متى بدأ العصر الجديد؟ العصر المسيحي.

في معظم دول العالم ، بما في ذلك روسيا ، يتم فصل الكنيسة عن الدولة ، لكن التقاليد الدينية لها تأثير كبير على الحياة العلمانية اليومية. أحد مظاهر ذلك هو استخدام التقويم المسيحي ، الذي يبدأ اعتبارًا من عيد ميلاد يسوع المسيح.

التسلسل الزمني للراهب ديونيسيوس

ترتبط بداية التسلسل الزمني المسيحي باسم الراهب ، اللاهوتي والمؤرخ ديونيسيوس الأصغر. لا يعرف الكثير عن حياته. ظهر في روما حوالي عام 500 بعد الميلاد. وسرعان ما عين عميدًا لأحد الأديرة الإيطالية. وهو مؤلف للعديد من الأعمال اللاهوتية. كان العمل الرئيسي هو التسلسل الزمني المسيحي ، والذي تم اعتماده عام 525 ، وإن لم يكن على الفور وليس في كل مكان. بعد حسابات طويلة ومعقدة ، بافتراض أن عام 248 من عصر دقلديانوس يتوافق مع 525 م ، توصل ديونيسيوس إلى استنتاج مفاده أن يسوع ولد عام 754 من تأسيس روما.

وفقًا لعدد من اللاهوتيين الغربيين ، أخطأ ديونيسيوس الصغير في حساباته لمدة 4 سنوات. وفقًا للتسلسل الزمني المعتاد ، حدث عيد الميلاد في عام 750 منذ تأسيس روما. إذا كانوا على حق ، فإن تقويمنا ليس 2014 ، ولكن 2018. حتى الفاتيكان لم يقبل الحقبة المسيحية الجديدة على الفور. في الأعمال البابوية ، يحدث العد التنازلي الحديث من زمن البابا يوحنا الثالث عشر ، أي من القرن العاشر. وفقط وثائق البابا يوجين الرابع من عام 1431 تحسب سنوات بصرامة من R.Kh.

بناءً على حسابات ديونيسيوس ، حسب اللاهوتيون أن يسوع المسيح ولد عام 5508 بعد أن خلق الإله ساباوت العالم ، وفقًا لأسطورة الكتاب المقدس.

حسب إرادة الملك

في المصادر المكتوبة الروسية في أواخر القرن السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر. يضع الكتبة أحيانًا تاريخًا مزدوجًا - من خلق العالم ومن ميلاد المسيح. ومما يزيد من تعقيد عملية نقل نظام إلى آخر حقيقة أن بداية العام الجديد قد تم تأجيلها مرتين. في روس القديمة ، تم الاحتفال به في الأول من مارس ، والذي كان بداية دورة جديدة من العمل الزراعي. الدوق الأكبر إيفان الثالث فاسيليفيتش في عام 1492 من R.Kh. (في 7000 من إنشاء العالم) انتقلت بداية العام الجديد إلى 1 سبتمبر ، وهو أمر منطقي.

بحلول هذا الوقت ، كانت الدورة التالية للعمل الزراعي قد اكتملت ، وتم تلخيص نتائج سنة العمل. بالإضافة إلى ذلك ، تزامن هذا التاريخ مع التاريخ المعتمد في الكنيسة الشرقية. منح الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الكبير ، بعد فوزه في 1 سبتمبر 312 ، على القنصل الروماني ماكسينتيوس ، المسيحيين الحرية الكاملة لممارسة عقيدتهم. قرر آباء المجمع المسكوني الأول لعام 325 بدء العام الجديد في الأول من سبتمبر - يوم "ذكرى بداية الحرية المسيحية".

تم إحراز التقدم الثاني بواسطة بطرس الأول في عام 1700 (7208 من خلق العالم). إلى جانب الانتقال إلى حقبة جديدة ، أمر ، على غرار الغرب ، بالاحتفال ببداية العام الجديد في الأول من كانون الثاني (يناير).

دعونا نستمع إلى الرسل ونجادل

في نصوص الأناجيل الأربعة الكنسية ، لا توجد إشارة واحدة مباشرة للسنة التي ولد فيها المسيح (نص العهد الجديد مقتبس من الترجمة الكنسية الكنسية "ربنا يسوع المسيح ، إنجيل متى المقدس ، مرقس"). ، لوقا ، جون ". الطبعة الثالثة عشرة. سانت بطرسبرغ ، 1885). الإشارة غير المباشرة الوحيدة محفوظة في إنجيل لوقا: عندما بدأ يسوع خدمته ، كان "حوالي 30 سنة" (3.23). من الواضح أنه لم يكن يعرف بالضبط عمر يسوع.

في نفس الإصحاح ، يخبرنا لوقا أن يوحنا المعمدان ، ابن عم يسوع ، بدأ كرازته في السنة الخامسة عشرة من حكم الإمبراطور تيبيريوس (3.1). استغرق التسلسل الزمني القديم المتطور عام تأسيس روما كنقطة انطلاق مرجعية. تم ربط جميع الأحداث في تاريخ الإمبراطورية الرومانية بهذا التاريخ المشروط. وضع المؤرخون المسيحيون تاريخ ميلاد المسيح في نظام التسلسل الزمني هذا ، وبدأوا العد التنازلي لعصر جديد منه.

ولد الإمبراطور تيبيريوس كلوديوس نيرو عام 42 قبل الميلاد وتوفي عام 37 بعد الميلاد. تولى العرش الإمبراطوري عام 14 بعد الميلاد. المؤرخ المسيحي فكر في شيء من هذا القبيل. إذا كان يسوع يبلغ من العمر 30 عامًا تقريبًا في السنة الخامسة عشرة من حكم طيباريوس ، فهذا يتوافق مع 29 م. أي أن المسيح ولد في السنة الأولى من عصرنا. ومع ذلك ، فإن مثل هذا النظام من التفكير يثير الاعتراضات على أساس المعالم الزمنية الأخرى المذكورة في الأناجيل. يسمح تحذير الرسول لوقا في تحديد عمر يسوع بالانحرافات في اتجاه واحد وآخر. وإلى جانب ذلك ، يمكن تغيير بداية حقبة جديدة.

دعونا نحاول تطبيق أساليب نظرية الشهادات ، المستخدمة على نطاق واسع في علم الطب الشرعي الحديث ، لحل هذه المشكلة المعقدة. أحد أحكام النظرية هو تقييد الخيال البشري. يمكن لأي شخص أن يبالغ في شيء ما ، والتقليل من شأن شيء ما ، وتشويه شيء ما ، وجمع الحقائق الحقيقية في مجموعات غير حقيقية. لكنه لا يستطيع أن يأتي بظروف غير موجودة في الطبيعة (أنماط تشويه الواقع موصوفة من قبل علم النفس والرياضيات التطبيقية).

يحتوي الإنجيل على عدة إشارات إلى أحداث مرتبطة بشكل غير مباشر بتاريخ ميلاد المسيح. إذا تمكنا من ربطهم بمقياس كرونولوجي مطلق ، فسيكون من الممكن إدخال تعديلات معينة على التاريخ التقليدي لـ R.Kh.

1. في إنجيل يوحنا ، قال اليهود إنه أثناء التحقيق معه قبل الإعدام ، "لم يبلغ يسوع الخمسين بعد" (8.57). تقليديا ، تم إعدام يسوع في سن 33. الغريب أن اليهود الذين رأوا يسوع استطاعوا أن يقولوا عن شاب يبلغ من العمر 33 عامًا أنه لم يكن في الخمسين من عمره. ربما بدا يسوع أكبر من عمره المفترض ، أو ربما كان أكبر سنًا.

2. يذكر إنجيل متى صراحة أن يسوع ولد في عهد الملك هيرودس (2-1).

سيرة هيرودس الكبير معروفة جيدا. ولد عام 73 وتوفي في 4 أبريل قبل الميلاد. (750 من الحساب الروماني). أصبح ملكًا على يهودا عام 37 ، على الرغم من أنه أدى اسمياً مهام رئيس الدولة منذ سن الأربعين. تولى العرش بمساعدة القوات الرومانية. كان هيرودس منتقمًا وطموحًا وقاسيًا وغادرًا بلا حدود ، ودمر كل من رأى فيه خصومه. ينسب إليه التقليد ضرب أطفال يبلغون من العمر عامين في بيت لحم والمنطقة المحيطة بها عند تلقي أنباء عن ولادة يسوع ، ملك يهودا في هذه المدينة.

ما مدى موثوقية رسالة هذا الإنجيلي؟ يميل بعض مؤرخي الكنيسة إلى اعتبارها أسطورة على أساس أن ماثيو هو الوحيد الذي أبلغ عن مذبحة الأطفال. لم يذكر الإنجيليون الثلاثة الآخرون هذه الجريمة النكراء. لم يذكر فلافيوس جوزيفوس ، الذي عرف تاريخ يهودا جيدًا ، هذا الحدث في كلمة واحدة. من ناحية أخرى ، هناك الكثير من الفظائع الدموية على ضمير هيرودس بحيث كان من الممكن أن يكون هذا قد حدث.

دون الخوض في تقييم الصفات الأخلاقية لهيرودس ، دعونا نقارن تاريخ وفاته بتاريخ ميلاد المسيح المقبول في التقليد المسيحي. إذا كان المخلص قد ولد في السنة الأولى من عصرنا ، فكيف يمكن لهيرودس ، الذي مات قبل المسيح بأربع سنوات ، أن ينظم مذبحة للأطفال في بيت لحم؟

3. يكتب الإنجيلي ماثيو عن هروب العائلة المقدسة إلى مصر بسبب تهديد هيرودس (2.1). تم تكرار هذه القصة مرارًا وتكرارًا في الفن المسيحي. في ضواحي القاهرة ، يوجد معبد مسيحي قديم ، يُزعم أنه أقيم في الموقع الذي يقع فيه المنزل ، حيث عاشت العائلة المقدسة أثناء إقامتهم في مصر. (يتحدث الكاتب الروماني سيلسوس أيضًا عن هروب العائلة المقدسة إلى مصر). علاوة على ذلك ، كتب ماثيو أن ملاكًا نقل ليوسف خبر وفاة هيرودس وأنه من الممكن العودة إلى فلسطين (2.20).

