. Narodovolch và các tổ chức gần gũi về mặt tư tưởng với họ tiếp tục hoạt động trong những năm 90. Năm 1889-90 có một cuộc cách mạng ở Kostroma, Vladimir và Yaroslavl. tổ chức do M.V. Sabunaev đứng đầu. Vào năm 1891-94 tại St. Petersburg, “Nhóm Narodnaya Volya” thực hiện công việc dưới sự lãnh đạo. M. S. Alexandrov (Olminsky). Năm 1893, đảng “Luật nhân dân” (M. A. Nathanson, P. Nikolaev, N. Tyutchev, v.v.) ra đời. Khi chủ nghĩa Marx lan rộng ở Nga, những người theo chủ nghĩa dân túy. các tổ chức đang mất đi tầm quan trọng của họ. Những nhà dân chủ tốt nhất của họ. truyền thống trong điều kiện thay đổi lớp. cuộc đấu tranh tiếp tục với cuộc cách mạng mới. một thế hệ đã vượt qua những sai lầm và ảo tưởng của N. Một số người theo chủ nghĩa dân túy, khi hệ tư tưởng vô sản được hình thành, đã chuyển sang lập trường của chủ nghĩa Mác, sau này trở thành đảng viên của Đảng Dân chủ - Xã hội. các bữa tiệc. Cách mạng N. và Phong trào lao động. Thực tế hoạt động cách mạng những người theo chủ nghĩa dân túy đã góp phần vào sự tham gia của họ vào việc giải phóng. cuộc chiến của Nga giai cấp vô sản, trong đó một giai cấp chưa phát triển. sự tự nhận thức. Lênin đã chỉ ra điều đó vào những năm 60-70. “…trong dòng chảy chung của chủ nghĩa dân túy, dòng dân chủ-vô sản không thể nổi bật” (Works, tập 20, tr. 224). Sự khởi đầu của tuyên truyền dân chủ tầng lớp trí thức trong công nhân gắn liền với việc tổ chức trường học chủ nhật (đầu thập niên 60). Tất cả r. thập niên 60 Cư dân Ishuta tiếp tục truyền thống này, gần gũi hơn với người lao động trong quá trình tạo ra sản phẩm. hiệp hội. Hầu hết tích cực tuyên truyền những người theo chủ nghĩa dân túy giữa miền núi. giai cấp vô sản được thực hiện ngay từ đầu. thập niên 70 Những người Chaikovite ở St. Petersburg, Odessa và Kyiv đã tạo ra một mạng lưới các nhóm công nhân, nơi ban đầu họ tiến hành giáo dục phổ thông. giai cấp, rồi chuyển sang tuyên truyền xã hội, kêu gọi công nhân nổi dậy lật đổ chế độ chuyên quyền. Điều lệ của “Tổ chức Cách mạng Xã hội Toàn Nga” nêu rõ rằng “ban lãnh đạo phải luôn bao gồm các thành viên của cả tầng lớp trí thức và công nhân”. Hành động chung của những người cách mạng giới trí thức và công nhân đã dẫn đến việc tuyên truyền rộng rãi về những người sau này (công nhân P. Alekseev, S. Agapov, I. Barinov, N. Vasiliev, P. Nikolaev, v.v.) trong các nhà máy và xí nghiệp ở Moscow, Ivanovo-Voznesensk và Tula. Tổ chức "Đất đai và Tự do" thứ hai đã tổ chức các nhóm công nhân và đưa ra các tuyên bố trong các cuộc đình công ở St. Petersburg. công nhân. “Cuộc đấu tranh chung của công nhân với chủ sở hữu,” nó được viết trong DZemlya i VoliU nâng cao (1879, số 4), “phát triển ở họ khả năng hành động đồng điệu, nhất trí. Công nhân ở các tỉnh khác nhau, đôi khi thuộc các phương ngữ khác nhau , những người xa lạ với nhau trong thời kỳ yên tĩnh, đoàn kết và đoàn kết trong cuộc đình công." Trong môi trường dân chủ. nâng phần cuối 70 - bắt đầu thập niên 80 Tình nguyện viên Nhân dân và Peredel'tsy da đen tiến hành tuyên truyền giữa các vùng núi. giai cấp vô sản, các vòng tròn có tổ chức, thu hút những công nhân tiên tiến nhất tham gia cách mạng. đấu tranh. Black Peredelites thải khí đốt cho công nhân và nông dân. "Ngũ cốc" (1880-81), Narodnaya Volya xuất bản "Báo công nhân" (1880-81). Vào những năm 80, khi giai cấp công nhân Nga bắt đầu thể hiện rõ rệt hoạt động của mình, các nhà cách mạng vẫn tiếp tục tin tưởng vào sự thành công của chủ nghĩa khủng bố. đấu tranh, đồng thời tăng cường đáng kể công tác tuyên truyền trong công nhân, thành lập các đội chiến đấu trong công nhân. Tầng lớp trí thức thông thường chỉ nhìn thấy ở công nhân tầng lớp tích cực nhất của những người bị áp bức chứ không phải là một giai cấp - bá chủ của cách mạng. Mặc dù có một số khác biệt về ý thức hệ, nhà cách mạng. những người theo chủ nghĩa dân túy và công nhân tiên tiến vào những năm 70 - đầu. thập niên 80 đóng vai trò là đồng minh trong cuộc đấu tranh chống lại chế độ chuyên chế, nhà sản xuất và địa chủ. Các nhà cách mạng đã giới thiệu cho những công nhân tiên tiến những ý tưởng về chủ nghĩa xã hội và ủng hộ phong trào đình công. Công nhân đánh giá cao hoạt động quên mình của những người dân chủ. giới trí thức. Pyotr Alekseev, trong bài phát biểu nổi tiếng của mình tại phiên tòa, đã tuyên bố rằng chỉ có một nhà cách mạng. Chỉ có giới trí thức "đã mở rộng bàn tay của mình một cách anh em với chúng tôi. Chỉ có họ đã đáp lại, đã lên tiếng trước tất cả những tiếng rên rỉ của nông dân của Đế quốc Nga." Những cái đầu tiên là độc lập. các tổ chức công nhân bắt đầu xuất hiện ở giữa. Những năm 70, mặc dù là một người theo chủ nghĩa dân túy. hệ tư tưởng vẫn có ảnh hưởng quyết định đến giai cấp công nhân tiên tiến. Cách mạng N. và phong trào xã hội chủ nghĩa quốc tế. mang tính cách mạng Những người theo chủ nghĩa dân túy theo sát người châu Âu. sẽ thả ra. sự chuyển động. Họ đã nhận thức rộng rãi về các cuộc cách mạng khác nhau. lý thuyết của tất cả các nước trên thế giới. Họ bị thu hút bởi kinh nghiệm của cuộc đấu tranh Tây Âu. giai cấp vô sản, mặc dù được nhìn qua lăng kính của chủ nghĩa không tưởng. chủ nghĩa xã hội: người ta cho rằng châu Âu. sẽ thả ra. chuyển động sẽ tăng tốc độ chéo. cách mạng ở Nga. Ảnh hưởng mạnh mẽ đến sự phát triển của tiếng Nga. cách mạng-dân chủ Phong trào chịu ảnh hưởng của Quốc tế thứ nhất. Phần lớn công lao cho việc phổ biến các nguyên tắc của nó thuộc về phía Nga của Quốc tế thứ nhất. Ý Tưởng Quốc Tế Hiệp hội người lao động, quốc tế. sự gắn kết và thống nhất của cách mạng thế giới. phong trào dân túy lan rộng. các ấn phẩm “Tiến lên!”, “Công nhân”, tài liệu tuyên truyền. “Những người theo chủ nghĩa xã hội Nga,” tờ báo “Tiến lên!” viết năm 1876, “phải nhớ rằng họ là một mắt xích trong phong trào công nhân quốc tế và phải dùng mọi nỗ lực của mình để đảm bảo rằng những người cùng chí hướng với họ Những đất nước khác nhau nhìn chung họ như đồng chí phong trào lịch sử"Trong một số ấn phẩm bất hợp pháp (MA Bakunin, "Nhà nước và tình trạng vô chính phủ", "Sự phát triển lịch sử của quốc tế", v.v.), các nhiệm vụ của Quốc tế được giải thích một cách vô chính phủ, cuộc đấu tranh của chủ nghĩa xã hội khoa học với chủ nghĩa Bakun đã được đề cập một cách có chủ ý. Trong các ấn phẩm dân túy bất hợp pháp vấn đề quan hệ quốc tế giữa nhân dân lao động Đức và Nga được đặt ra, tờ báo "Tiến lên" nhận định ở Đức đang diễn ra cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản Đức với chính quyền tư sản, các nhà cách mạng Nga cần giúp đỡ cuộc đấu tranh này. công nhân và nông dân, những người theo chủ nghĩa dân túy tuyên bố: “có một thỏa thuận giữa công nhân tất cả các nước để thực hiện một cuộc cách mạng chung”. Họ gắn sự thành công của cuộc cách mạng Thiên chúa giáo ở Nga với các hoạt động của Quốc tế. Công xã Paris năm 1871 có một ảnh hưởng mạnh mẽ đến sự phát triển của phong trào cách mạng ở Nga. Nhà dân túy D. A. Clements viết rằng “sự xuất hiện Xã Paris, sự kiện thế giới vĩ đại này, cùng với sự hiểu biết sâu sắc hơn về tính cách và cương lĩnh thực sự của Hiệp hội Công nhân Quốc tế là một bước ngoặt, khởi đầu một kỷ nguyên mới trong sự phát triển của sự nghiệp cách mạng ở Nga. giai cấp vô sản Paris đã góp phần phát triển khát vọng tổ chức của những người tham gia phong trào thập tự chinh nhân dân “đi về với nhân dân”. Sau thất bại của Công xã Paris, thái độ tiêu cực đối với các cuộc cách mạng chính trị tư sản ngày càng gia tăng trong những người theo chủ nghĩa dân túy, chủ nghĩa phi chính trị chiếm ưu thế. Những người theo chủ nghĩa dân túy không hiểu chủ nghĩa Mác và coi đó là một giáo lý “phương Tây”, không áp dụng được ở Nga, đồng thời là những tác phẩm tuyên truyền đầu tiên của K. Marx và F. Engels ở Nga: năm 1871, “Nội chiến ở Nga”. France” được xuất bản bất hợp pháp bằng tiếng Nga vào năm 1872, “Thủ đô”. sẽ” báo cáo với K. Marx vào năm 1880 rằng “Tư bản” đã trở thành sách tham khảo những người có học . Những người theo chủ nghĩa dân túy đã giới thiệu cho những công nhân tiên tiến một số nền kinh tế nhất định. học thuyết của Marx. Tư tưởng về “Thủ đô” đã được nêu trong tập tài liệu tuyên truyền “Sa hoàng - Nạn đói” do Tình nguyện viên Nhân dân A. N. Bach viết. Ở thời điểm bắt đầu. thập niên 80 Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản được phát tán ngầm. N. và văn hóa. Phong trào cách mạng N. ảnh hưởng đến dân chủ. Văn hóa Nga thời đó. Trong số các nhà văn gần gũi với ý tưởng của N., có thể kể tên N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin, G. I. Uspensky, N. N. Zlatovratsky, P. V. Zasodimsky, Karonin (N. E. Petropavlovsky) và những người khác đã phát biểu trên các trang của Otechestvennye zapiski. Nền tảng Xu hướng trong tác phẩm của những nhà văn này là quan tâm đến số phận của giai cấp nông dân, mong muốn tìm hiểu cuộc sống của người dân và phê phán chế độ nông nô. tồn tại và phát triển của giai cấp tư sản. quan hệ trong làng, niềm tin vào sự cần thiết phải thay đổi xã hội. Tự do-dân túy. quan điểm đã được các nhà văn và nhà báo tuyên truyền trên các trang của tờ Sự giàu có của Nga. B sẽ miêu tả. nghệ thuật, sự gần gũi lớn nhất về mặt tư tưởng với N. được cảm nhận trong tác phẩm của những nghệ sĩ lưu động hướng tới nhân dân. cuộc sống, lịch sử sẽ giải phóng. đấu tranh. Dưới trực tiếp ảnh hưởng của chủ nghĩa dân túy cách mạng phong trào, tranh của I. E. Repin nảy sinh - “Dưới sự hộ tống”, “Tập hợp những người theo chủ nghĩa hư vô”, “Bắt giữ một kẻ tuyên truyền”, “Từ chối thú tội”, “Chúng tôi không mong đợi”; N. A. Yaroshenko - “Tù nhân”, “Tại lâu đài Litva”, “Sinh viên”. Hiện tượng tương tự cũng được quan sát thấy trong âm nhạc, nơi các đại diện của “Mighty Handful” phát triển các ý tưởng về sự giải phóng con người, về sức mạnh của con người. phản đối (các vở opera của M. P. Mussorgsky “Boris Godunov”, N. A. Rimsky-Korskov “Người phụ nữ của Pskov”, A. P. Borodin “Hoàng tử Igor”, v.v.). Cách mạng-dân chủ Hệ tư tưởng này cũng được phản ánh trong lịch sử, nơi chủ nghĩa dân túy nảy sinh. phương hướng. mang tính cách mạng Những người theo chủ nghĩa dân túy trong lịch sử chủ yếu quan tâm đến người dân. phong trào ở châu Âu và Nga, tư sản. cuộc cách mạng, kinh nghiệm của cuộc cách mạng đó rất quan trọng đối với cuộc cách mạng sắp tới ở Nga. Ist phát triển nghiêm túc nhất. vấn đề Lavrov, Tkachev, N.I. Utin. Dành cho những người theo chủ nghĩa dân túy tự do. lịch sử ch. câu hỏi trở thành vấn đề của người “đặc biệt”, phi tư bản. Con đường phát triển của Nga. Sự chú ý của các nhà sử học dân túy (P. A. Sokolovsky, A. Ya. Efimenko) tập trung vào việc nghiên cứu lịch sử của cộng đồng. Sokolovsky trong các tác phẩm “Tiểu luận về lịch sử các cộng đồng nông thôn ở miền Bắc nước Nga” (1877), “Đời sống kinh tế của cư dân nông nghiệp ở Nga và quá trình thuộc địa hóa các thảo nguyên phía đông nam trước chế độ nông nô” (1878) đã chỉ ra sự phát triển của cộng đồng cổ xưa - volost, trong đó nguyên tắc bình đẳng về đất đai ở cộng đồng sau này chiếm ưu thế. Nhà sử học nhìn thấy nguyên nhân dẫn đến sự suy tàn và chết chóc của cộng đồng cổ xưa không phải ở nội tại