دراسة هيكل دراسة تنمية الشخصية. النظريات الأساسية لأبحاث الشخصية

مقدمة

1.1 فكرة عامة عن الشخصية

2.2 النظريات الأجنبية

استنتاج

المؤلفات

مقدمة

ملاءمةعمل بالطبع. إن تنشئة الإنسان المتنامي كتكوين شخصية متطورة هي إحدى المهام الرئيسية للمجتمع الحديث.

من الصعب العثور على مجال نشاط لا يرتبط فيه استخدام المعرفة والأساليب النفسية ارتباطًا وثيقًا بالحاجة إلى مراعاة سلامة الفرد كموضوع وموضوع للتأثير النفسي. في الممارسة النفسية ، من المستحيل "العمل" مع جزء واحد فقط من الشخصية ، عملية منفصلة ، دون التأثير على الشخصية بأكملها ودون تغيير أي شيء في نظام علاقاتها ، في الدوافع ، والخبرات.

تعتمد الشخصية على هيكلها - الارتباط والتفاعل بين مكونات (جوانب) مستقرة نسبيًا من الشخصية: القدرات ، والمزاج ، والشخصية ، والصفات الإرادية ، والعواطف ، والدوافع.

تم تشكيل وجهات النظر حول المشاكل النفسية للفرد من قبل ممثلي مختلف المدارس واتجاهات علم النفس المحلي والأجنبي. في علم النفس الحديث ، هناك سبعة مناهج رئيسية لدراسة الشخصية. كل نهج له نظريته الخاصة ، وأفكاره الخاصة حول خصائص وبنية الشخصية ، وطرقه الخاصة لقياسها.

نظرية الشخصية هي مجموعة من الفرضيات أو الافتراضات حول طبيعة وآليات تطور الشخصية. تحاول نظرية الشخصية ليس فقط شرح السلوك البشري ولكن أيضًا للتنبؤ به.

على مدى القرن الماضي ، أصبح علم النفس مجالًا متطورًا للمعرفة والممارسة لعدة آلاف من المتخصصين. التخصص الداخلي والتعايش في إطار علم واحد من مدارس وتوجهات مختلفة - كل هذا يشهد بلا شك على نضج علم النفس كعلم ، ومع ذلك ، لا يزال ممثلوه متحدون باهتمام شديد بمشكلة الشخصية ، مشكلة كانت ولا تزال أساسية ، أساسية.

كموضوع للدراسة ، تكون الشخصية فريدة من نوعها في تعقيدها ، حيث تشتمل الشخصية على العديد من المكونات والعمليات.

مشكلة الشخصية هي واحدة من المشاكل المركزية في علم النفس النظري والتطبيقي. تم تخصيص العديد من الدراسات لعلماء النفس المحليين والأجانب لجوانب مختلفة من هذه المشكلة ، ومع ذلك ، فإن تعقيد آليات تكوينها وتطورها يحدد حقيقة أنه مع وفرة الأدبيات العلمية حول تكوين الشخصية ، ما زلنا بعيدين عن الحل الكامل للقضايا المتعلقة بمحددات التنمية الشخصية والأنماط الرئيسية لهذه العملية.

في علم النفس ، هناك طرق مختلفة لفهم قوانين تنمية الشخصية. ومع ذلك ، فإن وجهات النظر حول ماهية القوانين التي يخضع لها تطور الشخصية تختلف اختلافًا كبيرًا. تتعلق هذه الاختلافات بفهم القوى الدافعة للتنمية ، ولا سيما أهمية المجتمع والفئات الاجتماعية المختلفة لتنمية الفرد.

الشخصية هي إحدى تلك الظواهر التي نادرًا ما يتم تفسيرها بنفس الطريقة من قبل مؤلفين مختلفين. جميع تعريفات الشخصية مشروطة بطريقة ما برأين متعارضين حول تطورها. من وجهة نظر البعض ، تتشكل كل شخصية وتتطور وفقًا لصفاتها وقدراتها الفطرية ، بينما تلعب البيئة الاجتماعية دورًا ضئيلًا للغاية. يرفض ممثلو وجهة نظر أخرى تمامًا السمات والقدرات الداخلية الفطرية للفرد ، معتقدين أن الفرد منتج يتشكل بالكامل في سياق التجربة الاجتماعية. من الواضح أن هذه وجهات نظر متطرفة لعملية تكوين الشخصية.

في الوقت نفسه ، في العقود الأخيرة ، ازداد الاتجاه نحو النظر المتكامل والشامل للشخصية من وجهة نظر النظريات والنهج المختلفة.

علم الشخصية هو تخصص يسعى إلى وضع الأساس لفهم أفضل للشخصية البشرية من خلال استخدام مجموعة متنوعة من استراتيجيات البحث.

هدفورقة مصطلح الشخصية من حيث علم النفس.

موضوعات- فهم بنية الشخصية ونظرية الشخصية لكل من علماء النفس المحليين والأجانب.

استهدافورقة المصطلح: لدراسة الأفكار السائدة في علم النفس حول بنية الشخصية.

مهام:

ضع في اعتبارك فكرة عامة عن الشخصية.
للكشف عن جوهر مفهوم بنية الشخصية.
ضع في اعتبارك النهج المحلي لدراسة بنية الشخصية.
وصف النظريات الأجنبية.

فرضية.يتكون هيكل الحياة العقلية للفرد من ارتباط العمليات العقلية والحالات العقلية والخصائص العقلية للفرد.

الفصل الأول: التحليل النظري لمفهوم الشخصية في علم النفس

1.1 فكرة عامة عن الشخصية

في علم النفس الحديث لا يوجد فهم واحد للشخصية. ومع ذلك ، يعتقد معظم الباحثين أن الشخصية هي تشكيل في الجسم الحي ومجموعة فريدة من نوعها من السمات الفريدة التي تحدد طريقة (أسلوب) تفكير شخص معين ، وهيكل مشاعره وسلوكه.

في علم النفس المنزلي ، تدرس الشخصية من وجهتي نظر:

من موقف إدخال مبدأ الشخصية في منهجية ونظرية علم النفس. هذا يعني أن جميع العمليات العقلية - الانتباه والذاكرة والتفكير - نشطة وانتقائية ، أي تعتمد على خصائص الفرد (الدافع ، الاهتمامات ، الأهداف ، الشخصية).
من وجهة نظر دراسة الشخصية نفسها - هيكلها ، وخصائص التكوين والتنمية ، والوعي الذاتي واحترام الذات.

الشخصية ، حسب Leontiev ، هي لحظة نشاط داخلي. يصبح الطفل شخصية فقط كموضوع للعلاقات الاجتماعية. عادة ما يقارن مفهوم الشخصية بمفهوم الفرد. يعبر "مفهوم" الفرد "عن عدم قابلية التجزؤ والتكامل والخصوصية لموضوع معين ، والتي تنشأ بالفعل في المراحل الأولى من تطور الحياة. الفرد هو نتاج التطور الجيني والتطور الجيني. الشخصية هي نتاج متأخر نسبيًا التطور الاجتماعي والتاريخي والجيني للشخص ؛ إنه "ينتج" عن طريق العلاقات الاجتماعية التي يدخل فيها الفرد في نشاطه.

وحدة تحليل الشخصية هي المعنى الشخصي باعتباره انعكاسًا في ذهن الشخص لعلاقة الدافع بالهدف. عادة ما يرتبط المعنى الشخصي بمفهوم المعنى. أ. يجادل ليونتيف بأنه لا يمكن استخدام المعنى كوحدة لتحليل الشخصية ، حيث ينعكس الواقع فيه في شكل مستقل عن الفرد والشخصية. "المعنى هو ذلك التعميم للواقع الذي يتبلور ، ويثبت في حامله الحسي - عادة في كلمة أو في عبارة. هذا هو الشكل الروحي المثالي لبلورة التجربة الاجتماعية ..."

تطلب طرح مسألة العلاقة بين الوعي والنشاط الكشف عن كيفية ومكان تشكل هذا الاتصال. الشخصية ، وفقًا لروبنشتاين ، هي أساس هذا الارتباط. وراء البساطة الظاهرة لطرح سؤال العلاقة بين الوعي والنشاط تكمن صعوبة التغلب على فصل الوعي عن الشخصية واستبداله بمكان الشخصية.

الشخصية ككل ، وفقًا لـ S.L. يتم التعبير عن روبنشتاين من خلال الثالوث: ما يريده الشخص (الاحتياجات والمواقف) وما يستطيع (القدرات والمواهب) وما هو نفسه (الاحتياجات والدوافع الثابتة في الشخصية). إذا تم استخدام مفهوم الشخصية في وقت سابق (في الثلاثينيات والأربعينيات) لتنفيذ مبدأ وحدة الوعي والنشاط ، ففي الخمسينيات من القرن الماضي في أعمال "الوجود والوعي" و "مبادئ وطرق تطور علم النفس" يرتبط بمفهوم الحتمية. بمساعدة هذا المبدأ ، كان من الضروري إظهار خصوصيات النشاط العقلي ، دون الانفصال عن الروابط مع الظواهر الأخرى للعالم المادي. يعرف روبنشتاين جوهر الحتمية من خلال ديالكتيك الخارجي والداخلي. تم اعتبار الشخصية على أنها أعلى مستوى من تنظيم المادة ، كمنظم للوعي فيما يتعلق بالنشاط. الشخصية وخصائصها العقلية هي النتيجة والمتطلب الأساسي للنشاط.

من النقاط المهمة في دراسة الشخصية ، وفقًا لروبنشتاين ، ميزات إدراجها في سياق أوسع - ليس فقط في النشاط ، ولكن أيضًا في الحياة. يقول روبنشتاين: "إن جوهر الشخصية الإنسانية يجد تعبيره الأخير في حقيقة أن له تاريخه الخاص".

وفقًا لـ L.I. Bozhovich ، يتم تفسير الشخصية على أنها نظام نفسي متكامل ينشأ في سياق حياة الشخص ويؤدي وظيفة معينة في علاقته بالبيئة. يتم إنجازه على أساس استيعاب الشخص للأشكال الاجتماعية للوعي والسلوك ، فإن تكوين الشخصية يحرره من التبعية المباشرة لتأثيرات البيئة ويسمح للشخص ليس فقط بالتكيف معها ، ولكن للتحول الواعي. كل من هذه البيئة ونفسه.

علماء النفس ف. سلوبودتشيكوف وإي. يقدم إيزيف التعريف التالي للشخصية: "الشخصية هي تكامل الواقع الذاتي وطريقة وجود الشخص في نظام العلاقات مع الآخرين ؛ والشخصية هي موضوع يتم تعريفه بحرية في فضاء الثقافة وزمن التاريخ.

وفقًا لـ Z. Freud ، فإن الشخص هو شخصية بيولوجية منغلقة في حد ذاتها ، تعيش في المجتمع وتعاني من تأثيراته ، ولكنها تعارضه. اتضح أن مصدر نشاط الشخصية هو الدوافع اللاواعية: الدوافع الجنسية والموتية ، والتي تعبر عن نفسها بطريقة قاتلة. وفقًا لذلك ، يتمثل معنى الحياة في إرضاء هذه الدوافع البيولوجية الأولية.

صاغ GW Allport التعريف المعروف للشخصية على النحو التالي: "الشخصية هي تنظيم ديناميكي لتلك الأنظمة النفسية الجسدية في الفرد الذي يحدد سلوكه وتفكيره". وهكذا ، كان ينظر إلى الشخصية على أنها نظام ديناميكي متغير باستمرار.

بالمعنى الواسع ، فإن شخصية الشخص هي تكامل لا يتجزأ من العناصر الحيوية ، والاجتماعية ، والنفسية.

يغطي الأساس البيولوجي للشخصية الجهاز العصبي ، والجهاز الغدي ، وعمليات التمثيل الغذائي (الجوع ، والعطش ، والاندفاع الجنسي) ، والاختلافات بين الجنسين ، والسمات التشريحية ، وعمليات النضج وتطور الجسم.

يتم تحديد "البعد" الاجتماعي للشخصية من خلال تأثير ثقافة وبنية المجتمعات التي نشأ فيها الشخص والتي يشارك فيها. أهم المكونات الاجتماعية للشخصية هي الأدوار الاجتماعية التي تؤديها في مجتمعات مختلفة (الأسرة ، المدرسة ، مجموعة الأقران) ، وكذلك الشخصية "أنا" ، أي فكرة الشخص نفسه تم إنشاؤها تحت تأثير الآخرين ، وانعكاس "أنا" ، أي مجموعة من الأفكار عن أنفسنا ، والتي تم إنشاؤها من أفكار الآخرين عن أنفسنا.

تتميز الشخصية ، أولاً وقبل كل شيء ، بأنها نظام للعلاقات الإنسانية بالواقع المحيط. في التحليل ، يمكن تقسيم هذا النظام إلى عدد لا حصر له من علاقات الفرد بأشياء مختلفة من الواقع ، ولكن بغض النظر عن مدى جزئية هذه العلاقات بهذا المعنى ، يظل كل واحد منهم دائمًا شخصيًا. الشخصية الأكثر أهمية والمحددة هي علاقتها بالناس ، وهي في نفس الوقت علاقات.

