وظائف القيم الاجتماعية. الأعراف والقيم والقواعد الأخلاقية

في ظل القيم والمعايير الاجتماعية فهم القواعد الموضوعة في المجتمع وأنماط ومعايير السلوك البشري التي تنظم الحياة الاجتماعية. يحددون حدود السلوك المقبول للناس فيما يتعلق بالظروف المحددة لحياتهم.

علامات القيم الاجتماعية:

• 1) قواعد عامة لأفراد المجتمع.
• 2) ليس لديهم مرسل محدد ويعملون بشكل مستمر في الوقت المناسب.
• 3) التوجه إلى التنظيم العلاقات العامة.
• 4) تنشأ في اتصال مع الإرادة القوية ، نشاط واعمن الناس. من العامة.
• 5) تنشأ في العملية التطور التاريخي.
• 6) يتوافق محتواها مع نوع الثقافة وطبيعة التنظيم الاجتماعي للمجتمع.

طرق تنظيم سلوك الناس من خلال القيم الاجتماعية:

• 1) الإذن - إشارة إلى السلوكيات المرغوبة ولكنها غير مطلوبة.
• 2) التقادم - بيان الإجراء المطلوب.
• 3) المنع - إشارة إلى الأفعال التي لا ينبغي القيام بها.

أي تصنيف للقيم حسب النوع والمستوى هو دائمًا

مشروط لأنه يتم إدخال القيم الاجتماعية والثقافية فيه. بالإضافة إلى ذلك ، من الصعب إدراج قيمة أو أخرى لها غموض خاص بها (على سبيل المثال ، العائلة) في عمود معين. ومع ذلك ، يمكننا أن نعطي التصنيف التالي المرتب بشروط للقيم الاجتماعية.

حيوية: الحياة ، الصحة ، الجسد ، الأمن ، الرفاهية ، الحالة البشرية (الشبع ، السلام ، البهجة) ، القوة ، التحمل ، نوعية الحياة ، بيئة طبيعية(القيم البيئية) ، التطبيق العملي ، الاستهلاك ، إلخ.

اجتماعي: الحالة الاجتماعيةالاجتهاد والثروة والعمل والأسرة والوحدة والوطنية والتسامح والانضباط والمشاريع والمخاطرة والمساواة الاجتماعية والمساواة بين الجنسين والقدرة على تحقيق الاستقلال الشخصي والمهنية والمشاركة الفعالة في المجتمع والتركيز على الماضي أو المستقبل ، التوجه خارج المحلي أو التوافقي ، مستوى الاستهلاك.

السياسية: حرية التعبير ، الحريات المدنية ، الحاكم الصالح ، القانون ، النظام ، الدستور ، السلم الأهلي.

الأخلاق: الخير ، الخير ، الحب ، الصداقة ، الواجب ، الشرف ، الصدق ، اللامبالاة ، الحشمة ، الإخلاص ، المساعدة المتبادلة ، العدالة ، احترام الكبار وحب الأبناء.

ديني: الله ، القانون الإلهي ، الإيمان ، الخلاص ، النعمة ، الطقوس ، الكتاب المقدس والتقليد.

الجمالية: الجمال (أو العكس ، جماليات القبيح) ، الأسلوب ، الانسجام ، التمسك بالتقاليد أو الحداثة ، الهوية الثقافية أو التقليد.

دعونا نفكر في بعضها بمزيد من التفصيل ، ونقبل أن التقسيم إلى هذه الفئات مشروط ويمكن قبول نفس القيم في مناطق مختلفة.

أقارب الأسرة، الجيل الأكبر سنا. في جميع الثقافات ، هناك درجة أكبر أو أقل من الاحترام لهذه العناصر الاجتماعية، والتي يتم التعبير عنها في كل من سلوك الناس (احترام الأصغر لكبار السن) وفي أشكال الخطاب.

في الثقافات الآسيوية والأفريقية ، يُقدَّر العمر عادةً كعلامة على الحكمة والخبرة ، وفي بعض الأحيان يصبح أحد نواة الثقافة. يتم تحديد هوية الفرد في التعرف على أسلافه ، على الرغم من وجود تباين واسع في حل هذه المشكلة بالنسبة لـ ثقافات مختلفة. إذا اعتبر عدد من البدو أنه من دواعي الشرف أن نتذكر ما يقرب من 9 إلى 12 جيلًا سابقًا في فروع مختلفة ، فعندئذٍ في مجتمع صناعي حديث نادرًا ما يحتفظ الشخص بذكرى أكثر من جيلين من أسلافه في خط مستقيم.

علاقات شخصية. يعتبر الموقف من المساواة أو التسلسل الهرمي في العلاقات مع الآخرين أحد معايير الاختلاف بين الثقافات. ما يراه الأوروبيون على أنه التواضع والطاعة وتنازل الشخص عن حريته ، بالنسبة للثقافات الأخرى يعني الاعتراف بالحق في شخص محترم و شخص مؤثرللارشاد. التوجه نحو الفردية أو التضامن في نواح كثيرة يميز الغرب و الثقافات الشرقيةوالتي ستتم مناقشتها بمزيد من التفصيل في فصول لاحقة.

ثروة. الثروة الماديةكقيمة متأصلة ، على ما يبدو ، في جميع الثقافات. ومع ذلك ، في الواقع ، فإن الموقف تجاهها مختلف تمامًا ، ويعتمد موضوع الثروة ذاته على طبيعة الاقتصاد. بالنسبة للبدو الرحل ، فإن الثروة الأكثر أهمية هي الماشية ، بالنسبة للفلاح المستقر ، الأرض ، في مجتمع عدوانىكان وضع الفرد مرتبطًا ارتباطًا مباشرًا بالثروة المعروضة في طريقة الحياة.

يعتمد الموقف من الثروة إلى حد كبير على العامل الاجتماعي المهيمن. في مجتمع ما قبل الصناعة ، لعبت الثروة الواضحة دورا هاما، لأنه كان أوضح دليل على قوة وتأثير أصحابها ، وانتمائهم إلى الطبقة العليا. أدى تراكم الثروة ، الضروري للغاية في أي مجتمع ، إلى خفض مكانة المالك ، ما لم يكن الغرض منها توزيعها لاحقًا أو استخدامها من أجل الصالح العام. تمتعت العقارات التي تمتلك ثروة نقدية - التجار والمرابون - في معظمها بمكانة متدنية ، وخاصة المرابين كأشخاص يستفيدون من صعوبات الآخرين.

يتغير الوضع بشكل جذري في المجتمع الصناعي. مع نمو الرأسمالية ، فإن رأس المال المتراكم والخفي الذي يتم تداوله هو الذي يكتسب أعظم قيمة في العقل العام. يعتمد تأثير وقوة المالك على حركة رأس المال من خلال قنوات مالية غير مرئية ، حتى لو كان المالك نفسه يعيش أسلوب حياة متواضعًا نسبيًا. في مرحلة لاحقة خلال الإنتاج بكثافة الإنتاج بكميات ضخمةيأتي منعطف جديد ، ينمو الاستهلاك الموسع ، ويتحول إلى استهلاك واضح ، حيث يتم شراء السلع والخدمات ليس بسبب ممتلكاتها الخاصة ، ولكن لأنها باهظة الثمن ، أي لا يمكن الوصول إليها إلا من قبل الأثرياء. إن التحول إلى الاستهلاك الظاهر لا يجلب الرضا فحسب ، بل يرفع أيضًا مكانة الأغنياء في رأي الآخرين وموقفهم. هذا الاتجاه يتغلغل في الطبقات الأخرى ، الذين قد يشعرون بالرضا عن المشاركة في الإسراف المرموق.

العمل كقيمة. ليس للعمل بأي حال من الأحوال أهمية اقتصادية فقط أو يخدم كعامل يحدد العلاقات الاجتماعية. العمل مهم أيضا القيمة الثقافية. هذا موجود دائمًا في كل من الحكمة الشعبية والمزيد أنظمة معقدةالأخلاق أو الأيديولوجية. لذلك ، توجد في العديد من اللغات أمثال مماثلة: "الصبر والعمل يطحنان كل شيء" (والعكس صحيح: "الماء لا يتدفق تحت حجر الكذب"). في خيالعبّر فولتير بلباقة عن موقفه من العمل: "العمل يقضي علينا ثلاث مصائب كبرى: الملل والرذيلة والحاجة". صحيح ، بروح دائرته الأرستقراطية ، وضع الملل في المقام الأول.

