ما هي العلوم التي تم تطويرها في بيزنطة. عرض حول موضوع "التربية والعلوم في بيزنطة"

كان للبيزنطيين موقف محترم تجاه العلم ، وأطلقوا عليه اسم "الفلسفة". وصنفوا فيه اللاهوت والرياضيات والتاريخ الطبيعي والأخلاق والسياسة والقواعد والبلاغة والجدلية (المنطق) وعلم الفلك والموسيقى والفقه.

قدم اللاهوتيون البيزنطيون مساهمة كبيرة في تطوير العقيدة الأرثوذكسية. في الوقت نفسه ، اعتمدوا على الفلسفة القديمة ، على عكس المدرسيين الأوروبيين ، ليس فقط عمل أرسطو ، ولكن أيضًا العلماء القدامى الآخرين. عبثًا أجهدنا عقولنا في حل المشكلة: ما أفضل طريقة لمعرفة الله - بالعقل أم بالإيمان؟ تم تقديم إجابات مختلفة أيضًا على السؤال: الله أو القدر يحكمان الكون وحياة الإنسان.

كانت العلوم والتكنولوجيا البيزنطية متقدمة بشكل كبير على العلوم الأوروبية الغربية.

بيزنطية عالم ليووضع عالم الرياضيات الأساس للجبر من خلال استبدال الرموز الرقمية برموز أبجدية. اخترع التلغراف الخفيف , العديد من الآليات البارعة التي أذهلت الأجانب. كانت هذه تماثيل متحركة ، وطيور مغردة ميكانيكية ، وما إلى ذلك.

القرن العاشر من قصة السفير الإيطالي عن استقبال الدبلوماسيين الأجانب في قصر الإمبراطور قسطنطين السابع بورفيروغنيتوس

وقفت أمام عرش الإمبراطور شجرة نحاسية لكنها مذهبة ، كانت أغصانها مليئة بجميع أنواع الطيور المصنوعة من البرونز والمذهبة أيضًا. كانت الطيور تغرد ، ولكل منها لحنها الخاص. تم ترتيب عرش الإمبراطور بمهارة بحيث بدا في البداية منخفضًا ، تقريبًا على مستوى الأرض ، ثم أعلى إلى حد ما ، وأخيراً ، كما لو كان يحوم في الهواء. كان العرش الضخم محاطًا ، كما لو كان في الخدمة ، بالنحاس أو الخشب ... أسود مذهبة ، تضرب بجنون ذيولها على الأرض ، وتفتح أفواهها ، وتحرك ألسنتها وتزمجر بصوت عالٍ. بعد أن انحنيت أمام الإمبراطور للمرة الثالثة ، تحية له باحترام ، رفعت رأسي ورأيت الإمبراطور بملابس مختلفة تمامًا ، تقريبًا تحت سقف القاعة ، بينما رأيته الآن على العرش على مسافة قصيرة -ني من الارض. لم أستطع معرفة كيف حدث ذلك. يجب أن يكون قد تم رفعه بواسطة نوع من الأجهزة الميكانيكية.

نفذت بيزنطة الملاحظات الفلكية , ترتبط ارتباطا وثيقا علم التنجيم . عمل الأطباء البيزنطيون على التشخيص - التعرف على الأمراض. المعرفة الكيميائيةكان لدى البيزنطيين ما يكفي لتأسيس إنتاج الزجاج والسيراميك والمينا والدهانات. اخترعوا "النار اليونانية" (أحرقوا سفن العدو). قام الرحالة والحجاج البيزنطيون بالعديد من الملاحظات الجغرافية المهمة.

من المعرفة الإنسانية في بيزنطة ، تم احترام الفقه والتاريخ بشكل خاص. كان أبرز مؤرخ بيزنطي بروكوبيوس القيصريالذي وصف عهد جستنيان ، شفيعه. في القرن الحادي عشر. اشتهرت بالعالم الموسوعي الموهوب بشكل شامل مايكل بسيل.مواد من الموقع

مايكل بسيل- عالم لاهوت ، عالم فقه ، فيزيائي ، فلكي ، عالم أحياء. لقد تكيف بمهارة مع الوضع السياسي - لقد نجا من تسعة أباطرة ، حتى أصبح الوزير الأول.

التلغراف الخفيف - إشارات ضوئية لنقل الرسائل العاجلة لمسافات طويلة.

الملاحظات الفلكية - الملاحظات المتعلقة بعلم الفلك ، أي علم الأجرام السماوية.

علم التنجيم - العقيدة التي بموجبها يمكن لموقع الأجرام السماوية أن يتنبأ بمستقبل الإنسان ومصيره.

لم تجد ما كنت تبحث عنه؟ استخدم البحث

محتوى

مقدمة ……………………………………………………………………………… 3 صفحات
1. بيزنطة - حارس المعرفة القديمة ........................................ 5 صفحات
1.1 الإمبراطورية البيزنطية ………………………………………………………. 5 ص.
1.2 التربية والعلوم …………………………………………………؛ 6 ص.
1.3 الاختراعات والإنجازات ………………………………………………… 12 ص.
2. قواعد النحو Photius …………………………………………………………. 16 ص.
3. ليف رياضيات …………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………….
استنتاج ……………………………………………………………. 25 صفحة
قائمة الأدب المستعمل …………………………………… .26 ص.

مقدمة
لطالما اعتبرت العصور الوسطى الأوروبية حقبة من الوحشية والجهل والركود التقني. وفي الوقت نفسه ، يعود الفضل إلى هذا العصر في أن البشرية تدين بإنجازات بارزة مثل اختراع الطباعة ، والساعات الميكانيكية ، والإدخال الشامل لطواحين المياه في الإنتاج ، وتطوير تقنيات الملاحة لمسافات طويلة ، وأكثر من ذلك بكثير ، والتي بدونها لا الاكتشافات الجغرافية. من القرن السادس عشر ، ولا الثورة العلمية في القرن السابع عشر كانت ممكنة.ج. ، ولا الصناعية الثورة الثامنة عشرفي..
كانت هذه هي الأوقات التي كانت فيها القلعة المحصنة ، التي تدل على القوة ، بمثابة ملجأ ... عندما هرع الحجاج والصليبيون إلى الشرق ... عندما تم بناء الأديرة والكاتدرائيات في أوروبا ... انتشر الطاعون ... عندما نشأت من الأمواج ، أنشأت البندقية إمبراطورية بحرية على التجارة.
كان العلم في العصور الوسطى ، كما هو الحال في أي فترة أخرى من تاريخه ، موجودًا في وقت واحد في شكلين: في شكل نظام غير شخصي من المعرفة حول العالم وكأحد مجالات الحياة الروحية للمجتمع. بصفته الأخير ، فإنه لا يمكن إلا أن يتعرض لمجالات أخرى من الحياة العامة.
عند الحديث عن التأثير الاجتماعي والثقافي على العلم ، يجب التمييز بين نوعين من التأثير. التغييرات في طرق الإنتاج ، التحسينات التقنية ، التحولات في البنية الاجتماعية ، النمو السكاني ، تطوير الاتصالات ، الحركات السياسية والأيديولوجية لها تأثير قوي على العلم ، وتعرضه لمشاكل البحث ، وتركيز انتباه العلماء على حل بعض المشاكل وفي نفس الوقت وقت التحديد المسبق للتنظيم الاجتماعي للبحث العلمي والبحث العلمي ومتطلبات وشروط العمل العلمي.
نظرًا لأن المسيحية حددت نظام التوجهات القيمية المميزة لمجتمع العصور الوسطى ، فقد تركت بصماتها على أي نوع من النشاط ، بما في ذلك موقف الشخص من العمل. عادة ما يكون عالم العصور الوسطى في أوروبا الغربية راهبًا أو رجل دين. كتب جميع مؤلفي أعمال الفلسفة الطبيعية تقريبًا مقالات حول موضوعات لاهوتية. بطبيعة الحال ، كان الشخص الذي كان عالمًا لاهوتيًا وعالمًا قادرًا على نقل مبادئ الترتيب الرسمي والحدس التي تم تطويرها في إطار نظام معرفي واحد إلى نظام آخر ، تمامًا كما يتم استخدام نفس أساليب الرياضيات حاليًا في تخصصات مختلفة.
التطوير الديناميكي للتحسينات التقنية والمقدمة و الزراعة، وفي الصناعات اليدوية ، لا يمكن أن يؤثر إنتاج التقنيات الجديدة إلا على المناخ الروحي للعصور الوسطى ، بما في ذلك الإبداع العلمي. لكن هذا التأثير لم يكن مباشرا. كان العلم في العصور الوسطى في الغالب كتاب الأعمال، اعتمدت بشكل أساسي على التفكير المجرد ، مع جاذبية مباشرة للطبيعة ، استخدمت ، كقاعدة ، طرق المراقبة ، نادرًا جدًا - تجربة ، رأت أن دورها لا يساهم في تغيير الطبيعة ، ولكنها سعت إلى فهم العالم على أنه يظهر في عملية التأمل. في هذا الصدد ، كان علم العصور الوسطى هو النقيض لكل من العلم الحديث وتكنولوجيا العصور الوسطى. لذلك ، لم تكن الإنجازات والمشكلات التقنية هي التي لم يكن لها تأثير مباشر على علوم العصور الوسطى ، ولم يكن لها بدورها أي تأثير ملحوظ على تطور التكنولوجيا. لكن التأثير غير المباشر للتكنولوجيا والتكنولوجيا على تطور العلم كان هائلاً. أولاً ، تم إنشاء المتطلبات الأساسية لتوسيع القاعدة الاجتماعية للعلم. طبقة البرجوازية ، المتنامية في عملية التحضر في أوروبا ، تستخدم بسرعة الابتكارات التقنية. رفاهية السكان ، على الرغم من فترات الركود الاقتصادي المطولة ، آخذ في الازدياد. كل هذا يهيئ تدريجياً الظروف لما يلي ذلك في القرنين السادس عشر والسابع عشر. انفجار النشاط العلمي. ثانيًا ، تم خلق جو خاص للمؤسسة ، وتم تشكيل مواقف عملية جديدة تجاه الطبيعة ، وتم تشكيل منظمات قيمة جديدة.