الخصائص الرئيسية للشخصية هي: النشاط ، الاستقرار ، النزاهة. تحت نشاطيُفهم على أنه قدرة الشخص على إنتاج تحولات مهمة اجتماعيًا للبيئة ، تتجلى في التواصل والأنشطة المشتركة والإبداع والتطوير الذاتي . الاستدامة- هذا هو الثبات النسبي للممتلكات الشخصية.

يعتقد معظم علماء النفس أن الشخص لا يولد كشخص ، ولكنه يصبح كذلك. ومع ذلك ، في علم النفس الحديث لا توجد نظرية موحدة لتكوين الشخصية وتطورها.

يأخذ علم النفس في الاعتبار أن الشخص ليس مجرد موضوع للعلاقات الاجتماعية ، ولا يختبر التأثيرات الاجتماعية فحسب ، بل ينكسرها ويحولها ، حيث يبدأ الشخص تدريجياً في التصرف كمجموعة من الظروف الداخلية التي من خلالها تنكسر التأثيرات الخارجية للمجتمع . وبالتالي ، فإن الشخص ليس فقط موضوعًا ونتاجًا للعلاقات الاجتماعية ، ولكنه أيضًا موضوع نشط للنشاط والتواصل والوعي والوعي الذاتي.

الشخصية هي مفهوم اجتماعي ، فهي تعبر عن كل ما هو فوق الطبيعي وتاريخي في الشخص. الشخصية ليست فطرية ، ولكنها تنشأ نتيجة للتطور الثقافي والاجتماعي.

1.2 مفهوم بنية الشخصية

هيكل الشخصية هو نظام من الأفكار حول الشخصية الذي يعمم الهياكل الفرعية الإجرائية الهرمية للشخصية مع تبعية البنى التحتية السفلية للأعلى منها ، بما في ذلك الهياكل الفرعية للقدرات والشخصية المفروضة عليها.

لفهم بنية الشخصية ، من الضروري الالتزام بالمتطلبات التالية لنهج متكامل.

أولاً ، يتم التنظيم الهيكلي للشخصية على أساسين مترابطين: على أساس النشاط (كعامل تشكيل نظام في تنمية الفرد) وعلى أساس العلاقات الاجتماعية التي تدخل فيها في سياق نشاطها في الحياة.

ثانياً ، الأنظمة الفرعية للنشاط هي في نفس الوقت مراحلها أو مراحلها ، حيث تحل على التوالي محل بعضها البعض وتكييفها. تشكل هذه المراحل معًا عملية نشاط واحدة.

ثالثًا ، تعمل أيضًا كنظم فرعية للشخصية نفسها كنزاهة ديناميكية ومتطورة ذاتيًا.

رابعًا ، يتم تضمين العناصر الهيكلية للنشاط في نظام علاقاته الاجتماعية ليس بشكل كامل ، ولكن جزئيًا فقط ، كوسيط للروابط بين الأشخاص والأطراف في هذه العلاقات.

يتم استخدام الأساس الأول ("النشاط") لهيكلة الشخصية بشكل أساسي في علم النفس ، بينما يُستخدم الأساس الثاني ("العلائقي") في علم الاجتماع. يسمح لك النهج المتكامل بدمج كلتا القاعدتين في مخطط هيكلي ومنطقي واحد.

يعتبر عالم النفس هذا الهيكل من وجهة نظر الخصائص والصفات العقلية للإنسان. من ناحية ، يفرز فيه عنصر "الحافز" الذي يعبر عن موقف الشخص من حياته والعالم ككل (اتجاه الشخصية) ، ومن ناحية أخرى ، عنصر "تنفيذي" التي تشكل شروط التنفيذ الناجح لنشاطه (القدرة).

وفقًا لـ Z. Freud ، تتكون الشخصية من ثلاثة أنظمة رئيسية: id (الحالات الفطرية وغرائز الشخص ، والتي تعد مصدرًا للطاقة العقلية) ، والأنا (جهاز تنفيذي للشخصية يعمل كوسيط بين المطالب الغريزية الجسد والظروف البيئية ؛ والغرض الرئيسي منه هو الحفاظ على الجسد وتكاثره) ، الأنا العليا (تطوير نظام الفرد ، وأداء وظائف الضمير كضبط أخلاقي للذات وتمثيل القيم والمثل التقليدية للمجتمع ). بمعنى ما ، فإن الشخصية ، التي تعمل ككل ، تتضمن الهوية كمكون بيولوجي ، والأنا كعنصر نفسي ، والأنا العليا كمكون اجتماعي.

وفقًا لمؤلف النظرية التحليلية K. Jung ، تتكون الشخصية من عدة أنظمة متمايزة. أهمها ما يلي: الأنا (العقل الواعي ، مركز الوعي) ، اللاوعي الشخصي (التجارب الفردية ، المكبوتة والمُجبرَة على الخروج من مجال الوعي) ومُجمعاتها ("جوهر" اللاوعي الشخصي ، مجموعة من المشاعر والغرائز) ، اللاوعي الجماعي (نظام قيادي ، يعمل كمستودع للذكريات المخفية الموروثة من الأسلاف) وأنماطه الأصلية (أشكال أو أفكار الفكر العالمي التي تشكل محتوى اللاوعي الجماعي) ، المواقف (الانطواء والانبساط) والوظائف (التفكير والشعور والإحساس والحدس) والنفس (مركز كل شخصية).

أتباع فرويد - إي فروم ، ك. هورني ، ج. سوليفان وأ. ماسلو ، ممثل علم النفس الإنساني ، يفهمون بنية الشخصية بشكل مختلف نوعًا ما. يتم تحديد بنية شخصية إي فروم من خلال الاحتياجات الوجودية (يحتاج إلى إقامة روابط ، للتغلب ، في الجذور ، في الهوية ، في نظام من الآراء والتفاني). أساس الشخصية ، وفقًا ل K. الاكتفاء الذاتي والاستقلالية ، في الكمال). في هيكل الشخصية ، يحدد G.Sullivan مكونات مثل الديناميكيات (أصغر وحدات الطاقة في النفس) ، والتشخيص (الصور الفردية للذات أو للآخرين) والعمليات المعرفية (الخبرات والتمثيلات).

في علم النفس الإنساني لـ A. Maslow (1908-1970) ، يُنظر إلى بنية الشخصية اعتمادًا على احتياجاتها الأساسية. هذه هي الاحتياجات الفسيولوجية ، والحاجات إلى الأمن والحماية ، والانتماء والحب ، والاعتراف واحترام الذات ، وتحقيق الذات وتحسين الذات الشخصية. فوقها الحاجات الفوقية كقيم وجودية (احتياجات المعرفة والفهم ، الاحتياجات الجمالية).

في الأدب الروسي ، هناك أيضًا تفسيرات مختلفة لهيكل الشخصية. اقترح عالم النفس المحلي المعروف ك.ك.بلاتونوف بنية هرمية للشخصية ، مع الأخذ في الاعتبار العلاقة البيولوجية والاجتماعية والفطرية والمكتسبة والإجرائية والمحتوى.

ومع ذلك ، في المخطط المقترح أعلاه ، تتضمن بنية الشخصية الخصائص البيولوجية للشخص ، والتي تتعارض مع وجهة النظر المقبولة عمومًا. وفقًا لعالم نفس روسي آخر A.N. Leontiev ، لا ينبغي تضمين المتطلبات البشرية المحددة بيولوجيًا (المزاج والشخصية والقدرات والمعرفة) في هيكلها. تظهر الشخصية أولاً في المجتمع البشري فقط ، ويبدأ الشخص تاريخه كفرد يتمتع بخصائص وقدرات طبيعية معينة.

لذلك ، فإن المزاج والشخصية والقدرات والمعرفة هي خصائص الفرد وليس الشخصية. الفرد عبارة عن تكوين وراثي يحدث تكوينه طوال الحياة. الشخصية هي نتاج متأخر نسبيًا للتطور الاجتماعي التاريخي والجيني للإنسان. لا يولد الشخص ، يصبح المرء في عملية تنفيذ الأنشطة في المجتمع.

بالنظر إلى البيانات العلمية المحددة حول الشخص التي تمتلكها العلوم الحديثة ، يمكننا التمييز بين ثلاثة مستويات مترابطة ومترابطة بشكل لا ينفصم من الشخصية:

- بيولوجية ، ممثلة بميول نفسية نفسية محددة وراثيا: الاحتياجات الطبيعية ، والاستعداد لأنواع معينة من الأنشطة والسلوك ، وتنمية الذكاء ، والتفكير ، والكلام ، وما إلى ذلك ؛

- روحي ، يتصرف كواقع ذاتي داخلي ، العالم المثالي للإنسان ، "أنا". في كثير من الأحيان يتم تعريف هذا المستوى على أنه نفسي. ومع ذلك ، فإن النفس البشرية والروحانية مفهومان مختلفان. تتشكل الروحانية نتيجة تفاعل المكونات النفسية والاجتماعية والثقافية ؛

- الاجتماعية ، الشخصية في الواقع ، تشمل تلك السمات الشخصية التي تم تطويرها في عملية مشاركتها في حياة المجتمع ، والفئات الاجتماعية ؛ توجهات القيمة ، ومجموع المعرفة الاجتماعية ، والمهارات ، والعادات ، وما إلى ذلك اللازمة لأداء العديد من الأدوار الاجتماعية.

لذلك ، تظهر الشخصية على أنها تكامل بنيوي للمكونات النفسية والروحية والاجتماعية. والمجموعة الكاملة من الخصائص بسبب هذه الثلاثة أعلاه

تشكل مستويات شخصية الإنسان ، التي تنشأ وتعمل في عملية نشاطها الحياتي المتنوع ، تحت تأثير تلك الفئات الاجتماعية التي يتم تضمينها فيها ، بنية الشخصية.

كعناصر للبنية الاجتماعية للفرد ، يمكن تمييز ما يلي:

أ) النشاط كطريقة لوجود الفرد ؛

ب) القدرات والاحتياجات الاجتماعية التي يحددها المجتمع ؛

ج) العالم الروحي للإنسان ، كمجموعة من المعارف العلمية والجمالية والأخلاقية والدينية والعملية اليومية وغيرها ؛ القيم الأخلاقية والمثل والمعتقدات والمصالح وما إلى ذلك ؛ جميع الجوانب العقلانية والعاطفية للحياة البشرية ، وجوانبها المتصورة والمبهمة ، بالإضافة إلى العديد من الجوانب الأخرى ، حالة الحياة الروحية للإنسان ؛

د) القواعد والمبادئ والمعتقدات والمواقف الأخلاقية التي توجه الإنسان في حياته ؛

هـ) المهارات والقدرات.

لذلك ، من أجل الحصول على فكرة عن تنوع معاني مفهوم الشخصية في علم النفس ، دعونا ننتقل إلى آراء بعض المنظرين المعروفين في هذا المجال. على سبيل المثال ، عرّف جوردون أولبورت الشخصية على أنها حقيقة الفرد - "شيء" داخلي يحدد طبيعة تفاعل الشخص مع العالم. ووفقًا لفهم إريك إريكسون ، يمر الفرد بسلسلة من الأزمات النفسية والاجتماعية خلال حياته وتظهر شخصيته كدالة لنتائج الأزمة. اعتبر جورج كيلي الشخصية طريقة فريدة لفهم تجربة الحياة المتأصلة في كل فرد. تم اقتراح مفهوم مختلف تمامًا بواسطة Raymond Cattell ، وفقًا له ، يتكون جوهر بنية الشخصية من ستة عشر سمة أولية.

على الرغم من بعض نقاط التقارب ، تختلف تعريفات الشخصية بشكل كبير بين المؤلفين المختلفين. تحتوي معظم التعريفات النظرية للشخصية على الأحكام العامة التالية:

تؤكد معظم التعريفات على الفردية أو الفروق الفردية. تحتوي الشخصية على مثل هذه الصفات الخاصة ، والتي بفضلها يختلف هذا الشخص عن جميع الأشخاص الآخرين. علاوة على ذلك ، فقط من خلال فحص الفروق الفردية يمكن للمرء أن يفهم الصفات المحددة ، أو مجموعات منها ، التي تميز شخصية عن أخرى.

في معظم التعريفات ، يظهر الشخص كنوع من البنية أو التنظيم الافتراضي. يُنظر إلى سلوك الفرد الذي يمكن ملاحظته بشكل مباشر ، على الأقل جزئيًا ، على أنه منظم أو متكامل من قبل الفرد.

تؤكد معظم التعريفات على أهمية النظر إلى الشخصية فيما يتعلق بتاريخ حياة الفرد أو آفاقه التنموية. تتميز الشخصية في العملية التطورية بأنها تخضع لتأثير العوامل الداخلية والخارجية ، بما في ذلك الاستعداد الوراثي والبيولوجي والتجربة الاجتماعية والظروف البيئية المتغيرة.

إذا قمنا بتلخيص تعريفات مفهوم "الشخصية" الموجودة في إطار نظريات نفسية مختلفة ، فيمكننا القول إن الشخصية تُفهم تقليديًا على أنها تجميع لجميع خصائص الفرد في بنية فريدة يتم تحديدها وتغييرها نتيجة للتكيف مع بيئة متغيرة باستمرار وتتشكل إلى حد كبير من ردود فعل الآخرين.على سلوك هذا الفرد.