مرة أخرى ، عدم تطابق التاريخ. توفي هيرودس الكبير عام 4 ق.م. إذا كانت العائلة المقدسة تعيش في ذلك الوقت في مصر ، فعندئذ بحلول السنة الأولى من عصرنا. يجب أن يكون عمر يسوع يزيد قليلاً عن أربع سنوات.

4. يؤكد الإنجيلي لوقا (2.1) أن يوسف ومريم قاما عشية ولادة المخلص برحلة إلى بيت لحم. كان سببه الحاجة إلى المشاركة في الإحصاء السكاني ، الذي تم إجراؤه في يهودا بأمر من قيصر أوغسطس ونظمه وكيل الجمهورية في سوريا ، كويرينيوس. في الوقت الحاضر ، فإن حقيقة الإحصاء (ولكن ليس في جميع أنحاء الأرض ، كما كتب لوقا ، ولكن في يهودا) أمر لا شك فيه.

وفقًا للتقاليد الرومانية ، كانت التعدادات السكانية تُجرى دائمًا في المناطق التي تم فتحها حديثًا. كانت ذات طبيعة مالية بحتة. بعد الضم النهائي لهذه المنطقة من فلسطين للإمبراطورية في 6 م. تم إجراء مثل هذا التعداد. إذا اتبعت النص الدقيق لإنجيل لوقا ، فعليك أن تعترف بأن يسوع ولد عام 6 أو 7 م.

وظهرت نجمة في الشرق

يخبرنا الإنجيلي متى عن نجم أشار لحكماء الشرق إلى وقت ميلاد المسيح (2،2-10،11). هذا النجم ، المسمى بيت لحم ، أصبح راسخًا في التقاليد الدينية ، في الأدب ، في الفن ، في تصميم الأعياد الدينية باسم ميلاد المسيح. لا يتحدث مرقس ولا لوقا ولا يوحنا عن هذه الظاهرة السماوية. ولكن من الممكن أن سكان يهودا قد رأوا بالفعل ظاهرة سماوية غير عادية. مؤرخو العلوم مقتنعون بأن علماء الفلك في الشرق القديم يعرفون السماء المرصعة بالنجوم جيدًا وأن ظهور جسم جديد لا يمكن إلا أن يجذب انتباههم.

لطالما كان لغز نجمة بيت لحم محل اهتمام العلماء. تم البحث عن علماء الفلك وغيرهم من ممثلي العلوم المادية في اتجاهين: ما هو الجوهر المادي لنجم بيت لحم ومتى ظهر في الأجرام السماوية؟ من الناحية النظرية ، يمكن إنشاء تأثير النجم الساطع إما عن طريق الاقتراب المرئي من السماء لكوكبين كبيرين ، أو من خلال ظهور مذنب ، أو عن طريق اندلاع نجم جديد.

كان إصدار المذنب مشكوكًا فيه في البداية ، لأن المذنبات لا تقف في مكان واحد لفترة طويلة.
في الآونة الأخيرة ، ظهرت فرضية مفادها أن المجوس لاحظوا الأجسام الطائرة المجهولة. هذا الخيار لا يصمد أمام التدقيق. الأجسام السماوية ، بغض النظر عما إذا كانت تعتبر تكوينات طبيعية أو من صنع العقل الأعلى ، تتحرك دائمًا في الفضاء ، وتحوم في نقطة واحدة فقط لفترة قصيرة. ويذكر الإنجيلي متى أن نجمة بيت لحم شوهدت لعدة أيام في نقطة واحدة في السماء.

قام نيكولاس كوبرنيكوس بحساب ذلك في حوالي العام الأول من عصرنا. في غضون يومين ، لوحظ اقتراب مرئي من كوكب المشتري وزحل. في بداية القرن السابع عشر ، لاحظ يوهانس كيبلر ظاهرة نادرة: تقاطع مسارات ثلاثة كواكب - زحل والمشتري والمريخ - بحيث يمكن رؤية نجمة واحدة ذات سطوع غير عادي في السماء. هذا النهج الواضح للكواكب الثلاثة يحدث مرة كل 800 عام. بناءً على ذلك ، اقترح كبلر أنه قبل 1600 عام حدث هذا النهج واندلعت نجمة بيت لحم في السماء. وفقًا لحساباته ، وُلِد يسوع في عام 748 من العصر الروماني (25 ديسمبر ، 6 ق.م).

بناءً على النظرية الحديثة لحركة الكواكب ، قام علماء الفلك بحساب موقع الكواكب العملاقة كوكب المشتري وزحل كما شوهد من الأرض قبل 2000 عام. اتضح أنه في 7 قبل الميلاد. اقترب كوكب المشتري وزحل من ثلاث مرات في برج الحوت. تم تقليل المسافة الزاوية بينهما إلى درجة واحدة. لكنهم لم يندمجوا في نقطة واحدة مضيئة. في الآونة الأخيرة ، أثبت علماء الفلك الأمريكيون ذلك في عام 2 قبل الميلاد. اقترب كوكب الزهرة والمشتري من بعضهما البعض لدرجة أنه بدا كما لو أن شعلة مشتعلة اندلعت في السماء. لكن هذا الحدث حدث في يونيو ، ويحتفل بعيد الميلاد تقليديًا في فصل الشتاء.

كما ثبت مؤخرًا أنه في 4 قبل الميلاد ، في اليوم الأول من العام الجديد ، والذي تم الاحتفال به بعد ذلك في الربيع ، اندلع نجم جديد في كوكبة أكويلا. الآن تم تثبيت نجم نابض في هذه المرحلة من السماء. أظهرت الحسابات أن هذا الشيء اللامع كان مرئيًا من القدس باتجاه بيت لحم. مثل السماء المرصعة بالنجوم بأكملها ، تحرك الجسم من الشرق إلى الغرب ، والذي يتزامن مع شهادة المجوس. من المحتمل أن هذا النجم قد جذب انتباه سكان يهودا كظاهرة كونية فريدة وعظيمة.

تثير نسخة المذنب بعض الاعتراضات ، لكن علم الفلك الحديث لا يرفضها تمامًا. تذكر السجلات الصينية والكورية مذنبين شوهدوا في الشرق الأقصى من 10 مارس إلى 7 أبريل 5 قبل الميلاد. وفي 4 فبراير قبل الميلاد. في عمل عالم الفلك الفرنسي Pingre "Cosmography" (باريس ، 1783) ، ورد أن أحد هذه المذنبات (أو كليهما ، إذا كان هناك تقريران يشيران إلى نفس المذنب) تم تحديده مع نجمة بيت لحم في عام 1736. يعتقد علماء الفلك أن المذنب المرئي في الشرق الأقصى يمكن رؤيته في فلسطين.

وبناءً على ذلك وُلِد المسيح عام 5 أو 4 ق.م. بين فبراير ومارس. بالنظر إلى أنه بشر كرجل ناضج ، فمن المنطقي أن نفترض أنه في ذلك الوقت لم يكن عمره 33 عامًا وفقًا لقانون الكنيسة ، ولكنه كان أقرب إلى الأربعين.

بمقارنة جميع المعلومات المتاحة ، يمكننا أن نفترض بشكل معقول أن يسوع المسيح ولد عام 4 قبل الميلاد. واليوم نحن 2018. لكن ، بالطبع ، مراجعة التقويم الحديث غير واقعية.

بوريس سابونوف ، فالنتين سابونوف

ينقسم التسلسل الزمني التاريخي ، كما هو معروف ، إلى فترتين. في البداية كان هناك وقت يسميه المعاصرون المرحلة قبل الميلاد. ينتهي ببداية السنة الأولى. في هذا الوقت بدأ عصرنا الذي يستمر حتى يومنا هذا. وعلى الرغم من أن الناس اليوم ، عند تسمية السنة ، لا يقولون "م" ، إلا أن هذا يعني ضمنيًا.

التقويمات الأولى

خلقت عملية التطور البشري الحاجة إلى تبسيط التواريخ والأوقات. كان المزارع القديم بحاجة إلى أن يعرف بأكبر قدر ممكن من الدقة في أي وقت من الأفضل له أن يزرع البذور ، مربي الماشية البدوي - متى ينتقل إلى مناطق أخرى من أجل الحصول على وقت لتزويد ماشيته بالأعلاف.

لذلك بدأت التقويمات الأولى في الظهور. وقد استندوا إلى ملاحظات الأجرام السماوية والطبيعة. الدول المختلفة لديها أيضا تقويمات زمنية مختلفة. على سبيل المثال ، احتفظ الرومان بحساباتهم منذ يوم تأسيس روما - من 753 قبل الميلاد ، بينما المصريون - منذ اللحظة الأولى لحكم كل من سلالات الفراعنة. قامت العديد من الأديان أيضًا بإنشاء تقاويمها الخاصة. على سبيل المثال ، في الإسلام ، يبدأ عهد جديد بالسنة التي ولد فيها النبي محمد.

التقويمات اليوليانية والغريغورية

أسس جايوس يوليوس قيصر تقويمه عام 45 قبل الميلاد. في ذلك ، بدأ العام في الأول من يناير واستمر اثني عشر شهرًا. هذا التقويم كان يسمى جوليان.

الشخص الذي نستخدمه اليوم قدمه البابا غريغوري الثاني عشر عام 1582. تمكن من إزالة بعض الأخطاء الجسيمة التي تراكمت منذ الأول ، والتي كانت في ذلك الوقت تصل إلى عشرة أيام. الفرق بين جوليان ويزداد بنحو يوم واحد كل قرن ، واليوم بالفعل ثلاثة عشر يومًا.

