عهد أولغا في روس. رسالة عن الأميرة أولغا

بعد مقتل الأمير إيغور ، قرر الدريفليانيون أنه من الآن فصاعدًا أصبحت قبيلتهم حرة ولا يمكنهم تكريم كييف روس. علاوة على ذلك ، حاول أميرهم مال الزواج من أولغا. وهكذا ، أراد الاستيلاء على عرش كييف وحكم روسيا بمفرده. لهذا الغرض ، تم تجميع سفارة تم إرسالها إلى الأميرة. جلب السفراء معهم هدايا غنية. كان مال يأمل في جبن "العروس" وأنها ، بعد أن قبلت هدايا باهظة الثمن ، ستوافق على تقاسم عرش كييف معه.

في هذا الوقت ، كانت الدوقة الكبرى أولغا تربي ابنها سفياتوسلاف ، الذي استطاع ، بعد وفاة إيغور ، أن يطالب بالعرش ، لكنه كان لا يزال صغيراً للغاية. تولى الحاكم أسمود وصاية الشاب سفياتوسلاف. الأميرة نفسها تولت شؤون الدولة. في القتال ضد الدريفليان والأعداء الخارجيين الآخرين ، كان عليها الاعتماد على مكرها وإثبات للجميع أن بلدًا كان يحكمه السيف فقط يمكن أن تحكمه يد امرأة.

حرب الأميرة أولغا مع الدريفليان

عند قبول السفراء ، أظهرت الدوقة الكبرى أولغا الماكرة. بأمرها القارب الذي أبحر فيه السفراء , رفعوا وحملوا الى المدينة على طول الهاوية. ذات مرة ألقي القارب في الهاوية. تم دفن السفراء أحياء. ثم بعثت الأميرة برسالة بموافقتها على الزواج. آمن الأمير مال بصدق الرسالة ، وقرر أن سفرائه قد حققوا هدفهم. لقد جمع التجار النبلاء والسفراء الجدد في كييف. وفقًا للعادات الروسية القديمة ، تم تجهيز حمام للضيوف. عندما كان جميع السفراء داخل الحمام ، تم إغلاق جميع المخارج منه ، وتم حرق المبنى نفسه. بعد ذلك ، تم إرسال رسالة جديدة إلى مال ، مفادها أن "العروس" كانت ذاهبة إليه. أعدت عائلة دريفليان وليمة فاخرة للأميرة ، والتي تمت ، بناءً على طلبها ، على مقربة من قبر زوجها إيغور. وطالبت الأميرة بحضور أكبر عدد ممكن من الدريفليانيين في العيد. لم يكن أمير الدريفليان يمانع ، معتقدًا أن هذا لا يؤدي إلا إلى زيادة مكانة زملائه من رجال القبائل. كان جميع الضيوف في حالة سكر حتى الشبع. بعد ذلك ، أعطت أولغا إشارة لمحاربيها وقتلوا كل من كان هناك. في المجموع ، قُتل حوالي 5000 دريفيلي في ذلك اليوم.

في عام 946تنظم الدوقة الكبرى أولغا حملة عسكرية ضد الدريفليان. كان جوهر هذه الحملة استعراض القوة. إذا تم معاقبتهم في وقت سابق بالمكر ، فإن العدو الآن يجب أن يشعر بالقوة العسكرية لروس. كما شارك الأمير الشاب سفياتوسلاف في هذه الحملة. بعد المعارك الأولى ، تراجع الدريفليان إلى المدن ، واستمر حصارها طوال الصيف تقريبًا. بحلول نهاية الصيف ، تلقى المدافعون رسالة من أولغا مفادها أنها سئمت الانتقام ولم تعد تريده. طلبت ثلاثة عصافير فقط ، وحمامة واحدة من كل ساكن في المدينة. وافق الدريفليان. بعد قبول الهدية ، قام فريق الأميرة بربط مادة كبريتية مشتعلة بالفعل بأقدام الطيور. بعد ذلك تم إطلاق سراح جميع الطيور. عادوا إلى المدينة ، واشتعلت مدينة إيسكوروستن في حريق هائل. أُجبر سكان البلدة على الفرار من المدينة ، وسقطوا في أيدي محاربي روس. حكمت الدوقة الكبرى أولغا على الشيوخ بالإعدام ، وبعضهم بالعبودية. على العموم ، تعرض قتلة إيغور إلى تكريم أكبر.

قبول الأرثوذكسية من قبل أولغا

كانت أولغا وثنية ، لكنها غالبًا ما كانت تزور الكاتدرائيات المسيحية ، ولاحظت احتفال طقوسهم. هذا ، بالإضافة إلى عقل أولغا الخارق ، الذي سمح لها بالإيمان بالله تعالى ، كان سبب المعمودية. في عام 955 ، ذهبت الدوقة الكبرى أولغا إلى الإمبراطورية البيزنطية ، ولا سيما إلى مدينة القسطنطينية ، حيث تم تبني دين جديد. البطريرك نفسه كان معمدها. لكن لم يكن هذا هو سبب تغيير الإيمان في كييف روس. هذا الحدث لم ينفر الروس من الوثنية. بعد أن تبنّت الإيمان المسيحي ، تركت الأميرة إدارة الدولة ، وكرست نفسها لخدمة الله. كما شاركت في المساعدة في بناء الكنائس المسيحية. لم تكن معمودية الحاكم تعني معمودية روس ، لكنها كانت الخطوة الأولى نحو تبني إيمان جديد.

توفيت الدوقة الكبرى عام 969 في كييف.

في الواقع ، يمكن للمرء أن يتحدث فقط عن سيرة الأميرة أولغا بامتداد - لا يُعرف سوى القليل جدًا عن ظروف حياة أول حاكم روسي. من المعتاد الآن الثناء عليها على العمل التبشيري المسيحي. لكن هذه الحقيقة في ذلك الوقت لم يكن لها أي أهمية تقريبًا لحياة الدولة ، لكن وجود أولغا الماكرة والذكاء والقسوة الحكيمة كان له قدر كبير.

الأمير إيغور وأولغا

سنة ميلاد أولغا وأصلها غير معروفين. غالبًا ما يُشار إلى بسكوف على أنها موطنها ، لكن من الواضح أن أولغا لم تكن سلافًا (أولغا (هيلجا) اسم إسكندنافي). لا توجد تناقضات هنا. هناك العديد من الخيارات لسنة الميلاد ، من 893 إلى 928 ، وكلها تستند إلى بيانات نادرة من مصادر مكتوبة.

الشيء نفسه ينطبق على الأصل. الخيار الأكثر شيوعًا - كانت أولغا ابنة الفايكنج القاصر. نسخة أكثر "وطنية" - جاءت من عائلة سلافية نبيلة ، وكان لها اسم محلي ، وحصلت على اسم اسكندنافي من الأمير أوليغ ، الذي قرر جعلها زوجة ابنه. هناك أيضًا افتراض بأن أوليغ كان والد أولغا. وهناك نسخة مجاورة له أن الأمير النبوي نفسه أراد الزواج من امرأة ذكية بسكوف ، لكنه تخلى عن هذه الفكرة بسبب فارق السن الهائل.

تم زواج أولغا وإيغور ، وفقًا للنسخة الأكثر شيوعًا ، في عام 903 ، وكان عمر العروس إما 10 أو 12 عامًا. لكن هذا الإصدار غالبًا ما يتم استجوابه.

وفقًا للحياة ، التقى الأمير إيغور بأولغا عن طريق الصدفة ، في مطاردة ، وبدأ في إقناعها بالشهوة ، لكن الفتاة أحرجته. بعد ذلك ، عند اختيار العروس ، تذكرها إيغور وقرر أنه لا يمكنه العثور على زوجة أفضل.

كما أن التصريح الذي قبله العديد من المؤرخين بأن سفياتوسلاف (الأمير المستقبلي) كان أكبر أبناء أولغا يبدو غريباً. نعم ، لم يتم ذكر الأطفال الأكبر سنًا في المصادر. لكن نادرًا ما يتم ذكر الفتيات هناك ، كما أن معدل وفيات الرضع في تلك الأيام يصل بسهولة إلى ¾ من عدد المواليد. لذلك يمكن أن يكون Svyatoslav بسهولة أول ناجٍ ، أو حتى أول صبي على قيد الحياة ، ولديه ستة أخوات أكبر منه سناً.

أولغا ، أميرة كييف

لكن الحقيقة لا جدال فيها أنه في عام 945 ، عندما كان إيغور جشعًا ، كان سفياتوسلاف "بالكاد يرمي رمحًا بين آذان الحصان" ، أي أنه لم يكن أكبر من 7-8 سنوات. لذلك ، أصبحت أولغا الحاكم الفعلي للدولة الروسية.

