إلغاء التفرد (التفرد )

قدم غوستاف لوبون مفهوم المجموعات. مجنون ( مجموعة عقل _ يمانع). واقترح أنه في ظل ظروف معينة يفقد الناس فرديتهم ويندمجوا مع الحشد. يرتبط هذا السلوك بفقدان الموانع وميل الناس إلى التصرف بطرق غير نمطية ومضادة للمعايير. في IST. الخطة ، فقد حرر الناس أنفسهم ببطء شديد من الوجود الفردي ، منغمسين في القرابة العريضة والعلاقات القبلية والقبلية. درس إريك فروم ظهور الفردية لدى البشر. التاريخ والشعور بالتميز والحرية التي ترافق هذا التطور. وفقًا لفروم ، فإن الفردية يصاحبها شعور بالعزلة ، والذي غالبًا ما يحفز الناس على الانضمام إلى مجموعات مختلفة.

اقترح Festinger و Pepitone و Newcomb أن يكون التركيز على الناس. في المجموعة ، والتي ترتبط بانجذابها للمجموعة ، يقلل من الاهتمام بأشخاص محددين. إن مثل هذا التركيز على المجموعة يؤدي إلى نزع الطابع الفردي عن أعضائها ، الذين ينزلون إلى الخلفية ، وبمعنى ما ، يتخذون ملاذًا أخلاقيًا في هذه المجموعة. لذلك ، يقلل د من المحظورات المفروضة على شخص معين. فيما يتعلق بالمشاركة في الأنشطة المضادة للمعايير. وفقًا لهذه الصيغة ، يزيد الانجذاب للمجموعة D. ، والتي بدورها تطلق السلوك الذي عادة ما يتم تقييده بواسطة المحظورات.

اقترح زيلر أن يتعلم الناس ربط الفردية بالمواقف المجزية ، و (د) مع المواقف التي يحتمل أن تكون عقابية. بيرس. يتعلم توقع مكافآت مقابل الأداء الجيد لمهام معينة ويريد أن يكون مسؤولاً بشكل فردي عن مثل هذه الإجراءات. ومع ذلك ، كلما وجد نفسه في حالة انتظار العقوبة ، سيكون لديه ميل لإخفاء المسؤولية أو تبديدها من خلال الانحسار في الخلفية في المجموعة.

اقترح زيمباردو أن العديد من العوامل المتنوعة قد تسبب د. ، بالإضافة إلى التركيز على المجموعة أو الرغبة في تجنب التقييم السلبي للمسؤولية الأخلاقية. وتشمل هذه العوامل عدم الكشف عن هويته (بأي شكل) ، وحجم المجموعة ، ومستوى الإثارة العاطفية ، والجدة وعدم اليقين في الموقف ، وتغير المنظور الزمني (على سبيل المثال بسبب تعاطي المخدرات والكحول) ، ودرجة المشاركة في المجموعات. الأنشطة ، إلخ.

كل هذه العوامل تؤدي إلى فقدان إحساس الفرد بالهوية أو الإدراك الذاتي ، مما يؤدي بدوره إلى انخفاض قابليته للتأثر بالمؤثرات الخارجية وفقدان السيطرة المعرفية على عواطفه ودوافعه. والنتيجة هي سلوك يكون عادة تحت سيطرة القوى الداخلية ، الإيجابية (الحب) والسلبية (العدوانية). شخص غير فردي. أقل عرضة للعقوبات الإيجابية أو السلبية من وكلاء لا ينتمون إلى هذه المجموعة ، وبالتالي فإن سلوكها أقل عرضة للقواعد والمعايير الخارجية.

قام العشاء مزيد من النظرية. تعديل هذا المفهوم ، وربط د. بالوعي الذاتي. الأشخاص الذين يفقدون شخصيتهم الفردية لا ينتبهون لسلوكهم الخاص ويضعفون من وعيهم بأنفسهم ككائنات منفصلة. والنتيجة هي عدم القدرة على ممارسة السيطرة الحالية أو تحليل سلوك الفرد وعدم القدرة على استخلاص التوافق. قواعد السلوك من تخزين الذاكرة طويلة المدى. يفتقر الأشخاص غير الفرديين أيضًا إلى البصيرة ، ويعاني سلوكهم من نقص في التفكير أو التخطيط.