بالطبع ، لا يتم تحديد الموقف من العمل ، وكذلك تجاه القيم الأخرى ، من خلال المعايير الروحية أو الأخلاقية فحسب ، بل يتضح أنه متناقض ، ويعتمد إلى حد كبير على عوامل أخرى ، من بينها ما يجب تسليط الضوء عليه: أ) الإنتاج ، بمعنى آخر.

الوضع الطبقي للشخص وموقفه من الملكية ، حيث يمكن أن تختلف تقييمات موقعه بالنسبة لرائد الأعمال والعامل المأجور بشكل حاد ؛ ب) المهنية التي تغطي هيبة مهنة معينة ؛ ج) التكنولوجي ، أي موقف الشخص من جانب أو آخر من جوانب الإنتاج (آلة ، ناقل ، كمبيوتر) ، والتي يمكن أن تختلف من اهتمام كبير إلى لامبالاة وحتى عداء.

وفقًا للمعايير المدرجة ، من الواضح أن الموقف من العمل يمكن أن يكون سلبياً كمصدر للقمع ، والاعتماد ، كعامل يقيّد تطوير الذاتوساحق حيوية. حتى في اليونان القديمة ، نشأت أسطورة عن سيزيف ، محكوم عليه بأداء عمل شاق لا معنى له. في الفردوس المسيحي أو المسلم ، يتحرر الشخص إلى الأبد من العمل ولا يمكنه إلا أن ينغمس في أفراح حسية أو روحية. في الحكايات الشعبيةغالبًا ما ينجح الأحمق الكسول ، الخالي من الجشع ، ولكن بقلبه الطيب ، أكثر من مجرد مكتنز قلق باستمرار وضيق القبضة.

في أي نظام طبقي متمايز ، يتم استبدال اللامبالاة الذاتية للعمال بعملهم بالإكراه ، والذي يمكن أن يكون في شكل إكراه مباشر (العمل تحت الضغط ، تحت التهديد بالعقاب) أو ضرورة اقتصادية بحتة ، أي البقاء الجسدي ، في إعالة أسرهم.

بالطبع ، هناك نشاط عمل ضار وعديم الفائدة اجتماعياً وما هو في مصلحة فرد أو جماعة أو جماعة ، لكنه قد يختلف عن مصالح المجتمع ككل. لذلك ، يتطلب تنظيم نشاط العمل الجمع بين التوجهات العمالية والدوافع الأخلاقية.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك معايير عالمية ، وطنية ، طبقية ، جماعية ، بين الأشخاص.

وبالتالي ، فإن القيم ليست شيئًا يمكن شراؤه أو بيعه ، بل هي شيء يستحق العيش من أجله. تتمثل أهم وظيفة للقيم الاجتماعية في لعب دور معايير الاختيار من مسارات العمل البديلة. تتفاعل قيم أي مجتمع مع بعضها البعض ، كونها عنصرًا أساسيًا في هذه الثقافة.

تتميز العلاقة بين القيم المحددة مسبقًا ثقافيًا بعاملين الميزات التالية. أولاً ، وفقًا لدرجة أهميتها الاجتماعية ، تتشكل القيم في بنية هرمية معينة ، تنقسم إلى قيم أكثر فأكثر ترتيب عاليأكثر تفضيلًا وأقل تفضيلًا. ثانيًا ، يمكن أن تكون العلاقة بين هذه القيم متناغمة ، ومتعاضدة ، ومحايدة ، بل متناقضة ، ومتبادلة. هذه العلاقات بين القيم الاجتماعية ، النامية تاريخيا ، تملأ محتوى محددهذا النوع من الثقافة.

تؤدي الوظيفة الرئيسية للقيم الاجتماعية - لتكون مقياسًا للتقييمات - إلى حقيقة أنه في أي نظام للقيم يمكن التمييز بين:

ما هو الأكثر تفضيلاً (أفعال سلوكية تقترب من المثالية الاجتماعية - ما هو محبوب). أهم عنصرنظام القيم هو منطقة ذات قيم أعلى ، لا تحتاج قيمتها إلى أي تبرير (ما هو فوق كل شيء ، ما هو مصون ومقدس ولا يمكن انتهاكه تحت أي ظرف من الظروف) ؛

• ما يعتبر طبيعيًا وصحيحًا (كما يحدث في معظم الحالات) ؛
• ما لم تتم الموافقة عليه يتم إدانته - وفي أقصى قطب نظام القيم - يظهر على أنه شر مطلق وواضح لا يسمح به تحت أي ظرف من الظروف.

النظام المتشكل لهياكل القيم ، يرتب للفرد صورة للعالم. ميزة مهمةتكمن القيم الاجتماعية في حقيقة أنه نظرًا للاعتراف العالمي بها ، ينظر إليها أفراد المجتمع على أنها شيء مفروغ منه ، ويتم تحقيق القيم تلقائيًا ، ويتم إعادة إنتاجها في تصرفات الناس المهمة اجتماعيًا. مع كل الخصائص الجوهرية المتنوعة للقيم الاجتماعية ، من الممكن تمييز بعض الأشياء التي ترتبط حتمًا بتشكيل نظام القيم. بينهم:

• تعريف الطبيعة البشرية ، والمثل الأعلى للشخصية ؛
• صورة العالم والكون وإدراك الطبيعة وفهمها ؛
• مكانة الإنسان ، دوره في نظام الكون ، علاقة الإنسان بالطبيعة ؛
• علاقة الرجل بالرجل ؛
• طبيعة المجتمع ، ومثالية النظام الاجتماعي.

لاحظ أنه يمكن تأكيد نظام واحد من القيم طوال الحياة ، ويمكن تجاهل الآخر بسبب عدم تناسقه. نتيجة لذلك ، يتم تكوين تسلسل هرمي معين يحتوي على مفاهيم قابلة للتطبيق وذات صلة بكل شخص. القيم الاجتماعية هي مفهوم يتم تكوينه بشكل فردي للجميع ، لذلك في مجتمع واحد من الصعب العثور على شخصين هذا النظامهو نفسه. في كثير من الأحيان يواجه الفرد حقيقة أن مبادئه تتعارض مع الأنظمة الجديدة ، أو أن الأسس النظرية لا تتناسب معها الحياه الحقيقيه. في هذه الحالة ، تبدأ الأنظمة متعددة الطبقات في التكون ، حيث غالبًا ما تختلف القيم المعلنة عن الواقع.

توجهات القيمةهو نتيجة التنشئة الاجتماعية للأفراد ، أي تنمية الجميع الأنواع الموجودة الأعراف الاجتماعيةوالمطالب المفروضة على الأفراد أو أعضاء مجموعة اجتماعية. يكمن أساس تكوينهم في تفاعل تجربة الناس مع عينات من الثقافة الاجتماعية القائمة. بناءً على هذه المفاهيم ، التمثيل الخاصحول طبيعة المطالبات الشخصية. تحتوي العلاقات التجارية دائمًا على جانب قيم في هيكلها. يحدد معايير السلوك الصريحة والضمنية. هناك شيء مثل القيم المهنية الخدمة الاجتماعية، تدل على الأفكار والمعتقدات المستقرة للناس حول طبيعة الأهداف وطرق تحقيقها ومبادئ الحياة المستقبلية. هذه القيم توجه الأخصائي الاجتماعي إلى المبادئ الأساسية لسلوكه في العمل والمسؤولية عن أنشطته. أنها تساعد الموظف في أي مجال لتحديد الحقوق والالتزامات التي لديه كمحترف. تبدأ القيم الاجتماعية في التبلور الطفولة المبكرة. مصدرهم الرئيسي هو الأشخاص المحيطين بالطفل. في هذه الحالة ، يلعب مثال الأسرة دورًا أساسيًا. يبدأ الأطفال ، وهم يراقبون والديهم ، في تقليدهم في كل شيء. لذلك ، عند اتخاذ قرار بإنجاب الأطفال ، يجب على الآباء والأمهات في المستقبل فهم المسؤولية التي يتحملونها.

