الوعي العام هو هايبر ماركت للمعرفة.

الفصل الرابع.
الوعي والمعرفة

§ 26. المعرفة والوعي

يجادل العلماء حول جوهر وأصل ووظائف الوعي. كيف يختلف هذا المفهوم عن مفهوم "المعرفة"؟ لا يحتاج الشخص الذي درس في المدرسة لسنوات عديدة إلى شرح ما تعنيه كلمة "معرفة". أن تعرف ، أن تعرف ، أن تفهم يعني الحصول على معلومات (مجموعة من المعلومات) حول مجالات معينة من الواقع. المعرفة تعارض الجهل والجهل. يشارك علم النفس والفلسفة في دراسة الوعي.

ما هو الوعي

يعتمد فهم جوهر الوعي بشكل مباشر على حل مسألة العلاقة بين الروح والطبيعة والمادة والوعي. يؤدي الاعتراف بأولوية المثالية إلى تحويل الوعي إلى كيان مستقل يخلق العالم. تم التعبير عن هذا النهج في فترة العصور القديمة في فلسفة أفلاطون. في العصور الوسطى ، تم تقديم هذا النهج في الفلسفة المسيحية (الله هو صاحب الوعي الأعلى). في العصر الحديث ، في الفلسفة الكلاسيكية الألمانية ، تطور هذا النهج في وجهات نظر جي.هيجل.

تعتبر الفلسفة المادية أن الوعي خاصية لمادة عالية التنظيم ، كصورة ذاتية للعالم الموضوعي ، كصورة مثالية ، أي. الحقيقة الذاتية ككائن واعي.

يتضمن حل مشكلة الوعي أيضًا توضيح المتطلبات الأساسية لظهوره. تراهم المادية في خاصية الانعكاس التي تكمن في أساس المادة. ينشأ الوعي في عملية العمل ، ويتطور ويثري نفسه تحت تأثير الواقع الاجتماعي والثقافي. تلعب الممارسة دورًا حاسمًا. جوهر الوعي هو المعرفة. لذلك فهي مشروعة للمادية تعريف الوعي كصورة ذاتية للعالم الموضوعي. هذا ليس سوى قدرة الشخص ذو المعرفة على تمييز نفسه عن العالم المحيط ومقاومة نفسه كموضوع له ككائن. الوعي هو أيضًا بناء عقلي أولي لصورة النشاط نفسه والنتيجة المحددة التي تم الحصول عليها في سياقه. خصائص الوعي هي النشاط والانتقائية والذاتية والإبداع. أول هذه الخصائص هي أن مكونات الوعي - صور الواقع وصور الخيال ، والكلمات ، والعواطف ، والنبضات الإرادية ، وما إلى ذلك - تشكل صورة كاملة اعتمادًا على ما يتم دمج هذه المكونات حوله. لا يشبه الوعي على الإطلاق المرآة أو سطح الماء الذي يعكس الواقع المحيط. هذه الحقيقة منكسرة بشكل غريب إلى حد ما ، مجتمعة من شظايا منفصلة.

إلى عن على أناس مختلفونيمكن أن تختلف الحقيقة المثالية ، التي يتم إنشاؤها بسبب الوعي ، بشكل كبير. ما يقلق شخص ما قد لا يهم شخص آخر. يخزن الوعي صورًا لما هو منطقي بالنسبة لنا. تتجلى هذه الانتقائية على المستوى الفردي وعلى المستوى المجتمعي.

أهم مكونات الوعي هي الاحتياجات والإرادة. يولد التفاعل مع العالم في الشخص باعتباره حاملًا للوعي موقفًا معينًا تجاهه. يتم التعبير عن هذا ليس فقط في التقييمات العقلية ، ولكن أيضًا في العواطف والمشاعر. تؤثر عملية الإدراك على جميع جوانب العالم الداخلي للشخص - الاحتياجات والاهتمامات والمشاعر والإرادة. دورا هاماتشغيل الذاكرة ، الذي يسمح لك بحفظ التجربة ، وبناء جسر بين الماضي والحاضر ، وكذلك بين الحاضر والماضي والمستقبل. بما أن موضوع الوعي ليس فقط العالم الخارجي ، بل هو أيضًا الذات نفسها ، حامل الوعي ، فإن الوعي بالذات هو لحظة أساسية للوعي. الوعي الذاتي هو وعي الشخص بأنشطته وأفكاره ومشاعره واهتماماته واحتياجاته. عنه نحن سوف نتكلمفي الفقرة التالية.

يرتبط الواعي داخليًا باللاوعي ، والذي غالبًا ما يعارضه ، ويتم تعيين اللاوعي دور حيويفي حياة الإنسان. ولكن هناك تفسير آخر يقوم على أولوية الواعي. يمكن اعتبار اللاوعي منتجًا نشاط واع. ما كان سابقًا في عالم الوعي ينتقل إلى اللاوعي. بدوره ، اللاوعي ، الموجود في أعماق النفس البشرية ، قادر على الظهور في مجال الوعي.

لكن، علم النفس الحديثتواجه حقيقة أنه لا يتم تحقيق كل ما يتعلق بالمعرفة.

المعرفة ليست فقط ما يعرفه الشخص ، ولكن أيضًا ما يعرفه هذه اللحظةلا يفكر ، وبالتالي فهو غير واعٍ ، ولكن ما يمكنه بسهولة جعله خاصية وعيه ، على سبيل المثال ، معرفة الطالب صيغة كيميائيةماء، النظريات الهندسيةأو حقائق عن سيرته الذاتية ، إلخ. إنها أيضًا نوع من المعرفة التي يمتلكها الشخص ويستخدمها ، ولكن يمكن تحقيقها بصعوبة كبيرة ، إذا كان من الممكن أن تصبح كذلك على الإطلاق. هذه هي المعرفة الفردية الضمنية المستخدمة ، على سبيل المثال ، من قبل الخبراء. معرفة شيئًا مهمًا في مجال معين من مجالات العلوم ، لا يجوز للخبير ، إذا لزم الأمر ، أن يميزه من المبلغ الإجمالي لمعرفته حتى حالة معينة ، عندما يُطلب منه مقارنة معرفته الخاصة بالموضوع أو النظرية المقدمة إليه وتحديد كيف يتوافق هذا الكائن مع ما يعرفه. إن الوعي بجميع مقدمات ونتائج النظريات العلمية ممكن فقط في ظل ظروف معينة ولا يكتمل أبدًا. بالإضافة إلى ذلك ، يصعب فهم بعض المشاعر والرغبات ، وبعض المواقف الراسخة في الشخصية ، والتي ستتم مناقشتها في الفقرة الخاصة بتوجيه الشخصية. مما سبق ، يمكننا أن نستنتج أن المعرفة شرط ضروري للوعي ، لكنها حالة بعيدة عن أن تكون كافية.

لا يميز عدد من الفلاسفة كعلامة رئيسية للوعي المعرفة ، لكنهم يركزون على موضوع معين ، شيء. قد لا يعرف الشخص أي شيء عن أي شيء ، ولكن إذا خصه ووجه اهتمامه إليه ، يصبح هذا الشيء موضوعًا للوعي.

يمتلك جيه لوك نظرية مصدرين للمعرفة: الأحاسيس المرتبطة بالعالم الخارجي ، والتفكير باعتباره ملاحظة للعقل على أنشطته الخاصة. الأخير ، بحسب لوك ، هو الوعي. الوعي ، بهذا الفهم ، يعمل كحقيقة محددة ، عالم داخلي خاص يدركه الموضوع. طريقة الإدراك هي الإدراك الذاتي ، والذي يمكن أن يتجلى في شكل مراقبة الذات.

كانت وجهة النظر الأخرى حول جوهر الوعي هي فهمه كمجموعة من الأفكار - فردية أو جماعية. بهذا المعنى استخدم جي هيجل وك. ماركس مصطلح "الوعي" عند الحديث عن الوعي الاجتماعي ، الوعي الطبقي. وجد مفهوم الوعي الاجتماعي تطبيقًا واسعًا في فلسفة الماركسية.

الوعي الفردي والعامة

الوعي العاملا يوجد بدون وعي الأفراد. تكتسب الأفكار والمعتقدات الشخصية طابع القيمة الاجتماعية ، ومعنى القوة الاجتماعية ، عندما تتجاوز حدود الوجود الشخصي وتصبح ملكية مشتركة ، أو قاعدة أو معتقدًا مشتركًا ، وتدخل في وعي مشترك ، وعادات ، وفن ، وعلم ، القانون وقواعد السلوك. في الوقت نفسه ، لم تعد السيرة الذاتية لمؤلف هذه الفكرة أو تلك تلعب دورًا حاسمًا. وهكذا ، فإن فكرة العقد الاجتماعي وفكرة الفصل بين السلطات ، المطروحة في ظروف محددة ، لم تفقد تأليفها ، بل أصبحت جزءًا مهمًا من الوعي العام.

لكن المجتمع يتعامل بشكل انتقائي مع نتائج نشاط الوعي الفردي: فهو يأخذ شيئًا ما ، ويتجاهل شيئًا ما. لا يتم تضمين كل إنجاز للوعي الفردي في المجموعة العامة للوعي الاجتماعي. إنه يعتمد على العمق والأهمية الاجتماعية للنشاط الروحي لشخص معين ، وعلى الحاجة إلى روح الوقت في عمله.

بدوره ، الأمر نفسه ينطبق على الوعي الفردي. يمتص بعيدا عن كل عناصر الوعي الاجتماعي. إن معايير الوعي التي طورها المجتمع تغذي الشخصية روحيًا ، وتصبح مصدرًا للوصفات الأخلاقية والمعتقدات والمشاعر والأفكار الجمالية. لكن كل شخص مختلف (بسبب شخصية ، السمات الفردية) يدرك العناصر الموجودة في الوعي العام.

مصير مثل رموز تاريخية، مثل J. Bruno و G. Galileo و Joan of Arc ، فإن مصير العديد من معاصرينا يشهد على وجود تناقض بين الوعي الشخصي والعام ، بين نظام المبادئ الروحية المقبولة في المجتمع وأفكار المواطنين الأفراد مجتمع معين. الأفراد الذين هم في وقت مبكر يساهمون في تنمية الوعي العام.

مثلما لا يتم اختزال الوعي الاجتماعي في مجموع كمي للوعي الفردي ، ولكنه يتجلى في شكل واقع موضوعي مثالي منظم بشكل خاص ، كذلك فإن الوعي الفردي ليس مجموعة دقيقة من الوعي الاجتماعي. يدخل الإنسان في حوار بوعي عام ، وهو واقع لا يستهان به. الوعي الشخصي هو الخبرة المتراكمة للتاريخ. يمكن لأي شخص ، فرد ، أن يشعر بارتباطه بتاريخ عائلته وبلده وشعبه. كل وعي فردي له مصادره الخاصة للتطور ، لذلك كل شخص فريد من نوعه ، على الرغم من وحدة الثقافة الإنسانية التي تكامله.

جوهر وميزات الوعي العام

تشكيل الوعي العام هو عملية معقدة. في الوعي العام ، تنعكس الحياة الروحية للمجتمع ، وتنعكس اهتمامات وأنشطة الناس ، بهدف تلبية احتياجاتهم من الأفكار الجديدة ، والمعرفة العلمية ، والتحسين الأخلاقي ، والجمال ، والسامية. في الوقت نفسه ، من الضروري أن الأفكار والنظريات والآراء والمعايير الأخلاقية ، معرفة علميةوجدت استخدام واسعأثرت على المجتمع بأسره. يتم تنفيذ هذه الوظيفة من قبل المدارس والجامعات ، وسائل الإعلام الجماهيرية, الأحزاب السياسيةوالحركات والمنظمات الاجتماعية.

يدرك العلماء الطبيعة المستقلة نسبيًا للوعي الاجتماعي. الحقيقة هي أن العديد من الأفكار وآراء الناس ومعتقداتهم الأخلاقية تتمتع باستقرار كبير وتبقى لفترة طويلة في أذهان الناس ، في أفعالهم ، حتى عندما تختفي الظروف الموضوعية. العلاقات العامةالتي نشأوا عليها. يحدث هذا لأن التغييرات في آراء الناس ومعتقداتهم لا تحدث على الفور بمجرد أن تتغير ، على سبيل المثال ، نظام اقتصادي. قد يتخلف وعي الناس وأفكارهم وآرائهم عن الحياة الاجتماعية ولفترة معينة لا يتوافق معها. في هذه الحالة نحن نتكلمإما عن بقايا الماضي في أذهان الناس ، أو حول الحفاظ على التقاليد. لذلك ، لفترة طويلة بعد إلغاء نظام القنانة ، واجه جزء من الفلاحين صعوبة في التعود على الحقائق الاقتصادية والاجتماعية الجديدة. تذكر على الأقل بطل المسرحية A.P. تشيخوف " بستان الكرز»التنوب الذي يسمي هذا الحدث مصيبة أو مصيبة. يمكن لأفكار الناس ووجهات نظرهم أن تتجاوز الظروف الحقيقية ، ثم يقولون إن مثل هذه الأفكار تعبر عن الأحلام الاجتماعية والتنبؤات والاستبصارات. من خلال مسار التاريخ الخاص بك ، أنت تعرف تنبؤات الاشتراكيين الطوباويين.

يوجد الوعي العام على أساس استمرارية أفضل ما هو مفيد وضروري في الحياة الروحية للمجتمع. تتجلى الاستمرارية بوضوح في العلم والأخلاق وتقاليد الشعوب. تتفاعل العديد من مظاهر الوعي الاجتماعي مع بعضها البعض ، هم أنفسهم تأثير قويبعضهم البعض. وهكذا ، على سبيل المثال ، ترتبط الأذواق والميول الجمالية للناس ارتباطًا وثيقًا بمُثلهم الأخلاقية. في أغلب الأحيان ، يكون المثل الأعلى للجمال هو في نفس الوقت بالنسبة للناس مثال الخير ، وعلى العكس من ذلك ، فإن ما يرتبط بالمثل الأخلاقي يُنظر إليه على أنه جميل.