xã hội. các quá trình và các yếu tố bên ngoài. trật tự - trạng thái sự can thiệp. Efimenko đã chính trị hóa quan niệm của Sokolovsky và phủ nhận tính nguyên thủy và độc đáo của cộng đồng. Trong tác phẩm “Quyền sở hữu đất chéo ở vùng Viễn Bắc” (RM, 1882, số 4), bà lập luận rằng ở phía bắc đất nước, cộng đồng có nguồn gốc từ một ngôi làng - một ngôi làng nhỏ độc lập. “tế bào mặt đất”. Quá trình chuyển đổi này xảy ra do sự tước đoạt quyền sở hữu đất đai của nông dân, là hậu quả của sự can thiệp của chính phủ. Nghiên cứu của Sokolovsky và Efimenko đã đưa một số nghiên cứu cụ thể nghiêm túc vào khoa học. các quyết định. Tuy nhiên, nói chung, ông là một người theo chủ nghĩa dân túy. lý thuyết về cộng đồng không thể đứng vững được: các hình dạng chéo đã được nghiên cứu. quyền sở hữu đất đai, nhưng các quá trình xã hội diễn ra ở Nga lại không được nghiên cứu. làng bản. Narodnich. phương hướng trong sử học được thể hiện rõ nét nhất trong các tác phẩm của V.I. Semevsky, thế giới quan và lịch sử. khái niệm về nó đã được hình thành ch. Array. dưới ảnh hưởng của “Những bức thư lịch sử” của Lavrov và báo chí của Mikhailovsky. Trọng tâm của Semevsky là về lịch sử của giai cấp nông dân ở Nga, sự phát triển mà nhà nghiên cứu coi là “... món nợ khoa học của chúng ta đối với người dân” (Tư tưởng Nga, 1881, số 2, trang 223). Trong tác phẩm “Những người nông dân dưới triều đại của Hoàng đế Catherine II” (tập 1-2, 1881-1901), “Vấn đề Kitô giáo ở Nga thế kỷ 18 và nửa đầu thế kỷ 19”. (tập 1-2, 1888), v.v. Semevsky là người đầu tiên đưa ra những tài liệu khái quát về các khía cạnh khác nhau của đời sống Nga. của giai cấp nông dân, tỏ ra thiếu quyền lợi và bị áp bức, đã vẽ nên một bức tranh rộng lớn về thập tự giá. đấu tranh. Nhà sử học tin rằng việc nghiên cứu quá khứ của tầng lớp nông dân sẽ giúp cải thiện cuộc sống của họ. Tự do N. Chủ nghĩa dân túy của thế kỷ 20. Xu hướng phóng khoáng ở N. nổi lên ngay từ khi mới thành lập và tiếp tục phát triển trong những năm tiếp theo. Tất cả r. thập niên 80 N. tự do trở nên thống trị. hiện tại do điều kiện kinh tế - xã hội. sự phát triển của đất nước, cuộc khủng hoảng của cách mạng. N. “Từ một cương lĩnh chính trị,” Lênin viết, “được tính toán nhằm khơi dậy giai cấp nông dân tiến hành cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa chống lại những nền tảng của xã hội hiện đại, đã hình thành một cương lĩnh nhằm hàn gắn, nâng cao vị thế của giai cấp nông dân đồng thời giữ vững những nền tảng của xã hội hiện đại. ..” ( Soch., tập 1, trang 246-247). Những người theo chủ nghĩa dân túy tự do cố gắng thay thế những người theo chủ nghĩa giải phóng cách mạng. phong trào thị trấn nhỏ chủ nghĩa cải cách. Chương trình của họ tập trung vào việc tăng cường chéo. phân bổ, phục hồi quyền công dân cho nông dân. quyền, tổ chức lại chéo. ngân hàng... Kinh tế - xã hội. quan điểm của những người theo chủ nghĩa dân túy tự do là chiết trung. chủ nghĩa cấp tiến tư sản. Một mặt, người ta thừa nhận nông nghiệp hàng hóa đã trở thành nền tảng của các quá trình xã hội và phát triển thành chủ nghĩa tư bản, mặt khác, giai cấp tư sản bị phủ nhận. tính chất của sản xuất. các mối quan hệ và nhu cầu về giai cấp không được thừa nhận. cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản. Mikhailovsky, V.P. Vorontsov, S.N. Krivenko, S.N. Yuzhkov và những người theo chủ nghĩa dân túy tự do khác đã phát động một cuộc đấu tranh tích cực chống lại chủ nghĩa Mác. Vào thời điểm chủ nghĩa tư bản ở Nga đã trở thành hiện thực, phong trào của giai cấp vô sản ngày càng mạnh mẽ, những người theo chủ nghĩa dân túy tự do lặp lại những công thức cũ của N., có thể giải thích được về mặt lịch sử vào những năm 60-70, tiếp tục chứng minh rằng chủ nghĩa tư bản ở Nga là một sự suy tàn, một thoái lui và phủ nhận quyền lực tối cao. vai trò của giai cấp công nhân trong cách mạng. Một nhà dân túy lỗi thời. hệ tư tưởng đã trở thành trở ngại cho việc truyền bá chủ nghĩa Mác ở Nga, ch. trở ngại cho nền dân chủ xã hội. Cần phải chỉ ra sự sai lầm của những người theo chủ nghĩa dân túy. học thuyết, từ quan điểm của chủ nghĩa Mác để trả lời các câu hỏi do các nhà cách mạng đặt ra. phong trào ở một giai đoạn mới. Plekhanov bắt đầu giải quyết vấn đề này và Lenin đã hoàn thành nó. Ở thời điểm bắt đầu. Thế kỷ 20 Những người kế nhiệm N. là những "nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa" - những nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa, thành lập một đảng vào năm 1902 do sự thống nhất của những người theo chủ nghĩa dân túy. các nhóm, nhóm: “Đảng giải phóng chính trị của công nhân”, “Liên minh các nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa”, “Nhóm ý chí nhân dân già” và các nhóm khác Nghiên cứu của N. Cách mạng-Dân chủ. phong trào hậu cải cách. Nước Nga được K. Marx và F. Engels quan sát và nghiên cứu kỹ lưỡng. Hoan nghênh cuộc đấu tranh của các nhà cách mạng. những người theo chủ nghĩa dân túy chống lại chủ nghĩa sa hoàng, đồng thời chỉ trích giai cấp tiểu tư sản. ý tưởng Nga. không tưởng chủ nghĩa xã hội. Nghiên cứu về N. ở Nga bắt đầu từ những năm 1880. và cho đến 1905-07 Ch. Array. dưới hình thức sưu tầm tài liệu, xuất bản những cuốn hồi ký và tác phẩm báo chí đầu tiên. tiểu luận (P. B. Akselrod, S. M. Stepnyak-Kravchinsky, O. V. Aptekman). Năm 1895-96, cuốn sách “Những người tuyên truyền theo chủ nghĩa dân túy 1873-1878” của P. L. Lavrov được xuất bản tại Geneva. Plekhanov trong các tác phẩm “Chủ nghĩa xã hội và cuộc đấu tranh chính trị”, “Sự khác biệt của chúng ta”, “Về vấn đề phát triển quan điểm nhất nguyên về lịch sử” và những tác phẩm khác từ góc độ lịch sử. bị chủ nghĩa duy vật sẽ quyết định. phê phán mọi chiều hướng của N., lý thuyết về “tính nguyên bản” của lịch sử. sự phát triển của nước Nga, bộc lộ tính không nhất quán của chủ nghĩa dân túy. khái niệm “anh hùng” và “đám đông”, đã chứng minh một cách thuyết phục các nguyên tắc khoa học. hiểu biết về lịch sử. Plekhanov là người đầu tiên trong lịch sử Nga. xã hội những tư tưởng đã chứng minh sự tồn tại và phát triển của chủ nghĩa tư bản ở Nga. Ông đã chỉ ra rằng tương lai của cách mạng. Nước Nga gắn liền với giai cấp công nhân và cách mạng trước hết phải dựa vào giai cấp công nhân. giới trí thức. Plekhanov chứng minh sự cần thiết phải tạo ra một cơ quan tiếng Nga vô sản, dân chủ xã hội các bữa tiệc. Plekhanov đã giáng cho N. những đòn ý thức hệ nghiêm trọng đầu tiên. Tuy nhiên, Plekhanov không thể đưa ra phân tích rõ ràng về lớp này. rễ của N., đất xã hội và lịch sử của nó. tính điều kiện. Lênin đã làm điều này sau đó. Lênin trong các tác phẩm “Người bạn của nhân dân là gì và họ đấu tranh chống Đảng Dân chủ Xã hội như thế nào”, “Nội dung kinh tế của chủ nghĩa dân túy và sự phê phán nó trong sách của ông Struve”, “Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản ở Nga”, v.v. , đưa nền kinh tế vào một phân tích sâu sắc. quan hệ ở Nga, hoàn thành việc đánh bại tư tưởng của N. và xác định rõ ràng nhiệm vụ của người Nga. xã hội-dân chủ Lênin đã tạo ra quan niệm Mác xít về lịch sử của N., bộc lộ giai cấp xã hội của ông. nước hoa. Lênin vạch trần sự phản khoa học quan điểm của những người theo chủ nghĩa dân túy, những người có hệ tư tưởng dựa trên xã hội học chủ quan, phớt lờ các quy luật khách quan của xã hội. phát triển, phủ nhận chính khái niệm lịch sử. cần thiết. Lênin đã thể hiện ba nét đặc trưng của N. Thứ nhất, thừa nhận chủ nghĩa tư bản ở Nga là một sự suy tàn, thoái trào và từ đó mong muốn của những người theo chủ nghĩa dân túy là trì hoãn, ngăn chặn sự phát triển của chủ nghĩa tư bản. Thứ hai, niềm tin vào sự độc đáo của người Nga. tiết kiệm tòa nhà, tiếng Nga giai cấp nông dân với cộng đồng của nó nói riêng, sự lý tưởng hóa thập tự giá. cộng đồng. Thứ ba, phủ nhận mối liên hệ giữa giới trí thức với pháp luật và chính trị. thể chế của đất nước với lợi ích vật chất của một số giai cấp nhất định; do đó phải thừa nhận giới trí thức là một lực lượng toàn năng có khả năng “kéo lịch sử” đến bất cứ nơi nào họ muốn. Lênin đã cho thấy một sự tiến hóa nghiêm túc mà N. đã trải qua, chuyển từ con đường cách mạng - dân chủ. dòng chảy vào vừa phải-tự do. Lênin nhấn mạnh tầm quan trọng của cách mạng. N. là tiền thân của người Nga. dân chủ xã hội. Mặt khác, ông vạch trần những người theo chủ nghĩa dân túy tự do là những “người bạn của nhân dân” tưởng tượng đã bỏ rơi những người cách mạng. đấu tranh và tìm kiếm sự hòa giải với chủ nghĩa Sa hoàng. Lênin đã chỉ ra rằng N., một hiện tượng có thời là một hiện tượng tiến bộ, vào những năm 90. đã trở thành một lý thuyết phản động, “…nhúng tay vào sự trì trệ và đủ thứ chủ nghĩa Á Đông” (Works, tập 2, trang 483). Bằng việc vạch trần hệ tư tưởng của N., Lênin đã góp phần hình thành chủ nghĩa Mác ở Nga. mang tính cách mạng sự chuyển động. Ngay trước năm 1905-07, xu hướng bảo hộ chính thức đã xuất hiện trong lịch sử của N. (A. P. Malshinsky, Đánh giá về Phong trào Cách mạng Xã hội ở Nga, St. Petersburg, 1880; N. N. Golitsyn, Lịch sử Phong trào Cách mạng Xã hội ở Nga. 1861 -1881, St. Petersburg, 1887; "Biên niên sử về phong trào xã hội chủ nghĩa ở Nga 1878-1887", St. Petersburg, 1890 (bằng tiếng Pháp); S. S. Tatishchev, Hoàng đế Alexander II. Cuộc đời và triều đại của ông, tập 1 -2, St.Petersburg, 1903). Tiếng Nga đầu tiên cuộc cách mạng đã làm tăng thêm sự quan tâm và mở rộng cơ hội nghiên cứu về các nhà cách mạng. N. Những kỷ niệm có giá trị (Kovalik, S. S. Sineguba, M. P. Frolenko, M. Yu. Aschenbrenner, v.v.), tài liệu được đăng trên tạp chí. “Quá khứ”, “Những năm đã qua”, “Tiếng nói của quá khứ”. Phòng Hồi ký của V.K. Debogory-Mokrievich, Kropotkin, N.A. Morozov và những người theo chủ nghĩa dân túy khác được xuất bản. Ed. V. Ya. Bogucharsky (B. Bazilevsky) được xuất bản thành các tuyển tập. “Tội ác nhà nước ở Nga thế kỷ 19”, “Văn học của Đảng Ý chí Nhân dân”, “Báo chí cách mạng những năm bảy mươi”. Cuộc cách mạng 1905-07 đã cho phép V.I. Lênin xác định nội dung thực sự của các xã hội. nghĩa của N., xác lập giai đoạn cách mạng. phong trào ở Nga, khám phá sự phát triển của cách mạng. dân chủ (“Bánh mì kẹp thịt nhỏ và chủ nghĩa xã hội vô sản.” “Từ quá khứ của báo chí công nhân ở Nga”, “Tưởng nhớ Herzen”, “Những người theo chủ nghĩa dân túy về N.K. Mikhailovsky”, “Về chủ nghĩa dân túy”, v.v.). Sau 1905-07, sách của các nhà sử học tự do tư sản xuất hiện (L. Barrivé, Phong trào giải phóng dưới triều đại của Alexander II, M., 1909; A. A. Kornilov, Phong trào xã hội dưới thời Alexander II, M., 1909; V. Ya Bogucharsky, Tích cực chủ nghĩa dân túy những năm bảy mươi, M., 1912, và của ông, Từ lịch sử đấu tranh chính trị những năm 70, 80 của thế kỷ 19, M., 1912). Họ đã thu thập một lượng lớn tài liệu về lịch sử của N., nhưng không có cơ sở xã hội cho nó, hệ tư tưởng của N. Oct. được diễn giải một cách duy tâm. Cuộc cách mạng năm 1917 đã xác định một sự thay đổi căn bản trong nghiên cứu của N. Kho lưu trữ được mở cho các nhà nghiên cứu, hồi ký bắt đầu được xuất bản (Figner, M. P. Sazhina, A. N. Bach, v.v.), và các bộ sưu tập được xuất bản. op. Bakunin, Lavrov, Tkachev, bộ sưu tập. Bác sĩ. Trên nguồn này.

