Tales of Saltykov Shchedrin danh sách tóm tắt truyện cổ tích.

Ram-Nepomnyashchy

Nepomnyashchy Ram là anh hùng trong truyện cổ tích. Anh bắt đầu nhìn thấy những giấc mơ không rõ ràng khiến anh lo lắng, khiến anh nghi ngờ rằng “thế giới không kết thúc bằng những bức tường chuồng ngựa”. Bầy cừu bắt đầu chế giễu gọi anh là “thông minh”, “triết gia” và xa lánh anh. Con cừu đực khô héo và chết. Giải thích những gì đã xảy ra, người chăn cừu Nikita cho rằng người quá cố “đã nhìn thấy một con cừu đực tự do trong giấc mơ”.

ông trùm

Anh hùng là anh hùng trong truyện cổ tích, con trai của Baba Yaga. Được cô cử đi để khai thác, anh ta đã nhổ một cây sồi, dùng nắm đấm đè nát một cây khác, và khi nhìn thấy cây thứ ba có lỗ rỗng, anh ta trèo vào và ngủ quên, khiến khu vực xung quanh khiếp sợ vì tiếng ngáy của mình. Danh tiếng của anh ấy rất lớn. Cả hai đều sợ hãi người anh hùng và hy vọng rằng anh ta sẽ có được sức mạnh trong giấc ngủ. Nhưng nhiều thế kỷ trôi qua, ông vẫn ngủ yên, không đến giúp đỡ đất nước mình, dù có chuyện gì xảy ra. Khi kẻ thù xâm lược, họ đến gần để giúp đỡ anh ta, hóa ra Bogatyr đã chết và thối rữa từ lâu. Hình ảnh của ông rõ ràng nhằm chống lại chế độ chuyên chế đến nỗi câu chuyện vẫn chưa được xuất bản cho đến năm 1917.

địa chủ hoang dã

Địa chủ hoang dã - anh hùng truyện cổ tích cùng tên. Đọc xong tờ báo ngược dòng “Vest”, anh ta ngu ngốc phàn nàn rằng “có quá nhiều… đàn ông đã ly hôn” và tìm mọi cách để đàn áp họ. Chúa đã nghe thấy những lời cầu nguyện đầy nước mắt của những người nông dân, và “không có người nào trong toàn lãnh địa của tên địa chủ ngu ngốc”. Anh ta rất vui mừng (không khí đã trở nên “trong sạch”), nhưng hóa ra bây giờ anh ta không thể tiếp khách, không thể ăn uống, thậm chí không lau bụi trên gương, và không có ai nộp thuế cho kho bạc. Tuy nhiên, anh ta không đi chệch khỏi “nguyên tắc” của mình và kết quả là anh ta trở nên hoang dã, bắt đầu di chuyển bằng bốn chân, mất giọng nói của con người và trở nên giống như một con thú săn mồi (một khi anh ta không tự mình nhấc con vịt của cảnh sát lên). Lo ngại về việc thiếu thuế và sự nghèo khó của kho bạc, chính quyền đã ra lệnh “bắt nông dân và đưa anh ta về”. Với rất nhiều khó khăn, họ cũng bắt được chủ đất và đưa hắn vào tình trạng ít nhiều đàng hoàng.