يؤثر الوعي الاجتماعي بنشاط على حياة المجتمع بأكملها. ومع ذلك ، لا يتجلى هذا التأثير في حد ذاته ، ولكن في أنشطة الناس ، والتي يمكن أن يكون لها تأثير تقدمي ومثبط على حياة المجتمع.

الوعي النظري والشائع

يمكن اعتبار بنية الوعي العام من وجهة نظر عمق التفكير من خلال الوعي العام للواقع الاجتماعي. ثم ، كعناصر هيكلية رئيسية ، علم النفس الاجتماعيوالأيديولوجيا.

علم النفس الاجتماعي هو مجموعة من المشاعر ، والحالات المزاجية ، والعادات ، والتقاليد ، والدوافع ، وخصائص مجتمع معين ككل ولكل مجموعة من المجموعات الاجتماعية الكبيرة. يتشكل علم النفس الاجتماعي تحت تأثير الظروف التاريخية الملموسة للوجود الاجتماعي. وبما أن هذه الظروف تختلف بالنسبة لكل فئة من المجموعات الاجتماعية الكبيرة ، فإن مجمعاتها الاجتماعية-النفسية تختلف حتمًا عن بعضها البعض (عقدة تفوق ما يسمى بـ "العقارات النبيلة" على "عامة الناس" في العصور الوسطى). المجمعات الاجتماعية والنفسية لمختلف الفئات الاجتماعية لديها و السمات المشتركةالمرتبطة بالميزات التاريخية ، التقاليد الوطنية، المستوى الثقافي لمجتمع معين. / ع

الأيديولوجيا هي نظام من الآراء النظرية التي تعكس درجة المعرفة من قبل مجتمع العالم ككل وجوانبها الفردية. إنه يمثل مستوى أعلى من الوعي الاجتماعي مقارنة بعلم النفس الاجتماعي - مستوى الانعكاس النظري للعالم. إذا كان مصطلح "الجمهور" يستخدم غالبًا عند تحليل سيكولوجية المجموعات الاجتماعية (على عكس العمر والمهني وما إلى ذلك) ، فإن مفهوم "الأيديولوجيا" لا يحتاج إلى مثل هذا الصفة ، حيث لا يوجد فرد الأيديولوجية ، دائمًا ما يكون لها طابع عام.

يجب ألا يغيب عن البال أن مفهوم "الأيديولوجيا" يُستخدم في الفلسفة الاجتماعية بمعنى آخر أضيق - كنظام للآراء النظرية لمجموعة اجتماعية واحدة كبيرة ، يعكس بشكل مباشر أو غير مباشر مصالحها الأساسية.

إذا تم تشكيل علم النفس الاجتماعي بشكل عفوي ، مباشرة تحت تأثير ظروف الحياة تلك التي تجد مجموعة أو طبقة اجتماعية نفسها فيها ، فإن الأيديولوجيا تعمل في المقام الأول كنتاج للنشاط النظري لممثلي هذه الطبقة - أيديولوجيوها.

من وجهة النظر المعرفية ، فإن العلاقة بين علم النفس الاجتماعي والأيديولوجيا تشبه إلى حد بعيد العلاقة بين المستويات العاطفية والحسية والعقلانية للوعي الاجتماعي. من المعروف أن الإدراك الحسي بشكل عام ليس كافيًا ، ولكنه "أرضية" ضرورية من الوعي ، لأنه بفضله فقط يمكن لدماغنا تلقي معلومات أولية عن العالم ، ومع ذلك ، فإن المشاعر شخص مثقفدائما محملة بعقلانية (أذن موسيقية تشعر بجمال شكل العيون). علم النفس الاجتماعي هو ذلك التفكير المباشر المظاهر الخارجيةالواقع الاجتماعي ، الذي يشكل الأساس العملي لظهور الأيديولوجية المقابلة. توضح الأيديولوجيا ما لا يدركه علم النفس بشكل كافٍ ، ويتغلغل بعمق في جوهر الظواهر.

غالبًا ما يوجد هذا المفهوم في الأدب الفلسفي والتاريخي. "الوعي العادي" . يهدف هذا المفهوم إلى وصف الوعي المنسوج مباشرة في الحياة اليومية. الحياة العمليةمن الناس. من العامة. هذه معرفة ما قبل الانعكاسية ، وهي مجموعة من الأدلة العملية الحياتية المعتمدة اجتماعيًا.

أحد أنواع الوعي الاجتماعي هو الوعي الجماعي.

لا يتميّز الوعي الجماهيري بمحتواه ومستوى ونوعية انعكاسه للواقع ، ولكن في المقام الأول بالخصائص المحدّدة للموضوع الذي يحمله. الكتلة كموضوع للوعي الجماهيري هي مجموعة خاصة (مجموعة ، مجتمع) من الأفراد. يمكن أن تكون أمثلة الجماهير بمثابة مشاركين في حركات سياسية واجتماعية وثقافية واسعة النطاق وغيرها ، وجمهور مختلف وسائل الإعلام والقنوات الإعلامية ، ومستهلكين لبعض السلع والخدمات "الملونة" (المرموقة والعصرية) اجتماعيًا ، وأعضاء جمعيات الهواة (الاهتمامات) المختلفة والنوادي ومشجعي كرة القدم والفرق الرياضية الأخرى ، إلخ.

تتميز الجماهير كموضوع للوعي بـ الميزات التالية. أولاً ، الطبيعة الإحصائية لهذا المجتمع ، المعبر عنها في حقيقة أنه ، ليس كيانًا مستقلًا ومتكاملًا ، يختلف عن العناصر المكونة له ، يتم تمثيله من خلال عدد كبير من "الوحدات" المنفصلة. ثانياً: دخول الأفراد إليها غير منظم ، شخصية عشوائية، ونتيجة لذلك يتسم هذا المجتمع دائمًا بـ "ضبابية" ، وحدود مفتوحة ، وتكوين كمي ونوعي غير محدد. تتميز الكتلة بالطبيعة الظرفية للوجود ، والتي يتم التعبير عنها في حقيقة أنها تتشكل وتعمل بشكل حصري على أساس وداخل حدود نشاط معين ، ومن المستحيل خارجه. نتيجة لذلك ، تتحول الكتلة دائمًا إلى تشكيل غير مستقر ، يتغير من حالة إلى أخرى ، من حالة محددة إلى أخرى. تتميز الكتلة بعدم التجانس الواضح ، والتكوين المختلط لهذا المجتمع ، وطبيعته غير الجماعية (أو بين المجموعات) ، والتي تتجلى في حقيقة أنها "تدمر" الحدود بين جميع المجموعات الاجتماعية الديموغرافية والسياسية والإقليمية وغيرها. الموجودة في المجتمع.

تحدد الخصائص المدرجة للكتلة تمامًا نوع الوعي المتأصل فيها ، وخصائص محتواها وبنيتها ، وطرق تكوينها وعملها.

من حيث المحتوى ، فإن الوعي الجماعي هو مجموعة من الأفكار والأحكام والأفكار والأوهام والمشاعر والحالات المزاجية ، بشكل أو بآخر يعكس جوانب مختلفة من المجتمع. في الوقت نفسه ، من حيث محتواه ، فإن الوعي الجماهيري أضيق بكثير من الوعي العام ككل ، حيث لا يزال هناك عدد كبير جدًا من المؤامرات التي يتعذر الوصول إليها لفهم الجماهير و (أو) لا تؤثر عليهم. الاهتمامات (على سبيل المثال ، محتوى العلوم والفلسفة وما إلى ذلك).).

إن بنية الوعي الجماهيري هي تشكيل تكتل معقد للغاية ينشأ عند "تقاطع" جميع الأنواع المعروفة للوعي الاجتماعي - علم النفس الاجتماعي والأيديولوجيا ، اليومية والنظرية ، التجريدية والفنية ، التأملي والمرتبط بالأفعال الإرادية ، إلخ.

في هذا الصدد ، تتميز بنية الوعي الجماهيري بالتشرذم وعدم الاتساق والقدرة على إحداث تغييرات سريعة وغير متوقعة.

الوعي الجماهيري في المجتمعات نوع حديثينشأ في عملية توحيد الشروط والأشكال الأساسية لحياة الناس (في مجالات الإنتاج ، والاستهلاك ، والاتصال ، والمشاركة الاجتماعية والسياسية ، والترفيه) ، مما يؤدي إلى نفس التطلعات ، والاهتمامات ، والاحتياجات ، والمهارات ، والميول ، إلخ. يتم تعزيز واستكمال عمل هذه الظروف وأشكال الوجود في إنتاج ونشر الأنواع المقابلة من الثقافة الجماهيرية ، المرتبطة في المقام الأول بعمل وسائل الإعلام. بمساعدتهم ، تتشكل اهتمامات عامة السكان واحتياجاتهم وتطلعاتهم في شكل صور قياسية للواقع ، وطرق لمعرفته ، ونماذج سلوك.

كونه نتاجًا روحيًا لعمليات التقييس الموضوعية النشاط البشرييمارس الوعي الجماعي نفسه التأثير الأكثر نشاطًا على العديد من جوانب حياة المجتمع. إنه بمثابة منظم قوي للأشكال الجماعية للسلوك البشري. في الوقت نفسه ، فإن الأشكال الرئيسية للتعبير وعمل الوعي الجماهيري هي الرأي العام والمزاج العام.

مفاهيم أساسية: الوعي الاجتماعي ، الوعي الفردي ، علم النفس الاجتماعي ، الأيديولوجيا.

شروط: الوعي ، الوعي العادي ، الوعي الجماهيري ، الرأي العام.

2. تحدث G.Hegel عن الوعي اليومي ، أنه طريقة تفكير في أي عصر ، والتي تحتوي على جميع الأحكام المسبقة في هذا الوقت. وضح بيان الفيلسوف بأمثلة خاصة بك.

3. التعليق على المقتطف التالي:

« علم النفس الاجتماعي- هذا هو مجال العواطف والتجارب والحالات المزاجية التي لا تنتج عن ظروف شخصية بحتة ، ولكن بسبب الظروف التي تولدها الدورة تطوير المجتمع، الأحداث التاريخية التي تؤثر على المصالح الحيوية مجموعات كبيرةتعداد السكان".

أعط أمثلة على هذه المشاعر والحالات المزاجية والتجارب.

4. باستخدام القواميس المختلفة ، ابحث عن معنى مفهوم "الأيديولوجيا". كيف تختلف هذه التفسيرات؟

اعمل مع المصدر

روح الحشد

... قرارات بخصوص مصالح مشتركةالتي اعتمدتها الجمعية حتى ناس مشهورينفي مجال التخصصات المختلفة ، بعد كل شيء ، تختلف قليلاً عن القرارات التي تتخذها مجموعة الحمقى ، لأنه في كلتا الحالتين لا يتم الجمع بين بعض الصفات البارزة ، ولكن فقط الصفات العادية الموجودة في الجميع. في حشد من الناس ، يمكن أن يتراكم الغباء فقط ، وليس الذكاء.

يتم تحديد ظهور هذه الميزات الخاصة الجديدة ، المميزة للحشد ، علاوة على ذلك ، غير الموجودة في الأفراد الأفراد الذين يتألف منهم تكوينه ، من خلال أسباب مختلفة. أولها أن الفرد في حشد يكتسب ، بحكم الأعداد الهائلة ، وعيًا بقوة لا تقاوم ، وهذا الوعي يسمح له بالاستسلام للغرائز التي لا يطلقها مطلقًا عندما يكون وحيدًا. في وسط الحشد ، يكون أقل ميلًا لكبح هذه الغرائز ، لأن الحشد مجهول الهوية ولا يتحمل المسؤولية. إن الشعور بالمسؤولية ، الذي يقيد دائمًا الأفراد المنفصلين ، يختفي تمامًا في الحشد.

السبب الثاني - العدوى أو العدوى - يساهم أيضًا في تكوين خصائص خاصة في الحشد ويحدد اتجاههم. في حشد من الناس ، كل شعور وكل فعل معدي ، علاوة على ذلك ، إلى حد أن الفرد يضحي بسهولة بمصالحه الشخصية من أجل المصلحة الجماعية. هذا السلوك ، ومع ذلك ، يتعارض مع الطبيعة البشرية، وبالتالي لا يستطيع الإنسان القيام بذلك إلا عندما يكون جزءًا من الجمهور.

أسئلة ومهام:

1) ما هي سمات سلوك الناس التي تتجلى في الحشد؟ 2) ما أسباب السلوك المحدد لشخص ما في حشد من مؤلف النص؟ 3) كيف تفهم جوهر هذه الأسباب؟ 4) الرصاص الأمثلة الخاصة، تأكيدًا أو دحضًا لرأي المؤلف بأن للجمهور خصائص قد لا يمتلكها الفرد. 5) هل من الممكن التأكيد على أن الوعي العام يتشكل في الحشد؟ الرأي العام؟.