بيزنطة هي حافظة المعرفة القديمة.

1.1 الإمبراطورية البيزنطية.
حصلت الإمبراطورية البيزنطية على اسمها من المستعمرة الميجارية القديمة ، بلدة بيزنطة الصغيرة ، التي كانت موجودة في 324-330. أسس الإمبراطور قسطنطين العاصمة الجديدة للإمبراطورية الرومانية ، والتي أصبحت فيما بعد عاصمة بيزنطة - القسطنطينية. ظهر اسم "بيزنطة" فيما بعد. أطلق البيزنطيون على أنفسهم اسم الرومان - "الرومان" ، وإمبراطوريتهم - "الرومان". أطلق الأباطرة البيزنطيين على أنفسهم رسميًا لقب "أباطرة الرومان" ، وكانت عاصمة الإمبراطورية تسمى "روما الجديدة" لفترة طويلة. نشأت نتيجة انهيار الإمبراطورية الرومانية في نهاية القرن الرابع. وتحول نصفها الشرقي إلى دولة مستقلة ، كانت بيزنطة من نواح كثيرة استمرارًا للإمبراطورية الرومانية ، وحافظت على تقاليدها. الحياة السياسيةوهيكل الدولة. لذلك ، بيزنطة الرابع - السابع قرون. غالبًا ما يشار إليها باسم الإمبراطورية الرومانية الشرقية.
تجاوزت مساحة الإمبراطورية 750 ألف قدم مربع. كم. في الشمال ، تمتد حدودها على طول نهر الدانوب حتى التقاءها بالبحر الأسود ، ثم على طول ساحل شبه جزيرة القرم والقوقاز. في الشرق ، امتدت من جبال أيبيريا وأرمينيا ، متاخمة لحدود الجار الشرقي لبيزنطة - إيران ، قادت عبر سهوب بلاد ما بين النهرين ، عابرة نهري دجلة والفرات ، وعلى طول السهوب الصحراوية التي تسكنها القبائل العربية الشمالية. ، إلى الجنوب - إلى أنقاض تدمر القديمة. من هنا ، عبر صحراء شبه الجزيرة العربية ، اتجهت الحدود إلى أيلة (العقبة) - على ساحل البحر الأحمر. هنا ، في الجنوب الشرقي ، جيران بيزنطة هم القبائل العربية الجنوبية ، مملكة حمير - "الجزيرة العربية السعيدة". تمتد الحدود الجنوبية لبيزنطة من الساحل الأفريقي للبحر الأحمر ، على طول حدود مملكة أكسوم (إثيوبيا) ، المناطق المتاخمة لمصر ، التي تسكنها قبائل شبه بدوية من الفلميين ، وإلى الغرب ، على طول الضواحي. من الصحراء الليبية في برقة حيث المتشددون الموريتانيون من قبائل الأوسوريين وتخطيطاتهم.
1.2 التربية والعلوم
جميع فروع المعرفة الرئيسية في الإمبراطورية البيزنطيةاستمر في الأساس وطور الإرث اليونان الكلاسيكيةالفترة الهلنستية والرومانية ؛ تم إعطاء هذا التراث توجهاً لاهوتياً أو تمت معالجته وفقًا للعقيدة المسيحية. تطور النظرية العلمية ، مع ذلك ، توقف: بعد كل شيء ، الأساس العلم القديمكانت الفلسفة ، والتي أفسحت المجال في العصور الوسطى لعلم اللاهوت. نظرًا لحقيقة أن "نظرة العالم للعصور الوسطى كانت لاهوتية في الأساس" ، و "كانت عقيدة الكنيسة هي نقطة البداية وأساس كل تفكير" ، فقد اتخذت العلوم العلمانية عادةً في بيزنطة ، كما هو الحال في أي مكان آخر في العصور الوسطى ، التلوين اللاهوتي ؛ غالبًا ما توجد معلومات عن العلوم الطبيعية والجغرافيا والرياضيات والتاريخ في الكتابات اللاهوتية. تتمثل خصوصية علوم العصور الوسطى أيضًا في حقيقة أنه نادرًا ما كان أي من المفكرين (حدث نفس الشيء في العصور القديمة) مقصورًا على أي مجال واحد من مجالات المعرفة: كان الغالبية منهمكًا في العلوم. بالمعنى الواسعالكلمات؛ كتب العديد مقالات عن الفلسفة واللاهوت والرياضيات والطب - باختصار ، عن عدد من العلوم التي تمايزت فيما بعد.
كانت المدرسة البيزنطية هي حارسة التقاليد. أهمل البيزنطيون التجربة. وكان هذا الإهمال قائما على أساس واضح اساس نظرى: اعتقد البيزنطيون أن التجربة والملاحظة تتسلل فقط فوق سطح الظواهر ، في حين أن التفكير التأملي القائم على السلطات - الكتاب المقدس ، أعمال آباء الكنيسة ، الكتابات لاختراق جوهر الأشياء ، الفلاسفة القدامى البارزين - تسمح بمصدر المعرفه. لم تكن الحقيقة خاضعة للتحقق - لقد تم تقديمها مسبقًا في أفضل الكتب.
تم استخدام الحسابات الرياضية على نطاق واسع في علم الفلك ، والذي كان ذا أهمية قصوى للملاحة وفي تحديد تواريخ التقويم ، وهو أمر ضروري ، على سبيل المثال ، لحساب الضرائب ، وكذلك بالنسبة للتسلسل الزمني للكنيسة. كان من المهم للمؤرخين تحديد عام "خلق العالم" ، والذي يُحسب منه كل التسلسل الزمني التاريخي العلماني واللاهوتي ؛ بالإضافة إلى ذلك ، كان رجال الدين بحاجة إلى معرفة التواريخ الدقيقة للأحداث الرئيسية في حياة المسيح (ولادته ، ومعموديته ، وما إلى ذلك) ، التي تم فيها توقيت خدمات الكنيسة وأعيادها. كان أهمها عيد الفصح: وفقًا له ، تم تحديد أيام الاحتفال بالعديد من أحداث السنة الكنسية. كانت الطرق الخاصة لحساب وقت هذه العطلة الأكثر احترامًا في تقويم الكنيسة معقدة للغاية. ارتبطوا بمعالجة رياضية جادة لنتائج الملاحظات الفلكية.
في نظر البيزنطيين ، كانت الكتابات العلمية عن الجغرافيا مجرد أوصاف للأرض جمعها المؤلفون القدامى ، مثل سترابو. تمت دراسة هذه الكتابات والتعليق عليها عبر التاريخ البيزنطي. ولكن بالنسبة للاحتياجات العملية للدولة والكنيسة والتجارة ، يتم أيضًا تجميع أنواع أخرى من الأعمال ، مكرسة لوصف الأرض والبلدان والشعوب المعاصرة في ذلك العصر. ينتمي عدد من الأعمال إلى التجار الذين وصفوا البلدان التي رأوها وجمعوا معلومات حول طرق الاتصال.
في بيزنطة من الفترة قيد النظر ، ظهر عدد من الأعمال في علم الحيوان وعلم النبات. لقد وصفوا عجائب عالم الحيوان في البلدان البعيدة (الهند) ، أو احتوا على معلومات مخصصة للاحتياجات العملية المتعلقة بالزراعة.
الكيمياء في القرنين الرابع والسابع. تم تطويره بشكل مثمر في تطبيقه العملي - لذلك ، من أجل دراسة تاريخه ، تعد الوصفات التي يستخدمها الحرفيون في عملية الإنتاج مهمة. تطورت نظرية الكيمياء في إطار الكيمياء ، التي كانت تعتبر علمًا سريًا مقدسًا لتحويل المعادن من أجل إنتاج وزيادة حجم الفضة والذهب ، وكذلك حجر الفيلسوف - وهو علاج خارق يفترض أنه كان من المفترض أن تحول المعادن الأخرى إلى ذهب ، سيكون بمثابة الدواء الشافي لجميع الأمراض التي تساهم في إطالة العمر. لا شك في أن علامات خاصة كانت معروفة في بيزنطة المبكرة لتسمية المواد الكيميائية. لم تكن هذه العلامات ذات طبيعة سحرية ، لكنها حلت محل الصيغ الكيميائية في عصرنا.
كان أساس المعرفة الطبية طوال فترة وجود الإمبراطورية البيزنطية هو كتابات طبيبين عظماء في العصور القديمة: أبقراط (460-377 قبل الميلاد) وجالينوس (131-201). تم تضمين مقتطفات من كتابات هذين المؤلفين القدامى في المجموعات المجمعة حديثًا وتم حفظها في العديد من القوائم.
يجب اعتبار أهم سمة من سمات التنوير البيزنطي في الفترة قيد المراجعة الاستبدال التدريجي للتنوير البيزنطي. الفترة الهلنستيةنظام التعليم الوثني من خلال نظام جديد ، تم إنشاؤه تحت رعاية الكنيسة لمصلحة الملكية. أثناء محاولتها القضاء على التعليم الوثني واستبداله بالتعليم المسيحي ، تقترض الكنيسة في نفس الوقت المنهجية التي تطورت على مدى مئات السنين في اليونان القديمة واليونانية.