يلعب الحساب دائمًا دورًا كبيرًا في التاريخ. بعد كل شيء ، من المهم أن نتخيل في أي فترة من الزمن حدث حدث مهم في حياة البشرية ، سواء كان ذلك إنشاء أدوات العمل الأولى أو البداية. يقولون أن التاريخ بدون تواريخ يشبه الرياضيات بدون أعداد.

شكل ديني للحساب

نظرًا لأن بداية عصرنا تُحسب من العام الذي يُعتبر تاريخ ميلاد يسوع ، فغالبًا ما يتم استخدام السجل المقابل في النسخة الدينية: منذ ولادة المسيح وقبله. لا توجد حتى الآن بيانات تاريخية دقيقة تمامًا عن وقت ظهور الحياة على كوكبنا. واستناداً فقط إلى القطع الأثرية الدينية والتاريخية ، يمكن للعلماء استخلاص استنتاجات حول وقت حدوث هذا الحدث أو ذاك تقريبًا. في هذه الحالة ، يُشار إلى السنوات قبل الميلاد بترتيب عكسي زمنيًا.

عام الصفر

إن ذكر التقسيم بين الوقت قبل وبعد ميلاد المسيح يرتبط بحساب في التدوين الفلكي ، يتم إجراؤه وفقًا لأعداد الأعداد الصحيحة على محور الإحداثيات. سنة الصفر ليست مألوفة لاستخدامها في الترميز الديني أو العلماني. ولكنه شائع جدًا في الترميز الفلكي وفي ISO 8601 ، وهو معيار دولي صادر عن منظمة مثل المنظمة الدولية للتوحيد القياسي. يصف تنسيق التواريخ والأوقات ويوفر إرشادات لتطبيقها في سياق دولي.

العد التنازلي

اكتسب مفهوم "BC" انتشاره في التسلسل الزمني بعد استخدامه من قبل الراهب البينديكتيني المبجل بيد. كتب عنها في إحدى أطروحاته. وبدءًا من عام 731 ، تم تقسيم حساب الوقت إلى فترتين: قبل عصرنا وبعده. تدريجيا ، بدأت جميع دول أوروبا الغربية تقريبًا في التبديل إلى هذا التقويم. أحدث هذه كانت البرتغال. حدث ذلك في 22 أغسطس 1422. حتى 1 يناير 1700 ، استخدمت روسيا الحساب الزمني لعصر القسطنطينية. اتخذ العصر المسيحي "من خلق العالم" كنقطة انطلاق فيه. بشكل عام ، استندت العديد من العصور على العلاقة بين "أيام خلق العالم" وفترة وجوده بأكملها. وأنشئت القسطنطينية في عهد قسطنطين ، وتم تنفيذ التسلسل الزمني لها من 1 سبتمبر 5509 قبل الميلاد. ومع ذلك ، بما أن هذا الإمبراطور لم يكن "مسيحيًا ثابتًا" ، فقد تم ذكر اسمه على مضض ، وفي نفس الوقت العد التنازلي الذي جمعه.

عصور ما قبل التاريخ والتاريخ

التاريخ عصور ما قبل التاريخ وعصور تاريخية. يبدأ أولهما بظهور الرجل الأول ، وينتهي بظهور الكتابة. ينقسم عصر ما قبل التاريخ إلى عدة فترات زمنية. يعتمد تصنيفهم على الاكتشافات الأثرية. هذه المواد ، التي صنع الناس منها الأدوات قبل عصرنا ، الفترة التي استخدموها فيها ، شكلت الأساس لإعادة إنشاء ليس فقط الأطر الزمنية ، ولكن أيضًا أسماء مراحل عصر ما قبل التاريخ.

يتكون العصر التاريخي من العصور القديمة والعصور الوسطى ، وكذلك العصور الجديدة والحديثة. في بلدان مختلفة ، جاءوا في أوقات مختلفة ، لذلك لا يستطيع العلماء تحديد الإطار الزمني المحدد لهم.

من المعروف أن العصر الجديد في البداية لم يتم حسابه من خلال العد المستمر للسنوات ، على سبيل المثال ، بدءًا من السنة الأولى وحتى ، لنفترض ، السنة الحالية. بدأ التسلسل الزمني لها في وقت لاحق ، مع تاريخ ميلاد المسيح. يُعتقد أنه تم حسابه لأول مرة بواسطة راهب روماني يُدعى ديونيسيوس الأصغر في القرن السادس ، أي بعد أكثر من خمسمائة عام من الحدث المؤرخ. للحصول على النتيجة ، قام ديونيسيوس أولاً بحساب تاريخ قيامة المسيح ، بناءً على تقليد الكنيسة القائل بأن ابن الله قد صلب في السنة الحادية والثلاثين من الحياة.

تاريخ قيامته ، بحسب الراهب الروماني ، هو الخامس والعشرون من شهر آذار (مارس) 5539 حسب التقويم "من آدم" ، وبالتالي فإن سنة ميلاد المسيح أصبحت عام 5508 في العصر البيزنطي. يجب القول أن حسابات ديونيسيوس حتى القرن الخامس عشر أثارت الشكوك في الغرب. في بيزنطة نفسها ، لم يتم التعرف عليهم مطلقًا على أنهم قانونيون.

من الألفية السابعة إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد ، كان هناك العصر الحجري الحديث على كوكب الأرض - فترة الانتقال من شكل الاقتصاد الملائم ، أي الصيد والجمع ، إلى الشكل الإنتاجي - الزراعة وتربية الماشية. في هذا الوقت ، ظهرت أدوات النسيج والطحن والفخار.

نهاية الرابعة - بداية الألفية الأولى قبل الميلاد: العصر البرونزي يسود على هذا الكوكب. انتشار الأسلحة المعدنية والبرونزية ، يظهر الرعاة الرحل. تغيرت إلى حديد. في هذا الوقت ، حكمت الأسرتان الأولى والثانية مصر ، ووحدتا البلاد في واحدة

في 2850-2450 ق. ه. بدأ الصعود الاقتصادي للحضارة السومرية. من 2800 إلى 1100 ، ارتفعت ثقافة بحر إيجة أو الثقافة اليونانية القديمة. في نفس الوقت تقريبًا ، ولدت حضارة السند في وادي السند ، لوحظ أعلى ازدهار في مملكة طروادة.

حوالي 1190 قبل الميلاد ه. انهارت الدولة الحيثية القوية. بعد ما يقرب من أربعة عقود ، استولى الملك العيلامي على بابل وازدهرت سلطته.

في 1126-1105 ق. ه. جاء حكم الملك البابلي نبوخذ نصر. في عام 331 ، تم تشكيل الدولة الأولى في القوقاز. في 327 ق. ه. عقدت من قبل شركة الإسكندر الأكبر الهندية. خلال هذه الفترة ، وقعت العديد من الأحداث ، بما في ذلك انتفاضة العبيد في صقلية ، وحرب الحلفاء ، وحروب Mithridatic ، والحملة ضد البارثيين ، في عهد الإمبراطور أوغسطس.

وأخيراً ، ولد المسيح بين العامين الثامن والرابع قبل الميلاد.

التسلسل الزمني الجديد

بالنسبة لمختلف الشعوب ، كان مفهوم التسلسل الزمني دائمًا غير متساوٍ. حلت كل دولة هذه المشكلة بشكل مستقل ، مسترشدة بدوافع دينية وسياسية. وبحلول القرن التاسع عشر فقط ، أنشأت جميع الدول المسيحية نقطة مرجعية واحدة ، والتي لا تزال تستخدم حتى اليوم تحت اسم "عصرنا". تقويم المايا القديم ، والعصر البيزنطي ، والتسلسل الزمني العبري ، والصينيون - كان لهم جميعًا تاريخهم الخاص في إنشاء العالم.

على سبيل المثال ، بدأ التقويم الياباني في عام 660 قبل الميلاد وتم تحديثه بعد وفاة كل إمبراطور. سوف يدخل العصر البوذي قريبًا عام 2484 وسيدخل التقويم الهندي عام 2080. قام الأزتيك بتحديث التسلسل الزمني الخاص بهم مرة واحدة كل عام 1454 ، بعد موت وولادة الشمس من جديد. لذلك لو لم تمت حضارتهم لكانت بالنسبة لهم اليوم 546 م فقط ...

الخريطة القديمة للعالم

قبل عصرنا ، كان المسافرون مهتمين أيضًا بالعالم وقاموا برسم مساراتهم. قاموا بنقلهم إلى لحاء الشجر أو الرمل أو ورق البردي. ظهرت أول خريطة للعالم قبل آلاف السنين من العصر الجديد. كانت اللوحات الصخرية هي التي أصبحت واحدة من أولى الصور. بينما كان الناس يستكشفون الأرض ، أصبحوا مهتمين بشكل خاص بالخرائط القديمة للعصور الماضية. بعضها يمثل كوكبنا كجزيرة ضخمة يغسلها المحيط ، وفي البعض الآخر يمكنك بالفعل رؤية الخطوط العريضة للقارات.

الخريطة البابلية

أول خريطة تم إنشاؤها قبل عصرنا كانت عبارة عن لوح صغير من الطين تم العثور عليه في بلاد ما بين النهرين. يعود تاريخه إلى نهاية القرن الثامن - بداية القرن السابع قبل الميلاد وهو الوحيد الذي وصل إلينا من البابليين. الأرض التي عليها محاطة بحار تسمى "المياه المالحة". خلف الماء توجد مثلثات ، من الواضح أنها تدل على جبال الأراضي البعيدة.

تُظهر هذه الخريطة حالة أورارتو (أرمينيا الحديثة) وآشور (العراق) وعيلام (إيران) وبابل نفسها ، التي يتدفق في وسطها نهر الفرات.