Chủ nghĩa dân túy là một phong trào tư tưởng trong giới trí thức ở Nga trong những năm 1860–1900. Phong trào được đặt tên như vậy do định đề của nó là “đưa giới trí thức đến gần nhân dân hơn”. Chủ nghĩa dân túy thế kỷ 19 ở Nga bắt đầu từ lý thuyết về chủ nghĩa xã hội cộng đồng do A. Herzen đề xuất và được phát triển bởi N. Chernyshevsky. Các định đề của lý thuyết này và do đó, nền tảng của hệ tư tưởng của chủ nghĩa dân túy là những ý tưởng cho rằng:
- sự phát triển lịch sử của nước Nga phải và đang diễn ra theo cách riêng của mình, khác với các nước châu Âu.
- một hiện tượng như chủ nghĩa tư bản không phải là điển hình và không thể chấp nhận được đối với Nga.
- Chế độ chuyên chế không có cơ sở xã hội trong xã hội Nga.
- Trong quá trình phát triển của mình, nước Nga đang tiến tới chủ nghĩa xã hội, bỏ qua giai đoạn chủ nghĩa tư bản.
- Đơn vị của xã hội xã hội chủ nghĩa tương lai không phải là gia đình mà là cộng đồng.
- Quần chúng nông dân phải được lãnh đạo bởi một tổ chức cách mạng chuyên nghiệp.
- Phần lớn nông dân đã sẵn sàng tiếp nhận và hưởng ứng các tư tưởng xã hội chủ nghĩa.
-Cách mạng là con đường thực sự duy nhất để thay đổi xã hội.