يتألف التعليم الابتدائي من دراسة التهجئة ، وأساسيات الحساب والقواعد ، مما يعني التعرف على أعمال المؤلفين الكلاسيكيين ، وبشكل أساسي Homer Odyssey و Iliad. مع مرور الوقت ، بدأوا ، جنبًا إلى جنب مع هوميروس ، في قراءة كتب العهدين القديم والجديد ، ودرسوا بعناية سفر المزامير ، والذي كان لقرون عديدة أول كتاب يُقرأ ليس فقط في بيزنطة ، ولكن أيضًا في روس.
المرحلة الابتدائية العامة من التعليم أعقبها التعليم العالي. العلوم العلمانية التي تمت دراستها في التعليم العالي وفق النظام الذي اقترحه أفلاطون (في "جمهوريته") قسمت إلى مجموعتين ، هما: "trivium" ، والتي تضمنت القواعد والخطابة والديالكتيك ، و "التربيعية" التي تتكون من الحساب والموسيقى والهندسة وعلم الفلك. ومع ذلك ، لم يقتصر نطاق الدراسات العلمية البيزنطية على فروع المعرفة المدرجة في هذه الدورات. بالإضافة إليهم ، درسوا القانون والطب واللاهوت.
كانت المؤسسات التعليمية العليا تحت سيطرة القوة الإمبراطورية. كانت هناك أيضا مدارس خاصة. وفقًا للتقاليد ، تم إجراء التدريس شفهيًا ، وكان الدرس مرتجلًا من قبل المعلم. تقريبا حتى القرن الخامس. ن. ه. كما تم الحفاظ على طريقة القراءة بصوت عالٍ للنص المدروس ، والتي تم تبنيها في اليونان القديمة. فقط في القرن الخامس ، فيما يتعلق بانتشار الرهبنة ، التي اعتبرت الصمت من أسمى الفضائل المسيحية ، بدأوا في القراءة بصمت. وكانت أهم طرق التدريس هي الطريقة التفسيرية ، أي التفسير ، والتعليق على الأعمال المختارة للدراسة.
لعب التعليم القانوني دورًا خاصًا ، حيث كانت هناك حاجة ماسة للمحامين في جهاز الدولة. كان القانون أحد الموضوعات الرئيسية للتدريس في مدارس أثينا والإسكندرية وبيروت.
لم يتم دراسة القانون الجنائي والإجراءات القانونية. كانت طريقة التدريس تفسيرية بالكامل وتعاني من الارتباك وعدم الاكتمال. نتيجة للتدريب ، لم يتلق الطلاب أي مهارات عملية.
ارتبط تطور العلوم اللغوية ارتباطًا وثيقًا باحتياجات التعليم ، وحدث بشكل أساسي في عملية الدراسة والتعليق على أعمال الأدب القديم ، وفيما بعد أيضًا على أعمال الأدب المسيحي المبكر.
لم يصبح معجم الفترة قيد المراجعة فرعًا مهمًا من المعرفة كما هو الحال في القرون اللاحقة. الأكثر إثارة للاهتمام في هذا المجال هو القواميس ثنائية اللغة (اليونانية - اللاتينية ، اللاتينية - اليونانية ، القبطية - اليونانية) ، التي نتجت عن تجميعها احتياجات العلاقات الدولية الواسعة للإمبراطورية.
نتيجة الرابع حملة صليبيةشهد مصير الثقافة البيزنطية تغيرات كبيرة. فقدت القسطنطينية بتقاليدها القديمة والتعليم العالي والمكتبات أهم مركز للعلوم والتعليم البيزنطيين. هرب العديد من سكان العاصمة ، الذين ينتمون إلى دوائر متعلمة ، إلى آسيا الصغرى.
بحكم الظروف ، فإن تركيز العلم والتعليم في القرن الثالث عشرأصبحت نيقية ، حيث ، كما في المدن المجاورة لآسيا الصغرى ، على ما يبدو ، لم يضعف الاهتمام بالحفاظ على تقاليد الثقافة البيزنطية.
في القرن الثالث عشر ، تحدث المعاصرون عن التعلم ، وشبهوا أثينا القديمة ليس بالقسطنطينية ، ولكن بنيقية. رعى الأباطرة من منزل لاسكاريس التنوير واعتبروا أنه من الضروري ليس فقط العمل كرعاة للفن ، حيث وجدت شخصيات بارزة في العلوم والأدب ملاذًا في بلاطهم ، ولكنهم عملوا أيضًا في هذا المجال بأنفسهم. لعبت الرغبة في معارضة الإمبراطورية القديمة للرومان ، الحافظ لتقاليد التعليم القديم ، دورًا كبيرًا في سياسة هؤلاء الأباطرة دورا هاما.
مارس ثيودور الأول لاسكاريس دعوة العلماء على نطاق واسع إلى بلاطه. أصدر تعليماته على وجه التحديد إلى Nicephorus Vlemmids (1197 - 1272) - وهو عالم بارز وشخصية سياسية كنسية - لفحص أديرة تراقيا ومقدونيا وثيساليا وآثوس من أجل جمع المخطوطات اليونانية وإنشاء مكتبات وجمع المخطوطات المتاحة هناك. أسس فليميد بنفسه مدرسة في دير إيماثيان ، حيث تم تدريس تخصصات مثل المنطق والميتافيزيقا والحساب والموسيقى والهندسة وعلم الفلك واللاهوت والأخلاق والسياسة والفقه والبيتيكا والبلاغة. في العملية التعليميةتستخدم مصممة خصيصا أدلة الدراسة، والتي كانت عادةً مراجعة أو بشكل أكثر دقة ترتيبًا للأعمال المقابلة للكتاب والعلماء القدامى ، وكذلك آباء الكنيسة. قدم فليميد مساهمة كبيرة في تطوير العلم ، وقام بتجميع الكتب المدرسية عن المنطق والفيزياء وكتيبات عن الجغرافيا ، والتي تضمنت المعرفة في علم التنجيم وعلم الفلك واللاهوت.
وهكذا ، ليس فقط في نيقية ، ولكن أيضًا في بعض المدن الأخرى على أراضي الإمبراطورية النيزية ، لم تنقطع تقاليد العلم والتعليم.
بعد استعادة الإمبراطورية ، في القسطنطينية المستعادة ، واصل الأباطرة سياسة لاسكاريس للحفاظ على تقاليد العلم والتنوير. تلقى جورج أكروبوليتان مهمة خاصة من مايكل الثامن باليولوجوس لاستعادة نظام التعليم العالي في العاصمة. تولى أكروبوليتان نفسه تدريس فلسفة أرسطو للرياضيات وفقًا لإقليدس ونيكوماخوس. جنبًا إلى جنب مع المدارس العلمانية في الستينيات من القرن الثالث عشر. في العاصمة ، استأنفت المدرسة التابعة للبطريركية التي يرأسها "المعلم المسكوني" نشاطها. كان مدير المدرسة في ذلك الوقت هو "خطيب الخطباء" مانويل أولوفول.
كان القصدير شخصية مشرقة جدا. قام مانويل أولوفول بتدريس القواعد والمنطق والبلاغة في المدرسة وكان أحد البيزنطيين القلائل الذين يعرفون اللاتينية.
عن المعتاد التعليميمكن الحكم عليها من خلال الشكاوى حول نقص الأموال ، حول عدم دفع الطلاب للرسوم الدراسية. على ما يبدو ، كان شغل منصب المعلم خدمة عامة.
المؤسسات التعليمية أكثر نوع عاليمنح الطلاب معرفة شاملة بأعمال المؤلفين القدماء. كانت هذه هي مدرسة العالم البيزنطي التقدمي البارز ، ورائد النزعة الإنسانية في أوروبا الغربية - ماكسيموس بلانودوس (1260 - 1310). تم تصميم مدرسة Maksim Planud للطلاب الذين تلقوا تدريبًا أوليًا بالفعل. تم إيلاء الكثير من الاهتمام للقراءة والتعليق على الكلاسيكيات والبلاغة والرياضيات. من المثير للاهتمام أنه في هذه المدرسة ، تم تضمين المواد في التدريس التي كانت غائبة في السابق في المدارس البيزنطية - اللغة اللاتينية وآدابها.
مع انهيار بيزنطة ، بدأ مجد القسطنطينية كمركز للعلم يتلاشى. مع القسطنطينية على أراضي بيزنطة تنافست بنجاح في ذلك الوقت مركز جديدعاصمة البحار هي ميسترا.
تميزت الفترة الأخيرة من تطور العلوم والتعليم البيزنطيين أيضًا بتطور العلوم القانونية. تعود أنشطة الفقيه الشهير والقاضي السالونيكي قسطنطين أرمينوبولوس إلى هذه الفترة. يعد "كتاب القوانين الستة" الذي قام بتجميعه أحد أكثر كتيبات القانون شيوعًا ، وقد استخدمه المشرعون اللاحقون مرارًا وتكرارًا في بلدان جنوب شرق أوروبا. كما تم الاعتراف بـ "Sexateuch" في الغرب. كان أساس هذا النصب القانوني هو المصادر السابقة للقانون البيزنطي ، مرتبة بطريقة جديدة لسهولة الاستخدام في الممارسة القضائية.
1.3 الاختراعات والإنجازات
فيما يلي بعض الإنجازات التي تحققت في ذلك الوقت:
في الزراعة ، بدأ إدخال الأدوات الصالحة للزراعة من نوع المحراث بأسهم الحديد ، ليس فقط في تخفيف ، ولكن أيضًا قلب طبقة التربة العلوية. كانت تسمى هذه الأدوات المحاريث. للحصاد ، تم استخدام المناجل والمناجل ، وكذلك مكابس ومذراة. للدرس - السائب.
