Người Scythia là ai? Họ đã sống ở đâu? Văn hóa Scythia. Người Scythia: ảnh, mô tả

Người Scythia (tiếng Hy Lạp Skythai), bị mẻ, Ishkuza

V. Abaev so sánh skuta dân tộc với skut- (cung thủ, bắn) của người Đức.
K. T. Vitchak và S. V. Kullanda giải thích tên tự của người Scythia như sau: tiếng Hy Lạp khác. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >* l ở Scythia). Hơn nữa, dạng * skuδa-ta tồn tại vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. e., khi người Hy Lạp bắt đầu liên hệ với người Scythia (đó là lý do tại sao tiếng Hy Lạp khác Σκύϑαι). Sau đó, chiến dịch Assyria của người Scythia đã diễn ra - đó là lý do tại sao người Assyria. Ašgūzai hoặc Išgūzai. Đến thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên e. - thời điểm Herodotus đến thăm Olbia - quá trình chuyển đổi * δ> * l đã xảy ra.

Việc chuyển đổi từ tiếng Iran cổ * δ sang tiếng Scythia * l như một đặc điểm đặc trưng của ngôn ngữ Scythia cũng được xác nhận bởi các từ Scythia khác.

Ngôn ngữ

Ngôn ngữ Scythia được bao gồm trong phân nhóm phía đông bắc của các ngôn ngữ Iran. Ngôn ngữ và văn hóa rất gần gũi với người Scythia là người Savromats (người Sarmatian), người Saks và người Massaget.

Thời gian tồn tại

Trên thực tế lịch sử của người Scythia ở khu vực Bắc Biển Đen - thế kỷ VIII. BC e. - Thế kỷ IV. N. e. Từ sự khởi đầu của cuộc chiến với người Cimmerian đến sự thất bại của vương quốc Scythia bởi người Goth ở Crimea.

Nguồn gốc

Có một số truyền thuyết về nguồn gốc của người Scythia -

Trong số những người Scythia, có một truyền thuyết kể rằng dân tộc của họ trẻ hơn tất cả những người khác và rằng trên vùng đất của họ, nơi hoang vắng, người đàn ông đầu tiên Targitai được sinh ra từ Zeus và con gái của Borisfen. Targitai có ba con trai: Lipoksai, Arpoksai và Koloksai. Dưới chúng là những đồ vật bằng vàng từ trên trời rơi xuống: một cái cày, một cái ách, một cái rìu và một cái bát. Những người anh cả và người anh trung không thể lấy được những đồ vật này: họ bắt lửa ngay lập tức. Người con trai út đã có thể an toàn nhận những món quà tuyệt vời của thiên đường và do đó anh ta đã được ban cho quyền lực hoàng gia.

từ anh trai đến gia đình của Avkhats,
từ giữa - chi của catiars và traspians,
từ trẻ hơn - paralatov.

Ở đây Herodotus nói rằng tên thông thường của mọi người đã bị cắt bỏ; người Hy Lạp gọi họ là người Scythia, và người Ba Tư - người Saks. Đó là một phần của Scythia từ sông Danube đến Meotida, đặc biệt được biết đến ở Olbia, được gọi là Scythia nguyên thủy. Một nghìn năm trôi qua từ Targitai đến thời của Herodotus.

Những người Hy Lạp ở Biển Đen kể cho Herodotus nghe một truyền thuyết nữa. Hercules, lái những con bò của Gerion, tiến vào Scythia, khi đó vẫn chưa có người ở. Khi Hercules ngủ say, những con ngựa của anh ta rời khỏi ách. Anh ta tìm thấy họ ở Hylaea cùng với một cô gái nửa người nửa rắn sống trong một hang động, người đã đồng ý trả lại những con ngựa cái cho anh ta nếu anh ta kết hôn với cô ấy. Hercules đã sống với cô trong một thời gian dài và ba người con trai được sinh ra từ cuộc hôn nhân của họ. Chỉ sau đó, người hùng mới lấy lại ngựa của mình. Khi ra đi, ông đã để lại cho người mình yêu một cây cung và một chiếc thắt lưng, để một trong những người con trai của ông có thể tự mình kéo cây cung này như một người cha sẽ tiếp tục sở hữu đất đai, và hai người còn lại sẽ bị loại bỏ. Nhiệm vụ được hoàn thành bởi người trẻ nhất trong số họ tên là Scythian, tổ tiên của các vị vua Scythia. Từ hai trưởng lão - Agathirs và Gelon - các bộ tộc của Agathirs và Gelon bắt nguồn. Trong thần thoại này, người ta có thể nghe rõ tiếng Hy Lạp làm lại một truyền thống bản địa khác, khác với truyền thống trước đó. Nó rõ ràng đề cập đến sự giao thoa giữa những người mới đến (Hercules) và địa phương (nữ thần chân rắn) bắt đầu từ người Scythia, trong khi ở phần đầu yếu tố địa phương có vẻ mạnh hơn, mặc dù người mới đến, có lẽ, thể hiện ở thực tế là trái đất tương lai Người Scythia trống rỗng khi họ nổi lên.
Herodotus chỉ ra rằng có một câu chuyện khác, mà bản thân tôi tin tưởng nhất. Theo câu chuyện này, những người Scythia du mục sống ở châu Á, bị thúc ép bởi chiến tranh từ người Massagets, đã vượt sông Arak (Syr Darya) và rút lui đến vùng đất Cimmerian.

Hiện tại, chỉ có ba phiên bản về nơi người Scythia xuất hiện ở vùng Biển Đen.

Grakov B.N. lý thuyết autochthonous. Grakov tin rằng tổ tiên trực tiếp của người Scythia là các bộ tộc thuộc nền văn hóa Srubna bán định cư (chăn cừu) của thời kỳ đồ đồng, vốn thâm nhập vào khu vực Bắc Biển Đen từ vùng Volga. Việc tái định cư diễn ra trong một thời gian khá dài từ giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. và cuộc di cư Herodotus của người Scythia - đây có thể nói là một trong những làn sóng di cư cuối cùng. Người Cimmerian, những người mà người Scythia đã gặp, cũng là một trong những làn sóng của nền văn hóa Srubnaya, nhưng là một làn sóng sớm hơn, cuối cùng cho phép các bộ lạc liên quan hợp nhất, tạo thành một yếu tố dân tộc đồng nhất.
Artamonov M.I. Thuyết Á Đông. Trước khi người Scythia đến vùng Biển Đen, một nền văn hóa gỗ tròn đã phát triển ở đó và có trước người Scythia. Bản thân người Scythia đến từ Tây Á và gắn liền với các nền văn minh phát triển của thời đại đó (như là yếu tố chính của phong cách động vật Scythia). Theo ý kiến của ông, người Cimmerian là đại diện của nền văn hóa Catacomb, những người đã bị lật đổ khỏi khu vực Biển Đen vào nửa sau của thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên.
Terenozhkin A. I. Thuyết Trung Á. Theo phiên bản của ông, không có sự liên tục về sắc tộc hoặc văn hóa giữa dân cư của vùng Biển Đen phía Bắc và những người Scythia mới đến. Người Scythia xâm nhập vào khu vực Biển Đen từ Trung Á (Mông Cổ, Altai, Đông Kazakhstan) theo một hình thức văn hóa đã được chính thức hóa, dựa trên bộ ba - loại vũ khí đặc trưng, dây nịt ngựa, phong cách động vật nghệ thuật.
Đổi lại, cuộc tấn công của Massagetae dẫn đến việc di chuyển của họ sang phía tây, và đến lượt họ, bị tấn công hàng xóm phía đông và, rất có thể, như vậy Phản ứng dây chuyềnđã gây ra một trận hạn hán lớn vào năm 800 trước Công nguyên.

Câu chuyện

Thế kỷ thứ 7 BC. Cuộc chiến của người Scythia với người Cimmerian, cho phép người Scythia hất cẳng người sau ra khỏi vùng Biển Đen và chiếm lãnh thổ của họ.

685 Dưới sự lãnh đạo của Spargapif, người Scythia di cư từ Bắc Caucasus và Kuban đến khu vực Bắc Biển Đen. Rất có thể, Scythia vào thời điểm này được chia thành ba khu vực -

giữa Don và Volga, gia tộc Ishpakaya-Partatua cai trị.
giữa Don và Dnieper, chi Spargapif quy tắc,
giữa Dnieper và Danube, và có thể là tất cả các quy tắc của Scythia, Ariant.

Thập niên 70 Thế kỷ thứ 7 BC. Một loạt các chiến dịch của người Scythia ở Media, Syria, Palestine và Tiểu Á. Kết quả là, người Scythia đã có thể tự thành lập ở đó.

Trong vùng Transcaucasia phía Đông (Azerbaijan hiện đại và một phần là Azerbaijan thuộc Iran), ở phía bắc và một phần ở bờ nam sông Araks, nhà nước của người Scythia được thành lập, được đặt tên theo nguồn Ishkuz, tồn tại cho đến thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. TCN, khi người Scythia bị người Medes trục xuất khỏi Transcaucasia.

679-674 / 73 BC. Người Scythia dưới sự lãnh đạo của Ishpakai (một trong những thủ lĩnh đầu tiên được biết đến trong lịch sử của người Scythia), liên minh với người Medes, Urartu và vương quốc Manna, đã tham gia vào cuộc chiến chống lại Vương quốc Assyria dưới sự lãnh đạo của Assarhadon, trong đó Ishpakay đã chết.

673-654 BC. Partatua (Prototius) trở thành thủ lĩnh của người Scythia, dưới sự lãnh đạo của người Scythia, người Scythia đã rời bỏ liên minh chống Assyria. Theo một giả thuyết, điều này xảy ra do sự kết thúc của một cuộc hôn nhân triều đại - Partatua kết hôn với con gái của Assarhadon.

Dyakonov I.M.

Piotrovsky B.B., Belyavsky V.A., Grakov B.N., Artamonov M.I.

654-625 BC. Madai (Madiy), có lẽ là con trai của Partatua, trở thành thủ lĩnh của người Scythia. Vào thời điểm này, người Scythia thực hiện một loạt các chiến dịch săn mồi trên khắp Địa Trung Hải - đến Syria, Palestine, Ai Cập. Đồng thời, họ vẫn giữ mối quan hệ đồng minh với Assyria.

653/52 trước Công nguyên Người Scythia, giúp đỡ Assyria, đánh bại quân Medes. Theo truyền thuyết về Herodotus, từ thời đó và trong 28 năm, Media đã tỏ lòng thành kính với họ, đồng thời cũng là đối tượng bị cướp bóc.

645 trước công nguyên Người Scythia dưới sự lãnh đạo của Madai ở Transcaucasia, một lần nữa giúp đỡ Assyria, đánh bại người Cimmerian.

625 Chiến dịch của người Scythia đến Ai Cập. Theo một phiên bản, Pharaoh Psammetik mà tôi đã mua chúng bằng quà tặng, theo một phiên bản khác, người Scythia vẫn sợ xung đột với quân Ai Cập.

Sau năm 612 trước Công nguyên. Người Medes đang đẩy người Scythia ra khỏi tất cả các vùng đất Transcaucasia mà họ đã chinh phục trước đây. Điều này được thực hiện nhờ sự xảo quyệt của Cyaxares, vua của người Medes. Sau khi Assyria bị hủy diệt, Cyaxares quyết định loại bỏ người Scythia. Ông mời các vị vua của người Scythia đến dự tiệc, đánh họ say rồi ra lệnh giết họ. Người Scythia rời đi mà không có thủ lĩnh rời khỏi Transcaucasia.

650-584 BC e. Vua của người Scythia là Madiy. Các chiến dịch kéo dài và khá thành công của người Scythia ở Transcaucasia và Tây Á bắt đầu.

624-585 BC. Triều đại của Cyaxares. Nhưng rất có thể ông đã chết trước đó vào thời điểm chuyển giao thế kỷ. 616 trước công nguyên Cuộc xâm lược của người Scythia đối với Truyền thông.

614 trước công nguyên Cuộc vây hãm Nineveh và Ashur của quân Medes. Ashur bị chiếm, vòng vây được dỡ bỏ khỏi Nineveh nhờ người Scythia - đồng minh của Assyria.

612 trước công nguyên Nineveh đã bị chiếm bởi các lực lượng đồng minh - người Medes, người Babylon và người Scythia, những người đứng về phía Media. Người Scythia thiết lập sự thống trị của họ đối với Truyền thông trong 28 năm.

609 trước công nguyên Người Scythia đã đánh bại pharaoh của Ai Cập.

Bước sang thế kỷ thứ 7 đến thế kỷ thứ 6 BC. Cyaxares (hoặc con trai ông ta là Aliattes) quyết định tiêu diệt người Scythia và giết các thủ lĩnh của họ trong một bữa tiệc. Sau đó, một phần của người Scythia quay trở lại vùng Biển Đen, một phần phục tùng người Medes.