người theo chủ nghĩa duy tâm Crucian

Cá diếc lý tưởng là anh hùng trong truyện cổ tích cùng tên. Sống ở vùng nước hẻo lánh yên tĩnh, anh bằng lòng và ấp ủ ước mơ về chiến thắng của cái thiện trước cái ác và thậm chí có cơ hội được lý luận với Pike (người mà anh đã nhìn thấy từ khi sinh ra) rằng cô không có quyền ăn thịt người khác. Anh ta ăn vỏ, biện minh cho mình bằng cách nói rằng “chúng chỉ bò vào miệng bạn” và chúng “không có linh hồn, chỉ có hơi nước”. Sau khi trình bày bài phát biểu của mình trước Pike, lần đầu tiên anh ấy được thả ra với lời khuyên: "Hãy đi ngủ đi!" Lần thứ hai anh ta bị nghi ngờ là “Chủ nghĩa Sicil” và bị Okun cắn khá nặng khi thẩm vấn, và lần thứ ba Pike rất ngạc nhiên trước câu cảm thán của anh ta: “Anh có biết đức hạnh là gì không?” - rằng cô ấy đã mở miệng và gần như vô tình nuốt chửng người đối thoại của mình." Hình ảnh Karas nắm bắt được những nét một cách kỳ cục nhà văn đương đại chủ nghĩa tự do. Ruff cũng là một nhân vật trong câu chuyện cổ tích này. Anh ta nhìn thế giới với sự tỉnh táo cay đắng, nhìn thấy xung đột và sự man rợ ở khắp mọi nơi. Karas mỉa mai lý luận của anh ta, buộc tội anh ta hoàn toàn thiếu hiểu biết về cuộc sống và sự mâu thuẫn (Crucian rất phẫn nộ với Pike, nhưng lại tự ăn vỏ sò). Tuy nhiên, anh thừa nhận rằng “sau cùng, bạn có thể nói chuyện riêng với anh ấy theo ý thích của mình,” và đôi khi anh ấy thậm chí còn hơi dao động trong thái độ hoài nghi của mình, cho đến khi kết cục bi thảm của “cuộc tranh chấp” giữa Karas và Pike xác nhận rằng anh ấy đúng.

Thỏ Sane

Con thỏ tỉnh táo, anh hùng trong truyện cổ tích cùng tên, đã “lý luận rất hợp lý rằng nó phù hợp với một con lừa”. Anh ấy tin rằng “mọi con vật đều có cuộc sống riêng của nó” và rằng, mặc dù “mọi người đều ăn thỏ rừng”, anh ấy “không kén chọn” và “sẽ đồng ý sống bằng mọi cách”. Trong cơn say mê triết lý này, anh ta đã bị con cáo bắt gặp, kẻ chán ngán với những bài phát biểu của anh ta và đã ăn thịt anh ta.

Kissel, nhân vật chính trong truyện cổ tích cùng tên, “mềm mềm đến mức ăn vào không hề có cảm giác khó chịu. Các ông chán quá nên cho lợn ăn nên trong phần cuối, “tất cả những gì còn lại của thạch chỉ là những mảnh vụn khô,” Sự khiêm tốn của người nông dân và sự bần cùng hóa của ngôi làng sau cải cách, không chỉ bị cướp bởi những địa chủ “quý ông”, mà còn bởi những kẻ săn mồi tư sản mới, theo người châm biếm. , giống như heo “không biết no…”.

Thư mục

Để chuẩn bị công việc này, các tài liệu từ trang web http://ilib.ru/ đã được sử dụng

Sau đó, trong “Lịch sử của một thành phố”, Shchedrin đã vươn lên đứng đầu chính quyền: trung tâm của tác phẩm này - hình ảnh châm biếm mối quan hệ giữa người dân và chính quyền, những kẻ ngu ngốc và thị trưởng của họ. Saltykov-Shchedrin tin chắc rằng quyền lực quan liêu là hậu quả của “thiểu số”, sự non nớt về dân sự của người dân. Cuốn sách châm biếm nêu bật lịch sử của thành phố hư cấu Foolov, ...

... ”, xuất bản năm 1918. Năm 1918 - 1921, Gumilyov là một trong những nhân vật nổi bật nhất trong đời sống văn học của Petrograd. Ông xuất bản rất nhiều, làm việc tại nhà xuất bản Văn học Thế giới, giảng bài, lãnh đạo “Hội thảo các nhà thơ” được tái tạo, và vào năm 1921 - chi nhánh Petrograd của Liên minh các nhà thơ. Một xưởng dịch thuật hoạt động dưới sự lãnh đạo của Gumilyov, ông là cố vấn cho các nhà thơ trẻ từ...