خريطة إراتوستينس

حتى الإغريق القدماء مثلوا الأرض كروية وجادلوا في هذا بأناقة شديدة. قال فيثاغورس ، على سبيل المثال ، إن كل شيء متناغم في الطبيعة ، وأفضل شكل فيه هو الكرة التي يوجد بها كوكبنا. تعود أول خريطة مرسومة من صورة الأرض هذه إلى إراتوستينس. عاش في القرن الثالث قبل الميلاد في قورينا. ويعتقد أن هذا العالم هو الذي قاد وصياغة مصطلح "الجغرافيا". كان هو الذي رسم العالم ، لأول مرة قبل عصرنا ، في المتوازيات وخطوط الطول ودعاها "تسير جنبًا إلى جنب" أو خطوط "الظهيرة". كان عالم إراتوستينس جزيرة واحدة غسلها الشمال من الأعلى والمحيط الأطلسي من الأسفل. تم تقسيمها إلى أوروبا وأريانة والجزيرة العربية والهند وسيثيا. في الجنوب كان Taproban - سيلان الحالي.

في الوقت نفسه ، بدا لإراتوستينس أن "الأضداد" تعيش في النصف الآخر من الكرة الأرضية ، والذي لا يمكن الوصول إليه. بعد كل شيء ، اعتقد الناس ، بما في ذلك الإغريق القدماء ، أن الجو كان شديد الحرارة بالقرب من خط الاستواء لدرجة أن البحر يغلي هناك ، وكل الكائنات الحية تحترق. وعلى العكس من ذلك ، يكون الجو باردًا جدًا في القطبين ، ولا يعيش هناك شخص واحد.

خريطة بطليموس

لعدة قرون ، اعتبرت خريطة أخرى للعالم هي الخريطة الرئيسية. قام بتجميعها العالم اليوناني القديم كلوديوس بطليموس. تم إنشاؤه حوالي مائة وخمسين عامًا قبل الميلاد ، وكان جزءًا من ثمانية مجلدات "دليل الجغرافيا".

وفقًا لبطليموس ، احتلت آسيا المساحة الممتدة من القطب الشمالي إلى خط الاستواء ذاته ، مما أدى إلى تشريد المحيط الهادئ ، بينما تدفقت إفريقيا بسلاسة إلى الأرض المجهولة ، محتلة القطب الجنوبي بأكمله. إلى الشمال من سكيثيا كان Hyperborea الأسطوري ، ولم يقال أي شيء عن أمريكا أو أستراليا. بفضل هذه الخريطة ، بدأ كولومبوس في الوصول إلى الهند أثناء الإبحار غربًا. وحتى بعد اكتشاف أمريكا ، استمروا في استخدام الخريطة من بطليموس لبعض الوقت.

"، سجل مختصر -" من R. H."، وبالتالي ،" قبل عيد الميلاد», « قبل الميلاد". مثل هذا الإدخال يعادل ترتيبًا زمنيًا (لا يلزم التحويل أو السنة صفر). بالإضافة إلى ذلك ، في وقت سابق (بما في ذلك في الطبعة الأولى من الموسوعة السوفيتية العظمى) تم استخدام التسميات العصر المسيحي ، مركز حقوق الإنسان. ه.و قبل العصر المسيحي ، قبل المسيح. ه.

بدء العد التنازلي

وفقًا لمعظم العلماء ، عند حساب سنة ميلاد المسيح على يد الروماني ديونيسيوس الصغير في القرن السادس ، تم ارتكاب خطأ صغير (عدة سنوات).

توزيع السجلات

أصبح استخدام AD في التسلسل الزمني واسع الانتشار بعد استخدام Bede the Venerable ، بدءًا من 731. تدريجيًا ، تحولت جميع دول أوروبا الغربية إلى هذا التقويم. آخر مرة في الغرب ، في 22 أغسطس 1422 ، تحولت البرتغال إلى التقويم الجديد (من العصر الإسباني).

الصراع بين السجلات العلمانية والدينية

هناك عدد من الحجج المؤيدة والمعارضة لاستخدام الرموز العلمانية ("BC" و "CE") بدلاً من الرموز الدينية ("BC" و "AD").

الحجج المؤيدة للسجل العلماني

تتلخص الحجج المؤيدة للسجل العلماني في الغالب في الحياد الديني والملاءمة للاستخدام عبر الثقافات.

تمت الإشارة أيضًا إلى سهولة الانتقال: لا يلزم تغيير السنوات ، على سبيل المثال ، 33 قبل الميلاديصبح 33 ق. ه.

ويلاحظ أيضًا أن السجل الديني مضلل فيما يتعلق بسنة ميلاد المسيح - فالحقائق التاريخية غامضة للغاية بحيث لا يمكن تحديد هذا التاريخ بدقة.

الحجج المؤيدة للسجل الديني

يعتقد أنصار التدوين الديني أن الاستبدال بالتدوين العلماني غير صحيح تاريخيًا ، لأنه حتى إذا كان الشخص لا يشارك المعتقدات المسيحية ، فإن تدوين التقويم نفسه له جذور مسيحية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العديد من الأعمال التي تم نشرها بالفعل تستخدم تدوين "من R. H.".

أيضًا ، يشير مؤيدو مثل هذا السجل إلى مفاهيم التقويم الأخرى المستعارة من الديانات الأخرى (يناير - جانوس ، مارس - المريخ ، إلخ).

الحجج المؤيدة لكلا النوعين من التسجيلات

يتم تغيير تاريخ بداية عصرنا من تاريخ ميلاد المسيح من خلال قيمة ثابتة للتحول الحقيقي ، غير معروف للعلم الحديث. تتراوح القيمة التقريبية للتحول الحقيقي وفقًا لحسابات مختلفة من 1 إلى 12 عامًا. لذا فإن التواريخ 33 مو 33 سنة من بداية ميلادية. ه.تاريخان مختلفان ، التحول الحقيقي بينهما ثابت ولكنه غير معروف. بسبب عدم وجود قيمة موثوقة للتحول الحقيقي والربط الصارم لتواريخ الأحداث الأخيرة بالتقويم الحديث من بداية الميلادي. ه. من الأنسب حساب تواريخ العديد من الأحداث منذ بداية ميلادي. هـ ، ولكن تواريخ بعض الأحداث ، وخاصة بداية العصور المسيحية ، هي أكثر ملاءمة للحساب من ميلاد المسيح.

هوامش الروابط الخارجية.

أنظر أيضا

حتى الوقت الحاضر - نظام لتسجيل التواريخ المتعلقة بالماضي
العصر الجديد (حركة دينية جديدة) - الترجمة الإنجليزية ممكنة. عصر جديدباعتبارها "حقبة جديدة" ؛ المفهوم الزمني "للعصر الجديد" باللغة الإنجليزية - م. عصر مشترك.

اكتب مراجعة عن مقال "عصرنا"

ملحوظات

المؤلفات

أنوبرينكو أ.. - دونيتسك: UNITECH ، 2007. - S. 197-202.

الروابط

توجد أو مراجع خارجية في هذه المقالة أو القسم ، لكن مصادر البيانات الفردية تظل غير واضحة بسبب عدم وجود الحواشي السفلية.

التصريحات لا ، يمكن استجوابها وإزالتها. يمكنك تحسين المقالة عن طريق إضافة مراجع أكثر دقة إلى المصادر.