جوهر وميزات الوعي العام

في عملية الحياة الروحية للمجتمع ، تتشكل المعارف والمواقف المختلفة تجاه الطبيعة والواقع الموضوعي وكل ما يحدث في المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الحالة المزاجية والعادات والأعراف وتقاليد الشعوب ، فضلاً عن سمات المستودع العقلي لمختلف الفئات الاجتماعية تتجذر في المجتمع. لذلك ، من المعتاد الحديث عن كفاءة الأمريكيين أو دقة وتحذلق الألمان. في الوقت نفسه ، لا يختلف بالضرورة جميع ممثلي هذه المجموعة في هذه الصفات. ومع ذلك ، تم تحديد خصائص بعض الصفات وراء المجتمع الاجتماعي والثقافي بأكمله.
تشكيل الوعي العام هو عملية معقدة. في الوعي العام ، تنعكس الحياة الروحية للمجتمع ، وتنعكس اهتمامات وأنشطة الناس ، بهدف تلبية احتياجاتهم من الأفكار الجديدة ، والمعرفة العلمية ، والتحسين الأخلاقي ، والجمال ، والسامية. في الوقت نفسه ، من الضروري أن يتم نشر الأفكار والنظريات والآراء والمعايير الأخلاقية والمعرفة العلمية على نطاق واسع وأن يكون لها تأثير على المجتمع بأسره. تؤدي هذه الوظيفة المدارس والجامعات ووسائل الإعلام والأحزاب السياسية والحركات والمنظمات الاجتماعية.
يدرك العلماء الطبيعة المستقلة نسبيًا للوعي الاجتماعي. الحقيقة هي أن العديد من الأفكار وآراء الناس ومعتقداتهم الأخلاقية تتمتع باستقرار كبير وتبقى لفترة طويلة في أذهان الناس ، في أفعالهم ، حتى عندما تكون الظروف الموضوعية ، والعلاقات الاجتماعية التي نشأت على أساسها لا تعد موجودة. يحدث هذا لأن التغييرات في آراء الناس ومعتقداتهم لا تحدث على الفور ، على سبيل المثال ، بمجرد تغيير النظام الاقتصادي. قد يتخلف وعي الناس وأفكارهم وآرائهم عن الحياة الاجتماعية ولفترة معينة لا يتوافق معها. في هذه الحالة نتحدث عن بقايا الماضي في أذهان الناس ، أو الحفاظ على التقاليد. لذلك ، لفترة طويلة بعد إلغاء نظام القنانة ، واجه جزء من الفلاحين صعوبة في التعود على الحقائق الاقتصادية والاجتماعية الجديدة. تذكر على الأقل بطل مسرحية A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" من تأليف Firs ، الذي يسمي هذا الحدث سوء حظ أو سوء حظ. يمكن لأفكار الناس ووجهات نظرهم أن تتجاوز الظروف الحقيقية ، ثم يقولون إن مثل هذه الأفكار تعبر عن الأحلام الاجتماعية والتنبؤات والاستبصارات. من خلال مسار التاريخ الخاص بك ، أنت تعرف تنبؤات الاشتراكيين الطوباويين.
يوجد الوعي العام على أساس استمرارية أفضل ما هو مفيد وضروري في الحياة الروحية للمجتمع. تتجلى الاستمرارية بوضوح في العلم والأخلاق وتقاليد الشعوب. تتفاعل العديد من مظاهر الوعي الاجتماعي مع بعضها البعض ، ولها تأثير قوي على بعضها البعض. وهكذا ، على سبيل المثال ، ترتبط الأذواق والميول الجمالية للناس ارتباطًا وثيقًا بمُثلهم الأخلاقية. في أغلب الأحيان ، يكون المثل الأعلى للجمال هو في نفس الوقت بالنسبة للناس مثال الخير ، وعلى العكس من ذلك ، فإن ما يرتبط بالمثل الأخلاقي يُنظر إليه على أنه جميل.
يؤثر الوعي الاجتماعي بنشاط على حياة المجتمع بأكملها. ومع ذلك ، لا يتجلى هذا التأثير في حد ذاته ، ولكن في أنشطة الناس ، والتي يمكن أن يكون لها تأثير تقدمي ومثبط على حياة المجتمع.

الوعي النظري والشائع

يمكن اعتبار بنية الوعي العام من وجهة نظر عمق التفكير من خلال الوعي العام للواقع الاجتماعي. ثم تبرز علم النفس الاجتماعي والأيديولوجيا كعناصر هيكلية رئيسية.
علم النفس الاجتماعي هو مجموعة من المشاعر ، والحالات المزاجية ، والعادات ، والتقاليد ، والدوافع ، وخصائص مجتمع معين ككل ولكل مجموعة من المجموعات الاجتماعية الكبيرة. يتشكل علم النفس الاجتماعي تحت تأثير الظروف التاريخية الملموسة للوجود الاجتماعي. وبما أن هذه الظروف تختلف بالنسبة لكل فئة من المجموعات الاجتماعية الكبيرة ، فإن مجمعاتها الاجتماعية-النفسية تختلف حتمًا عن بعضها البعض (عقدة تفوق ما يسمى بـ "العقارات النبيلة" على "عامة الناس" في العصور الوسطى). تمتلك المجمعات الاجتماعية والنفسية للمجموعات الاجتماعية المختلفة أيضًا سمات مشتركة مرتبطة بالسمات التاريخية والتقاليد الوطنية والمستوى الثقافي لمجتمع معين.
الأيديولوجيا هي نظام من الآراء النظرية التي تعكس درجة معرفة العالم من قبل المجتمع ككل وجوانبه الفردية. إنه يمثل مستوى أعلى من الوعي الاجتماعي مقارنة بعلم النفس الاجتماعي - مستوى الانعكاس النظري للعالم. إذا كان مصطلح "الجمهور" يستخدم غالبًا عند تحليل سيكولوجية المجموعات الاجتماعية (على عكس العمر والمهني وما إلى ذلك) ، فإن مفهوم "الأيديولوجيا" لا يحتاج إلى مثل هذا الصفة ، حيث لا يوجد فرد الأيديولوجية ، دائمًا ما يكون لها طابع عام.
يجب ألا يغيب عن البال أن مفهوم "الأيديولوجيا" يُستخدم في الفلسفة الاجتماعية بمعنى آخر أضيق - كنظام للآراء النظرية لمجموعة اجتماعية واحدة كبيرة ، يعكس بشكل مباشر أو غير مباشر مصالحها الأساسية.
إذا تم تشكيل علم النفس الاجتماعي بشكل عفوي ، مباشرة تحت تأثير ظروف الحياة تلك التي تجد مجموعة أو طبقة اجتماعية نفسها فيها ، فإن الأيديولوجيا تعمل في المقام الأول كنتاج للنشاط النظري لممثلي هذه الطبقة - أيديولوجيوها.
من وجهة النظر المعرفية ، فإن العلاقة بين علم النفس الاجتماعي والأيديولوجيا تشبه إلى حد بعيد العلاقة بين المستويات العاطفية والحسية والعقلانية للوعي الاجتماعي. من المعروف أن الإدراك الحسي بشكل عام ليس كافيًا ، ولكنه "أرضية" ضرورية من الوعي ، لأنه بفضله فقط يمكن لدماغنا تلقي معلومات أولية عن العالم ، لكن مشاعر الشخص المثقف تكون دائمًا محملة بعقلانية (مسرحية موسيقية) الأذن التي تشعر بجمال شكل العيون). علم النفس الاجتماعي هو ذلك الانعكاس المباشر للمظاهر الخارجية للواقع الاجتماعي ، والتي تشكل الأساس العملي للحياة لظهور الأيديولوجية المقابلة. توضح الأيديولوجيا ما لا يدركه علم النفس بشكل كافٍ ، ويتغلغل بعمق في جوهر الظواهر.
غالبًا ما يوجد هذا المفهوم في الأدب الفلسفي والتاريخي. "الوعي العادي".يهدف هذا المفهوم إلى وصف الوعي المنسوج مباشرة في الحياة العملية اليومية للناس. هذه معرفة ما قبل الانعكاسية ، وهي مجموعة من الأدلة العملية الحياتية المعتمدة اجتماعيًا.
أحد أنواع الوعي الاجتماعي هو الوعي الجماعي.
لا يتميّز الوعي الجماهيري بمحتواه ومستوى ونوعية انعكاسه للواقع ، ولكن في المقام الأول بالخصائص المحدّدة للموضوع الذي يحمله. الكتلة كموضوع للوعي الجماهيري هي مجموعة خاصة (مجموعة ، مجتمع) من الأفراد. يمكن أن تكون أمثلة الجماهير بمثابة مشاركين في حركات سياسية واجتماعية وثقافية واسعة النطاق وغيرها ، وجمهور مختلف وسائل الإعلام والقنوات الإعلامية ، ومستهلكين لبعض السلع والخدمات "الملونة" (المرموقة والعصرية) اجتماعيًا ، وأعضاء جمعيات الهواة (الاهتمامات) المختلفة والنوادي ومشجعي كرة القدم والفرق الرياضية الأخرى ، إلخ.
تتميز الجماهير كموضوع للوعي بالسمات التالية. أولاً ، الطبيعة الإحصائية لهذا المجتمع ، المعبر عنها في حقيقة أنه ، ليس كيانًا مستقلًا ومتكاملًا ، يختلف عن العناصر المكونة له ، يتم تمثيله من خلال عدد كبير من "الوحدات" المنفصلة. ثانيًا ، إن دخول الأفراد إلى هذا المجتمع غير منظم ، وعشوائي ، ونتيجة لذلك يتميز هذا المجتمع دائمًا بـ "ضبابية" ، وحدود مفتوحة ، وتركيب كمي ونوعي غير محدد. تتميز الكتلة بالطبيعة الظرفية للوجود ، والتي يتم التعبير عنها في حقيقة أنها تتشكل وتعمل بشكل حصري على أساس وداخل حدود نشاط معين ، ومن المستحيل خارجه. نتيجة لذلك ، تتحول الكتلة دائمًا إلى تشكيل غير مستقر ، يتغير من حالة إلى أخرى ، من حالة محددة إلى أخرى. تتميز الكتلة بعدم التجانس الواضح ، والتكوين المختلط لهذا المجتمع ، وطبيعته غير الجماعية (أو بين المجموعات) ، والتي تتجلى في حقيقة أنها "تدمر" الحدود بين جميع المجموعات الاجتماعية الديموغرافية والسياسية والإقليمية وغيرها. الموجودة في المجتمع.
تحدد الخصائص المدرجة للكتلة تمامًا نوع الوعي المتأصل فيها ، وخصائص محتواها وبنيتها ، وطرق تكوينها وعملها.
من حيث المحتوى ، فإن الوعي الجماعي هو مجموعة من الأفكار والأحكام والأفكار والأوهام والمشاعر والحالات المزاجية ، بشكل أو بآخر يعكس جوانب مختلفة من المجتمع. في الوقت نفسه ، من حيث محتواه ، فإن الوعي الجماهيري أضيق بكثير من الوعي العام ككل ، حيث لا يزال هناك عدد كبير جدًا من المؤامرات التي يتعذر الوصول إليها لفهم الجماهير و (أو) لا تؤثر عليهم. الاهتمامات (على سبيل المثال ، محتوى العلوم والفلسفة وما إلى ذلك).).
إن بنية الوعي الجماهيري هي تشكيل تكتل معقد للغاية ينشأ عند "تقاطع" جميع أنواع الوعي الاجتماعي المعروفة - علم النفس الاجتماعي والأيديولوجيا ، اليومي والنظري ، التجريدي والفني ، التأملي والمرتبط بالأفعال الإرادية ، إلخ.
في هذا الصدد ، تتميز بنية الوعي الجماهيري بالتشرذم وعدم الاتساق والقدرة على إحداث تغييرات سريعة وغير متوقعة.
ينشأ الوعي الجماهيري في المجتمعات الحديثة في عملية توحيد الشروط والأشكال الأساسية لحياة الناس (في مجالات الإنتاج ، والاستهلاك ، والاتصال ، والمشاركة الاجتماعية السياسية ، والترفيه) ، مما يؤدي إلى نفس التطلعات والمصالح والاحتياجات ، المهارات ، الميول ، إلخ. العمل يتم توحيد هذه الشروط وأشكال الوجود واستكمالها في إنتاج ونشر الأنواع المقابلة من الثقافة الجماهيرية ، المرتبطة في المقام الأول بعمل وسائل الإعلام. بمساعدتهم ، تتشكل اهتمامات عامة السكان واحتياجاتهم وتطلعاتهم في شكل صور قياسية للواقع ، وطرق لمعرفته ، ونماذج سلوك.
كونه نتاجًا روحيًا للعمليات الموضوعية لتوحيد النشاط البشري ، فإن الوعي الجماعي نفسه يمارس التأثير الأكثر نشاطًا على العديد من جوانب المجتمع. إنه بمثابة منظم قوي للأشكال الجماعية للسلوك البشري. في الوقت نفسه ، فإن الأشكال الرئيسية للتعبير وعمل الوعي الجماهيري هي الرأي العام والمزاج العام.
مفاهيم أساسية:الوعي الاجتماعي ، الوعي الفردي ، علم النفس الاجتماعي ، الأيديولوجيا.
شروط:الوعي ، الوعي العادي ، الوعي الجماهيري ، الرأي العام.

1. ما هي سمة الوعي التي أوضحها أنا كانط عندما قال أن فكرة التفاحة ليس لها وزن ولا لون ولا رائحة ولا طعم. لا يمكن لمفهوم الزلزال أن يدمر مدينة ، وأن الطالر في جيبك والثالر في رأسك ليسا نفس الشيء؟ اذكر هذه الميزة بكلماتك الخاصة.
2. تحدث G.Hegel عن الوعي اليومي ، أنه طريقة تفكير في أي عصر ، والتي تحتوي على جميع الأحكام المسبقة في هذا الوقت. وضح بيان الفيلسوف بأمثلة خاصة بك.
3. التعليق على المقتطف التالي:
"علم النفس الاجتماعي هو مجال العواطف والتجارب والحالات المزاجية التي لا تنتج عن ظروف شخصية بحتة ، ولكن بسبب الظروف التي يولدها مسار التطور الاجتماعي ، والأحداث التاريخية التي تؤثر على المصالح الحيوية لمجموعات كبيرة من السكان."
أعط أمثلة على هذه المشاعر والحالات المزاجية والتجارب.
4. باستخدام القواميس المختلفة ، ابحث عن معنى مفهوم "الأيديولوجيا". كيف تختلف هذه التفسيرات؟

اعمل مع المصدر

اقرأ مقتطفًا من كتاب عالم النفس جي ليبون بعنوان "علم نفس الشعوب والجماهير".