Tổ ấm", "Chiến tranh và hòa bình", "Vườn anh đào". Điều quan trọng nữa là nhân vật chính cuốn tiểu thuyết dường như mở ra cả một phòng trưng bày" thêm người"trong văn học Nga: Pechorin, Rudin, Oblomov. Phân tích tiểu thuyết "Eugene Onegin", Belinsky đã chỉ ra rằng trong đầu thế kỷ XIX thế kỷ này, giới quý tộc có học thức là tầng lớp “trong đó sự tiến bộ của xã hội Nga hầu như chỉ được thể hiện” và trong “Onegin” Pushkin “đã quyết định...

Chính trị, khoa học, công nghệ, văn hóa, nghệ thuật. Kỷ nguyên mới sự phát triển lịch sử và văn hóa được đặc trưng bởi sự năng động nhanh chóng và kịch tính gay gắt. Chuyển từ văn học cổ điểnđến cái mới hướng văn họcĐi kèm với đó là những tiến trình không hề yên bình trong đời sống văn hóa, văn học nói chung, một sự thay đổi nhanh chóng đến không ngờ trong đường lối thẩm mỹ, một sự đổi mới căn bản về văn học...

Ram-Nepomnyashchy

Nepomnyashchy Ram là anh hùng trong truyện cổ tích. Anh bắt đầu nhìn thấy những giấc mơ không rõ ràng khiến anh lo lắng, khiến anh nghi ngờ rằng “thế giới không kết thúc bằng những bức tường chuồng ngựa”. Bầy cừu bắt đầu chế giễu gọi anh là “thông minh”, “triết gia” và xa lánh anh. Con cừu đực khô héo và chết. Giải thích những gì đã xảy ra, người chăn cừu Nikita cho rằng người quá cố “đã nhìn thấy một con cừu đực tự do trong giấc mơ”.

ông trùm

Anh hùng là anh hùng trong truyện cổ tích, con trai của Baba Yaga. Được cô cử đi để khai thác, anh ta đã nhổ một cây sồi, dùng nắm đấm đè nát một cây khác, và khi nhìn thấy cây thứ ba có lỗ rỗng, anh ta trèo vào và ngủ quên, khiến khu vực xung quanh khiếp sợ vì tiếng ngáy của mình. Danh tiếng của anh ấy rất lớn. Cả hai đều sợ hãi người anh hùng và hy vọng rằng anh ta sẽ có được sức mạnh trong giấc ngủ. Nhưng nhiều thế kỷ trôi qua, ông vẫn ngủ yên, không đến giúp đỡ đất nước mình, dù có chuyện gì xảy ra. Khi kẻ thù xâm lược, họ đến gần để giúp đỡ anh ta, hóa ra Bogatyr đã chết và thối rữa từ lâu. Hình ảnh của ông rõ ràng nhằm chống lại chế độ chuyên chế đến nỗi câu chuyện vẫn chưa được xuất bản cho đến năm 1917.

địa chủ hoang dã

Địa chủ hoang dã là anh hùng trong truyện cổ tích cùng tên. Đọc xong tờ báo ngược dòng “Vest”, anh ta ngu ngốc phàn nàn rằng “có quá nhiều… đàn ông đã ly hôn” và tìm mọi cách để đàn áp họ. Chúa đã nghe thấy những lời cầu nguyện đầy nước mắt của những người nông dân, và “không có người nào trong toàn lãnh địa của tên địa chủ ngu ngốc”. Anh ta rất vui mừng (không khí đã trở nên “sạch”), nhưng hóa ra bây giờ anh ta không thể tiếp khách, không thể ăn uống, thậm chí không lau bụi trên gương, và không có ai nộp thuế cho kho bạc. Tuy nhiên, anh ta không đi chệch khỏi “nguyên tắc” của mình và kết quả là trở nên hoang dã, bắt đầu di chuyển bằng bốn chân, mất giọng nói của con người và trở nên giống như một con thú săn mồi (một khi anh ta không tự mình nhấc con vịt của cảnh sát lên). Lo ngại về việc thiếu thuế và sự nghèo khó của kho bạc, chính quyền đã ra lệnh “bắt nông dân và đưa anh ta về”. Với rất nhiều khó khăn, họ cũng bắt được chủ đất và đưa hắn vào tình trạng ít nhiều đàng hoàng.