الانتقام الرهيب من الدريفليان الموصوف في The Tale of Bygone Years هو بالتأكيد خيال ، والأفضل بكثير. لكن تظل الحقيقة أن أولغا تمكنت من تحقيق خضوع أمراء القبائل للحكومة المركزية - لقد اعترفوا بسلطتها ، وتوقفت المناوشات الداخلية لبعض الوقت. يجب أيضًا أن يُنسب الفضل إلى أميرة كييف في الإصلاح الضريبي ، الذي حدد المبلغ الدقيق للجزية ، وأماكن وشروط دفعها - استخلصت أولغا الاستنتاجات الصحيحة من مصير زوجها.

الحقيقة هي و. يتم تسجيل الاتفاقيات التجارية الدولية التي أبرمتها (عادةً ما تكون امتدادًا للاتفاقيات التي أبرمها زوجها بالفعل ، ولكن هذا مهم أيضًا) ، وكذلك زيارة إلى بيزنطة (حوالي عام 955). كانت العلاقات مع هذه الإمبراطورية القوية تعني الكثير لروس ، كما أن المصادر البيزنطية أعطت أولغا خصائص رائعة.

واصلت الأميرة الانخراط في السياسة الداخلية حتى عندما "دخل ابنها العصر". لم يكن سفياتوسلاف في المنزل تقريبًا ولم يكن مهتمًا إلا بالحرب. لذلك ، كانت أولجا شريكه في الحكم حتى وفاتها عام 968.

معمودية الأميرة أولغا

أصبحت الأميرة المقدسة أولغا أول حاكمة روس تقبل المسيحية. من أجل مزاياها العظيمة في نشر الإيمان بالمسيح ، تعترف الكنيسة بأنها مساوية للرسل. تم تعميد الحاكم أثناء إقامتها في بيزنطة. وفقًا لـ The Tale of Bygone Years ، تم تعميد الأميرة أولغا في القسطنطينية عام 955 ، وأصبح الإمبراطور قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس (الذي ، وفقًا للحكاية نفسها) ، هو الأب الروحي لها. في الوقت نفسه ، يعتقد العديد من المؤرخين أن المعمودية حدثت في عام 957 ، وأن الإمبراطور رومان الثاني ، ابن قسطنطين ، عمد أولغا.

من الجدير بالذكر أن الأميرة المقدسة أولغا تحظى بالتبجيل ليس فقط من قبل جميع الأرثوذكس ، ولكن أيضًا من قبل الكاثوليك.

سيرة شخصية

الأميرة أولغا هي حاكمة الدولة الروسية القديمة. زوجة إيغور ستاري وأم سفياتوسلاف. تحولت إلى المسيحية وتم الاعتراف بها كقديسة. وهي معروفة أيضًا بإصلاحها الإداري والانتقام من الدريفليان المتمردين.

أولغا - سيرة ذاتية (سيرة ذاتية)

أولغا هو حاكم موثق تاريخياً للدولة الروسية القديمة. تولت السلطة في كييف روس بعد وفاة زوجها الأمير ، وقادت البلاد حتى بداية الحكم المستقل لابنها الأمير سفياتوسلاف (946 - 964).

بدأت أولغا في حكم الدولة في ظروف صعبة من النضال ضد انفصالية أمراء القبائل ، الذين سعوا للانفصال عن كييف أو حتى قيادة روس بدلاً من سلالة روريك. قمعت الأميرة انتفاضة الدريفليان ونفذت إصلاحًا إداريًا في البلاد من أجل تبسيط جمع الجزية من قبل كييف من القبائل التابعة. الآن ، في كل مكان ، قام السكان المحليون أنفسهم في الوقت المحدد بإحضار مبلغ معين ("دروس") إلى نقاط خاصة - المخيمات والمقابر. كان ممثلو إدارة الدوق الأكبر هنا باستمرار. كانت أنشطتها في السياسة الخارجية ناجحة أيضًا. أدت العلاقات الدبلوماسية النشطة مع بيزنطة وألمانيا إلى الاعتراف بروس كموضوع للقانون الدولي ، ونفسها على أنها مساوية لسيادة أخرى. من نظام الحملة العسكرية - معاهدة سلام ، انتقلت أولغا إلى بناء علاقات بناءة طويلة الأمد مع الدول الأخرى.

كانت الأميرة أولغا أول أمراء كييف الحاكمين الذين قبلوا المسيحية قبل فترة طويلة من المعمودية الرسمية للدولة الروسية القديمة وتم الاعتراف بها لاحقًا كقديسة ومساوية للرسل.

عائلة أميرية أم ابنة الناقل؟

يتم تفسير أصل دوقة كييف أولغا ، بسبب عدم تناسق المعلومات من المصادر الروسية ، بشكل غامض من قبل الباحثين. تشهد حياة القديسة أولغا على أصلها المتواضع ، فقد عاشت في قرية فيبوتي ليست بعيدة عن ذلك. ووفقًا لمصادر أخرى ، كانت ابنة ملاح بسيط. عندما كانت أولغا تنقل إيغور عبر النهر ، أحبها الأمير كثيرًا لدرجة أنه قرر بعد ذلك أن يتخذها كزوجته.

ولكن في "تاريخ الطباعة" ، تم نقل النسخة "من الألمان" إلى أن أولجا كانت ابنة الأمير ، وبالتحديد ، وفقًا للعديد من السجلات ، اختار زوجة إيغور. في قصة Joachim Chronicle ، التقط الأمير أوليغ زوجة إيغور من عائلة معروفة. كان اسم الفتاة بريكراسا ، وأعاد الأمير أوليغ تسميتها باسم أولغا.

العالم الروسي د. آي إيلوفيسكي وبعض الباحثين البلغاريين ، بناءً على خبر تأريخ فلاديمير كرونيكل ، الذي أخذ مؤلفه الاسم الروسي القديم بسكوف (بليسنيسك) لاسم البلغاري بليسكا ، يفترض أصل البلغارية أولغا.

يتراوح عمر العروس ، المشار إليه في السجلات ، من 10 إلى 12 عامًا ، وفي هذا الصدد ، فإن تاريخ زواج أولغا ، 903 ، المذكور في حكاية السنوات الماضية ، يثير حيرة الباحثين. ولد ابنها سفياتوسلاف ج. 942 ، قبل سنوات قليلة من وفاة إيغور. اتضح أن أولجا قررت ولادة أول وريث في سن محترمة جدًا لهذا؟ على ما يبدو ، حدث زواج أولغا في وقت متأخر جدًا عن التاريخ الذي أشار إليه المؤرخ.

كفتاة صغيرة ، أثارت أولغا إعجاب الأمير والوفد المرافق له بقدراتها. كتب المؤرخون عنها "حكيمة وذات مغزى". ولكن في المقياس الكامل ، أعلنت أولغا كشخص نفسها لأول مرة بعد وفاة الأمير إيغور.

الألغاز القاتلة لل Drevlyans

في عام 945 ، أثناء محاولته جمع الجزية من قبيلة دريفليان للمرة الثانية على التوالي ، قُتل أمير كييف بوحشية. أرسل الدريفليانيون سفارة إلى أولغا مع عرض للزواج من أميرهم مال. كانت حقيقة أن الدريفليانيين استمالة أرملة لقاتل زوجها يتوافق تمامًا مع بقايا القبائل الوثنية القديمة. لكنها لم تكن مجرد إصلاحات. على ما يبدو ، ادعى مال بطريقة مماثلة - من خلال زواجه من أولغا ، سلطة الدوقية الكبرى.

ومع ذلك ، فإن أولغا لن تغفر لقتلة زوجها ، أو تتقاسم السلطة وحدها. تنقل السجلات أسطورة ملونة عن انتقامها الرباعي من الدريفليان. توصل الباحثون منذ فترة طويلة إلى استنتاج مفاده أن الوصف التاريخي للمجزرة التي ارتكبتها أولغا يُظهر الطبيعة الطقسية لجميع أفعالها. في الواقع ، أصبح سفراء الدريفليان مشاركين أحياء في طقوس الجنازة بمفردهم ، ولم يفهموا المعنى الخفي للنداءات الموجهة إليهم وطلبات أولغا لكل انتقام. مرة تلو الأخرى ، سألت الأميرة الدريفليان لغزًا ، دون حل أي شيء ، حُكم عليهم بموت مؤلم. بهذه الطريقة ، أرادت المؤرخة إظهار تفوق أولغا العقلي وصحتها الأخلاقية في الانتقام الذي خططت له.