Nguồn gốc và nguyên nhân xảy ra. Cơ sở xã hội.

Vào giữa thế kỷ 19, giải quyết vấn đề nông dân là nhiệm vụ chính mà chính phủ Nga phải đối mặt. Đối với sự phát triển hơn nữa của đất nước phụ thuộc vào cách giải quyết vấn đề này. Trong giới trí thức, nhiều phương án phát triển đất nước được đưa ra nhưng đều đồng lòng hướng đến mục tiêu nhanh chóng xóa bỏ chế độ nông nô. Vào đầu những năm 1840-1850, nhà báo, nhà văn và triết gia A. I. Herzen đã vạch ra tầm nhìn của mình về vấn đề này. Bị ấn tượng bởi sự thất bại của các cuộc cách mạng châu Âu vào cuối những năm 1840, ông đưa ra lý thuyết rằng chủ nghĩa xã hội nên tự hình thành ở Nga trên cơ sở cộng đồng nông dân. “Chủ nghĩa xã hội cộng đồng” của Herzen được phát triển vào cuối những năm 1850 bởi một nhà báo và triết gia nổi tiếng khác là N. G. Chernyshevsky. Nhưng không giống như Herzen, ông tin rằng cộng đồng là một giai đoạn chuyển tiếp sang hình thức sản xuất và tiêu dùng tập thể. Những ý tưởng về “chủ nghĩa xã hội công xã” đã nhận được sự hưởng ứng nồng nhiệt trong giới trí thức. Và sự không hài lòng của cô ấy với sự tiến bộ cải cách nông dân 1861, đã trở thành lý do để hành động. Ngoài ra, học phí đại học được đưa ra vào năm 1861 đã đóng cửa các trường đại học. số lượng lớn thanh niên ở mọi lứa tuổi không có khả năng chi trả cho việc học của mình. Từ họ, như A. Herzen đã nói, “khoa học đã bị khóa chặt”. Họ trở thành cơ sở xã hội của chủ nghĩa dân túy vào thế kỷ 19.

Mục tiêu của phong trào.

Mục tiêu của chủ nghĩa dân túy với tư cách là một phong trào chính trị - xã hội là tái thiết hoàn toàn xã hội trên cơ sở các nguyên tắc xã hội chủ nghĩa.

Dòng chảy trong chủ nghĩa dân túy.