người theo chủ nghĩa duy tâm Crucian

Cá diếc lý tưởng là anh hùng trong truyện cổ tích cùng tên. Sống ở vùng nước hẻo lánh yên tĩnh, anh bằng lòng và ấp ủ ước mơ về chiến thắng của cái thiện trước cái ác và thậm chí có cơ hội được lý luận với Pike (người mà anh đã nhìn thấy từ khi sinh ra) rằng cô không có quyền ăn thịt người khác. Anh ta ăn vỏ, biện minh cho mình bằng cách nói rằng “chúng chỉ bò vào miệng bạn” và chúng “không có linh hồn, chỉ có hơi nước”. Sau khi trình bày bài phát biểu của mình trước Pike, lần đầu tiên anh ấy được thả ra với lời khuyên: "Hãy đi ngủ đi!" Lần thứ hai anh ta bị nghi ngờ là “Chủ nghĩa Sicil” và bị Okun cắn khá nặng khi thẩm vấn, và lần thứ ba Pike rất ngạc nhiên trước câu cảm thán của anh ta: “Anh có biết đức hạnh là gì không?” - rằng cô ấy đã mở miệng và gần như vô tình nuốt chửng người đối thoại của mình. "Hình ảnh Karas nắm bắt một cách kỳ cục những nét đặc trưng của chủ nghĩa tự do hiện đại của nhà văn. Ruff cũng là một nhân vật trong câu chuyện cổ tích này. Anh nhìn thế giới với vẻ tỉnh táo cay đắng, nhìn thấy Karas mỉa mai lý luận của anh ta, kết tội anh ta về sự thiếu hiểu biết hoàn toàn về cuộc sống và sự mâu thuẫn (cá chép Crucian rất phẫn nộ với Pike, nhưng lại tự ăn vỏ). Tuy nhiên, anh ta thừa nhận rằng “sau tất cả, bạn có thể nói chuyện với anh ta”. một mình theo ý thích của bạn,” và đôi khi thậm chí còn hơi dao động trong thái độ hoài nghi của mình, cho đến khi kết cục bi thảm của cuộc “tranh chấp” cá chép Crucian và Pike không xác nhận rằng anh ta đúng.

Thỏ Sane

Con thỏ tỉnh táo, anh hùng trong truyện cổ tích cùng tên, đã “lý luận rất hợp lý rằng nó phù hợp với một con lừa”. Anh ấy tin rằng “mọi con vật đều có cuộc sống riêng của nó” và rằng, mặc dù “mọi người đều ăn thỏ rừng”, anh ấy “không kén chọn” và “sẽ đồng ý sống bằng mọi cách”. Trong cơn say mê triết lý này, anh ta đã bị con cáo bắt gặp, kẻ chán ngán với những bài phát biểu của anh ta và đã ăn thịt anh ta.

nụ hôn

Kissel, nhân vật chính trong truyện cổ tích cùng tên, “mềm mềm đến mức ăn vào không hề có cảm giác khó chịu. Các ông chán quá nên cho lợn ăn nên trong phần cuối, “tất cả những gì còn lại của thạch chỉ là những mảnh vụn khô,” Sự khiêm tốn của người nông dân và sự bần cùng hóa của ngôi làng sau cải cách, không chỉ bị cướp bởi những địa chủ “quý ông”, mà còn bởi những kẻ săn mồi tư sản mới, theo người châm biếm. , giống như heo “không biết no…”.

Ram-Nepomnyashchy

Nepomnyashchy Ram là anh hùng trong truyện cổ tích. Anh bắt đầu nhìn thấy những giấc mơ không rõ ràng khiến anh lo lắng, khiến anh nghi ngờ rằng “thế giới không kết thúc bằng những bức tường chuồng ngựa”. Bầy cừu bắt đầu chế giễu gọi anh là “thông minh”, “triết gia” và xa lánh anh. Con cừu đực khô héo và chết. Giải thích những gì đã xảy ra, người chăn cừu Nikita cho rằng người quá cố “đã nhìn thấy một con cừu đực tự do trong giấc mơ”.