مقتطف يميز عصرنا

في أبريل ، كان روستوف في الخدمة. في الساعة الثامنة صباحًا ، بعد عودته إلى المنزل ، بعد ليلة بلا نوم ، أمر بإحضار الحرارة ، وتغيير بياضه المبلل بالمطر ، وصلى إلى الله ، وشرب الشاي ، ودفئ ، ورتب الأمور في ركنه ثم المنضدة ، ووجهه المحترق ، في قميص واحد ، ملقى على ظهره ويداه تحت رأسه. لقد فكر بسرور في حقيقة أن الرتبة التالية في الاستطلاع الأخير يجب أن تأتي إليه في اليوم الآخر ، وكان ينتظر أن يخرج دينيسوف في مكان ما. أراد روستوف التحدث إليه.
خلف الكوخ ، سُمعت صرخة دينيسوف المتدحرجة ، ومن الواضح أنها كانت متحمسة. انتقل روستوف إلى النافذة ليرى من يتعامل معه ، ورأى الرقيب توبشينكو.
صرخ دينيسوف: "أخبرتك ألا تدعهم يحرقون هذا المخلب ، نوع من Mashkin!"
أجاب الرقيب: "لقد أمرت ، شرفك ، إنهم لا يستمعون".
استلقى روستوف مرة أخرى على سريره وفكر بسرور: "دعه الآن يضطرب ، صاخب ، لقد أنهيت وظيفتي وأنا أكذب - ممتاز!" من خلف الجدار سمع أنه بالإضافة إلى الرقيب ، لافروشكا ، خادم دينيسوف الفاضح ، الخبيث ، كان يتحدث أيضًا. كان لافروشكا يتحدث عن نوع من العربات والمفرقعات والثيران التي رآها عندما ذهب للحصول على المؤن.
خلف الكابينة ، سمعت صرخة دينيسوف المنسحبة مرة أخرى والكلمات: "سرج! الفرقة الثانية!
"إلى أين هم ذاهبون؟" يعتقد روستوف.
بعد خمس دقائق ، دخل دينيسوف الكابينة ، وصعد إلى السرير بأقدام قذرة ، ودخن غليونه بغضب ، وبدد كل متعلقاته ، ولبس سوطه وسيفه ، وبدأ في مغادرة المخبأ. على سؤال روستوف أين؟ أجاب بغضب وغموض أن هناك قضية.
- احكم لي هناك يا الله والملك العظيم! - قال دينيسوف ، ترك ؛ وسمع روستوف أقدام عدة خيول تتناثر في الوحل خلف الكشك. لم يزعج روستوف حتى عناء معرفة أين ذهب دينيسوف. بعد أن تدفأ في ركنه ، نام ، وقبل المساء كان قد غادر الكشك لتوه. دينيسوف لم يعد بعد. مسح المساء. بالقرب من مخبأ مجاور ، كان ضابطان مع تلميذ يلعبان كومة ، ويزرعان ضحكًا الفجل في الأرض القذرة الفضفاضة. انضم إليهم روستوف. في منتصف اللعبة ، رأى الضباط عربات تقترب منهم: تبعهم 15 فرسًا على جياد رفيعة. صعدت العربات التي ترافقها الفرسان إلى نقاط التوصيل ، وحاصرها حشد من الفرسان.
قال روستوف: "حسنًا ، كان دينيسوف حزينًا طوال الوقت ، لذا فقد وصلت الأحكام."
- وذلك! قال الضباط. - هذا جندي سعيد! - ركب دينيسوف قليلاً خلف الفرسان ، برفقة ضابطي مشاة ، كان يتحدث معهم عن شيء ما. ذهب روستوف لمقابلته.
قال أحد الضباط ، وهو نحيف وقصير وغاضب على ما يبدو: "إنني أحذرك أيها القبطان".
أجاب دينيسوف: "بعد كل شيء ، قال إنني لن أعيدها".
- ستجيب أيها القبطان ، هذه أعمال شغب - للتغلب على وسائل النقل الخاصة بك! لم نأكل لمدة يومين.
أجاب دينيسوف: "لكنهم لم يأكلوا مني لمدة أسبوعين".
- هذه سرقة ، أجب يا سيدي! - رفع صوته كرر ضابط المشاة.
- ماذا تفعل بي؟ لكن؟ - صرخ دينيسوف ، واشتعلت سخونة فجأة ، - سأجيب ، ليس أنت ، لكنك لا تدق هنا وأنت بأمان. يمشي! صرخ في الضباط.
- إنه جيد! - صرخ الضابط الصغير ، ليس خجولًا ولا أقود بعيدًا ، - لأسرق ، لذا سأفعل ...
- ليقتبس "تلك المسيرة بخطوة سريعة دون أن يمسها" ودينيسوف حوّل حصانه إلى الضابط.
"جيد ، جيد" ، قال الضابط مهددًا ، وأدار حصانه ، وركب خببًا ، وهو يرتجف في السرج.
قال دينيسوف بعده: "كلب من أجل التقوى ، كلب حي للتقوى" - أعلى استهزاء لرجل الفرسان على جندي مشاة راكب ، وعندما اقترب من روستوف ، انفجر ضاحكًا.
- تم الاستيلاء عليه من المشاة ، واستعاد النقل بالقوة! - هو قال. "حسنا ، لماذا لا يموت الناس من الجوع؟"
تم تخصيص العربات التي كانت تصل إلى الفرسان لفوج مشاة ، ولكن بعد أن تم إبلاغها من خلال Lavrushka أن هذا النقل كان قادمًا بمفرده ، استعاد دينيسوف مع الفرسان بالقوة. تم توزيع المفرقعات على الجنود حسب الرغبة ، حتى أنها تقاسمت مع أسراب أخرى.
في اليوم التالي ، اتصل به قائد الفوج دينيسوف وقال له ، وأغمض عينيه بأصابع مفتوحة: "أنظر إلى الأمر على هذا النحو ، لا أعرف شيئًا ولن أبدأ العمل ؛ لكني أنصحك بالذهاب إلى المقر الرئيسي وهناك ، في قسم الطعام ، لتسوية هذا الأمر ، وإن أمكن ، التوقيع على أنك تلقيت الكثير من الطعام ؛ وإلا فإن الطلب مكتوب على فوج المشاة: سترتفع الأمور وقد تنتهي بشكل سيء.
ذهب دينيسوف مباشرة من قائد الفوج إلى المقر ، برغبة صادقة في تلبية نصيحته. في المساء ، عاد إلى مخبئه في وضع لم ير فيه روستوف صديقه من قبل. لم يستطع دينيسوف الكلام وكان خانقًا. عندما سأله روستوف عما كان الأمر معه ، نطق بلعنات وتهديدات غير مفهومة بصوت أجش وضعيف ...
خوفًا من موقف دينيسوف ، عرض عليه روستوف خلع ملابسه وشرب الماء وإرساله إلى الطبيب.
- للحكم علي g "azboy - أوه! أعطني المزيد من الماء - دعهم يحكمون ، لكنني سأفعل ، سأضرب الأوغاد دائمًا ، وسأخبر الحاكم." قال أعطني بعض الثلج.

من أين أتى العصر المسيحي الذي يستخدم حاليًا في معظم دول العالم؟

تسبب تعدد أنظمة حساب الوقت في إزعاج كبير. في القرن السادس. كانت هناك حاجة أخيرًا لإنشاء نظام واحد لغالبية الشعوب الثقافية في ذلك الوقت.

في عام 525 م ه. ، أو في العام 241 من عصر دقلديانوس ، شارك الراهب الروماني ديونيسيوس الصغير ، وهو محشوش في الأصل ، بأمر من البابا يوحنا الأول ، في حساب ما يسمى "عيد الفصح" - جداول خاصة لتحديد وقت عطلة عيد الفصح لسنوات عديدة قادمة. كان عليه أن يواصلها من عام 248 من عصر دقلديانوس.

اعتبر المسيحيون دقلديانوس ألد أعدائهم للاضطهاد الذي تعرضوا له في عهده. لذلك ، أعرب ديونيسيوس عن فكرة استبدال عصر دقلديانوس بعصر آخر يتعلق بالمسيحية. وفي إحدى رسائله ، اقترح الاستمرار في عد السنوات من "عيد الميلاد".

بناءً على حسابات تعسفية تمامًا ، "حسب" تاريخ ميلاد المسيح وأعلن أن هذا الحدث وقع قبل 525 عامًا ، أي في 284 قبل الميلاد من عصر دقلديانوس (284 + 241 = 525) ، أو في 753 من " مؤسسة روما ". إذا أخذنا في الاعتبار أن باسكاليا ديونيسيوس تبدأ من العام 248 من عصر دقلديانوس ، فيجب أن يتوافق هذا مع 532 من "عيد الميلاد" (284 + 248 = 532).

يجب التأكيد على أنه لأكثر من خمسة قرون ، كان المسيحيون يفعلون ذلك بدون التسلسل الزمني الخاص بهم ، ولم يكن لديهم أدنى فكرة عن وقت ميلاد المسيح ، ولم يفكروا حتى في هذه المسألة.

فكيف استطاع ديونيسيوس إذن أن يحسب تاريخ ميلاد المسيح ، وهو حدث يدعي أنه حدث منذ أكثر من خمسة قرون؟ على الرغم من أن الراهب لم يترك أي وثائق ، إلا أن المؤرخين حاولوا إعادة بناء مجمل تفكيره. ربما انطلق ديونيسيوس من تقليد الإنجيل بأن المسيح ولد في أيام حكم هيرودس. ومع ذلك ، فإن هذا غير قابل للتصديق ، حيث توفي الملك اليهودي هيرودس في السنة الرابعة قبل الميلاد. من الواضح أن ديونيسيوس كان يدور في ذهنه أيضًا تقليد إنجيل آخر مفاده أن المسيح قد صلب في سن الثلاثين وقام في يوم ما يسمى "البشارة" ، والذي يحتفل به في الخامس والعشرين من مارس. يترتب على أسطورة الإنجيل أن هذا حدث يوم الأحد ، في يوم "عيد الفصح المسيحي الأول".

ثم بدأ ديونيسيوس في البحث عن العام الأقرب إلى وقته الذي سيصادف فيه 25 مارس يوم عيد الفصح. كان من المقرر أن تأتي هذه السنة بعد 38 عامًا ، أي في عام 279 من عصر دقلديانوس وتوافق عام 563 بعد الميلاد. ه. بطرح 532 من العدد الأخير ، "أثبت" ديونيسيوس أن المسيح قام من بين الأموات في 25 مارس ، 31 م. ه. بعد طرح 30 عامًا من هذا التاريخ ، قرر ديونيسيوس أن "ميلاد المسيح" حدث في السنة الأولى من عصرنا.

لكن من أين أتى الرقم 532؟ لماذا أخذه ديونيسيوس من الرقم 563؟

يسميها رجال الدين "الحجة الكبرى". إنها تلعب دورًا كبيرًا في حساب جداول عيد الفصح. هذا الرقم هو نتيجة ضرب العددين 19 و 28: 19 × 28 = 532.

خصوصية الرقم 19 ، المعروف باسم "دائرة القمر" ، هو أن كل أطوار القمر تسقط كل 19 سنة في نفس اليوم من الشهر. الرقم الثاني - 28 - يسمى "دائرة الشمس". كل 28 سنة ، تقع أيام الشهر مرة أخرى في نفس أيام الأسبوع.

وهكذا ، كل 532 سنة ، سوف تتوافق نفس عدد الأشهر مع نفس أسماء أيام الأسبوع ، وكذلك نفس مراحل القمر. للسبب نفسه ، بعد 532 عامًا ، تقع أيام عيد الفصح في نفس الأرقام وأيام الأسبوع. هذا يعني أن الأحد الأول من عيد الفصح ، 25 مارس ، كان في 31 ، وتكرر مرة أخرى في عام 563.

إن عبثية محاولة تحديد تاريخ ميلاد المسيح واضحة جدًا لدرجة أن العديد من اللاهوتيين أجبروا على الاعتراف بذلك. لذلك ، في عام 1899 في اجتماع لجنة الجمعية الفلكية الروسية حول إصلاح التقويم ، أثيرت مسألة التسلسل الزمني المسيحي ، قد يقرر ممثل المجمع المقدس ، أستاذ الأكاديمية اللاهوتية V.V. اللجنة. علميًا ، من المستحيل تحديد سنة ميلاد المسيح (حتى السنة فقط ، وليس الشهر والتاريخ). من الواضح أن هذا البيان ، الذي تم الإدلاء به في جلسة مغلقة ، لم يتم نشره على نطاق واسع.