بالفعل مع أوائل العصور الوسطىانتشرت طواحين الماء ، وبعد ذلك طواحين الهواء. أصبح بناء الطواحين المائية ظاهرة ملحوظة بالفعل في القرن التاسع ، ومن القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر. وتيرتها تتزايد في كل وقت. بفضل هذه الاختراعات ، كان من الممكن جعل المياه تعمل ليس فقط في المطاحن العادية حيث يتم طحن الحبوب ، ولكن أيضًا لتحريك العديد من الآلات: المناخل الميكانيكية لغربلة الدقيق ، والمطارق في الحدادة ، والآلات الكاملة والخام. إلى بداية الثاني عشرفي. تستخدم هذه الآلات على نطاق واسع.
كان الفخار أحد الفروع المهمة لإنتاج الحرف اليدوية. بالإضافة إلى الأواني الفخارية ، تم تصنيع معدات المسابك (البوتقات ، قوالب الصب) ، مواد البناء والتشطيب ، وكذلك الألعاب الفخارية. غالبًا ما كانت منتجات الأسياد مطلية ومغطاة بطبقة زجاجية متعددة الألوان.
بدأ التعدين في التطور مدفوعًا بالحاجة الملحة لأوروبا إلى الحديد. كمادة خام لصهر الحديد ، تم استخدام خام الحديد في المستنقعات أو البحيرة كأكثر سهولة ويسهل تعدينها. تطور التعدين بشكل رئيسي في المناطق الريفية وتحول تدريجياً إلى منطقة منفصلة للنشاط العمالي. تظهر مهنة خاصة - عمال مناجم حرفيون يعملون في البحث عن المعادن واستخراجها.
لم تختلف مخارط أوائل العصور الوسطى هيكليًا عن النماذج القديمة. ولكن بعد ذلك ، أجبرتنا الحاجة إلى تصنيع عدد كبير من المنتجات الأكثر تعقيدًا على البحث عن طرق لتحسين تصميم الأدوات الآلية. بادئ ذي بدء ، كان من الضروري تحرير كلتا يديه للعمل على المنتجات. تم تحقيق ذلك من خلال إدخال محرك القدم. يتكون الجهاز من دواسة متصلة بواسطة وصلة مرنة بنابض خشبي. تم استخدام هذا الأخير في نسختين: في شكل أوشيبا وقوس.
نول الشريط - متنوعة خاصةنول ، مهيأ للنسيج المتزامن لعدة شرائط ، حيث يتم استنساخ العملية التي يقوم بها النساج على شريط واحد على جميع الأشرطة.
ارتبطت الإنجازات في الشؤون العسكرية بإنتاج الحديد. امتلك الفارس معدات عسكرية باهظة الثمن: سيف ورمح وخوذة وسلسلة بريد. على مر القرون ، تم تحسين حماية الرأس المدرعة. إذا كان في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. ارتدى خوذة بسيطة مع أنف (صفيحة تغطي الأنف) ، ثم ظهرت فيما بعد خوذة صماء. من مختلف الأشكال ، المجهزة بقناع أو بدونه ، تحتوي الخوذة على فتحة للهواء والرؤية على الجانب الأمامي. انتهى درع المعركة بدرع. حملها المحارب على ذراعه ، وخيوطها من خلال حلقة معززة على ظهره. تم تصنيع الدروع العسكرية في ورش أسلحة خاصة. كان بريد السلسلة قطعة باهظة الثمن من الدروع ؛ كان قميصًا حديديًا ، مكونًا من العديد من الحلقات التي يبلغ قطرها 1 سم ، متصلة ببعضها البعض بواسطة ملقط. قامت بتغطية رأسها أو تركه مفتوحًا ، وقد أصيبت بجرح في الأمام والخلف لتتمكن من الجلوس على حصان. كانت السيقان محمية بواسطة طماق chainmail. كان الفرسان المتمرسون ، المهرة في الشؤون العسكرية ، لون القوة العسكرية. إلى جانب الأسلحة "النبيلة" - سيف ورمح - تم استخدام قوس وقوس ونشاب آخر ، أقل احترامًا ، ولكن ليس أقل فاعلية.
بدلاً من ذلك ، يمكن تسمية إنتاج السلع الكيميائية في ذلك الوقت بحرفة. عادة ما تكون هذه مجموعات مع عدد قليل من الموظفين ، والتي غالبًا ما كانت لها طابع عائلي. بالفعل في أوائل العصور الوسطى ، تم تطوير إنتاج الملح وإنتاج الدهانات والملح الصخري والبارود والمنتجات الخشبية الكيميائية (البوتاس ، القطران ، القطران ، الفحم). تم تصنيع الأدوية والمواد الكيميائية الأخرى بكميات أقل. من بين الألوان المختلفة ، تم ذكر الزنجفر ، كبريتيد الزئبق ، قبل غيره (في القرن الحادي عشر). في الوقت نفسه ، استخدمت الصبغة الحمراء "الدودة" المستخرجة من الحشرة بشكل رئيسي في صباغة الأقمشة. لصبغ الأقمشة باللون الأحمر ، تم استخدام صبغة الخضار ، الفوة. الطلاء الأحمر المعدني - كان Kashin minium مشهورًا جدًا. بالنسبة للدهانات الصفراء ، تم استخدام المغرة الطبيعية ، أو كما كان يطلق عليها حينها ، "vokhru". تم الحصول على الطلاء الأصفر النباتي "شيشجل" من النبق. كانت الدهانات الصفراء - خشب الصندل والزعفران - مشهورة جدًا. الطلاء الأخضر الأكثر شيوعًا ، المعروف منذ القرن الخامس عشر. كان هناك سنة ، أو سنة خضراء. غالبًا ما يستخدم الرصاص الأبيض كطلاء أبيض ، يعود ذكره إلى القرن الحادي عشر. كان هناك نقص في الطلاء الأزرق - اللازوردي ، الذي تم الحصول عليه من اللازورد المعدني النادر. الدهانات الداكنة - الرمادي والبني والأسود - أعطت أجزاء من النباتات الغنية بالعفص: لحاء البلوط ، وجوز الحبر ، والعنب البري ، وما إلى ذلك ممزوجة بمركبات الحديد. بالنسبة إلى اللوحات الجدارية ، تم أخذ "الدهانات الترابية" ، والتي تم الحصول عليها عن طريق طحن معادن طبيعية مختلفة ، مثل الحصى الملونة. في بعض الأحيان كانت الحصى مكلسة مسبقًا ، ولهذا غالبًا ما يتغير لون الطلاء. للحصول على نغمات أكثر إشراقًا ، تمت إضافة الزنجفر ، اللازوردي ، الزنجفر ، إلخ إلى الألوان "الترابية".
تم استخدام الدهانات كمستحضرات تجميل وكأدوية - خارجية وفي كثير من الأحيان حتى داخلية. لذلك ، بحلول القرن الثاني عشر. تشمل إشارات إلى استخدام دهان "vapa" لعلاج أمراض الجلد. كما ورد ذكر مرهم مضاد للجرب مصنوع من الكبريت والملح والزاج والجاري.
الشحن والتجارة مفاهيم وثيقة الصلة. مع تطور التجارة ، أصبح من الضروري البحث عن أقصر الطرق والإمكانيات لتسليم البضائع ، وكذلك تطوير معدات النقل. تم نقل معظم البضائع الضخمة عن طريق البحر ، على الرغم من الأخطار المعروفةهذه الرحلة. ساهم ابتكار تقني مهم - دفة العارضة ، التي تم تعزيزها على طول محور العارضة - في تطوير النقل البحري بشكل كبير.
انتشرت Kog ، التي أنشأها البحارة الهانسيون ، في أوروبا كأفضل سفينة شحن. يمكنه حمل ما يصل إلى 200 طن من البضائع إلى داخله الضخم. مجهزة بدفة عارضة ، عارضة طويلة وشراع مربع ، كانت تتميز بسرعتها ، حيث تغطي ما يصل إلى 110 أميال في اليوم.
يمكن للسفن ، التي أصبحت أكثر مرونة وأسهل في الإدارة ، الذهاب إلى البحر المفتوح ونقل البضائع بين المدن التجارية في إيطاليا وموانئ شمال أوروبا.
من أجل الراحة في الحفاظ على الدخل والنفقات من النقل التجاري ، تم اعتماد تقويم دقيق. التسلسل الزمني للكنيسة ، حيث سنه جديدهبدأ في 22 مارس ، ثم في 25 أبريل ، تم استبداله تدريجياً بتقويم واحد ، حيث بدأ العد التنازلي للعام الجديد في 1 يناير. من أجل الحكم على سرعة السفن ومدة النقل ، بدأ التجار في تقسيم اليوم إلى ساعات. في القرن الرابع عشر ، ظهرت الساعات على أبراج قاعات المدينة والكاتدرائيات.
إلى جانب دفتر الدخل ، كانت الموازين والأوزان هي أداة العمل الرئيسية للتاجر. كانت هناك حاجة إلى موازين للتأكد من صحة وزن البضائع المشتراة ، نظرًا لاختلاف مقاييس الوزن المحلية.