ông trùm

Anh hùng là anh hùng trong truyện cổ tích, con trai của Baba Yaga. Được cô cử đi để khai thác, anh ta đã nhổ một cây sồi, dùng nắm đấm đè nát một cây khác, và khi nhìn thấy cây thứ ba có lỗ rỗng, anh ta trèo vào và ngủ quên, khiến khu vực xung quanh khiếp sợ vì tiếng ngáy của mình. Danh tiếng của anh ấy rất lớn. Cả hai đều sợ hãi người anh hùng và hy vọng rằng anh ta sẽ có được sức mạnh trong giấc ngủ. Nhưng nhiều thế kỷ trôi qua, ông vẫn ngủ yên, không đến giúp đỡ đất nước mình, dù có chuyện gì xảy ra. Khi kẻ thù xâm lược, họ đến gần để giúp đỡ anh ta, hóa ra Bogatyr đã chết và thối rữa từ lâu. Hình ảnh của ông rõ ràng nhằm chống lại chế độ chuyên chế đến nỗi câu chuyện vẫn chưa được xuất bản cho đến năm 1917.

địa chủ hoang dã

Địa chủ hoang dã là anh hùng trong truyện cổ tích cùng tên. Đọc xong tờ báo ngược dòng “Vest”, anh ta ngu ngốc phàn nàn rằng “có quá nhiều… đàn ông đã ly hôn” và tìm mọi cách để đàn áp họ. Chúa đã nghe thấy những lời cầu nguyện đầy nước mắt của những người nông dân, và “không có người nào trong toàn lãnh địa của tên địa chủ ngu ngốc”. Anh ta rất vui mừng (không khí đã trở nên “sạch”), nhưng hóa ra bây giờ anh ta không thể tiếp khách, không thể ăn uống, thậm chí không lau bụi trên gương, và không có ai nộp thuế cho kho bạc. Tuy nhiên, anh ta không đi chệch khỏi “nguyên tắc” của mình và kết quả là trở nên hoang dã, bắt đầu di chuyển bằng bốn chân, mất giọng nói của con người và trở nên giống như một con thú săn mồi (một khi anh ta không tự mình nhấc con vịt của cảnh sát lên). Lo ngại về việc thiếu thuế và sự nghèo khó của kho bạc, chính quyền đã ra lệnh “bắt nông dân và đưa anh ta về”. Với rất nhiều khó khăn, họ cũng bắt được chủ đất và đưa hắn vào tình trạng ít nhiều đàng hoàng.

người theo chủ nghĩa duy tâm Crucian

Cá diếc lý tưởng là anh hùng trong truyện cổ tích cùng tên. Sống ở vùng nước hẻo lánh yên tĩnh, anh bằng lòng và ấp ủ ước mơ về chiến thắng của cái thiện trước cái ác và thậm chí có cơ hội được lý luận với Pike (người mà anh đã nhìn thấy từ khi sinh ra) rằng cô không có quyền ăn thịt người khác. Anh ta ăn vỏ, biện minh cho mình bằng cách nói rằng “chúng chỉ bò vào miệng bạn” và chúng “không có linh hồn, chỉ có hơi nước”. Sau khi trình bày bài phát biểu của mình trước Pike, lần đầu tiên anh ấy được thả ra với lời khuyên: "Hãy đi ngủ đi!" Lần thứ hai anh ta bị nghi ngờ là “Chủ nghĩa Sicil” và bị Okun cắn khá nặng khi thẩm vấn, và lần thứ ba Pike rất ngạc nhiên trước câu cảm thán của anh ta: “Anh có biết đức hạnh là gì không?” - rằng cô ấy đã mở miệng và gần như vô tình nuốt chửng người đối thoại của mình. "Hình ảnh Karas nắm bắt một cách kỳ cục những nét đặc trưng của chủ nghĩa tự do hiện đại của nhà văn. Ruff cũng là một nhân vật trong câu chuyện cổ tích này. Anh nhìn thế giới với vẻ tỉnh táo cay đắng, nhìn thấy Karas mỉa mai lý luận của anh ta, kết tội anh ta về sự thiếu hiểu biết hoàn toàn về cuộc sống và sự mâu thuẫn (cá chép Crucian rất phẫn nộ với Pike, nhưng lại tự ăn vỏ). Tuy nhiên, anh ta thừa nhận rằng “sau tất cả, bạn có thể nói chuyện với anh ta”. một mình theo ý thích của bạn,” và đôi khi thậm chí còn hơi dao động trong thái độ hoài nghi của mình, cho đến khi kết cục bi thảm của cuộc “tranh chấp” cá chép Crucian và Pike không xác nhận rằng anh ta đúng.