وهكذا ، ثبت بشكل قاطع أن ديونيسيوس لم يكن لديه أي بيانات حول ولادة المسيح. كل تواريخ الإنجيل التي يشير إليها متناقضة وتفتقر إلى المصداقية.

لم يتم قبول التسلسل الزمني الذي اقترحه الراهب ديونيسيوس على الفور. لأول مرة ، ظهرت الإشارة الرسمية إلى "ميلاد المسيح" في وثائق الكنيسة بعد قرنين فقط من ديونيسيوس ، في 742. في القرن العاشر. بدأ استخدام التسلسل الزمني الجديد في كثير من الأحيان في أعمال الباباوات المختلفة ، وفقط في منتصف القرن الخامس عشر. جميع الوثائق البابوية بالضرورة لها تاريخ من "ولادة المسيح". صحيح ، في الوقت نفسه ، تمت الإشارة أيضًا إلى السنة منذ "خلق العالم" دون أن تفشل.

تبنت الطبقات الحاكمة ورجال الدين التسلسل الزمني المسيحي لأنه ساهم في تقوية الإيمان بوجود المسيح. وبالتالي ، فإن التسلسل الزمني الحالي تعسفي تمامًا ولا يرتبط بأي حدث تاريخي.

في روسيا ، تم تقديم التسلسل الزمني المسيحي في عام 1699 بمرسوم بطرس الأول ، والذي بموجبه "من أجل الاتفاق مع شعوب أوروبا في العقود والأطروحات" ، بعد 31 ديسمبر 7208 من "خلق العالم" ، بدأوا في النظر في 1700 من “عيد الميلاد”.

هناك طريقتان لحساب السنوات - التاريخية والفلكية. من عيوب التسلسل الزمني المسيحي من قبل العديد من المؤرخين أن بدايته تعود إلى الأزمنة الحديثة نسبيًا. لذلك ، تم النظر في العديد من قضايا التاريخ والتسلسل الزمني المتعلقة بالدول المثقفة للغاية في العالم القديم لفترة طويلة جدًا في العصور القديمة ، على وجه الخصوص ، "منذ تأسيس روما" و "من الأولمبياد الأول".

فقط في القرن الثامن عشر. بدأ العلماء الإنجليز في استخدام الحساب في سنوات قبل "ولادة المسيح" (ما قبل Deum - قبل الرب أو اختصار "a. D." استخدمنا الاختصار "قبل R. X." باللغة الإنجليزية ، "B. S." - قبل المسيح (قبل المسيح) المسيح) باللاتينية ، التسمية "من R. X." تقابل "A.D" ، والتي تعني "Anno Domini" (سنة الرب). ومع ذلك ، يجب أن تعني طريقة العد هذه وجود سنة صفر - 3 ، -2 ، - 1 ، 0 ، 1 ، 2 ، 3 ، وما إلى ذلك ، ولكنها ليست في حساباتنا. ويجب أن يؤخذ هذا الظرف في الاعتبار عند إجراء عمليات كرونولوجية. ولأول مرة ، يتم التحديد الشرطي للسنة التي تسبق الأول تم اقتراح عام 1740 م بصفر من قبل عالم الفلك الفرنسي جاك كاسيني (1677-1756) في أعماله "عناصر علم الفلك" و "الجداول الفلكية". وهكذا ، بدأت جميع السنوات الأخرى قبل الميلاد ، بالطبع ، باستثناء الصفر ، ليتم الإشارة إليها بالأرقام السالبة. مثل هذا الحساب للسنوات ، على عكس التاريخ التاريخي ، كان يسمى الحساب الفلكي. فيه ، ستكون أرقام جميع السنوات قبل الميلاد بالقيمة المطلقة واحد أقل من العد التاريخي. يجب أن تؤخذ "قاعدة كاسيني" في الحسبان عند ترجمة سنوات الحقب المختلفة وأرقام الأولمبياد. في عدد سنوات الأولمبياد ، الموصوف أعلاه ، يُشار إلى السنة بالرقم التسلسلي للأولمبياد والرقم الترتيبي في السنوات الأربع الحالية. عصر الأولمبياد يتوافق مع 776. قبل الميلاد. لذلك ، يمكن ترجمة تواريخ هذا العصر إلى التسلسل الزمني الحديث باستخدام الصيغة:

ميزة عرض كيان العصر

أ = 776- ((H-1) * 4 + (T-1)) ،

حيث A هو التاريخ المطلوب ، H هو رقم الأولمبياد ، T هو رقم العام في السنوات الأربع.

إذا كان معروفًا أن نهاية الحرب البيلوبونيسية قد حدثت في العام الأول من الأولمبياد الـ 94 ، فعند استبدال القيمة في الصيغة ، نحصل على:

أ = 776 - ((94-1) * 4 + (1-1)) = 404

في الواقع ، انتهت الحرب عام 404. قبل الميلاد.

هذا المصطلح له معاني أخرى ، انظر عصرنا (سلسلة مصغرة).

عصرنا, ن. ه.(نسخة بديلة عهد جديد) - الفترة الزمنية التي تبدأ من العام الأول وفقًا للتقويمين اليولياني والميلادي ، العصر الحالي. الفترة الزمنية المنتهية قبل بداية السنة الأولى - قبل الميلاد, قبل الميلاد ه.

غالبًا ما يستخدم الاسم في الشكل الديني " من عيد الميلاد"، سجل مختصر -" من R. H."، وبالتالي ،" قبل عيد الميلاد», « قبل الميلاد". مثل هذا الإدخال يعادل ترتيبًا زمنيًا (لا يلزم التحويل أو السنة صفر). بالإضافة إلى ذلك ، في وقت سابق (بما في ذلك في الطبعة الأولى من الموسوعة السوفيتية العظمى) تم استخدام التسميات العصر المسيحي ، مركز حقوق الإنسان. ه.و قبل العصر المسيحي ، قبل المسيح. ه.

بدء العد التنازلي

لم يتم استخدام سنة الصفر في الرموز العلمانية أو الدينية - تم تقديم هذا من قبل Beda the Venerable في بداية القرن الثامن (لم يكن الصفر شائعًا في الثقافة على الإطلاق). ومع ذلك ، يتم استخدام السنة صفر في ترقيم السنة الفلكية وفي ISO 8601.

وفقًا لمعظم العلماء ، في حسابات القرن السادس من قبل الروماني ديونيسيوس الصغير لعام ميلاد المسيح ، تم ارتكاب خطأ صغير (عدة سنوات).

توزيع السجلات

أصبح استخدام AD في التسلسل الزمني واسع الانتشار بعد استخدام Bede the Venerable ، بدءًا من 731. تدريجيًا ، تحولت جميع دول أوروبا الغربية إلى هذا التقويم. آخر مرة في الغرب ، في 22 أغسطس 1422 ، تحولت البرتغال (من العصر الإسباني) إلى التقويم الجديد.

في روسيا ، كان اليوم الأخير من عهد القسطنطينية هو 31 ديسمبر ، 7208 من إنشاء العالم ؛ بموجب مرسوم صادر عن بيتر الأول ، تم اعتبار اليوم التالي رسميًا وفقًا للتسلسل الزمني الجديد من "عيد الميلاد" - 1 يناير 1700.

الصراع بين السجلات العلمانية والدينية

هناك عدد من الحجج المؤيدة والمعارضة لاستخدام الرموز العلمانية ("BC" و "CE") بدلاً من الرموز الدينية ("BC" و "AD").

الحجج المؤيدة للسجل العلماني

تتلخص الحجج المؤيدة للسجل العلماني في الغالب في الحياد الديني والملاءمة للاستخدام عبر الثقافات.

تمت الإشارة أيضًا إلى سهولة الانتقال: لا يلزم تغيير السنوات ، على سبيل المثال ، 33 قبل الميلاديصبح 33 ق. ه.

الحجج المؤيدة للسجل الديني

الحجج المؤيدة لكلا النوعين من التسجيلات

ما هو العصر؟ ماذا يعني عصرنا؟

ما هو العصر؟ هذه فترة زمنية تحددها أهداف التسلسل الزمني أو التأريخ. المفاهيم المماثلة هي العصر ، القرن ، الفترة ، المقدس ، إيون (أيون يوناني) والسنسكريتية يوجا.

ما هو العصر؟

تم استخدام كلمة عصر منذ عام 1615 وتعني كلمة "aera" في اللاتينية العصور التي يُقاس بها الوقت. بدأ استخدام المصطلح في التسلسل الزمني حوالي القرن الخامس ، خلال فترات القوط الغربيين في إسبانيا ، حيث ظهر في قصة إيزيدور إشبيلية. ثم في نصوص لاحقة. العصر الاسباني محسوب من 38 قبل الميلاد. مثل حقبة ، كان هذا المفهوم في الأصل يعني نقطة البداية لعصر.

استخدم في التسلسل الزمني

ما هي حقبة في التسلسل الزمني؟ يعتبر أعلى مستوى لتنظيم قياس الوقت. تشير فترة التقويم إلى مدة الفترة الزمنية ، بدءًا من تاريخ معين ، والذي غالبًا ما يمثل بداية دولة سياسية معينة ، سلالة ، حكم. يمكن أن تكون ولادة زعيم أو بعض الأحداث التاريخية أو الأسطورية الهامة الأخرى.

العصر الجيولوجي

في العلوم الطبيعية واسعة النطاق ، هناك حاجة لمنظور زمني مختلف ، مستقل عن النشاط البشري ، ويغطي حقًا فترة أطول بكثير (معظمها من عصور ما قبل التاريخ) ، حيث يشير العصر الجيولوجي إلى فترات زمنية محددة جيدًا. تقسيم آخر للوقت الجيولوجي هو الدهر. ينقسم دهر دهر الحياة إلى عصور. يوجد حاليًا ثلاث عهود محددة في دهر الحياة الواقعية. هذه هي عصور حقب الحياة الحديثة ، والميزوزويك ، وحقب الحياة القديمة. تنقسم عصور بروتيروزويك وآرشي القديمة أيضًا إلى عهودها.