قواعد النحو فوتيوس

القديس فوتيوس ، بطريرك القسطنطينية (Comm. 6/19 February) ، هو كنيسة مشرقة و شخصية سياسية، عالم ولاهوتي ، - على حد تعبير الأب. جون ميندورف: "تقريبًا واحد من أكبر شخصيات الفترة البيزنطية في تاريخ الكنيسة."
التاريخ الدقيق لميلاده غير معروف ؛ توفي البطريرك حوالي 890-891. كان بطريرك القسطنطينية المستقبلي من عائلة ثرية ونبيلة (كان شقيقه متزوجًا من أخت الإمبراطور ثيودورا) وتلقى تعليمًا ممتازًا لم يكن من الممكن الحصول عليه إلا في عصره. بدأ فوتيوس نشاطه مع خدمة عامة، وعلاوة على ذلك ، في الواقع مستوى عال. كان صاحب أعلى المناصب الحكومية. ومعلوم أنه "سافر في مهمة دبلوماسية إلى بلاط الخليفة العربي" وشغل منصب السكرتير الأول في الدولة (كان السكرتير الأول). كونه شخصًا متعلمًا جدًا ، قام بتدريس العلوم المختلفة. كان من بين طلابه أشخاص من أعلى طبقات المجتمع: قام بتدريس الإمبراطور ميخائيل وقسطنطين الفيلسوف. وتجدر الإشارة إلى أنه في تلك الأيام كان الحصول على تعليم ممتاز يعني التمكن من علم اللاهوت.
في عام 858 ، عندما كان فوتيوس لا يزال شخصًا عاديًا ، تم ترقيته إلى العرش البطريركي ، حيث مر في ستة أيام متتالية من خلال الجميع. درجات أقلالكهنوت من قارئ إلى أسقف. لم يكن هناك شيء غير عادي في حقيقة أن شخصًا عاديًا قد تم انتخابه بطريركًا - فالتاريخ يعرف العديد من مثل هذه الحالات (تاراسيوس ، نيسفوروس ، أمبروز ميلانو). لذلك ، انتقل فوتيوس مباشرة من المواقف العلمانية إلى أداء واجبات البطريرك. لكن يجب الاعتراف بأنه كان مستعدًا لذلك.
تم التنصيب في 25 ديسمبر 857 ، يوم ميلاد المسيح. قواعد St. Photius مرتين: 857-867 و 877-886. حافظ البطريرك على نفس العمل التصالحي ، كما كان من قبل البطاركة تاراسيوس ، نيسفوروس ، ميثوديوس. ليس معارضة التيار ، ولكن إدارة التيار - باسم رفاهية الكنيسة والدولة - كانت رغبة فوتيوس.
إلخ.................

طوال تاريخها ، كانت بيزنطة دولة متعددة الأعراق. جمعت الثقافة البيزنطية إنجازات العديد من الشعوب التي تسكنها (اليونانيون ، والسوريون ، والرومان ، والأقباط ، والأرمن ، والجورجيون ، والكيليسيان ، والتراقيون ، والكبادوكيون ، والداسيون ، والسلاف ، والبولوفتسيون ، والعرب ، إلخ). ومع ذلك ، لم يقتصر البيزنطيون على الاستيعاب البسيط للمعرفة المكتسبة في القرون السابقة ، وفي عدد من الصناعات اتخذوا خطوات معينة إلى الأمام.

تم إيلاء اهتمام خاص لتلك المجالات المعرفية التي كانت وثيقة الصلة بالممارسة ، في المقام الأول الطب ، والإنتاج الزراعي ، والبناء ، والملاحة. في الوقت نفسه ، لم تكن الفلسفة القديمة ، بل اللاهوت ، هي أساس كل العلوم. بتأسيس نفسها على أنقاض العالم القديم ، حلت المسيحية في بيزنطة محل الدين الوثني الذي يؤكد الحياة لليونانيين.

لفترة طويلة ، كانت الوثنية موجودة جنبًا إلى جنب مع المسيحية. العديد من الشخصيات الكنائس الكبرى في بيزنطة من القرن الرابع إلى الخامس. درس في المدارس الوثنية وحارب بعد ذلك بنشاط ضد بعض التحيزات المسيحية ضد الأدب اليوناني الروماني القديم. وهكذا ، تلقى باسيليوس الكبير (330-379) ، وهو عالم لاهوت بارز وأسقف قيصرية في كابادوكيا ، تعليمه في مدرسة وثنية أعلى في أثينا. تحدث في كتاباته باحترام كبير عن التراث الثقافي القديم وجادل بشكل مقنع بأن الأدب القديم في كثير من النواحي توقع ظهور المسيحية. علاوة على ذلك ، أشار باسيليوس الكبير وغيره من الكتاب المسيحيين الأوائل إلى حاجة المسيحيين لتلقي تعليم علماني: في رأيهم ، من شأنه أن يساهم في فهم أفضل "للكتاب المقدس" وتفسيره باستخدام أساليب ووسائل التعليم القديم. أطلقوا على أنفسهم اسم الرومان وإمبراطوريتهم - الرومان ، وكان المسيحيون البيزنطيون فخورين بأنهم احتفظوا بها التراث الثقافيكانت هيلاس وروما ، قوية جدًا ، هي الجمود التاريخي للعالم القديم. ومع ذلك ، تم اختيار ما ساهم في تقوية المسيحية فقط من التراث القديم. في مجال العلوم الطبيعية ، تم استقاء البيانات الرئيسية من أعمال أرسطو ("الفيزياء" ، "تاريخ الحيوانات" ، "حول أجزاء الحيوانات" ، "حول حركة الحيوانات" ، "على الروح" ، إلخ.). تم التعليق عليها جميعًا مرارًا وتكرارًا من قبل المؤلفين البيزنطيين الأوائل من أجل إتاحتها لعامة القراء.

في الفترة البيزنطية المبكرة ، أصبحت ما يسمى بموسوعات "الأيام الستة" ، بناءً على الأسطورة التوراتية حول خلق العالم في ستة أيام ، نوعًا من موسوعة العلوم الطبيعية. كان الغرض الرئيسي من "المحادثات في الأيام الستة" هو تقديم العقيدة المسيحية عن بنية الكون ودحض النظريات المادية للعصور القديمة. تمتع باسل الكبير وجورج بيسيدا بأكبر شهرة. شاركوا في تطوير المشكلات الفلسفية واللاهوتية والجدل مع الكتاب القدامى ، واستعاروا من العصور القديمة مجموعة متنوعة من المعلومات حول العلوم الطبيعية ، سواء كانت حقيقية (حول النباتات والطيور والأسماك والزواحف والحيوانات البرية ، وما إلى ذلك) ، ورائعة (حول الأوز المقدس ، حول الولادة العذراء للنسل في كاتربيلر الطائرة الورقية ودودة القز - أطروحة حول حمل نقيإلخ.).

توجد معلومات قيمة عن عالم الحيوان في مصر وإثيوبيا والجزيرة العربية وسيلان والهند في الكتاب الحادي عشر من "الطوبوغرافيا المسيحية" (حوالي 549) من تأليف كوزماس إنديكوبلوفا (أي "بحار إلى الهند"). إلى جانب ذلك ، ذكرت أن الأرض عبارة عن طائرة محاطة بالمحيط ومغطاة بقبو الجنة حيث تقع الجنة.

بعد أن أصبحت أيديولوجية العصور الوسطى ، كان للمسيحية تأثير حاسم على العمليات الاجتماعية والسياسية. كان لعقيدة الدولة في تمجيد الملكية المسيحية وعبادة الإمبراطور البيزنطي كرئيس للعالم المسيحي بأسره تأثير كبير على الحياة الاجتماعية والأيديولوجية لبيزنطة (الأيديولوجيا والثقافة والفلسفة والتاريخ والأدب والفن). والثقافة). مناطق مختلفةالمعرفة ، بما في ذلك الطب).

كانت الإمبراطورية الرومانية الشرقية في الغالب دولة يونانية، بأغلبية ساحقة من المسيحيين ، ولفترة طويلة نجت من الإمبراطورية الغربية.

تم تقديم اسم الإمبراطورية "البيزنطية" (من اسم مدينة بيزنطة ، التي أسس فيها الإمبراطور قسطنطين الأول القسطنطينية) من قبل الإنسانيين في عصر النهضة ، الذين لم يجرؤوا على تسميتها رومانيًا. . على الرغم من الاختيار المريب للاسم ، فإن مصطلح "الإمبراطورية البيزنطية" يستخدم على نطاق واسع في العلوم التاريخية الحديثة.

أطلق سكان الإمبراطورية الرومانية الشرقية أنفسهم على أنفسهم اسم "الرومان" (ρωµαίοι) ، أي "الرومان" ، والإمبراطورية - "الرومان" أو "رومانيا" (Ρωµανία). أطلق عليها المعاصرون الغربيون اسم "إمبراطورية الإغريق" بسبب دور الحاسمفيه السكان والثقافة اليونانية. في روس ، كانت تسمى أيضًا "المملكة اليونانية".

كان للعلم البيزنطي تأثير قوي على الكثيرين الدول المجاورةوالشعوب. كانت الحياة الروحية في بيزنطة ذات طبيعة معقدة ومتناقضة تجمع بين التقاليد الوثنية القديمة والنظرة المسيحية للعالم ، والتي انعكست في تطور العلم البيزنطي.

على الرغم من الاعتراف بالمسيحية في الإمبراطورية الرومانية دين الدولةتم الحفاظ على الاحترام العميق لمعرفة الفلسفة القديمة ، لأن ارتباطهم بالعالم اليوناني الروماني القديم لعب الدور الأكثر أهمية في أذهان البيزنطيين.