اتضح أن مجموعة واسعة إلى حد ما من السلوكيات المناهضة للمعايير مرتبطة بالتفرد و D ..

أنظر أيضا الشخصية المطابقة ، الفردية ، الشخصية غير المطابقة

حصلت هذه الظاهرة على الاسم في علم النفس الاجتماعي ظاهرة المطابقة. « الامتثالتعني "الإقامة".

استكشافها لأول مرة رمادفي الخمسينيات.

ينقسم كل الناس إلى:

• - المطابقين;
• - غير المطابقين- معارضة الجماعة.

السلوك الامتثالي مقسم:

• - نعمأو التوافق الداخلي - يقبل الشخص بصدق رأي المجموعة ؛
• - امتثالأو التوافق الخارجي - يُظهر الشخص اتفاقًا مع المجموعة ، لكنه يظل هو نفسه مع رأيه ؛
• - السلبية(التوافق من الداخل إلى الخارج) - يختلف الشخص دائمًا مع متطلبات المجموعة.

الامتثال- ظاهرة اجتماعية ، عندما يتم تعيين مهام غير مؤكدة ، عندما تكون مجموعة صغيرة غير متماسكة للغاية ، كل هذا يؤثر على مظهر من مظاهر السلوك المطابق.

التفردهو استيعاب الشخص لدوره الاجتماعي. عندما يفقد الشخص وعيه بحدود الدور (فعلت ، لكن الجميع يفعل). دور الشخص يمتص شخصيته.

زيمباردو. يتجلى بشكل أساسي في الحشد (حيث لدينا إخفاء الهوية).

الشخصية الاجتماعية. يتجلى ذلك في المواقف التي تؤدي فيها المجموعة مهمة ، ولكن لا يتم توزيع المسؤولية (إنها غير واضحة). إنها تتجلى بشكل موضوعي ، لكنها لا تتحقق بشكل ذاتي.

تجميع التفكير. خصائص المجموعات المتماسكة. تبدأ المجموعة في إنفاق الطاقة ليس على التحليل ، ولكن على الحفاظ على التماسك والانسجام. والنتيجة قرارات خاطئة.

استقطاب المجموعةتنشأ نتيجة مناقشة جماعية ، عندما تتعارض وجهات النظر ، تؤخذ المواقف الأولية في الاعتبار ، وليس الآراء العادية.

في عالمنا ، لا يوجد فقط عدة مليارات من الأفراد ، ولكن أيضًا العديد من كيانات الدولة القومية والمجتمعات في مختلف المناطق والمنظمات الاقتصادية وغيرها من المجموعات الرسمية وغير الرسمية ، سواء كانت عائلة أو تجمعًا للمقيمين أو مجرد أشخاص قريبين. . عند التفكير في التفاعل الجماعي ، لا يمكن للمرء أن ينكر تأثير الأفراد على مجموعاتهم. بعد كل شيء ، يتم إنشاء التاريخ من قبل أقلية تقنع الجميع ، أي غالبية. إذن ما الذي يساعد هذه الأقلية أو زعيمها القوي على أن يصبح مقنعًا. هناك الظواهر التالية لتأثير المجموعة: التيسير الاجتماعي ؛ الامتثال ، الكسل الاجتماعي ، نزع الطابع الفردي ، استقطاب المجموعة ، التفكير الجماعي ، تأثير الأقلية.

أنا . كيف غرامUppa يؤثر على الشخصية:

1. ظاهرة التيسير الاجتماعي- حقيقة وجود أشخاص آخرين أثناء أداء نشاط الشخصية مما يحسن نتيجة هذا النشاط (عند أداء عمل مألوف أو بسيط).
2. ظاهرة التثبيط الاجتماعي- الميل إلى أداء الأنشطة بشكل أسوأ في وجود أشخاص آخرين (عند القيام بعمل غير مألوف أو معقد).

وقد أظهرت الدراسات أن هذه الخصائص تتحسنبحضور الآخرين:

• - تحسن قوة توتر العضلات.
• - إنتاجية الانتباه (الحجم) ؛
• - ذاكرة طويلة المدى
• - التفكير النقابي.

تزداد سوءا:

• - حساسية
• - تركيز الانتباه
• - مؤشرات النشاط العقلي المعقد ؛
• - توليد الأفكار.