590-585 trước Công nguyên Cuộc chiến giữa Media và Lydia, kết quả là hòa bình được kết thúc, theo đó người Scythia, những người đã chiến đấu bên phía Lydia, phải rời khỏi Transcaucasia.

650 trước công nguyên Thủ lĩnh Ariant của người Scythia tiến hành một cuộc "điều tra dân số" ở khu vực Biển Đen. Anh ta ra lệnh cho mỗi người Scythia mang một khoản tiền boa. Sau đó, anh ta đúc một cái vạc lớn. Mô tả là trong Herodotus -

“Trong khu vực này (gần thượng lưu của Hypanis - Bug) có một bình đồng, có lẽ lớn gấp sáu lần bình để pha rượu, mà Pausanias, con trai của Cleombrotus, đã ra lệnh dâng hiến cho các vị thần và đặt tại lối vào Pontus (Biển Đen). Đối với những ai chưa nhìn thấy kim khí này, tôi sẽ mô tả nó: nó có thể dễ dàng chứa 600 amphoras, và độ dày của kim khí Scythia này là sáu ngón tay. Dựa theo cư dân địa phương Nó được làm từ đầu mũi tên. Một vị vua Scythia, tên là Ariant, muốn biết số lượng người Scythia. Vì vậy, ông đã ra lệnh cho tất cả người Scythia mỗi người mang theo một đầu mũi tên và đe dọa giết chết bất cứ ai không tuân theo. Sau đó người Scythia mang theo rất nhiều đầu mũi tên đến nỗi nhà vua quyết định dựng tượng đài cho mình từ họ: ông ra lệnh làm kim khí đồng này từ các đầu mũi tên và trưng bày ở Exampey. Đây là thông tin mà tôi nhận được về số lượng người Scythia.

Như đã chỉ ra trước đó, có ý kiến cho rằng Ariant sở hữu các vùng đất từ Dnepr đến sông Danube, nhưng đồng thời anh ta có thể kiểm soát toàn bộ Scythia.

Định cư của người Scythia theo Herodotus (Grakov B.N. Scythia - Đại học Tổng hợp Quốc gia Moscow, 1971, trang 16-17.):

Nhiều giả thuyết cũng đã được đưa ra về chúng, tuy nhiên, chúng phân tích về bản địa hóa chính xác của 5 con sông chính: Istra, Tiras, Gipanis, Borisfen và Tanais. Điều này cho phép chúng tôi phác thảo việc định cư của các bộ lạc phù hợp với dữ liệu của Herodotus. Đây là cách chúng ta thấy sự dàn xếp này. Từ sông Danube đến sông Dnepr, bờ biển bị người Scythia chiếm giữ: biên giới phía bắc của họ với các tế bào thần kinh nằm ở đâu đó trên thượng nguồn Dniester. Gipanis và Dniester đưa đường đi của họ đến gần hơn trong vùng đất của người Alazons: sự hội tụ này bắt đầu ngay phía trên Nikolaev. Ở dọc theo Bug, Kallippids, hay còn gọi là Hellenes-Scythia, ở gần Olbia nhất. Sau đó, trong sắc lệnh Olbian tôn vinh Protogenes (thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên), chúng được gọi là "mixelins", tức là "hỗn hợp Hellenes". Điều này xác nhận tính chính xác của dữ liệu của Herodotus. Bên trên họ sống bộ tộc Scythia của Alazons, ở nơi mà Bug và Dniester hội tụ. Cao hơn nữa là những người thợ cày người Scythia, ở đâu đó giữa dòng chảy của những con sông giống nhau. Exampey có biên giới của họ với Alazons. Bộ lạc Scythia thứ tư, những người nông dân Scythia, sống dọc theo Dnepr và xa hơn Dnepr đến Pantikap (Ingulets). Cần phải giả định rằng những người nông dân Scythia sống ở cả hai bờ sông Borysfen, cũng giống như những người du mục Scythia, những người sống ở phía sau Panticap và xa hơn những người nông dân, rõ ràng là một phần sống ở hữu ngạn. Nói cách khác, cả hai bộ lạc ở một mức độ nào đó đều sống xen kẽ nhau. Những người du mục Scythia ở tả ngạn sông Dnepr sống ở thảo nguyên, bị Hypakiris chia đôi, và đến sông Gerros (Konka). Xa hơn về phía đông và phía nam sinh sống của hoàng tộc Scythia bên kia sông Gerros. Họ chiếm thảo nguyên đến Meotida và Tanais và phía bắc Crimea đến vùng núi nơi Tauri hoang dã sinh sống. Ngay phía trên những người Scythia dọc theo Dnepr đã sống vàrofagi (những kẻ ăn thịt người). Herodotus nói rằng họ là những kẻ ăn thịt người duy nhất của tất cả các dân tộc ở Scythia. Họ mặc quần áo của người Scythia, đi lang thang, nhưng có ngôn ngữ riêng, khác với người Scythia.

Theo Herodotus, ở phía bắc của những người thợ cày Scythia và androphagi, nằm giữa hồ nước tuyệt vời mà từ đó Dniester chảy qua, và Dnieper, Nevri sống ngay lập tức ở phía tây của Dnieper. Nói cách khác, các tế bào thần kinh chiếm một không gian rộng lớn không còn ở thảo nguyên nữa, vì phần thượng nguồn của Dnepr và Bọ, cũng như hữu ngạn của Dnepr liền kề với chúng, đã nằm trong khu vực thảo nguyên rừng. Đồng thời, bằng cách nào đó, họ đã lân cận những đám mây nằm ở phía đông. Rất nhiều điều đáng kinh ngạc đã được kể về các tế bào thần kinh là người sói và phù thủy. Các tế bào thần kinh, theo Herodotus, có phong tục của người Scythia.

Ở phía bắc của người Scythia hoàng gia ở tả ngạn Dnepr và xa hơn về phía đông sinh sống melanchlens, tức là những người mặc áo choàng đen. Biên giới phía đông của họ không rõ ràng, nhưng ở một nơi nào đó gần Don hơn, họ hẳn đã tiếp xúc với Boudins và, có lẽ, với Sauromates. Đây là một bộ tộc đặc biệt, không thuộc Scythia, nhưng cách sống của họ là Scythia. Có lẽ người Melanchlenians được gọi là người không phải người Scythia vì họ có ngôn ngữ riêng, hoặc vì họ không thuộc nhóm chính trị Scythia.

Phía trên người Meotians, những người đã chiếm đóng đồng bằng và rất thấp của Tanais-Don, cuộc hành trình ba ngày từ nơi hợp lưu của nó với Meotida, cuộc hành trình mười lăm ngày về phía đông bắc, ở hữu ngạn sông, những người Sauromates sống ở thảo nguyên không cây cối. Họ được cho là bắt nguồn từ cuộc hôn nhân của con trai của những người Scythia tự do và những phụ nữ Amazon hiếu chiến. Do đó, phụ nữ của họ rất hiếu chiến, và ngôn ngữ của họ đã bị tiếng Scythia làm hỏng do lỗi của những người Amazons không hiểu nó. Họ vẫn giữ được độc lập chính trị và là những người du mục thuần túy.

Phía trên Savromats dọc theo Don, bên ngoài thảo nguyên của họ, nhưng đã ở trong những khu rừng không đồng nhất, nghĩa là trong rừng-thảo nguyên, sống Boudins - một nhóm rất lớn, theo Herodotus, và những người du mục. Đất nước của họ, một nơi nào đó ở phía tây, liền kề với Nevris (đất nước của Thần kinh), kể từ một thế hệ trước Herodotus, các Thần kinh đã di chuyển đến vùng đất của Boudin. Boudin nói ngôn ngữ của riêng họ. Rõ ràng, họ không có biên giới với người Scythia và chắc chắn là hoàn toàn độc lập về mặt chính trị. Ở đất nước của họ có một thành phố lớn bằng gỗ Gelon. Nó là nơi sinh sống của một số người Gelon, những người nói tiếng Scythia hoặc tiếng Hy Lạp, tôn kính các vị thần Hy Lạp, đặc biệt là Dionysus. Họ định cư và làm nông nghiệp. Các nhà văn khác, theo Herodotus, vô ích coi Gelons và Budins là một dân tộc.

Con. VII - bắt đầu. Thế kỷ thứ 6 BC e. Gnur, con trai của Lik, cháu trai của Spargapif, trở thành vua của người Scythia ở vùng Biển Đen.

90-50 giây Thế kỷ thứ 6 BC. Savliy (Kaduit, Kaduin, Kalvid - theo một số nguồn) - con trai của Gnur - trở thành vua của người Scythia. Theo phiên bản Herodotus, kẻ đã giết anh trai mình - Anacharsis - một trong bảy nhà thông thái.

Cuối thế kỷ 6 BC. Idanfirs, con trai của Savlius, trở thành vua của người Scythia, người tham gia cuộc chiến chống lại Darius I. Một trong những thủ lĩnh trong cuộc chiến này là Skopasis, biệt đội của họ (rất có thể là Azov Scythia và Sauromatians) là những người chiến đấu nhiều nhất- sẵn sàng và di động. Một nhà lãnh đạo khác được biết đến từ Herodotus, Taksakis, đã lãnh đạo đội quân Gelons và Boudins.

514/12 trước công nguyên Chiến tranh Scythia với Vua Ba Tư Darius I.

Darius tập hợp một đội quân khổng lồ gồm 700 nghìn người - đầy màu sắc và đa ngôn ngữ, bao gồm đại diện của 80 dân tộc. Với đội quân này, quốc vương Ba Tư đã vượt qua Tiểu Á, băng qua phía châu Âu qua eo biển Bosphorus, vượt qua Thrace. Và cuối cùng, khi băng qua sông Danube trên một cây cầu tàu do lính đánh thuê (người Hy Lạp Tiểu Á) xây dựng cho anh ta, anh ta tiến vào khu vực Bắc Biển Đen - trong ranh giới của Scythia. Chuyến đi đã được lên kế hoạch trong hai tháng.

Người Scythia, nhận thức rõ hành động của kẻ thù, biết về số lượng khổng lồ của hắn. Bản thân họ, cùng với các bộ lạc đồng minh, có thể bố trí không quá 200 nghìn binh lính. Nhận thấy độ sâu của mối nguy hiểm đang rình rập họ, người Scythia vẫn quyết định chiến đấu đến cùng. Để làm được điều này, họ đã phát triển một kế hoạch chiến lược chung cho chiến dịch:

tránh những trận đánh lớn;
dụ kẻ thù vào sâu trong lãnh thổ của chúng;
để tấn công các tuyến đường cung cấp của mình;
tiêu diệt bằng các cuộc tấn công các đội kỵ binh cơ động và các nhóm nhỏ người Ba Tư tách khỏi lực lượng chính để tìm kiếm thức ăn và nước uống.

Cùng lúc đó, khi rút lui, người Scythia đã lấp giếng và suối và đốt cháy thảm thực vật - những loại cỏ thảo nguyên dùng làm thức ăn cho gia súc.

Theo Herodotus, quân đội của Darius với đoàn xe khổng lồ truy đuổi người Scythia đã đến được Tanais (Don) và Meotida trong một thời gian ngắn ( Biển Azov) và sau đó quay trở lại. Từ nạn đói, thiếu thốn, bệnh tật và các cuộc tấn công liên tục của kỵ binh Scythia, người Ba Tư đã phải gánh chịu những tổn thất to lớn, không thắng nổi một trận chiến nào và không thu được chiến lợi phẩm nào. May mắn thay cho Darius, những người lính đánh thuê Hy Lạp đã không phá dỡ cây cầu trên sông Danube sau 60 ngày đã thỏa thuận, và tàn quân của anh ta và bản thân anh ta, đã thoát chết, trở về Ba Tư.

480-460 giây thế kỷ thứ 5 BC. Ariapif trở thành vua của người Scythia - cha của Skil, Oktamasad và Orik. Trong triều đại của ông, một số sự kiện quan trọng đã diễn ra -

giải quyết mối quan hệ với vương quốc Odrysian (thông qua hôn nhân triều đại),
thành lập chính quyền bảo hộ đối với Olbia (mặc dù có ý kiến cho rằng không phải như vậy).

Bản thân anh ta đã bị giết bởi vua của Agathirs (rất có thể là một bộ tộc Thracia) Spargapif. Sau cái chết của vua người Scythia, Opia, vợ của Ariapif và mẹ của Orik, lên ngôi. Câu hỏi là liệu nhân vật đã cho một nhân vật lịch sử có thật vẫn còn gây tranh cãi.