الفصل 2

2.1 النهج المحلي لدراسة بنية الشخصية

يتعامل كل مفهوم شخصي مع خصائص غير متغيرة نسبيًا يظهرها الناس في مجتمعات مختلفة وفي أوقات مختلفة. تشكل هذه الخصائص المستقرة اللبنات الأساسية لنفسية الإنسان ، مثل الذرات أو الخلايا في العلوم الطبيعية. مثال بسيط على المفهوم الهيكلي هو سمة الشخصية. يُنظر إلى السمة على أنها صفة مستقرة وميل الشخص للتصرف بطريقة معينة في ظروف مختلفة. يعتقد جوردون أولبورت ، ريموند كاتيل ، ج. إيسنك ، الذين درسوا سمات الشخصية ، أنه من الأفضل تقديم بنية الشخصية من حيث السمات التي تكمن وراء السلوك.

يفضل البعض الآخر وصف هيكل الشخصية باستخدام مفهوم نوع الشخصية. يتم وصف نوع الشخصية باستخدام مزيج من السمات المختلفة ، لتشكيل فئة مستقلة ذات حدود محددة بوضوح. (الانطوائيون والمنفتحون).

من بين الأعمال المحلية حول نظرية الشخصية ، هيكلها في علم النفس ، أعمال K.K. بلاتونوفا ، أ. كوفاليف وف. مياشيشيف.

يعتمد هيكل الشخصية وفقًا لـ Platonov على مفهوم الهيكل الوظيفي الديناميكي للشخصية ، دعنا نفكر فيه بمزيد من التفصيل.

يتكون الهيكل النفسي الوظيفي الديناميكي للشخصية من أربعة بنى أساسية. يتم تحديد اختيارهم من خلال المعايير التالية:

1) ضرورة وكفاية تضمين كل عناصر (سمات) الشخصية فيها ؛

2) التصنيفات المقبولة عمومًا لسمات الشخصية والمفاهيم النفسية التي بررت نفسها عمليًا ؛

3) التناسب العكسي لتدرجات التكييف الاجتماعي والبيولوجي لكل من سمات الشخصية الفردية والبنى التحتية التي توحدها ؛

4) خصوصية الأنواع ذات الصلة بالتسلسل الهرمي لتشكيل كل من هذه الهياكل الفرعية.

تجمع البنية التحتية الأولى بين التوجه والمواقف وسمات الشخصية الأخلاقية. لا تحتوي عناصر (سمات) الشخصية المدرجة في هذه البنية التحتية على ميول طبيعية مباشرة وتعكس الوعي الاجتماعي الطبقي المنكسر بشكل فردي. تتشكل هذه البنية التحتية من خلال التعليم. هي مشروطة اجتماعيا. باختصار ، يمكن أن يطلق عليه بنية فرعية لتوجه الشخصية. يمكن أن يقال بطريقة أخرى - هذه هي المواقف التي أصبحت سمات شخصية.

ككل ، يشمل الاتجاه بدوره عدة أشكال متصلة هرميًا. هذا هو الجاذبية في المقام الأول باعتباره الشكل البيولوجي الأكثر بدائية للتوجه. يتم التعبير عنه بوضوح في خصوصيته ، ولكنه غامض في المحتوى ، فهو حاجة غامضة لشيء ما. يعتبر هذا النموذج هو الأقدم والأبسط وراثيًا من حيث آلياته الفسيولوجية ، وهو مدرج في بنية جميع الأشكال اللاحقة.

الرغبة هي بالفعل حاجة محققة تمامًا وجاذبية لشيء محدد تمامًا. يمكن أن يكون سلبيًا ، ولكن عندما يتم تضمينه في هيكله ، يصبح المكون الإرادي طموحًا.

الاهتمام هو شكل معرفي للتركيز على الأشياء. وراثيًا ، يعتمد على رد الفعل التوجيهي غير المشروط المرتبط بالعاطفة ، ولكن في الشخص ، تتطور الاهتمامات دائمًا على أساس رد الفعل المشروط لنظام الإشارة الثاني وبطريقة معقدة ، لتصبح فضولًا. قد تكون الفائدة سلبية ، ولكن عندما يتم تضمين المكون الإرادي للتوجه ، أي السعي ، في هيكلها ، فإنها تصبح ميلًا ، يمكن تعريفه على أنه اهتمام وسعي لنشاط معين.

متجسدًا في صورة أو تمثيل ، فإن الهدف النهائي للميل هو المثالي. يمكن أن يتجلى هذا الهدف في عدة أشكال: أخلاقي ، جمالي ، معرفي (معرفي) ومثالي عملي.

النظرة العالمية هي نظام من الأفكار والمفاهيم التي تعلمها شخص ما عن العالم وقوانينه ، حول الظواهر المحيطة بالإنسان والطبيعة والمجتمع. قد يكون غامضًا أو يتخذ شكل نموذج معرفي ؛ نظرة سلبية للعالم أو تصبح قناعة.

المعتقدات هي أعلى شكل من أشكال التوجه ، والتي يتضمن هيكلها أشكالها الدنيا والتي ترتبط فيها النظرة العالمية بالرغبة في تحقيق المُثل العليا.

في اتجاه الشخصية ككل ، من الضروري التمييز بين مستواها واتساعها وشدتها واستقرارها وفعاليتها. نفس صفات التوجه ، التي يتضح جوهرها من أسمائها ، متأصلة أيضًا في أشكالها الفردية المشار إليها.

في أشكال التوجه الشخصي ، تتجلى كل من العلاقات والصفات الأخلاقية للشخصية. ومع ذلك ، فإن الموقف ، كما تم توضيحه بالفعل ، ليس خاصية شخصية إلى حد كبير ، ولكنه ، أولاً وقبل كل شيء ، خاصية للوعي إلى جانب الخبرة والإدراك. في الوقت نفسه ، تعتبر جميع أشكال التوجه الشخصي هي احتياجاتها ودوافعها المحتملة (وقد تصبح فعلية) للنشاط. يتجلى هذا بشكل أوضح في مبدأ وحدة الوعي والنشاط.

تتضمن البنية التحتية الثانية للشخصية المعرفة والمهارات والقدرات والعادات المكتسبة في التجربة الشخصية ، من خلال التدريب ، ولكن بالفعل مع تأثير ملحوظ وسمات شخصية محددة بيولوجيًا. يطلق عليه أحيانًا الثقافة الفردية أو التأهب ؛ باختصار ، يمكن تسميتها بنية أساسية للتجربة.

المهارات والقدرات هي طرق لإضفاء الطابع الشخصي على الشخص في النشاط. تجدر الإشارة إلى أنه من خلال هذه البنية التحتية يتم تحديد الشخصية في تطورها الفردي بشكل أكثر وضوحًا ، ومن خلال هذه البنية التحتية يراكم التطور الفردي للفرد الخبرة التاريخية للبشرية.

تغطي البنية التحتية الثالثة الخصائص الفردية للعمليات العقلية الفردية ، أو الوظائف العقلية ، كأشكال من الانعكاس. يمكن رؤية تأثير السمات المحددة بيولوجيًا في هذه البنية التحتية بشكل أكثر وضوحًا. تتشكل هذه البنية التحتية ، التي تتفاعل مع الباقي ، من خلال التمرين. باختصار ، يمكن تسميته بنية تحتية لأشكال الانعكاس.

تجمع البنية التحتية الرابعة بين خصائص المزاج (الخصائص النمطية للشخصية) ، وخصائص الجنس والعمر للشخصية وتغيراتها المرضية ، ما يسمى بالتغيرات العضوية. يتم تشكيل السمات الضرورية المدرجة في هذه البنية التحتية (أو بالأحرى ، يتم إعادة تشكيلها) عن طريق التدريب. إنها تعتمد بشكل لا يضاهى على السمات الفسيولوجية وحتى المورفولوجية للدماغ أكثر من التأثيرات الاجتماعية على الشخص ، وبالتالي يمكن تسمية هذه البنية التحتية بإيجاز بالبنية التحتية المحددة بيولوجيًا.

يمكن أن تحتوي هذه الهياكل الأساسية الأربعة على جميع الخصائص (السمات) المعروفة للشخص. عدد الأخير كبير جدا. علاوة على ذلك ، تتعلق بعض هذه الخصائص أساسًا ببنية أساسية واحدة فقط ، على سبيل المثال: الاقتناع والمصلحة - بالبنية التحتية للتوجيه ؛ سعة الاطلاع والمهارة - إلى البنية التحتية للتجربة ؛ الحسم والإبداع - للبنية التحتية لأشكال الانعكاس ؛ الإرهاق والاستثارة - إلى بنية أساسية محددة بيولوجيًا. توجد خصائص أخرى عند تقاطعات هذه البنى التحتية. لها هيكلها الخاص ، فهي نتيجة للترابط بين مختلف الهياكل الأساسية. كمثال ، يمكننا تسمية الإرادة المثقفة أخلاقياً ، وهي العلاقة بين البنية التحتية للاتجاه والبنية التحتية لأشكال الانعكاس ؛ الموسيقى كعلاقة متبادلة بين أشكال التفكير والخبرة ؛ ضبط النفس هو الترابط بين البنى التحتية لأشكال الانعكاس ، المحددة بيولوجيًا ، وفي كثير من الأحيان ، الخبرة.

كل من هذه الهياكل الأساسية الأربعة ، التي تعتبر ككل ، لها بدورها بنى تحتية خاصة بها ، وتتشكل كل سمة شخصية من روابط أكثر دقة.

ومع ذلك ، فإن وجهة نظر K.K. يتنازع علماء النفس الأفراد على بلاتونوف.

هيكل الشخصية ، كما يعتقد عالم نفس آخر أ. يتكون Kovalev من ارتباط العمليات العقلية والحالات العقلية والخصائص العقلية للشخص ، أي في شكل وحدة توجه الشخصية والمزاج والقدرات.

يطرح A.G Kovalev مسألة الصورة الروحية المتكاملة للشخصية وأصلها وبنيتها كمسألة توليف الهياكل المعقدة:

مزاج (هيكل الخصائص الطبيعية) ،
التوجه (نظام الاحتياجات والمصالح والمثل العليا) ،
القدرات (نظام من الخصائص الفكرية والإرادية والعاطفية).

تنشأ كل هذه الهياكل من الترابط بين الخصائص العقلية للشخصية ، والتي تميز مستوى ثابتًا وثابتًا من النشاط ، والذي يضمن أفضل تكيف للفرد مع المحفزات المؤثرة نظرًا لأكبر قدر من كفاية انعكاسها. في سياق النشاط ، ترتبط الخصائص ببعضها البعض بطريقة معينة وفقًا لمتطلبات النشاط.

كان مياسيشيف يتحدث عن بنية الشخصية منذ الثلاثينيات ، لكنه يعتبرها فقط أحد جوانب الشخصية جنبًا إلى جنب مع الاتجاه ومستوى التطور والديناميكيات ؛ وهو يعتقد أن "السمة البنيوية تنير الشخص من جانب سلامته أو انقسامه أو التناسق أو التناقض أو الاستقرار أو التباين أو العمق أو السطح أو الغلبة أو القصور النسبي لوظائف عقلية معينة".

في خطاباته اللاحقة ، يستخدم في.ن.مايششيف مصطلح "هيكل العلاقات الشخصية" ، أو "ملف تعريف العلاقات".

2.2 النظريات الأجنبية

يوجد عدد كبير من الآراء حول مشكلة بنية الشخصية في علم النفس الأجنبي. سنقوم بتمييز أبرز ممثليها فقط.

أهم مساهمة في نظرية الشخصية قدمها سيغموند فرويد ، الذي اقترح بنية النفس (I ، Super-I and It) في نظرية التحليل النفسي.

قدمت نظرية الشخصية التي طورها Z. Freud الشخص ليس ككائن عقلاني ومدرك لسلوكه ، ولكن ككائن في صراع أبدي ، تكمن أصوله في مجال عقلي آخر أوسع.

بشكل عام ، يمثل فرويد النفس البشرية على أنها مقسمة إلى مجالين متعارضين من الوعي واللاوعي ، وهما من الخصائص الأساسية للشخصية.

لكن في البنية الفرويدية للشخصية ، لم يتم تقديم هذه المجالات بالتساوي: فقد اعتبر اللاوعي هو المكون المركزي الذي يشكل جوهر النفس البشرية ، والوعي - فقط حالة خاصة مبنية على قمة اللاوعي ؛ الوعي يدين أصله إلى اللاوعي ويتبلور منه في عملية تطور النفس.

على الرغم من أن أفكار فرويد حول المستويات البنيوية للنفسية البشرية قد تغيرت خلال نشاطه النظري ، إلا أن التقسيم الأساسي إلى مجالات الوعي واللاوعي تم الحفاظ عليه بشكل أو بآخر في جميع نماذج الشخصية التي ابتكرها.

ومع ذلك ، في أوائل العشرينات من القرن الماضي ، راجع فرويد نموذجه المفاهيمي للحياة العقلية وأدخل ثلاثة هياكل أساسية في تشريح الشخصية. وقد سمي هذا بالنموذج الهيكلي للشخصية ، على الرغم من أن فرويد نفسه كان يميل إلى اعتبارها عمليات وليست هياكل.

يظهر نموذج الشخصية الذي أنشأه فرويد كمزيج من ثلاثة عناصر في تبعية معينة مع بعضها البعض: الواعي ("Super-I") ، واللاوعي ("I") واللاوعي ("It") ، في التي تقع الهياكل الرئيسية للشخصية.