روح الحشد

القرارات المتعلقة بالمصالح المشتركة التي يتخذها تجمع حتى المشاهير في مجال مختلف التخصصات ، على كل حال ، تختلف قليلاً عن القرارات التي يتخذها تجمع الحمقى ، لأنه في كلتا الحالتين لا يتم الجمع بين أي صفات بارزة ، ولكن فقط عادية ومشتركة كل شخص لديه. في حشد من الناس ، يمكن أن يتراكم الغباء فقط ، وليس الذكاء.<...>
يعود ظهور هذه السمات الخاصة الجديدة ، المميزة للجمهور ، علاوة على ذلك ، غير الموجودة في الأفراد الأفراد الذين يتألف منهم تكوينه ، إلى أسباب مختلفة. أولها أن الفرد في حشد يكتسب ، بحكم الأعداد الهائلة ، وعيًا بقوة لا تقاوم ، وهذا الوعي يسمح له بالاستسلام للغرائز التي لا يطلقها مطلقًا عندما يكون وحيدًا. في وسط الحشد ، يكون أقل ميلًا لكبح هذه الغرائز ، لأن الحشد مجهول الهوية ولا يتحمل المسؤولية. إن الشعور بالمسؤولية ، الذي يقيد دائمًا الأفراد المنفصلين ، يختفي تمامًا في الحشد.
السبب الثاني - العدوى أو العدوى - يساهم أيضًا في تكوين خصائص خاصة في الحشد ويحدد اتجاههم.<...>في حشد من الناس ، كل شعور وكل فعل معدي ، علاوة على ذلك ، إلى حد أن الفرد يضحي بسهولة بمصالحه الشخصية من أجل المصلحة الجماعية. ومع ذلك ، فإن مثل هذا السلوك يتعارض مع الطبيعة البشرية ، وبالتالي لا يستطيع الشخص القيام به إلا عندما يكون جزءًا من الجمهور.
أسئلة ومهام: 1) ما هي سمات سلوك الناس التي تتجلى في الحشد؟ 2) ما أسباب السلوك المحدد لشخص ما في حشد من مؤلف النص؟ 3) كيف تفهم جوهر هذه الأسباب؟ 4) أعط أمثلة خاصة بك تؤكد أو تدحض رأي المؤلف بأن الجمهور لديه خصائص قد لا يمتلكها الفرد. 5) هل من الممكن التأكيد على أن الوعي العام يتشكل في الحشد؟ الرأي العام؟

§ 27. معرفة الذات وتنمية الشخصية

العالم الداخليلطالما جذب الإنسان ووعيه الذاتي انتباه الفلاسفة وعلماء النفس واللغويين وعلماء الإثنوغرافيا وعلماء الاجتماع والمعلمين والفنانين. إذن ، الفلاسفة منذ القرنين السابع عشر والثامن عشر. سعى لمعرفة ما هي قيمة الشخصية وكيف تتجلى ، وكيف تعرف نفسها ، وأين هي حدود هذه المعرفة. بالفعل في الصيغة الشهيرة لـ R.Decartes "أنا أفكر ، إذن أنا موجود" ، حقيقة وجود التفكير بمثابة دليل على وجود الشخص.
جادل جيه لوك أن الشخص يعرف نفسه بشكل حدسي على أساس انعكاس (فهم) تجربة الحياة ، والتي تتوسع على مر السنين. من وجهة نظره ، فإن الموقف التأملي تجاه الذات هو سمة للشخصية الناضجة ، وبعيدًا عن الجميع.
أ. كانط أعطى فهم "أنا" بُعدًا قيميًا - شخصيًا. أدخل في التداول العلمي تقسيم الوعي والوعي الذاتي للإنسان. "حقيقة أن الشخص يمكن أن يكون لديه فكرة عن نفسه ترفعه بشكل لا نهائي فوق جميع الكائنات الأخرى التي تعيش على الأرض. وبسبب هذا ، فهو شخص ... "إن الوعي بالذات ، وفقًا لكانط ، هو شرط أساسي ضروري للأخلاق والمسؤولية الأخلاقية.
يعتبر هيجل الوعي الذاتي في التنمية. في دراسة الوعي الذاتي ، حدد المراحل المقابلة لمراحل تطور النشاط البشري.
علماء النفس ، بدورهم ، يدرسون بنية الذات البشرية وطرق معرفتها.

ما هو الوعي الذاتي

يكمن تعقيد المشكلة في حقيقة أن موضوع الإدراك وموضوعه في هذه الحالة يتطابقان ، مما يجعل من الصعب تحديد درجة موثوقية معرفة الشخص بنفسه. ومع ذلك ، فإن معرفة الذات ، وتقييم الصفات ، والوعي الذاتي جزء مهمتكوين الشخصية.
عادة تحت الوعي الذاتيفهم تعريف الشخص لنفسه كشخص ، قادرة على اتخاذ قرارات مستقلةالدخول في علاقات معينة مع الآخرين والطبيعة. من العلامات المهمة للوعي الذاتي هو استعداد الشخص لتحمل المسؤولية عن القرارات التي يتخذها والإجراءات التي يتخذها.
تحدث معرفة الذات في المقام الأول على المستوى الفردي. في الواقع ، ينخرط الشخص في معرفة الذات طوال حياته ، لكنه لا يدرك دائمًا أنه يقوم بهذا النوع من النشاط. معرفة الذات ، وفقًا للعلماء ، تبدأ في الطفولة وغالبًا ما تنتهي بآخر نفس. بالطبع ، في عملية تنمية الشخصية ، تتطور طرق معرفة الذات ، والموقف تجاه التغيير ، والوعي الذاتي.
تتجلى الشخصية ليس فقط من خلال الوعي الذاتي ، ولكن أيضًا في عملية الإدراك الذاتي.يحدد هذا المصطلح عملية التحديد والتنفيذ الأكثر اكتمالا من قبل الفرد لقدراته ، وتحقيق الأهداف المقصودة في حل المشكلات الشخصية المهمة ، مما يجعل من الممكن تحقيقها بالكامل إمكانات إبداعيةالشخصية.
ولكن لكي يدرك المرء نفسه ، يجب أن يعرف صفاته الخاصة.

غريب الأسرة

تبدأ معرفة الذات بالاعتراف بالذات ، وتمييز النفس عن العالم الخارجي. يعتقد العلماء أن هذا التمييز يحدث في وقت مبكر من ثلاثة إلى ثمانية أشهر من العمر.

كل شخص ينظر في المرآة يسعى لرؤية نفسه ، صورته ، تصحيحها ، تغيير أو "تصحيح" مظهره. هذه بداية الانتقال من الإدراك السلبي للذات إلى الخلق النشط لصورة "أنا" ، الطريق إلى تحسين الذات ، التي تؤثر فقط على المظهر حتى الآن.
بالمعنى الدقيق للكلمة ، لا يرى الشخص عمليًا وجهه الحقيقي في المرآة ، تمامًا كما لا يسمع صوته. (ربما كان كل منكم ممن سمعوا تسجيل صوتكم على جهاز التسجيل مندهشًا من الصوت الغريب وغير المعتاد بشكل غير متوقع.) والحقيقة هي أننا ، نستعد للنظر إلى أنفسنا في المرآة ، نفترض بشكل لا إرادي وضعية معينة. نتيجة لذلك ، يتغير تعبيرات وجهنا ، وتضيع عفويتها وسهولة استخدامها. نحن نشكل صورتنا "أنا" دون وعي. لذلك ، عندما نرى انعكاسنا بالصدفة في المرآة ، نتفاجأ من الميزات غير المألوفة. تم وصف مثل هذه الحالة في قصة "Trillage" لـ A. Moravia. المحامي الشاب ، الذي كان يفحص المرآة التي تم تسليمها للتو من المتجر ، رأى فجأة أنها ليست طبيعته المعتادة ، ولكن نوعًا ما من شخصيته المزدوجة ، التي كان يشعر فيها بشعور قوي بالكراهية باعتباره غريبًا تمامًا. كان الشعور بالكراهية ممزوجًا أيضًا بشعور من نوع من الاغتراب. اعتبر بطل القصة المرآة كشيء ، ولم يستعد لإدراك مظهره فيها. نتيجة لذلك ، تبين أن ما رآه غير متوقع بالنسبة له ، بطريقة غريبة تتعارض مع فكرته المعتادة ، والأكثر أهمية على ما يبدو ، عن نفسه.
غالبًا ما تتعارض الصورة الفوتوغرافية أيضًا مع الوجه الحقيقي للنموذج ، لأنها لا تنقل حيوية تعبيرات الوجه المميزة للشخصية في الحياة.
يعتقد المخرج السينمائي المعروف س. آيزنشتاين أن لكل شخص وجوه متعددة ، وفي نفس الوقت كل الناس وجهان. في الحالة الأولى ، أكد على قابلية تنقل الوجه البشري وتنوعه ، وفي الحالة الثانية ، على الفرق بين الجزأين الأيمن والأيسر من الوجه. إذا قمت بتركيب صور شخص معينمن نفس النصفين الأيمن أو الأيسر لوجه نفس الصورة ، سيختلفان اختلافًا كبيرًا عن بعضهما البعض. وبالتالي ، تبدو الوجوه "اليمنى" (المكونة من النصف الأيمن) أقدم من العمر الحقيقي للأصل. الوجوه "اليسرى" أقل تحديدًا ، وأكثر نموذجية ، وأقل احتفاظًا بخصوصية الوجه الحي.
لا يعد مظهر الشخص مهمًا لنفسه فحسب ، بل إنه يؤثر على تصور الشخص من قبل الآخرين. ربما تكون قد انتبهت إلى حقيقة أن بعض الأشخاص يثيرون دائمًا موقف الثقة تجاه أنفسهم ، حتى الغرباء ، بينما يحاول معارفهم اللجوء إلى الآخرين بشكل غير منتظم. تظهر التجارب النفسية أن الناس يميلون إلى إسناد الفضائل إلى أولئك الذين يتمتعون بمظهر جميل ، حتى لو لم يكن لديهم بالفعل.
حتى في العصور القديمة ، كانت هناك محاولات لخلق خصائص نموذجية لخصائص الأشخاص بناءً على العلامات الخارجية ، وملامح الجسم ، وبنية الوجه. عندما يقولون: "إنه مكتوب على وجهه" ، فإنهم يقصدون ارتباطًا معينًا بين المظهر والخصائص الداخلية للإنسان.
ما قيل عن سمات الإدراك الذاتي لا يعني أنه لا يُعطى لشخص على الإطلاق لتكوين فكرة صحيحة عن نفسه. لا يتم احتواء كل شيء في المظهر البشري. تعبير ذكيبدت الوجوه في جميع الأعمار أكثر جاذبية من تلك الخالية من مظاهر الفكر. فكيف لا يتذكر المثل القائل بأن الثياب ترحب بهم بل بالعقل؟

كيف لا تخطئ في التقييم

يلعب احترام الذات دورًا مهمًا بنفس القدر في معرفة الذات.
يشكل الموقف من مظهر الفرد ، جنبًا إلى جنب مع الأفكار حول قدرات الفرد ، وموقف الآخرين تجاه نفسه ، احترام الذات. احترام الذات هو موقف عاطفي في الغالب تجاه صورة المرء: "أنا موهوب" ، "أنا متوسط المستوى المطلق" ، "أنا لست أسوأ من الآخرين" ، إلخ. ليس فقط بناءً على أحكام الفرد ، ولكن أيضًا على آراء الآخرين حول شخصك. بالمعنى الدقيق للكلمة ، يقيِّم الشخص نفسه بطريقتين: أولاً ، من خلال مقارنة مستوى ادعاءاته بالنتائج الموضوعية لنشاطه ؛ ثانيًا ، بمقارنة نفسك بالآخرين.
ثلاث نقاط رئيسية مهمة لفهم احترام الذات. أولاً ، في تشكيلها ، يتم لعب دور مهم من خلال مقارنة صورة "الأنا" الحقيقية مع صورة المثل الأعلى الذي نرغب في أن نكونه. يمكن التعبير عن احترام الذات على النحو التالي:

يمكنك زيادة احترام الذات إما عن طريق تحقيق شيء ما ، مثل النجاح ، أو عن طريق خفض مستوى الادعاءات.
ثانيًا ، يميل بعض الأشخاص إلى تقييم أنفسهم بالطريقة التي يقيمهم بها الآخرون. يمكنك إخبار طفلك منذ الطفولة أنه جميل. ومع ذلك ، إذا أخبر شخص ما الصبي أنه متدلي ، فبعد سنوات ، في موعد غرامي ، يقوم الشاب بسحب قبعته أو تمشيط شعره بطريقة خاصة. تبين أن الوعي البشري هو نوع من القوقعة التي تفتح أمام معرفة جديدة عن الذات.
ثالثًا ، يعتمد تقدير الذات على موقفنا من نجاحاتنا وإخفاقاتنا ، وما نتعلمه من تاريخ حياتنا.
صورة "أنا" لا تبقى على حالها طوال الحياة. لا يتغير المظهر فقط ، ولكن أيضًا الموقف تجاهه ، يصبح تقدير الذات أكثر تبريرًا ، ويتم اتخاذ تدابير لزيادة ذلك. الرغبة في كسب الاحترام تجعل الشخص يغير موقفه تجاه نفسه والآخرين. سيكون من الأصح القول إن الشخص ليس لديه صورة واحدة لـ "أنا" ، ولكن العديد من هذه الصور ، تظهر بالتناوب في مقدمة الوعي الذاتي أو تنحسر في الظل.
سمح تعقيد وتعقيد الـ "أنا" للعلماء بتحديد عدد من المكونات التي تتشكل في عملية الحياة ولها تأثير على سلوك الفرد. الكتل الهوائية 10 . تحديد ما ...

كتاب مدرسي للصف السادس من المؤسسات التعليمية / O. A. Klimanova ، M.N. Belova ، E. V. Kim and others

كتاب مدرسي

جغرافية. جغرافية. : كتاب مدرسي إلى عن على 6 صف دراسي التعليم العام المؤسسات/ O.A. كليمانوف ، م. بيلوفا ، ... كتاب مدرسي إلى عن على 10 صف دراسي M.، "Enlightenment"، 2010 Maksakovskiy V.P. جديد في العالم. ارقام وحقائق. مضيفا الفصول الى كتاب مدرسي إلى عن على 10 صف دراسي ...