ثلاثة انتقام لأولغا

أول انتقام لأولغا.أُمر سفراء الدريفليان بالوصول إلى بلاط الأميرة لا سيرًا على الأقدام ولا على ظهور الخيل ، ولكن على متن قارب. القارب عنصر تقليدي من طقوس الجنازة الوثنية للعديد من شعوب شمال أوروبا. تم نقل سفراء دريفليان ، الذين لم يشكوا في أي شيء ، في قارب ، وألقيوا به في حفرة عميقة ، وغطوا بالأرض الحية.

انتقام أولغا الثاني.أخبرت الأميرة عائلة دريفليان أنها تستحق سفارة تمثيلية أكثر من الأولى ، وسرعان ما ظهر وفد دريفليان جديد في بلاطها. قالت أولغا إنها أرادت إظهار درجات الشرف العالية للضيوف وأمرتهم بتدفئة الحمام. عندما دخل الدريفليان الحمام ، تم حبسهم في الخارج وحرقوا أحياء.

الانتقام الثالث لأولغا.جاءت الأميرة مع حاشية صغيرة إلى أرض دريفليان ، وأعلنت أنها تريد الاحتفال بعيدًا على قبر الأمير إيغور ، ودعت إليها "أفضل أزواج" الدريفليان. عندما أصبح الأخير في حالة سكر شديد ، قام محاربو أولغا بقطعهم بالسيوف. وفقًا للتاريخ ، قُتل 5 آلاف دريفلياني.

هل حدث انتقام أولغا الرابع؟

إنه أمر مثير للفضول ، ولكن ليس كل السجلات تتحدث عن أكثرها شهرة ، ربما ، الرابع على التوالي ، انتقام أولغا: حرق مدينة الدريفليان الرئيسية ، Iskorosten ، بمساعدة العصافير والحمام. أولغا حاصرت إيسكوروستن بجيش كبير ، لكنها لم تستطع تحمله. خلال المفاوضات التي تلت ذلك مع سكان Iskorosten ، اقترحت أولغا أن يعطوها الطيور فقط كإشادة. كما هو واضح من النص في مؤرخ بيرياسلاف من سوزدال ، أوضحت للدريفليان أنها بحاجة إلى الحمائم والعصافير لأداء طقوس التضحية. كانت الطقوس الوثنية مع الطيور شائعة في ذلك الوقت للروس.

الحلقة مع حرق Iskorosten غائبة عن Novgorod First Chronicle ، التي تعود إلى أقدم سجلات ، الرمز الأولي في تسعينيات القرن العاشر. يعتقد الباحثون أن محرر رواية Tale of Bygone Years قدمها بشكل مستقل في نصه من أجل إظهار الانتصار النهائي لأولغا ، والأهم من ذلك ، شرح كيفية إعادة تأسيس قوة كييف على كامل أرض الدريفليانيين.

هل تم رفض برنس مال؟

كما قد يبدو متناقضًا ، قد ينشأ مثل هذا السؤال. عند وصف انتقام أولغا المكون من أربع مراحل ، فإن السجلات صامتة عن مصير أمير دريفليانسك مال ، الذي استمال أرملة إيغور دون جدوى. لم يذكر في أي مكان أنه قُتل.

حدد الباحث المعروف أ. أ. شاخماتوف مالك لوبشانين ، المذكور في السجلات ، مع أمير دريفليانسك مال. المدخل تحت 970 يقول أن هذا مالك كان والد مالوشا ودوبرينيا المشهورين. كانت مالوشا مدبرة منزل أولغا ، من سفياتوسلاف أنجبت أمير كييف العظيم في المستقبل ومعمد روس. Dobrynya ، وفقًا للتاريخ ، كان عم فلاديمير ومعلمه.

في التأريخ ، لم تكن فرضية A. A. Shakhmatov شائعة. بدا أن مال بعد الأحداث المضطربة في 945-946. يجب أن تختفي إلى الأبد من صفحات التاريخ الروسي. لكن القصة مع مال تكتسب أوجه تشابه غريبة في قصة السجل البلغاري غازي باراج (1229-1246). يصف المؤرخ البلغاري تقلبات صراع أولغا مع مال. انتصر جيش أولغا ، وتم القبض على أمير دريفليانسكي. أحبه أولغا كثيرًا لدرجة أنهم أقاموا لبعض الوقت ، كما يقولون الآن ، علاقة رومانسية. يمر الوقت ، وتكتشف "أولغا" قصة حب "مال" مع أحد خدامها من "عائلة نبيلة" ، لكنها سمحت لهما بالرحيل بسخاء.

رائد كريستيان روس

وليست مال هي الوحيدة من بين الأشخاص الحاكمة التي فتنت بعقل وجمال أولغا. من بين الذين أرادوا الزواج منها كان حتى الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس (913-959).

تحكي قصة السنوات الماضية تحت 955 عن رحلة الأميرة أولغا إلى القسطنطينية. كانت سفارة أولغا ذات أهمية كبيرة للدولة الروسية. كما كتب NF Kotlyar ، لأول مرة في تاريخ روس ، ذهب ملكها إلى عاصمة بيزنطة ليس على رأس جيش ، ولكن بسفارة سلمية ، مع برنامج محدد مسبقًا للمفاوضات المستقبلية. انعكس هذا الحدث ليس فقط في المصادر الروسية ، ولكن أيضًا في العديد من السجلات التاريخية البيزنطية والألمانية ، الموصوفة بتفصيل كبير في أعمال قسطنطين بورفيروجنيتوس ، المسماة "في احتفالات البلاط البيزنطي".

لطالما جادل الباحثون فيما إذا كانت هناك سفارة واحدة أو سفارتان (946 و 955) ، كما أنهم يشككون في التاريخ السنوي لعام 955. أثبت العالم الشهير أ.ف. نازارينكو بشكل مقنع أن أولغا قامت برحلة واحدة إلى مقر إقامة الإمبراطور البيزنطي ، لكنها حدثت في 957.

دعاها قسطنطين السابع ، "مندهش من جمال وذكاء" الأميرة الروسية ، لتصبح زوجته. أجابت أولغا الإمبراطور بأنها وثنية ، ولكن إذا أرادها أن تعمد ، فعليه أن يعمدها بنفسه. عمداها الإمبراطور وبطريرك القسطنطينية ، لكن أولغا تغلبت على الملك اليوناني. عندما عرض عليها قسطنطين ، وفقًا للتاريخ ، أن تصبح زوجته مرة أخرى ، أجاب أول مسيحي روسي أن هذا لم يعد ممكنًا: بعد كل شيء ، أصبح الإمبراطور الآن عرابها.

عُقدت معمودية أولغا في الكنيسة الرئيسية للعالم الأرثوذكسي - آيا صوفيا في القسطنطينية. ترافق ذلك ، كما كتب أ.ف. نازارينكو ، بقبول أولجا في "عائلة الملوك" البيزنطية المثالية في المرتبة العالية "ابنة" الإمبراطور.

دبلوماسية أولغا: اللعب على التناقضات

يعتقد العديد من الباحثين أن أهداف الكنيسة (المعمودية الشخصية والمفاوضات حول إنشاء منظمة كنسية في إقليم روس) لم تكن الأهداف الوحيدة خلال زيارة أولغا إلى القسطنطينية. علاوة على ذلك ، أعرب المؤرخ البارز للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، إي.جولوبنسكي ، عن رأي مفاده أن أولجا تعمدت في كييف حتى قبل رحلتها البيزنطية. يقترح بعض الباحثين أنه بحلول وقت الزيارة ، كانت أولغا قد تلقت بالفعل المعمودية الأولية - الإعلان ، حيث ذكرت المصادر البيزنطية الكاهن غريغوري بين حاشيتها.

من بين الأهداف السياسية المحتملة لسفارة أولغا ، يذكر المؤرخون ما يلي:

• تلقي لقب ملكي (قيصر) من الإمبراطور ، والذي كان من المفترض أن يتم تسهيله من خلال تعميدها الرسمي في كاتدرائية القديسة صوفيا. وانطلاقا من صمت المصادر فإن هذا الهدف إذا تم تحديده لم يتحقق.
• إبرام زواج سلالة. ربما عرضت أولغا خطبة الشاب سفياتوسلاف لإحدى بنات الإمبراطور. يذكر مقال "في الاحتفالات" أن سفياتوسلاف كان جزءًا من السفارة ، ولكن من عمل آخر لكونستانتين بورفيروجنيتوس "حول إدارة الإمبراطورية" ، يمكن للمرء أن يفهم ، كما كتب ن.
• مراجعة شروط المعاهدة الروسية البيزنطية غير المواتية للغاية لعام 945 ، المبرمة في عهد الأمير إيغور.