العصر الكوني والتقويم

لفترات من تاريخ الكون ، يُفضل مصطلح "حقبة" على مصطلح "عصر" ، على الرغم من استخدام المصطلحين بالتبادل. يتم حساب عصر التقويم بالسنوات ضمن تواريخ معينة. في كثير من الأحيان ذات أهمية دينية. بالنسبة لعصرنا ، يعتبر التسلسل الزمني منذ ولادة يسوع المسيح هو السائد. التقويم الإسلامي ، الذي يحتوي أيضًا على متغيرات ، يحسب السنوات من الهجرة ، أو هجرة النبي الإسلامي محمد من مكة إلى المدينة ، والتي حدثت في عام 622 قبل الميلاد.

خلال الفترة من 1872 إلى الحرب العالمية الثانية ، استخدم اليابانيون نظام العام الإمبراطوري ، بدءًا من الفترة التي أسس فيها الإمبراطور الأسطوري جيمو اليابان. كان هذا في عام 660 قبل الميلاد. يعود تاريخ العديد من التقويمات البوذية إلى وفاة بوذا ، والتي حدثت ، وفقًا للحسابات الأكثر استخدامًا ، في 545-543. قبل الميلاد ه. تم حساب فترات التقويم الأخرى في الماضي من الأحداث السياسية. هذه ، على سبيل المثال ، العصر السلوقي ورئيس الدير الروماني القديم ، والتي نشأت من تاريخ تأسيس المدينة.

العمر والعصر

تشير كلمة "عصر" أيضًا إلى الوحدات المستخدمة في نظام مختلف أكثر تعسفيًا ، حيث لا يتم تمثيل الوقت على أنه سلسلة متصلة لا نهائية بسنة مرجعية واحدة ، ولكن كل كتلة جديدة تبدأ بعدد جديد ، كما لو أن الوقت يبدأ مرة أخرى. استخدام سنوات مختلفة هو نظام غير عملي إلى حد ما ، ومهمة صعبة للمؤرخين. عندما لا يوجد تسلسل زمني تاريخي موحد ، غالبًا ما ينعكس انتشار الحاكم المطلق في الحياة العامة في العديد من الثقافات القديمة. أحيانًا ما تبقى مثل هذه التقاليد على قيد الحياة من السلطة السياسية للعرش وقد تكون مبنية على أحداث أسطورية أو حكام ربما لم يكونوا موجودين.

ما هو قرن وعصر؟ هل يمكن أن تكون هذه المفاهيم قابلة للتبديل أيضًا؟ القرن ليس بالضرورة 100 عام ، بمعنى آخر يمكن أن يكون عدة قرون ، أو حتى عقدين. على سبيل المثال ، يعتبر حكم الحاكم "عصرًا ذهبيًا" في التاريخ ، لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه حكم لمدة 100 عام بالضبط. لذلك ، يمكن أن يختلف نطاق القرن في اتجاه واحد وفي اتجاه آخر. في شرق آسيا ، يمكن تقسيم مملكة كل إمبراطور إلى عدة فترات من الحكم ، كل منها تعتبر حقبة جديدة.

عصر في التأريخ

يمكن استخدام العصر للإشارة إلى فترات محددة جيدًا من التأريخ ، مثل الفترة الرومانية والفيكتورية وما إلى ذلك. تشمل الفترات اللاحقة من التاريخ الفعلي الحقبة السوفيتية. في تاريخ الموسيقى الشعبية الحديثة ، تتميز فتراتها أيضًا ، على سبيل المثال ، عصر الديسكو.

وجهات نظر مختلفة

ما هو العصر من وجهات نظر مختلفة؟ فيما يلي أكثرها شيوعًا:

نظام مرجعي زمني من خلال ترقيم السنوات من حدث مهم أو نقطة زمنية معينة (العصر المسيحي).
حدث أو تاريخ يمثل بداية فترة جديدة أو مهمة في التاريخ (عصر النهضة).
فترة زمنية تعتبر من حيث الأحداث المميزة والمميزة ، الأشخاص (عصر التقدم).
من وجهة نظر جيولوجية ، يصف العصر الإطار الزمني من لحظة إنشاء الأرض إلى عصرنا. هذا هو أكبر تقسيم زمني (عصر الباليوزويك).

ما هو العصر الجديد؟

الشعوب المختلفة لها تقويم خاص بها. البداية التقليدية لعصرنا هي ولادة يسوع المسيح ، وقد حدد البابا هذه الفترة. وهكذا ، يعتبر عصرنا أيضًا مسيحيًا ، تكريماً لمؤسس عقيدة دينية جديدة - المسيحية. قبل ذلك ، تم إجراء التسلسل الزمني وفقًا لتقويم يوليوس قيصر.

يعتبر يوم 25 ديسمبر عطلة مهمة في العديد من دول العالم. هذا هو اليوم الذي ولد فيه "ابن الله". منذ ذلك الحين ، أصبح من المعتاد أن نقول: "كذا وكذا قبل سنة (م) أو بعد ولادة المسيح" (م). تم اعتماد تاريخ البدء الجديد من قبل القيصر بطرس الأول ، وبعد 31 ديسمبر 7208 من الخليقة التوراتية للعالم ، جاء 1 يناير 1700 بعد ولادة المسيح. لا يزال الناس يلتزمون بهذا التسلسل الزمني ويطلقون عليه الجديد ، أو عصرنا.

ما حدث بدأ العد التنازلي "قبل الميلاد" و "عصرنا"؟

تم طرح هذا السؤال من قبل المعلم أثناء الامتحان. لا أحد يجيب ، حتى هي نفسها لا تعرف. فقط ضع في اعتبارك أنه ليس العالم كله مسيحيًا ، لذلك لا يمكن أن يكون من ميلاد المسيح.

قتال القط

العصر (من خط العرض aera - رقم منفصل ، الشكل الأصلي) ،
في التسلسل الزمني - اللحظة الأولى لنظام التسلسل الزمني ، الذي يتميز ببعض الأحداث الحقيقية أو الأسطورية ، بالإضافة إلى نظام التسلسل الزمني نفسه. مسيحي ، أو جديد ، E. (عصرنا) - عدد السنوات من التاريخ المقبول عمومًا في الديانة المسيحية المرتبط بـ "عيد الميلاد". في التسلسل الزمني القديم ، استخدمت شعوب مختلفة أنواعًا مختلفة من E. ، تم توقيتها لتتزامن مع حدث ما (حقيقي أو أسطوري) أو بداية سلالة من الحكام. على سبيل المثال ، عصر نبونصر في بابل - 747 ق. ه ؛ في روما القديمة ، وجدت E. منذ تأسيس روما (ab urbe condita) ، والتي تعتبر بدايتها 753 قبل الميلاد. هـ ، في المسلم هـ (الهجرة) ، تُحسب السنوات من السنة التي هرب فيها محمد (محمد) من مكة إلى المدينة ، وفقًا للأسطورة - 622 م. ه. تم حصر بعض أنواع E. مثل ، على سبيل المثال ، العالم E. منذ اللحظة المقبولة لـ "خلق العالم": بين اليهود - 3761 قبل الميلاد. ه. ، في الكنيسة الأرثوذكسية - 5508 قبل الميلاد. ه. كاليوجا ، أو "العصر الحديدي" للهنود - 3102 قبل الميلاد ينتمي إلى نفس E. ه. في نهاية القرن السادس عشر تم تقديم ما يسمى بالعصر اليولياني (انظر الفترة اليوليانية) ، وهو مناسب للحسابات الفلكية والتسلسل الزمني. بداية هذا E. - 4713 قبل الميلاد. ه.

Sharshel cygnus

و بعد. من عيد الميلاد. ربما عرف المعلم.
نعم ، ليس العالم كله مسيحيًا. لذلك ، لدى الصين تقويمها الخاص ، والبوذيين لديهم تقويم خاص بهم.
لكن التقويم الغريغوري مقبول في جميع أنحاء العالم الغربي ويبدأ عده التنازلي تحديدًا من ميلاد المسيح. هذا هو ما يسمى ب. عهد جديد. وما حدث من قبل يبدأ بالعد التنازلي من نفس اللحظة ويسمى BC.
قلها لمعلمك. أطفال فقراء.