كتاب مدرسي للصف السادس من المؤسسات التعليمية. موسكو ، التنوير

كتاب مدرسي

جمعت وفقا ل كتاب مدرسي: "اللغة الروسية. كتاب مدرسي إلى عن على 6 صف دراسي التعليم العام المؤسسات". موسكو ، "التنوير" ، 2007. المؤلفون: M. T. Baranov ... داخل جملة بسيطة Ex. 34 10 جملة صعبة. فواصل في ... إملاء 14 نص § 10 ، تمرين 48 15 ...

كتاب مدرسي للصف التاسع من المؤسسات التعليمية. موسكو ، التنوير

كتاب مدرسي

جمعت وفقا ل كتاب مدرسي: "اللغة الروسية. كتاب مدرسي إلى عن على 9 صف دراسي التعليم العام المؤسسات". موسكو ، "التنوير" ، 2007. المؤلفون: L. A. Trostentsova ، ... ركن من جمل الطبيعة المركبة (CSP) 10 + 2 19 مفهوم الجملة المركبة ...

يعبر مفهوم الوعي عن العالم الداخلي للشخص ، والجوانب الروحية لوجوده في العالم ، وبالتالي فهو واحد من أقدم وأهم في الفلسفة.

الوعي المفهوم الفلسفيلتسمية ودراسة جميع أشكال المظاهر الروحية التي تحدث في النشاط البشري.

الوعي البشري ظاهرة معقدة. إنه متعدد الأبعاد ومتعدد الأوجه. تختلف الأفكار حولها اختلافًا كبيرًا ، اعتمادًا على تنوع تجربة حياة الناس ، والتي تشكل تفسيراتها بعيدة كل البعد عن التطابق فيما بينها ؛ يتم تحديد فهم الوعي وجوهره ومحتواه وحجم التجلي إلى حد كبير من خلال التقاليد الثقافية للناس ، ودياناتهم ، منظمة عامة. نتيجة لذلك ، ما كان يسمى بالوعي في عصر ما قد لا يتم التعرف عليه على هذا النحو في عصر آخر.

من الصعب جدًا معرفة الوعي ووصفه وتعريفه ، لأنه لا وجود له موضوع منفصلأو شيء من هذا القبيل. كل شيء يُعطى لنا بفضل الوعي: إنه بالتأكيد موجود في كل صورة من صور الإدراك لدينا ، إنه يربط على الفور ، في ارتباط بين أحاسيسنا وتصوراتنا وأفكارنا ومشاعرنا ، وبدون موافقتنا ، ناهيك عن التحكم. لا يمكن "سحب" الوعي من هذا الارتباط ذي المعنى ، لأنه لا وجود له خارجه.

لحل قضية جوهر الوعي ("ما هو؟") ، قدمت الفلسفة المفهوم خواطر.إنه يساعد في شرح كيف أصبحت المادة غير الواعية وغير الحية (الروحية) ، بمرور الوقت ، مسألة حساسة وحيوية (روحانية). وبالتالي ، فإن مفهوم الانعكاس هو المفتاح لحل مشكلة أصل الوعي ، وكشف جوهره ومحتواه ، وأشكال التجلي والوظائف.

الانعكاس هو خاصية للأشياء المادية ، تتكون من قدرتها على التكاثر (النسخ) في سياق التفاعل علامات خارجية، الهيكل الداخلي ومحتوى الأشياء الأخرى ، للاحتفاظ بهذه البصمات (النسخ) في حد ذاتها.

الانعكاس هو استنساخ الذات لأشياء أخرى(كما في المرآة) . يتجلى فقط في سياق التفاعل (التأثير المتبادل ، التأثير على بعضهما البعض) للأشياء المادية.

مع تطور العالم المادي ، تشكلت مجموعة كاملة من أشكال الانعكاس ، والتي تختلف في الناقل ، ودرجة التعقيد والسمات المحددة ، والوظائف المؤداة.

الانعكاس موجود في الطبيعة غير الحية. هنا يرتدي شخصية سلبيةوتتجلى في شكل تغييرات في الميكانيكية والفيزيائية و الخواص الكيميائية، حالات الأشياء نتيجة تفاعلها. بمعنى آخر ، هناك آثار لبعضها البعض على الكائنات المتفاعلة. على العكس من ذلك ، فإن التفكير في الطبيعة الحية قد اكتسب طابعًا نشطًا ، ومع مرور الوقت ، شخصية انتقائية وحتى هادفة. هذا لا يسمح للكائنات الحية فقط بتلقي معلومات حول العالم الخارجي ، ولكن أيضًا للتكيف مع تأثيراته وحتى تغيير بيئتها. دعونا نرتب أشكال التفكير بترتيب مضاعفاتها ونقدم وصفًا موجزًا لها.

· ابتدائيانعكاس (ميكانيكي ، فيزيائي ، كيميائي) موجود في العالم غير العضوي. هذه ، على سبيل المثال ، آثار الحيوانات في الثلج ، وتسخين موصل كهربائي وتوهجه ، والتصوير الفوتوغرافي)

· التهيجكشكل من أشكال الانعكاس البيولوجي نشأ جنبًا إلى جنب مع ظهور الحياة في داخلها أشكال بسيطةعلى مستوى النباتات والحيوانات وحيدة الخلية. من المعروف ، على سبيل المثال ، أن رأس عباد الشمس يميل إلى توجيه نفسه نحو الشمس ، والزهور تطوي بتلاتها مع حلول الظلام. في هذه الحالات ، أبسط نشاط،الإثارة الداخلية كرد على حافز خارجي. على أساس هذه الشروط الأساسية ، تطورت الحيوانات حساسيةكالقدرة على الشعور العالم. لهذا السبب يمكننا القول أن التهيج هو نهج وانتقال إلى النفس كشكل مختلف نوعيًا من انعكاس العالم المادي.

· انعكاس نفسي(نفسية) تم تشكيلها مع ظهور المركزية الجهاز العصبيوالدماغ قسمه ، بمساعدة هذا الانعكاس. هنا دور خاصيلعب إحساس، والذي يسمح لك بالتقاط الجوانب والخصائص الفردية للأشياء التي تعتبر حيوية لوجود الحيوانات - الشكل واللون والرائحة وغيرها. تنشأ الأحاسيس بمساعدة أجهزة الحواس الخاصة - البصر والسمع واللمس والشم والتذوق. على أساس الأحاسيس ، تمتلك الحيوانات العليا أيضًا أشكالًا أكثر تعقيدًا. انعكاس عقلي - المعرفةو أداء.بمساعدتهم ، فإن النفس قادرة بالفعل على تكوين صورة شاملة للكائن والحفاظ على هذه الصورة في الذاكرة لفترة طويلة.

في إطار التفكير العقلي ، يسمى ب يقود التفكير- القدرة على توقع المستقبل والتنبؤ به بناءً على انعكاس الحاضر ومنطق واتجاهات تطوره. لذلك ، فإن الحيوانات قادرة على توقع الأحداث المستقبلية - بداية البرد ، اقتراب الزلزال. يتجلى هذا في البشر في صورة عرافة وتنبؤات وأوهام وأحلام "نبوية" (نبوية). الانعكاس المتقدم يجعل من الممكن القيام به تحديد الأهدافتطوير برامج لأنشطتهم لمعرفة ما لا يزال ، كما كان ، مغلقًا بمرور الوقت ، ولكنه يولد بالفعل.

أما معنى الانعكاس ، فيتمثل أولاً وقبل كل شيء في حقيقة أن هذه الظاهرة والعملية هي وسيلة وآلية للحصول على حفظ المعلومات ونقلها ، فضلاً عن الطاقة من كائن إلى آخر.

وعي - إدراك -إنه شكل من أشكال التفكير العقلي المتأصل في الإنسان ككائن اجتماعي ثقافي.

يمكن القول أيضًا أن الوعي هو خاصية للدماغ العامل ، والذي يتكون من الانعكاس العاطفي الإرادي والحسي العقلاني للواقع الموضوعي. هذا التأمل نشط وهادف ومعمم وتقييمي بطبيعته ، ويمثل وحدة "الشعور بالعالم" و "فهم العالم". يعمل الوعي في واقعه كتيار من صور العالم الخارجي الموجودة في العالم الداخلي (الروحي) للإنسان وهي شرط ضروري لنشاطه الذاتي العملي. تكمن أهمية هذه الصور في حقيقة أنها تعمل كرموز (علامات) تحمل معلومات حول الأشياء المنعكسة ومعناها. (يقولون أحيانًا أن الوعي واضح ، الجانب المرئي النفس البشرية، والتي تُفهم على أنها مجموع العمليات والحالات العقلية. ومع ذلك ، فإن مفهوم "الروح" أوسع من مفهوم "الوعي". على سبيل المثال ، المشاعر هي حالة ذهنية. لا يمكن التعرف عليهم بالوعي.) الوعي ، كما ذكر أعلاه ، هو طريقة بشرية للتفكير ، تقوم على الاستلام الهادف والمنهجي ، والفهم ، وتطبيق المعلومات المختلفة حول العالم. مصادر الوعي يحيط بشخص ماالعالمية ( العمليات الطبيعيةوالظواهر ، والبيئة الاجتماعية والثقافية) ، وتجربتهم الروحية ، وكذلك نشاط الدماغ.

إلى ما قيل أعلاه عن طبيعة وجوهر الوعي ، دعونا نضيف أنه كذلك بطريقة ذاتيةعالم موضوعي ، ملكية للفرد المفكر. بادئ ذي بدء ، يفترض الوعي البشري الوجود التفكير النظري . إنه انعكاس نشط ومعمم (تجريدي) للعالم ، مما يمنح الشخص معرفة بالجوانب الأساسية والخصائص والعلاقات الخاصة بأشياء هذا العالم. هذه عملية منطقية ، مضمونها حركة الفكر إلى الموضوع ، ومنه إلى الحقيقة حوله.

بفضل الوعي ، يحقق الشخص أهدافه "بوعي" ، أي من خلال معرفة الأشياء والظواهر. في رأسه لا يمكن للإنسان فقط الصورة الذهنيةالحاضر ، ولكن أيضًا صورة المستقبل ، والتي تساعده إلى حد ما على حماية نفسه من التصرف الأعمى ، من خلال أسلوب "التجربة والخطأ". كتب ك. ماركس في عمله "رأس المال" ما يلي حول هذا: "يقوم العنكبوت بعمليات تذكرنا بعمليات الحائك ، والنحلة ، ببناء خلاياها الشمعية ، تضع بعض المهندسين المعماريين في العار. لكن حتى أسوأ مهندس معماري يختلف عن أفضل نحلة منذ البداية في ذلك ، قبل بناء خلية من الشمع ، قام بالفعل ببنائها في رأسه.

على عكس الحيوانات ، تتغير طبيعة الانعكاس في البشر. لذلك ، من الواضح أن نفسية الحيوانات تركز على توفير نشاط تكيفي فيما يتعلق بالبيئة الخارجية. على العكس من ذلك ، فإن الوعي البشري يهدف في المقام الأول إلى الخدمة تحويليأنشطة. من المعروف من العلم أن طبيعة النشاط سيتم تحديدها أيضًا من خلال طبيعة الانعكاس. بالنظر إلى الطبيعة الذاتية العملية للنشاط البشري ، فمن المقبول عمومًا أن وعيه هو نشيطو خلاقحرف. يعكس الواقع المحيط ، فإنه يكشف فيه ليس فقط ما يوجد، بل يصوغ أيضًا ما يقوم به الشخص من الضروريما يطمح إليه في حياته. لذلك ، يمكننا القول أن الوعي متورط بشكل مباشر في عمليات تحويل العالم من قبل الإنسان.

لذلك ، من خلال الوعي لا يُفهم مجرد انعكاس عقلي ، ولكن أعلى شكلانعكاس عقلي للواقع من قبل شخص متطور اجتماعيًا. إنها مثل هذه الوظيفة العقل البشري، يكمن جوهرها في مناسبة ومعممة وهادفة ويتم تنفيذها في خطاب (أو بشكل عام بشكل رمزي) من التفكير النشط والتغيير البناء والإبداعي للعالم الخارجي ، في ربط الانطباعات الواردة حديثًا بالخبرة السابقة ، في فصل الإنسان عن البيئة ومقاومة نفسه لها كموضوع لشيء.

يتكون الوعي من تقييم عاطفي للواقع ، في ضمان نشاط تحديد الأهداف - في البناء العقلي الأولي للإجراءات والأحكام ذات الدوافع المعقولة من أجلهم الشخصي و العواقب الاجتماعية، في قدرة الفرد على إدراك ما يحدث في العالم المادي المحيط ، وفي عالمه الروحي.

التعريف التالي للوعي يأتي من السمات المميزة الملحوظة للوعي: الوعي هو أعلى وظيفة للدماغ ، خاصة فقط للشخص والمرتبط بالكلام ، والذي يتكون من انعكاس معمم وتقييمي وهادف وتحول بنّاء وإبداعي للواقع ، في بناء عقلي أولي للأفعال وتوقع نتائجها ، في التنظيم المعقول والتحكم الذاتي في السلوك البشري.

>> الوعي العام

§ 13. الوعي العام

يمكن للمجتمع الناس المعقولينتتصرف بشكل غير معقول؟ من الذي يشكل الوعي العام؟ كيف يرتبط وعي المجتمع بوعي الإنسان؟

جوهر وميزات الوعي العام

إحدى الفئات التي تميز حياة المجتمع هي فئة الوعي الاجتماعي. في الوقت نفسه ، لا توجد وحدة بين العلماء فيما يتعلق بهذه الفئة. ترتبط المشكلة بالفهم المختلف للمفهوم الأصلي - وعي - إدراك.

شارك معظم ممثلي الفلسفة الكلاسيكية فكرة الوعي على أنها مفهوم متطابق"المعرفه". كل ما نعرفه هو الوعي ، وكل ما ندركه هو المعرفة.