على الأرجح ، تم التوصل إلى اتفاق سياسي مع القسطنطينية ، لأنه قبل وصول سفياتوسلاف إلى السلطة (964) ، تحتوي المصادر على إشارات إلى مشاركة القوات الروسية في القوات البيزنطية التي تقاتل العرب.

يبدو أن أولجا كانت غير راضية عن نتائج المفاوضات مع القسطنطينية. وهذا ما يفسر زيارة سفرائها للملك الألماني أوتو الأول عام 959. وطبقاً للأحداث الألمانية ، فقد طلب سفراء "ملكة روسيا" من الملك "إرسال أسقف وكهنة لشعبهم". عين أوتو الأول أسقف البعثة أدالبرت لروس ، لكن نشاطه لم ينجح. يعتبر جميع الباحثين مناشدة أولغا للملك الألماني وسيلة للضغط السياسي على بيزنطة. على ما يبدو ، تبين أن هذه الطريقة كانت ناجحة: فقد نما التوتر في العلاقات البيزنطية الألمانية وفضلت حكومة الإمبراطور البيزنطي الجديد رومان الثاني تطبيع العلاقات مع كييف.

كانت السياسة الخارجية للأميرة أولغا ناجحة للغاية. سعت الدول المؤثرة إلى التحالف مع روسيا على قدم المساواة. سعت أولغا إلى ضمان سلام بنّاء ومفيد للطرفين ، أولاً وقبل كل شيء ، مع بيزنطة لسنوات عديدة قادمة. وفقًا للباحثين ، من المحتمل أن يكون الأمر كذلك إذا لم يتسلم الأمير سفياتوسلاف السلطة عام 964 من أولغا المسنة.

مثل "لؤلؤة في الوحل"

كان لسفياتوسلاف ، الذي وصل إلى السلطة ، وجهات نظر مختلفة جذريًا ليس فقط بشأن المسيحية (رفض رفضًا قاطعًا عرض أولغا بالتعميد) ، ولكن أيضًا بشأن أنشطة السياسة الخارجية. كانت سفياتوسلاف تعمل باستمرار في الحملات ، وقضت أولغا المسنة وقتًا في كييف بصحبة أحفادها.

في عام 968 حلت كارثة. بينما كان سفياتوسلاف يقوم بحملة على نهر الدانوب ، يغزو الأراضي البلغارية ، كانت عاصمة روسيا محاصرة من قبل البيشينك. بالكاد كان لدى أمير كييف الوقت للعودة إلى دياره لطرد سكان السهوب المحاربين. لكن بالفعل في العام التالي ، 969 ، أعلن سفياتوسلاف أنه يريد العودة إلى نهر الدانوب. أولجا ، التي كانت مريضة للغاية ، أخبرت ابنها أنها مريضة وعندما دفنها ، اتركه يذهب أينما شاء. بعد ثلاثة أيام ، في 11 يوليو 969 ، توفيت أولغا.

في القصة التاريخية حول دفن أولغا ، هناك العديد من مصادر التفاصيل التي لاحظها المؤلفون بشكل مقتصد ذات أهمية كبيرة في آن واحد.

أولاً ، منعت أولغا من تلقاء نفسها إقامة وليمة وثنية ، حيث كان معها كاهن.
ثانياً ، دفنت الأميرة في المكان المختار ، لكن لم يُذكر أين. ويفسر ذلك حقيقة أنهم لم يعودوا يسكبون عربة نقل فوق أولغا ، وهو أمر معتاد في الطقوس الوثنية المحلية ، ولكنهم مدفونون "حتى مع الأرض".
ثالثًا ، من المستحيل عدم الالتفات إلى الإضافة في Novgorod First Chronicle (التي احتفظت بالأساس الأقدم) لقصة وقائع حول دفن أولغا للتعبير "في الخفاء". كما يلاحظ دي إس ليخاتشيف ، فإن نوفغورود فيرست كرونيكل تعتبر الأميرة أولغا مسيحية سرية.

قصة المؤرخين الروس عن أولغا مشبعة باحترام كبير ودفء كبير وحب شديد. يسمونها نذير للأرض المسيحية. يكتبون أنها أشرق بين الوثنيين مثل "اللؤلؤ في الوحل". في موعد لا يتجاوز بداية القرن الحادي عشر. بدأت الأميرة أولغا تحظى بالاحترام كقديسة في القرن الثالث عشر. تم بالفعل قداستها رسميًا ، وفي عام 1547 تم قداستها كقديسة ومساوية للرسل. تم منح هذا الشرف فقط 5 نساء في تاريخ المسيحية.

رومان رابينوفيتش ، دكتوراه. IST. علوم,
خصيصا للبوابة

يعتبر روريك مؤسس الدولة الروسية القديمة ، وكان أول أمير نوفغورود. إن Varangian Rurik هو سلف سلالة كاملة حاكمة في روس. كيف حدث أنه هو الذي أصبح أميرًا قبل ...

يعتبر روريك مؤسس الدولة الروسية القديمة ، وكان أول أمير نوفغورود. إن Varangian Rurik هو سلف سلالة كاملة حاكمة في روس. كيف حدث أنه هو الذي أصبح أميرًا ، فلن يكون من الممكن معرفة ذلك حتى النهاية. هناك عدة نسخ ، وفقًا لإحدى هذه الإصدارات ، تمت دعوته للحكم من أجل منع نشوب حرب أهلية لا نهاية لها في أرض السلاف والفنلنديين. كان السلاف والفارانجيون من الوثنيين ، وكانوا يؤمنون بآلهة الماء والأرض ، وفي البراونيز والعفريت ، وعبدوا بيرون (إله الرعد والبرق) ، وسفاروج (سيد الكون) وآلهة وآلهة أخرى. بنى روريك مدينة نوفغورود وبدأ بالتدريج في الحكم بمفرده ، وقام بتوسيع أراضيه. عندما مات ، بقي ابنه الصغير إيغور.

كان إيغور روريكوفيتش يبلغ من العمر 4 سنوات فقط وكان بحاجة إلى وصي وأمير جديد. عهد روريك بهذه المهمة إلى أوليغ ، الذي لم يكن أصله واضحًا ، ويُفترض أنه كان قريبًا بعيدًا لوريك. معروف لنا باسم الأمير النبوي أوليغ ، وقد حكم روسيا القديمة من 879 إلى 912. خلال هذا الوقت ، استولى على كييف وزاد من حجم الدولة الروسية القديمة. لذلك ، يعتبر أحيانًا مؤسسها. ضم الأمير أوليغ العديد من القبائل إلى روس وذهب لمحاربة القسطنطينية.

بعد وفاته المفاجئة ، انتقلت كل السلطة إلى يد الأمير إيغور ، ابن روريك. في السجلات ، يُدعى إيغور ستاري. كان شابًا نشأ في قصر في كييف. لقد كان محاربًا شرسًا ، فارانجيانًا بتربيته. بشكل مستمر تقريبًا ، قاد العمليات العسكرية ، أغار على الجيران ، غزا مختلف القبائل وفرض الجزية عليهم. اختار الأمير أوليغ ، الوصي على عرش إيغور ، عروسًا له وقع إيغور في حبها. وفقًا لبعض المصادر ، كانت تبلغ من العمر 10 أو 13 عامًا ، وكان اسمها جميلًا - جميل. ومع ذلك ، تم تغيير اسمها إلى أولغا ، ربما لأنها كانت من أقرباء أو حتى ابنة النبي أوليغ. وفقًا لإصدار آخر ، كانت من عشيرة جوستوميسل ، التي حكمت قبل روريك. هناك إصدارات أخرى من أصله.

نزلت هذه المرأة في التاريخ تحت اسم الأميرة أولغا. كانت حفلات الزفاف القديمة ملونة للغاية ومبتكرة. تم استخدام الأحمر لفساتين الزفاف. تم الزفاف على أساس طقوس وثنية. كان للأمير إيغور زوجات أخريات ، لأنه كان وثنيًا ، لكن أولجا كانت دائمًا زوجة محبوبة. في زواج أولغا وإيغور ، ولد الابن سفياتوسلاف ، الذي سيحكم الدولة فيما بعد. أحبها أولغا الفارانجيان.