Chủ nghĩa dân túy, với tư cách là một phong trào chính trị - xã hội, không đồng nhất. Thống nhất bởi ý tưởng chính của “chủ nghĩa xã hội cộng sản”, các nhà tư tưởng của chủ nghĩa dân túy đề xuất những cách khácđạt được mục tiêu.
Phương hướng tuyên truyền Các nhà tư tưởng của nó là P. L. Lavrov và N. K. Mikhailovsky. Nguyên tắc cơ bản là cách mạng xã hội phải được chuẩn bị bằng sự tuyên truyền thường xuyên của tầng lớp trí thức trong nhân dân. Sự không thể chấp nhận được của con đường tái thiết bạo lực.
Phong trào nổi loạn hoặc vô chính phủ. Nhà tư tưởng chính của nó là M.A. Bakunin. Hướng đi này dựa trên sự phủ nhận bản chất nhà nước và thay thế nó bằng các xã hội dựa trên nguyên tắc tự chủ. Con đường đạt được mục tiêu là thông qua cách mạng, nổi dậy và nổi dậy. Một loạt các cuộc bạo loạn và nổi dậy nhỏ đang chuẩn bị cho một vụ nổ cách mạng lớn.
Cách mạng xã hội hoặc âm mưu. Lãnh đạo - P. N. Tkachev. Những người theo phong trào này tin rằng không phải sự giác ngộ sẽ chuẩn bị cho cuộc cách mạng, mà ngược lại, cuộc cách mạng phải mang lại cho nhân dân sự giác ngộ, bình đẳng và tình huynh đệ. Vì vậy, đừng lãng phí thời gian vào việc giác ngộ mà hãy tạo ra một tổ chức bí mật, kỷ luật của những người cách mạng chuyên nghiệp, nắm lấy chính quyền. Ngược lại với chủ nghĩa vô chính phủ của Bakunin, Tkachev chủ trương một nhà nước mạnh có khả năng biến đất nước thành một công xã lớn.

Hoạt động của những người theo chủ nghĩa dân túy.

Các nhóm dân túy bất hợp pháp và bán hợp pháp đầu tiên xuất hiện vào những năm 1850. Thậm chí sau đó họ còn được chia thành tuyên truyền và âm mưu.
Vào đầu những năm 1860, giới dân túy bắt đầu xuất hiện ở Moscow, St. Petersburg và các thành phố khác. Có ảnh hưởng nhất trong số đó là “Đất đai và Tự do” đầu tiên được thành lập ở St. Petersburg vào năm 1861. Những người tham gia đã phát triển chương trình dân túy đầu tiên để tái thiết xã hội. Nhưng vào năm 1864 tổ chức này đã tự giải thể. Nhưng vào năm 1863, những người đồng đội của “Đất đai và Tự do” đầu tiên đã thành lập hội kín N. A. Ishutin (“Ishutintsy”) ở Moscow. Tổ chức cách mạng này đặt mục tiêu là chuẩn bị một cuộc cách mạng nông dân. Trong suốt ba năm, các thành viên của tổ chức đã thiết lập mối liên hệ với thế giới ngầm ở các thành phố khác, thành lập một trường học miễn phí ở Moscow, một số hội thảo về “các nguyên tắc xã hội chủ nghĩa” và chuẩn bị cho N. Chernyshevsky thoát khỏi cảnh lao động khổ sai. Nhưng nỗ lực không thành công nhằm vào mạng sống của Alexander II, được thực hiện vào ngày 4 tháng 4 năm 1866 theo sáng kiến ​​​​của chính ông bởi một thành viên của tổ chức D. Karakozov, đã chấm dứt các hoạt động của tổ chức này. Tổ chức bị phát hiện và tiêu diệt, khoảng hai nghìn người bị điều tra. Nhưng chỉ có 36 người trong số họ bị kết án tù.
Vào cuối những năm 1860, các tổ chức dân túy bắt đầu xuất hiện ở tất cả các thành phố lớn. Vào đầu những năm 1870 đã có vài chục người trong số họ. Đồng thời, vào năm 1873-1874, cuộc “đi đến với nhân dân” đầu tiên đã diễn ra - một nỗ lực to lớn của những người theo chủ nghĩa dân túy nhằm giao tiếp cá nhân với người dân. Hàng trăm thanh niên và trẻ em gái đã đến các làng, tìm việc ở đó với tư cách là giáo viên, nhân viên y tế và thư ký, đồng thời cố gắng tiến hành kích động nông dân. Nhưng điều này không có kết thúc tốt đẹp đối với những người theo chủ nghĩa dân túy - nông dân cảnh giác với những người lạ tiến hành những cuộc trò chuyện khó hiểu và đầy tham vọng. Chiến dịch kết thúc bằng những vụ bắt giữ hàng loạt - 1.500 người bị bắt, nhiều người trong số họ bị kết tội kích động chống chính phủ. Bài học chính mà họ học được từ cuộc hành trình giữa mọi người là từ bỏ nỗ lực nâng cao cuộc nổi dậy quần chúng. Thay vào đó, họ tập trung vào việc thành lập các tổ chức của những nhà cách mạng chuyên nghiệp.
Tổ chức dân túy quan trọng nhất trong nửa sau thập niên 1870 là tổ chức “Đất đai và Tự do” thứ hai, được thành lập vào năm 1876. Nó có một số chi nhánh, chủ yếu ở phía nam nước Nga. Cuộc cách mạng nông dân không bị loại khỏi chương trình “Đất đai và Tự do”, nhưng chính các thành viên của tổ chức này đã dàn dựng một loạt vụ ám sát các quan chức hiến binh và cảnh sát vào cuối những năm 1870. Nhưng cũng có những người trong tổ chức này bác bỏ khủng bố như một phương tiện đấu tranh - G. Plekhanov, V. Zasulich, L. Deitch. Năm 1879, sự chia rẽ cuối cùng xảy ra - những người phản đối khủng bố đã thành lập tổ chức "Phân phối lại người da đen" và những người coi con đường khủng bố là con đường đúng đắn duy nhất - "Ý chí của nhân dân". Trong vòng một năm, “Ý chí nhân dân” đã trở thành một tổ chức hùng mạnh, cơ quan chủ quản của nó là Ban chấp hành (Zhelyabov, Mikhailov, Perovskaya, Figner, v.v.). Hàng ngàn người theo chủ nghĩa dân túy đã đoàn kết xung quanh tổ chức này. “Ý tưởng sửa chữa” của các thành viên Narodnaya Volya là vụ ám sát Hoàng đế Alexander II. Kể từ tháng 11 năm 1879, họ đã thực hiện 5 lần mưu sát hoàng đế và chỉ đến ngày 1 tháng 3 năm 1881, họ mới đạt được mục tiêu. Nhưng đây là dấu chấm hết cho cả Narodnaya Volya và nhiều tổ chức dân túy khác. Các thủ lĩnh của Narodnaya Volya bị bắt và xử tử theo lệnh của tòa án. Tổng cộng hơn 10 nghìn người đã bị đưa ra xét xử trong vụ Narodnaya Volya. Chủ nghĩa dân túy với tư cách là một phong trào chính trị - xã hội chưa bao giờ hồi phục sau những cuộc đàn áp quy mô lớn như vậy. Mặc dù trong hai mươi năm nữa, cho đến năm 1900, giới dân túy định kỳ nổi lên ở Moscow, St. Petersburg và các thành phố lớn khác, nhưng số lượng của họ rất ít và nhanh chóng bị chính quyền thanh lý. Ngoài ra, chủ nghĩa dân túy với tư cách là một hệ tư tưởng đã cạn kiệt vào đầu thế kỷ 20 - cộng đồng nông dân, nền tảng của hệ tư tưởng của chủ nghĩa dân túy, đã không còn tồn tại. Cộng đồng đã được thay thế bởi quan hệ hàng hóa-tiền tệ. Chủ nghĩa tư bản, cho dù những người theo chủ nghĩa dân túy có mong muốn đến đâu, cũng đã phát triển nhanh chóng ở Nga, ngày càng thâm nhập sâu hơn vào mọi lĩnh vực của đời sống xã hội. Và cũng như chủ nghĩa tư bản thay thế cộng đồng nông dân, dân chủ xã hội thay thế chủ nghĩa dân túy.

Ý nghĩa của chủ nghĩa dân túy.