تتشابه المعايير الأخلاقية مع المعايير القانونية من حيث أن كلاهما يلعب دور الآلية الرئيسية التي يتم من خلالها تنظيم السلوك البشري. هي قوانين غير مكتوبة تطورت عبر القرون. في القانون ، ومع ذلك ، فإن القوانين مكفولة قانونيا.

الثقافة الأخلاقية

المعايير الأخلاقية ، القيم هي التجسيد العملي للأخلاق. تكمن خصوصيتهم في حقيقة أنهم يحددون الوعي والخصائص في جميع مجالات الحياة: الحياة ، والأسرة ، النشاط المهني، علاقات شخصية.

المعايير الأخلاقية هي مجموعة من القواعد التي تحدد السلوك البشري ، والتي يتسبب انتهاكها في إلحاق الضرر بالمجتمع أو مجموعة من الناس. تمت صياغتها كمجموعة محددة من الإجراءات. فمثلا:

• تحتاج إلى إعطاء الأولوية لمن هم أكبر سنًا ؛
• قل مرحبًا عند مقابلة شخص آخر ؛
• كونوا كرماء واحموا الضعفاء.
• الوصول في الموعد؛
• التحدث بأدب وأدب.
• ارتداء ملابس معينة ، إلخ.

الأساس لبناء شخصية صحية

تشكل الأعراف والقيم الروحية والأخلاقية صورة الشخص المثالي من حيث التوافق مع نمط التقوى. هذه هي الصورة التي يجب السعي من أجلها. وبالتالي ، يتم التعبير عن الأهداف النهائية لهذا الفعل أو ذاك. في شكل مثال ، يتم استخدام صورة مثل يسوع في المسيحية. حاول أن ينصف القلوب ، لقد كان شهيدًا عظيمًا.

تلعب القواعد والمعايير الأخلاقية دورًا شخصيًا لشخص معين. يضع الفرد له الأهداف الخاصة، حيث يكون موجبًا أو الجانب السلبي. يكافح معظم الناس من أجل السعادة والحرية ومعرفة معنى الحياة. تساعدهم المعايير الأخلاقية على تنظيم سلوكهم الأخلاقي وأفكارهم ومشاعرهم.

تعمل الأخلاق في المجتمع كمزيج من ثلاثة عناصر هيكلية ، يمثل كل منها أحد جوانب الأخلاق. هذه العناصر هي النشاط الأخلاقي والعلاقات الأخلاقية والوعي الأخلاقي.

أخلاق الماضي والحاضر

بدأت هذه الظواهر في الظهور لفترة طويلة. شكل كل جيل ومجتمع من الناس فهمهم الخاص للخير والشر ، وطرقهم الخاصة في تفسير المعايير الأخلاقية.

إذا لجأنا إلى ذلك ، سنرى أن الشخصية الأخلاقية كانت تعتبر ظاهرة ثابتة ، مقبولة بالفعل في ظروف الغياب. لم يستطع الرجل في ذلك الوقت بين القبول وعدم قبول الاتجاهات السائدة ، كان عليه أن يتبعها دون قيد أو شرط.

في عصرنا ، على عكس الأعراف القانونية ، تعتبر المعايير الأخلاقية توصيات لتحقيق السعادة للذات وللمجتمع المحيط. إذا تم تعريف الأخلاق السابقة على أنها شيء معطى من الأعلى ، كما وصفته الآلهة نفسها ، فهي اليوم شيء مشابه لعقد اجتماعي غير معلن ، وهو أمر مرغوب فيه لمتابعة. لكن إذا عصيت ، في الواقع ، يمكن إدانتك فقط ، ولكن لا يتم استدعاؤك إلى المسؤولية الحقيقية.

يمكنك قبول القوانين الأخلاقية (لمصلحتك ، لأنها سماد مفيد لتنبت الروح السعيدة) ، أو يمكنك رفضها ، لكنها ستبقى في ضميرك. على أي حال ، فإن المجتمع بأكمله يدور حول المعايير الأخلاقية ، وبدونها سيكون عمله غير مكتمل.

مجموعة متنوعة من المعايير الأخلاقية

يمكن تقسيم جميع القواعد والمبادئ الأخلاقية بشكل مشروط إلى مجموعتين: المتطلبات والأذونات. من بين المتطلبات الالتزامات والواجبات الطبيعية. يمكن أيضًا تقسيم الأذونات إلى غير مبالٍ ومتأخر.

هناك أخلاق عامة ، والتي تعني الإطار الأكثر توحيدًا. هناك مجموعة قواعد غير معلنة تعمل في بلد أو شركة أو منظمة أو عائلة معينة. هناك أيضًا إعدادات يبني وفقًا لها شخص منفصل خط سلوكه.

من أجل معرفة الثقافة الأخلاقية ، ليس فقط من الناحية النظرية ، ولكن أيضًا من الناحية العملية ، تحتاج إلى القيام بالأشياء الصحيحة التي سيقبلها ويوافق عليها الآخرون.

ربما قيمة الأخلاق مبالغ فيها؟

قد يبدو أن اتباع قواعد الأخلاق يقيد الشخص في إطار ضيق. ومع ذلك ، فإننا لا نعتبر أنفسنا سجناء باستخدام التعليمات الخاصة بجهاز الراديو هذا أو ذاك. المعايير الأخلاقية هي نفس المخطط الذي يساعدنا على بناء حياتنا بشكل صحيح ، دون تعارض مع ضميرنا.

تتوافق المعايير الأخلاقية في معظمها مع القواعد القانونية. ولكن هناك حالات تتعارض فيها الأخلاق والقانون. دعنا نحلل هذا السؤالعلى سبيل المثال من القاعدة "لا تسرق". دعنا نحاول طرح السؤال "لماذا لا يسرق هذا الشخص أو ذاك أبدًا؟". في الحالة التي يكون فيها الخوف من المحكمة هو الأساس ، فلا يمكن اعتبار الدافع أخلاقيًا. أما إذا لم يسرق الإنسان ، على أساس الاعتقاد بأن السرقة سيئة ، فإن الفعل مبني على القيم الأخلاقية. ولكن في الحياة ، يحدث أن يعتبر شخص ما ملكه ، من وجهة نظر القانون ، انتهاكًا للقانون (على سبيل المثال ، يقرر الشخص سرقة دواء من أجل إنقاذ حياة أحد أفراد أسرته).

أهمية التربية الأخلاقية

لا تنتظر حتى تتطور البيئة الأخلاقية من تلقاء نفسها. يجب أيضًا أن يتم بناؤه ، وإدراكه ، أي للعمل على نفسه. ببساطة ، إلى جانب الرياضيات واللغة الروسية ، لا يدرس تلاميذ المدارس قوانين الأخلاق. وعند الدخول في المجتمع ، يمكن للناس أحيانًا أن يشعروا بالعجز والعجز كما لو أنهم ذهبوا إلى السبورة في الصف الأول واضطروا إلى حل معادلة لم يسبق لهم رؤيتها من قبل.

لذا فإن كل الكلمات التي تقيد الأخلاق ، وتستعبد ، وتجعله عبداً لشخص ما ، صحيحة فقط إذا كانت القواعد الأخلاقية منحرفة ومعدلة للمصالح المادية لمجموعة معينة من الناس.

إضراب اجتماعي عن الطعام

في الوقت الحاضر ، فإن البحث عن المسار الصحيح في الحياة يقلق الشخص بدرجة أقل بكثير من الانزعاج الاجتماعي. يهتم الآباء أكثر بأن يصبح الطفل متخصص جيدمن شخص سعيد في المستقبل. يصبح الدخول في زواج ناجح أكثر أهمية من المعرفة الحب الحقيقى. إنجاب طفل أهم من الإدراك حاجة حقيقيةفي الأمومة.