"هو" - الجزء اللاشعوري من النفس ، مرجل هائج من الدوافع الغريزية الفطرية البيولوجية: العدوانية والجنسية. "إنه" مشبع بالطاقة الجنسية - "الرغبة الجنسية". الإنسان نظام طاقة مغلق ، وكمية الطاقة في كل شخص قيمة ثابتة. كونه فاقدًا للوعي وغير عقلاني ، فإنه يخضع لمبدأ اللذة ، أي. اللذة والسعادة هما الهدفان الرئيسيان في حياة الإنسان. المبدأ الثاني للسلوك - الاستتباب - الميل إلى الحفاظ على توازن داخلي تقريبي. مستوى "أنا" للوعي في حالة صراع دائم مع "ذلك" ، يقمع الرغبات الجنسية. ثلاث قوى تعمل على "أنا": "هي" ، "أنا فائقة" والمجتمع ، الذي يجعل مطالبه على الشخص. "أنا" تحاول إقامة التناغم بينهما ، لا تخضع لمبدأ اللذة ، بل مبدأ "الواقع". تعمل "الأنا الفائقة" كحامل للمعايير الأخلاقية ؛ هذا هو الجزء من الشخصية الذي يلعب دور الناقد والرقابة والضمير. إذا اتخذ "أنا" قرارًا أو قام بعمل لصالح "هو" ، ولكن في مقابل "أنا" ، فعندئذ يعاقب على شكل الشعور بالذنب والعار وندم الضمير. لا تدع "الأنا الفائقة" الغرائز في "الأنا" ، ومن ثم تتسامي طاقة هذه الغرائز وتتحول وتتجسد في أشكال أخرى من النشاط مقبولة لدى المجتمع والإنسان (الإبداع والفن والنشاط الاجتماعي والعمل النشاط ، في أشكال السلوك: في الأحلام ، زلات اللسان ، زلات اللسان ، النكات ، التورية ، في الجمعيات الحرة ، في سمات النسيان). إذا كانت طاقة "الرغبة الجنسية" لا تجد مخرجًا ، إذن سيصاب الشخص بمرض عقلي ، وعصاب ، وهستيريا ، وشوق. وللإنقاذ من التعارض بين "أنا" و "هو" تستخدم وسائل الدفاع النفسي: القمع ، والقمع - القضاء اللاإرادي على الأفكار والمشاعر والرغبات غير المشروعة من الوعي إلى اللاوعي "هو" ؛ الإسقاط - محاولة غير واعية للتخلص من الرغبة ، الفكرة ، وإسنادها إلى شخص آخر ؛ التبرير - محاولة غير واعية لتبرير فكرة سخيفة ، وتبريرها. يحدث تكوين نفسية الطفل من خلال التغلب على عقدة أوديب .

يمكن أن تُعزى نظرية الشخصية التي طورها Z. Freud إلى نوع الديناميكي النفسي ، الذي يغطي الحياة الكاملة للشخص ويستخدم لوصفه بأنه شخص ، والخصائص النفسية الداخلية للفرد ، وفي المقام الأول احتياجاته ودوافعه.

كان فرويد أول من وصف النفس بأنها ساحة معركة بين قوى لا يمكن التوفيق بينها من الغريزة والعقل والوعي. يشير مصطلح "الديناميكية النفسية" على وجه التحديد إلى هذا الصراع المستمر بين مختلف جوانب الشخصية. تمثل نظرية التحليل النفسي على هذا النحو النهج الديناميكي النفسي - فهي تعطي الدور الرئيسي للتفاعل المعقد بين الغرائز والدوافع والدوافع التي تتنافس أو تقاتل مع بعضها البعض من أجل التفوق في تنظيم السلوك البشري. فكرة أن الشخصية هي تكوين ديناميكي للعمليات التي هي في معارضة لا نهاية لها تعبر عن جوهر الاتجاه الديناميكي الديناميكي ، خاصة في تفسير فرويد. يشير مفهوم الديناميات فيما يتعلق بالشخصية إلى أن السلوك البشري حتمي وليس تعسفيًا أو عشوائيًا. تمتد الحتمية التي يفترضها المنظور الديناميكي الديناميكي إلى كل ما نقوم به أو نشعر به أو نفكر فيه ، بما في ذلك الأحداث التي يعتبرها كثير من الناس مجرد مصادفات ، وكذلك زلات اللسان وزلات اللسان وما شابه. يقودنا هذا العرض إلى الموضوع الرئيسي والحاسم الذي طوره الاتجاه الديناميكي الديناميكي. وهي تؤكد على أهمية العمليات العقلية اللاواعية في تنظيم السلوك البشري. وفقًا لفرويد ، ليست أفعالنا غالبًا غير عقلانية ، ولكن نادرًا ما يكون معنى وأسباب سلوكنا مفهومة.

ربما تكون آراء يونغ حول شخصية الإنسان هي الأكثر تعقيدًا ، وغير التقليدية ، والأكثر جدلية في التقاليد الشخصية. لقد ابتكر نظرية فريدة ذات أهمية علمية كبيرة ، تختلف بشكل ملحوظ عن جميع المناهج الأخرى لدراسة الشخصية.

يعود جوهر اختلافات يونغ مع فرويد إلى فهم طبيعة اللاوعي. يعتقد يونغ أن فرويد قام بشكل خاطئ بتقليل كل نشاط بشري إلى غريزة جنسية موروثة بيولوجيًا ، في حين أن الغرائز البشرية ليست بيولوجية ، ولكنها رمزية بطبيعتها.

يعتقد يونغ أن الروح البشرية تتكون من 3 مكونات معقدة: الأنا واللاوعي واللاوعي الجماعي.

الأنا هي المسؤولة عن إدراك الذات ، كشخص يتمتع بسمات وخصائص ومهارات معينة ، وما إلى ذلك ، وإدراك العالم الخارجي ، البيئة. بفضله ، يحتفظ كل واحد منا بالقدرة على تمييز أنفسنا عن الآخرين (تحديد).

يعمل اللاوعي الشخصي كمستودع مظلم كبير يتم فيه تخزين جميع ذكرياتنا وصراعاتنا وخبراتنا ومخاوفنا التي نسيناها أو قمعها. يكمن كل شيء لا يريد المرء أن يتذكره لسبب أو لآخر.

وأخيرًا ، طبقة "الروح" البشرية التي قدمها هي اللاوعي الجماعي ، وهو المسؤول عن الحفاظ على المعلومات التي لم نتلقها في حياتنا ، فهو يلتقط أسلافنا وأفكارنا ومشاعرنا المشتركة للبشرية جمعاء ، وماضي بشرية. لقد تطورت على مدى قرون وآلاف السنين وهي نفسها للجميع.
اقترح يونغ أن النماذج البدئية هي نماذج أولية مضمنة في اللاوعي الجماعي لدينا. إنها متشابهة بالنسبة للجميع ، وهو ما يؤكده نوع معين من الاستجابة لمواقف معينة من قبل الجميع. تسمح لك النماذج الأصلية بالاستجابة بسرعة لموقف معين.

اعتقد يونغ أن كل نموذج أصلي يساعد في تصنيف بعض المشاعر والموضوعات والأشياء والعلاقات إلى أنواع ويجمعها لنفسه. وبالتالي ، من الأسهل على الشخص أن ينتزع عاطفة أو أخرى من نفسه. تظهر هذه الوحدة بوضوح في الدراسات عبر الثقافات ، حيث توجد أوجه تشابه مذهلة في الرموز التي يستخدمها الناس.

لذلك ، في تاريخ علم نفس الشخصية ، يتم تتبع العديد من المراحل المتتالية بوضوح ، حيث سيطرت بعض الأساليب واللهجات ، وتم تشكيل موقف تجاه الجوانب الحقيقية للشخصية ، ورؤيتها الخاصة. يعلق الباحثون في الشخصية أهمية خاصة على اللاوعي والوعي ، أو النشاط والتفاعل ، أو العقلانية واللاعقلانية ، وما إلى ذلك. كما يلاحظ جيبسون بحق ، فقد وصف موضوع علم النفس نوعًا من الدائرة - "من قوة الذاتية إلى الهيمنة غير المجزأة للظواهر الموضوعية ومرة أخرى إلى الاعتراف بالظواهر الذاتية. في رأينا ، مر سيكولوجية الشخصية خلال القرن العشرين بدائرة مماثلة من تكوينها. وفقًا لبعض العلماء ورأينا ، فإن تاريخ علم نفس الشخصية يتبع بالتوازي تاريخ علم النفس العام.

ترتبط مشكلة بنية الشخصية ارتباطًا وثيقًا بمبدأ النظامية ، والذي يتضمن دراسة كائن من وجهة نظر هيكله الهرمي وأنواع الاتصال بين المستويات الفردية.

بالنظر إلى بنية الشخصية ، فإن معظم علماء النفس ، المحليين والأجانب على حد سواء ، يدرجون فيه المزاج والقدرات والشخصية والتوجه ، وهو مزيج غريب يخلق تفرد الفرد البشري.

علم النفس التحليلي K.G. يونغ باعتباره أنسب النظم المعروفة. على عكس معظم هذه النظريات ، فإن يونغ ، بعد أن طور الفرويدية وأعيد صياغتها نوعيًا ، يعتبر الشخصية نظامًا متكاملًا ، بالإضافة إلى العناصر الواعية ، التي تحتوي على عنصر اللاوعي الفردي والجماعي (النماذج الأولية كظواهر اللاوعي الجماعي هي الجزء الأكثر أهمية من نظرية يونغ) ، وهو جانب ديناميكي للتطور في شكل الرغبة الجنسية. يُنظر إلى بنية الشخصية على أنها نظام من الأنا والأنا العليا والهوية ، وتفاعلهم أكثر تعقيدًا بكثير من تفاعل فرويد.

استنتاج

لذلك ، يمكننا القول أن هناك طرقًا مختلفة لدراسة الشخصية في علم النفس المحلي والأجنبي ؛ مفهوم "الشخصية" في كل نهج محدد.

اليوم ، في علم النفس الروسي ، هناك نظرة واسعة النطاق إلى الشخص كفرد وشخصية وموضوع نشاط ، ولكن لا يوجد مفهوم مقبول بشكل عام أكثر أو أقل عن الشخصية.

تتميز آراء علماء النفس الأجانب حول الشخصية بتنوع أكبر. Hjell و D. Ziegler ، في دراستهما المعروفة ، يميزان ما لا يقل عن تسعة اتجاهات في نظرية الشخصية. هذه ديناميكية نفسية (3. فرويد) ونسخة من هذا الاتجاه تمت مراجعتها من قبل A. ) ، المعرفي (J. Kelly) ، إنساني (A. Maslow) ، ظواهر (K. Rogers) وعلم نفس الأنا ، ممثلة بأسماء E. Erickson ، E.

في علم النفس المحلي ، تم إيلاء الكثير من الاهتمام للجوانب النظرية ، في علم النفس الغربي - للجوانب العملية. تميز الحالة الحالية لعلم النفس المحلي إلى حد كبير العملية المكثفة لإتقان الخبرة الأجنبية ، على وجه الخصوص ، من خلال تعريف علماء النفس الروس بالأدب النفسي العالمي. حتى الآن ، أتيحت لنا الفرصة للتعرف على أفضل الأمثلة على الكلاسيكيات النفسية ، وعلى أعمال المؤلفين المعاصرين في مجال العمل العملي.

في علم النفس الأجنبي الحديث ، هناك مناهج مختلفة لتعريف مفهوم الشخصية. يظهر الاختلاف في جميع المقاربات لتعريف مفهوم الشخصية أن محتوى الشخصية من وجهة نظر الأفكار النظرية المختلفة أكثر تنوعًا من مفهوم "الصورة الاجتماعية الخارجية". تعتمد جميع المقاربات لفهم هذا أو ذاك للشخصية على الأفكار النظرية لعالم الشخصية. بالنظر إلى أن النظرية هي نظام من الأفكار والمسلمات والمبادئ المترابطة ، تهدف إلى شرح بعض الملاحظات ، فهي دائمًا تخمينية في جوهرها ولا يمكن أن تكون صحيحة أو خاطئة.

الشخصية هي كيان معقد ، منظم داخليا. ومع ذلك ، فيما يتعلق بمسألة العناصر الهيكلية التي تشكل الشخصية ، هناك خلافات كبيرة. يعتمد فهم البنية الداخلية للشخصية بشكل مباشر على تفسير مفهوم "الشخصية". هناك العديد من المناهج والنظريات المختلفة للشخصية في علم نفس الشخصية. يشمل النوع الديناميكي النفسي نظريات تصف الشخصية وتشرح سلوكها بناءً على خصائصها النفسية أو الداخلية.

من بين النظريات الهيكلية نظريات تكمن المشكلة الرئيسية فيها في توضيح بنية الشخصية ونظام المفاهيم الذي يجب أن توصف به. تسمى النظريات بالديناميكية ، وموضوعها الرئيسي هو التحول ، التغيير في تطور الشخصية ، أي دينامياتها.