ĐƯỢC RỒI. 465-447 / 45 BC. Sau một thời gian trị vì ngắn ngủi của Opia, Skil, con trai của Ariapif, lên nắm quyền. Ông là con trai của một phụ nữ Hy Lạp và gần như hoàn toàn chấp nhận văn hóa Hy Lạp và sau khi trở thành vua, ông định cư ở Olbia, thúc đẩy lợi ích thương mại của Istria. Kết quả của những âm mưu trong cung điện, ông đã bị chính người Scythia hành quyết.

50s thế kỷ thứ 5 BC. Octamasad, cũng là con trai của Ariapif, trở thành vua của người Scythia. Ông là họ hàng của vua xứ Odrysses - Sitalka. Có lẽ với sự ủng hộ của ông để nắm quyền ở Bosporus vào năm 438 trước Công nguyên. đến Spartocus. Orik, anh trai của Oktamasad, rất có thể đã cai trị Olbia cùng lúc.

Con. V-đầu Thế kỷ thứ 4 BC. Vua Atey tiêu diệt các vị vua khác của người Scythia và chiếm đoạt quyền lực.

Xuất hiện khu định cư Kamenskoe (nằm gần thành phố Kamenka-Dneprovskaya và B. Znamenka, vùng Zaporozhye). Từ phía thảo nguyên, khu định cư cổ đại được bảo vệ bởi một thành lũy bằng đất và một con hào, và từ phía bắc và phía tây bởi những vách đá trên Dnepr, r. Konka và cửa sông Belozersky. Ở góc tây nam là thành cổ, nơi sinh sống của giới quý tộc Scythia. Các ngành nghề chính của cư dân là sản xuất công cụ bằng đồng và sắt, dệt, đồ gốm, cũng như nông nghiệp và chăn nuôi gia súc. Những người thợ thủ công sống trong những căn hầm và những tòa nhà trên mặt đất, giới quý tộc sống trong những ngôi nhà bằng đá. Khu định cư là một thủ công lớn và Trung tâm mua sắm, liên quan chặt chẽ đến Thuộc địa Hy Lạp Khu vực phía Bắc Biển Đen và dân số địa phương của Scythia. Cuối thế kỷ III. BC. lãnh thổ của khu định cư đã bị bỏ hoang (ngoại trừ acropolis, nơi cuộc sống tiếp tục cho đến thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên).

358 trước công nguyên Sức mạnh của người Scythia phụ thuộc vào Istria trên bờ Biển Đen.

344 trước công nguyên Người Scythia đang tiến hành một cuộc chiến thành công với tộc Triballi, người sống trên lãnh thổ của Bulgaria hiện đại.

343 trước công nguyên Thuộc quyền của Callatis trên bờ Biển Đen.

40s Thế kỷ thứ 4 BC. Vua Atey, sau khi loại bỏ các vị vua khác, đã thống nhất các bộ tộc Scythia từ Biển \ u200b \ u200bAzov đến sông Danube.

339 trước công nguyên e. Chiến tranh của người Scythia với Philip II của Macedon. Theo truyền thuyết, chính trong cuộc chiến này, vua Atey đã chết ở tuổi 90.

Từ nguồn này được biết rằng “cả hai bên đều bị kích thích, một trận chiến xảy ra sau đó, trong đó người Scythia, mặc dù vượt trội về sức mạnh tâm linh và số lượng, đã bị đánh bại bởi sự xảo quyệt của Philip; 20 nghìn trẻ em và phụ nữ đã bị bắt (bởi những người chiến thắng Macedonian), rất nhiều gia súc, nhưng không có vàng và bạc nào cả, đó là bằng chứng đầu tiên về sự nghèo đói của người Scythia; 20 nghìn con ngựa cái máu đã được gửi đến Macedonia để lai tạo giống này ”[Justin. Epitome của Pompey Trogus. "Lịch sử của Philip" (IX, 2-3)].

Trên đường về Quân đội Macedonian bị phục kích bởi Triballi.

331 trước công nguyên Zopyrion bị Alexander Đại đế để lại làm thống đốc của Thrace, Pontus (hoặc Scythia). Muốn chứng tỏ bản thân thu 30 nghìn. quân đội và chiến đấu chống lại người Scythia. Rất có thể, anh ta đã đến được Olbia, nhưng sau đó anh ta phải chạy trốn. Kết quả là anh ta bị người Scythia vượt mặt, bị đánh bại, trong khi mất gần như toàn bộ quân đội. Bản thân anh ta chết ở đâu đó ở Bessarabia.

313 trước công nguyên Lysimachus, người cai trị Thrace, đã gây ra một thất bại nặng nề cho người Scythia trên sông Danube.

310-309 BC e. Chiến tranh triều đại ở vương quốc Bosporan. Agar, thủ lĩnh của người Scythia, ủng hộ Satyr, nhưng kết quả của trận chiến trên sông Fat, một kẻ khác lên ngôi, Eumela Bosporus, anh trai của Satyr, đã chiến thắng.

280-260 SCN BC. Người Sarmatia xâm lược Scythia và trên thực tế hoàn toàn chiếm lấy khu vực phía bắc Biển Đen, tiêu diệt và đánh đuổi người Scythia. Sau đó, một phần của người Scythia vẫn còn ở miệng Dnepr và trên bán đảo Crimea. Phần khác băng qua sông Danube và định cư ở đó, lãnh thổ được gọi là Lesser Scythia (Istria-Dobruja).

Con. III - khởi đầu. Thế kỷ thứ 2 BC. Những thay đổi lớn đang diễn ra ở Scythia. Áp lực của người Sarmatia đang gia tăng, như đã đề cập trước đó, khu định cư Kamenskoe không còn tồn tại (ngoại trừ acropolis vẫn tiếp tục hoạt động) trên Dnepr. Trên khắp khu vực Bắc Biển Đen, các nhà khảo cổ đã ghi nhận sự thay đổi của nền văn hóa Scythia sang Sarmatian. Đồng thời, người Scythia ở Crimea bắt đầu định cư, tham gia vào nông nghiệp, đánh cá và thủ công.

130-114 / 13 sau Công Nguyên BC. Triều đại của vua Scythia Skilur ở Crimea. Ông đã có thể thống nhất toàn bộ lãnh thổ của người Scythia ở Crimea, cho đến miệng của Dnepr và phía Nam. Sâu bọ. Ông đã biến Scythia Naples (gần Simferopol ngày nay) thành thủ đô. Để chiến đấu chống lại Pontus, anh ta bắt đầu thu hút Sarmatians (Roxalans), dẫn đầu là Tasius. Skilur quản lý để chiếm hữu Kerkinitida, Cảng đẹp và Công sự, các thành phố ở bờ biển phía tây của Crimea, cho đến lúc đó là một phần của Cộng hòa Chersonesos.

114 / 13-111 BC.(110-107 TCN) Triều đại của Palak, con trai của Skilur. Trong ba cuộc thám hiểm, Diophantus liên tiếp đánh bại Palak, chinh phục núi Taurian, chiếm các pháo đài của người Scythia ở Khabei và Naples ở Crimea, và khuất phục người Scythia đến Mithridates of Pontus.

Người Scythia sau này lại bị đóng quân và Diophantus một lần nữa chống lại họ, giải phóng Kerkinitida và các Công sự và bắt đầu bao vây Bến cảng Đẹp. Palak tiến về phía anh ta, nhưng bị đánh bại theo cách mà theo dòng chữ Chersonesos để vinh danh Diophantus, "không ai thoát khỏi bộ binh, và chỉ một số ít trốn thoát khỏi đám kỵ binh." Vào mùa xuân, Diophantus chuyển đến Khabei và Naples và buộc người Scythia yêu cầu hòa bình.

Những người Scythia sống ở Bosporus đã nổi dậy chống lại Perisades, vị vua danh nghĩa cuối cùng của Bosporus từ triều đại trước, người đã chuyển giao quyền lực cho Mithridates VI, nhưng vẫn giữ nguyên tước hiệu của mình. Cuộc nổi dậy được lãnh đạo bởi Scythia Savmak, có lẽ là nô lệ nuôi dưỡng của Perisad. Nhà vua bị giết, Savmak lên nắm quyền, nhưng Diophantus đã thanh lý cuộc nổi dậy này, giao Chersonese, Bosporus và Steppe Crimea cho Mithridates of Pontus.

Trải qua những cuộc chiến tranh này, Taurus Scythia bị chia thành nhiều quyền thống trị và không còn đại diện cho một vương quốc nào nữa.

Người phục vụ. Thế kỷ thứ nhất BC. Getae dưới sự lãnh đạo của Birebista vượt sông Danube và tiêu diệt Olbia. Thành phố không còn tồn tại. Sau đó, người Scythia đã thuyết phục những cư dân trốn thoát xây dựng lại thành phố, nhưng anh ta không còn hồi phục sau một trận đòn như vậy nữa. Điều này đã có một tác động rất nghiêm trọng đến thương mại của người Scythia với người Hy Lạp.

80 trước công nguyên Bang Pontic Mithridates Neoptol đánh bại hạm đội của người Scythia, lấy Tyre và Olbia khỏi tay họ. Và một thời gian ngắn sau, tại eo biển Kerch, hạm đội Scythia cũng bị đánh bại, và vào mùa đông nó bị đánh bại lực lượng đồng minh Bosporus và người Scythia. Quyền lực và uy quyền của người Scythia đã bị lung lay, nhưng họ vẫn tiếp tục ảnh hưởng đến nền chính trị của khu vực của họ.

Thế kỷ thứ nhất BC. - Thế kỷ II. QUẢNG CÁO Theo dữ liệu khảo cổ học, sự pha trộn mạnh mẽ giữa người Scythia và người Sarmatia bắt đầu, vì nền văn hóa của họ thực sự trùng khớp, và thật khó để tách biệt nền văn hóa này với nền văn hóa khác.

257 SCN Sự xuất hiện đã sẵn sàng ở Crimea. Họ tấn công vương quốc Bospro. Đồng thời, vương quốc Scythia không còn tồn tại như vậy nữa.

Thập niên 70 Thế kỷ thứ 4 Cuộc xâm lược của người Huns. Họ quét sạch tàn tích của người Scythia cả ở Crimea và Istria trên sông Danube. Có thể nói, người Scythia hoàn toàn tan biến trong môi trường dân tộc xung quanh họ.

tổ chức xã hội

Dấu vết về sự hiện diện của người Scythia cũng được ghi nhận ở Bắc Kavkaz. Lãnh thổ chính của khu định cư của người Scythia là các thảo nguyên nằm giữa hạ lưu sông Danube và sông Don, bao gồm cả thảo nguyên Crimea và các khu vực tiếp giáp với bờ biển phía Bắc Biển Đen. Biên giới phía bắc không rõ ràng. Người Scythia được chia thành nhiều bộ lạc lớn. Theo Herodotus, hoàng gia Scythia, những người sống ở vùng thảo nguyên giữa Dnepr và Don, là những người thống trị. Người Scythia du mục sống dọc theo hữu ngạn của hạ lưu Dnepr và trên thảo nguyên Crimea. Giữa Ingul và Dnepr, nông dân Scythia sống xen kẽ với những người du mục. Trong lưu vực của Southern Bug, gần thành phố Olbia, người Callipid, hay người Hy Lạp-Scythia, đã sinh sống, ở phía bắc của họ - người Alazon, và thậm chí xa hơn về phía bắc - người Scythia-người cày. Ranh giới của khu định cư của các bộ lạc riêng lẻ của Scythia (đặc biệt là những người đi cày Scythia) là không rõ ràng (xem bản đồ ở trên).

Quan hệ chặt chẽ với các thành phố sở hữu nô lệ ở khu vực Bắc Biển Đen, việc người Scythia buôn bán nhiều gia súc, bánh mì, lông thú và nô lệ đã đẩy mạnh quá trình phân tầng trong xã hội Scythia. Người ta biết rằng người Scythia đã có một liên minh các bộ lạc, dần dần có được những đặc điểm của một kiểu nhà nước thuộc loại sở hữu nô lệ, do nhà vua đứng đầu.

Từ cuối thế kỷ thứ 7 BC e. Xã hội Scythia biết các phân cấp địa vị xã hội khác nhau:

nô lệ của nhiều nguồn gốc khác nhau và bị bóc lột theo nhiều cách khác nhau;
"hippotoxotes" (game bắn súng gắn kết) - thành viên cộng đồng miễn phí;
người nghèo, những người chỉ có cơ hội chiến đấu bằng chân;
các tầng lớp quý tộc khác nhau từ những người đứng đầu các gia đình giàu có cho đến những người du mục-lệch lạc;
các vị vua từ địa phương đến ba vị vua đứng đầu với một vị trí cao cấp ở vị trí đứng đầu.