Thỏ Sane

Con thỏ tỉnh táo, anh hùng trong truyện cổ tích cùng tên, đã “lý luận rất hợp lý rằng nó phù hợp với một con lừa”. Anh ấy tin rằng “mọi con vật đều có cuộc sống riêng của nó” và rằng, mặc dù “mọi người đều ăn thỏ rừng”, anh ấy “không kén chọn” và “sẽ đồng ý sống bằng mọi cách”. Trong cơn say mê triết lý này, anh ta đã bị con cáo bắt gặp, kẻ chán ngán với những bài phát biểu của anh ta và đã ăn thịt anh ta.

nụ hôn

Kissel, nhân vật chính trong truyện cổ tích cùng tên, “mềm mềm đến mức ăn vào không hề có cảm giác khó chịu. Các ông chán quá nên cho lợn ăn nên trong phần cuối, “tất cả những gì còn lại của thạch chỉ là những mảnh vụn khô,” Sự khiêm tốn của người nông dân và sự bần cùng hóa của ngôi làng sau cải cách, không chỉ bị cướp bởi những địa chủ “quý ông”, mà còn bởi những kẻ săn mồi tư sản mới, theo người châm biếm. , giống như heo “không biết no…”.

Ai cũng biết trẻ em rất thích đọc truyện cổ tích nhưng thể loại truyện cổ tích không chỉ dành cho trẻ em. Ánh sáng khác nhau vấn đề xã hội, Saltykov-Shchedrin chuyển sang thể loại truyện cổ tích. Hãy cùng làm quen với truyện cổ tích dành cho người lớn Chủ đất hoang dã, sẽ hữu ích cho nhật ký của độc giả.

Phần tóm tắt câu chuyện của Saltykov-Shchedrin giới thiệu với người đọc về một hoàng tử giàu có nhưng quá ngu ngốc. Thỉnh thoảng tôi lướt qua tờ báo Vest và chơi bài solitaire của mình, nghĩ về việc người đàn ông này thật vô dụng làm sao. Ông thường cầu xin Chúa tước đoạt tài sản của nông dân, nhưng Đấng toàn năng không thực hiện yêu cầu của ông, nhận ra rằng chủ đất ngu ngốc đến mức nào. Để đạt được mục tiêu của mình, anh ta bắt đầu đè bẹp những người đàn ông bằng tiền phạt và thuế. Họ cầu xin Chúa rằng sẽ không có một người đàn ông nào trong khu đất này. Và lần này Chúa đã chấp nhận yêu cầu.

Có một chủ đất không thể có đủ không khí trong lành. Đúng là mọi người đều gọi anh là kẻ ngốc vì ham muốn như vậy. Bây giờ không có ai nấu nướng hay dọn dẹp. Tôi quyết định mời nhà hát đến chỗ mình nhưng chẳng có ai kéo rèm cả. Các diễn viên đã rời đi. Tôi quyết định mời những vị khách đang đói bụng nhưng hoàng tử chẳng có gì ngoài bánh gừng và kẹo. Những vị khách bất mãn bỏ chạy, gọi chủ đất là kẻ ngu ngốc.