توحد هذه الظواهر حقيقة واحدة تتمثل في وجود "الآخرين". أظهرت بعض التجارب في هذا المجال أن إنتاجية العمل تزداد في وجود المراقبين أو الفاعلين. وجدت تجارب أخرى أن وجود الآخرين يمكن أن يضر بالإنتاجية. كان من الممكن مواءمة هذه النتائج مع بعضها البعض ، بالاعتماد على المبدأ المعروف من علم النفس التجريبي: الإثارة تعزز رد الفعل السائد. نظرًا لأن وجود أشخاص آخرين أمر مثير ، فإن وجود المراقبين أو الفاعلين مفيد لحل المشكلات البسيطة (أو المألوفة) ويعيق حل المشكلات المعقدة (أو غير المألوفة). تشير التجارب إلى أن الاستثارة تنبع جزئيًا من "القلق بشأن الحكم" وجزئيًا من الصراع بين تشتيت الانتباه عن الآخرين والحاجة إلى تركيز الانتباه على المهمة نفسها. وأن وجود الآخرين يمكن أن يكون مثيرًا إلى حد ما ، حتى عندما لا يتم الحكم علينا ولا يصرف انتباهنا.

ثانيًا . أسيوطOrmism- ضغط جماعي ، ينتج عن ذلك تغيير تثبيت شخصية فردية ، أو تغيير في سلوك أو دوافع الشخص نتيجة ضغط جماعي حقيقي أو متخيل.

مطابق- الشخص الذي لا يخضع لضغوط الجماعة.

السلوك المطابق:

1. الامتثال الخارجي - داخليًا لمصلحة الفرد ؛
2. الموافقات على الإجراءات تغير معتقدات الشخص.

بتروفسكيانتهاء العزوبية 3 سلوكيات:

1. إمكانية الإيحاء داخل المجموعة (قبول خالٍ من الصراع لرأي المجموعة).
2. التوافق (اتفاق خارجي واعي مع المجموعة في حالة حدوث صراع داخلي).
3. الجماعية (تقرير المصير الجماعي للشخصية).

أنماط السلوك المطابق:

1. تعتمد درجة التوافق على تفاصيل مهمة المجموعة. تكون الدرجة أعلى عندما تكون المهمة غير مؤكدة ومعقدة.
2. حجم المجموعة: أعلى درجة من المطابقة في مجموعة من 3 إلى 5 أشخاص. زيادة حجم المجموعة يؤدي إلى انخفاض.
3. من تماسك المجموعة: كلما زاد تماسك المجموعة ، زادت قوة المجموعة على الفرد.
4. من حالة الشخص: الشخص ذو المكانة الأعلى يمارس ضغطًا أكبر.
5. شهره اعلاميه.
6. اعتماد التوافق على الجنس والعمر. الأطفال أكثر قابلية للإيحاء (بعد انخفاض 15 LEL). النساء أكثر من الرجال.

ثالثا . سوسيكسل حقيقي- ميل الناس إلى بذل جهد أقل عندما يجمعون جهودهم من أجل هدف مشترك مما في حالة المسؤولية الفردية. يتجلى الكسل الاجتماعي عندما تكون المسؤولية غير واضحة وعندما لا يتم قياس المساهمة الشخصية للمشاركين في الأنشطة الجماعية. لا يعبر عن نفسه عندما يتم تعيين مهمة معقدة ومثيرة ؛ عندما يكون الدافع وراء كل شخص هو حقيقة أن مساهمته في النشاط الجماعي لا تقدر بثمن ؛ عندما توجد ظروف المنافسة بين المجموعات وعندما تواجه المجموعة عقبة محفزة.

رابعا . دايالتفرد- فقدان الوعي بالذات ، وعي الشخص بفرديته وخوفه من التقييم - يحدث في مواقف جماعية توفر إخفاء الهوية ولا تركز على فرد واحد. عندما تقترن مستويات عالية من الإثارة الاجتماعية مع تآكل المسؤولية ، يمكن للناس أن يتخلوا عن قيودهم المعتادة ويفقدون إحساسهم بالفردية. يكون هذا التفرد محتملًا بشكل خاص بعد الأنشطة المثيرة والمشتتة للانتباه ، عندما يشعر الناس بأنهم مجهولون بسبب الانتماء إلى مجموعة كبيرة أو بسبب ملابس تمويه. يمكن أن تكون النتيجة انخفاض في الوعي الذاتي وضبط النفس وزيادة في تقبل الموقف بشكل مباشر على هذا النحو ، سواء كان ذلك سلبيًا أو إيجابيًا.