Đến đầu thế kỷ VI. BC. phân tầng xã hội đạt tỷ trọng lớn. Các cơ sở để nói như vậy được đưa ra bởi các cuộc chôn cất của thời đại đó. Những gò đất hoàng gia to lớn với những người hầu và thê thiếp bị sát hại và những hố chôn cất đơn giản với lượng hàng tồn kho tối thiểu. Hầu hết các thành viên cộng đồng tự do đã chiến đấu trên lưng ngựa và có một số tài sản, nhưng tại thời điểm đó “bạch tuộc” đã xuất hiện. Đây là những người Scythia đi bộ, chỉ có một vài con bò để bắt vào toa xe, do đó có tên như vậy. Thậm chí có những người nghèo không có gì. Trong số này, bộ binh Scythia được thành lập, theo thời gian, số lượng ngày càng nhiều hơn.

Một tầng lớp nô lệ, ban đầu là người nước ngoài, cũng xuất hiện. Trong các truyền thuyết và mô tả về Herodotus, nô lệ là người dân địa phương, trong các lãnh thổ bị người Scythia chiếm giữ.

Quyền lực hoàng gia là cha truyền con nối, nhưng có một số vị vua. Ví dụ, điều này có thể được nhìn thấy từ các cuộc chiến với Assyria, khi một hoặc một vị vua khác có thể là kẻ thù và đồng minh của Assyria. Chúng ta thấy điều tương tự trong cuộc xâm lược của Darius, khi người Scythia thành lập ba đội, mỗi đội đứng đầu bởi vị vua của mình. Đồng thời, quyền lực dường như thuộc về một triều đại.

Cho đến thế kỷ thứ 5 BC. quyền lực hoàng gia được giới hạn trong một hội đồng các vị vua hoặc một hội đồng quân sự. Trong những trường hợp khác, quyền lực của nhà vua là vô hạn. Sau đó, một sự xâm phạm đến cô ấy là bị chặt đầu, hoặc chết trên cây cọc.

Đã ở thế kỷ IV. Atheus cai trị Scythia với quyền lực tuyệt đối, khiến các nhà cai trị khác phải phục tùng, được đặt tên trong một trong những chữ khắc của người Olbian là basileus, tức là các vị vua.

nền kinh tế

Herodotus chỉ ra rằng một phần của các bộ lạc Scythia đã tham gia vào việc canh tác đất đai. Lúa mì, lúa mạch, kê, đậu, hành và tỏi đã được trồng. Cây gai dầu cũng được chỉ ra, từ đó tấm bạt được tạo ra và một số loại ma túy để hút.

Phần lớn người Scythia tham gia vào chăn nuôi gia súc du mục. Đó là quanh năm. Vào mùa đông, tebenevka là phổ biến (gia súc tự kiếm thức ăn từ dưới tuyết). Một phần dân du mục đã di cư đến vùng Azov đến các cửa sông, nơi cỏ cao được bảo tồn. Nỉ bọc ngoài bánh xe và một đôi bò được buộc vào chúng. Những đoàn xe ngựa như vậy được tháp tùng bởi những nam chiến binh cưỡi ngựa.

Đánh giá về các cuộc khai quật của khu định cư Kamensky, thành phần của các đàn như sau:

ngựa - 40%
gia súc - 40%
gia súc nhỏ (cừu, dê) - 18%
chó, trò chơi trò chơi: hươu, nai, saiga, hải ly - 2%

Điều thú vị là người Scythia không chăn nuôi lợn ngay cả ở các trung tâm định cư của bang họ.

Theo đó, không chỉ thịt được sử dụng, mà còn da và len. Họ may áo khoác da cừu, dạ nỉ, may áo da. Sữa cũng được dùng làm thực phẩm; người Scythia được gọi là người vắt sữa ngựa cái và động vật có vú không phải là vô ích.

Các xưởng luyện sắt được tìm thấy với số lượng lớn ở khu định cư Kamensky. Đồng được khai thác với số lượng nhỏ gần Donetsk, và nhiều khả năng cũng đi dọc theo các tuyến đường thương mại từ Caucasus và Nam Urals. Kẽm làm đồng được khai thác trên Lower Dneper, nguồn gốc của thiếc vẫn chưa rõ ràng.

Sắt có đủ số lượng trong các đầm lầy của vùng ngập lụt Dnepr. Luyện sắt cực kỳ không kinh tế, 40-60% còn lại trong xỉ. Đánh giá qua các cuộc khai quật, các gia đình phụ hệ lớn tham gia vào nghề luyện sắt - khoảng 900 ha trong khu định cư Kamensky rải rác với những ngôi nhà lớn (150-300 m³ mỗi ngôi nhà), trong đó có các lò rèn để sản xuất nhiều loại vũ khí và thiết bị.

Bên cạnh những người thợ luyện kim sống là những thợ đóng ván, những công cụ của họ (đục, rìu, adzes) cũng được tìm thấy với số lượng lớn, cả trong khu định cư và trong xe ngựa. Thực tế là những người thợ mộc vẫn còn chuyên môn hóa nói rằng những chiếc bánh xe yurts có nhiều bộ phận bằng gỗ. Ngoài ra, còn có những ngôi nhà kiên cố - những con đường mùa đông, cũng phải nhờ đến thợ mộc.

Đồ gốm được phát triển. Bánh xe của người thợ gốm ít được sử dụng, các món ăn được nặn bằng tay từ những bó đất sét. Chúng tôi tìm thấy sự tương đồng của các đồ dùng Scythia trong nền văn hóa Hậu Srub. Đồ dùng chủ yếu là những chiếc nồi có mặt tròn, cổ đứng, hơi loe hoặc có cạnh xoay nhẹ. Họ cũng tìm thấy những món ăn cổ hẹp có thân hình cầu.

Nghề dệt cũng phổ biến trong môi trường Scythia. tìm thấy nhiều đất sét và những sợi chì. Chúng được tìm thấy trong các khu định cư và như một yếu tố bắt buộc trong việc chôn cất phụ nữ. Chất liệu của vải là sóng cừu và sợi gai dầu. Ngoài vải, chiếu dệt, nỉ và nỉ cũng được sử dụng.

Bắt đầu từ thế kỷ thứ 7 BC. giao thương của người Scythia với các thành phố Hy Lạp trên Biển Đen diễn ra thường xuyên. Hàng hóa chính mà người Scythia cung cấp cho thị trường là bánh mì và nô lệ. Hơn nữa, phạm vi buôn bán ngũ cốc rất lớn. Ngay cả trên đồng tiền của các vị vua Scythia cũng mô tả một bông lúa mì. Chính nhờ sự giao thương đó mà vương quốc Bosporus đã phát sinh (xuất khẩu bánh mì chiếm tỷ trọng xuất khẩu của sư tử). Thương mại ngũ cốc được phát triển cho đến thế kỷ III. BC. cho đến khi cuộc xâm lược của người Sarmatian, sau đó nó bắt đầu lắng dần, nhường chỗ cho việc buôn bán gia súc. Cùng với gia súc, lông thú cũng được xuất khẩu, đến từ dải rừng thảo nguyên, qua các vùng đất của người Scythia. Mật ong và sáp cũng được xuất khẩu.

Một phần đáng kể trong buôn bán thuộc về việc xuất khẩu nô lệ. Bắt đầu từ thế kỷ VI. BC. Tên của nô lệ Scythia xuất hiện trong các bia ký cổ đại. Đồng thời, người Scythia đến Hy Lạp với số lượng lớn để tham gia vào các cuộc chiến tranh. Ngoài người Scythia, một số lượng lớn nô lệ đến từ các bộ lạc Getae, Triballi, Sarmatians và Meotians. Vào đầu thế kỷ III và II. BC. dòng chảy nô lệ Scythia suy yếu.

Đối với việc nhập khẩu vào bản thân Scythia, đáng chú ý là rượu vang, với số lượng rất lớn từ Hy Lạp. Do đó sử dụng rộng rãi Các món ăn Hy Lạp nhận được - không chỉ amphoras để đựng rượu, mà còn cả bình đựng hương, thuốc mỡ, nước hoa, những thứ thường được tìm thấy trong các ngôi mộ của người Scythia giàu có và giản dị.

Vải và quần áo cũng đến thảo nguyên - điều này được các nhà văn Hy Lạp tường thuật. Đồ trang sức có số lượng lớn - gương, thủy tinh và hạt dán, hoa tai và nhiều đồ trang sức khác nhau. Người Scythia cũng thường đóng vai trò trung gian trong giao thương với các bộ lạc rừng và thảo nguyên phía bắc hơn.

Nguồn

B.N. Grakov. Người Scythia. Tiểu luận khoa học phổ thông. Matxcova: Nhà xuất bản MGU, 1968.
Khảo cổ học của Liên Xô. Bậc thang thuộc phần châu Âu của Liên Xô trong thời Scythia-Sarmatian. M.: Nhà xuất bản "Nauka", 1989.
M.I. Artamonov. Người Cimmerian và người Scythia. L .: Nhà xuất bản Đại học Bang Leningrad, 1974.
TRONG VA. Gulyaev. Người Scythia: sự trỗi dậy và sụp đổ của một vương quốc vĩ đại. 2006

Người Scythia là một tộc người trong thời cổ đại sinh sống trên các không gian thảo nguyên tiếp giáp với Biển Đen ở phía nam ngày nay Châu Âu Nga và, rất có thể, đến từ phía đông để thay thế những cư dân "Cimmerian" cổ xưa hơn của đất nước này. Thời gian định cư ở đây của những người được người Hy Lạp biết đến với tên gọi người Scythia, và giữa người Ba Tư dưới tên gọi người Saks (người Scythia tự gọi mình, theo Herodotus, sứt mẻ) rất khó xác định chính xác. Homer đã nói về hà mã (“những con ngựa cái”), galactophages (“những người ăn sữa”) và Abias, những người sống sau Thracians và Mysians, và một số học giả hiện đại, sau Strabo sẵn sàng để nhìn thấy người Scythia trong họ; nhưng tên của người Scythia lần đầu tiên được nhắc đến trong câu thơ của Hesiod do Strabo trích dẫn.

Nguồn lịch sử của người Scythia

Chúng tôi có thông tin đáng tin cậy đầu tiên về người Scythia trong lời chứng của các nhà tiên tri tiếng Do Thái Giê-rê-mi và Ezekiel về cuộc tấn công vào châu Á của những người du mục, trong đó bộ tộc này có thể được giả định (thế kỷ VII TCN), trong bia ký của vua Ba Tư Darius, người đã chiến đấu với người Scythia (thế kỷ VI) và cuối cùng là trong “Lịch sử” của Herodotus (thế kỷ V ), thứ tư, cuốn sách phần lớn dành cho mô tả về Scythia và chiến dịch của Darius chống lại người Scythia. Hầu như chúng ta nợ Herodotus kiến thức của chúng ta về người Scythia. Anh đã đến thăm bờ biển phía bắc của Pontus, có cơ hội sử dụng nguồn tốt, và nghiên cứu khảo cổ học mới nhất, xác nhận các báo cáo của ông ngày càng nhiều, cho thấy rằng chúng ta có thể tin tưởng vào độ chính xác và tính xác thực của ông. Ngoài anh ta, một số thông tin bổ sung được cung cấp cho chúng tôi từ các nhà văn cổ đại chỉ có Hippocrates, "Skilak", Strabo, Mela và Pliny.

Bộ lạc Scythia - ngắn gọn

Herodotus kể rằng người Scythia sống dọc theo bờ biển Meotida và Pontus Euxinus (Azov và Biển Đen), từ Tanais (Don), nơi tách biệt tài sản của họ khỏi vùng đất Savromats ( Sarmatians), đến Istra (Danube), chiếm không gian trong 20 ngày du hành trong đất liền. Hàng xóm của người Scythia ở phía tây là người Agathyros, và sau đó (theo hướng đông) các tế bào thần kinh, androphagi, melanchlens, boudin, gelon, và cuối cùng là những người sauromatians bên ngoài Don. Khu vực của người Scythia được tưới tiêu bởi các con sông lớn: Borisfen (Dnepr), Gipanis (Bug) và Tiras (Dniester), ngoài ra Herodotus còn đặt tên cho ba con sông nữa, vẫn chưa được giới hạn ở một số điểm nhất định. bản đồ hiện đại: Panticap (Ingulets?), Gipakiris (Kalanchak?) Và Herr (Konka hoặc, có lẽ, Dairy?). Đất nước của người Scythia là một thảo nguyên không có cây cối, ngoại trừ khu vực cây cối mọc um tùm trên bờ biển, phía đông Borisfen, được gọi là Gilea (tức là Polesie).

Bản đồ của Scythia cổ đại và các quốc gia lân cận vào khoảng năm 100 trước Công nguyên.