Các tổ chức dân túy đầu tiên đã thử nghiệm các phương pháp đấu tranh chính trị. Qua thử nghiệm và sai sót, những người theo chủ nghĩa dân túy đã hiểu được thế nào là một tổ chức cách mạng. Kinh nghiệm quý giá này đã được thế hệ các nhà cách mạng tiếp theo - Đảng Dân chủ Xã hội tiếp thu. Phương pháp đấu tranh còn trở thành bài học cho các thế hệ cách mạng kế tiếp, di sản này của những người theo chủ nghĩa dân túy được thể hiện chính xác và cô đọng nhất là câu nói “Chúng ta sẽ đi một con đường khác” của Lênin.
Hệ tư tưởng của chủ nghĩa dân túy đã có tác động rất lớn đến đời sống xã hội nước Nga nửa sau thế kỷ 19. Người thừa kế trực tiếp của nhà tư tưởng này là các nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa - một trong những lực lượng lãnh đạo cách mạng Nga. Sự tham gia của đông đảo thanh niên vào đời sống công cộng, thực hành đời sống công cộng và đấu tranh chính trị cũng là một công lao của chủ nghĩa dân túy. Chủ nghĩa dân túy là một sáng kiến ​​​​xã hội từ bên dưới, buộc chính quyền phải tính đến ý kiến ​​​​của một bộ phận nhỏ trong xã hội, dù vẫn là một bộ phận nhỏ. Có lẽ đây là ý nghĩa tư tưởng chính của chủ nghĩa dân túy thế kỷ 19 ở Nga.

4-02-2017, 21:10 |

Chủ nghĩa dân túy

thế kỷ 19 - đây là thời kỳ phát triển tư tưởng chính trị - xã hội ở Nga. Trong nửa đầu thế kỷ, lần đầu tiên tổ chức bí mật, bao gồm đại diện của các bộ phận dân cư khác nhau. Chính những người từ các tổ chức này đã tổ chức muộn hơn một chút vào năm 1825. Sau đó, có thêm hai phong trào mới xuất hiện - người phương Tây và người Slavophile. Và có nhiều ý kiến ​​​​khác nhau về con đường phát triển của Nga. Do đó, người phương Tây muốn Nga đi theo con đường phương Tây. Và những người theo chủ nghĩa Slavophile để nước Nga đi theo con đường riêng của mình.

Nhưng đã vào nửa sau thế kỷ 19. Một phong trào mới xuất hiện - chủ nghĩa dân túy cách mạng. thập niên 1870 đã trở thành thời kỳ hoàng kim của chủ nghĩa dân túy. Phong trào này thừa nhận rằng ở Nga có những điều kiện tiên quyết cho sự phát triển của chủ nghĩa xã hội. Và cô ấy đã mang ý tưởng của anh ấy đến với công chúng.

Nguồn gốc của chủ nghĩa dân túy

Tuy nhiên, ở Nga không có khái niệm rõ ràng nào để mô tả xu hướng chủ nghĩa dân túy. Nó có vẻ mơ hồ với mọi người. Và do đó, bất kỳ ai đồng cảm với tỷ lệ khủng khiếp của dân số Nga bình thường trong làng đều có thể được coi là một người theo chủ nghĩa dân túy. ý tưởng chính Chủ nghĩa dân túy là ngôi làng Nga đang đau khổ và cần phải xoa dịu nỗi đau đó. Và họ đã làm theo công thức mà A.I. đã trình bày. Herzen. Đây là công thức cho thấy tương lai của nước Nga là một người dân nông thôn chất phác.

Narodniks giảng dạy dựa trên cộng đồng nông dân Nga. Theo quan điểm của họ, chính từ đó mà một xã hội công bằng có thể phát triển - tức là một cái gì đó tương tự như chủ nghĩa xã hội. Các đại diện của chủ nghĩa dân túy liên tục có những cuộc tranh luận sôi nổi về phương pháp đấu tranh. Đó là về việc nước Nga sẽ tiến tới một xã hội xã hội chủ nghĩa như thế nào. Nhiều người tuân thủ con đường phát triển cách mạng.

Nhưng cùng với những người theo chủ nghĩa dân túy cách mạng đã xuất hiện một phong trào dân túy tự do ôn hòa. Những đại diện như vậy đặc biệt được nhìn thấy trong thời kỳ trị vì. Dưới thời vua hòa giải, phong trào này diễn ra tích cực nhất. Điểm chung của tất cả chủ nghĩa dân túy là họ hiểu rõ con đường thực sự của nước Nga. Họ tuân theo lý thuyết rằng Nga có thể đi theo con đường phát triển ban đầu. Nó có tiềm năng cho việc này, cả về chính trị và kinh tế.

Trong những năm 1860. nhiều người theo chủ nghĩa hư vô đang chờ đợi sự xuất hiện nhanh chóng của những biến động cách mạng. Lý tưởng cho những người cách mạng như vậy là anh hùng của cuốn tiểu thuyết “Việc phải làm?” - Rakhmetov. Điều quan trọng nhất mà họ coi là mục đích của mình là thành lập một tổ chức ngầm. Và sau đó bước ra khỏi bóng tối và giúp tạo ra một cuộc cách mạng. Nhưng dần dần ý tưởng về một cuộc nổi dậy thần tốc đã phai nhạt. Và nhiều người theo chủ nghĩa dân túy bắt đầu nghĩ nhiều hơn về khủng bố cách mạng.

Các giai đoạn phát triển của chủ nghĩa dân túy

Nội địa khoa học lịch sử củng cố trong lịch sử một số giai đoạn phát triển của chủ nghĩa dân túy cách mạng:

1. thập niên 1860 - đây là thời điểm tạo ra cái đầu tiên tổ chức ngầm. Đồng thời, hệ tư tưởng chính thức của Narodniks đang hình thành. Ngọn lửa đầu tiên về nguồn gốc của phong trào dân túy là xung quanh tạp chí “Bell” do Herzen và Ogarev xuất bản. Và trung tâm thứ hai xoay quanh tạp chí Sovremennik do Nekrasov và Chernyshevsky xuất bản. Đây được gọi là “thời kỳ tuyên ngôn” của chủ nghĩa dân túy. Điều này là do phương pháp thúc đẩy phong trào chính là tuyên truyền và tuyên truyền. Nhưng ý tưởng của những tác phẩm này rất đa dạng. Bản chất của việc tuyên truyền cũng khác nhau. Có người đã kêu gọi giới trẻ tiến tới đổi mới đất nước nhưng chỉ trong hòa bình. Nhưng ngược lại, những đại diện cấp tiến hơn lại kêu gọi một cuộc cách mạng đẫm máu.
2. 1870-1880 - nhưng trong thời kỳ này tất cả các tổ chức dân túy đã hình thành hoàn toàn. Và ngày càng có nhiều đại diện của chủ nghĩa dân túy nghiêng về phong trào cấp tiến. Những người theo chủ nghĩa dân túy chủ yếu được đại diện vào thời điểm này bởi các vòng tròn bất hợp pháp.
3. 1880-1890 - thời kỳ thất bại của chủ nghĩa dân túy cách mạng. Ngoài ra, ngày càng có nhiều đại diện của chủ nghĩa dân túy tự do xuất hiện, hơn nữa, vào thời điểm này các tư tưởng của chủ nghĩa Mác ngày càng lan rộng khắp nước Nga.

Xu hướng chính của chủ nghĩa dân túy

Xu hướng cách mạng của chủ nghĩa dân túy đã mang tính chất cấp tiến cùng với vụ bắn vào Karakozov. Sau đó, những đại diện mới của chủ nghĩa dân túy bắt đầu xuất hiện, như Bakunin và Ogarev. Họ trở thành đối thủ lớn chế độ chuyên chế Nga. Đây là điều bắt buộc trong quá trình chuyển đổi sang chủ nghĩa xã hội.

Nhân tiện, đại diện của chủ nghĩa dân túy thuộc về những người theo chủ nghĩa tự do xu hướng chính trị tiêu cực. Và nói chung, họ đã cố gắng tạo ra trong xã hội một thái độ hư vô đối với luật pháp và chính phủ. Và theo thời gian, điều này đã mang lại kết quả. Trên hết, thái độ này đối với hệ thống pháp luật đã thể hiện rõ trong “ khủng bố trắng"hay phong trào thanh niên, sinh viên do Nechaev lãnh đạo. Chúng ta sẽ nói về điều này dưới đây.