بالنسبة للجزء الأكبر ، لا تروق المتطلبات الأخلاقية للمنفعة الخارجية (إذا قمت بذلك ، فستنجح) ، ولكن واجب أخلاقى(يجب على المرء أن يتصرف بطريقة معينة ، كما تمليه الواجب) ، وبالتالي يكون له شكل أمر حتمي ، يُعتبر أمرًا مباشرًا وغير مشروط.

ترتبط المعايير الأخلاقية والسلوك البشري ارتباطًا وثيقًا. ومع ذلك ، عند التفكير في قوانين الأخلاق ، لا ينبغي لأي شخص أن يتطابق مع اللوائح ، ولكن يجب أن يفي بها ، مسترشدًا برغبته الخاصة.

مقدمة

القيم الاجتماعية

الأعراف الاجتماعية

أنواع الأعراف الاجتماعية

استنتاج

قائمة الأدب المستخدم

مقدمة

ظهر مفهوم القيم والمعايير الاجتماعية لأول مرة في علم الاجتماع بفضل M. Weber. بتحليل تصرفات الأفراد ، انطلق ويبر من الفرضية الكانطية الجديدة ، والتي بموجبها يبدو كل فعل بشري ذا مغزى فقط فيما يتعلق بالقيم التي يتم في ضوئها تحديد معايير السلوك البشري وأهدافه. تتبع ويبر هذا الارتباط في سياق التحليل الاجتماعيدين.

يشارك علم الأكسيولوجيا في دراسة القيم (من الكلمة اليونانية "axia" - القيمة و "الشعارات" - كلمة ، مفهوم ، عقيدة). يتم تضمينه كعنصر مهم بشكل أساسي في بنية عدد من الفلسفية و مفاهيم علم الاجتماعتوجهات كانط-ويبيري الجديد ، والتفاعل الظاهراتي والوضعي-العلماء.

يتم تحديد ظهور وعمل المعايير الاجتماعية ، ومكانها في التنظيم الاجتماعي والسياسي للمجتمع الحاجة الموضوعيةفي تنظيم العلاقات الاجتماعية. على أساس ظهور الأعراف الاجتماعية (" قواعد عامة”) الكذب ، قبل كل شيء ، الاحتياجات إنتاج المواد. الأعراف الاجتماعية هي المتطلبات والوصفات والرغبات والتوقعات للسلوك المناسب.

سلوك وصفة طبية القاعدة الاجتماعية

1. القيم الاجتماعية

في الوقت الحاضر ، يعتقد عدد من علماء الاجتماع البارزين (على سبيل المثال ، G. Lasswell و A. Kaplan) أن القيم هي الأساس الذي يعطي التفاعلات الاجتماعيةبعض الألوان والمحتوى الذي يصنع منها العلاقات الاجتماعية. يمكن تعريف القيمة على أنها حدث مرغوب فيه مستهدف. حقيقة أن الموضوع X قيم الكائن Y يعني أن X يعمل بطريقة تصل إلى مستوى X ، أو على الأقل تقترب منه. تتخذ الشخصية موقعًا تقييميًا فيما يتعلق بجميع مكونات بيئتها. لكنها ستنفذ إجراءات اجتماعية فيما يتعلق بشخص ما فقط بسبب الأشياء التي تقدرها وتعتبرها مفيدة ومرغوبة لنفسها ، أي من أجل القيم. القيم في هذه الحالة بمثابة قوة دافعة ، شرط ضروريلأي نوع من التفاعل.

يسمح لنا تحليل القيم الاجتماعية بتقسيمها بشكل مشروط إلى مجموعتين رئيسيتين:

قيم الرفاهية ،

قيم أخرى.

قيم الرفاهية هي تلك القيم التي تعد شرطًا ضروريًا للحفاظ على المادية و نشاط عقلىفرادى. تشمل هذه المجموعة من القيم ، أولاً وقبل كل شيء: المهارة (المؤهل) ، والتنوير ، والثروة ، والرفاهية.

الإتقان (التأهيل) هو احتراف مكتسب في بعض مجالات النشاط العملي.

التنوير هو المعرفة والمعلومات المحتملة للفرد ، وكذلك روابطه الثقافية.

الثروة تعني بشكل أساسي الخدمات والسلع المادية المختلفة.

الرفاه يعني صحة وسلامة الأفراد.

يتم التعبير عن القيم الاجتماعية الأخرى في تصرفات هذا الفرد والآخرين. يجب اعتبار أهمها القوة والاحترام والقيم الأخلاقية والعاطفة.

والأهم من ذلك هو القوة. هذه هي القيمة الأكثر عالمية والأعلى ، لأن امتلاكها يجعل من الممكن اكتساب أي قيم أخرى.

الاحترام هو قيمة تشمل المكانة والهيبة والشهرة والسمعة. تعتبر الرغبة في امتلاك هذه القيمة أحد الدوافع البشرية الرئيسية.

قيم اخلاقيةتشمل اللطف والكرم

الفضيلة والعدالة وغيرها الصفات الأخلاقية.

العاطفة هي القيمة التي تشمل في المقام الأول الحب والصداقة.

يعلم الجميع الحالة عندما عرض الإسكندر الأكبر ، الذي كان يتمتع بالسلطة والثروة والهيبة ، استخدام هذه القيم للفيلسوف ديوجين سينوب. طلب الملك من الفيلسوف أن يسمي رغبته ، لتقديم أي مطلب يفي به على الفور. لكن ديوجين لم يكن بحاجة إلى القيم المقترحة وأعرب عن رغبة واحدة فقط: أن يبتعد الملك ولا يحجب الشمس عنه. لم تنشأ علاقة الاحترام والامتنان ، التي اعتمد عليها ماسيدونسكي ، وظل ديوجين مستقلاً ، مثل الملك بالفعل.

وبالتالي ، فإن تفاعل الاحتياجات في القيم يعكس محتوى ومعنى العلاقات الاجتماعية.

بسبب عدم المساواة الموجودة في المجتمع ، يتم توزيع القيم الاجتماعية بشكل غير متساو بين أفراد المجتمع. في كل مجموعة اجتماعية ، في كل طبقة أو طبقة اجتماعية ، هناك توزيع خاص بها للقيم ، يختلف عن الآخرين ، بين أعضاء المجتمع الاجتماعي. على التوزيع غير المتكافئ للقيم ، تُبنى علاقات القوة والتبعية ، وجميع أنواع العلاقات الاقتصادية ، وعلاقات الصداقة ، والحب ، والشراكة ، وما إلى ذلك.

يتمتع الشخص أو المجموعة التي تتمتع بمزايا في توزيع القيم بمكانة عالية القيمة ، بينما يتمتع الشخص أو المجموعة التي لديها قيم أقل أو لا تحتوي على أي قيم بمكانة ذات قيمة منخفضة. مواقف القيمة ، وبالتالي أنماط القيمة ، لا تبقى دون تغيير ، لأنه في سياق تبادل القيم والتفاعلات القائمة التي تهدف إلى اكتساب القيم ، يقوم الأفراد والجماعات الاجتماعية بإعادة توزيع القيم فيما بينهم باستمرار.

في سعيهم لتحقيق القيم ، يدخل الناس في تفاعلات الصراع إذا اعتبروا أن نموذج القيمة الحالي غير عادل ، ويحاولون بنشاط تغيير مواقفهم القيمية. لكنهم يستخدمون أيضًا التفاعلات التعاونية إذا كان نموذج القيمة يناسبهم أو إذا كانوا بحاجة إلى الدخول في تحالفات ضد أفراد أو مجموعات أخرى. وأخيرًا ، يدخل الأشخاص في تفاعلات في شكل تنازلات إذا كان نموذج القيمة يعتبر غير عادل ، لكن بعض أعضاء المجموعة أسباب مختلفةلا تسعى لتغيير الوضع الراهن.