Hoàng tử giữ vững lập trường, không ngừng nghĩ về những chiếc xe hơi của Anh. Mơ về một khu vườn sẽ mọc gần nhà và những con bò mà anh sẽ nuôi trên mảnh đất của mình. Có khi chủ nhà quên, gọi người hầu nhưng không có ai đến. Một ngày nọ, một viên cảnh sát đến gặp chủ đất, phàn nàn rằng bây giờ không có ai đóng thuế, không có người đàn ông nào cả. Chợ vắng tanh, nhà cửa hoang tàn. Và anh ta cũng gọi chủ đất là ngu ngốc. Bản thân chủ đất bắt đầu nghĩ liệu mình có thực sự ngu ngốc hay không, nhưng anh ta vẫn kiên quyết cầm súng.

Trong khi đó, điền trang trở nên cây cối um tùm, hoang vắng, thậm chí có cả một con gấu xuất hiện. Bản thân địa chủ trở nên hoang dã, mọc đầy lông nên dù trời lạnh cũng không thấy lạnh. Lời nói của con người đã bắt đầu bị lãng quên. Anh ta bắt đầu săn thỏ rừng, và giống như một kẻ man rợ, ăn thịt con mồi ngay từ da. Anh trở nên mạnh mẽ và thậm chí còn kết bạn với con gấu.

Lúc này, viên cảnh sát nêu vấn đề người đàn ông mất tích và tại hội đồng, họ đã ra quyết định bắt người đàn ông này và đưa về. Hoàng tử nên đi trên con đường đúng đắn để không tạo ra trở ngại trong tương lai và không tạo trở ngại trong việc thu thuế vào kho bạc. Va no đa được thực hiện. Người đàn ông hiện đang ở trong điền trang, chủ nhân đã ổn định trật tự. Bất động sản ngay lập tức có lãi. Sản phẩm đã xuất hiện trên thị trường. Người chủ được giao cho người hầu Senka giám sát, và tờ báo yêu thích của ông đã bị hoàng tử lấy đi. Người chủ đất sống cho đến ngày nay, thỉnh thoảng rửa mặt dưới sự cưỡng bức, có lúc rên rỉ tiếc nuối về giai đoạn hoang dã của cuộc đời mình.

Đây là của chúng tôi bản tóm tắt Câu chuyện về chủ đất hoang dã kết thúc.

Địa chủ hoang dã: nhân vật chính

Với sự giúp đỡ của các nhân vật chính, Saltykov-Shchedrin đã thể hiện mối quan hệ giai cấp và sự phụ thuộc của tầng lớp thượng lưu vào dân thường, mà không có họ thì họ không thể sống được.

1. Nhân vật chính của công việc này là một địa chủ ngu ngốc và giàu có, số phận và những khuyết điểm của nhân vật được tác giả miêu tả. Ngoài chủ đất Đặc biệt chú ý trong câu chuyện, nó được trao cho những người hầu của chủ đất. Những nhân vật phụ các tác phẩm là Mitka (người hầu của địa chủ), hàng xóm của địa chủ, những người bạn nông dân, một con chuột sống trong nhà địa chủ. Cũng trong khi kể chuyện, tác giả có đề cập đến nhân vật hư cấu Urus Kuchum Kildirbaev.
2. Nhân vật chính của tác phẩm là một kẻ thất học, xu nịnh, tự cho mình là đúng và dối trá. Ông tự gọi mình là sự hỗ trợ của nhà nước Nga. Ưu điểm chính của nó là sự hiện diện danh hiệu quý tộc, điều mà anh ấy khoe khoang trước người quen đầu tiên mà anh ấy gặp. Giống như Oblomov trong tiểu thuyết cùng tên của Goncharov, người chủ đất dành cả cuộc đời mình cho những cuộc trò chuyện vô nghĩa với đàn ông, trong niềm vui và sự nhàn rỗi. Mục tiêu của cuộc đời địa chủ chỉ có một điều - một trò tiêu khiển thú vị, để cơ thể “mềm mại, trắng trẻo và dễ vỡ” của mình không mệt mỏi với những lo toan thường ngày.
3. Địa chủ chỉ giao tiếp với người của mình, những nông dân phục vụ ông ta. Đồng thời, anh sợ họ và không thể chịu được “dân thường”. Tác phẩm mô tả việc tất cả những người nông dân ngay lập tức biến mất khỏi sân của địa chủ. Chủ đất vui mừng vì đã thoát khỏi những người đàn ông phiền toái, nhưng nhanh chóng nhận ra rằng mình không thể sống thiếu họ. Sự thiển cận, ngu xuẩn của nhân vật chính được thể hiện một cách cường điệu, trong mỗi phần truyện tác giả đều đề cập đến những hành động ngu ngốc của địa chủ.
4. Điều đáng chú ý là bản thân nông dân cũng coi chủ nhân của mình là kẻ thất học, là một nhà quý tộc cha truyền con nối hẹp hòi, ngu ngốc. Trong truyền thuyết, những người nông dân ba lần gọi địa chủ là ngu ngốc (tác giả sử dụng nguyên tắc lặp lại ba lần). Mọi người biết địa chủ đều ghi nhận sự ngu ngốc và cách tiếp cận nông nghiệp không đúng đắn của ông ta, nhưng bản thân người anh hùng không nhận thấy điều này và có lối sống bạo loạn, đam mê những giấc mơ viển vông.