يمكن تعميم العديد من الخصائص واختزالها إلى بنية شخصية شاملة. عالم النفس المحلي المعروف S.L. لخص روبنشتاين المناهج والآراء المتاحة حول مشكلة الشخصية ، أعرب بإيجاز عن فهمه لهيكلها في ثلاثة جوانب:

ما يريده الشخص (الاحتياجات ، الدوافع ، المصالح ، القيم ، المثل العليا ، إلخ) ؛
ما هو (الشخصية والقدرات وما إلى ذلك) ؛
ما يستطيع (خبرة ، مهارات ، معرفة ، إلخ).

هيكل الشخصية مصدره الجيني تحولات طويلة المدى ومتنوعة للظواهر العقلية ، وخاصة تكاملها حسب النوع. وبهذا المعنى ، فإن بنية الشخصية هي نتاج التطور العقلي الفردي ، والذي يعمل بثلاث طرق: التطور الجيني للوظائف الفسيولوجية النفسية ، وتكوين النشاط وتاريخ تطور الشخص كموضوع للعمل والإدراك والتواصل. ، وأخيرًا ، كمسار حياة الشخص - تاريخ الشخصية. في الوقت نفسه ، تحدد بنية الشخصية ، التي تطورت في عملية التطور الفردي للشخص ، اتجاه ودرجة التغيير ومستوى تطور جميع ظواهر النمو العقلي. رأى S.L Rubinshtein على وجه التحديد في هذه البنية الشخصية ، في مجموعة الخصائص الشخصية ، تلك الظروف الداخلية التي تعمل من خلالها عوامل خارجية معينة.

بناءً على تحليل النظريات الحالية للشخصية ، يمكن اقتراح التعريف التخطيطي التالي: الشخصية هي نظام متعدد الأبعاد ومتعدد المستويات للخصائص النفسية التي توفر الأصالة الفردية ، والاستقرار الزماني والموقفي للسلوك البشري.

على أساس التحليل النظري ، أكدنا الفرضية القائلة بأن بنية الحياة العقلية للإنسان تتكون من ارتباط العمليات العقلية والحالات العقلية والخصائص العقلية للشخص.

المؤلفات

أنانييف ب. التركيب النفسي للشخصية وتشكيلها في عملية التطور الفردي للإنسان. // علم نفس الشخصية. T.2. قارئ. - سمارة: إد. بيت "بحراخ" 2006.
أنتسيفيروفا إل. علم نفس تكوين الشخصية وتنميتها // الإنسان في نظام العلوم. م ، 2006.
أسمولوف أ. علم نفس الشخصية. - م: معنى الأكاديمية ، 2007.
Aho A. Hopcroft J.، Ullman J. الهيكل التحفيزي للشخصية. - م ، 2007.
برن E. ثلاثة جوانب شخصية. // علم نفس الشخصية. T.1. قارئ. - سمارة: إد. بيت "بحراخ" 2006.
براتوس ب. المجال الدلالي للشخصية // علم نفس الشخصية في أعمال علماء النفس المنزليين. / شركات. إل. كوليكوف. - سانت بطرسبرغ ، 2005.
بريسلاف ج. السمات العاطفية لتكوين الشخصية في مرحلة الطفولة. - م ، 2007.
Gippenreiter Yu. مقدمة في علم النفس العام. م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية ،
دميتريفا ن. علم النفس العام. ملاحظات المحاضرة. - Eksmo-Press ، 2008.
إيزيف إي ، سلوبودتشيكوف ف. علم النفس البشري. م: إد. "الصحافة المدرسية". 2006.
زينتشينكو ف. ميشرياكوف ب. القاموس النفسي ، M: Pedagogy-Press ، 2006.
كوفاليف أ. علم نفس الشخصية. الطبعة الثالثة. مراجعة وإضافية م ، "التنوير" ، 2006.
Kulikov LV علم نفس الشخصية في أعمال علماء النفس المنزليين. القارئ - SPb. "بيتر" الطبعة الأولى 2007.
ليونتييف أ. نشاط. وعي - إدراك. شخصية. م ، 2006.
ماكلاكوف إيه. علم النفس العام. - سانت بطرسبرغ ، 2007.
ماسلو إيه. الدافع والشخصية. SPb. ، 2006.
Myasishchev V. I. هيكل الشخصية وعلاقة الشخص بالواقع. - "تقارير في اجتماع عن سيكولوجية الشخصية". م ، 2007.
Myasishchev V.N. مفهوم الشخصية في جوانب القاعدة وعلم الأمراض. // علم نفس الشخصية. T.2. قارئ. - سمارة: إد. بيت "بحراخ" 2006.
نيموف ر. القاموس النفسي. - م: الإنسانية. إد. مركز VLADOS ، 2007.
Allport G. الشخصية: مشكلة في العلم أم الفن؟ // علم نفس الشخصية. نصوص. إد. Gippenreiter Yu.B.، Puzyreya A.A. - م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية ، 2005.
أورلوف أ. الشخصية التجريبية وهيكلها // أسئلة علم النفس. - 2005. - رقم 7.
بيتروفسكي أ. الشخصية في علم النفس. - روستوف اون دون ، 2006.
سيكولوجية الفروق الفردية / تحرير يو ب. جيبينرايتر ، ف. يا رومانوف. - الطبعة الثالثة ، المنقحة. وإضافية - م: AST ، 2008.
القاموس النفسي التربوي. / شركات. E.S. Rapatsevich.- مينسك: "Modern word" ، 2006.
علم النفس: كتاب مدرسي لجامعات الفنون الحرة / إد. في. دروزينين. - سانت بطرسبرغ: بيتر ، 2006.
Rubinshtein S.L. أساسيات علم النفس العام. الطبعة الثانية. م ، 1946.
سوليفان جي. نظرية العلاقات الشخصية في الطب النفسي. - م: يوفنتا ، 2005.
رقباء ف. هيكل الشخصية ومفهوم النظام الوظيفي PK Anokhin. // نظرية النظم الوظيفية في علم وظائف الأعضاء وعلم النفس. - م: نوكا ، 2005.
نظرية Z. فرويد الشخصية. // علم نفس الشخصية. T.1. قارئ. - سمارة: إد. بيت "بحراخ" 2006.
نظرية الشخصية لـ K. Jung. // علم نفس الشخصية. T.1. قارئ. - سمارة: إد. بيت "بحراخ" 2006.
تيخوميروف أوك. مساهمة A.N. Leontiev في علم النفس العام // A.N. Leontiev وعلم النفس الحديث / إد. أ. Zaporozhets وآخرون ، موسكو: جامعة موسكو الحكومية ، 2007.
فرويد ز. "أنا" و "IT". // علم نفس الشخصية. T.1. قارئ. - سمارة: إد. بيت "بحراخ" 2006.
كجيل ل. ، زيجلر د. نظريات الشخصية. - سانت بطرسبرغ: بيتر ، 2006.
Shcherbatykh يو.ف. علم النفس العام. - بيتر ، 2008.
جونغ ك. الأنواع النفسية. / لكل. معه. / تحت المجموع. إد. في في زيلينسكي. - مينسك: Potpourri LLC، 2006.

إن ظاهرة الشخصية معقدة للغاية بحيث لا يمكن منحها تعريفًا لا لبس فيه. يمكن اعتباره موضوعًا اجتماعيًا أو سلسلة من الروابط النفسية. تكمن قيمة فهم ماهية الشخص في أنه يساعد على فهم نفسك بشكل أفضل ، ودراسة قدراتك ، وتحفيزك ، ومزاجك. يسمح لك بتعلم كيفية تطبيق المعرفة المكتسبة في الممارسة ، وبناء علاقات مع الآخرين.

ما هي الشخصية؟

الشخصية هي مزيج من الخصائص الاجتماعية والنفسية الفردية للشخصية والسلوك. هناك خصائص معينة وبنية وأنواع شخصية. تختلف لأن كل طريقة تصنيف تعتمد على البحث ووجهات نظر مختلف العلماء في مجال علم النفس وعلم الاجتماع. هم متحدون فقط من خلال بعض الخصائص التي تساعد على "رسم" صورة اجتماعية ونفسية للشخص.

حرف. عنصر مهم يوضح الموقف من العالم والآخرين والحياة التي تحدد السلوك وتشكل وجهات النظر.
طبع. وفقًا لهذه الخاصية ، هناك تقسيم إلى أنواع من الشخصيات: حزن ، كولي ، بلغم ، متفائل. كل واحد منهم لديه ردود أفعاله الخاصة على ظروف الحياة ، وتصورهم.
تحفيز. قد يكون للإنسان عدة دوافع تحدد أفعاله وتنطلق من احتياجاته. هم القوة الدافعة ، وكلما كان الدافع أقوى ، كان الشخص أكثر عزمًا.
قدرات. هناك إرادة قوية ، وعقلية ، وجسدية ، وعقلية ، إلخ. فهي أساس الإنجازات وتحقيق الأهداف. لكن ليس دائمًا يتصرف بها الشخص بمهارة.
عاطفية. يوضح كيف يعبر الشخص عن موقفه تجاه الموقف والأشخاص والأحداث.
توجيه. القدرة على تحديد القيم والأهداف للمضي قدماً نحو تحقيقها. هذه مجموعة من الأشياء ، الملموسة وغير الملموسة ، العزيزة حقًا على الإنسان.
الرؤية الكونية. نظرة إلى الحياة ، رؤية للعالم ، موقف تجاههم. يمكن أن تكون واقعية ، صوفية ، أنثوية ، ذكورية ، إيجابية ، سلبية.
خبرة. المعرفة والمهارات المكتسبة طوال الحياة ، شكلت النظرة العالمية والعادات.
رسم الجسم. التعبير الخارجي عن خصائص الشخصية: المشية ، تعابير الوجه ، الإيماءات ، الانحناء أو محاولة الحفاظ على الظهر مستقيماً ، إلخ.

البنية الاجتماعية للشخصية

يعرّف علم الاجتماع بنية الشخصية على أنها مجموعة من الخصائص الموضوعية والذاتية التي تشكل تفاصيلها وتعتمد على المجتمع.

هناك طريقتان ، لكل منهما مكوناته المهمة:

النشاط والثقافة والذاكرة. يتضمن النشاط إجراءات واعية فيما يتعلق بموضوع أو موضوع. تؤثر الثقافة على الأعراف الاجتماعية التي تؤثر على تصرفات الفرد. الذاكرة هي مخزن للمعرفة تشكلت في التجربة.
التوجهات القيمية ، الأدوار الاجتماعية ، الثقافة. يعكس هذا الثلاثي سمات الشخصية المكتسبة من خلال التفاعل مع موضوعات المجتمع ، التي غرسها الآباء ، ورثتها ، وشكلتها تجربة الحياة.

هيكل الشخصية في علم النفس

يتكون التركيب النفسي للشخصية بشكل أساسي من المكونات التالية:

توجيه. الاحتياجات والمواقف والاهتمامات. يحدث أن يكون هناك عنصر واحد فقط في الشخص هو الرائد ، والباقي أقل تطوراً. على سبيل المثال ، يحتاج الشخص إلى عمل ، لكن هذا لا يعني أنه سيكون مهتمًا به. لكي يعمل التوجه ، في هذه الحالة ، قد يكون الدافع المالي كافياً.
قدرات. هذا المكون يؤثر على العنصر السابق. على سبيل المثال ، لدى الفرد القدرة على الرسم ، وهذا يولد الاهتمام ، وهو المكون الرئيسي للتوجيه والدافع للتنمية في هذا المجال بالذات.
حرف. العنصر الأكثر أهمية ، في بعض الأحيان يتم الحكم على الشخص بدقة من خلال ذلك ، وليس من خلال التوجيه أو القدرات. على سبيل المثال ، سيجد الشخص ذو الشخصية السيئة والصعبة صعوبة في الاندماج في المجتمع ، حتى لو كان لديه قدرات هائلة في أي مجال.
التحكم الذاتي. يحدد القدرة على تخطيط السلوك ، وتحويل ، وتصحيح الإجراءات.

هيكل شخصية فرويد

في هيكل الشخصية الذي اقترحه فرويد ، المكونات التالية:

هو - هي. الجزء اللاوعي الذي يولد الرغبات ، الغرائز الداخلية ، الرغبة الجنسية. عنصر يعتمد على الجذب البيولوجي ، مدفوعًا بالرغبة في المتعة. إذا كان هناك توتر ، فيمكن تصريفه من خلال التخيلات والأفعال المنعكسة. غالبًا ما تؤدي الرغبات غير المحققة إلى مشكلة في الحياة الاجتماعية.
الغرور. الوعي الذي يتحكم فيه. الأنا هي المسؤولة عن إشباع رغبات الهوية. لكن هذا يحدث بعد تحليل الظروف ، يجب ألا يتعارض تنفيذ المطلوب مع الأعراف الاجتماعية.
الأنا العليا. مجموعة من المبادئ الأخلاقية والأخلاقية والمحرمات التي تؤثر على السلوك البشري. نشأت في مرحلة الطفولة (3-5 سنوات) ، وهي الفترة التي يولي فيها الآباء أكبر قدر من الاهتمام لتربية الأطفال. تم إصلاح هذه القواعد في اتجاه الأطفال ، واستكملت لاحقًا بمعاييرهم الخاصة ، التي يكتسبونها في تجربة الحياة.