في الوقت نفسه ، يواجه علم النفس الحديث حقيقة أنه بعيدًا عن كل ما يتعلق بالمعرفة يتم تحقيقه. المعرفة ليست فقط ما أعرفه ، ولكن ما لا أفكر فيه في الوقت الحالي ، وبالتالي لا أدرك ذلك ، ولكن أيضًا ما يمكنني جعله خاصية وعيي بسهولة ، على سبيل المثال ، تذكر معرفتي بنظرية فيثاغورس ، وقائع سيرتي الذاتية ، وما إلى ذلك د.

لا يميز عدد من الفلاسفة كعلامة رئيسية للوعي المعرفة ، ولكن التركيز عليها كائن معين. جوهر هذا هو كما يلي: قد لا يعرف الشخص أي شيء عن أي شيء ، ولكن إذا خصه ووجه اهتمامه إليه ، يصبح هذا الموضوع موضوعًا للوعي.

الأكثر انتشارًا في الفلسفة وعلم النفس هو فهم الوعي كوعي بالذات ، تقرير ذاتي. إنه مرتبط بنظرية الفيلسوف الإنجليزي جيه لوك حول مصدرين للمعرفة: الأحاسيس المرتبطة بالعالم الخارجي ، والتفكير باعتباره ملاحظة للعقل لنشاطه الخاص. الأخير ، بحسب لوك ، هو الوعي. الوعي ، بهذا الفهم ، يعمل كحقيقة محددة ، عالم داخلي خاص يدركه الموضوع. طريقة الإدراك هي الإدراك الذاتي ، والذي يمكن أن يتجلى في شكل مراقبة الذات.

ساهم تطور المعرفة الفلسفية في توسيع فهم الوعي الاجتماعي كظاهرة روحية متكاملة ومعقدة. في عملية الحياة الروحية للمجتمع ، يتم تكوين مجموعة متنوعة من المعرفة ، بالإضافة إلى الموقف تجاه الطبيعة والواقع الموضوعي وكل ما يحدث في المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الحالة المزاجية والعادات والأعراف وتقاليد الشعوب ، فضلاً عن سمات المستودع العقلي لمختلف الفئات الاجتماعية تتجذر في المجتمع. لذلك ، من المعتاد الحديث عن كفاءة الأمريكيين أو دقة وتحذلق الألمان. في الوقت نفسه ، لا يختلف بالضرورة جميع ممثلي هذه المجموعة في هذه الصفات. ومع ذلك ، تم تحديد خصائص بعض الصفات للمجتمع الاجتماعي بأكمله.

تشكيل الوعي العام هو عملية معقدة فيها تأثير قويعاملين.

من ناحية ، في الوعي العام ، تنعكس الحياة الروحية للمجتمع ، وتنعكس اهتمامات وأنشطة الناس ، والتي تهدف إلى تلبية احتياجاتهم من الأفكار الجديدة والمعرفة العلمية والتحسين الأخلاقي لأفراد المجتمع وإشباع الشعور بالجمال سامية. من ناحية أخرى ، من الضروري أن يتم نشر الأفكار والنظريات والآراء والمعايير الأخلاقية والمعرفة العلمية على نطاق واسع وأن يكون لها تأثير على المجتمع بأسره. تؤدي هذه الوظيفة المدارس والجامعات ووسائل الإعلام والأحزاب السياسية والحركات والمنظمات الاجتماعية.

وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن الأفكار الاجتماعية وعناصر الوعي الاجتماعي الأخرى غير ملموسة ، إلا أنها تعمل في المجتمع وتؤثر على الوعي. الأفراد، مجموعات ، جمعيات باستخدام أنظمة الإشارات المختلفة.

يدرك العلماء الطبيعة النسبية للوعي الاجتماعي. الحقيقة هي أن العديد من أفكار وآراء الناس ومعتقداتهم الأخلاقية تتمتع بقدر كبير من الاستقرار والحيوية وتبقى في أذهان الناس وأفعالهم لفترة طويلة. يمكنهم الاستمرار حتى عندما تختفي تلك الظروف الموضوعية ، تلك العلاقات الاجتماعية التي نشأت على أساسها. يحدث هذا لأن التغيير في آراء الناس ومعتقداتهم لا يحدث على الفور ، على سبيل المثال ، في الحياة الاقتصادية أو العلاقات السياسية تتغير. يتخلف وعي الناس وأفكارهم ووجهات نظرهم عن الحياة الاجتماعية وقد لا يتوافق معها لفترة معينة. في حالة مثل هذا التأخر ، فإننا نتحدث إما عن ما يسمى ب "بقايا" الماضي في أذهان الناس ، أو عن الحفاظ على التقاليد. لذلك ، كما تعلم ، بعد فترة طويلة من إلغاء نظام القنانة ، واجه جزء من الفلاحين صعوبة في التعود على الحقائق الاقتصادية والاجتماعية الجديدة. فقط تذكر بطل مسرحية Firs "The Cherry Orchard" لـ A. P. Chekhov ، الذي يسمي هذا الحدث ببساطة سوء حظ أو سوء حظ. يمكن لأفكار الناس ووجهات نظرهم أن تتجاوز الظروف الحقيقية ، ثم يقولون إن مثل هذه الأفكار تعبر عن الأحلام الاجتماعية والتنبؤات والاستبصارات. تنبؤات مماثلة للاشتراكيين الطوباويين معروفة لك من مجرى التاريخ.

يمتلك الوعي الاجتماعي استمرارية كل ما هو أفضل ومفيد وضروري كان في الحياة الروحية للمجتمع القديم.تتجلى الاستمرارية بوضوح في العلم والأخلاق وتقاليد الشعوب. تتفاعل العديد من مظاهر الوعي الاجتماعي مع بعضها البعض ، ولها تأثير قوي على بعضها البعض. وهكذا ، على سبيل المثال ، ترتبط الأذواق والميول الجمالية للناس ارتباطًا وثيقًا بمُثلهم الأخلاقية. في أغلب الأحيان ، يكون المثل الأعلى للجمال هو في نفس الوقت بالنسبة للناس مثال الخير ، وعلى العكس من ذلك ، فإن ما يرتبط بالمثل الأخلاقي يُنظر إليه على أنه جميل.

يؤثر الوعي العام بنشاط على حياة المجتمع بأكملها . ومع ذلك ، فإن هذا التأثير لا يتجلى في حد ذاته ، ولكن من خلال أنشطة الناس. في الوقت نفسه ، يمكن أن يكون لأفعال الناس آثار تقدمية ومثبطة على حياة المجتمع. وذلك لأنه توجد في أي مجتمع أفكار مختلفة - جديدة وقديمة ، ومتقدمة ومحافظة ؛ مثل هذا الموقف ، بالطبع ، يؤثر على حالة الوعي العام.

هيكل الوعي العام

الوعي العام معقد ليس فقط في المحتوى ، ولكن أيضًا في بنيته. لهذا السبب ، تقسيمها إلى العناصر الهيكليةقد يتم تنفيذها لأسباب مختلفة. يمكن أن يكون أحد هذه الأسس هو خصوصية جوانب الواقع التي ينعكسها الوعي العام ، ومن ثم نتحدث عن أشكاله. كل شكل من أشكال الوعي الاجتماعي هذه له خصائصه الخاصة ، ويعكس بطريقته الخاصة تعقيد الحياة الاجتماعية ، وجوانبها الفردية ، وعمليات حياة المجتمع ، وله غرضه الاجتماعي الخاص ووظائفه.

علم النفس الاجتماعي هو مجموعة من المشاعر والحالات المزاجية والعادات والتقاليد والدوافع المميزة لمجتمع معين ككل ولكل مجموعة من المجموعات الاجتماعية الكبيرة. يتطور علم النفس الاجتماعي مباشرة تحت تأثير الظروف التاريخية الملموسة للوجود الاجتماعي. وبما أن هذه الظروف تختلف بالنسبة لكل مجموعة من المجموعات الاجتماعية الكبيرة ، فإن مجمعاتها الاجتماعية-النفسية تختلف حتمًا فيما بينها ، على سبيل المثال ، عقدة تفوق ما يسمى بـ "العقارات النبيلة" على "عامة الناس" في العصور الوسطى . بالطبع ، في المجمعات الاجتماعية والنفسية للمجموعات الاجتماعية المختلفة في كل بلد ، هناك أيضًا سمات مشتركة مرتبطة بسماتها التاريخية ، والتقاليد الوطنية ، والمستوى الثقافي.

الأيديولوجية في بالمعنى الواسعالكلمات هي نظام من الآراء النظرية التي يتم من خلالها التعرف على مواقف الناس تجاه الواقع وتجاه بعضهم البعض وتقييمها ، وكذلك أهداف النشاط الاجتماعي. إنه يمثل مستوى أعلى من الوعي الاجتماعي مقارنة بعلم النفس الاجتماعي - مستوى الانعكاس النظري للعالم. إذا ، عند تحليل سيكولوجية المجموعات الاجتماعية ، غالبًا ما يتم استخدام لقب "الجمهور" ، على عكس العمر ، والمهنية ، وما إلى ذلك ، فإن مفهوم "الأيديولوجيا" لا يحتاج إلى مثل هذه الصفة ، حيث لا توجد أيديولوجية فردية ، دائمًا ما يكون له طابع عام.

إذا تم تشكيل علم النفس الاجتماعي بشكل عفوي ، مباشرة تحت تأثير ظروف الحياة تلك التي تجد فيها مجموعة اجتماعية نفسها ، فإن الأيديولوجيا تظهر في المقام الأول كنتاج للنشاط النظري لممثلي "os 5o المصرح لهم" لهذه المجموعة ، فإن الطبقة - لها الأيديولوجيون.

يمكن النظر إلى العلاقة بين علم النفس الاجتماعي والأيديولوجيا على أنها علاقة بين المستويات العاطفية والحسية والعقلانية للوعي الاجتماعي. من المعروف أن الإدراك الحسي بشكل عام هو مستوى غير كافٍ (سطحي) ولكنه ضروري من الوعي ، لأنه بفضله فقط يمكن لدماغنا أن يتلقى معلومات أولية عن العالم ومنه يصنع المعرفة حول جوهر الأشياء. علم النفس الاجتماعي هو ذلك الانعكاس المباشر للمظاهر الخارجية للواقع الاجتماعي ، والذي يشكل نوعًا من الأساس لظهور الأيديولوجية المقابلة. توضح الأيديولوجيا ما يدركه علم النفس بشكل غامض ، ويتغلغل بعمق في جوهر الظواهر. (سننظر إلى ماهية الأيديولوجية بمزيد من التفصيل في الفقرة التالية).

في الأدب الفلسفي والتاريخي ، تعتبر مفاهيم الحياة اليومية شائعة جدًا. الوعي والوعي الجماعي . كما توحي الأسماء ، تهدف هذه المفاهيم إلى وصفها جوانب مختلفةالوعي العام. عادة ما يتم الحديث عن الوعي العادي عندما لا يرتقي إلى التعميمات النظرية. عن الوعي الجماهيري - عندما يتحدثون عن درجة انتشاره في المجتمع.

في جميع المراحل التطور التاريخييلعب العامل الاجتماعي النفسي دورًا نشطًا. يمكن للمرء ، على سبيل المثال ، أن يتتبع بوضوح كيف تؤدي الحالة المزاجية الاجتماعية إلى نضوج الثورات الاجتماعية. وبالمثل ، هناك عوامل نفسيةالتي تسمح باستقرار المجتمع بعد تغييرات جذرية. لذا ، بتحليل عملية الانتقال من العبودية إلى الإقطاع ، لفت ف. إنجلز الانتباه إلى حقيقة أن "العبودية لم تعد تدفع تكاليفها وبالتالي تلاشت. لكن العبودية المحتضرة تركت لسعتها السامة في شكل ازدراء العمل الحر المنتج. لقد كان طريقًا مسدودًا ميئوسًا منه سقط فيه العالم الروماني: أصبحت العبودية مستحيلة اقتصاديًا ، واعتبر عمل الأحرار أمرًا محتقرًا من وجهة نظر الأخلاق. الأول لم يعد من الممكن أن يكون الثاني هو الشكل الرئيسي الإنتاج الاجتماعي(ماركس ك ، إنجلز ف.سوش. ت. 21.- ص 149). يميز الموقف من العبودية في هذه الحالة بالضبط اللحظة النفسية التي تؤثر على تكوين العلاقات في المجتمع.

الوعي الفردي والعام

بعد النظر في جوهر وبنية الوعي الاجتماعي ، دعونا ننتقل إلى مشكلة علاقته بوعي الفرد.

كل من الوعي العام والشخصي نتاج نشاط روحي ، مرادف للثقافة الروحية. بهذا المعنى يتحدثون عن وحدتهم. لا توجد حدود جامدة بين الوعي الفردي والاجتماعي. على العكس من ذلك ، هناك تفاعل مستمر بينهما.

لا يوجد الوعي الاجتماعي بدون وعي الأفراد. تكتسب الأفكار والمعتقدات الشخصية صفة القيمة الاجتماعية ، معنى القوة الاجتماعية ، عندما تتجاوز حدود الوجود الفردي وتصبح ملكية مشتركة ، قاعدة أو معتقدًا مشتركًا ، تدخل الوعي العام ، الأخلاق ، الفن ، العلم ، القانون ، قواعد السلوك. في الوقت نفسه ، لم تعد السيرة الذاتية لمؤلف هذه الفكرة أو تلك تلعب دورًا حاسمًا. وهكذا ، فإن فكرة العقد الاجتماعي أو فكرة الفصل بين السلطات ، المطروحة في ظل ظروف معينة ، لم تفقد تأليفها ، بل أصبحت جزءًا مهمًا من الوعي العام.

ومع ذلك ، يتعامل المجتمع بشكل انتقائي مع نتائج نشاط الوعي الفردي: فهو يأخذ شيئًا ما ، ويتجاهل شيئًا ما. لا يتم تضمين كل إنجاز للوعي الفردي في المجموعة العامة للوعي الاجتماعي. إنه يعتمد على العمق والأهمية الاجتماعية للنشاط الروحي لشخص معين ، وعلى الحاجة إلى روح الوقت في عمله.