Cuộc sống không mây của một địa chủ

Hoàng tử Urus-Kuchum-Kildibaev, một địa chủ trung bình - giàu vừa phải và rất ngu ngốc. Anh ấy sống một cuộc sống thanh thản, dành cả ngày để chơi bài, chơi bài tranh luận và đọc tờ báo địa phương "Vest". Một lần, không còn việc gì để làm, người chủ đất yêu cầu đuổi anh ta khỏi đám nông dân phiền phức. Nhưng Chúa thông minh hơn hoàng tử rất nhiều và không “nghe thấy” những yêu cầu của anh ta. Đọc báo, địa chủ bắt đầu tìm cách phạt nông dân. Và cuộc sống của những người nông dân trở nên khó khăn đến mức họ cầu nguyện với Chúa - khi nghe thấy họ, Chúa đã giải cứu địa chủ khỏi tay những người nông dân.

Một điền trang không có nông dân

Người chủ đất vui mừng vì trong một ngày tất cả đàn ông đều biến mất khỏi tài sản của mình. Nhưng mọi người đến và gọi anh ta là kẻ ngốc. Tôi đã thử chơi solitaire và đã thắng (từ đó tôi kết luận rằng mình không ngu ngốc chút nào). Và người chủ đất bắt đầu ấp ủ giấc mơ biến trang trại của mình thành một điền trang rộng lớn. Người chủ đất đã mơ và mơ - nhưng khu vườn mọc um tùm, ông ta bị cơn đói hành hạ và tất cả gia súc đều bỏ chạy.

Một ngày nọ, viên cảnh sát đến gặp chủ đất và thấy mọi thứ đều bị bỏ hoang, gia súc không được cho ăn, ở chợ không có thịt hay bánh mì và chủ đất cũng không đóng thuế. Hoàng tử sợ tài sản của mình có thể bị lấy đi vì nợ nần, nhưng anh không từ bỏ ước mơ của mình. Chủ đất dần dần trở nên hoang dã - anh ta ngừng gội đầu và cắt tóc, bắt đầu săn chim và thỏ rừng và bắt đầu nói chuyện với con gấu.

Sự trở lại của những người đàn ông

Khi chính quyền tỉnh phát hiện ra sự mất tích của nông dân, họ bắt đầu tìm kiếm đàn ông khắp thế giới. Vào thời điểm đó, một nhóm người đang bay qua thành phố. Những người đàn ông bị hạ xuống đất và đưa đến chủ đất để được sống lại.

Việc đầu tiên những người đàn ông làm là giật tờ báo “Áo vest” từ tay chủ đất để ông ta không còn mơ đến những khoản phạt cắt cổ và xe Đức. Những người đàn ông nhanh chóng sắp xếp việc nhà, hoàng tử được tắm rửa sạch sẽ và dạy lại cách chơi bài.

Trắc nghiệm truyện cổ tích Chủ đất hoang