القيم الاجتماعية هي المفهوم الأولي الأساسي في دراسة ظاهرة مثل الثقافة. وفقًا لعالم الاجتماع المحلي ن. لابين “يشكل نظام القيم الجوهر الداخلي للثقافة ، والجوهر الروحي لاحتياجات ومصالح الأفراد والمجتمعات الاجتماعية. إنه ، بدوره ، له تأثير عكسي على المصالح والاحتياجات الاجتماعية ، حيث يعمل كواحد من أهم دوافع العمل الاجتماعي ، سلوك الأفراد. وبالتالي ، فإن كل نظام قيم وقيم له أساس مزدوج: في الفرد كموضوع ذي قيمة جوهرية وفي المجتمع كنظام اجتماعي ثقافي.

تحليل القيم الاجتماعية في سياقها الوعي العاموسلوك الناس ، يمكنك الحصول على فكرة دقيقة إلى حد ما عن درجة تطور الفرد ، ومستوى استيعاب كل الثروة التاريخ البشري. هذا هو السبب في أنه يمكن ربطها بنوع أو آخر من الحضارات ، التي نشأت في أعماقها قيمة معينة أو التي تشير إليها بشكل أساسي: القيم التقليدية ، التي تركز على الحفاظ على الأهداف الراسخة وقواعد الحياة وإعادة إنتاجها ؛ القيم المعاصرةالتي نشأت تحت تأثير التغييرات في الحياة العامةأو في مجالاتها الرئيسية. في هذا السياق ، تعتبر المقارنات بين قيم الأجيال الأكبر سنا والأجيال الأصغر دلالة للغاية ، مما يجعل من الممكن فهم التوتر وأسباب الخلافات بينهما.

الأعراف الاجتماعية

المجتمع الاجتماعيسلوك

المجتمع البشري هو مجموعة من علاقات الناس بالطبيعة ومع بعضهم البعض ، أو مجموعة من الظواهر الاجتماعية ؛ في الوقت نفسه ، تُفهم الظاهرة الاجتماعية على أنها سلوك مترابط للأفراد يسبب تغييرات معينة في الطبيعة والمجتمع والشخص نفسه. ويترتب على ذلك أنه لا يوجد مجتمع ولا ظواهر اجتماعية خارج سلوك الأفراد وأفعالهم المترابطة.

ومع ذلك ، فإن الأفراد كأعضاء في المجتمع ، بوصفهم كائنات واعية ومبدعة وحرة ، لهم الحرية في اختيار سلوكهم. ولا يمكن أن تكون أفعالهم غير متسقة فحسب ، بل تتعارض غالبًا مع بعضها البعض. وعكس السلوك يمكن أن يثير التساؤل ليس فقط عن تنفيذ الوظائف الاجتماعية ، ولكن أيضًا في وجود المجتمع. لذلك ، هناك حاجة لتنظيم السلوك البشري ، أي تحديد طريقته والتأكد من أن سلوك الناس مقبول في المجتمع.

يخلق الناس ككائنات اجتماعية عالمًا جديدًا مختلفًا عن الطبيعة (على الرغم من عدم فصلهم تمامًا عنها) ، ولكن يجب أن يكون هناك نظام فيه. ومن أجل وجود هذا النظام ، يتم إنشاء الأعراف الاجتماعية ، والتي هي في الأساس نتاج خاص للمجتمع البشري.

تنظم الأعراف الاجتماعية ، وتبسيط سلوك الناس ، أكثر أنواع العلاقات الاجتماعية تنوعًا. إنها تشكل تسلسلًا هرميًا معينًا للمعايير ، موزعة وفقًا لدرجة أهميتها الاجتماعية.

ينظم المجتمع الامتثال للقواعد درجات متفاوتهخطورة. مخالفات المحرمات (في المجتمعات البدائية) والقوانين القانونية (في المجتمعات الصناعية) ، أنعم العادات.

تضمن الأعراف الاجتماعية التي تحدد السلوك البشري وجود الناس في المجتمع ووجود الشخص كشخص - في علاقته بالآخرين ومع نفسه. بمساعدتهم ، يسعى الشخص إلى الحفاظ على قيم معينة وتحقيقها في الواقع الطبيعي والاجتماعي الذي يعيش فيه.

الأعراف الاجتماعية هي القواعد المتوقعة للسلوك البشري والمجتمع ، والتي بموجبها يجب أن يتصرف الشخص بطريقة تضمن التماسك. السلوكيات الفرديةاللازمة لتنفيذ الوظائف الاجتماعية الأساسية. الإنسان كائن حر ، وفي حدود الحرية الممنوحة له بموجب القانون الطبيعي ، يمكنه أن يتصرف بطرق مختلفة. وكلما كان المجتمع أكثر تطورًا ، كلما تقدم بثقة أكبر ، زاد التقدم الوعي البشريوالحرية ، كلما تصرف الشخص ككائن حر ، ويمكن للمجتمع أن يؤثر على سلوكه الحر بمساعدة القواعد التي وضعها المجتمع. وهذا يعني أنه مثلما لا يوجد مجتمع بدون سلوك بشري حر ومناسب ، فلا يوجد مجتمع بدون قواعد اجتماعية تضمن التنسيق بين هؤلاء. السلوك الحر.

وبهذه الطريقة ، تفترض الأعراف الاجتماعية أيضًا حرية نسبية للسلوك البشري ، والتي يشعر بها كل شخص عندما يتصرف وفقًا للقواعد الاجتماعية ، على الرغم من أنه قد يتجاهل هذه الأخيرة. في الوقت نفسه ، عندما ينتهك شخص ما قواعد السلوك ، يجب أن يكون مستعدًا للخضوع لنوع معين من العقوبات ، من خلال تطبيق يضمن المجتمع موقف الأفراد المحترم تجاههم. القواعد العامة.

بمساعدة الأعراف الاجتماعية ، يسعى المجتمع إلى ضمان تنفيذ وظائف اجتماعية معينة. ممارسة هذه الوظائف هي من المصلحة العامة. هذه المصلحة العامة ليست بالضرورة ، بالمعنى الكامل للكلمة ، مصلحة الجزء المهيمن في المجتمع. ومع ذلك ، فهي عامة بمعنى أنها ، بمساعدة الأعراف الاجتماعية ، تضمن التنسيق والتنسيق بين تصرفات الأفراد من أجل الكشف بنجاح ، أولاً وقبل كل شيء ، عن العملية الإنتاج الاجتماعييضمن وجود المجتمع في مرحلة معينة من تطوره.

لتحقيق الأهداف العديدة والمتنوعة في المجتمع ، هناك العديد من الأعراف الاجتماعية. ومع ذلك ، لم تكن هذه المجموعة موجودة دائمًا. لقد قطعت الأعراف الاجتماعية طريقها في التطور التاريخي ، جنبًا إلى جنب مع تطور المجتمع. في بداية تاريخ البشرية ، متى مجتمع انسانيكانت المعايير الاجتماعية غير متطورة ، وشكلت مجموعة واحدة ولم تختلف عن بعضها البعض سواء في الطريقة التي نشأت بها أو في الطريقة التي تم تطبيقها.

ومع ذلك ، مع تطور المجتمع ، يحدث التمايز أنواع معينةأعراف. وبالتحديد ، مع تمايز المجتمع ، تنشأ مجموعات خاصة من الناس لديهم اهتمام خاص ويريدون تحقيقه. ثم هناك تمايز في الأعراف الاجتماعية. تبدأ الأعراف الاجتماعية في الاختلاف من حيث الأهداف التي يحاول الناس تحقيقها بمساعدتهم ، وفي شكلها ، أي في الطريقة التي تنشأ بها وفي الوسائل التي يتم من خلالها ضمان تطبيقها.

3. أنواع الأعراف الاجتماعية

مع تطور المجتمع ، زاد عدد الأعراف الاجتماعية أيضًا. تنقسم الأعراف الاجتماعية العديدة إلى مجموعات مختلفة اعتمادًا على المعايير المستخدمة في تصنيفها. في أغلب الأحيان ، بناءً على الوسائل التي يتأثر بها الناس ، ويتصرفون وفقًا للأعراف الاجتماعية ، يتم تقسيم هذه الأخيرة إلى وصفات اجتماعية وقواعد فنية.