اعتمد الأمير إيغور على القوة في كل شيء ، وقاتل باستمرار من أجل السلطة. في عام 945 ، سافر حول الأراضي المحتلة وجمع الجزية ، بعد أن تلقى الجزية من الدريفليانيين ، غادر. في الطريق ، قرر أنه حصل على القليل جدًا ، وعاد إلى الدريفليانيين وطالب بتكريم جديد. كان الدريفليان غاضبين من مثل هذا الطلب ، وتمردوا ، وأمسكوا بالأمير إيغور ، وربطوه بأشجار منحنية وتركوهم يذهبون. حزنت الدوقة الكبرى أولغا على وفاة زوجها. لكنها كانت هي التي بدأت في حكم روسيا القديمة بعد وفاته. في وقت سابق ، عندما كان في حملته الانتخابية ، حكمت الدولة أيضًا في غيابه. إذا حكمنا من خلال السجلات ، فإن أولغا هي أول امرأة - حاكمة دولة روس القديمة. شنت حملة عسكرية ضد الدريفليين ، ودمرت مستوطناتهم ، وفرضت حصارًا على عاصمة الدريفليانيين. ثم طلبت حمامة من كل ساحة. ثم تم أكلهم ، ولم يشك أحد في أي شيء سيئًا ، معتبراً أنه تحية. تم ربط سحب النار على ساق كل حمامة وطار الحمام إلى منازلهم ، واحترقت عاصمة الدريفليان.

الأمير سفياتوسلاف

معمودية أولغا

سافرت الأميرة أولغا مرتين إلى القسطنطينية. عام 957 ، تعمدت وأصبحت مسيحية ، وكان عرابها هو الإمبراطور قسطنطين نفسه. قواعد أولغا روسيا القديمة من 945 إلى 962. في المعمودية ، أخذت اسم إيلينا. كانت أول من بنى الكنائس المسيحية ونشر المسيحية في روسيا. حاولت أولغا تعريف ابنها سفياتوسلاف على العقيدة المسيحية ، لكنه ظل وثنيًا ، وبعد وفاة والدته ، ظل مسيحيًا مضطهدين. توفي نجل أولغا ، حفيد روريك العظيم ، بشكل مأساوي في كمين نصبه للبيشنغ.

أيقونة الأميرة أولغا المساوية للرسل

وتوفيت الأميرة أولجا ، التي عمدتها إيلينا ، في 11 يوليو ، 969. دفنت على العادة المسيحية ولم يمنعها ابنها. أول الملوك الروس ، تحولت إلى المسيحية حتى قبل معمودية روس القديمة ، وهذا هو أول قديس روسي. يرتبط اسم الأميرة أولغا بسلالة روريك ، مع ظهور المسيحية في روس ، وقفت هذه المرأة العظيمة على أصول دولة وثقافة روس القديمة. كان الشعب يوقرها لحكمتها وقداستها. عهد الأميرة أولغا مليء بالأحداث المهمة: استعادة وحدة الدولة ، الإصلاح الضريبي ، الإصلاح الإداري ، البناء الحجري للمدن ، تعزيز السلطة الدولية لروسيا ، تعزيز العلاقات مع بيزنطة وألمانيا ، تعزيز القوة الأميرية. تم دفن هذه المرأة البارزة في كييف.

أمر حفيدها ، الدوق الأكبر فلاديمير ، بنقل رفاتها إلى الكنيسة الجديدة. على الأرجح ، في عهد فلاديمير (970-988) بدأت الأميرة أولغا تحظى بالاحترام كقديسة. في عام 1547 ، تم تقديس الأميرة أولغا (إيلينا) كقديسة مساوية للرسل. لم يكن هناك سوى ست نساء في تاريخ المسيحية بأكمله. بالإضافة إلى أولغا ، هؤلاء هم مريم المجدلية ، الشهيد الأول تقلا ، الشهيد أبية ، الإمبراطورة إيلينا على قدم المساواة مع الرسل ومستنيرة جورجيا نينا. يتم الاحتفال بذكرى الدوقة الكبرى أولغا بعطلة ، سواء بين الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس.

24 يوليو(11 يوليو أو إس) الكنيسة تكرم ذكرى الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل ، المسماة إيلينا في المعمودية المقدسة. حكمت الأميرة المقدسة أولغا الدولة الروسية القديمة من 945 إلى 960 كوصي على ابنها الصغير سفياتوسلاف ، بعد وفاة زوجها الأمير إيغور روريكوفيتش أمير كييف. كانت أولجا أول حكام روس يقبلون المسيحية. القديسة المتساوية مع الرسل ، تصلي الأميرة أولغا من أجل تقوية الإيمان المسيحي ولتحرير الدولة من الأعداء. تحظى القديسة أولغا أيضًا بالتبجيل بصفتها راعية الأرامل.

حياة الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل

لا تذكر السجلات التاريخية سنة ميلاد أولغا ، ومع ذلك ، يذكر كتاب الدرجات اللاحقة أنها توفيت عن عمر يناهز الثمانين عامًا ، مما يضع تاريخ ميلادها في نهاية القرن التاسع. تم الإبلاغ عن التاريخ التقريبي لميلادها من قبل الراحل أرخانجيلسك كرونكلر ، الذي ذكر أن أولغا كانت في العاشرة من عمرها وقت الزواج. بناءً على ذلك ، قام العديد من العلماء بحساب تاريخ ميلادها - 893. تدعي الحياة التمهيدية للأميرة أنها كانت تبلغ من العمر 75 عامًا وقت وفاتها. وهكذا ، ولدت أولغا عام 894. لكن هذا التاريخ أصبح موضع تساؤل بسبب تاريخ ميلاد الابن الأكبر لأولغا ، سفياتوسلاف (حوالي 938-943) ، حيث كان من المفترض أن تكون أولغا في وقت ولادة ابنها تبلغ من العمر 45-50 عامًا ، وهو أمر غير مرجح على ما يبدو. بالنظر إلى حقيقة أن سفياتوسلاف إيغوريفيتش كان الابن الأكبر لأولغا ، الباحث في الثقافة السلافية وتاريخ روس القديمة B.A. Rybakov ، الذي أخذ 942 كتاريخ ميلاد الأمير ، اعتبر أن العام 927-928 هو آخر نقطة في ولادة أولغا. يدعي A. Karpov في كتابه "Princess Olga" أن الأميرة ولدت حوالي 920. وبالتالي ، فإن التاريخ حوالي 925 يبدو أكثر دقة من 890 ، حيث أن أولغا نفسها في سجلات 946-955 تبدو شابة وحيوية ، وأنجبت ابنها الأكبر في عام 942. تذكر The Tale of Bygone Years اسم المستنير المستقبلي لروس ووطنها في وصف زواج أمير كييف إيغور:

وأحضروا له زوجة من بسكوف اسمها أولغا.

تشير صحيفة يواكيم كرونيكل إلى أنها تنتمي إلى عائلة أمراء إيزبورسك ، إحدى السلالات الأمراء الروسية القديمة.

سميت زوجة إيغور باسم فارانجيان هيلجا ، في النطق الروسي أولغا (فولغا). يطلق التقليد على مسقط رأس أولغا قرية فيبوتي التي لا تبعد كثيرًا عن بسكوف ، أعلى نهر فيليكايا. تحكي حياة القديسة أولغا أنها التقت هنا للمرة الأولى بزوجها المستقبلي. كان الأمير الشاب يصطاد في أرض بسكوف ، ورغب في عبور نهر فيليكايا ، فرأى "شخصًا معينًا يطفو في قارب" ونادى به إلى الشاطئ. بعد أن أبحر من الشاطئ في قارب ، وجد الأمير أن فتاة ذات جمال مذهل تحمله. كان إيغور ملتهبًا بشهوة لها وبدأ يميلها إلى الخطيئة. تبين أن أولغا ليست جميلة فحسب ، بل كانت عفيفة وذكية. لقد أحرجت إيغور ، مذكّرة إياه بالكرامة الأميرية للحاكم:

لماذا تحرجني أيها الأمير بكلمات بذيئة؟ دعني أكون شابًا ومتواضعًا ، ووحيدًا هنا ، لكن اعلم أنه من الأفضل لي أن ألقي بنفسي في النهر بدلاً من أن أتحمل التوبيخ.

انفصل عنها إيغور ، مع الأخذ في الاعتبار كلماتها وصورتها الجميلة. عندما حان وقت اختيار العروس ، اجتمعت أجمل فتيات الإمارة في كييف. لكن أيا منهم لم يرضيه. ثم تذكر أولغا وأرسل الأمير أوليغ بعدها. لذلك أصبحت أولغا زوجة الأمير إيغور ، الدوقة الروسية الكبرى.