في وقت دخلت فيه أوروبا الغربية البربرية " ليلة مظلمةالعصور الوسطى "، تحولت الإمبراطورية الرومانية الشرقية إلى المركز الوحيد للحضارة والثقافة في كل أوروبا ، حيث قدمت مستوى اجتماعيًا واقتصاديًا وثقافيًا أعلى في المناطق التي وقعت في مجال نفوذها.

كان العلم في بيزنطة مرتبطًا بشكل معقد بالتعليم المسيحي. في الوقت نفسه ، تم توجيه اهتمام خاص إلى الفلسفة القديمة ، ومحاولة تطويرها.

تشكل التفكير العلمي البيزنطي في جو متناقض لتأكيد النظرة المسيحية للعالم على أساس الآراء الأخلاقية والطبيعية العلمية للعصور القديمة.

وهكذا ، استند العلم إلى صورتين مختلفتين للعالم: الهلينية الوثنية من ناحية ، والعقيدة المسيحية الرسمية من ناحية أخرى.

تتميز الثقافة البيزنطية ككل بالرغبة في التنظيم ، وهو ما يميز النظرة المسيحية للعالم بشكل عام ، وأيضًا بسبب تأثير الفلسفة اليونانية القديمة ، وفي المقام الأول أرسطو ، الذي حدد الاتجاه نحو التصنيف.

في بيزنطة ، يتم إنشاء أعمال ذات طبيعة معممة ، حيث يوجد تصنيف وتنظيم لكل ما تم تحقيقه في ذلك الوقت في العلم. كانت الجهود الفكرية الرئيسية للعلماء البيزنطيين تتمثل في الدراسة الرسمية للنصوص المعاد كتابتها حديثًا ، وتجميعها ، وتحديد ما تم تحقيقه بالفعل ، مما أدى إلى الموسوعة.

تم القيام بالكثير من العمل للتنظيم والتعليق على المؤلفين القدماء. يتم تجميع موسوعات عن التاريخ والزراعة والطب ، ويتم جمع مواد إثنوغرافية غنية عن سكان البلدان المجاورة.

كان يُفهم العلم في بيزنطة وفقًا للتقاليد القديمة على أنه معرفة تأملية ، على عكس المعرفة العملية والتجريبية ، التي كانت تُعتبر حرفة.

على غرار النموذج القديم ، تم توحيد جميع العلوم تحت اسم الفلسفة - الرياضيات ، والعلوم الطبيعية ، والأخلاق ، والقواعد ، والبلاغة ، والمنطق ، وعلم الفلك ، والموسيقى ، والفقه ، إلخ. ، المتعلقة بالفضائل. في القسم النظري ، شمل الفيزياء والرياضيات واللاهوت ، وفي القسم العملي ، الأخلاق ، والاقتصاد (أخلاق الأسرة) والسياسة. لقد اعتبر المنطق أداة للفلسفة. قدم يوحنا الدمشقي عرضًا منهجيًا للمفاهيم الفلسفية والمنطقية ، فضلاً عن المفاهيم الكونية والنفسية وغيرها معلومات علميةعلى أساس الكتابات القديمة.

لا يمكن القول أن العلماء البيزنطيين شاركوا فقط في المعالجة السلبية للتراث القديم. لا يقتصر الأمر على الاستيعاب البسيط للمعرفة المكتسبة في القرون السابقة ، فقد اتخذ البيزنطيون خطوات معينة إلى الأمام في عدد من الصناعات. على سبيل المثال ، توصل جون فيلوبون إلى استنتاج مفاده أن سرعة سقوط الأجسام لا تعتمد على جاذبيتها ؛ كان ليو عالم الرياضيات أول من استخدم الحروف كرموز جبرية. مع نمو مدن المقاطعات ، صعود إنتاج الحرف اليدوية قيمة أكبربدأ في تطوير المعرفة التي تهدف إلى حل المشكلات العملية في مجال الطب والزراعة والبناء. تم تطوير بناء السفن والهندسة المعمارية وصناعة التعدين بنجاح. هناك تراكم المعرفة العمليةبسبب احتياجات الملاحة والتجارة.

طور علوم طبيعية، الذي يرافقه توسع في الأفكار حول الطبيعة. تسلق معرفة علميةالمرتبطة بظهور العقلانية في الفكر الفلسفي للبيزنطة. حاول ممثلو الاتجاه العقلاني في اللاهوت والفلسفة البيزنطية التوفيق بين الإيمان والعقل ، تمامًا مثل علماء أوروبا الغربية. في محاولة للجمع بين الإيمان والعقل ، ذكروا أنه من أجل الاقتراب من فهم الله ، من الضروري دراسة العالم، التي خلقها ، لذلك ، تم إدخال معرفة العلوم الطبيعية إلى علم اللاهوت. رافقت العقلانية مرحلة جديدة في فهم التراث القديم. يتم استبدال الإيمان الأعمى القائم على السلطة بدراسة سببية الظواهر في الطبيعة والمجتمع.

مايكل بسيلوس هو أحد أكثر الشخصيات لفتا للنظر في الاتجاه العقلاني. تتخلل كتابات Psellus الرغبة في إتقان واستخدام التراث القديم ، لتزويده بمكانة جيدة في نظام النظرة المسيحية للعالم. حتى لو وصف عالم الجواهر الروحية للتعاليم المسيحية ، يستخدم Psellus عبارات حول طبيعة روح أفلاطون وأرسطو وأفلوطين. تناول Psellos مشاكل العلوم الطبيعية وعلم الكونيات. علاوة على ذلك ، يكاد اللاهوت لا يتدخل في مسائل العلوم الطبيعية في Psellos. في رأيه ، يجب أن تأخذ العلوم من الرياضيات أسلوبها العددي و برهان هندسي، والتي لها خاصية الإكراه المنطقي على الاعتراف بالبيانات على أنها صحيحة أو خاطئة.

أدانت الكنيسة أفكار العقلانيين ، ولم يتم تبنيها على نطاق واسع في بيزنطة. على عكس أوروبا الغربية ، لم تصبح العقلانية الاتجاه الرائد في الفكر اللاهوتي والفلسفي البيزنطي.

على الرغم من التقليد التأملي العام الذي يعود إلى العصور القديمة ، العلوم العمليةبيزنطة تحققت نتائج معينةفي حل العديد من المهام النفعية ، والتي ضمنت لفترة طويلة التفوق المادي والتقني للإمبراطورية. وأشهر مثال في الأدب هو ما يسمى بـ "النار اليونانية" المستخدمة في الشؤون العسكرية ، والتي كانت عبارة عن مزيج من الزيت والكبريت. كان التعدين يتطور بنشاط في الإمبراطورية كفرع من العلوم والتكنولوجيا ، يغطي مجموعة معقدة من عمليات الاستكشاف والاستخراج من الأمعاء و المعالجة الأوليةالمعدنية. باستخدام الخبرة المكتسبة في الفترة العتيقةفي بيزنطة ، تم استخراج البناء والتشطيب والأحجار شبه الكريمة والكبريت والملح الصخري والحديد والنحاس وخامات الرصاص والفضة والذهب والزئبق والقصدير. تعد درجة تطور علم المعادن مؤشرًا مهمًا على المستوى الفني والاقتصادي للبلد ، حيث إنها منطقة واسعة جدًا من الاقتصاد والعلوم والتكنولوجيا ، وتغطي عمليات الحصول على المعادن وتغيير تركيبها الكيميائي والفيزيائي و إعطاء أشكال معينة. أنتجت بيزنطة النحاس والقصدير والرصاص والزئبق وأكسيد الزنك والفضة والذهب. تم استخدام المعادن غير الحديدية وسبائكها في بناء السفن والزراعة والحرف اليدوية والشؤون العسكرية. كان إنتاج المعادن الحديدية - الحديد الزهر ، والصلب ، والحديد ، الفرع الرائد للاقتصاد البيزنطي ، إلى جانب الزراعة.

من السمات المميزة للإنتاج البيزنطي ، كانت الحرف الحضرية تنظيمًا شاملاً للدولة. من ناحية ، كفل دعم الدولة حماية شركات الحرف اليدوية ، وتوافر أوامر الدولة ، والسلامة على الطرق وفي مدن الإمبراطورية ، ومن ناحية أخرى ، فقدت ورش العمل استقلالها وخضعت لرقابة صارمة الحكومة المركزيةمما أدى إلى فقدان المبادرة وركود في التنمية.

كان لموقف البيزنطيين من الحفاظ على التراث القديم عواقب متناقضة على تطوير المعرفة العملية وتنفيذها. في البداية ، سمحت لبيزنطة بالبقاء الدولة الأكثر تقدمًا في أوروبا حتى القرن الثاني عشر في إنتاج السيراميك والزجاج والبناء وبناء السفن وما إلى ذلك. لكن بمرور الوقت ، أصبح التركيز الصارم على الحفاظ على التقاليد القديمة حتمًا بمثابة كابح تطورات تقنيةوتم تدريجيًا تحديد التخلف عن معظم الحرف البيزنطية عن الحرف الأوروبية الغربية.

تم توفير التعليم في الإمبراطورية معنى خاص. تميز عهد جستنيان الأول بالنضال ضد الوثنية ، على وجه الخصوص ، في عام 529 أغلق الأكاديمية الأفلاطونية في أثينا ، حيث درس الوثنيون الفلسفة اليونانية الكلاسيكية وقاموا بتدريسها. كان ممنوعا الأنشطة التعليميةالوثنيون واليهود والزنادقة. ولكن ، على الرغم من اضطهاد المعلمين الوثنيين ، وفقدان امتيازاتهم السابقة ، استمرت المؤسسات التعليمية في العمل.