يجب أن تتطور ثلاثة مكونات بالتساوي ، إذا كان أحدها أكثر نشاطًا ، فسيختل التوازن. يتيح لك العمل المتوازن للمكونات الثلاثة تطوير آلية وقائية:

النفي. أسباب قمع النبضات القادمة من الداخل.
تنبؤ. عندما ينسب الشخص سماته السلبية لأشخاص آخرين.
الاستبدال. عندما يتم استبدال كائن لا يمكن الوصول إليه بآخر يمكن الوصول إليه.
ترشيد. الشخص قادر على شرح أفعاله بشكل منطقي.
تشكيل رد الفعل. ارتكاب أفعال معاكسة للاندفاعات الداخلية التي يعتبرها الإنسان ممنوعة.

حدد فرويد أيضًا مجمعي Electra و Oedipus. يعتبر الأطفال دون وعي أحد الوالدين شريكًا جنسيًا ، ويشعرون بالغيرة من الثاني. الفتيات يرون والدتهم كتهديد ، والأولاد يرون والدهم.

هيكل الشخصية حسب روبنشتاين

قام روبنشتاين بتسمية 3 مكونات للهيكل:

توجيه. ويشمل المعتقدات ، والدافع ، والاحتياجات ، والنظرة العالمية ، والعوامل السلوكية. يعبر عن الجوهر الاجتماعي ، ويحدد نوع النشاط.
المهارات والمعرفة. الوسائل التي تم الحصول عليها من خلال المعرفة والنشاط الموضوعي. تساعد المعرفة على التنقل في العالم ، وتسمح لك المهارات بالمشاركة في أنشطة محددة ، وتساهم المهارات في تحقيق النتائج.
الخصائص التصنيفية. وهذا يشمل المزاج والشخصية والقدرات التي تجعل الشخص فريدًا.

بالإضافة إلى ذلك ، خص روبنشتاين مستويات التنظيم:

حيوي. يشمل الخبرة والأخلاق والنظرة العالمية.
شخصي. سمات الشخصية الفردية.
عقلي. العمليات النفسية ، الخصوصية ، النشاط.

يعتقد روبنشتاين أن تكوين الشخصية يحدث من خلال التفاعل مع المجتمع والعالم ككل. يتكون هيكل توجه الشخصية من الأفعال الواعية واللاوعي.

هيكل شخصية يونغ

حدد Jung المكونات التالية:

وعي - إدراك؛
اللاوعي الجماعي؛
اللاوعي الفردي.

ينقسم الوعي إلى أنا (شخص) بشري ، يظهر للآخرين ، والأنا ، الجوهر الحقيقي للإنسان. يساعد الشخص على الاختلاط. إنه قناع يرتديه الشخص للتواصل مع أفراد آخرين. يتيح لك هذا ترك انطباع وجذب الانتباه. يجعلك تشتري أشياء عصرية وسيارات باهظة الثمن ومنازل كبيرة لتناسب شريحة معينة من المجتمع وتناسبها.

الأنا هي الجوهر المكون من الخبرات والأفكار والوعي بأفعال الفرد وقراراته. إنها الخبرة والمعرفة والمهارات. بفضل الأنا ، الشخص هو شخص شمولي.

يتكون اللاوعي الفردي من الأفكار والمعتقدات والتجارب والرغبات. في السابق ، كانت ذات صلة بشخص ما ، ولكن بعد أن اختبرها ، تحولت إلى ذكريات. يتم تخزينهم في اللاوعي ، ويخرجون في بعض الأحيان. وهي مقسمة إلى نماذج أصلية:

ظل. نوع من التوأم المظلم. هذه رغبات شريرة ، ومشاعر سلبية ، وأفكار لا أخلاقية يقمعها الإنسان ، لأنه يخشى مواجهتها علانية. يعتقد يونغ أنه من الضار قمع الجانب المظلم ، يجب قبوله ويجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار السمات الجيدة على خلفيته.
الأنيما والأنيموس. المذكر والمؤنث. يعطي العداء للمرأة سمات ذكورية - ثبات الإرادة ؛ تجعل الأنيما من الممكن أن يكون الرجل ضعيفًا في بعض الأحيان - لإظهار النعومة. وعزا جونغ ذلك إلى وجود هرمونات الذكورة والأنثى في الجنسين المختلفين. إن وجود مفاهيم الأنيما والأنيموس يمكّن النساء والرجال من فهم بعضهم البعض بشكل أفضل.
الذات. أطلق عليها يونغ اسم الجوهر الذي يشكل النزاهة. تتطور الذات فقط مع التطور المتوازن لجميع مكونات الهيكل.

هيكل الشخصية حسب ليونتييف

يعرّف A.N Leontiev الشخصية على أنها خبرة ، ومجموعة من الإجراءات ، والقرارات. قسّم هيكل الشخصية إلى مستويات:

خلفية نفسية فيزيائية. وهذا يشمل المزاج والميول التي يمكن أن تتطور إلى قدرات.
معبرة مفيدة. الأدوار والشخصية والقدرات. هذا هو الغلاف الخارجي للشخص الذي يتفاعل من خلاله مع العالم.
العالم الداخلي. القيم والمعنى والعلاقات. هذه هي نظرة الشخص إلى العالم من منظور آرائه حول هذا الموضوع.
المستوى الوجودي. يشمل الحرية والروحانية والمسؤولية.

خص ليونتيف في نظريته مفهوم "الولادة الثانية للشخصية". يحدث عندما يصحح الشخص سلوكه ، ويجد طرقًا جديدة لحل النزاعات والمواقف الصعبة.

هيكل الشخصية حسب بلاتونوف

قام K.K. Platonov ببناء هيكل شخصية هرمي ، والذي يتكون من أربعة بنى أساسية (من الأساس إلى الأعلى):

التكييف البيولوجي. علم الوراثة وعلم وظائف الأعضاء. وهذا يشمل العمر والجنس.
عرض النماذج. التفكير والانتباه والذاكرة والإدراك والأحاسيس. وكلما كانت أكثر تطوراً ، زادت فرص الشخص.
التجربة الاجتماعية. المهارات والقدرات والمعرفة المكتسبة من خلال الخبرة.
توجيه. النظرة العالمية والتطلعات والمعتقدات والمثل العليا.

أنواع الشخصية الاجتماعية في علم النفس

Socionics هو مفهوم طورته Aushra Augustinavichiute بناءً على أنواع الشخصية التي اقترحها Jung. في المصادر المختلفة توجد تسميات مختلفة ، ويمكن تقسيمها بشكل مشروط إلى مثل هذه المجموعات.

محللون:

INTJ هو استراتيجي. لديه خيال ثري ، لديه دائمًا خطة ليوم السبت المقبل ، ولمدة 20 عامًا قادمة.
INTP عالم. الإبداع والبراعة هي موطنهم. إنهم يؤمنون بالعلم ، ويعتقدون أنه يمكن أن يفسر كل شيء.
ENTJ - قائد. الحيلة والشجاعة والثبات هي السمات القوية لهؤلاء الناس. يجدون دائمًا حلاً لمشكلة ما.
ENTP مثير للجدل. مفكرين بفضول وعقل حاد. إنهم سعداء للدخول في الجدل.

الدبلوماسيون:

INFJ ناشط. مثالي ، وأحيانًا انتقامي ، وعادة ما يكون متحفظًا ، ولكنه ملهم.
INFP هو وسيط. المؤثرون الذين يمكنهم المجيء للإنقاذ في أي لحظة.
ENFJ هو مدرب. لديهم كاريزما غير عادية ، صفات قيادية طبيعية ، يمكن أن تلهم ، سحر.
ENFP مصارع. أكثر اجتماعيًا وإبداعًا وخيالًا وتفاؤلًا ومليئًا بالحماس.

الحراس:

ISTJ هو مسؤول. لا تدرك سوى الحقائق ، ويمكن الاعتماد عليها.
ISFJ هو حامي. لديهم مسؤولية عالية ، وسوف يساعدون الأقارب.
ESTJ هو مدير. يمكن لمثل هؤلاء الأشخاص إدارة الجماهير بسهولة ، فهم إداريون ماهرون.
ENFJ - القنصل. مؤنس وشعبية أحب أن تعتني بالآخرين.

الباحثون:

ISTP هو مبدع. تتميز بالشجاعة ، والرغبة في التجارب ، والرافعات من جميع المهن.
ISFP هو فنان. لديهم سحر خفي ، وعلى استعداد للاندفاع في البحث ودراسة المجهول.
ESTP هو رجل أعمال. متقبلون ، والطاقة التي بداخلهم على قدم وساق ، فهم يحبون المخاطرة ، فهم أذكياء.
ESFP هو فنان. لن تشعر بالملل من مثل هذا الشخص ، فهو دائمًا مبتهج ويعشق الإجراءات والمفاجآت العفوية.

لفهم الشخص بسرعة ، يكفي تفكيك شخصيته على الرفوف. تساعد النظريات حول هيكلها وأنواعها في ذلك. تساعد هذه المعلومات في بناء علاقات تجارية وشخصية.

الإنسان مخلوق له تنظيم عقلي شديد التعقيد. يولد ويتطور وفقًا لقوانين علم الأحياء وعلم الوراثة ، بالتوازي مع هذا ، يتم تكوين شخصيته ووعيه الذاتي تحت تأثير المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الشخص هو موضوع نشاط في جميع مجالات الحياة تقريبًا - الاجتماعية والروحية والاقتصادية والسياسية.

مفهوم الشخصية وهيكلها

من المستحيل في إطار علم واحد احتضان جميع أوجه التنوع في جوهر الإنسان ، ولهذا السبب ، هناك العديد من النظريات حول ما يشكل الشخص. يستخدم هذا المصطلح في علم النفس الحديث ، جنبًا إلى جنب مع "الفرد" و "الفردية" ، والفرق بينهما هو أن التعريفين الأخيرين أكثر تحديدًا ولا يغطيان سوى جانب واحد أو آخر من الشخصية. بمعنى واسع ، الشخصية هي مجموعة من الصفات التي اكتسبها الفرد في عملية التطور وتتجلى في العلاقات مع الأفراد الآخرين أو في مختلف مجالات النشاط الواعي. كما يتضح من التعريف ، فإن مفهوم الشخصية يميز الشخص بشكل أساسي من الناحية الاجتماعية. يتم تمثيل بنية الشخصية في علم النفس من خلال العديد من التصنيفات المختلفة ، وسيتم تقديم أكثرها شيوعًا أدناه.

نظرية الشخصية في علم النفس حسب فرويد

في عشرينيات القرن الماضي ، طور عالم النفس الألماني العظيم مفهومه

تشريح الروح البشرية. يتكون هيكل الشخصية في سيكولوجية فرويد من ثلاثة مكونات: "الهوية" - إنها (اللاوعي) ، "الأنا" - أنا (الوعي) و "الأنا الفائقة" - سوبر-آي (الضمير ، المواقف المثالية). المعرف - يحتل مكانة مركزية في بنية الشخصية طوال حياة الفرد ، ومبدأه الرئيسي هو الحصول على المتعة من الإشباع الفوري لرغبات الفرد غير العقلانية. الأنا هي نوع من المنظمين ، يحاولون تلبية احتياجات الهوية ، بينما في نفس الوقت لا تنتهك قوانين وتقاليد المجتمع. تلعب الأنا الفائقة دور الداعية للمثل الأخلاقية السامية وتتشكل في عملية التعليم.

هيكل الشخصية في علم النفس حسب روبنشتاين

قال عالم النفس والفيلسوف السوفيتي S.L. اقترح روبنشتاين مفهومه الخاص لتنمية شخصية الشخص. كما ميز ثلاثة مكونات:

2. المعرفة والمهارات والقدرات المكتسبة نتيجة الإدراك

أنشطة.

3. الخصائص الفردية ، معبرا عنها في سمات الشخصية ، والمزاج ، والقدرات.

هيكل الشخصية في علم النفس حسب بلاتونوف

ك. اعتبر بلاتونوف الشخصية على أنها مجموعة من الخصائص البيولوجية الاجتماعية ، والتي حدد من بينها أربعة بنى أساسية:

1. الصفات الموجهة اجتماعيا (الصفات الأخلاقية ، الروابط الاجتماعية).

2. الخبرة (العادات و ZUN).

3. السمات الفردية المحددة بيولوجيًا (الشخصية ، المزاج ، الميول ، الاحتياجات).

4. أشكال انعكاس العمليات العقلية (التفكير ، الإرادة ، المشاعر ، الأحاسيس ، الذاكرة).

كما ترون ، يتطابق تصنيف بلاتونوف إلى حد كبير مع تصنيف روبنشتاين ، لكنه أكثر تفصيلاً. أثر هذا النموذج بشكل كبير على تطور علم النفس السوفيتي.

على السؤال "من أنا؟" سيجيب كل واحد منا على الأرجح: "شخص ، عضو كامل في المجتمع ، شخصية" ، لذلك ليس من المستغرب أن يهتم الكثير من الناس بمعرفة المزيد عن العناصر التي تشكل الشخصية ، وبدون أي ميزات وخصائص لا يمكن للفرد أن يحدث كشخصية كاملة في المجتمع الاجتماعي والثقافي ، كيف تتم عملية تكوين الشخصية. الشخصية هي مفهوم أساسي في علم النفس. بدون دراسة مفصلة لهيكلها وآليات تشكيلها ، فإن إجراء المزيد من البحوث النفسية والاجتماعية أمر مستحيل.