أ) الوصفات الاجتماعية هي أعراف اجتماعية بالمعنى الضيق للكلمة. هذه هي الأعراف الاجتماعية التي تحدد السلوك الاجتماعيالشخص ، أي علاقة الشخص بأعضاء المجتمع الآخرين. عندما يتصرف الناس وفقًا للوصفات الاجتماعية ، يتم إنشاء حالة اجتماعية مفيدة ، أي حالة يمكن اعتبارها مفيدة للمجتمع الذي يضع هذه القواعد.

تنظم الوصفات الاجتماعية العلاقات بين الناس في الدولة وفي المجتمعات الضيقة ، أي في مجموعات اجتماعية. هذه هي المعايير التي يتم من خلالها تنظيم سلوك الشخص فيما يتعلق بأشخاص آخرين في الدولة ، في الأسرة ، في الشارع ، في عملية إنتاج السلع المادية ، إلخ. هذه القواعد تعمل على التنفيذ الغرض المشترك، يكون تحقيقها في مصلحة مجتمع عريض ، وإن لم يكن بالضرورة في مصلحة أعضائها. من أجل ضمان موقف محترم تجاه هذه المعايير ، يتخذ المجتمع تدابير معينة ، من التعليم إلى العقوبات ، والتي بمساعدة منتهك للأعراف الاجتماعية يحرم من بعض الفوائد.

تتكون الوصفة الاجتماعية من جزأين: التصرف والعقوبة.

التصرف هو ذلك الجزء من الوصفة الاجتماعية التي تحدد سلوك الفرد بطريقة تراعي مصلحة المجتمع ، الجماعة.

وتنص العقوبة على حرمان الشخص الذي انتهك التصرف في بعض المنافع ، وبالتالي يلبي رغبة المجتمع في معاقبة أفراد المجتمع الذين لا يلتزمون بالطريقة المقبولة للسلوك. كما أن التأثير غير المباشر للعقوبة على سلوك الناس مهم جدًا ، وهو: معرفة أنهم مهددون بعقوبات معينة ، أي الحرمان من بعض الفوائد ، يمتنع الناس ، كقاعدة عامة ، عن انتهاك القواعد الاجتماعية.

ومع ذلك ، فإن العقوبات التي يسعى المجتمع من خلالها إلى التأثير في سلوك الناس بحيث يتوافق مع التصرف في القاعدة القانونية لا يمكن أن تكون سلبية حصريًا ، أي أنها تهدف فقط إلى حرمان بعض منافع أفراد المجتمع الذين ينتهكون القواعد العامة. قد يتم توفيرها أيضًا عقوبات إيجابية- ليس لخرق القواعد ، ولكن من أجل السلوك وفقًا لها. إنها ، في الواقع ، مكافأة على السلوك المرغوب فيه للمجتمع.

في المجتمع ، هناك العديد من الوصفات الاجتماعية التي يمكن أن تنسب إليها أنواع مختلفةبناءً على مجموعة متنوعة من المعايير. ومع ذلك ، يمكن القول أن الوصفات الاجتماعية غالبًا ما تختلف باختلاف نوع المجتمع الذي ينشئها ؛ من النشاط الذي تشير إليه هذه التعليمات ؛ ونوع العقوبة التي سيتم تطبيقها في حالة مخالفة الأمر.

تنبع الاختلافات الأكثر أهمية في الوصفات الاجتماعية الفردية من العقوبات التي يتم التعامل معها باحترام ؛ علاوة على ذلك ، تعتمد طبيعة هذه العقوبات على المجتمعات الاجتماعية - المنظمة أو غير المنظمة - التي تنشئ وصفات اجتماعية معينة. تنص العقوبات الأكثر صرامة فيما يتعلق بالمخالف على تلك الوصفات العامة التي أنشأتها المجتمعات الاجتماعية المنظمة ، أي ، المنظمات الاجتماعية. عادة في هذه الحالة نتحدث عن حرمان الجاني من منافع كبيرة بمساعدة الإكراه ، والتي غالبا ما تأخذ الشكل عنف جسدي. المعايير القانونية هي الممثل الأكثر شيوعًا لهذا النوع من الوصفات الاجتماعية.

في المجتمعات الاجتماعية غير المنظمة ، تظهر الوصفات الاجتماعية تلقائيًا ، على مدى فترة طويلة من الزمن ، وهي متأصلة بعمق في وعي أفراد المجتمع. في مثل هذه المجتمعات ، حيث لا تصل الأمور إلى نزاعات حادة ، فإن العقوبات على انتهاك قواعد السلوك ليست صارمة ، ويتم تطبيقها من قبل المجتمع ككل ، وليس من قبل هيئات خاصة. مثال على الوصفات الاجتماعية التي أنشأتها المجتمعات المنظمة قانوني ، و مجتمعات غير منظمة- القواعد العادية.

ب) القواعد الفنية هي مثل هذه القواعد السلوكية الاجتماعية فقط بشكل غير مباشر. لكنهم هم الذين لا ينظمون علاقة الإنسان بالآخرين ، بل علاقة الإنسان بالطبيعة. هذه هي القواعد التي تستند إلى معرفة الطبيعة وتحدد سلوك الشخص في عملية تملك الطبيعة. ومع ذلك ، يرتبط الإنسان بالطبيعة ليس فقط ككائن طبيعي ، ولكن أيضًا ككائن اجتماعي ، أي أن علاقته بالطبيعة والمجتمع هي علاقة اجتماعية. بهذا المعنى ، فإن المعايير المدروسة هي أيضًا أعراف اجتماعية.

من خلال الإجراءات التي تحددها القواعد الفنية ، يمكن للإنسان إحداث تغييرات مواتية معينة في الطبيعة. لذلك ، يمكننا القول أن هذه المعايير تحدد نشاط تحويل الطبيعة (الطبيعة المادية بالمعنى الضيق للكلمة). هذه ، على سبيل المثال ، هي القواعد التي تشير إلى كيفية الحصول على منتج كيميائي معين من خلال الجمع بين عناصر معينة ، وكيفية علاج مرض ، وخلق بعض الثروة المادية ، وما إلى ذلك. وبالتالي ، فإن القواعد الفنية تعمل على تحقيق هدف معين يكون فيه أي منهما الشخص منفردأو الكثير من الناس. أما بالنسبة للسلوك وفق هذه القواعد ، فهناك تطابق كامل بين مصالح المجتمع والفرد: فكل من المجتمع والفرد مهتمان بمراعاة المعايير الفنية ، ولا خلاف بينهما. المعايير الفنية هي في الأساس تعليمات للفرد فيما يتعلق بكيفية التصرف ؛ هم بمثابة مساعدة للفرد من جانب المجتمع ، وليس كأوامر. إن الطبيعة المتشابهة للقواعد الفنية هي سبب عدم وجود عقوبات يمكن للمجتمع أن يطبقها على منتهكي هذه القواعد. نظرًا لأن الأشخاص الذين تتعلق بهم القواعد الفنية يريدون تحقيق هدف معين ، يجب عليهم الالتزام بهذه القواعد. إذا لم تتبع الموضوعات هذه القواعد ، فلن يتحقق الهدف ولن تتحقق الفائدة. لذلك ، على سبيل المثال ، يجب على الشخص الذي يريد أن يتعافى أن يتبع وصفات الأخصائيين الطبيين ، وإلا فإنه سيستمر في المرض. لذلك ، يُعتقد أنه لكي يتصرف الشخص وفقًا للقواعد الفنية ، يكفي أن يفهم أن مثل هذا السلوك يضمن تحقيق الهدف المنشود.

وبالتالي ، يلتزم الناس في سلوكهم بالقواعد الفنية ، لأنهم ، بالتصرف وفقًا لها ، يدركون مصلحة معينة خاصة بهم ؛ بتجاهل هذه القواعد ، لا يمكنهم إدراك مصلحتهم وقد يعانون من بعض الصعوبات. لذلك لا حاجة للمجتمع لضمان تطبيق القواعد الفنية بفرض عقوبات على المخالفين.