احتلت جامعة القسطنطينية مكانًا رئيسيًا في الحياة الثقافيةالدولة ، التي تمثل أكبر التعليمية و مركز العلوم. طوال تاريخ بيزنطة ، كان سكانها ، بالمقارنة مع سكان أوروبا الغربية في العصور الوسطى ككل ، أكثر تعليماً بشكل ملحوظ. كانت المدارس البيزنطية أهم مصدر للمعرفة عن العصور القديمة. بالطبع ، تغلغل أدب الكنيسة تدريجياً برامج تعليميةعلماني المؤسسات التعليمية. ولكن ، على الرغم من تعاليم بعض التخصصات الكنسية ، ظلت المدارس علمانية ، وكان نظام التعليم نفسه ، وخاصة في المدرسة الابتدائية ، قريبًا جدًا من النظام القديم. لم تتم دراسة سفر المزامير فحسب ، بل تمت أيضًا دراسة أعمال هوميروس ، وإسخيلوس ، ويوربيديس ، وسوفوكليس ، وأعمال أفلاطون وأرسطو. إلى عن على فهم أفضلالأعمال القديمة ، تم إعطاء الطلاب معلومات عن التاريخ القديموالأساطير.

في أطروحة "للشباب حول كيفية قراءة الكتاب الوثنيين بشكل مفيد" ، باسل القيصري ، على الرغم من أنه يدعو إلى توخي الحذر عند قراءة أعمال المؤلفين القدامى وتفسيرها في ضوء الأخلاق المسيحية ، إلا أنه يعتبر هذه الأعمال مفيدة دون قيد أو شرط. ومن المثير للاهتمام أن دفاتر أطفال المدارس البيزنطية تظهر تشابهًا معينًا مع الكتب المدرسية القديمة. أعاد الطلاب كتابة المقتطفات نفسها من الأساطير القديمة ، وهي نفس مبادئ الهيلينية القديمة. الاختلافات الوحيدة هي أنه في الدفاتر البيزنطية ، بالإضافة إلى التدريبات المعتادة ، تظهر أحيانًا آيات من سفر المزامير ، وكذلك في نداء إلى الله في بداية الورقة الأولى وصليب مرسوم في بداية كل صفحة.

تتكون الدورة المدرسية من دراسة القواعد والبلاغة والفلسفة والرياضيات والقانون والموسيقى. التضمين في البرامج المدرسيةتم تفسير الموسيقى ، أو الانسجام ، من خلال حقيقة أن الانسجام كان يعتبر علمًا ، والذي ساعد ، إلى جانب الرياضيات وعلم الفلك ، على تعلم القوانين الأبدية للكون. في نفس الوقت ، ليس فقط الخصائص الكميةالأصوات ، ولكن أيضًا طبيعتها المادية. في دراسة الرياضيات ، تم استخدام "مقدمة في الحساب" بواسطة Nicomachus of Gerasa كأداة رئيسية. تم استخدام حسابات Diophantus ، و Euclid's Elements ، و Heron of Alexandria's Metrics كدليل تعليمي. في دراسة علم الفلك كعلم للأرقام المطبق على الأجسام المتحركة ، تم استخدام كتاب المجسطي لكلاوديوس بطليموس. تم استخدام عمله "Tetrabook" كدليل في علم التنجيم ، والذي تم تضمينه أيضًا في برنامج التدريس. في القرن السابع أصبح الكتاب المدرسي لبولس الإسكندرية "مقدمة في علم التنجيم" أكثر شعبية.

لعبت البلاغة دورًا مهمًا. كان يعتبر وسيلة لتنمية وتحسين الفرد. لم تكن هناك قيود طبقية على الحصول على تعليم بلاغي ، ولكن فقط أولئك الذين كانوا قادرين على دفع تكاليف التعليم الباهظ الثمن في مدارس الخطابة يمكنهم إتقانه. كان معيار الأسلوب هو غريغوريوس اللاهوتي ، الذي تم وضعه فوق المتحدثين الآخرين. كانت المدارس الابتدائية في الإمبراطورية تعمل ليس فقط في المدن ، ولكن أيضًا في المناطق الريفية. يمكن الحصول على التعليم العالي فقط في مدن أساسيه. كانت القسطنطينية هي المركز الرئيسي للتعليم في الولاية.

في عام 425 ، تم إنشاء جامعة في القسطنطينية بقرار من الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني. تم تحديد عدد المعلمين فيها - 31 شخصًا ، منهم 20 من النحويين و 8 خطباء ومدرسي قانون وفيلسوف واحد. كانوا يعتبرون مسؤولين حكوميين وتلقوا راتبا من الخزانة الإمبراطورية.

ثيودوسيوس خاص أفعال الدولةتأمين مهمة سيطرة الدولة على الطلاب. كان مطلوبًا من كل طالب تقديم أدلة وثائقية عن الأصل ، وحالة والديه ، وكان مطلوبًا للإشارة إلى العلوم التي ينوي الدراسة فيها ، وعنوان الإقامة في القسطنطينية.

في كثير من الأحيان ، لم يساعد الأباطرة فقط في تطوير التعليم ، ولكنهم كانوا مغرمين بالعلوم. يُعرف ليو السادس الحكيم بالعالم الذي كتب رقم ضخمكتابات علمانية ولاهوتية. أسس قيصر فاردا مدرسة في ماجنافرا ، وعُين رئيسًا للعلماء البارزين في عصره ، ليو عالم الرياضيات. كانت المدرسة تقع في القصر ودرست الفلسفة والقواعد والهندسة وعلم الفلك.

تميز الإمبراطور قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس بالمعرفة المتنوعة. بأمره وبمشاركة مباشرة ، تم تجميع العديد من الموسوعات (حوالي خمسين) حول مختلف فروع المعرفة.

أنشأ الإمبراطور قسطنطين التاسع مونوماخ مدرستين: الفلسفة والقانون. كان الإمبراطور يحضر الدروس بنفسه ويستمع إلى المحاضرات ويدون ملاحظاتها. تم تعيين مايكل Psellos رئيسًا للمدرسة الفلسفية. بدأ محاضراته بـ "المنطق" لأرسطو ، بعد ذلك انتقل إلى "الميتافيزيقيا" ، وأكمل الدورة بتفسير أعمال أفلاطون ، الذي اعتبره المفكر الأكثر أهمية ، بل وضعه على نفس المستوى مع غريغوري. اللاهوتي.

تم تفسير موقف الأباطرة الراعي تجاه التعليم والعلم ليس فقط وليس فقط من خلال حبهم للمعرفة ، ولكن من خلال الاعتبارات العملية ، حيث أن الأداء الناجح لجهاز الدولة البيزنطية يتطلب وجود أكفاء و اشخاص متعلمونفي الهيكل الإداري.

لم يساعد التعليم في الحصول على معرفة ومعلومات معينة ، وفي المستقبل ، لتوليد معرفة جديدة ، ولكن ، أولاً وقبل كل شيء ، ليأخذ مكانًا في الهيكل البيروقراطي المقابل لمؤهلات معينة.

كان الدافع المعرفي في المجتمع البيزنطي ضعيفًا ، ولم تكن المعرفة غاية في حد ذاتها ، بل كانت خاضعة لمبادئ عمل الآلة البيروقراطية. ضمنت المؤهلات العالية لموظفي الخدمة المدنية لفترة طويلة ميزة بيزنطة مقارنة بأوروبا الغربية.

ليس فقط العلماني ، ولكن أيضًا إدارة الكنيسة كانت تتألف إلى حد كبير من أولئك الذين أكملوا المدرسة بنجاح. خريجي المدارس ، بغض النظر عن الحالة الاجتماعيةيمكن أن يصبح آباؤهم مسؤولين في المكتب الإمبراطوري أو الكنيسة. لم يدخر الآباء أي نفقات لدفع أجور المعلمين لأطفالهم. (في الوقت نفسه ، عادةً ما يتلقى المعلمون أنفسهم أيضًا راتبًا من الدولة). نظريًا ، كان هناك وصول مجاني إلى أعلى المناصب في جهاز الدولة ، لذلك درس كل من لديه المال للدراسة.

كان الجهاز البيروقراطي الواسع لأدائه الناجح يحتاج إلى أناس متعلمين ومتعلمين ، وفيما يتعلق بهذا ، اكتسب التعليم العلماني أهمية خاصة. وهذا ما يفسر عدم خضوع المدارس البيزنطية للكنيسة ، بخلاف تلك الموجودة في أوروبا الغربية.

بالطبع ، إلى جانب المدارس العلمانية ، كانت هناك أيضًا مدارس كنسية. المؤسسات التعليمية. منذ القرن التاسع ، على سبيل المثال ، كانت هناك مدرسة لاهوتية (أكاديمية بطريركية) ، تركز مناهجها على تفسير النصوص المقدسة. لكن الطلاب درسوا أيضًا البلاغة والعلوم العلمانية الأخرى.

العلوم (وكذلك المجالات الأخرى الحياة العامة) في بيزنطة خضعت للدولة والتنظيمية و وظائف إداريةاستولت عليها البيروقراطية. تصبح الوصفات الإدارية في مجال العلوم وإنتاج المعلومات أحد معايير الحقيقة ، والتي يجب أن تتوافق مع المتطلبات الشكلية التي تسيطر عليها البيروقراطية.

كان للبيروقراطية وتنظيم الدولة عواقب مزدوجة ، وفي بعض الحالات ، ساهمت في تطوير العلوم والتعليم البيزنطيين ، بينما أصبحت في ظروف أخرى عقبة أمام تطورها. أصبح الإفراط في الصفة الرسمية خاصيةأدى العلم البيزنطي والبيروقراطية إلى تحجرها.