في عام 942 ، وُلد ابن ، سفياتوسلاف ، في عائلة الأمير إيغور. في عام 945 ، قُتل إيغور على يد الدريفليانيين بعد أن فرض عليهم الجزية مرارًا وتكرارًا. خوفًا من الانتقام لمقتل أمير كييف ، أرسل الدريفليان مبعوثين إلى الأميرة أولغا ، وعرضوا عليها الزواج من حاكمهم مال (المتوفى 946). تظاهرت أولغا بالموافقة. بالمكر ، استدرجت سفارتين من عائلة الدريفليان إلى كييف ، وخانتهم حتى الموت المؤلم: الأولى دفنت حية "في فناء الأمير" ، والثانية تم حرقها في الحمام. بعد ذلك ، قتل جنود أولغا خمسة آلاف من رجال دريفليانسكي في مأدبة جنازة إيغور بالقرب من أسوار عاصمة دريفليان إيسكوروستن. في العام التالي ، اقتربت أولغا مرة أخرى من إيسكوروستن بجيش. أحرقت المدينة بمساعدة العصافير ، التي قُيدت على أقدامها قاذفة مشتعلة. تم أسر الدريفليان الباقين وبيعهم كعبيد.

إلى جانب ذلك ، فإن السجلات مليئة بالأدلة على "سيرها" الدؤوب على الأرض الروسية من أجل بناء الحياة السياسية والاقتصادية للبلد. لقد حققت تقوية سلطة كييف جراند دوق ، إدارة الدولة المركزية بمساعدة نظام "المذبحة". تشير الوقائع إلى أنها مرت ، مع ابنها وحاشيتها ، عبر أرض دريفليانسك ، ووضعوا الجزية والرسوم ، ووضعوا علامات على القرى والمخيمات ومناطق الصيد التي سيتم تضمينها في ممتلكات كييف الأميرية الكبرى. ذهبت إلى نوفغورود ، ورتبت المقابر على طول نهري مستا ولوغا. تحكي الحياة عن أعمال أولغا:

وحكمت الأميرة أولجا مناطق الأراضي الروسية الخاضعة لها ليس كامرأة ، ولكن كزوج قوي ومعقول ، تمسك بالسلطة بقوة في يديها وتدافع بشجاعة عن نفسها من الأعداء. وكانت فظيعة على هذه الأخيرة ، محبوبة من شعبها ، كحاكم رحيم وتقوى ، كقاضي صالح ، لا يسيء إلى أحد ، يعاقب بالرحمة ويكافئ الخير ؛ لقد ألهمت الخوف في كل شر ، وكافأت كل واحد بما يتناسب مع كرامة أفعاله ، وأظهرت في جميع أمور الإدارة بعد النظر والحكمة. في الوقت نفسه ، كانت أولجا ، الرحمة في القلب ، كريمة للفقراء والفقراء والمحتاجين ؛ سرعان ما وصلت الطلبات العادلة إلى قلبها ، وسرعان ما أنجزتها ... مع كل هذا ، جمعت أولغا بين الحياة المعتدلة والعفة ، لم ترغب في الزواج مرة أخرى ، لكنها بقيت في ترمل نقي ، تراقب ابنها حتى أيام سنه. قوة. وعندما نضج هذا الأخير ، سلمته جميع شؤون الحكومة ، وهي نفسها ، بعد أن امتنعت عن الشائعات والرعاية ، عاشت خارج اهتمامات الإدارة ، منغمسة في الأعمال الخيرية..

نمت روس وتقوى. تم بناء المدن محاطة بجدران من الحجر والبلوط. عاشت الأميرة نفسها خلف جدران Vyshgorod الموثوقة ، محاطة بحاشية مخلصة. تم جمع ثلثي الجزية ، وفقًا للتاريخ ، التي أعطتها تحت تصرف مجلس كييف ، وذهب الجزء الثالث "إلى أولغا ، إلى فيشغورود" - إلى الهيكل العسكري. يعود إنشاء حدود الدولة الأولى في كييف روس إلى زمن أولغا. كانت البؤر الاستيطانية البطولية ، التي تغنى في ملاحم ، تحمي الحياة الهادئة لشعب كييف من البدو الرحل في السهوب العظيمة ، من هجمات الغرب. هرع الأجانب إلى غارديكا ، كما يسمون روس ، حاملين البضائع. الاسكندنافيون ، انضم الألمان عن طيب خاطر إلى الجيش الروسي كمرتزقة. أصبحت روس قوة عظمى. لكن أولجا أدركت أنه لا يكفي القلق بشأن الحياة الاقتصادية والحالة فقط. كان من الضروري الاهتمام بتنظيم الحياة الدينية والروحية للشعب. يكتب كتاب القوة:

كان إنجازها هو أنها تعرفت على الإله الحقيقي. لم تكن تعرف القانون المسيحي ، عاشت حياة طاهرة وعفيفة ، وأرادت أن تكون مسيحية بمحض إرادتها ، ووجدت بعيون قلبها طريق معرفة الله واتبعته دون تردد..

القس نستور المؤرخ(ج 1056-1114) يقول:

أولغا المباركة منذ صغرها سعت بالحكمة ، ما هو الأفضل في الدنيا ، ووجدت لؤلؤة ثمينة- السيد المسيح.

انطلقت الدوقة الكبرى أولغا ، بعد أن عهدت إلى كييف لابنها البالغ ، بأسطول كبير إلى القسطنطينية. سوف يطلق المؤرخون الروس القدامى على هذا الفعل الذي قامت به أولغا "المشي" ، فهو يجمع بين كل من الحج الديني ، والبعثة الدبلوماسية ، وإظهار القوة العسكرية لروس. " أرادت أولغا أن تذهب إلى اليونانيين بنفسها لترى بأم عينيها الخدمة المسيحية وتكون مقتنعة تمامًا بتعاليمهم عن الإله الحقيقي."، - يحكي عن حياة القديس أولغا. وفقًا للتاريخ ، في القسطنطينية ، قررت أولغا أن تصبح مسيحية. قام بطريرك القسطنطينية ثيوفيلاكت (917-956) بسر المعمودية ، وكان الإمبراطور قسطنطين بورفيروجنيتوس (905-959) هو الأب الروحي ، الذي ترك وصفًا تفصيليًا في مقالته "في مراسم البلاط البيزنطي" الاحتفالات خلال إقامة أولجا في القسطنطينية. في إحدى حفلات الاستقبال ، تم إحضار طبق ذهبي مزين بالأحجار الكريمة للأميرة الروسية. تبرعت به أولغا إلى خزينة آيا صوفيا ، حيث شوهد ووصف في بداية القرن الثالث عشر من قبل الدبلوماسي الروسي دوبرينيا يادريكوفيتش ، فيما بعد رئيس الأساقفة أنطوني أوف نوفغورود (توفي 1232): " طبق من ذهب رائع إلى أولغا الروسية ، عندما أخذت الجزية عندما ذهبت إلى القسطنطينية: في طبق أولغا حجر كريم ، المسيح مكتوب على نفس الحجر". بارك البطريرك الأميرة الروسية التي تم تعميدها حديثًا بصليب منحوت من قطعة واحدة من شجرة الرب التي تمنح الحياة. على الصليب كان النقش:

تم تجديد الأرض الروسية بالصليب المقدس ، الذي استقبلته أولغا ، الأميرة النبيلة.

عادت أولغا إلى كييف ومعها أيقونات وكتب طقسية. أقامت معبدًا باسم القديس نيكولاس فوق قبر أسكولد ، أول أمير مسيحي في كييف ، وحولت العديد من سكان كييف إلى المسيح. مع التبشير بالإيمان ، ذهبت الأميرة إلى الشمال. في أراضي كييف وبسكوف ، في القرى النائية ، عند مفترق الطرق ، أقامت الصلبان ، ودمرت الأصنام الوثنية. وضعت الأميرة أولغا الأساس لتبجيل خاص للثالوث الأقدس في روس. من قرن إلى قرن ، تم نقل قصة رؤيتها التي كانت لديها بالقرب من نهر فيليكايا ، ليس بعيدًا عن قريتها الأصلية. رأت أن "ثلاثة أشعة ساطعة" تنزل من السماء من الشرق. وقالت أولغا مخاطبة أصحابها الذين كانوا شهود الرؤية:

عسى أن تعلم أنه بمشيئة الله ستكون هناك كنيسة في هذا المكان باسم الثالوث الأقدس ووهب الحياة ، وستكون هناك مدينة عظيمة ومجيدة هنا ، تكثر في كل شيء..