الخامس . جروبوفاأنا الاستقطاب- بسبب تأثير المجموعة ، وتعزيز الميول الموجودة مسبقًا لأعضاء المجموعة ؛ تحول الميل المتوسط ​​إلى قطبها بدلاً من انقسام الآراء داخل المجموعة (تأتي المجموعة في موقف أكثر راديكالية من الرأي العادي لأعضائها). على هذا الأساس ينشأ إرهاب (مكولي وسيغال) (ارتباط الأشخاص بالمظالم المشتركة وظهور أعمال العنف التي قد لا يرتكبها فرد ، باستثناء المجموعة). يمكن أن تؤدي المناقشة الجماعية إلى نتائج إيجابية وسلبية. في محاولة لفهم هذه الظاهرة ، وجد الباحثون أنه في الواقع ، فإن المناقشة تعزز فقط وجهة النظر السائدة في البداية ، سواء كانت أكثر خطورة أو أكثر حذراً. في المواقف اليومية ، يميل التفاعل الجماعي أيضًا إلى صقل الآراء الأولية. ظاهرة الاستقطاب الجماعي هي نافذة يمكن للباحثين من خلالها ملاحظة تأثيرات المجموعة. تؤكد التجارب وجود تأثير إعلامي ومعياري للمجموعة. المعلومات التي تم جمعها أثناء المناقشة في معظمها مواتية للبديل المفضل في البداية وبالتالي تعزز دعمه. علاوة على ذلك ، يمكن للناس التأكيد على موقفهم أكثر عندما يجدون ، من خلال مقارنة آرائهم ، دعمًا غير متوقع لنياتهم الأصلية.

السادس . مجمعةالتفكير- "نمط التفكير الذي يحدث عند الناس عندما يصبح البحث عن الإجماع مهيمنًا جدًا لمجموعة متماسكة بحيث تميل إلى تجاهل التقييمات الواقعية لمسار بديل للعمل." ومع ذلك ، فإن رغبة المجموعة في الانسجام الداخلي يمكن أن تلحق الضرر بواقعيتها في الحكم على وجهات النظر المتعارضة. هذا صحيح بشكل خاص عندما يكون لدى أعضاء المجموعة حاجة قوية للوحدة ، وعندما يكونون معزولين عن الأفكار المعارضة ، وعندما يوضح القائد ما يريده من المجموعة. أعراض هذه الرغبة التي لا تقاوم في الانسجام هي: وهم الحصانة ، التبرير ، الإيمان المطلق بأخلاقيات المجموعة ، النظرة النمطية للخصوم ، ضغط الامتثال ، الرقابة الذاتية للشكوك ، وهم: العقل وحراس العقل الذين يحمون المجموعة من المعلومات غير المرغوب فيها. ومع ذلك ، في التجارب وفي التاريخ الحقيقي ، اتخذت المجموعات أحيانًا قرارات حكيمة. بهذه الطريقة ، يمكن العثور على ترياق للتفكير الجماعي. من خلال جمع المعلومات المتنوعة وتنقيح تقييم البدائل الممكنة ، تكون المجموعة قادرة على الاستفادة من البصيرة المشتركة لأعضائها.

سابعا.تأثير ليلكل مجموعة(ظاهرة تأثير الأقلية). إذا لم تنتصر آراء الأقلية أبدًا ، فسيتم تجميد التاريخ في مكانه ولن يتغير شيء أبدًا. تظهر التجارب أن الأقلية هي الأكثر نفوذاً إذا كانت حازمة ومتسقة في آرائها ، وإذا كانت هناك ثقة في أفعالها ، ونجحت في استمالة المنشقين عن الأغلبية. حتى لو لم تقنع كل هذه العوامل الأغلبية بقبول آراء الأقلية ، فإنها ستثير الشك الذاتي لدى الأغلبية وتقودهم إلى التفكير في بدائل أخرى ، مما يؤدي غالبًا إلى حل أفضل وأكثر إبداعًا. من خلال قيادتهم المستهدفة أو الاجتماعية ، يمارس القادة الرسميون وغير الرسميين تأثيرًا غير متناسب. أولئك الذين يتابعون أهدافهم باستمرار ويتمتعون بجاذبية الثقة بالنفس غالبًا ما يلهمون الثقة ويلهمون الآخرين لاتباعها. يمكن للأقلية النشطة أن تهزم مجموعة ما في ظل الشروط التالية: الاتساق والثقة والقدرة على كسب المؤيدين إلى جانبهم.