سيطر الموقف النفعي تجاه العلم: كان هدفه تثقيف الطلاب ومعالجة المعرفة المكتسبة سابقًا. كان الموقف السائد هو أن الحكمة العلمية يمكن العثور عليها في الماضي القديم ، الذي اعتبر البيزنطيون أنفسهم الورثة المباشرين له.

نتيجة لذلك ، تحول التراث القديم الرسمي إلى سبب للتفكير النمطي الذي لا يعطي تطويرًا للأصل الإبداع العلمي. شكلت الكلاسيكيات القديمة ، وكذلك الكتاب المقدس ، مجمل كل المعرفة اللازمة.

كان أساس الإدراك هو التقليد ، الذي ، وفقًا للبيزنطيين ، تحول إلى الجوهر ، بينما أتاحت التجربة التعرف فقط على المظاهر السطحية للعالم المحيط.

كانت التجربة والملاحظة العلمية متطورة بشكل سيئ. الأفكار التي لا يمكن تأكيدها من قبل سلطة الكتاب كان ينظر إليها على أنها متمردة.

منذ القرن الرابع عشر ، كان الضغط على الإمبراطورية البيزنطية للأتراك العثمانيين يتزايد باستمرار. في 29 مايو 1453 ، سقطت القسطنطينية. شهد هذا اليوم الممطر نهاية بيزنطة ، حيث تمت دراسة علم الماضي القديم وحمايته بعناية لمدة أحد عشر قرنًا.

أدى التدهور السياسي لبيزنطة إلى انتقال نشط للخبرة العلمية إلى الغرب ، والذي أصبح كذلك العامل الأكثر أهميةالذي أعد عصر النهضة في أوروبا الغربية.

أسئلة

1. التراث القديم والأيديولوجيا المسيحية في بيزنطة.

2. ملامح العلم البيزنطي.

3. يعمل على منهجة وتعليق المؤلفين القدماء. يوحنا الدمشقي.

4. الاتجاه العقلاني في اللاهوت البيزنطي. مايكل بسيل.

5. الإنجازات المادية والفنية لبيزنطة.

6. التعليم في بيزنطة.

بيزنطة (الإمبراطورية الرومانية الشرقية) هي دولة تشكلت بعد تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى جزأين شرقي وغربي. سأفكر في تطوير العلم والتعليم في بيزنطة.

خاصية التعليم البيزنطيهو استبدال نظام التعليم الوثني القديم بنظام مسيحي. كان للتعليم في بيزنطة تركيز لاهوتي: فقد تم تعليم الأطفال القراءة والكتابة من الكتاب المقدس وقصائد هوميروس ، ودُرس سفر المزامير (تسبيح ، ترنيمة المديح) بعناية خاصة. بدأ تعليم الأطفال في سن 5-7.

لم يكن التعليم الابتدائي شاملاً ، وكان معظم القرويين أميين. "المدارس الابتدائية السابقة في العصر الهلنستيفي المدن والقرى الكبيرة على النفقة العامة ، اختفت منذ فترة طويلة. تلقى الأطفال من العائلات الثرية والنبيلة التعليم الإبتدائيفي الغالب في المنزل ، مع مدرسين معينين. كانت المدارس الحكومية في الغالب خاصة ومدفوعة الأجر ".

تم استبدال التعليم الابتدائي بالتعليم في التعليم العالي. هنا ، كما في السابق ، تم تقسيم العلوم العلمانية إلى مجموعتين: trivium و quadrivium. تضمنت الثلاثية القواعد ، والبلاغة ، والديالكتيك ، بينما تألفت الرباعية من الهندسة والحساب والموسيقى وعلم الفلك. لم يتم استبعاد علم اللاهوت أيضًا.

كانت مركز الثقافة والتعليم عاصمة بيزنطة - القسطنطينية. في جامعة القسطنطينية (Magnavra تخرج من المدرسه) كانوا يستعدون علمانيًا وروحيًا المسؤولينالإمبراطورية البيزنطية. وقت تأسيس هذه الجامعة هو 855 أو 856 ، أول رئيس للمدرسة هو ليو عالم الرياضيات (حوالي 790 - حوالي 870) ، عالم رياضيات وميكانيكي بيزنطي. في عهد قسطنطين التاسع مونوماخ (حكم 1042-1055) ، تم إنشاء قسمين في الجامعة - القانون والفلسفة. مايكل Psellos (1018-1078) ، الذي كان مؤلفًا للعديد من الفلسفية و الأعمال التاريخية. تبجيل مايكل بسيلوس لأعمال أفلاطون واعتبره مفكرًا عالميًا. كان مدرس القانون محاميًا بارزًا ، صديقًا لمايكل سيلوس - كونستانتين ليخود ، الذي أصبح فيما بعد بطريرك القسطنطينية. درس الطلاب العلوم اليونانية ، لكن المحامين أيضًا درسوا اللغة اللاتينية بدقة.

إلى جانب المؤسسات العلمانية ، تعمل الأكاديمية البطريركية ، التي أسسها أليكسي الأول كومنينوس (1056/1057-1118) ، منذ نهاية القرن الحادي عشر. درّس أبرز ممثلي الثقافة البيزنطية في هذه الأكاديمية. أجرى التدريس من قبل مجلس مؤلف من 12 معلمًا ، بعضهم شرح الكتاب المقدس ، بينما قام آخرون بتدريس البلاغة.

الآن عن العلم البيزنطي. أظهر العلماء البيزنطيون اهتمامًا بمجموعة متنوعة من العلوم غير المتمايزة. لقد أتقنوا وطوروا المعرفة المكتسبة سابقًا ، ولم يطوروا نظريات ومفاهيم جديدة.

لعب اللاهوت أيضًا دورًا مهمًا في تطوير العلم ؛ كانت العديد من أعمال العلماء البيزنطيين ذات طبيعة كنسية ودينية. في الفترة المبكرةفي تطور العلم ، تم توجيه انتباه اللاهوتيين إلى تطوير العقيدة الأرثوذكسية ومحاربة البدع والوثنيين. كان معلمو الكنيسة هم باسل قيصرية ، وغريغوريوس النزينزي ، وغريغوريوس النيصي ، والذين يُطلق عليهم أيضًا اسم "كبادوكيين عظماء".

فوتيوس (حوالي 820-896) - بطريرك القسطنطينية ، خبير رئيسي في الأدب القديم. كتب أول عمل ببليوغرافي في العصور الوسطى - "المكتبة" (أو "Miriobiblion") ، "الذي يحتوي على معلومات حول 280 عملاً للمؤلفين اليونانيين والبيزنطيين القدماء ، وعشرات من هذه الأعمال معروفة لنا فقط من الوصف فوتيوس ". كما كتب قاموسًا معجمًا واسعًا وأطروحات ورسائل لاهوتية.

أريثا القيصرية (861-934) - رئيس أساقفة قيصرية ، تلميذ فوتيوس. وهو مؤلف التعليق على سفر الرؤيا ( أحدث كتابالعهد الجديد) ، بأمره ، تمت إعادة كتابة قوائم أفلاطون وإقليدس وغيرهم من المؤلفين القدامى الذين نجوا حتى يومنا هذا.

سهلت أعمال الإمبراطور قسطنطين بورفيروجنيتوس (905-959) تطور العلم في بيزنطة. على أساس الأرشيفات البيزنطية ، كتب مع مساعديه عدة أعمال: "في الموضوعات" (معلومات عن جغرافية بيزنطة) ، "في الاحتفالات" (معلومات عن حياة القصر) ، "في إدارة الإمبراطورية" (تاريخ الشعوب المجاورة وعلاقتها بالإمبراطورية البيزنطية).

حقق البيزنطيون نجاحًا كبيرًا في الطب ، حيث قاموا بتلخيص الخبرة العملية في الطب وتحسين التشخيص. "في القرن الحادي عشر ، ظهر عدد من الأعمال في الطب وعلم العقاقير ، من بينها رسالة سيمون سيث" حول خصائص النباتات "كانت ذات أهمية خاصة. لم يعتمد سيث على التقليد القديم فحسب ، بل اعتمد عليه أيضًا خبرة شخصيةوالأدب الطبي العربي.

تطورت الكيمياء أيضًا في بيزنطة. عرف البيزنطيون وصفات صناعة الزجاج والسيراميك والمينا والدهانات المختلفة. استخدم البيزنطيون لأول مرة "النار اليونانية" - وهي خليط حارق يعطي لهبًا لا يمكن إخماده بالماء.

في القرن الثاني عشر ، كان علم التنجيم يتطور بفضل العلاقات الدبلوماسية ، واتسعت المعرفة في مجال الجغرافيا والإثنوغرافيا.

بعد الخلق كلية الحقوقكما أن هناك تطورات في الفقه. ينشر المحامون في القرنين الحادي عشر والثاني عشر مجموعات من المراسيم الإمبراطورية والتعليقات على المجموعات القديمة. في القرن الثاني عشر ، ظهر عدد من المجموعات المشروحة من القانون الكنسي.

لذلك ، لم يكن التعليم في بيزنطة شاملاً ، فقد تم تلقي التعليم بشكل أساسي من قبل المواطنين وممثلي الطبقات المتميزة من السكان. ساهم التعليم في النمو الوظيفي وسمح بأخذ المزيد مكانة عاليةفي المجتمع. على الرغم من الطبيعة الدينية للكنيسة ، كان مستوى تطور العلم والتعليم في بيزنطة خلال هذه الفترة أعلى منه في دول العصور الوسطى الأخرى.