في هذا المكان أقامت أولغا صليبًا وأسست معبدًا باسم الثالوث المقدس. أصبحت الكاتدرائية الرئيسية في بسكوف. في 11 مايو 960 ، تم تكريس كنيسة آيا صوفيا لحكمة الله في كييف. كان الضريح الرئيسي للمعبد هو الصليب الذي تلقته أولغا في المعمودية في القسطنطينية. قيل في مقدمة القرن الثالث عشر عن صليب أولغا:

يقف Izhe الآن في كييف في آيا صوفيا في المذبح على الجانب الأيمن.

بعد احتلال الليتوانيين لمدينة كييف ، سرق صليب هولجين من كاتدرائية القديسة صوفيا ونقله الكاثوليك إلى لوبلين. ومصيره غير معروف. في ذلك الوقت ، نظر الوثنيون بأمل إلى سفياتوسلاف المتزايد ، الذي رفض بحزم إقناع والدته بقبول المسيحية. " حكاية سنوات ماضيةيقول هذا عنها:

عاشت أولغا مع ابنها سفياتوسلاف ، وأقنعت والدته بالتعميد ، لكنه أهمل ذلك وسد أذنيه ؛ ومع ذلك ، إذا أراد أحد أن يعتمد ، لم يمنعه ، ولم يستهزأ به ... غالبًا ما كانت أولجا تقول: "يا بني ، إني عرفت الله وابتهج ؛ لذلك أنت أيضًا ، إذا كنت تعلم ، ستبدأ أيضًا في الفرح ". قال وهو لا يستمع إلى هذا: كيف أريد أن أغير إيماني وحدي؟ سوف يضحك محاربي على هذا! قالت له: "إذا تعمدت ، فسيفعل الجميع نفس الشيء.

هو ، لا يستمع إلى والدته ، عاش على عادات وثنية. في 959 كتب مؤرخ ألماني: جاء سفراء إيلينا ملكة الروس التي اعتمدت في القسطنطينية إلى الملك وطلبوا منه تكريس أسقف وكهنة لهذا الشعب.". استجاب الملك أوتو ، المؤسس المستقبلي للإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية ، لطلب أولغا. بعد عام ، تم تعيين ليبوتيوس ، من دير القديس ألبان في ماينز ، أسقفًا لروسيا ، لكنه سرعان ما توفي. تم تكريس Adalbert of Trier مكانه ، والذي أرسله أوتو أخيرًا إلى روسيا. عندما ظهر أدالبرت عام 962 في كييف ، " لم ينجح في أي شيء أرسل من أجله ، ورأى جهوده تذهب سدى.في طريق العودة " قُتل بعض رفاقه ، ولم ينج الأسقف نفسه من خطر الموت"، - هذه هي الطريقة التي تخبرنا بها السجلات عن مهمة Adalbert. تجلى رد الفعل الوثني بقوة لدرجة أن ليس فقط المبشرين الألمان عانوا ، ولكن أيضًا بعض مسيحيي كييف الذين تم تعميدهم مع أولغا. بأمر من سفياتوسلاف ، قُتل جليب ابن أخ أولغا ودُمرت بعض الكنائس التي بنتها. كان على الأميرة أولغا أن تتصالح مع ما حدث وأن تدخل في مسائل التقوى الشخصية ، تاركة السيطرة للوثني سفياتوسلاف. بالطبع ، كان لا يزال يُحسب لها ، وقد تمت الإشارة دائمًا إلى خبرتها وحكمتها في جميع الحالات المهمة. عندما غادر سفياتوسلاف كييف ، عهد بإدارة الدولة إلى الأميرة أولغا.

هزم Svyatoslav العدو القديم للدولة الروسية - Khazar Khaganate. تم توجيه الضربة التالية إلى فولغا بلغاريا ، ثم جاء دور الدانوب البلغاري - ثمانين مدينة استولى عليها محاربو كييف على طول نهر الدانوب. جسد سفياتوسلاف ومحاربه الروح البطولية للوثنية روس. سجلات الأحداث قد حفظت الكلمات سفياتوسلافمحاطًا بجيش يوناني ضخم مع حاشيته:

دعونا لا نلحق العار بالأرض الروسية ، لكن دعونا نستلقي بالعظام هنا! الموتى لا يخجلون!

أثناء وجودها في كييف ، علمت الأميرة أولغا أحفادها ، أبناء سفياتوسلاف ، العقيدة المسيحية ، لكنها لم تجرؤ على تعميدهم خوفًا من غضب ابنها. بالإضافة إلى ذلك ، أعاق محاولاتها لتأسيس المسيحية في روس. في عام 968 حاصر البيشينك كييف. كانت الأميرة أولغا وأحفادها ، ومن بينهم الأمير فلاديمير ، في خطر مميت. عندما وصل خبر الحصار إلى سفياتوسلاف ، سارع للمساعدة ، وتم طرد البيشنغ. طلبت الأميرة أولغا ، التي كانت تعاني بالفعل من مرض خطير ، من ابنها عدم المغادرة حتى وفاتها. لم تفقد الأمل في تحويل قلب ابنها إلى الله ، وعلى فراش موتها لم تتوقف عن الكرازة: لماذا تتركني يا ابني وإلى أين أنت ذاهب؟ تبحث عن شخص آخر ، لمن تأتمنك؟ بعد كل شيء ، لا يزال أطفالك صغارًا ، وأنا بالفعل عجوز ومريض - أتوقع موتًا مبكرًا - رحيلًا إلى المسيح الحبيب ، الذي أؤمن به ؛ الآن أنا لا أهتم بشيء ، بل عليك: أنا آسف لأنني على الرغم من أنني علمت الكثير وحثتني على ترك شر الأوثان ، أن أؤمن بالله الحقيقي الذي عرفته ، وأنت تتجاهل هذا ، وأنا أعلم ما عصيانك. هي نهاية سيئة تنتظرك على الأرض ، وبعد الموت - عذاب أبدي مُعد للوثنيين. نفذ الآن على الأقل طلبي الأخير: لا تذهب إلى أي مكان حتى أموت وأدفن ؛ ثم اذهب حيثما تريد. بعد موتي ، لا تفعل أي شيء تتطلبه العادات الوثنية في مثل هذه الحالات ؛ لكن دع القسيس مع رجال الدين يدفن جسدي حسب العادات المسيحية. لا تجرؤ على سكب تل قبري فوقي واصنع وليمة جنازة. بل أرسل الذهب إلى القسطنطينية للبطريرك الأقدس ، فيقوم بالصلاة والتقدمة إلى الله من أجل روحي ويوزع الصدقات على الفقراء.». « عند سماع ذلك ، بكت سفياتوسلاف بمرارة ووعدت بالوفاء بكل ما ورثته ، رافضة فقط قبول الإيمان المقدس. بعد ثلاثة أيام ، سقطت المباركة أولغا في حالة إرهاق شديد. لقد شاركت في الأسرار الإلهية للأجساد الأكثر نقاء ودم المسيح مخلصنا للحياة ؛ بقيت طوال الوقت في صلاة حارة إلى الله وإلى والدة الإله الأكثر نقاءً ، التي كانت دائمًا ، بحسب الله ، مساعدًا لها ؛ دعت جميع القديسين. صليت الطوباوية أولغا بحماس خاص من أجل تنوير الأرض الروسية بعد وفاتها ؛ رؤية المستقبل ، تنبأت مرارًا وتكرارًا أن الله سوف ينير شعب الأرض الروسية وأن العديد منهم سيكونون قديسين عظماء ؛ صليت أولغا المباركة من أجل التحقيق السريع لهذه النبوءة عند وفاتها. وصلاة أخرى كانت على شفتيها ، عندما خرجت روحها الصادقة من الجسد ، وباعتبارها صالحة ، تسلمتها يدي الله.". تاريخ وفاة الأميرة أولغا هو 11 يوليو 969. تم دفن الأميرة أولجا وفقًا للعادات المسيحية. في عام 1007 ، نقل حفيدها الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتشوكولو (960-1015) رفات القديسين ، بما في ذلك أولغا ، إلى كنيسة العذراء في كييف ، التي أسسها.