Người Scythia đã chia tách thành các bộ lạc riêng biệt. Ở phía tây của Borysthenes và trên cả hai bờ của nó sinh sống của người Kallipid (một bộ tộc hỗn hợp, mà Herodotus gọi là "Helleno-Scythia"), Alazons, thợ cày người Scythia và nông dân Scythia, ở phía đông của con sông được đặt tên, những người du mục Scythia và người Scythia hoàng gia , những người hùng mạnh nhất trong các bộ lạc Scythia và "coi những người Scythia còn lại là nô lệ của họ." Các bộ lạc phía tây Scythia, như tên gọi "người Scythia-thợ cày" và "người nông dân Scythia", đã định cư và làm nông nghiệp, trong khi phía đông, rõ ràng là quan trọng hơn, bao gồm những người du mục làm nghề chăn nuôi gia súc.

Hầu hết các báo cáo của Herodotus, cũng như các tác giả thời cổ khác, về cuộc sống của người Scythia, như người ta có thể cho rằng, đề cập đến các bộ lạc du mục, và một số tác giả, như thể quên cả sự tồn tại của các bộ lạc nông nghiệp, miêu tả tất cả người Scythia. như những người du mục. Vì vậy, chẳng hạn, theo Hippocrates và những người khác, nơi ở của họ được thay thế bằng một toa xe bọc nỉ, trong đó có một số cặp bò được buộc dây; đàn ông đã dành phần lớn cuộc đời của họ trên lưng ngựa. Tìm kiếm đồng cỏ tốt cho đàn gia súc của mình, người Scythia lang thang trên thảo nguyên, không ở yên một chỗ trong thời gian dài, v.v ... Các thủ lĩnh hoặc vua của bộ tộc đứng đầu từng bộ tộc Scythia. Một bộ tộc sống ở vùng Herr gần Dnepr có đặc quyền là vua của tất cả những người Scythia được bầu chọn trong số họ.

Tôn giáo của người Scythia - ngắn gọn

Chiến tranh được coi là nghề nghiệp danh giá nhất. Họ chiến đấu chủ yếu với tư cách là cung thủ được gắn kết. Các vị thần cao nhất trong tôn giáo của người Scythia là thần trời (Pappey), nữ thần lửa trên lò sưởi và thần chiến tranh. Các vị thần khác được đề cập đến là người đã nhân cách hóa hầu hết lực và các hiện tượng của tự nhiên. Sự sùng bái tôn giáo của người Scythia rất kém phát triển (hầu như không có bàn thờ hay hình ảnh của các vị thần), nhưng đi kèm với đó là những cuộc hiến tế đẫm máu và thậm chí cả con người. Người Scythia dũng cảm, tốt bụng, bất cẩn và hòa đồng, nhưng có xu hướng thái quá và ham vui. Herodotus cho biết nhiều chi tiết về phong tục quân sự của họ, về những thầy bói đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống của họ, về phong tục kết nghĩa của họ, và đặc biệt là về nghi thức tang lễ đặc biệt của họ.

Vòng cổ (vòng cổ) của người Scythia từ gò Tolstaya Mohyla (Ukraine). Nửa sau thế kỷ 4 trước Công nguyên

Nguồn gốc của người Scythia - ngắn gọn

Câu hỏi về nguồn gốc của người Scythia là một trong những câu hỏi khó và gây tranh cãi nhất trong lịch sử dân tộc học. Một số nhà khoa học coi người Scythia là một dân tộc không thể tách rời và đồng thời gọi họ là người Aryan, hoặc người Mông Cổ (Ural-Altaians), trong khi những người khác, dựa trên chỉ dẫn của Herodotus về sự khác biệt văn hóa giữa người Scythia phương Tây và phương Đông ( nông dân và du mục), tin rằng tên của người Scythia bao hàm các bộ tộc không đồng nhất về mặt sắc tộc, và họ phân loại người Scythia định cư là người Iran hoặc người Slav, và người du mục là người Mông Cổ hoặc người Ural-Altai, hoặc họ không nói về họ chắc chắn. Đối với câu hỏi về sự đồng nhất sắc tộc của người Scythia, rất khó để giả định rằng Herodotus, người hiểu rõ về người Scythia, người luôn lưu ý khi mô tả các dân tộc láng giềng với người Scythia "bộ tộc không phải là người Scythia", "nói một ngôn ngữ. không phải người Scythia ”, không biết hoặc giữ im lặng về sự khác biệt sắc tộc của các bộ lạc riêng lẻ. chính người Scythia.

Câu hỏi về nguồn gốc của người Scythia vẫn chưa được giải đáp, mặc dù hầu hết dữ liệu theo ý của chúng tôi đều ủng hộ việc họ thuộc về một trong những nhánh của bộ tộc Ấn-Âu, rất có thể thuộc về người Iran, đặc biệt là kể từ khi các nhà nghiên cứu nhận ra bản sắc Iran của người Sarmatia, những lời của Herodotus về mối quan hệ họ hàng của người Sarmatia với người Scythia (xem. Sarmatia) làm cho nó có thể mở rộng cho người Scythia những kết luận mà khoa học thu được đối với người Sarmatia. Với người Hy Lạp, những người đã thành lập nhiều thuộc địa trên bờ biển Pontic, người Scythia đã tiến hành các mối quan hệ thương mại sôi nổi và, mặc dù theo Herodotus, họ không có khuynh hướng vay mượn phong tục nước ngoài, như dữ liệu cho thấy. địa điểm khảo cổ, phần lớn rơi vào ảnh hưởng của văn hóa Hy Lạp.

Chiến tranh của người Scythia với các nước láng giềng

Vào khoảng năm 630 trước Công nguyên, người Scythia, theo những câu chuyện của các sử gia cổ đại, đã xâm lược Media và thâm nhập vào khu vực sông Euphrates và Tigris và vào Syria đến tận Ai Cập. Họ đã nghiền nát quyền lực của vương quốc Assyria, nhưng sau khoảng mười năm, họ lại bị đuổi ra khỏi châu Á bởi vua của người Medes, Cyaxares. Để trừng phạt họ vì cuộc tấn công này vào Media (vì vậy ít nhất là Herodotus nghĩ), vua Ba Tư Darius I đã băng qua vào năm 515 với 700.000 người qua cây cầu được xây dựng qua Thracian Bosporus để đến châu Âu và xuyên qua Thrace vào đất nước của người Scythia. Để tránh trận chiến, người Scythia rút lui về phía đông, và người Ba Tư theo bước chân của họ phía sau Tanais, nhưng quá mệt mỏi với cuộc truy đuổi không có kết quả khiến họ kiệt quệ sức lực, họ quay trở lại theo con đường tương tự đến Istra và từ đó qua Thrace để đến châu Á. Toàn bộ mô tả về chiến dịch này của Herodotus hoàn toàn là huyền thoại. Rõ ràng, Darius, như Strabo đã báo cáo, đã không xâm nhập sâu vào Scythia ngoài cái gọi là sa mạc Gotha, tức là khu vực giữa sông Danube và sông Dniester.

Kể từ thời điểm đó, trong vài thế kỷ, chúng ta hầu như không học được gì quan trọng về người Scythia từ các sử gia cổ đại. Chỉ vua Pontic Mithridates Đại đế một lần nữa tham chiến với họ, khi dưới sự bảo hộ của ông, không thể chống lại các bộ tộc Scythia láng giềng đang áp bức họ, các vương triều của các thành phố Hy Lạp trên Pontus đã đặt của cải của họ. Mitradat đã dọn sạch toàn bộ bán đảo Tauride khỏi người Scythia. Khi, sau khi đánh bại Mithridates, người La Mã khuất phục các vị vua Bosporan để giành ảnh hưởng của họ và thiết lập quan hệ thương mại với các dân tộc trên bờ Pontus và Meotida, sau đó họ, đặc biệt là sau cuộc chinh phục Dacia của Trajan, trở nên quen thuộc hơn với đất nước của Người Scythia. Nhưng vào thế kỷ II - III. Trước Công nguyên, người Scythia đã bị khuất phục hoặc bị đánh đuổi bởi những người Sarmatia tiến từ phía đông.

Scythia và Sarmatia

Tuy nhiên, trong một thời gian dài, cái tên Scythia đã được các nhà văn cổ đại sử dụng, cùng với tên "Sarmatians" hoặc thay vì nó, để chỉ tất cả các dân tộc sống ở phía bắc Pontus. Sau đó, chỉ có khu vực ở châu Á, tiếp giáp với Sarmatia châu Á, được gọi là Scythia. Điều này được mô tả Ptolemy Scythia châu Á bao gồm các vùng đất giữa Sarmatia châu Á ở phía tây, một quốc gia không xác định ở phía bắc, Serika (Trung Quốc) ở phía đông, Ấn Độ ở phía nam và được chia thành hai phần chính: Scythia ở bên này và Scythia ở phía bên kia của Imai (lớn dãy núi). Trong số các con sông, Parananis (Parapamis), Rimn (nay là Gasuri), Daik (sau này là Yaik), Oks (Amu Darya) và Yaksart (Syr Darya) được đề cập ở đây.

"Thế giới Scythia" hình thành vào thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. Nó có nguồn gốc từ thảo nguyên Á-Âu. Đây là một quần thể văn hóa, lịch sử và kinh tế, đã trở thành một trong những hiện tượng nổi bật nhất của thế giới cổ đại.

Người Scythia là ai?

Từ "Scythia" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp cổ đại. Theo thông lệ, nó được dùng để chỉ tất cả những người du mục miền bắc Iran. Người ta có thể nói về người Scythia theo nghĩa hẹp và nghĩa rộng của từ này. Theo nghĩa hẹp, chỉ những cư dân của vùng đồng bằng ở Biển Đen và Bắc Caucasus được gọi như vậy, tách họ khỏi các bộ lạc có liên quan chặt chẽ - người Á Saks, Dakhs, Issedons và Massagets, European Cimmerian và Savromats-Sarmatians. Danh sách đầy đủ của tất cả các bộ lạc Scythia mà các tác giả của thời cổ đại biết đến, bao gồm vài chục cái tên. Chúng tôi sẽ không liệt kê tất cả những người này. Nhân tiện, một số nhà nghiên cứu tin rằng người Scythia và người Slav có nguồn gốc chung. Tuy nhiên, ý kiến này chưa được chứng minh nên không thể coi là đáng tin cậy.

Hãy nói về nơi người Scythia sinh sống. Họ đã chiếm một vùng lãnh thổ rộng lớn từ Altai đến sông Danube. Các bộ lạc Scythia cuối cùng đã sát nhập dân cư địa phương. Mỗi người trong số họ đều có những đặc điểm riêng về văn hóa tinh thần và vật chất. Tuy nhiên, tất cả các phần của thế giới Scythia rộng lớn đều được thống nhất bởi một nguồn gốc chung và ngôn ngữ, phong tục tập quán và các hoạt động kinh tế. Điều thú vị là người Ba Tư coi tất cả các bộ lạc này là một dân tộc. Người Scythia có tên gọi chung trong tiếng Ba Tư - "Saki". Nó được dùng theo nghĩa hẹp để chỉ các bộ lạc sinh sống ở Trung Á. Thật không may, chúng ta chỉ có thể đánh giá dựa trên các nguồn gián tiếp về người Scythia như thế nào. Tất nhiên là không có ảnh của họ. Hơn nữa, không có nhiều thông tin lịch sử về chúng.

Sự xuất hiện của người Scythia

Hình ảnh trên một chiếc bình được tìm thấy ở gò Kul-Oba đã cho các nhà nghiên cứu ý tưởng thực tế đầu tiên về cách sống của người Scythia, cách họ ăn mặc, vũ khí của họ và vẻ bề ngoài. Những bộ lạc này đã mặc tóc dài, ria mép và râu. Họ mặc quần áo bằng vải lanh hoặc da: quần dài harem và một chiếc caftan có thắt lưng. Trên chân họ là đôi ủng bằng da, có dây buộc ở mắt cá chân. Đầu của người Scythia được đội mũ nhọn bằng nỉ. Về vũ khí, họ có cung tên, đoản kiếm, khiên vuông và giáo.

Ngoài ra, hình ảnh của các bộ tộc này cũng được tìm thấy trên các đồ vật khác được tìm thấy ở Kul-Ob. Ví dụ, một tấm bảng bằng vàng cho thấy hai người Scythia đang uống rượu từ một vũ điệu. Đây là một nghi thức kết nghĩa, được chúng ta biết đến từ những lời chứng của các tác giả cổ đại.

Thời đại đồ sắt và văn hóa Scythia

Sự hình thành nền văn hóa Scythia diễn ra trong thời đại đồ sắt truyền bá. Vũ khí và công cụ làm bằng kim loại này đã thay thế bằng đồng. Sau khi phương pháp luyện thép được phát hiện, cuối cùng thời đại đồ sắt đã chiến thắng. Các công cụ làm bằng thép đã tạo nên một cuộc cách mạng thực sự trong quân sự, thủ công và nông nghiệp.