!

التفرد

الظاهرة الاجتماعية والنفسية - فقدان الوعي الذاتي والهوية من قبل الأفراد ؛ تحدث في مواقف جماعية تضمن عدم الكشف عن هويتها ولا تركز على الفرد. يعتبر نزع الفردية ، مثل العديد من الظواهر الاجتماعية والنفسية الأخرى ، ظاهرة قابلة للعكس: بعد عودة الوضع إلى حالته الطبيعية ، يختفي نزع الفردية.

درس العديد من علماء الاجتماع وعلماء النفس الاجتماعي نزع الطابع الفردي. اقترح Gustave Le Bon أنه في ظل ظروف معينة يفقد الناس فرديتهم ويندمجوا مع الحشد. قد يكون هذا بسبب فقدان الموانع وميل الناس للتصرف بطرق غير نمطية وحتى غير أخلاقية.

لقد تأثر باحثو نزع الطابع الفردي إلى حد كبير بانطباعات إيطاليا الفاشية وألمانيا النازية. وهذا يفسر منطقهم المربك إلى حد ما بأن الشخص يختبئ أخلاقياً في مجموعة اجتماعية ، ونتيجة لذلك ، يتم تحرير السلوك الذي كان مقيدًا في السابق بالمحظورات الأخلاقية. في الواقع ، بالطبع ، المجموعات الاجتماعية مختلفة. في بعض الحالات ، يشعر الشخص بانخفاض في المحظورات الأخلاقية. في حالات أخرى ، يكون العكس.

لن ينكر أحد أنه في عمل جماعي حيث يأخذ كل عامل مكانه (وليس مجهولاً) وحيث يُعطى كل فرد "اهتمام شخصي" ، لا يتطور نزع الطابع الفردي. في كثير من الأحيان ، على العكس من ذلك ، لا يذوب الشخص في الفريق ، بل يتبلور منه بفضل نجاحاته وتأثيره البناء على هذا الفريق بالذات.

ومع ذلك ، من وقت لآخر ، تتشكل مجموعات اجتماعية (غالبًا بشكل عفوي - حشد من المشاغبين أو مشجعي كرة القدم) ، توحدهم دوافع مدمرة. يتحد المشاركون في هذه الفئات الاجتماعية وينشطون ، من بين أمور أخرى ، من خلال الحاجة إلى ارتكاب أعمال غير أخلاقية وغير قانونية. ومجرد الشعور بالحرية من كل أنواع المحظورات لفترة ، ولأن المحظورات تمنعك من "التخلّص من الحماس". ونتيجة لذلك ، ظهرت نوافذ متاجر محطمة ، وسيارات مقلوبة ، ونساء مغتصبات ، إلخ.

يميل الأشخاص المختلفون إلى نزع الطابع الفردي بطرق مختلفة. الشخصيات المطابقة أكثر ميلًا ، وقد تم تكوينها مسبقًا لفقدان الهوية. الأشخاص ذوو الذكاء العالي هم أقل عرضة لنزع الطابع الفردي. يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أنهم يحبون التفكير لأنفسهم ، وعدم الثقة بالآخرين ، فهم يبنون الأولويات ، ويبررون سلوكهم ، إلخ.

ينشأ عدد من الظواهر المتعلقة بالتفاعل بين الفرد والمجموعة في مجموعات اجتماعية كبيرة. اهتم العلماء بهذه الظواهر في بداية القرن العشرين. كان الباحثون في ذلك الوقت مهتمين بالظواهر الاجتماعية والنفسية المرتبطة بالحشد والمتعلقة بتأثيرها على نفسية الأشخاص الموجودين فيها.