بدوره ، يعمل الوعي الفردي بطريقة مماثلة. يمتص بعيدًا عن كل عناصر الوعي الاجتماعي بشكل عشوائي. إن معايير الوعي التي طورها المجتمع تغذي الشخصية روحيًا ، وتصبح مصدرًا للوصفات الأخلاقية والمعتقدات والمشاعر والأفكار الجمالية. لكن كل فرد بطرق مختلفة (بسبب الخصائص الشخصية والفردية) يمتص العناصر الموجودة في الوعي العام ، ويمكن أن يؤثر على الوعي العام بطرق مختلفة.

يشهد مصير شخصيات تاريخية مثل J. Bruno و G. Galilei و Joan of Arc ومصير العديد من معاصرينا على وجود تناقض بين الوعي الشخصي والعام ، بين نظام المبادئ الروحية المعتمد في المجتمع و أفكار المواطنين الأفراد في مجتمع معين. معًا في نفس الوقت ، للتغلب على مقاومة الزمن ، يساهم الأفراد الذين سبقوا عصرهم في تنمية الوعي العام.

مثلما لا يتم اختزال الوعي الاجتماعي في مجموع كمي للوعي الفردي ، ولكنه يتجلى في شكل جديد نوعيًا - واقعًا موضوعيًا مثاليًا منظمًا بطريقة خاصة ، لذلك فإن الوعي الفردي ليس مجرد قالب دقيق من الوعي الاجتماعي. يدخل الإنسان في حوار بوعي اجتماعي ، وهذا الوعي الذي يعارضه هو حقيقة لا يستهان بها. الوعي الشخصي هو تجربة متراكمة. يمكن لأي شخص أو فرد أن يشعر بارتباطه بتاريخ عائلته وبلده وشعبه. كل وعي فردي له مصادره الخاصة للتطور ، لذلك كل شخص فريد من نوعه ، على الرغم من وحدة الثقافة الإنسانية التي تكامله.

إلى جانب الوعي الفردي والاجتماعي ، تنعكس الحياة الروحية للمجتمع أيضًا من خلال الوعي الجماعي. يستخدم هذا المفهوم لتعريف هذا النوع من الوعي الاجتماعي ، مجموعة واسعة من الأفكار والأفكار وأحيانًا الأوهام والمشاعر والحالات المزاجية التي تعكس جوانب معينة من المجتمع يمكن أن تثير اهتمام الجماهير.

حالة من الوعي الاجتماعي الشامل تعكس موقفًا (علنيًا أو خفيًا) مجموعات مختلفةالناس إلى أحداث ووقائع الواقع الاجتماعي ، يسمى الرأي العام. يمكن القول أن الرأي العام هو وجهة نظر الكثيرين ، وربما الأغلبية ، من ممثلي أي فئة اجتماعية ، ولكن ليس بالضرورة جميعهم. بيان مثير للاهتمام حول جوهر الرأي العام ينتمي إلى عالم الاجتماع الفرنسي جي بوردو ، الذي وصف الرأي العام بأنه قوة اجتماعية ، والتي ، عندما تتلقى تجسيدًا خارجيًا من خلال الوعي الذاتي ، تنبع من "تشابه الأحكام الصادرة عن غالبية الأفراد بشأن قضية معينة ". في العالم الحديثتتم دراسة الوعي العام بنشاط ، وينتبه السياسيون إليه ، في محاولة لتحقيق الاعتراف والدعم في المجتمع. ويرى رئيس المعهد الأمريكي للرأي العام ، جورج جالوب ، أن "الرأي العام هو مجرد بيانات. البحث الاجتماعي". بالطبع الجملة الأخيرةيمكن وصفها بالمبالغة المتناقضة ، ولكن هناك بعض الحقيقة في ذلك ، حيث تتميز المراحل التالية في تكوين الرأي العام: ولادة رأي ، ومناقشات حول موضوع الرأي ، وانبثاق. نقطة مشتركةالرؤية والوضع الموحد. ظواهر كثيرة الحياة الاجتماعيةفي البداية يثيرون الدهشة ، ثم المناقشات الحية ، ثم يبدون مألوفين جدًا لدرجة أنه من الغباء المجادلة بشأنهم. لذلك كان الأمر ، على سبيل المثال ، مع فكرة إلغاء العبودية في أمريكا أو القنانة في روسيا. (يمكنك متابعة هذه السلسلة من الأمثلة بنفسك.)

استنتاجات عملية

1 عند التصرف تحت تأثير الرأي العام ، والخضوع لتأثير الآخرين ، من المهم أن نفهم ما الذي تدفعه المصالح العامة لعلم النفس الاجتماعي.

2 تتجلى المصالح المتناقضة لمختلف الفئات الاجتماعية والمجتمعات في الوعي العام. وراء تصرفات ممثلي مجموعات معينة ، من المهم رؤية الدوافع والدوافع الدافعة. غالبًا ما يتعارض الإدراك العاطفي للواقع مع الفهم الصحيح لجوهره. ننصحك بعدم نسيان كلمات العظيم أ.س.بوشكين: "تم قبول المديح والافتراء بلا مبالاة ولا تتحدى الأحمق."

3 في الوعي الفردي والشخصية ، تنعكس الأفكار التقدمية والأفكار المسبقة والأوهام الموجودة في الوعي العام. تذكر أن صغر السن ليس دائمًا ضمانًا لتصور جديد للواقع. وفي أذهان الشباب قد تكون هناك بقايا من الماضي.

4 إذا بقيت على مستوى الوعي الجماهيري ، فمن السهل أن تصبح موضوعًا للتلاعب والمضاربة في الأفكار الشائعة. لتجنب ذلك ، من المهم فهم طبيعة الوعي الجماهيري ، ورؤية وتقييم أوجه القصور والتناقضات فيه.

وثيقة

من كتاب عالم النفس الفرنسي ، عالم الاجتماع ، المؤرخ ج. ليبون "علم نفس الشعوب والجماهير".

في الحشد ، يمكن أن يتراكم الغباء فقط ، وليس الذكاء ...

يعود ظهور ... ميزات خاصة جديدة مميزة للجمهور ، علاوة على ذلك ، غير موجود في الأفراد الأفراد الذين يتألف منهم تكوينه ، إلى أسباب مختلفة. أولها أن الفرد في حشد يكتسب ، بحكم الأعداد الهائلة ، وعيًا بقوة لا تقاوم ، وهذا الوعي يسمح له بالاستسلام للغرائز التي لا يطلقها مطلقًا عندما يكون وحيدًا. في وسط الحشد ، يكون أقل ميلًا لكبح هذه الغرائز ، لأن الحشد مجهول الهوية ولا يتحمل المسؤولية. إن الشعور بالمسؤولية ، الذي يقيد دائمًا الأفراد المنفصلين ، يختفي تمامًا في الحشد.

السبب الثاني - العدوى ، أو العدوى - يساهم أيضًا في تكوين خصائص خاصة في الحشد ويحدد اتجاههم ... من السهل جدًا أن يضحي بمصالحه الشخصية لصالح المصلحة الجماعية. ومع ذلك ، فإن مثل هذا السلوك يتعارض مع الطبيعة البشرية ، وبالتالي لا يستطيع الشخص القيام به إلا عندما يكون جزءًا من الجمهور.

أسئلة ومهام للوثيقة

1. ما هي سمات سلوك الناس التي تتجلى في الحشد؟
2. وضح أسباب السلوك المحدد لشخص في حشد من الناس ، والتي تم تسميتها من قبل مؤلف النص.
3. كيف تفهم جوهر هذه الأسباب؟
4. أعط أمثلة خاصة بك تؤكد أو تدحض رأي المؤلف بأن الحشد لديه خصائص قد لا يمتلكها الفرد.
5. هل صحيح أن الوعي العام يتشكل في الحشد؟ الرأي العام؟ برر الجواب.

أسئلة الاختيار الذاتي

واحد . ما المقصود بجوهر الوعي من قبل مؤيدي وجهات النظر المختلفة؟
2. كيف يرتبط الوعي الاجتماعي والروحانية؟

وقيل عن حق:

وهذه الكلمات النحاسية

التحليل المقارن للمعرفة العلمية بالطبيعة والمجتمع

المشكلة الأولى التي تظهر في طريقنا: نحن نعلم بالفعل كيف تتم عملية دراسة الطبيعة ، ولكن كيف تتم عملية تكوين المجتمع؟

اقرأ الفقرة 1 من الفقرة 25.

ما هي وجهات النظر الطبيعية حول عملية إدراك المجتمع التي تم تطويرها قبل بداية القرن العشرين؟

اذكر أسماء مؤيدي هذا النهج وحدد جوهر آرائهم ،

كيف فسّر دبليو ديلثي عملية استيعاب المعرفة الاجتماعية؟

تحليل آراء جي. ريكرت.

ماذا تتكون الميزات الأساسيةمعرفة المجتمع مما يؤدي إلى صعوبات في الدراسة العمليات الاجتماعية?

ما هو موضوع وموضوع العلوم الطبيعية؟ (الموضوع هو الطبيعة ، والموضوع هو المجتمع بأسره).

ما هو موضوع وموضوع العلوم الاجتماعية؟ (المجتمع هو موضوع وموضوع.)

وهكذا ، في العلوم الطبيعية ، يعمل موضوع النشاط المعرفي وموضوعه بشكل منفصل. في العلوم الاجتماعية ، موضوع الإدراك وموضوعه هما نفس الشيء. أي أن المجتمع يعرف نفسه.

حقيقة المشاركة في العمليات قيد الدراسة لها جوانب إيجابية وسلبية:

الجانب الإيجابي: "من الداخل" أكثر وضوحا ؛

الجانب السلبي: لا يمكن للعالم أن يكون غير مبال بما يحدث ، لذلك من الصعب الحفاظ على موقف موضوعي ، مما يعني ظهور قدر كبير من الذاتية.

أهمية عظيمةلديه تناقض بين مصالح المجموعات الاجتماعية الكبيرة والدول. ومن هنا الرغبة في الحصول على الإجابة المطلوبة من العلم. على سبيل المثال ، "النسخة الأوكرانية" لمفهوم الظهور الدولة الروسية القديمة، والتي بموجبها أنشأ روريك الدولة الأوكرانية القديمة.

1. يرتبط الإدراك الاجتماعي بتعقيد الكائن المدرك - المجتمع والعمليات التي تحدث فيه. هناك تعددية في الآراء بخصوص نفس الظاهرة ، الحقيقة ، المفهوم. على سبيل المثال ، ثورة أكتوبر - انقلاب ، جيد ، ثورة؟

2. فرص محدودةاستخدام بعض طرق البحث التي يستخدمها علماء الطبيعة. وهكذا ، الملاحظة والتجربة في الدراسات الاجتماعيةيمكن القيام به على نطاق محدود. من الصعب دراسة مثل هذه الظواهر مثل المعنى ، الدافع ، النية.

أنواع المعرفة الاجتماعية

اقرأ الفقرة 4 من الفقرة 25.

ماذا نعني بالمعرفة الاجتماعية العادية؟

أعط أمثلة على هذه المعرفة.

أنفق تحليل مقارننوعان المعرفة الاجتماعية: تحديد أوجه التشابه والاختلاف.

وكيف تتصل مع بعضها البعض؟

ما هو الدور الذي تلعبه المعرفة العادية في حياتنا؟

هل توافق على القول بأن المعرفة العادية خاطئة وأن المعرفة العلمية صحيحة؟

لماذا تعتقد أنه يجب دراسة الرأي العام؟

حصيلة

دعنا نعود إلى اجتماع المجلس الأكاديمي. أي من المواقف الثلاثة تؤيد؟ لماذا ا؟

الواجب المنزلي: تعلم § 25 ، أنجز المهام.

ما هو "الوعي"

دعنا نحاول مقارنة المعرفة الأساسية بما يكفي سؤال صعبالفلسفة: ما هو "الوعي"؟ انظر إلى الرسم التخطيطي:

وعي - إدراك
قدرة الشخص على العمل مع صور التفاعل الاجتماعي والطبيعي و الروابط الثقافيةمنفصلة عن الاتصالات المباشرة مع الأشخاص وأعمال النشاط ، اعتبر هذه الصور شروطًا ووسائل وإرشادات لسلوكهم	هذا هو أعلى شكل من أشكال انعكاس الواقع الموضوعي الخاص بالفرد فقط ، وطريقة علاقته بالعالم وبنفسه ، وهي وحدة من العمليات العقلية التي تشارك بنشاط في فهم الشخص للعالم الموضوعي وكيانه. ولا يتحدد بشكل مباشر من خلال تنظيمه الجسدي ، بل يكتسب فقط من خلال التواصل مع الآخرين مهارات الأفعال الموضوعية
مفهوم الوعي في الفلسفة

خصائص الوعي

هل تعتقد أن الشخص يدرك دائمًا كل ما يتعلق بالمعرفة؟

عدد من الفلاسفة اليوم كعلامة رئيسية للوعي لا يميزون المعرفة ، لكنهم يركزون على موضوع وموضوع معين.

حصيلة

كيف تم فهم جوهر الوعي من قبل مؤيدي وجهات النظر المختلفة؟

كيف يرتبط الوعي الاجتماعي والثقافة الروحية؟

أعط وصفا أشكال مختلفةالوعي العام.

ما هي المستويات التي يتم تحديدها عادة في الوعي العام؟

ما هي العلاقة بين علم النفس الاجتماعي والأيديولوجيا؟

كيف يرتبط الوعي الاجتماعي والفرد؟

أكمل مهام الفقرة.

الواجب المنزلي:تعلم § 26 ، قم بالمهام.

الوعي الذاتي ومعرفة الذات

كل واحد منا هو فريد من نوعه. نحن نختلف في لون العين ولون الشعر والجنس والعمر والعادات والأسماء وغيرها الكثير. لكن هناك شيء يوحدنا جميعًا. لدينا أفكار ومشاعر ورغبات وذكريات.