Nhân tiện, chính Bakunin đã lên án Nechaev và phong trào của anh ta. Ông nói rằng điều đó nói chung là vô đạo đức. Tuy nhiên, ông vẫn bị ấn tượng bởi phong trào hướng tới những thay đổi mang tính cách mạng. Bản thân Bakunin đã tuân thủ ý tưởng về sự hủy diệt hoàn toàn của thế giới lúc bấy giờ hệ thống chính trịở Nga. Hiện tại của anh ấy là “nổi loạn”. Ngoài ra còn có trào lưu “âm mưu” - thủ lĩnh P.N. Tkachev. Với sự giúp đỡ của những kẻ chủ mưu, Tkachev lên kế hoạch lật đổ chính phủ và thực hiện một cuộc đảo chính. Và phong trào cuối cùng ở đây là “Tuyên truyền” - lãnh đạo P.L. Lavrov. Trong phong trào này, việc tuyên truyền rộng rãi tư tưởng dân túy đến quần chúng được hoan nghênh.

Hành động lớn đầu tiên của những người theo chủ nghĩa dân túy cách mạng là cuộc “Đi đến với Nhân dân” nổi tiếng nhất. Sự kiện này diễn ra vào mùa hè năm 1874. Đây là một phong trào tuyên truyền trong đó có khoảng hai nghìn người theo chủ nghĩa dân túy tham gia. Và xét về quy mô thì không có gì sánh bằng, vì những người theo chủ nghĩa dân túy đã diễu hành qua 30 tỉnh. Tuy nhiên, dù có quy mô lớn nhưng cuộc đi bộ vẫn thất bại. Đại diện của chủ nghĩa dân túy phát huy ý tưởng của họ, nhưng không hiểu đầy đủ những gì nông dân cần. Nhưng những người dân bình thường không sẵn sàng lắng nghe những ý tưởng như vậy từ những người theo chủ nghĩa dân túy.

Đại diện của chủ nghĩa dân túy

Vì vậy, đại diện sớm nhất được biết đến của chủ nghĩa dân túy là Nechaev và phong trào “Nechaevshchina” của ông. Bản thân Nechaev là một trong những thường dân có tính cách thích phiêu lưu. Ông ghét chế độ chuyên quyền. Khi ở nước ngoài, anh đã thuyết phục Bakunin rằng anh có tổ chức "Quả báo nhân dân" của riêng mình ở quê hương. Bakunin đã giúp anh in tờ rơi thay mặt cho tổ chức này. Ông cũng vạch ra các quy tắc cách mạng. Vì vậy, theo Nechaev, một nhà cách mạng thực sự nên coi thường đạo đức xã hội và căm ghét sức mạnh chính trị. Năm 1871, Nechaev lại biến mất ở nước ngoài nhưng bị dẫn độ từ đó vì tội phạm chính trị. Anh ấy đã đến Pháo đài Peter và Paul.

Nhà tư tưởng vĩ đại nhất của chủ nghĩa dân túy là M. Bakunin. Đối với chủ nghĩa dân túy cách mạng đây là điều quan trọng nhất người quan trọng. Đã ra nước ngoài vào những năm 1840. ông đề cao ý tưởng của mình về việc phá hủy hoàn toàn hệ thống chính trị của Nga. Ông cũng không tránh xa “mùa xuân các dân tộc”. Ở đó, ông đã nói rõ ràng về việc giải quyết vấn đề Slav bằng một phương tiện mang tính cách mạng. Trong chủ nghĩa dân túy, Bakunin đề cao tư tưởng về chủ nghĩa xã hội cộng sản. Ông cho rằng lý thuyết về chủ nghĩa xã hội này khác với lý thuyết của Marx.

Ý nghĩa của phong trào dân túy

Phong trào chủ nghĩa dân túy đã thành công gần như cho đến cuối những năm 1880. Và hành động quan trọng nhất của những người theo chủ nghĩa dân túy là sát hại hoàng đế. Chuyện này xảy ra vào ngày 1 tháng 3 năm 1881. Hoàng đế đang lái một chiếc xe ngựa dọc theo Kênh Griboedva. Một sinh viên của tổ chức Ý chí Nhân dân "Ý chí Nhân dân" đang đợi anh ở đó. Có một vụ nổ. Hoàng đế không bị thương. Anh ta ra ngoài để giúp đỡ người Cossacks bảo vệ anh ta. Và một lúc sau có vụ nổ thứ hai. Chân của Hoàng đế bị thương nặng. Anh ta được đưa đến Cung điện Mùa đông, nơi anh ta chết.

Sau khi lên ngôi, một cuộc truy lùng quy mô lớn được thực hiện để tìm những kẻ chịu trách nhiệm cho vụ ám sát. Đó là thời điểm phong trào Narodnaya Volya bị đàn áp dữ dội.

video chủ nghĩa dân túy

Phong trào dân túy ở Nga thế kỷ 19

Chủ đề nghiên cứu nhóm

Phong trào dân túy ở Nga thế kỷ 19

Mục tiêu

Xác định vai trò của chủ nghĩa dân túy trong phong trào xã hội Nga nửa sau thế kỷ 19

Kết quả nghiên cứu

Nhóm chúng tôi làm việc với chủ đề “Phong trào dân túy nửa sau thế kỷ 19”. Nghiên cứu các nguồn lịch sử, văn học và nghệ thuật, chúng tôi đã tìm hiểu về mục tiêu, phương pháp, tư tưởng, hoạt động chính của những người theo chủ nghĩa dân túy và kết quả của họ. Chúng tôi trình bày kết quả công việc của chúng tôi.

Bối cảnh lịch sử

Vào đầu thập niên 50 và 60. thế kỷ 19 Chế độ chuyên chế rơi vào tình thế chính trị khó khăn do thất bại trong Chiến tranh Krym. Cuộc chiến đã bộc lộ sự lạc hậu về quân sự và kinh tế của Nga. Tình hình đòi hỏi nhà cầm quyền phải cơ cấu lại triệt để đời sống nội bộ trên cơ sở quyền tự do cá nhân của công dân và quan hệ thị trường. Đồng thời, phong trào xã hội hồi sinh rõ rệt, thúc đẩy chính quyền phải thực hiện cải cách. Vào những năm 60–70. Vào thế kỷ 19, những thay đổi cơ bản đã diễn ra trong đời sống đất nước. Chế độ nông nô đã bị bãi bỏ, zemstvo, thành phố, tư pháp, cải cách quân sự. Những thay đổi bị ảnh hưởng hệ thống tài chính, giáo dục. Bất chấp sự không nhất quán của các cuộc cải cách, chúng đã góp phần vào phát triển nhanh chóng chủ nghĩa tư bản ở Nga. Đến đầu những năm 80. Cuộc cách mạng công nghiệp đã hoàn thành trong các lĩnh vực chính là công nghiệp và giao thông vận tải. Số lượng công nhân tăng lên nhanh chóng. Nhưng cuộc cải cách năm 1861 đã không cải thiện được hoàn cảnh của quần chúng nông dân và không đáp ứng được mong đợi của họ. Những điều khoản của Tuyên ngôn đã gây ra sự thất vọng hoàn toàn trong giới cấp tiến. Giới trí thức không chính thống ở Nga, đặc biệt là giới trẻ đại học, đã bị thu hút bởi những ý tưởng của chủ nghĩa dân túy xã hội chủ nghĩa cách mạng và tinh thần của chủ nghĩa hư vô.

tư tưởng

Chủ nghĩa dân túy là một hệ tư tưởng là một loại chủ nghĩa xã hội không tưởng cũng như phương hướng vận động xã hội ở Nga nửa sau thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20. Hệ tư tưởng của chủ nghĩa dân túy dựa trên lý thuyết về chủ nghĩa xã hội cộng đồng, được phát triển bởi A. Herzen và G. Chernyshevsky. Những người tham gia chính trong phong trào là đại diện của nhiều tầng lớp trí thức, bảo vệ lợi ích của giai cấp nông dân. Hệ tư tưởng của chủ nghĩa dân túy dựa trên các kết luận rằng:

Nga có một con đường đặc biệt phát triển mang tính lịch sử;

Chủ nghĩa tư bản là một hiện tượng xa lạ đối với Nga;

Chế độ chuyên chế không có sự hỗ trợ của xã hội;

Tương lai của nước Nga là chủ nghĩa xã hội, đất nước sẽ đến mà không cần có chủ nghĩa tư bản

Tế bào của chủ nghĩa xã hội - cộng đồng nông dân

Lực lượng lãnh đạo của nông dân là đảng của những người cách mạng chuyên nghiệp.