كان عالمًا فرنسيًا من أوائل من حلوا هذه المشكلة جي ليبون. إن عدم التفرد ، بحسب ليبون ، هو نتيجة لمجهود جماهيري ، حشد من الناس من الضغط النفسي الشديد على شخص أصبح عن غير قصد مشاركًا في الأحداث التي شارك فيها الحشد. يتجلى التفرد عن نفسه:

في الحد من مستوى عقلانية السلوك البشري ،

في فقدانهم لضبط النفس ،

في غلبة العواطف على العقل ،

في اندفاع سلوكه ،

في خفض درجة المسؤولية عن أفعالهم وأفعالهم المرتكبة مع أعضاء آخرين من الجماهير ، الحشد.

لذلك ، غالبًا ما يرتبط هذا التفرد بفقدان الموانع وميل الناس إلى التصرف بطرق غير نمطية ومضادة للمعايير.

بعد G. Lebon ، بدأ علماء آخرون أيضًا في دراسة تأثير المجموعة على نفسية الناس. تبين أن تركيز العلماء ظاهرة أخرى مرتبطة بتأثير حشد (مجموعة من الناس) على شخص ، وتسمى أيضًا "نزع الطابع الفردي" ("نزع الشخصية"). يتم تعريفه على أنه خسارة مؤقتة من قبل الشخص لتلك الخصائص النفسية التي تميزه كشخصية فريدة وغريبة ، بينما في نفسية وسلوك الشخص يتم الحفاظ على تلك السمات المشتركة مع من حوله في الحشد.

بالتزامن مع مفاهيم "نزع الطابع الفردي" ، دخلت عبارة "الشخصيات المنفردة" التداول العلمي. شخصيات مجردة- هؤلاء هم الأشخاص الذين يختلفون قليلاً في سيكولوجيتهم وسلوكهم عن من حولهم ، ولا يمكن قول أي شيء ملموس عنهم كأفراد.

الأفراد المزعومون هم أكثر حرمانًا وأقل ميلًا لكبح جماح أنفسهم في ردود أفعالهم تجاه الأحداث المحيطة وسلوكهم الاجتماعي ، ويتحكمون في أنفسهم بشكل أقل وأقل مما يفكر فيه الآخرون في عواقب أفعالهم وأفعالهم. السبب الرئيسي لذلك ، وفقًا للعلماء ، هو أن الناس من حولهم يكادون لا ينتبهون ، وإذا حدث حدث ، فإن المسؤولية عنه تُنسب إلى هؤلاء الأفراد إلى الحد الأدنى.

تتشابه الظواهر النفسية والاستجابات السلوكية المميزة لنزع الفردية (والشخصيات المنفردة) إلى حد كبير مع تلك التي لوحظت عند الأشخاص تحت تأثير المؤثرات العقلية شديدة الفعالية ، مثل الكحول أو المخدرات. من هذا يمكننا أن نستنتج أن نزع الفردية ينشأ ويتجلى في ظروف تؤدي إلى حالات متغيرة للوعي البشري.

زيمباردو اقترح أن نزع الطابع الفردي كظاهرة يمكن أن يظهر في أي مجموعة اجتماعية كبيرة ، وليس فقط في المجموعة التي تسمى الحشد. على وجه الخصوص ، يمكن لظاهرة نزع الطابع الفردي أن تميز سلوك أي شخص في مدينة كبيرة ، في أي تجمع جماهيري للناس ، والذي ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، لا يمكن تسميته بالحشد بالمعنى الذي نشأ في بداية القرن العشرين.

في عام 1991 ، قام أحد المارة بتصوير أربعة من ضباط شرطة لوس أنجلوس وهم يضربون رودني كينج غير المسلح. تلقى الرجل أكثر من 50 ضربة بالهراوات المطاطية ، وخلعت أسنانه ، وكُسرت جمجمته في 9 أماكن ، مما تسبب في إصابة دماغه. وشاهد 23 شرطيا المجزرة بشكل سلبي. صدم عرض الفيلم على شاشة التلفزيون الأمة وأدخلها في نقاش مطول حول وحشية الشرطة ووحشية الغوغاء. وطرحت نفس الأسئلة باستمرار: أين ذهبت "إنسانية" الشرطة؟ ماذا حدث لمعايير السلوك المهني؟ ما الذي يمكن أن يثير مثل هذه الأعمال؟ مرسوم مايرز د. مرجع سابق ص 253