تكريم الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل

على الأرجح ، في عهد ياروبولك (972-978) ، بدأت الأميرة أولغا تحظى بالاحترام كقديسة. يتضح هذا من خلال نقل ذخائرها إلى الكنيسة ووصف المعجزات التي قدمها الراهب يعقوب في القرن الحادي عشر. منذ ذلك الوقت ، بدأ الاحتفال بيوم ذكرى القديسة أولغا (هيلينا) في 11 يوليو (النمط القديم). في عهد الدوق الأكبر فلاديمير ، نُقلت رفات القديس أولغا إلى كنيسة عشور تولي والدة الإله المقدسة ووضعت في تابوت. كانت هناك نافذة في جدار الكنيسة فوق قبر القديس أولجا. وإذا جاء أحد إلى الآثار بإيمان ، فقد رأى الآثار من خلال النافذة ، ورأى البعض الإشراق المنبعث منها ، وتم شفاء العديد من المرضى. تحققت نبوءة الأميرة المقدسة أولغا عن وفاة ابنها سفياتوسلاف. ووفقًا للتاريخ ، قُتل على يد أمير بيشنغ كوري (القرن العاشر) ، الذي قطع رأس سفياتوسلاف وصنع كوبًا من الجمجمة ، وربطه بالذهب وشرب منه خلال الأعياد. أكدت أعمال الصلاة وأعمال القديسة أولجا أعظم عمل لحفيدها القديس فلاديمير - معمودية روس. في عام 1547 ، تم تقديس أولغا كقديسة مساوية للرسل.

المعلومات الرئيسية عن حياة أولغا ، المعترف بها على أنها موثوقة ، موجودة في حكاية السنوات الماضية ، والحياة من كتاب الدرجات ، وعمل القداس للراهب يعقوب "الذاكرة والثناء للأمير الروسي فولوديمير" وعمل كونستانتين Porphyrogenitus "في مراسم البلاط البيزنطي". توفر المصادر الأخرى معلومات إضافية حول Olga ، ولكن لا يمكن تحديد موثوقيتها بدقة. وفقًا لـ Joachim Chronicle ، فإن اسم Olga الأصلي جميل. ذكرت صحيفة يواكيم كرونيكل أن سفياتوسلاف قام بإعدام شقيقه الوحيد جليب بسبب معتقداته المسيحية خلال الحرب الروسية البيزنطية 968-971. يمكن أن يكون جليب نجل الأمير إيغور من أولغا ومن زوجة أخرى ، لأن نفس التاريخ يشير إلى أن إيغور كان له زوجات أخريات. يشهد الإيمان الأرثوذكسي لجليب على حقيقة أنه كان الابن الأصغر لأولغا. تحدث المؤرخ التشيكي في العصور الوسطى توماس بيشينا ، في عمله باللاتينية "مارس مورافيكوس" (1677) ، عن أمير روسي معين أوليغ ، الذي أصبح (940) آخر ملوك مورافيا وطرده المجريون من هناك عام 949. وفقًا بالنسبة لتوماس بيشينا ، كان أوليغ مورافيا هذا شقيق أولغا. ذكر كونستانتين بورفيروجنيتوس وجود قريب دم أولجا ، الذي يطلق عليه أنيبسيا (أي ابن أخ أو ابن عم) ، في قائمة حاشيتها خلال زيارة إلى القسطنطينية عام 957.

تروباريون وكونتاكيون للأميرة أولغا

Troparion ، نغمة 1

كريل العقل الإلهي ، الذي ثبت عقلك ، حلقت فوق المخلوقات المرئية ، باحثًا عن الله والخالق من كل الأنواع. واذ وجدت انك قبلت عبوات الفجور بالمعمودية. وبتمتع بشجرة صليب المسيح الحيوانية ، تظل غير قابل للفساد إلى الأبد ، ومجدًا إلى الأبد.

Kontakion ، نغمة 4

دعونا نرنم اليوم ولي كل الله الذي مجّد الله الحكيم أولغا في روس. وبصلواتها ، اغفر ذنوبنا لأرواحنا.

————————

مكتبة الإيمان الروسية
→

المقدسة تساوي الرسل الأميرة أولغا. الأيقونات

على الأيقونات ، تُصوَّر الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل بطول كامل أو مرتفع الخصر. كانت ترتدي ملابس ملكية ، ورأسها مزين بتاج أميري. في يدها اليمنى ، تحمل الأميرة المقدسة أولغا فلاديمير صليبًا - رمزًا للإيمان ، باعتباره الأساس الأخلاقي للدولة ، أو التمرير.

معابد باسم الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل

في الشمال الغربي لروس كان هناك فناء كنيسة لهولغوين كريست. هنا ، كما تقول المصادر التاريخية ، جاءت الأميرة أولغا عام 947 لتحصيل الضرائب. في ذكرى إنقاذها المذهل أثناء عبور المنحدرات وناروفا الخالي من الجليد ، وضعت الأميرة أولغا صليبًا خشبيًا ثم صليبًا حجريًا. في مسار هولجين كروس ، كانت هناك أضرحة محترمة محلية - معبد باسم القديس نيكولاس ، تم بناؤه في القرن الخامس عشر ، صليب حجري ، تم إنشاؤه ، وفقًا للأسطورة ، في القرن العاشر من قبل الأميرة أولغا. في وقت لاحق ، تم بناء الصليب في جدار كنيسة القديس نيكولاس. في عام 1887 ، تم استكمال المعبد بمصلى باسم الأميرة المقدسة أولغا. تم تفجير كنيسة القديس نيكولاس في عام 1944 من قبل القوات الألمانية المنسحبة.

في كييف في شارع Trekhsvyatitelskaya (شارع ضحايا الثورة) حتى الثلاثينيات. القرن ال 20 كانت هناك كنيسة باسم ثلاثة قديسين - باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم. تم بناؤه في أوائل الثمانينيات. القرن الثاني عشر للأمير Svyatoslav Vsevolodovich في البلاط الأميري وتم تكريسه في عام 1183. كان للكنيسة كنيسة صغيرة باسم الأميرة Olga المقدسة المتساوية مع الرسل.

في كنيسة الصعود من العبارة (من باروميني) في بسكوف ، تم تكريس كنيسة صغيرة باسم الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل. تم وضع الكنيسة في موقع كنيسة سابقة بُنيت عام 1444. منذ عام 1938 ، لم تعمل الكنيسة ، وفي عام 1994 استؤنفت العبادة فيها.

باسم الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل ، تم تكريس كنيسة من نفس الإيمان في أوليانوفسك. تم بناء الكنيسة عام 1196.

توجد في مدينة أوليانوفسك كنيسة إيمانية مشتركة تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

الذاكرة الشعبية للأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل

يوجد في بسكوف جسر أولجينسكايا وجسر أولجينسكي وكنيسة أولجينسكايا بالإضافة إلى نصب تذكاري للأميرة. أقيمت النصب التذكارية للقديس في كييف وكوروستين ، وكذلك شخصية أولغا موجودة على النصب التذكاري "الألفية لروسيا" في فيليكي نوفغورود. تكريما للأميرة المقدسة أولغا ، تم تسمية خليج أولغا لبحر اليابان ومستوطنة حضرية في إقليم بريمورسكي. سميت الشوارع في كييف ولفوف باسم سانت أولغا. أيضًا باسم القديس أولجا ، تم إنشاء الأوامر التالية: شارة تمييز المقدسة المتساوية مع الرسل الأميرة أولغا (أنشأها الإمبراطور نيكولاس الثاني في عام 1915) ؛ "وسام الأميرة أولغا" (جائزة الدولة لأوكرانيا منذ عام 1997) ؛ وسام الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل (جمهورية الصين).

المقدسة تساوي الرسل الأميرة أولغا. لوحات

تناول العديد من الرسامين صورة الأميرة المقدسة أولغا وحياتها في أعمالهم ، ومن بينهم ف. سازونوف (1789-1870) ، بكالوريوس. تشوريكوف (1802-1866) ، ف. سوريكوف (1848-1916) ، ن. بروني (1856-1935) ، ن. رويريتش (1874-1947) ، م. نيستيروف (1862–1942) وآخرون.

صورة الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل في الفن

العديد من الأعمال الأدبية مكرسة للأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل ، وهذه هي "الأميرة أولغا" (A.I. أنتونوف) ، "أولغا ، ملكة روسيا" (ب. فاسيلييف) ، "أنا أعرف الله!" (إس تي أليكسيف) ، "الأميرة العظيمة إيلينا أولغا" (م. أبوستولوف) وآخرين. أعمال مثل "أسطورة الأميرة أولغا" (إخراج يوري إلينكو) ، "ملحمة البلغار القديمة. حكاية أولجا المقدسة "(المخرج بولات منصوروف) وآخرين.