Người Scythia, có lãnh thổ phân bố và ảnh hưởng rất ấn tượng, sống vào đầu thời kỳ đồ sắt. Những bộ lạc này sở hữu công nghệ tiên tiến được sử dụng vào thời điểm đó. Họ có thể chiết xuất sắt từ quặng, sau đó biến nó thành thép. Người Scythia sử dụng các phương pháp hàn, xi măng, làm cứng, rèn khác nhau. Đó là thông qua những bắc Âu Á quen với sắt. Họ đã mượn kỹ năng luyện kim từ các nghệ nhân Scythia.

Iron in the Nart truyền thuyết có sức mạnh phép thuật. Kurdalagon là một thợ rèn thiên đường, người bảo trợ cho các anh hùng và anh hùng. Lý tưởng của một người đàn ông và một chiến binh được thể hiện bởi Nart Batraz. Anh ta được sinh ra là sắt, và sau đó trải qua quá trình rèn luyện sức khỏe tại thợ rèn trên trời. Narts, đánh bại kẻ thù và chiếm thành phố của chúng, không bao giờ chạm vào phần tư của thợ rèn. Vì vậy sử thi cổ đại Ossetia dưới hình thức hình tượng nghệ thuật đã truyền tải được không khí đặc trưng của thời kỳ đồ sắt đầu tiên.

Tại sao những người du mục lại xuất hiện?

Trong phạm vi rộng lớn, từ khu vực Bắc Biển Đen ở phía tây đến Mông Cổ và Altai ở phía đông, một loại hình kinh tế du mục rất nguyên thủy đã bắt đầu hình thành cách đây hơn 3 nghìn năm. Nó bao phủ một phần đáng kể của Trung Á và Nam Siberia. Loại hình kinh tế này đã được thay thế bằng một cuộc sống mục vụ và nông nghiệp định cư. Một số lý do đã dẫn đến những thay đổi quan trọng như vậy. Trong số đó có biến đổi khí hậu, hậu quả là thảo nguyên đã khô cạn. Ngoài ra, các bộ lạc đã thuần thục cưỡi ngựa. Thành phần của đàn đã thay đổi. Bây giờ ngựa và cừu bắt đầu chiếm ưu thế trong họ, họ có thể kiếm được cho mình vào mùa đông.

Thời đại của những người du mục đầu tiên, như nó được gọi, trùng với cột mốc lịch sử, khi loài người tiến một bước dài lịch sử - sắt trở thành vật liệu chính được sử dụng để sản xuất cả công cụ và vũ khí.

Cuộc sống của người Noman

Cuộc sống lý trí và khổ hạnh của những người Du mục đã trải qua luật pháp hà khắc, yêu cầu cưỡi ngựa và kỹ năng quân sự xuất sắc từ các bộ lạc. Cần phải sẵn sàng bất cứ lúc nào để bảo vệ tài sản của bạn hoặc chiếm đoạt của người khác. Gia súc là thước đo chính về hạnh phúc của người Nomans. Tổ tiên của người Scythia nhận được mọi thứ họ cần từ anh ta: chỗ ở, quần áo và thức ăn.

Theo nhiều nhà nghiên cứu, hầu như tất cả những người du mục ở thảo nguyên Âu-Á (ngoại trừ vùng ngoại ô phía đông), đều nói tiếng Iran trong thời kỳ đầu phát triển của họ. Trong hơn một thiên niên kỷ, những người du mục nói tiếng Iran đã thống trị thảo nguyên: từ thế kỷ 8-7 c. BC e. đến những thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên. e. Thời đại Scythia là thời kỳ hoàng kim của các bộ tộc Iran này.

Các nguồn mà người ta có thể đánh giá các bộ lạc Scythia

Hiện tại, lịch sử chính trị của nhiều người trong số họ, cũng như những người thân của họ (Tokhars, Massagets, Dayes, Saks, Issedons, Savromats, v.v.), chỉ được biết đến một cách manh mún. Các tác giả cổ đại chủ yếu mô tả công việc của các nhà lãnh đạo lớn và các chiến dịch quân sự của người Scythia. Các đặc điểm khác của các bộ lạc này không khiến họ quan tâm. Herodotus đã viết về người Scythia là ai. Chỉ có tác giả này, người mà Cicero nêu tên, có thể được tìm thấy một mô tả khá chi tiết về truyền thống, tôn giáo và cách sống của các bộ tộc này. Trong một thời gian dài, có rất ít thông tin về văn hóa của những người du mục phía bắc Iran. Chỉ từ nửa sau thế kỷ 19, sau khi khai quật các gò đất thuộc về người Scythia (ở Bắc Caucasus và Ukraine), và việc phân tích vùng Siberia đã phát hiện ra toàn bộ kỷ luật khoa họcđược gọi là Thần thoại học. Những người sáng lập ra nó được coi là những nhà khảo cổ học và nhà khoa học lỗi lạc của Nga: V. V. Grigoriev, I. E. Zabelin, B. N. Grakov, M. I. Rostovtsev. Nhờ nghiên cứu của họ, chúng tôi đã nhận được thông tin mới về người Scythia là ai.

Bằng chứng về tính chung di truyền

Mặc dù thực tế là sự khác biệt trong văn hóa của các bộ lạc Scythia là khá lớn, các nhà khoa học đã xác định được 3 yếu tố nói lên tính chung di truyền của họ. Đầu tiên trong số này là trang phục ngựa. Yếu tố thứ hai của bộ ba là một số loại vũ khí mà các bộ tộc này sử dụng (dao găm akinaki và cung tên nhỏ). Thứ ba là phong cách động vật của người Scythia đã thống trị nghệ thuật của tất cả những người du mục này.

Sarmatians (Sarmovats), những người đã tàn phá Scythia

Các dân tộc này vào thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên. e. thay thế làn sóng du mục tiếp theo. Các bộ lạc mới đã tàn phá một phần đáng kể của Scythia. Họ đã tiêu diệt những kẻ bị đánh bại, và biến hầu hết đất nước thành một sa mạc. Điều này được chứng minh bởi người Scythia và người Sarmatia - những bộ tộc đến từ phía đông. Danh pháp của Sarmovats khá rộng rãi. Người ta cũng biết rằng từng có một số nghiệp đoàn: Roxolans, Yazygs, Aorses, Siraks ... Văn hóa của những người du mục này có nhiều điểm tương đồng với người Scythia. Điều này có thể được giải thích bởi mối quan hệ tôn giáo và ngôn ngữ, tức là những nguồn gốc chung. Phong cách động vật Sarmatian phát triển truyền thống Scythia. Tính biểu tượng tư tưởng của nó được bảo tồn. Tuy nhiên, người Scythia và người Sarmatia được đặc trưng bởi sự hiện diện của những đặc điểm riêng của họ trong nghệ thuật. Trong số những người Sarmatia, nó không chỉ là một sự vay mượn, mà còn là một hiện tượng văn hóa mới. Đây là một nghệ thuật được sinh ra từ một thời đại mới.

Sự phát triển của Alans

Sự trỗi dậy của người Alans, một dân tộc mới ở phía bắc Iran, diễn ra vào thế kỷ 1 sau Công nguyên. e. Chúng lan rộng từ sông Danube đến biển Aral. Người Alans tham gia vào các cuộc chiến tranh giữa người Marcoman diễn ra trên sông Middle Danube. Họ đột kích Armenia, Cappadocia và Madia. Các bộ lạc này đã kiểm soát Con đường Tơ lụa. Người Huns xâm lược vào năm 375 sau Công nguyên. e., chấm dứt sự thống trị của chúng trên thảo nguyên. Một phần đáng kể người Alans đã đến châu Âu cùng với người Goth và người Huns. Những bộ lạc này đã để lại dấu ấn của họ trên nhiều tên tuổi được tìm thấy ở Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Ý, Thụy Sĩ và Pháp. Người ta tin rằng người Alans với sự sùng bái sức mạnh quân sự và thanh gươm, với tổ chức quân sự và điều trị, xử lý đặc biệtđối với một người phụ nữ là nguồn gốc của tinh thần hiệp sĩ châu Âu.

Những bộ lạc này trong suốt thời Trung cổ là một hiện tượng đáng chú ý trong lịch sử. Di sản của thảo nguyên được cảm nhận rõ ràng trong nghệ thuật của họ. Định cư ở vùng núi Bắc Caucasus, một phần của người Alans vẫn giữ được ngôn ngữ của họ. Họ đã trở thành cơ sở dân tộc trong giáo dục của người Ossetia hiện đại.

Sự tách biệt của người Scythia và người Savromat

Người Scythia theo nghĩa hẹp, tức là người Scythia châu Âu, và người Sauromatian (người Sarmatia), theo các nhà khoa học, tách biệt nhau không sớm hơn thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. e. Cho đến thời điểm đó, tổ tiên chung của họ sinh sống trên thảo nguyên Ciscaucasia. Chỉ sau các chiến dịch ở các quốc gia ngoài Kavkaz, người Savromats và người Scythia mới phân tán. Kể từ đây, họ bắt đầu sinh sống trên các vùng lãnh thổ khác nhau. Người Cimmerian và người Scythia bắt đầu cãi vã. Cuộc đối đầu giữa các dân tộc này kết thúc với việc người Scythia, đã chiếm được phần chính của đồng bằng Bắc Caucasian, đã chiếm được khu vực Bắc Biển Đen. Những người Cimmerian sống ở đó, họ một phần di dời, một phần khuất phục.

Savromats hiện là nơi sinh sống của thảo nguyên Urals, vùng Volga và Caspi. Sông Tanais ( tên hiện đại- Don) là biên giới giữa tài sản của họ và Scythia. Vào thời cổ đại, có một truyền thuyết phổ biến về nguồn gốc của người Sauromat từ cuộc hôn nhân của người Scythia với người Amazons. Truyền thuyết này giải thích lý do tại sao phụ nữ Sauromatian chiếm vị trí cao trong xã hội. Họ cưỡi ngựa bình đẳng với nam giới và thậm chí tham gia vào các cuộc chiến tranh.

Issedones

Các Issedones cũng được phân biệt bởi sự bình đẳng giữa các giới tính. Những bộ lạc này sống ở phía đông Sauromates. Họ sinh sống trên lãnh thổ của Kazakhstan ngày nay. Những bộ lạc này nổi tiếng về công lý của họ. Họ bị gán cho những dân tộc không biết báo oán và thù hận.

Dahi, massagets và saki

Dakhs sống gần Biển Caspi, trên bờ biển phía đông của nó. Và ở phía đông của chúng, trong bán sa mạc và thảo nguyên Trung Á, là vùng đất của Massagets và Saks. Cyrus II, người sáng lập Đế chế Achaemenid, vào năm 530 sau Công nguyên. e. đã thực hiện một chiến dịch chống lại Massagetae, những người sinh sống ở các vùng gần Biển Aral. Những bộ lạc này bị cai trị bởi Cô không muốn trở thành vợ của Cyrus, và anh quyết định chiếm lấy vương quốc của cô bằng vũ lực. Quân đội Ba Tư trong cuộc chiến với người Massagets đã bị đánh bại, và bản thân Cyrus cũng chết.

Đối với Saks ở Trung Á, các bộ lạc này được chia thành 2 hiệp hội: Saki-Khaumavarga và Saki-Tigrakhauda. Đó là những gì người Ba Tư gọi chúng. Tigra trong bản dịch từ tiếng Ba Tư Cổ có nghĩa là "sắc", và hauda - "mũ sắt" hoặc "mũ". Đó là, saki-tigrahauda - saki đội mũ sắt nhọn (mũ), và saki-haumavarga - tôn kính haoma (thức uống thiêng liêng của người Aryan). Darius I, vua Ba Tư, vào năm 519 trước Công nguyên. e. đã thực hiện một chiến dịch chống lại các bộ lạc Tigrahauda, chinh phục họ. Skunkha, thủ lĩnh bị giam cầm của tộc Sakas, được miêu tả trong một bức phù điêu được khắc theo lệnh của Darius trên tảng đá Behistun.

Văn hóa Scythia

Cần lưu ý rằng các bộ lạc Scythia đã tạo ra một nền văn hóa khá cao cho thời đại của họ. Chính họ đã xác định con đường phát triển lịch sử hơn nữa của nhiều vùng. Các bộ lạc này đã tham gia vào việc hình thành nhiều dân tộc.