يعرّف علماء النفس الشخصية على أنها هيكل مستقر للسمات المهمة اجتماعيًا التي تميز الشخص كعضو في مجتمع معين. بناءً على التعريف ، يمكننا أن نستنتج أن عملية أن تصبح فردًا كشخص مستحيلة بمعزل عن المجتمع ، وأن جميع سمات الشخصية والبنى التحتية تتشكل وتتطور تحت تأثير المجتمع. تمت دراسة هيكل الشخصية في علم النفس ووصفه بعناية من قبل متخصصين مشهورين عالميًا ، وعلى الرغم من حقيقة أن بعض علماء الاجتماع وعلماء النفس والأطباء النفسيين المشهورين يختلفون حول الخصائص والخصائص الأساسية للشخصية ، إلا أن هناك العديد من التقسيمات والتصنيفات المقبولة عمومًا من عناصر الهيكل.

التركيب النفسي للشخصية

جميع الهياكل الأساسية للشخصية متأصلة في كل شخص يعيش في مجتمع ثقافي - اجتماعي ، ولكن في الأفراد المختلفين يكونون في مستويات مختلفة من التطور. تتمثل إحدى المهام الرئيسية التي حددها علماء النفس لأنفسهم عند دراسة الهياكل المكونة في تحديد آليات التطور ، وتصحيح بنية أساسية أو أخرى. يشتمل أحد الأوصاف الأكثر اكتمالاً وتفصيلاً عن بنية الشخصية في علم النفس على 10 بنى فرعية ، أهمها النظرة إلى العالم ، والخبرة ، والتوجه ، والشخصية. دعنا نفكر في جميع البنى التحتية بمزيد من التفصيل.

الرؤية الكونية

إن تصور العالم هو تصور شخصي من قبل فرد للعالم المحيط ، لجميع الأحداث الجارية ، وتعيين لمكانة المرء في العالم. كقاعدة عامة ، فإن إدراك العالم هو نتيجة تمرير المعلومات الواردة من منظور تجربة الفرد وتقييم العالم الخارجي وفقًا لمعايير داخلية. يعتبر علماء النفس أن تكوين "المفهوم الأول" - تعريف الذات في العالم الخارجي وفي مظاهره الفردية - هو أهم عنصر في هذا العنصر من البنية. يمكن أن تكون النظرة إلى العالم متشائمة ، ومتفائلة ، وواقعية ، وصوفية ، وملحدة ، ومثالية ، وذكورية ، وأنثوية ، وطفولية ، ولكن من المستحيل تصنيف النظرة إلى العالم بشكل لا لبس فيه وفقًا لأي معايير - كل شخص يرى ويدرك الواقع من حوله بمفرده طريق.

خبرة

تعتبر الخبرة أهم مكون من مكونات بناء الشخصية في علم النفس ، وهي مجموعة من العادات والمهارات والمعارف والمهارات المتراكمة في عملية الحياة والتطور ، وكذلك المكتسبة أثناء الإقامة في المجتمع. في عملية تراكم الخبرة ، يتم تشكيل نمط حياة معين. كقاعدة عامة ، تعتمد النظرة العالمية والآفاق واتساع تفكير الشخص واليقين في اتجاه الشخصية على مقدار الخبرة المتراكمة.

توجيه

توجه الشخصية هو القيم والتطلعات والمبادئ التوجيهية للشخص. إدراك الذات في النشاط المهني ، البحث عن مكان في الحياة ، تجسيد الأحلام والرغبات ، مراعاة بعض القواعد والمعايير الأخلاقية والمعنوية - كل هذه هي توجهات الفرد. وفقًا لمعايير مثل قدرة الشخص على تحديد أهداف لنفسه بشكل مستقل ودون مساعدة خارجية ، وفقًا لاتساع واستقرار وفعالية توجه الفرد ودرجة تأثير المجتمع في تكوين تطلعاته ، فإن يتم تحديد المستوى العام لتنمية الشخصية.

حرف

يسمي علماء النفس أيضًا الشخصية بالنمط النفسي - مجموعة من السمات الثابتة لسلوك الشخص في ظل ظروف معينة وردوده على أي مواقف. كقاعدة عامة ، في إطار مفهوم "الشخصية" ، يقصد علماء النفس سمات الشخصية الأكثر شيوعًا ، والتي تتجلى في شكل استجابة ذاتية للظروف الموضوعية ؛ غالبًا ما يتم وصف الشخصية بكلمة رئيسية واحدة - متفجرة أو هادئة ، حاسمة أو مريبة ، مندفع أو معقول ، إلخ.

طبع

المزاج هو مزيج من سمات الشخصية المستقرة المرتبطة بالجوانب الديناميكية للنشاط وتحديد نوع النشاط العصبي العالي للشخص. يميز علماء النفس أربعة أنواع رئيسية من المزاج ، والتي تعتمد على قوة وتوازن عمليات الإثارة وتثبيط الجهاز العصبي. التصنيف الأكثر شيوعًا لأنواع المزاج هو تخصيص أربعة أنواع: متفائل ، بلغم ، كولي وكئيب.

قدرات

القدرات الرئيسية لكل شخص هي القوة الإرادة والعقلية والعقلية والجسدية ؛ أيضًا ، يتمتع جميع الأشخاص ، بدرجة أو بأخرى ، بعدد من القدرات الأخرى - الموسيقية والرياضية والفنية وما إلى ذلك. تعد القدرات كعنصر من مكونات الهيكل واحدة من أهم أدوات الفرد ، لأنه كلما تطورت القدرات أكثر. فكلما زاد اندماج الشخص في المجتمع واستطاع أن يفعل شيئًا مفيدًا للمجتمع ولنفسك.

المجال المعرفي

يشمل المجال المعرفي جميع مكونات النفس والعقل ، والتي تهدف إلى المعرفة العقلانية وإدراك العالم - التفكير المنطقي والذاكرة والانتباه والإدراك النقدي والتحليلي واتخاذ القرار وما إلى ذلك.

المجال العاطفي

هذا المجال ، على عكس المجال المعرفي ، يتكون من عمليات تتعلق بالعواطف والمشاعر والاحتياجات والدوافع. يتضمن هذا المجال العمليات النفسية التي لا يمكن تفسيرها من وجهة نظر عقلانية - ردود الفعل الاندفاعية ، والعواطف ، والمشاعر ، والرغبات ، والميول ، والتجارب ، والقلق ، والحدس ، والدوافع الخفية ، والانطباعات الذاتية ، إلخ.

الوعي واللاوعي

يتضمن هيكل الشخصية في علم النفس أيضًا جميع مظاهر الوعي والعمليات النفسية اللاواعية واللاواعية. يشمل الوعي جميع العمليات والنشاط العقلي والوعي الذي يتحكم فيه العقل ، ويشمل اللاوعي تلك الظواهر والعمليات العقلية التي تحدث بدون سيطرة واعية. في العقل الباطن ، تحدث العمليات النفسية التي لها منطق معين ، ولكنها غير قابلة للتحكم الواعي.

رسم الجسم

رسم الجسم هو بنية أساسية للشخصية ، والتي تشمل بنية الجسم ، وتعبيرات الوجه المميزة للشخص ، والإيماءات المعتادة ، وطريقة التحدث ، والمشي ، وما إلى ذلك. من الرأي القائل بأن هناك علاقة بين بنية الجسم والشخصية. (لمزيد من المعلومات حول ارتباط الإيماءات وتعبيرات الوجه بالعمليات النفسية ، راجع المقال)

هيكل الشخصية في علم النفس هو نظام متكامل للصفات والخصائص الشخصية التي تميز بشكل كامل وشامل جميع الخصائص النفسية للفرد. بالإضافة إلى العناصر الموضحة أعلاه ، تشتمل بنية الشخصية على العديد من المكونات الأخرى - احترام الذات ، والقيم ، وقوة الإرادة ، وما إلى ذلك. يحدد مستوى تطور الشخصية قوة تأثير المكونات الفسيولوجية والعاطفية والمعرفية. في الأفراد المتقدمين للغاية مع نظرة واسعة ، وإرادة قوية وتوجه شخصي ، بالإضافة إلى قدرات متطورة ، كقاعدة عامة ، يكون للمكونات الواعية والمعرفية القائمة على تجربتهم الخاصة الأسبقية على المظاهر اللاواعية والغرائز والعواطف والمزاج.

الوعي والنفسية موجودان في شخص معين ، فرد ، شخصية. حتى الآن ، استخدمنا هذه الكلمات كمرادفات ، ولكن في الواقع ، لكل منها بعض المحتوى المحدد. لا يوجد رأي مقبول بشكل عام في تفسيرهم النفسي ، لذلك سنقدم موقفًا عامًا إلى حد ما تم تطويره في علم النفس الروسي.

المشكلة الرئيسية هي أنه في العلم الحديث لا توجد معرفة بشرية كلية وكاملة بما فيه الكفاية. تتم دراسة ظاهرة الإنسان في جوانب مختلفة (أنثروبولوجية ، تاريخية ، طبية ، اجتماعية) ، لكنها تبدو حتى الآن مجزأة ، "غير مجمعة" في كلٍ منهجي وجدير.

يمتد تعقيد مماثل إلى علم النفس ، والذي ، في دراسة ووصف الشخص ، يضطر للعمل بمجموعة من المصطلحات ، كل منها يركز على جانب معين من موضوع واحد. علاوة على ذلك ، فإن مثل هذا التوجه الانتقائي مشروط إلى حد ما ، وغالبًا ما يتقاطع مع الآخرين بشكل حتمي.

الأوسع هو مفهوم "الرجل". هذا تجريد علمي كلاسيكي مقبول ، اسم معمم لنوع خاص من الكائنات الحية على الأرض - Homo sapiens ، أو Homo sapiens. يجمع هذا المفهوم بين كل شيء: طبيعي ، اجتماعي ، طاقة ، كيميائي حيوي ، طبي ، فضاء ، إلخ.

شخصية- هذا هو الشخص الذي يتطور في المجتمع ويتفاعل ويتواصل مع الآخرين باستخدام اللغة ؛ هذا هو الشخص كعضو في المجتمع ، اجتماعي مضغوط ، نتيجة التكوين والتنمية والتنشئة الاجتماعية كمدخل إلى المجتمع وإلى الذات.

لا يعني ما تقدم على الإطلاق أن الشخص هو كائن اجتماعي خالص تمامًا ، وخالي تمامًا من الخصائص البيولوجية. في سيكولوجية الشخصية ، لا يوجد البيولوجي والاجتماعي جنبًا إلى جنب ، ليس في المعارضة أو بالإضافة إلى ذلك ، ولكن في الوحدة الحقيقية. ليس من قبيل المصادفة أن S. L. Rubinshtein قال أن علم نفس الإنسان كله هو سيكولوجية الشخصية. في الوقت نفسه ، فإن مفهومي "الإنسان" و "الشخصية" ليسا مترادفين. يؤكد هذا الأخير على التوجه الاجتماعي للشخص الذي يصبح شخصية إذا تطور في المجتمع (على عكس ، على سبيل المثال ، "الأطفال المتوحشون") ، ويتفاعل ويتواصل مع الآخرين (على عكس ، على سبيل المثال ، أولئك الذين يعانون من مرض شديد منذ الولادة). مع هذا التفسير ، فإن كل شخص عادي يُسقط على مستوى الحياة الاجتماعية هو شخصية في نفس الوقت ، ولكل شخص عدة مظاهر شخصية مترابطة ، اعتمادًا على أي جزء من المجتمع يُسقط عليه: العائلة ، العمل ، الأصدقاء ، الأعداء. في الوقت نفسه ، تكون الشخصية على هذا النحو متكاملة وموحدة ومنظمة بشكل منهجي وهرمي.

هناك تفسيرات أخرى أضيق لمفهوم الشخصية ، عندما يتم تحديد صفات معينة ، يفترض أنها تعمل كسمات ضرورية لها. وبالتالي ، يُقترح فقط اعتبار الأشخاص المستقلين والمسؤولين والمتقدمين بدرجة عالية وما إلى ذلك أشخاصًا. إن معايير الشخصية هذه ، كقاعدة عامة ، غير موضوعية إلى حد ما ، يصعب إثباتها ، وبالتالي فهي لا تصمد أمام التحقق والنقد العلمي ، على الرغم من أنها كانت موجودة دائمًا وستظل موجودة ، لا سيما في هيكل الهياكل الإنسانية المسيّسة والأيديولوجية بشكل مفرط. تكمن المشكلة بشكل موضوعي في حقيقة أنه لا يمكن تسمية المولود الجديد ليس فقط بشخص ، ولكن بالمعنى الدقيق للكلمة ، شخص. هو ، على الأرجح ، "مرشح" لدور الإنسان العاقل ، لأنه لا يزال يفتقر إلى الوعي أو الكلام أو حتى الوضع المستقيم. على الرغم من أنه من الواضح أنه بالنسبة للوالدين والأقارب ، فإن هذا الطفل موجود في البداية وبشكل مقنع كشخص وكشخص.

يؤكد الفرد على العوامل البيولوجية في الإنسان ، لكنه لا يستبعد على الإطلاق المكونات الاجتماعية المتأصلة في الجنس البشري. يولد الشخص كفرد ملموس ، ولكن بعد أن أصبح شخصية ، لا يتوقف عن كونه فردًا في نفس الوقت.