ومع ذلك ، هناك أيضًا حالات يهتم فيها المجتمع الاجتماعي بمراعاة القواعد الفنية ، ومن أجل ضمان تنفيذها ، ينص أيضًا على عقوبات ضد أولئك الذين ينتهكون هذه القواعد. لكن في هذه الحالة ، تتحول القاعدة الفنية إلى وصفة اجتماعية ، وعندما يتم تطبيق هذه العقوبات من قبل الدولة ، يتحول المعيار الفني إلى معيار قانوني. لذلك ، على سبيل المثال ، هناك قواعد فنية تحكم إنشاء المباني السكنية ، والذين لا يلتزمون بها يشكلون خطر تدمير هذه المباني. اليوم ، تحدد الدولة: مقدار التعزيزات وكيفية استخدامها بالضبط في البناء حتى لا ينهار المبنى أثناء الزلزال. نظرًا لأن الزلزال يشكل خطرًا على المجتمع بأسره ، فإن هذا الأخير يسعى إلى حماية نفسه من العواقب الوخيمة المحتملة من خلال وصف طريقة البناء.

يعتمد نوع القواعد الفنية ومتى تصبح وصفات اجتماعية على العديد من الظروف الاجتماعية وعلى المعرفة التي يمتلكها الناس حول الطبيعة وطرق اعتمادها ، أي التكيف والتحول حسب الاحتياجات البشرية. في المجتمع الحديث ، يتم تنظيم المزيد والمزيد من جوانب عملية العمل تنظيمات قانونيةمن أجل تهيئة ظروف العمل ، يليق برجل، في المجتمعات المتقدمة هناك عدد كبير من القواعد الفنية. كل مجال من مجالات الإبداع البشري يخلق قواعده الفنية الخاصة به. في الوقت نفسه ، تخضع القواعد الفنية للتغييرات المستمرة التي تحدث في سياق تغيير الوعي البشري وطرق تخصيص الطبيعة ، وتكييفها مع احتياجات الناس. يرتبط التغيير في القواعد الفنية ارتباطًا مباشرًا ، أولاً وقبل كل شيء ، بتطور العلوم وظهور فرص جديدة لتطوير التكنولوجيا.

القواعد الفنية هي قواعد اجتماعية ، لأن علاقة الإنسان بالطبيعة هي علاقة اجتماعية ؛ كما أن موقف الإنسان من العلم ، من المعرفة التي يعطيها وتطبيقها ، هو موقف المجتمع من العلم. هذا الموقف من المجتمع تجاه العلم وتطبيق معرفته في الأنشطة العملية يمكن أن يكون ذا شقين ، وهما: يمكن للمجتمع أن يساهم في تطوير العلم والتطبيق السريع لمعرفته في الأنشطة العملية ، ولكن يمكنه أيضًا منع الاستخدام معرفة علميةوبالتالي يعوق تطور العلم.

ماذا سيكون موقف المجتمع تجاه تطبيق المعرفة العلمية في الممارسة يعتمد على عدد كبير عوامل اجتماعية. يتم تحديد هذا الموقف من خلال طبيعة علاقات الإنتاج الموجودة في مجتمع معين وأيديولوجية هذا المجتمع (من المعروف ، على سبيل المثال ، أن الكنيسة الكاثوليكية في العصور الوسطى كانت ضد تطور العلم واستخدام معرفة علمية).

استنتاج

في علم الاجتماع ، غالبًا ما يتم استخدام مفاهيم القيم والمعايير الاجتماعية ، والتي تميز التوجهات الأساسية للناس في كل من الحياة بشكل عام وفي المجالات الرئيسية لنشاطهم - في العمل ، في السياسة ، في الحياة اليومية ، إلخ.

القيم الاجتماعية هي أعلى المبادئ التي يتم على أساسها ضمان الموافقة ، سواء في المجموعات الاجتماعية الصغيرة أو في المجتمع ككل.

تؤدي الأعراف الاجتماعية أهمية كبيرة في المجتمع

المهام. هم انهم:

تنظيم المسار العام للتنشئة الاجتماعية ؛

دمج الأفراد في المجموعات والجماعات في المجتمع ؛

السيطرة على السلوك المنحرف

بمثابة نماذج ومعايير للسلوك.

تشكل الأعراف الاجتماعية نظامًا للتأثير الاجتماعي ، والذي يتضمن الدوافع والأهداف واتجاه موضوعات العمل والفعل نفسه والتوقع والتقييم والوسائل.

تؤدي الأعراف الاجتماعية وظائفها اعتمادًا على الجودة التي تعبر فيها عن نفسها:

كمعايير للسلوك (واجبات ، قواعد) ؛

كتوقعات للسلوك (رد فعل الآخرين).

الأعراف الاجتماعية هي حراس النظام وحراس القيم. حتى أبسط معايير السلوك تجسد ما تقدره المجموعة أو المجتمع.

يتم التعبير عن الفرق بين القاعدة والقيمة على النحو التالي:

القواعد هي قواعد السلوك

القيم المفاهيم المجردةعن الخير والشر ،

الصواب والخطأ والصواب والخطأ.

في سياق تشكيل أخلاق جديدة في مجتمع حديثالمهم ليس التحريم ، ولكن الدعم المستمر للقيم والأعراف الاجتماعية على أمل أن الوقت سوف يعدل ويضع حدًا لـ "أنا" في احتياجات الإنسان.

قائمة الأدب المستخدم:

1- ماركوفيتش د. علم الاجتماع: كتاب مدرسي. - م ، 2000

2-حديثة علم الاجتماع الغربي: قاموس م ، 1990

علم الاجتماع في الأسئلة والأجوبة: كتاب مدرسي / محرر. الأستاذ. V.A. تشوماكوف. - روستوف غير متوفر ، 2000

توشينكو ز. علم الاجتماع. دورة عامة. - م ، 2004

فرولوف إس. علم الاجتماع: كتاب مدرسي - M. ، 2000

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
قم بتقديم طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.

لكي يكون الشخص قادرًا على الوجود بحرية في العالم ، يجب أن يكون قادرًا على التفاعل مع الأشخاص من حوله. القيم هي الخصائص المحددة للأشياء في بيئتنا التي تحدد إيجابية و معنى سلبيلكل فرد والمجتمع ككل. القيمة الاجتماعية للقانون هي مفهوم ، بعد أن فهمت أي شخص سوف يفهم ما هو دوره الإيجابي في حياة المجتمع. بفضله ، يتم ضمان نظام مستقر في الهيكل ، بالإضافة إلى إمكانية تنفيذ المعتاد العمل الإنساني.

لاحظ أن الشخص ، كونه كائنًا اجتماعيًا ، يجب أن يخلق أنماطًا معينة من السلوك قابلة للتطبيق في موقف معين. يتم ذلك بحيث يمكنك التواجد بأمان في المجتمع والتفاعل مع الأفراد الآخرين. تسمى هذه الأنماط

القيم الاجتماعية هي ما هو مهم لكل شخص بداهة. أصبحت القرارات التي نتخذها مرة واحدة هي الخط الرئيسي للسلوك ، الذي نحاول الالتزام به كل يوم ، طوال حياتنا. لهذا توجهات القيمةبمثابة وسيلة لتنظيم وتحديد سلوك الفرد. إنها تساعده على التمييز بين المهم وغير الضروري ، الأساسي من الذي لا معنى له.

درس العالم القيم الاجتماعية بالتفصيل وحدد ثلاثة أشكال لوجودها يمكن أن يتدفق أحدها إلى الآخر:

1. المثل العامة.
2. موضوع تجسيد هذه المثل العليا.
3. الهياكل التحفيزية.