Trong đế chế của Thành Cát Tư Hãn, biên niên sử của người Scythia được lưu giữ, văn học phong phú với các truyền thuyết và huyền thoại được trình bày. Có lý do để hy vọng rằng hầu hết những kho báu này vẫn tồn tại cho đến ngày nay trong kho chứa dưới lòng đất. Thật không may, văn hóa của người Scythia vẫn chưa được hiểu rõ. Trong truyền thuyết Ấn Độ cổ đại và kinh Vệ Đà, trong các nguồn tiếng Trung và tiếng Ba Tư, chúng nói về các vùng đất của vùng Siberia-Ural, nơi những người khác thường. Họ tin rằng tại Cao nguyên Putorano là nơi ở của các vị thần. Những nơi này đã thu hút sự chú ý của các nhà cai trị Ấn Độ, Trung Quốc, Hy Lạp, Ba Tư. Tuy nhiên, lợi ích thường kết thúc ở kinh tế, quân sự hoặc các hành động xâm lược khác chống lại các bộ lạc lớn.

Được biết rằng ở Scythia trong thời gian khác nhau Quân đội của Ba Tư (Darius và Cyrus II), Ấn Độ (Arjuna và những người khác), Hy Lạp (Alexander Đại đế), Byzantium, Đế chế La Mã, v.v. Hippocrates, nhà địa lý Hekaty của Miletus, các nhà bi kịch Sophocles và Aeschal, các nhà thơ Pandora và Alkaman, nhà tư tưởng Aristotle, nhà logistic Damast, v.v.

Hai truyền thuyết về nguồn gốc của Scythia, được kể bởi Herodotus

Herodotus kể hai truyền thuyết về nguồn gốc của Scythia. Theo một trong số họ, Hercules khi ở đây đã gặp một người phụ nữ khác thường ở vùng Biển Đen (trong một hang động ở vùng đất Gilea). Cô ấy Phần dưới cùng là một con rắn. Ba người con trai được sinh ra từ cuộc hôn nhân của họ - Agathirs, Scyth và Gelon. Từ một trong số họ có nguồn gốc người Scythia.

Hãy để chúng tôi phác thảo ngắn gọn một huyền thoại khác. Theo cô, người đầu tiên trên trái đất xuất hiện, tên là Targitai. Cha mẹ của ông là Zeus và Borisfen (con gái của dòng sông). Họ có ba con trai: Arpoksai, Lipoksai và Kolaksai. Người lớn nhất trong số họ (Lipoksay) trở thành tổ tiên của người Scythia-Avkhats. Traspii và katiari có nguồn gốc từ Arpoksai. Và từ Kolaksay, con trai út của hoàng gia. Những bộ tộc này được gọi chung là Skolots, và người Hy Lạp bắt đầu gọi họ là người Scythia.

Kolaksay lần đầu tiên chia toàn bộ lãnh thổ Scythia thành 3 vương quốc, thuộc về các con trai của ông. Một trong số đó, nơi cất giữ vàng, ông đã làm lớn nhất. Khu vực phía bắc của những vùng đất này bị bao phủ bởi tuyết. Vào khoảng thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. e. Vương quốc Scythia nảy sinh. Đó là thời của Prometheus.

Mối liên hệ của người Scythia với Atlantis

Tất nhiên, truyền thuyết về gia phả của các vị vua không thể được coi là lịch sử của các dân tộc ở Scythia. Người ta tin rằng lịch sử của những bộ lạc này có nguồn gốc từ Atlantis, nền văn minh cổ đại. Đế chế này, ngoài hòn đảo ở Đại Tây Dương, nơi đặt thủ đô (Plato đã mô tả nó trong các cuộc đối thoại Critias và Timaeus), các vùng đất ở tây bắc châu Phi, cũng như Greenland, Mỹ, Scandinavia và bắc Nga. Nó cũng bao gồm tất cả các khu vực xung quanh miền Bắc cực địa lý. Các hòn đảo đất nằm ở đây được gọi là Trung địa. Họ là nơi sinh sống của tổ tiên xa xôi của các dân tộc châu Á và châu Âu. Trên bản đồ của G. Mercator, liên quan đến năm 1565, những hòn đảo này được trình bày.

Nền kinh tế của người Scythia

Người Scythia - người sức mạnh quân sự mà chỉ có thể được hình thành trên một cơ sở kinh tế - xã hội vững chắc. Và họ đã có một cơ sở như vậy. Ở vùng đất Scythia cách đây hơn 2,5 nghìn năm có khí hậu ấm hơn so với thời đại của chúng ta. Các bộ lạc phát triển chăn nuôi, nông nghiệp, đánh cá, sản xuất hàng da và vải, vải, gốm sứ, kim loại và sản phẩm gỗ. Thiết bị quân sự đã được thực hiện. Về chất lượng và trình độ, sản phẩm của người Scythia không hề thua kém sản phẩm của người Hy Lạp.

Các bộ lạc tự cung cấp cho mình mọi thứ cần thiết. Họ xử lý sắt, đồng, bạc và các khoáng chất khác. Trong số những người Scythia, sản xuất đúc đạt đến trình độ rất cao. Theo Herodotus, người đã biên soạn mô tả về người Scythia, vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. e., dưới thời vua Ariante, những bộ lạc này đã đúc một cái vạc đồng rất lớn. Độ dày thành của nó là 6 ngón tay, và công suất của nó là 600 amphorae. Nó được đúc trên sông Desna, phía nam Novgorod-Seversky. Trong cuộc xâm lược của Darius, chiếc vạc này được cất giấu ở phía đông của sông Desna. Quặng đồng cũng được khai thác ở đây. Những di tích bằng vàng của người Scythia được giấu trên lãnh thổ của Romania. Đây là một cái bát và một cái cày với một cái ách, cũng như một cái rìu hai lưỡi.

Thương mại của các bộ lạc Scythia

Thương mại được phát triển trên lãnh thổ của Scythia. Có các tuyến đường thương mại đường thủy và đường bộ dọc theo sông Châu Âu và Siberi, Biển Đen, Caspi và Biển Bắc. Ngoài chiến xa và xe bánh lốp, người Scythia còn chế tạo những con tàu cánh lanh chạy trên sông và biển tại các xưởng đóng tàu ở Volga, Ob, Yenisei, ở cửa sông Pechora. Thành Cát Tư Hãn đã lấy thợ thủ công từ những nơi này để tạo ra một hạm đội nhằm chinh phục Nhật Bản. Đôi khi người Scythia xây dựng những lối đi dưới lòng đất. Họ đặt chúng dưới những con sông lớn, sử dụng công nghệ khai thác. Nhân tiện, ở Ai Cập và các bang khác, các đường hầm cũng được đặt dưới các con sông. Báo chí đã nhiều lần đưa tin lối đi ngầm nằm dưới Dnieper.

Các tuyến đường thương mại sôi động từ Ấn Độ, Ba Tư, Trung Quốc chạy qua vùng đất Scythia. Hàng hóa được chuyển đến các khu vực phía bắc và châu Âu dọc theo sông Volga, Ob, Yenisei, Biển bắc, Dnipro. Những con đường này hoạt động cho đến thế kỷ 17. Vào những ngày đó, có những thành phố với những khu chợ ồn ào và những ngôi đền bên bờ.

Cuối cùng

Mỗi dân tộc đều trải qua một chặng đường lịch sử của riêng mình. Đối với người Scythia, con đường của họ không hề ngắn. Hơn một nghìn năm lịch sử đã đo lường chúng. Trong một thời gian dài, người Scythia là lực lượng chính trị chính trong một khu vực rộng lớn giữa sông Danube và sông Don. Nhiều người đã nghiên cứu các bộ lạc này. nhà sử học lỗi lạc và các nhà khảo cổ học. Nghiên cứu vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. Họ được tham gia bởi các chuyên gia đại diện cho các lĩnh vực liên quan (ví dụ, nhà khí hậu học và nhà cổ sinh vật học). Có thể mong đợi rằng sự hợp tác của các nhà khoa học này sẽ cung cấp thông tin mới về cuộc sống của người Scythia. Chúng tôi hy vọng những hình ảnh và thông tin được trình bày trong bài viết này đã giúp bạn có được ý tưởng chung về \ u200b \ u200bthem.

Don Cossacks được biết đến với một số từ giữa ngày mười sáu thế kỷ. Nhiều phiên bản mâu thuẫn đã được đưa ra về nguồn gốc của Cossacks, và đặc biệt là Don Cossacks. Tên đầu tiên của Don Cossack, được biết đến từ các nguồn - Sary-Azman - rõ ràng là tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Đúng vậy, tên tiếng Slav của người Cossack sớm được biết đến. Có thể, các dân tộc khác nhau đã tham gia vào việc hình thành Don Cossacks. Ngoài những người nhập cư từ vùng đất Nga, trong số những người Cossack còn có hậu duệ của những dân tộc trước đây đã từng sinh sống trên thảo nguyên Don.

Tên Don, như hầu hết các nhà ngôn ngữ học gợi ý, có nguồn gốc từ tiếng Iran. Các dân tộc cổ xưa nhất được biết đến ở đây trong lịch sử là người Iran. Và họ đã sống trong một thời gian dài, thay thế cho nhau. Những người đầu tiên trên Don, mà tên của họ đã đi xuống với chúng tôi, là người Cimmerian. Herodotus (thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên) báo cáo rằng người Cimmerian trước đây đã chiếm đóng toàn bộ đất nước nơi người Scythia sinh sống vào thời của ông. Dưới sự tấn công dữ dội của người Scythia, người Cimmerian đã đến Tiểu Á. Một số nhà nghiên cứu nhận thấy tên của người Cimmerian có sự tương đồng với tên của bộ tộc Cimbri thuộc tộc Germanic hoặc Celtic, những người đã tấn công La Mã vào cuối thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, và trong mọi trường hợp, họ không coi đó là người Iran.

Người Scythia vào thời Herodotus sống từ cửa sông Istra (Danube) ở phía đông đến Tanais. Mô tả của Herodotus về địa lý của Scythia được thực hiện một cách thiện chí và cho phép hầu hết các đối tượng được xác định một cách đáng tin cậy. Vì vậy, Tanais là Don bên dưới hợp lưu của Seversky Donets cộng với Seversky Donets. Việc xác định như vậy không có gì đáng ngạc nhiên. Rốt cuộc, sông chính là gì, phụ lưu là gì, luôn được thiết lập một cách chủ quan. Don, phía trên hợp lưu của Seversky Donets, cũng được biết đến với Herodotus và được gọi bằng tên ông là Sirgis. Nó đã được đặt bên ngoài đất nước của người Scythia.

Ở phía đông của người Scythia có người Sarmatia - cũng giống như người Scythia, một dân tộc nói tiếng Iran. Theo các nguồn cổ xưa, vào khoảng thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, người Sarmatia đã đánh đuổi người Scythia ra khỏi phần lớn đất nước của họ. Sự thống trị của người Sarmatia trên thảo nguyên Azov kéo dài cho đến thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên. Vào thế kỷ 1 sau Công nguyên. trong số những người Sarmatia ở Biển \ u200b \ u200bAzov và ở Kuban, những người Alans nổi bật. Một số nguồn biết họ dưới cái tên Roksolana. Điều này, trở lại thế kỷ 19, đã làm nảy sinh các giả thuyết, theo đó Roxo-Alans là một tên gọi kép, từ hai dân tộc - Ross và Alans. Roxolans do đó đã có được bởi tổ tiên của Rus cổ đại. Trong thời đại của chúng ta, nhận dạng này một lần nữa được củng cố trong phiên bản rằng Rus ban đầu là một người nói tiếng Iran.

Vào thế kỷ III sau Công nguyên. Những người Goth nói tiếng Đức đã trở thành những người thống trị ở Scythia trước đây. Họ chia thành hai nhánh và khuất phục các bộ lạc địa phương. Nhánh phía tây (Visigoth hoặc Visigoth) sống ở phía tây của Dnepr, phía đông (Ostrogoths hoặc Ostrogoths) - giữa Dnieper và Don. quyền lực cao nhất sức mạnh của người Ostrogoth đạt được dưới triều đại của Germanarich ở phần ba cuối cùng Thế kỷ IV, sau đó nó sụp đổ. Vào thời điểm đó, một trong những con đường của cuộc Đại di cư của các Dân tộc chạy qua Don, cùng với đó là bộ tộc người Huns ở châu Á (có nguồn gốc từ Turkic hoặc Finno-Ugric, các nhà sử học vẫn tiếp tục tranh luận về điều này). Người Huns đã đánh bại người Goth và buộc họ phải di chuyển đến vùng đất của Đế chế La Mã. Vào thế kỷ thứ 5, chính người Huns bắt đầu các chiến dịch chống lại Tây Âu và kéo theo phần còn lại của người Goth và người Alans (và, có lẽ là người Slav, vẫn chưa được biết đến dưới cái tên này). Dân cư Gothic ở Biển Đen và vùng Azov biến mất, ngoại trừ Crimea, nơi các khu định cư của người Goth được biết đến cho đến tận thế kỷ 15. Trong Đệ tam Đế chế, bộ phận của A. Rosenberg đã khai sinh ra một lý thuyết mà theo đó, người Don Cossack là hậu duệ của người Goth.