كل شخص فريد من نوعه ، وبالنسبة لعلم النفس ، هذا هو نفس الشيء الأولي الذي يُعطى لوجود النفس ذاته. شيء آخر هو أنه لا يتم النظر دائمًا وليس كل الظواهر العقلية المدروسة على مستوى فرديتها ، تفردها الفعلي. العلم مستحيل بدون التعميمات ، بدون هذا التصنيف أو التنظيم المنظم ، في حين أن الممارسة النفسية الحقيقية هي الأكثر فعالية ، وكلما كانت فردية.

موضوعاتهو إشارة إلى محددالحية ، الحاملة المتحركة للظواهر النفسية والنشاط والسلوك.

يتعارض الموضوع تقليديًا مع الموضوع ، ولكنه في حد ذاته ، بالطبع ، موضوعي. يعد مفهوم الموضوع أحد المفاهيم الأساسية للفلسفة ، ولكنه اكتسب مؤخرًا بعض التفسيرات المحدثة والواسعة في علم النفس الروسي ، حيث يتم تطوير نهج شخصي خاص لتحليل النفس والسلوك البشري (A. ). وبالتالي ، وفقًا للمصطلحات المحددة ، يمكن التحقيق في نفسية الإنسان ووصفها في جوانب مختلفة ، ولكن متقاطعة بشكل موضوعي حتمًا: شخصية ، فردية ، فردية ، ذاتية.

في علم النفس الحديث ، لم يتم تطوير كل هذه الأساليب بشكل كافٍ واستخدامها بشكل واضح ، خاصة على مستوى البحث الموجه نحو الممارسة. على سبيل المثال ، في الأدب التربوي والشعبي ، يتم استخدام المفهوم أكثر من غيره. "علم نفس الشخصية"كشيء موحد ومصطنع من الناحية المصطلحات. وفي الوقت نفسه ، فإن الواقع الموضوعي أكثر تعقيدًا. جميع الخصائص النفسية للشخص هي بالطبع محددة ، ولكن ليست جميعها شخصية بطبيعتها. هذا الأخير يتطلب وجود أصل اجتماعي محدد أو إسقاطات اجتماعية خاصة لهذه الخصائص أو الصفات النفسية. كل شيء يغلق على القضية المنهجية المركزية للعلاقة والتفاعل بين البيولوجي والاجتماعي في النفس البشرية. لذلك ، فإن الطبيعة الإشكالية والمشروطة لصياغة معايير التدرجات البشرية والشخصية والفردية والفردية تبدو واضحة.

كل شخص متعدد الجوانب ومتكامل ، عادي وفريد ، موحد ومشتت ، متغير ومستقر. وكل هذا يتعايش في نفس الوقت: في التنظيم الجسدي والاجتماعي والعقلي والروحي. لوصف شخص ما ، يستخدم كل علم مؤشراته الخاصة: القياسات البشرية والطبية والاقتصادية والاجتماعية. يحل علم النفس مشاكل مماثلة ، والتي ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري أن يكون لديك المخطط النفسيأو عارضات ازياءالخصائص التي تميز شخصًا عن آخر.

التركيب النفسي (المظهر العقلي) للشخصية(الشخص ، الفرد ، الموضوع) هو نوع من النظام المتكامل ، نموذج للصفات والخصائص التي تميز تمامًا الخصائص النفسية للشخص (شخص ، فرد ، موضوع).

يتم تنفيذ جميع العمليات العقلية في شخص معين ، ولكن لا تعمل جميعها كخصائص مميزة له. يتضمن الأخير فقط بعضًا من أهم الخصائص ، المرتبطة بالآخرين ، الخصائص المستقرة التي لها إسقاط محدد للتفاعلات الاجتماعية والعلاقات الإنسانية مع الآخرين. إن مهمة إنشاء مثل هذه الخصائص معقدة بسبب حقيقة أنه في النفس البشرية يصعب تحديد العدد الضروري والكافي من صفات التمايز المقابلة بشكل صارم رياضيًا. كل واحد منا يشبه في بعض النواحي جميع الناس ، في بعض النواحي فقط للبعض ، في بعض النواحي لا أحد ، بما في ذلك في بعض الأحيان حتى نفسه. مثل هذا التباين يجعل من الصعب ، على وجه الخصوص ، تمييز "الأهم" سيئ السمعة في الشخصية ، والذي ، بالطبع ، يسمى أحيانًا "الجوهر غير الموجود" بشكل غريب ، ولكن ليس بدون نصيب من العدالة.

يمكن تمثيل الخصائص العقلية المختلفة بشكل مشروط في المساحة المرغوبة على الأقل أربعة أبعاد مستقلة نسبيًا.

أولاً ، هذا مقياس الوقت والتغير الكمي -استقرار الجودة أو السمات الشخصية. لنفترض أن مزاج الشخص أكثر تقلبًا من شخصيته ، وأن اتجاه الشخصية أكثر استقرارًا من المخاوف والهوايات الحالية.

ثانيًا، مقياس التفرد - الشمولية للمعلمة العقلية المدروسةاعتمادا على تمثيلها ، التوزيع الإحصائي في الناس. على سبيل المثال ، فإن خاصية التعاطف متأصلة في كل شخص إلى حد مختلف ، ولكن ليس كل شخص متعاطف مع الإيثار أو ، على العكس من ذلك ، أناني وكراهية للبشر.

ثالثا، مقياس لمشاركة عمليات الوعي والفهم في عمل خاصية عقلية.ترتبط بهذا سمات مثل مستوى الخبرة الذاتية ، ودرجة القدرة على التحكم وإمكانية التنظيم الذاتي للنفسية والسلوك. لنفترض أن شخصًا ما يفهم ويقبل مشاركته في العمل الذي يتم إنجازه ، بينما يقوم شخص آخر بذلك دون وعي وبشكل رسمي وبلا معنى. الرابعة ، درجة المظهر الخارجي ، الناتج السلوكي لجودة معينة.هذه هي الأهمية العملية والحيوية لسمات الشخصية. على سبيل المثال ، يحب كلا الوالدين طفلهما بنفس القدر من الإخلاص ، لكن أحدهما يظهر ذلك في الحنان والحماية المفرطة ، والآخر في الشدة المتعمدة والطلبات المتزايدة.

يمكن إضافة مقاييس فطرية أو اكتساب ، والمعيار التشريحي والفسيولوجي أو الانحراف ، والعمر أو الشرطية المهنية إلى المعلمات المسماة للصفات العقلية.

وبالتالي ، فإن الفضاء العقلي الذي تتلقى فيه الخصائص العقلية للشخص تمثيلها ووصفها متعدد الأبعاد ، وليس مرتبًا تمامًا ، وفي هذا الصدد ، لا يزال لدى علم النفس الكثير ليفعله من أجل تنظيمها العلمي. يعتقد أحد ألمع علماء النفس المنزليين V.DNebylitsyn ، على وجه الخصوص ، أن المهمة الرئيسية لعلم النفس التفاضلي هي فهم كيف ولماذا يختلف كل شخص عن الآخر.

في علم النفس ، هناك عدد كبير من نماذج التركيب النفسي للشخصية ، والتي تأتي من مفاهيم مختلفة عن النفس والشخصية ، ومعايير ومهام مختلفة لتدرجات الشخصية. العديد من المنشورات الفردية مكرسة لمراجعة تحليلية لهذه الإنشاءات. لحل مشاكل كتابنا المدرسي ، نستخدم نموذجًا للبنية النفسية للشخصية ، مبنيًا على أساس مزيج من مخططين مشهورين لعلم النفس الروسي ، تم تطويرهما أولاً بواسطة S.L Rubinshtein ثم K.K Platonov (1904-1985) ).

النموذج النفسي الأساسي للشخصيةينطلق من منهجية نهج النشاط الشخصي ، ويستند إلى قبول النزاهة والطوارئ الديناميكية ، والطبيعة المنهجية لهيكل الشخصية والنفسية ، على افتراض قابلية القياس الموضوعية والأهمية الحيوية للمعلمات الشخصية المحددة. مهمة البحث هي فهم كيف ولماذا يختلف كل شخص عن الآخر من وجهة نظر علم النفس. يتضمن هذا الهيكل سبعة هياكل أساسية مترابطة ،كل منها ليس سوى جانب محدد بارز ، منظور شرطي للنظر في النفس البشرية متعددة الجوانب. الشخصية جزء لا يتجزأ ، لكن هذا لا يعني تجانسها. توجد البنى التحتية المختارة في وحدة حقيقية ، ولكن ليس في هوية وليست متعارضة. يتم تمييزهم بشروط فقط للحصول على مخطط تحليلي ، نموذج لنفسية الشخص الشمولي حقًا.

الشخصية ديناميكية وفي نفس الوقت مكتفية ذاتيا. إنه يحول العالم ، وفي نفس الوقت يحول نفسه ، أي التغييرات الذاتية أو التطور ، وإدراك السلوك الهادف والتواجد في بيئة اجتماعية وموضوعية. تتحد الشخصية والنشاط ، وهذا يحدد الاتجاه الأساسي للدراسة العلمية والنفسية للشخصية.

صاغ أ. ن. ليونتيف ثالوثًا منهجيًا مفصلاً وواعدًا "النشاط - الوعي - الشخصية" ، تم الكشف عن محتواه النفسي المحدد في الفصول اللاحقة من الكتاب المدرسي.

لذلك ، في سيكولوجية الشخصية ، يتم تمييز المكونات النفسية التالية ، أو "مستقلة" نسبيًا البنى التحتية:

التوجه الشخصي (انظر الفصل 5 ، 7) ؛
الوعي والوعي الذاتي (انظر الفقرة 4.2 ، الفصل 6) ؛
القدرات والميول (انظر الفصل 9) ؛
المزاج (انظر الفصل 10) ؛
شخصية (انظر الفصل 11) ؛
ملامح العمليات والحالات العقلية (انظر الفصول 8 ، 12-18) ؛
الخبرة العقلية للفرد (انظر الفصل 7).

يمكن تقسيم هذه البنى التحتية إلى مكونات أكثر تفصيلاً: الكتل والتشكيلات الشخصية والعمليات الفردية والصفات والخصائص الموصوفة في الفئات والمفاهيم والمصطلحات المختلفة. في الأساس ، يخصص الكتاب المدرسي بأكمله لوصف محتوى موضوع هذه المكونات من التكوين العقلي للشخص.

Brushlinsky Andrey Vladimirovich (1933-2002) - دكتوراه في علم النفس (1978) ، أستاذ (1991) ، عضو كامل في أكاديمية التعليم الروسية (1992) ، عضو مراسل في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1990) ، عضو كامل في روسيا أكاديمية العلوم الطبيعية (1996) ، أكاديمي في أكاديمية الموظفين الدولية (1997)). طالب وأتباع S. L. Rubinshtein. تخرج من قسم علم النفس ، كلية الفلسفة ، جامعة موسكو الحكومية (1956). موظف في قطاع علم النفس في معهد الفلسفة التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1956-1972) ؛ باحث أول ، باحث رئيسي ، رئيس مجموعة علم نفس التفكير في معهد علم النفس التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1972-1989) ؛ مدير معهد علم النفس التابع للأكاديمية الروسية للعلوم (1989-2002) ، ورئيس تحرير المجلة النفسية لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (منذ عام 1988). مؤلف مفهوم علم النفس الجيني المستمر للموضوع ، الذي ابتكر نسخة جديدة من المنطق الديالكتيكي ، وهو متخصص معروف في مجال علم نفس الشخصية والتفكير والتربية. كتابات رئيسية: "النظرية الثقافية التاريخية في التفكير" (1968)؛ "علم نفس التفكير وعلم التحكم الآلي" (1970) ؛ "في المتطلبات الطبيعية للنمو العقلي للإنسان" (1977) ؛ "التفكير والتنبؤ" (1979) ؛ "التفكير والاتصال" (شارك في تأليفه ؛ 1990) ؛ "الموضوع ، التفكير ، التدريس ، الخيال" (1996) ؛ "سيكولوجية الموضوع" (2003).
Nebylitsyn Vladimir Dmitrievich (1930–1972) - دكتوراه في العلوم التربوية (علم النفس) (1966) ، أستاذ (1968) ، عضو مراسل في أكاديمية العلوم التربوية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1970). تخرج من قسم اللغة الروسية والمنطق وعلم النفس في كلية فقه اللغة بجامعة موسكو الحكومية (1952). من عام 1965 إلى عام 1972 ، عمل نائبًا لمدير معهد أبحاث التربية البدنية والعلوم التطبيقية في أكاديمية العلوم الطبية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ورئيس مختبر الفسيولوجيا النفسية التفاضلية. نائب المدير والرئيس مختبر علم النفس الفسيولوجي في معهد علم النفس التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، أستاذ قسم علم النفس العام والتطبيقي ، كلية علم النفس ، جامعة موسكو الحكومية (1968-1970). لقد قدم مساهمة كبيرة في إنشاء مدرسة علمية للفيزيولوجيا النفسية التفاضلية المحلية ؛ أثبت الطبيعة ثلاثية الأبعاد (الإثارة ، التثبيط ، التوازن) لخصائص الجهاز العصبي ووجود روابط بين قوة الجهاز العصبي والحساسية ، مع الأصالة النفسية الفردية للنشاط والسلوك. الأعمال الرئيسية:"الخصائص الأساسية للجهاز العصبي" (1966) ؛ "دراسات نفسية فيزيولوجية للاختلافات الفردية" (1976).