في نهاية القرن التاسع عشر. قال عالم الاجتماع الفرنسي جي لوبون إنه في حشد من الناس هناك نوع من انتشار مشاعر ومشاعر شخص واحد إلى الأشخاص المحيطين به. عندما يفعل شخص ما شيئًا قد يكون غير مقبول لمعظم الآخرين ، يميل الجميع إلى فعل الشيء نفسه. أطلق لوبون على هذه الظاهرة اسم معدية اجتماعية (عدوى). وعزا ذلك إلى تدمير آليات التحكم العادية. من المعروف أن أفعالنا عادة ما تتحكم فيها قواعدنا الأخلاقية ، المنشأة تحت تأثير المجتمع. في المجموعات ، نفقد أحيانًا إحساسنا بالمسؤولية عن أفعالنا ؛ نعتقد أن المجموعة مسؤولة. يضعف نظام التحكم للفرد ، ويتم التعبير عن النبضات العدوانية. بعبارة أخرى ، يحدث ما أطلق عليه ليون فيستينجر وألبرت بيبيتون وثيودور نيوكومب عدم التخصيص.

عدم التفرد هو فقدان الإحساس بالهوية الفردية وإضعاف الموانع فيما يتعلق بالسلوك الذي لا يتوافق مع المعايير الداخلية للفرد. Sventsitsky، A.L. ديسمبر المرجع C. 195

الظروف التي أدت إلى هذه الحالة النفسية هي:

1. حجم المجموعة (كونهم في حشد من نوعه يوحي بالثقة في إفلاتهم من العقاب: فالناس يرون أن ما يحدث هو عمل جماعي. مثيري الشغب في الشوارع ، الذين ينزعون عنهم الشخصية ، لا يخشون السطو. بعد تحليل 21 الحلقات عندما كان الحشد حاضرًا حول كيفية تهديد شخص ما بالقفز من فوق سطح أو جسر ، خلص ليون مان إلى أنه عندما كان الحشد صغيرًا وكان ذلك يحدث أثناء النهار ، لم يحاول الناس عادةً إثارة انتحار محتمل. وسخروا منه .)

2. عدم الكشف عن هويته الجسدية (كلما زاد عدد أعضاء المجموعة المجهولين ، قل احتمال محاسبتهم على أفعالهم. في حشد من الناس ، يتجمع معظم الناس معًا وفي بعض النواحي ليس لديهم هويتهم الشخصية. على العكس ، إذا كان الناس يعرفون أنه يمكن التعرف عليهم إلى حد كبير ، فإن هذا يبقيهم على دراية بشخصيتهم ويشجعهم على التصرف بمسؤولية أكبر).

3. الأنشطة المثيرة والمشتتة للانتباه (غالبًا ما تسبق السلوكيات العدوانية العدوانية لمجموعات كبيرة أفعال ثانوية تثير أفرادها وتشتيت انتباههم. فالأعمال الجماعية مثل الصراخ أو الهتاف أو التصفيق أو الرقص ، كل من "يحضر" الأشخاص ويقلل من مستوى الوعي الذاتي: أظهرت تجارب إد دينر أن الأنشطة مثل رمي الحجارة والغناء في جوقة يمكن أن تمهد الطريق لاتخاذ إجراءات أكثر حسماً.) مايرز دي مرسوم. مرجع سابق ص 256

4. ضعف الوعي الذاتي (الشخص الذي لا يمتلك وعيًا ذاتيًا كافيًا لا يعتبر نفسه فردًا منفصلاً ولا يتأثر بقيمه الداخلية ومواقفه السلوكية. د. يعتقد مايرز أن الوعي الذاتي و إن نزع الطابع الفردي وجهان لعملة واحدة. أولئك الذين زاد وعيهم الذاتي من خلال وضعهم أمام مرآة أو عرض كاميرا تلفزيونية زادوا من ضبط النفس ، وأصبحوا أكثر تفكيرًا وبالتالي أقل عرضة للمكالمات التي تتعارض مع قيمهم )

ومن ثم ، عندما يتم فرض مستويات عالية من الإثارة الاجتماعية على المساءلة غير الواضحة ، يكون الناس قادرين على نسيان فقدان إحساسهم بالفردية. التفرد ممكن عندما يكون الناس متحمسين ويشتت انتباههم ؛ في ظل هذه الظروف يشعرون بأنهم مجهولون ، ضائعون وسط الحشد. والنتيجة هي إضعاف الوعي الذاتي وزيادة التفاعل مع الموقف الحالي ، سواء كان إيجابياً أو سلبياً.