Sau cuộc xâm lược của người Hun, các dân tộc nói tiếng Turkic liên tiếp đã thống trị Don trong một thời gian dài: Avars, Bulgarians, Khazars, Pechenegs, Polovtsy, cho đến khi đến lượt người Tatars vào thế kỷ XIII. Tại các thời điểm Khazar Khaganate(Thế kỷ VII-X) nền văn minh ở Don đạt đến đỉnh cao nhất. Ở đây có các thành phố, thương mại thâm canh đang phát triển với các vùng đất Slavic, với Bắc và Tây Âu, với Byzantium và với các nước Đông Ả Rập-Hồi giáo. Có những giả thuyết liên kết từ dân tộc "Cossacks" với dân tộc "Khazars". Nhưng đặc điểm nổi bật là các nhà địa lý Ả Rập thời đó gọi Don là "dòng sông của người Slav", điều này chỉ rõ nhóm dân tộc chiếm đa số dọc theo bờ của nó vào thời điểm đó, hoặc trong mọi trường hợp, vai trò tích cực của nó trong đời sống kinh tế của vùng Don.

Vào cuối thế kỷ 10, hoàng tử Nga Svyatoslav đã gây ra đòn nghiền nát qua Khazaria. Trạng thái này đang suy tàn, và Pechenegs bắt đầu thống trị thảo nguyên Don, và ngay sau đó là Polovtsy. Tuy nhiên, cuộc sống đô thị, thể hiện qua các dữ liệu khảo cổ học, không dừng lại hoàn toàn. Hơn nữa, sau khi các vùng đất này được đưa vào Golden Horde, hoạt động kinh tế và thương mại ở chúng hồi sinh.

Dân số của các bờ sông Don, trước khi nó được gọi là Cossacks, luôn luôn là các bộ lạc đa dạng. Rõ ràng, không thể coi bất kỳ một dân tộc nào, ngoài người Nga, vai trò hàng đầu trong sự hình thành của người Cossacks. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng tiếng Nga đã thâm nhập vào Don không chỉ cùng với dân cư, mà còn cùng với Nhà thờ Chính thống Nga. Cũng trong cuối XIII thế kỷ ở Golden Horde, giám mục Sarai được thành lập, người đứng đầu, được cung cấp bởi các đô thị của toàn nước Nga, là người đứng đầu của tất cả Chính thống giáo trong Golden Horde. Nhà thờ thiên chúa giáo luôn luôn bắt đầu bài giảng của cô trong các thành phố. Rõ ràng, Giáo hội Nga đã khá nhanh chóng rửa tội cho những người dân thành thị và nông nghiệp định cư ở vùng Don (trong số đó, như chúng ta đã thấy, đã có khá nhiều người Slav trước đó), và những người định cư từ vùng đất Nga, những người có dòng chảy đến Don tăng trong Thế kỷ XV-XVI tìm thấy những người đồng tôn giáo của họ ở đây. Và đó là Don Cossacks.

Ngày xửa ngày xưa, bắt đầu từ nửa cuối TK VIII - đầu TK VII. BC e., trong những vùng thảo nguyên và rừng-thảo nguyên rộng lớn của Âu-Á từ vùng Biển Đen đến Sayano-Altai, những dân tộc bí ẩn đã lang thang. Các nhà văn và sử gia cổ đại gọi họ là "người Scythia".

Nhưng bản thân các tác giả cổ đại đã đầu tư vào khái niệm này những nghĩa khác nhau. Dưới thời "người Scythia" được hiểu là cả những bộ tộc chỉ sống ở khu vực phía Bắc Biển Đen, và những dân tộc khác sống trên những vùng lãnh thổ khá xa nhau. Sau đó, thuật ngữ "Scythia" thường được áp dụng cho tất cả các dân tộc sinh sống trên thảo nguyên Á-Âu, cho dù họ là bộ lạc du mục hay tổ tiên người Slav của chúng ta. Thậm chí Bang nga trong một số tác phẩm thời trung cổ nó được gọi là Scythia.

Nhiều thế kỷ trôi qua. Trong một khoảng thời gian dài người Scythia vẫn là một bí ẩn. Ngay từ đầu thế kỷ 20. hình ảnh này vẫn được truyền tụng với những huyền thoại và là mảnh đất màu mỡ cho các nhà thơ, nhà văn và nghệ sĩ. Mọi người đều biết rõ về những câu nói nổi tiếng của Alexander Blok: “Vâng, chúng tôi là người Scythia! Vâng, chúng tôi là người châu Á! Với đôi mắt xếch và tham lam! .. ».

Nhưng diện mạo thực sự của người Scythia là gì, họ đến từ đâu và biến mất ở đâu trong những làn sóng của lịch sử?

Không có câu trả lời dứt khoát cho tất cả các câu hỏi về lịch sử Scythia, và rất khó để có được chúng. Nhưng khảo cổ học đã học được nhiều điều, đã khám phá ra thế giới tuyệt vời Những gò đất của người Scythia, những ví dụ về nghệ thuật độc đáo tráng lệ, những công trình mai táng hoành tráng. Các cổ vật của người Scythia đã được khoa học biết đến vào thế kỷ 18. Nhưng cơ sở khoa học của khảo cổ học Scythia đã được tạo ra vào thế kỷ 20. bằng công sức của nhiều nhà khoa học. Nhờ khảo cổ học, những dòng viết cổ ít ỏi về người Scythia đã nghe theo một cách mới.

Trong khoa học hiện đại, cả cách giải thích hẹp và mở rộng của khái niệm "người Scythia" đều được chấp nhận. Trong trường hợp đầu tiên, "Scythia" là tên chỉ một dân tộc của các thảo nguyên thuộc khu vực phía Bắc Biển Đen giữa sông Danube và sông Don. Sau đó, các đại diện khác các nền văn hóa khác nhau, có liên quan đến người Scythia, được gọi là các dân tộc của thế giới Scythia. Đó là những người Savromat sống ở phía đông của người Scythia trên Biển Đen, người Saks ở thảo nguyên Kazakhstan và Trung Á, người Meots ở vùng Kuban và những người khác mà lịch sử không còn lưu giữ tên tuổi.

Trong trường hợp thứ hai, họ được gọi là tất cả các dân tộc sống trên một lãnh thổ rộng lớn, nhưng đã từng có Nguồn gốc chung và sở hữu những nét gần gũi về cơ cấu kinh tế, văn hóa. Tính gần gũi của văn hóa được thể hiện ở một số nét Cuộc sống hàng ngày, nghi lễ và thế giới quan. Trong khảo cổ học, tất cả những đặc điểm này được kết hợp trong cái gọi là "bộ ba Scythia". Nó bao gồm vũ khí (đầu mũi tên bằng đồng, dao găm sắt và kiếm, rìu chiến), thiết bị ngựa (một loại dây cương) và các đồ vật nghệ thuật theo phong cách động vật Scythia. Những loại vật phẩm rất giống nhau này đã phổ biến rộng rãi trong các nền văn hóa của các dân tộc sinh sống trên thảo nguyên và rừng-thảo nguyên của Âu-Á từ nửa sau của thế kỷ thứ 8. BC e. trước những thế kỷ đầu tiên kỷ nguyên mới. Cùng nhau, những hạt kiến thức này mở ra trước mắt chúng ta một thế giới vẫn giữ được tính nguyên bản trong nhiều thế kỷ và để lại trang đặc biệt của riêng mình trong biên niên sử của nền văn minh thế giới.

Người Scythia: họ là ai và đến từ đâu

Nguồn gốc của những nền văn hóa này và số phận xa hơn vô cùng bí ẩn. Lý do cho điều này là do các dân tộc trên thế giới Scythia thiếu ngôn ngữ viết riêng của họ và các dữ liệu mâu thuẫn về người Scythia trong các câu chuyện của các dân tộc khác.

Nghiên cứu các văn bản cổ trong đó các sử gia cổ đại và phương đông nhắc đến tên các thủ lĩnh người Scythia, một số từ ngữ của người Scythia, các nhà khoa học vẫn có thể hiểu được phần nào về nguồn gốc của người Scythia. Họ nói ngôn ngữ của nhóm Ấn-Âu Iran ngữ hệ, và các dân tộc khác của thế giới Scythia cũng có ngôn ngữ tương tự.

Nhưng họ đến ở đâu và khi nào đại diện của nền văn hóa Scythiađến thảo nguyên châu Âu, nơi họ gặp họ, ai là người để lại những mô tả đầy đủ nhất về dân tộc này? Trước khi có sự xuất hiện của các bộ lạc Scythia, các dân tộc sống ở đây cũng nói tiếng Iran. Những người nổi tiếng nhất trong số họ là người Cimmerian. Lịch sử của người Cimmerian cũng đầy bí mật. Cho đến nay, vẫn chưa xác định được chính xác người Cimmerian là ai. Một số nhà nghiên cứu tin rằng người Cimmerian là dân tộc du mục có liên quan đến người Scythia, những người tồn tại cùng thời với họ. Các học giả khác cho rằng khái niệm "người Cimmerian" có thể là một trong những tên gọi của chính người Scythia cổ đại. Theo một truyền thuyết được trích dẫn bởi một nhà sử học Hy Lạp về thứ 5 c. BC e. Herodotus, những người Scythia du mục đến từ châu Á, đã trục xuất người Cimmerian khỏi lãnh thổ của khu vực Biển Đen phía Bắc. Nhưng chính Herodotus trong cuốn "Lịch sử" của mình đã trích dẫn những truyền thuyết khác về người Scythia. Theo họ, nền văn minh ở khu vực Bắc Biển Đen này đã tồn tại từ muôn thuở.

Truyền thuyết giúp giải quyết vấn đề về nguồn gốc của người Scythia ở Biển Đen rất ít. Không đưa ra câu trả lời trực tiếp và các nguồn khảo cổ. Rốt cuộc, hầu hết các bộ lạc Scythia đều dẫn đầu một nền kinh tế du mục và có thể đi những quãng đường xa trong thời gian ngắn. Và rất khó để xác định tổ tiên của họ trong số nhiều bộ lạc có liên quan với những nét văn hóa tương đồng. Tuy nhiên, hầu hết các nhà khoa học đều có khuynh hướng tin rằng cốt lõi chính của người Scythia ở vùng Biển Đen là các bộ tộc đến từ phía đông, từ bên ngoài sông Volga.

Và ở đây những tranh cãi của các nhà nghiên cứu lại bắt đầu. Đã làm ở đâu đặc điểm tính cách Văn hóa Scythia?

Một số người trong số họ tin rằng Người Scythiađến Châu Âu với tư cách là một dân tộc có nền tảng tốt. Trong nền văn hóa của họ, tất cả các đặc điểm của “bộ ba Scythia” đã tồn tại: các loại vũ khí phân biệt chúng, trang bị ngựa và đồ trang sức. Giả thuyết này được gọi là "Trung Á".

Những người ủng hộ lý thuyết khác, "Người châu Á trước", không đồng ý với họ. Không, họ nói, tất cả những đặc điểm này của người Scythia đã phát triển trong các chiến dịch của họ vào thế kỷ thứ 7. BC e. vượt ra khỏi Dãy Caucasus, đến Lưỡng Hà và Tiểu Á, được biết đến từ nguồn văn bản và dữ liệu khảo cổ học. Ở đó, họ đã mượn các loại vũ khí tiên tiến và một số cảnh nghệ thuật, đưa chúng vào nền văn hóa của mình và đưa chúng trở lại thảo nguyên. Chỉ sau đó, người ta mới có thể nói về văn hóa Scythia như một thứ gì đó không thể tách rời.

Cả hai lý thuyết đều có những lập luận ủng hộ mạnh mẽ. Cả ở Trung và Tây Á đều có vũ khí và đồ trang trí tương tự như vũ khí của người Scythia. Nhưng không một trung tâm nào trong số này có đầy đủ các yếu tố văn hóa đặc trưng của người Scythia.

Nhưng nghiên cứu khảo cổ học không đứng yên. Ngày càng có nhiều lập luận xuất hiện trong giả thuyết thứ ba về nguồn gốc của nền văn hóa Scythia - "đa tâm". Đồng thời, trong phạm vi rộng lớn của Âu-Á, các nền văn hóa thuộc loại hình Scythia, tương tự về mặt tổng thể, bắt đầu xuất hiện.

Chúng tôi khuyên bạn nên chú ý đến trang web Vergesso.ru. Đây là những bài viết về ma thuật, bí truyền, huyền bí, cuộc sống sau khi chết, UFO và người ngoài hành tinh, tam giác quỷ bermuda, bigfoot, những giấc mơ và ước mơ, những đứa trẻ áo chàm, những điều kỳ diệu của thế giới hiện tại và tương lai, và những nền văn minh vĩ đại của quá khứ.