لاحظ أنه يمكن تأكيد المرء طوال الحياة ، ويمكن إهمال الآخر بسبب عدم تناسقه. نتيجة لذلك ، يتم تكوين تسلسل هرمي معين يحتوي على مفاهيم قابلة للتطبيق وذات صلة بكل شخص. القيم الاجتماعية هي مفهوم يتم تكوينه بشكل فردي للجميع ، لذلك من الصعب العثور على شخصين في مجتمع واحد لهما نفس النظام. غالبًا ما يواجه الفرد حقيقة أن مبادئه تتعارض مع الأنظمة الجديدة ، أو أن الأسس النظرية لا تتناسب مع الحياة الواقعية. في هذه الحالة ، تبدأ الأنظمة متعددة الطبقات في التكون ، حيث غالبًا ما تختلف القيم المعلنة عن الواقع.

توجهات القيمة هي نتيجة التنشئة الاجتماعية للأفراد ، أي إتقانهم لجميع الأنواع الحالية من المعايير والمتطلبات الاجتماعية التي تنطبق على الأفراد أو الأعضاء. يكمن أساس تكوينهم في تفاعل التجربة التي يمر بها الأشخاص مع عينات من الثقافة الاجتماعية الموجودة. على أساس هذه المفاهيم ، تتشكل فكرة الفرد عن طبيعة الادعاءات الشخصية.

تحتوي العلاقات التجارية دائمًا على جانب قيم في هيكلها. يحدد معايير السلوك الصريحة والضمنية. هناك شيء مثل القيم المهنية للعمل الاجتماعي ، تدل على الأفكار والمعتقدات المستقرة للناس حول طبيعة الأهداف وطرق تحقيقها ومبادئ الحياة المستقبلية. تركز هذه القيم على المبادئ الأساسية لسلوكه في العمل والمسؤولية عن أنشطته. أنها تساعد الموظف في أي مجال لتحديد الحقوق والالتزامات التي لديه كمحترف.

تبدأ القيم الاجتماعية في التشكل في مرحلة الطفولة المبكرة. مصدرهم الرئيسي هو الأشخاص المحيطين بالطفل. في هذه الحالة ، يلعب مثال الأسرة دورًا أساسيًا. يبدأ الأطفال ، وهم يراقبون والديهم ، في تقليدهم في كل شيء. لذلك ، عند اتخاذ قرار بإنجاب الأطفال ، يجب على الآباء والأمهات في المستقبل فهم المسؤولية التي يتحملونها.

ذات الأهمية الكبرى لعلم الاجتماع العناصر السلوكية- القيم والأعراف الاجتماعية. إنها تحدد إلى حد كبير ليس فقط طبيعة علاقات الناس ، وتوجهاتهم الأخلاقية ، وسلوكهم ، ولكن أيضًا روحالمجتمع ككل ، أصالته واختلافه عن المجتمعات الأخرى. أليست هذه الأصالة التي كان يدور في خلدها الشاعر عندما قال: "هناك روح روسية .. هناك تفوح منها رائحة روسيا!"

القيم الاجتماعية- هؤلاء هم مُثُل الحياةوالأهداف التي تعتقد الأغلبية في مجتمع معين أنه يجب السعي لتحقيقها.يمكن أن يكون هذا في المجتمعات المختلفة ، على سبيل المثال ، حب الوطن ، واحترام الأجداد ، والعمل الجاد ، والموقف المسؤول تجاه الأعمال ، وحرية العمل ، والالتزام بالقانون ، والصدق ، والزواج بالحب ، والإخلاص في الحياة الزوجية ، والتسامح وحسن النية في العلاقة بين الناس. ، الثروة ، القوة ، التعليم ، الروحانية ، الصحة ، إلخ.

تنبع قيم المجتمع هذه من الأفكار المقبولة عمومًا حول ما هو جيد وما هو سيئ ؛ ما هو جيد وما هو الشر؛ ما الذي يجب تحقيقه وما يجب تجنبه ، وما إلى ذلك. بعد أن ترسخت في أذهان معظم الناس ، فإن القيم الاجتماعية ، كما كانت ، تحدد مسبقًا موقفهم من بعض الظواهر وتكون بمثابة نوع من المبادئ التوجيهية في سلوكهم.

فمثلا،إذا كانت الفكرة راسخة في المجتمع أسلوب حياة صحيالحياة ، فإن معظم ممثليها سيكون لديهم موقف سلبي تجاه إنتاج المصانع للمنتجات عالية الدهون ، والسلبية الجسدية للناس ، وسوء التغذية والعاطفة للكحول والتبغ.

بطبيعة الحال ، فإن الخير ، والمنفعة ، والحرية ، والمساواة ، والعدالة ، وما إلى ذلك ، بعيدة كل البعد عن الفهم على قدم المساواة. بالنسبة للبعض ، على سبيل المثال ، فإن أبوية الدولة (عندما تعتني الدولة بمواطنيها وتسيطر عليها بأدق التفاصيل) هي أعلى عدالة ، بينما بالنسبة للآخرين تعد انتهاكًا للحرية والتعسف البيروقراطي. لهذا توجهات القيم الفرديةقد تكون مختلفة. لكن في الوقت نفسه ، توجد تقييمات عامة سائدة في كل مجتمع مواقف الحياة. أنها تشكل القيم الاجتماعيةوالتي بدورها تعمل كأساس لتطوير الأعراف الاجتماعية.

على عكس القيم الاجتماعية الأعراف الاجتماعيةلكن صيات ليست مجرد شخصية توجيهية. في بعض الحالات ، هم نوصي، وفي الآخرين بشكل مباشر تتطلب مراعاة بعض القواعد وبالتالي تنظيم سلوك الناس وحياتهم المشتركة في المجتمع.يمكن دمج المجموعة الكاملة من الأعراف الاجتماعية بشكل مشروط في مجموعتين: المعايير الرسمية وغير الرسمية.

الأعراف الاجتماعية غير الرسمية - هذا هو قابلة للطي بشكل طبيعيفي عينات المجتمع السلوك الصحيحالتي يُتوقع أو يُنصح الناس بالالتزام بها دون إكراه. قد يشمل ذلك عناصر من الثقافة الروحية مثل الآداب والعادات والتقاليد والطقوس (على سبيل المثال ، التعميد ، والبدء في الطلاب ، والدفن) ، والاحتفالات ، والطقوس ، عادات جيدةوالأخلاق (لنقل ، العادة المحترمة المتمثلة في حمل القمامة إلى سلة المهملات ، مهما كانت المسافة ، والأهم من ذلك ، حتى عندما لا يراك أحد) ، إلخ.

بشكل منفصل ، في هذه المجموعة ، أعراف المجتمع ، أو أخلاقه ، معايير اخلاقية.هؤلاء هم أكثر أنماط سلوك الناس احترامًا وتقديرًا ، حيث يعتبر عدم الامتثال لها أمرًا مؤلمًا بشكل خاص من قبل الآخرين.

فمثلا،في العديد من المجتمعات يعتبر من غير الأخلاقي للأم أن تتخلى عن طفلها الصغير تحت رحمة القدر ؛ أو عندما يفعل الأطفال البالغون نفس الشيء مع والديهم القدامى.

يتم ضمان الامتثال للمعايير الاجتماعية غير الرسمية من خلال قوة الرأي العام (الرفض ، والإدانة ، والازدراء ، والمقاطعة ، والنبذ ​​، وما إلى ذلك) ، وكذلك بسبب العقل وضبط النفس والضمير والوعي بالواجب الشخصي لكل شخص.

الأعراف الاجتماعية الرسمية الحالي مصممة خصيصا و أنشئت قواعد السلوك (على سبيل المثال ، اللوائح العسكرية أو قواعد استخدام مترو الأنفاق). مكان خاص هنا ينتمي إلى legal ، أو تنظيمات قانونية- القوانين والمراسيم والقرارات الحكومية والوثائق التنظيمية الأخرى. وهي تحمي على وجه الخصوص حقوق الإنسان وكرامته وصحته وحياته وممتلكاته والنظام العام وأمن البلاد. عادة ما تنص القواعد الرسمية على بعض عقوباتز. إما المكافأة (الموافقة ، المكافأة ، الجائزة ، الشرف ، الشهرة ، إلخ) أو العقوبة (الرفض ، خفض الرتبة ، الفصل ، الغرامة ، الاعتقال ، السجن ، عقوبة الإعدامإلخ) للامتثال أو عدم الامتثال للوائح.