ناستيا دوروفيفا

بدء العد التنازلي
لم يتم استخدام سنة الصفر في الرموز العلمانية أو الدينية - تم تقديم هذا من قبل Beda the Venerable في بداية القرن الثامن (لم يكن الصفر شائعًا في الثقافة على الإطلاق). ومع ذلك ، يتم استخدام السنة صفر في ترقيم السنة الفلكية وفي ISO 8601.
وفقًا لمعظم العلماء ، عند حساب سنة ميلاد المسيح على يد الروماني ديونيسيوس الصغير في القرن السادس ، تم ارتكاب خطأ صغير (عدة سنوات).
توزيع السجلات
أصبح استخدام AD في التسلسل الزمني واسع الانتشار بعد استخدام Bede the Venerable ، بدءًا من 731. تدريجيًا ، تحولت جميع دول أوروبا الغربية إلى هذا التقويم. آخر مرة في الغرب ، في 22 أغسطس 1422 ، تحولت البرتغال (من العصر الإسباني) إلى التقويم الجديد.
في روسيا ، كان اليوم الأخير من عهد القسطنطينية هو 31 ديسمبر ، 7208 من إنشاء العالم ؛ بموجب مرسوم صادر عن بيتر الأول ، تم اعتبار اليوم التالي رسميًا وفقًا للتسلسل الزمني الجديد من "عيد الميلاد" - 1 يناير 1700.
الصراع بين السجلات العلمانية والدينية
هناك عدد من الحجج المؤيدة والمعارضة لاستخدام الرموز العلمانية ("BC" و "CE") بدلاً من الرموز الدينية ("BC" و "AD").
الحجج المؤيدة للسجل العلماني
تتلخص الحجج المؤيدة للسجل العلماني في الغالب في الحياد الديني والملاءمة للاستخدام عبر الثقافات.
يشار أيضًا إلى بساطة الانتقال: لا يلزم تغيير السنوات ، على سبيل المثال ، 33 قبل الميلاد يصبح 33 قبل الميلاد. ه.
ويلاحظ أيضًا أن السجل الديني مضلل فيما يتعلق بسنة ميلاد المسيح - فالحقائق التاريخية غامضة للغاية بحيث لا يمكن تحديد هذا التاريخ بدقة.
الحجج المؤيدة للسجل الديني
يعتقد أنصار التدوين الديني أن الاستبدال بالتدوين العلماني غير صحيح تاريخيًا ، لأنه حتى إذا كان الشخص لا يشارك المعتقدات المسيحية ، فإن تدوين التقويم نفسه له جذور مسيحية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العديد من الأعمال التي تم نشرها بالفعل تستخدم تدوين "من R. H.".
أيضًا ، يشير مؤيدو مثل هذا السجل إلى مفاهيم التقويم الأخرى المستعارة من الديانات الأخرى (يناير - جانوس ، مارس - المريخ ، إلخ).
الحجج المؤيدة لكلا النوعين من التسجيلات
يتم تغيير تاريخ بداية عصرنا من تاريخ ميلاد المسيح من خلال قيمة ثابتة للتحول الحقيقي ، غير معروف للعلم الحديث. تتراوح القيمة التقريبية للتحول الحقيقي وفقًا لحسابات مختلفة من 1 إلى 12 عامًا. وعليه فإن التواريخ هي 33 م و 33 م. ه. تاريخان مختلفان ، التحول الحقيقي بينهما ثابت ولكنه غير معروف. بسبب عدم وجود قيمة موثوقة للتحول الحقيقي والربط الصارم لتواريخ الأحداث الأخيرة بالتقويم الحديث من بداية الميلادي. ه. من الأنسب حساب تواريخ العديد من الأحداث منذ بداية ميلادي. هـ ، ولكن تواريخ بعض الأحداث ، وخاصة بداية العصور المسيحية ، هي أكثر ملاءمة للحساب من ميلاد المسيح.
مستند نصي بعلامة استفهام حمراء
يحتوي هذا المقال أو القسم على قائمة بالمصادر أو المراجع الخارجية ، لكن مصادر البيانات الفردية تظل غير واضحة بسبب عدم وجود الهوامش.
قد يتم استجواب البيانات التي لا تدعمها المصادر وإزالتها.
يمكنك تحسين المقالة عن طريق إضافة مراجع أكثر دقة إلى المصادر.
أنظر أيضا
من تأسيس المدينة
حتى الوقت الحاضر - نظام لتسجيل التواريخ المتعلقة بالماضي
عصر القسطنطينية
تقويم زوتشيه
التسلسل الزمني
العصر الجديد (حركة دينية جديدة) - الترجمة الإنجليزية ممكنة. العصر الجديد كـ "حقبة جديدة" ؛ المفهوم الزمني "للعصر الجديد" باللغة الإنجليزية - م. عصر مشترك.
ملحوظات
Doggett، L.E.، (1992)، "Calendars" in Seidelmann، P.K.، The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac، Sausalito CA: University Science Books، p. 579.
بروميلي جيفري دبليو. موسوعة الكتاب المقدس الدولية الموحدة. - وم. ب. إيردمان للنشر ، 1

من أين يبدأ عصرنا؟

جين))

مع ولادة المسيح ، بدأ عهد جديد في تاريخ البشرية.

العصور والتسلسل الزمني

التسلسل الزمني - نظام لحساب فترات طويلة من الزمن. في العديد من أنظمة الحساب ، تم الاحتفاظ بالحساب من بعض الأحداث التاريخية أو الأسطورية.
التسلسل الزمني الحديث - "عصرنا" ، "عصر جديد" (م) ، "حقبة من ولادة المسيح" (ر. العاشر) ، أنو دوميني (بعد الميلاد - "عام الرب") - يتم إجراؤه من تاريخ تم اختياره عشوائيًا ليسوع ولادة المسيح. نظرًا لعدم الإشارة إلى ذلك في أي وثيقة تاريخية ، وتناقض الأناجيل مع بعضها البعض ، قرر الراهب المتعلم ديونيسيوس الصغير في عام 278 من عصر دقلديانوس أن يحسب "علميًا" ، بناءً على البيانات الفلكية ، تاريخ العصر. استند الحساب إلى: "الدائرة الشمسية" لمدة 28 عامًا - وهي الفترة الزمنية التي تقع فيها أعداد الأشهر في نفس أيام الأسبوع بالضبط ، و "الدائرة القمرية" التي تبلغ مدتها 19 عامًا - وهي فترة زمنية لمدة التي تقع نفس أطوار القمر في نفس ونفس أيام الشهر. أعطى ناتج دورات الدوائر "الشمسية" و "القمرية" ، المعدلة لمدة 30 عامًا من حياة المسيح (28 × 19 + 30 = 572) ، تاريخ بدء التسلسل الزمني الحديث. عد السنوات وفقًا للعصر "منذ ولادة المسيح" "يتجذر" ببطء شديد: حتى القرن الخامس عشر (أي بعد 1000 عام) في الوثائق الرسمية لأوروبا الغربية ، تمت الإشارة إلى تاريخين: من إنشاء العالم ومن ولادة المسيح (م). الآن تم اعتماد نظام التسلسل الزمني هذا (العصر الجديد) في معظم البلدان.

حقبة
يُطلق على تاريخ البدء ونظام الحساب اللاحق حقبة. تسمى نقطة البداية لعصر ما بعصره. ومن بين الشعوب التي تعتنق الإسلام ، فإن التسلسل الزمني يعود إلى عام 622 بعد الميلاد. ه. (من تاريخ توطين محمد - مؤسس الإسلام - بالمدينة المنورة).
بالنسبة لبداية عصر دورة 60 عامًا في الصين ، يتم قبول تاريخ السنة الأولى من عهد الإمبراطور هوانغدي - 2697 قبل الميلاد.
في اليونان القديمة ، تم الاحتفاظ بالوقت وفقًا للأولمبياد ، من حقبة 1 يوليو 776 إلى شمال شرق.
في بابل القديمة ، بدأ "عصر نبونصر" في 26 فبراير 747 قبل الميلاد.
في الإمبراطورية الرومانية ، تم الاحتفاظ بالحساب من "تأسيس روما" من 21 أبريل 753 إلى شمال شرق ومن يوم انضمام الإمبراطور دقلديانوس في 29 أغسطس ، 284 شمال شرق.
هناك أكثر من 1000 حقبة مختلفة من الحسابات في العالم ، بما في ذلك على المدى القصير = شعارات لعهد الأباطرة في الصين 350 ، وفي اليابان 250.
في الإمبراطورية البيزنطية وبعد ذلك ، وفقًا للتقاليد ، في روس - منذ تبني الأمير فلاديمير سفياتوسلافوفيتش للمسيحية (988) حتى مرسوم بطرس الأول (1700) ، تم حساب السنوات "منذ خلق العالم": تاريخ 1 سبتمبر 5508 اتخذ كنقطة انطلاق قبل الميلاد (السنة الأولى من "العصر البيزنطي").
لتسهيل الحسابات الفلكية والتسلسل الزمني ، منذ نهاية القرن السادس عشر ، تم استخدام التسلسل الزمني للعصر اليولياني (JD) الذي اقترحه J. Scaliger. يتم الاحتفاظ بإحصاء مستمر للأيام اعتبارًا من 1 يناير 4713 قبل الميلاد.

لماذا ومتى بدأ تقسيم الزمن إلى "عصرنا" و "ما قبل عصرنا"؟

من عيد الميلاد. - منذ 5 سنوات

الفيل 17

في النسخة العلمانية ، ينقسم الوقت إلى "عصرنا" و "ما قبل عصرنا".

في الوعي الديني ، يتم تحديد الأحداث نفسها في الوقت المناسب على أنها "قبل ولادة المسيح" و "بعد ولادة المسيح".

علاوة على ذلك ، على عكس خط الأعداد ، لا يوجد صفر تنسيق زمني يفصل بين "قبل" و "بعد".

لا توجد سنة صفرية تفصل بين عصرنا ما كان قبل عصرنا (قبل حدث التجسد أو ميلاد المسيح ، والذي غير معايير المكان والزمان). كانت ثقافة الدول الأوروبية خلال فترة حياة بيدي المبجل ، الذي يمكن أن نجد في كتاباته هذا التقسيم الزمني (القرن الثامن) لأول مرة ، أن مفهوم الصفر كان غريبًا.

على الرغم من أنه في الحسابات الرياضية ، تم استخدام الصفر بالطبع.

أناشوريت

تم تقسيم العصر إلى "عصرنا" وليس عصرنا منذ عام 731 من خلال أعمال الراهب البينديكتيني المبجل بيد ، فاصل بين العصور هو التاريخ المزعوم لميلاد المسيح. في السابق ، كان التسلسل الزمني يُجرى "منذ خلق العالم". وفي روسيا ، كان آخر يوم للعد وفقًا للنظام القديم هو 31 ديسمبر 7208 ؛ بموجب مرسوم صادر عن بيتر الأول ، تم اعتبار اليوم التالي رسميًا وفقًا للتسلسل الزمني الجديد من "عيد الميلاد" - 1 يناير 1700.

متسلل

أصبحت المسيحية عرقية فائقة منذ نشأتها. وحّدت العديد من الدول تحت قيادتها ، وفي مرحلة الانهاك انقسمت إلى عدة تيارات. تبنت البلدان المتقدمة ذات المذهب الكاثوليكي التسلسل الزمني المسيحي من عام 731. وتبعهم البقية ، في الغالب للراحة.