يوجد مثل هذا التعبير "العالم الداخلي للإنسان". هذه هي مساحته الخاصة ، حيث لا يستطيع أحد الوصول إليها تقريبًا ، باستثناء ربما الشخص نفسه.

لطالما جذب العالم الداخلي للإنسان ووعيه الذاتي انتباه الفلاسفة وعلماء النفس واللغويين وعلماء الاجتماع والمعلمين والفنانين. كيف تخيلوا هذه العمليات؟

J. لوك - يعرف الشخص نفسه بشكل حدسي على أساس انعكاس (فهم) تجربة الحياة ، والتي تتسع على مر السنين.

أ. كانط أعطى فهم "أنا" بُعدًا قيميًا - شخصيًا. أدخل في التداول العلمي تقسيم الوعي والوعي الذاتي للإنسان. من وجهة نظره ، فإن الوعي بالذات هو شرط مسبق ضروري للأخلاق والمسؤولية الأخلاقية.

يعتبر هيجل الوعي بالذات في التطور ؛ في دراسة الوعي الذاتي ، حدد الخطوات المقابلة لمراحل تطور النشاط البشري.

ماذا يقول علم النفس اليوم عن الوعي الذاتي ومعرفة الذات؟ في سياق قصتي ، اكتب في شكل أطروحات خطة للإجابة على السؤال: "الوعي الذاتي ومعرفة الذات".

1. يكمن تعقيد المشكلة في حقيقة أن موضوع المعرفة وموضوعها يتطابقان ، لذلك من الصعب تحديد درجة موثوقية معرفة الشخص بنفسه.

2. الوعي الذاتي -تعريف الشخص لنفسه بأنه شخص قادر على القبول حلول مستقلةللدخول في علاقات معينة مع الآخرين والطبيعة.

3. ميزة مهمةالوعي الذاتي~ استعداد الشخص لتحمل مسؤولية قراراته وأفعاله.

4. معرفة الذات تحدث على المستوى الفردي طوال الحياة.

5. تتجلى الشخصية ليس فقط من خلال الوعي الذاتي ، ولكن أيضًا في العملية الإدراك الذاتي -هذه هي عملية التحديد والتنفيذ الأكثر اكتمالا من قبل الفرد لقدراته ، وتحقيق الأهداف المقصودة في حل المشكلات المهمة على المستوى الشخصي ، والتي تتيح تحقيق أقصى قدر ممكن من الإمكانات الإبداعية للفرد. 6. لكي يدرك الإنسان نفسه ، يجب أن يعرف صفاته الخاصة.

لنقم بتجربة. يقول العلماء إن الخطوة الأولى للتعرف على الذات هي التشخيص الذاتي. هل تعتقد أنك تعرف نفسك؟ تختلف آراء الناس اختلافًا كبيرًا في إجابة هذا السؤال ، حيث تختلف حتى في المقصود بعبارة "اعرف نفسك". بالنسبة للبعض ، هذا يعني تخيل ما أنت قادر عليه ، وما الذي تتوقعه من نفسك ، وبالنسبة للآخرين - لمعرفة صفاتك الإيجابية والسلبية ، ومزاياك وعيوبك ، بالنسبة للآخرين - أن تكون على دراية جيدة بأدق حركات روحك ، في مشاعرك وخبراتك. بالنسبة للبعض ، هذه معرفة دقيقة بمظهرهم ، بالنسبة لشخص ما - القدرة على التواصل. والبعض لا يفهم بصدق كيف أنه من الممكن ألا تعرف نفسك.

وأنت؟ ماذا يعني لك "تعرف نفسك"؟ هل من السهل عليك الإجابة على هذا السؤال؟

مستوى العرض الذاتي هو مستوى العرض ، عرض الذات.

مستوى منخفضالتقديم الذاتي يعني أن الشخص إما لا يريد أن يقدم نفسه حتى لنفسه (لماذا؟ ما الذي يمكنه أن يخفيه عن نفسه وهو أمر غير سار أو فظيع؟ فكر في الأمر) ، أو - وهذا أكثر شيوعًا - هو ببساطة لا يفكر عن نفسه ويستخدم في الحياة اليوميةفقط بعضًا ، وربما أهمها ، وغالبًا ما تكون الخصائص الأكثر بساطة ووضوحًا. لكن ربما هذا يكفي بالنسبة له؟

منمستوى متوسط ومتوسط من عرض الذات. كما هو الحال مع أي مستوى متوسط تقريبًا ، من الصعب قول أي شيء محدد هنا. يبدو أن الشخص يعرف نفسه ، ولكن بطريقة ما ليس جيدًا ، ربما يفكر في نفسه ، ولكن بطريقة ما ليس كثيرًا.

أولئك الذين لديهم مستوى منخفض إلى متوسط من العرض الذاتي يجب أن يفكروا في ما الذي منعهم من الإجابة؟ ماذا ينقصهم؟ القدرة على بذل مجهود على نفسك - هل سئمت من الإجابة؟ لا يمكن أن تبدأ على الفور؟ أو ربما سيطرت على نفسك بشدة ، وأخضعت إجاباتك لرقابة صارمة؟ أو لم يكن لديك كلمات كافية للتعبير عما تشعر به؟ قرر بنفسك واكتب إجابتك. إنه مهم جدًا لأنه يوضح بالضبط ما يجب العمل عليه.

مستوى عال من العرض الذاتي. عادة يشهد أن الشخص ينظر إلى نفسه من زوايا مختلفة ، بطريقة أو بأخرى يفكر في نفسه ، لا يحرج من نفسه. لكن الانتباه! أولئك الذين لديهم مستوى عالالعروض الذاتية ، يجب أن ترى ما إذا كانت لديها إجابات متكررة ، على سبيل المثال: "أحب موسيقى الروك" ؛ "غالبًا ما أستمع في المساء إلى تسجيلات موسيقيي موسيقى الروك": "أكثر ما لدي الهواية المفضلة- الاستماع إلى الموسيقى ، إلخ. ن. أو مثل هذا: "أنا قبيح جدا" ؛ "لدي عيون وشعر قبيحان" ؛ "أبشع شيء عندي هو طولي وشكلي بشكل عام" ؛ "كثيرا ما أنظر في المرآة وأفكر لماذا أنا قبيحة جدا" ؛ "لدي وجه قبيح" ؛ "لا أحد صديق لي لأنني قبيح." تشير مثل هذه الإجابات المتكررة إلى أن الشخص مهتم بموضوع واحد ، مشكلة واحدة. وهذا مهم جدا. ولكن لتحديد مستوى عرض الذات ، ومستوى مدى معرفتك بنفسك ، ويمكن أن تتحدث عن نفسك ، احسب كل هذه العبارات على أنها واحدة. (بالمناسبة ، هذا مفيد أيضًا لمن لديهم مستويات منخفضة ومتوسطة). ما المقدار المتبقي؟ ضع خطًا واكتب هذا الموضوع المهم بالنسبة لك ، حتى لو بدا الآن غريبًا بالنسبة لك ، ولم يكن موضوعًا على الإطلاق (على سبيل المثال ، بالنسبة لشاب واحد ، اتضح أن هذا الموضوع هو أنه في الصف العاشر). فكر في سبب "التزامك" بهذه الخاصية. ما الذى تتحدث عنه؟ وتذكر أن الأمر لا يحدث أبدًا بشكل عشوائي.

مستوى ممتاز هل تفوق الطالب على نفسه؟ ربما قرر أن المهمة كانت كتابة أكبر قدر ممكن ، وبدأ في كتابة أي شيء ، فقط للحصول على الرقم المطلوب. لم يقع في فخ "من آخر"؟ هل قرر أن هناك منافسة هنا ، وعليه أن يفوز بالتأكيد؟ هل يسعى دائما للفوز فقط؟ هل يرى في كثير من الأحيان حالة من المنافسة لم تكن متوقعة على الإطلاق؟ أعد قراءة إجاباتك ، كم منها يميزك حقًا بطريقة ما ، وكم عدد الإجابات التي تمت كتابتها بالصدفة ، تمامًا مثل هذا؟ فكر فيما تربحه وما تخسره ، محاولًا تخمين ما هو متوقع منك وتحقيق "المركز الأول"؟

لقد رأيت أن عمليات معرفة الذات والوعي الذاتي بعيدة كل البعد عن البساطة. من أين تبدأ عمليتنا لاكتشاف الذات؟ هل نرى أنفسنا حقيقيين؟

أجرى العلماء تجربة أصلية. تم تصوير الموضوع وطُلب منه عرض الصورة على شاشة الحائط. في الوقت نفسه ، تم وضع مرآة أمامه. كان عليه أن "يلائم" الصورة الفوتوغرافية أنعكاس الصورة، والتي أتيحت له الفرصة لتغيير نسب الصورة - توسيع وضيق. اتضح أن بين وسيلة حقيقيةوتلك التي يمتلكها الشخص ، هناك اختلافات كبيرة لسنا على علم بها.

حقا ، الرجل غريب مألوف. لا يرى الإنسان وجهه الحقيقي كما لا يسمع صوته.

رأى S. Einstein العديد من الوجوه في كل وجه ، لأن الوجه البشري متحرك وقابل للتغيير.

توصل علماء النفس إلى استنتاج مفاده أن مظهر الشخص مهم ليس فقط بالنسبة له ، ولكن أيضًا لمن حوله: أولئك الذين يتمتعون بمظهر لطيف يُنسب إليهم الفضل في تلك الفضائل التي لا يمتلكونها ، والعكس صحيح. ربما: لهذا السبب لدى الناس الكثير من الأمثال حول هذا الموضوع:

لا تشرب الماء من وجهك.

لا تولد جميلة ، بل ولدت سعيدة.

الجمال سينقذ العالم.

الوجه يخون الشرير.

كل ذلك مكتوب على وجهه.

هل تعتقد أن المظهر مهم جدًا بالنسبة للإنسان؟

ولكن ماذا عن مثل آخر: "يجتمعون حسب ثيابهم ، يخلعونهم حسب عقولهم"؟ برر جوابك.

حصيلة

ما هي مراحل معرفة الذات؟

ما هي العوامل التي تعتقد أنها تؤثر على تقدير الشخص لذاته؟

ما هي بعض الطرق لزيادة احترامك لذاتك؟

قم بأحد تمارين تقدير الذات. تم تطوير هذه المهمة بواسطة عالم النفس I.V. دوبروفين.

خذ ورقة. اكتب حرفًا كبيرًا "I" في المنتصف. يمكنك حتى رسم دائرة حولها ، وإبرازها بطريقة ما. مهمتك هي تسمية أكبر عدد ممكن. المزيد من المناطق، حيث يمكن تحقيق هذا "أنا" ، وتحديد "أنا" المرغوبة وغير المرغوب فيها لكل منطقة. فقط ارسم خطًا من "أنا" ، مركز كونك ، ارسم مربعًا أو دائرة واكتب.

كم عدد المجالات التي كنت قادرا على تحديدها؟ الآن بعد أن انتهيت من كل شيء ، توصل إلى أربعة أخرى - أي ، أكثر ما هو غير متوقع. ولكن حالة مهمة- يجب أن تكون حقيقية ، ومع ذلك ، مثل أي شخص آخر.

الواجب المنزلي

تعلم § 27 ، قم بالمهام.

الدروس 63-64. الإدراك الاجتماعي

أي نوع من الرسائل المثيرة لا يمكن العثور عليها اليوم في وسائل الإعلام. في الأدب التاريخي ، غالبًا ما يتم تفسير الحقائق والأحداث بشكل تعسفي. وهذه مجرد واحدة من "الأعمال الفنية" لمثل هذه الخطة:

نصف المملكة بالدم ، في أنقاض القرن ،

وقيل عن حق:

"كيف الحال الآن النبي أوليغ

انتقموا من الخزر غير المعقولين ... "

وهذه الكلمات النحاسية

كررنا كل شيء أكثر من مرة أو مرتين.

ولكن بطريقة ما من المنصة ، صاح رجل كبير بحماسة وحماسة: "بمجرد أن تصور الخائن أوليغ أن ينتقم من إخواننا الخزر ..." الكلمات ترحل وتأتي الكلمات ، تأتي الحقيقة بعد الحقيقة ، لذا تذكر ؛ الناس ، ويعرفون إلى الأبد ، وإلى الجحيم بحيرة غبية ... "بعض الخزر ، وبعض أوليغ لسبب ما انتقم!" وهذه أسطورة العصور القديمة هي مثال لمؤرخي بلادنا.

لماذا يحدث هذا؟ ما هي الصعوبات في دراسة المجتمع البشري؟

من بين علماء الاجتماع هناك ثلاثة نقاط مختلفةمنظور حول إمكانيات الإدراك الاجتماعي:

1. يجب أن يصف العلم الحقائق بدقة ، ولكن لا يمكنه تفسيرها ، لأن التفسير والتقييم دائمًا ما يكونان تعسفيين.

2. لا يمكن أن يكون وصف الحقيقة دقيقًا ، لأنه لا يمكن أبدًا جمع البيانات الكاملة عن أحداث الماضي ، وأيضًا لأن الباحثين المختلفين يعتبرون العلامات غير المتكافئة لحدث ما مهمة. لذلك ، كل شيء يعتمد على تفسير الحقيقة.

3. يمكن للباحث أن يقترب من الحقيقة من خلال الدراسة الواعية للحقائق المرتبطة بها وشرحها بشكل معقول ، ولكن يجب عليه الامتناع عن التقييم ، لأنه دائمًا ما يكون ذاتيًا.

تخيل أننا حاضرون في اجتماع للمجلس الأكاديمي ، حيث تتم مناقشة أسئلة ومشكلات الإدراك الاجتماعي. نحن بحاجة إلى تطوير وجهة نظرنا الخاصة حول المشكلة قيد المناقشة والتعبير عن أفكارنا. من أجل التعامل مع مثل هذه المهمة ، نحتاج إلى "فهم" هذه المشكلة الإشكالية من خلال دراسة مادة الكتاب المدرسي.