Trong chủ nghĩa dân túy, các xu hướng cách mạng và tự do được phân biệt.

Cơ sở xã hội

Cơ sở xã hội của phong trào bao gồm các đại diện của tầng lớp trí thức khác nhau. Tầng lớp trí thức bình dân có thái độ thù địch với chế độ chuyên quyền, nhà thờ và quyền sở hữu đất đai ở địa phương; họ tìm kiếm những thay đổi mang tính quyết định và cố gắng giúp đỡ người dân.

Mục tiêu của phong trào

Những người theo chủ nghĩa dân túy tin rằng giới trí thức mắc nợ nhân dân và nên cống hiến hết mình để giải phóng họ khỏi sự áp bức và bóc lột. Họ tìm cách tái cơ cấu xã hội theo nguyên tắc xã hội chủ nghĩa.

Hoạt động của những người theo chủ nghĩa dân túy và kết quả của họ

Thời kỳ tích cực nhất của phong trào là thập niên 70. Vào thời điểm đó, có những tranh chấp về hệ tư tưởng trong chủ nghĩa dân túy liên quan đến sự sẵn sàng của người dân chuyển sang một hệ thống mới, về lực lượng lái xe cách mạng, về cơ cấu tương lai của xã hội trong thời kỳ quá độ. Chúng dẫn đến hình thành ba xu hướng trong chủ nghĩa dân túy: nổi loạn, tuyên truyền, âm mưu. Sau đó người ta thực hiện một nỗ lực nhằm khơi dậy nhân dân đấu tranh (1874). Hàng trăm thanh niên nam nữ đã về làng làm giáo viên, thư ký, giáo viên, nhân viên y tế, v.v. Một số đi kêu gọi nhân dân nổi dậy, một số khác - để tuyên truyền lý tưởng xã hội chủ nghĩa. Phong trào rộng rãi trong nhân dân sớm chấm dứt, vừa do bị đàn áp, vừa do người dân tỏ ra miễn nhiễm với sự tuyên truyền của những người theo chủ nghĩa dân túy.

Sau thất bại này, giới dân túy tích cực nhất đã thành lập tổ chức cách mạng “Đất đai và Tự do” (1876) và quyết định dùng đến biện pháp khủng bố. Mục tiêu chính Alexander II trở thành kẻ khủng bố. Năm 1879, tổ chức tách ra. Một nhóm có thái độ tiêu cực đối với khủng bố chính trị đã thành lập tổ chức “Phân phối lại người da đen” (G.V. Plekhanov, V. Zasulich, P.B. Axelrod, M.A. Natanson). Các thành viên của tổ chức đã cố gắng tiếp tục thúc đẩy chủ nghĩa xã hội, nhưng đã bị chính phủ đàn áp và phải di cư. Những người ủng hộ khủng bố đã thành lập nhóm “Ý chí nhân dân” (A. Mikhailov, A. Zhelyabov, S. Perovskaya, N. Kibalchich, N. Morozov, V. Figner). Narodnaya Volya tin rằng những người theo chủ nghĩa xã hội chỉ còn một con đường - đấu tranh chính trị và khủng bố - hình thức hiệu quảđấu tranh. Vào ngày 1 tháng 3 năm 1881, Alexander II bị Narodnaya Volya giết chết. Những người theo chủ nghĩa dân túy quay sang Sa hoàng Alexander III mới với đề nghị triệu tập hội đồng lập hiến và thực hiện cải cách, hứa hẹn chấm dứt khủng bố. Chính phủ đi theo con đường đàn áp, Narodnaya Volya bị nghiền nát, và những người tham gia vụ ám sát đều bị xử tử.

Chủ nghĩa dân túy cách mạng được thay thế bằng chủ nghĩa dân túy tự do (N. Mikhailovsky, V. Vorontsov, N. Danielson), chủ nghĩa dân túy rao giảng con đường hòa bình để chuyển đổi xã hội và lý thuyết về “những việc làm nhỏ” trong lĩnh vực văn hóa, giáo dục và kinh tế quốc dân (thành lập bệnh viện , phát triển mạng lưới trường học nhân dân, bảo vệ quyền lợi của giai cấp nông dân, hỗ trợ nông học, v.v.) Những người theo chủ nghĩa dân túy tự do xuất phát từ quan điểm thừa nhận sự cần thiết của sự phát triển hòa bình của nước Nga, cuộc đấu tranh vì tự do cá nhân và từ bỏ quyền tự do cá nhân. bạo lực. Các tác phẩm của những người theo chủ nghĩa dân túy tự do đã thu hút sự chú ý của công chúng đến các vấn đề phát triển kinh tế ở Nga. Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản, sự phát triển của phong trào lao động cũng như cuộc khủng hoảng của chủ nghĩa dân túy cách mạng đã buộc một số đại diện của những người theo chủ nghĩa dân túy chuyển sang chủ nghĩa Mác.

kết luận

Chúng tôi đã đi đến kết luận sau đây.

Sự khởi đầu của phong trào cách mạng, với những người tham gia chính là đại diện của nhiều tầng lớp trí thức, trùng với thời điểm bắt đầu thời đại cải cách tự do Alexandra II. Những người tham gia phong trào không hài lòng với kết quả của cuộc cải cách và muốn phá hủy hoàn toàn hệ thống hiện có và thay thế nó bằng chủ nghĩa xã hội. Chính phủ liên quan bắt đầu đàn áp không chỉ các bài phát biểu mang tính cách mạng mà còn cả các bài phát biểu cấp tiến và tự do. Và điều này đã gia tăng và củng cố phe đối lập.

Các nhà tư tưởng của chủ nghĩa dân túy phản ánh lợi ích và tình cảm của giai cấp nông dân đấu tranh chống lại tàn dư của chế độ phong kiến. Các phương pháp đấu tranh triệt để đã được đề xuất. Về cơ bản, những người theo chủ nghĩa dân túy đã đấu tranh cho một cuộc cách mạng dân chủ tư sản, mặc dù họ mơ ước chuyển sang chủ nghĩa xã hội. Sự phát triển của đất nước từ lâu đã đi theo con đường tư bản chủ nghĩa nên kết luận Nga sẽ đi lên chủ nghĩa xã hội, bỏ qua chủ nghĩa tư bản là sai lầm.

Các hoạt động khủng bố của những người theo chủ nghĩa dân túy cách mạng đã dẫn đến sự thay đổi đường lối chính trị trong nước và thời kỳ phản cải cách bắt đầu. Nhưng cuộc đấu tranh đã mang lại kết quả: vào những năm 80. Nhà nước bắt buộc tạm thời của nông dân bị bãi bỏ, thuế bầu cử bị bãi bỏ, các khoản thanh toán chuộc lỗi được giảm bớt và Ngân hàng Nông dân được thành lập. Nỗi kinh hoàng không phải do sự tàn ác đặc biệt của những người cách mạng mà do sự cuồng tín và mong muốn nhanh chóng cải thiện cuộc sống của họ. giai cấp nông dân Nga.

Phong trào dân túy góp phần thu hút sự tham gia tích cực của thanh niên vào quá trình đấu tranh chính trị. Nhưng cùng với đó, xuất hiện những hiện tượng khiến dư luận Nga lo ngại. Lời cảnh báo về sự nguy hiểm của chủ nghĩa cuồng tín, chủ nghĩa phiêu lưu cách mạng và chế độ độc tài là “Chủ nghĩa Nechaevism” (hiện tượng này được đặt theo tên của nhân vật cách mạng S. Nechaev). Ông xa lánh những đồng minh có thể có trong phe đối lập: những người theo chủ nghĩa tự do và những người theo chủ nghĩa dân túy.

Chủ nghĩa dân túy được cả những người đương thời và các nhà sử học đánh giá một cách mơ hồ. Một số thừa nhận rằng những hoạt động hy sinh, vị tha của họ không hề vô ích và buộc chính quyền phải tiến hành cải cách. Những người khác coi những người theo chủ nghĩa dân túy là những kẻ âm mưu và giết người, những hành động của họ đã dẫn đến sự chia rẽ trong phong trào đối lập, khiến những người theo chủ nghĩa tự do xa lánh họ và làm cứng rắn chính phủ. Và chính điều này đã làm chậm quá trình đổi mới của Nga.

Nhìn chung, chủ nghĩa dân túy là xu hướng chủ đạo trong đời sống xã hội Nga nửa sau thế kỷ 19.