تردات 3 ملك أرمينيا بالتاريخ. أرمينيا المسيحية وأول ملكها تردات الثالث

تطورت العديد من الفروع الخارجية حول فيلم "روح العصر" ، ولا سيما فيما يتعلق بمسألة تبني المسيحية في عام 301. Dove ، على سبيل المثال ، يعتبر كل من تبني المسيحية ، وأحداث العقود اللاحقة ، وربما أكثر ، مؤامرة من Sukopop © ضد أرمينيا الكبرى بشكل عام وشعب Syunik بشكل خاص. أنا شخصياً لا أعتقد ذلك على الإطلاق ، فأنا بعيد كل البعد عن النسخة التي حولتها تردات إلى خنزير ، وعن نسخة مؤامرة Sukopop ©. في رأيي ، كل ما حدث هو ببساطة نتيجة الحسابات السياسية لتردات الثالث.

سأقول على الفور إنني أشاطر وجهة النظر القائلة بأن المسيحية كانت مزروعة بالقوة ، وأنه خلال هذا الوقت تم تدمير التراث الثقافي للأسلاف ، حسنًا ، وجميع التعويذات الأخرى ، لكن في نفس الوقت أعتقد أن الهجمات على المسيحية و AAC على هذا الأساس لا أساس لها من الصحة. بعبارة أخرى ، أنا أعتبر تدمير المعابد الوثنية وزرع دين جديد مجرد حقيقة ، وليس شيئًا يمكن الاستنتاج منه.

بشكل عام ، بدأت الفوضى بأكملها في العام 225. هذا التاريخ مهم جدًا في التاريخ الأرمني ، حيث قلب كل شيء فيه تمامًا. حتى عام 225 ، كان كل شيء واضحًا جدًا في آسيا الصغرى: من ناحية ، روما ، ومن ناحية أخرى ، Arsacids ، الذين حكموا في معظم البلدان وبالتالي يمثلون تحالفًا واحدًا. لا يمكن أن يكون هناك صراع داخلي ، لأنه في الواقع كل السلطة كانت مركزة في يد عائلة واحدة. في المصطلحات الحديثة ، عالم ثنائي القطب.

لكن هذا كان حتى عام 225. في عام 225 ، في بارثيا ، أطاح أرتاشير الساساني بالملك أرتافان الخامس ، وهرب الأرساكيون البارثيون الناجون إلى أرمينيا. كان الوضع صعبًا للغاية بالنسبة لنا: أولاً ، فقدنا حليفًا للدم ، وثانيًا ، لدينا عدو دموي مماثل. أدرك الساسانيون أنه حتى من دون أن يختبئ الأرساكيون البارثيون في أرمينيا ، فإن الأرساكيين الأرمن أنفسهم كانوا أيضًا متظاهرين لعرشهم. أدرك الأرساكيون الأرمنيون أن الساسانيين لن يتركوهم بمفردهم. باختصار ، كانت العداء بحكم التعريف. في الواقع ، لم يكن لدينا سوى خيار واحد: إقامة صداقة مع روما ، وهو ما لم يبشر بالخير ، وكذلك بالتعريف.

بالطبع ، بدأت الحروب الطويلة الأمد بين أرمينيا وبلاد فارس على الفور ، والتي استمرت بنجاح متفاوت. انتهى الأمر باغتيال خسروف الأول عام 247 (حسب مصادر أخرى ، في 253). خلال السنوات الأربعين التالية ، حكم أنصار الساسانيين في أرمينيا. ومع ذلك ، في عام 287 ، ابن خسروف الأول ، تردات ، بمساعدة الرومان ، استعاد السلطة في أرمينيا.

كان الملك الجديد يدرك جيدًا أن الساسانيين لن يتركوه وحده. لقد فهم أيضًا أن سلطته كانت ضعيفة "لمدة 40 عامًا ، حكم الغرباء البلاد ولم يتحرك أحد في مؤخرته (وهذه دولة بها جيش نظامي رقم 100000). كانت هناك أسباب لذلك: على الرغم من أن أرمينيا وبلاد فارس لم يعودا حليفين سياسيين ، إلا أنهما كانا مرتبطين بآلاف الخيوط ، بما في ذلك العديد من الزيجات الأسرية والثقافة وغير ذلك الكثير.

في المقابل ، كانت الديانات الوثنية غير مستقرة للغاية ، واستسلمت بسهولة لتأثير الطوائف الأجنبية ، وعلى وجه الخصوص ، طوائف المناطق المجاورة التي كانت سائدة في المناطق الحدودية. في هذا الصدد ، لم تكن الديانة الوثنية للأرمن استثناءً ، ولكن في الوضع السياسي الحالي ، كان هذا التجزئة الديني خطيرًا على تردات. حسنًا ، من سيحب ذلك في المناطق الحدودية مع عدو دموي ، يعبد عدد كبير من السكان آلهة هذا العدو بالذات؟ هل يمكنك الاعتماد على هؤلاء السكان؟ بالكاد. باختصار ، لم تكن هناك حواجز داخلية ضد نفوذ بلاد فارس ، ويمكن أن يصبح دين آخر مثل هذا الحاجز.

كل هذه الظروف قادت تردات على ما يبدو إلى استنتاج مفاده أنه كان من الضروري تغيير دين الدولة وأن اختياره وقع على المسيحية التي سعى إليها لمدة 13 عامًا. ما هي مزايا المسيحية؟ الفرق الرئيسي هو أن المسيحية تستبعد وجود أي آلهة أخرى. في المسيحية ، آلية الدفاع الحماسي عن مواقف المرء ، إن شئت ، تم وضع غريزة الحفاظ على الذات في الأصل ، وهي غائبة تمامًا في جميع الديانات الوثنية. لا حرية للدين: "لا تعبدوا آلهة أخرى ، أنا الإله الوحيد وهذه هي النقطة الأكثر بدانة". بالطبع ، هذا يستبعد إمكانية اختراق الطوائف الأخرى. لا يمكن أن يكون هناك أي 5 أعمدة لأسباب دينية. الحقيقة الثانية ، في رأيي ، هي الحقيقة المهمة ، وهي تحريم الزواج من غير المسيحيين. في المستقبل ، من شأن هذا أن يحرم الفرس من نفوذهم الثاني في أرمينيا - الزيجات الأسرية مع البيوت الأميرية الأرمينية. هناك عدد من المزايا الأخرى (على سبيل المثال ، الأفضل لحكم البلاد) ، لكن هاتين الميزتين في رأيي هما الأكثر أهمية وبالتالي فقد غطتا نقطتي الضعف الرئيسيتين للدين الوثني.

يجب الافتراض أيضًا أنه على الأرجح كان هناك بالفعل مجتمع مسيحي كبير إلى حد ما في أرمينيا ، خاصة في المناطق الجنوبية الغربية والغربية من البلاد ، وكذلك في المدن الكبيرة ، لذلك كان لدى تردات أيضًا منصة اجتماعية.

بعد اقتناع الملك بصحة هذه الخطوة ، شرع الملك في العمل. في رأيي ، كانت حسابات الملك صحيحة تمامًا ، لكن للأسف شكل تغيير الدين نفسه كان بعيدًا عن المثالية. IMHO ، سيكون من الممكن ترتيب كل شيء بدماء أقل وخسائر أقل ، بما في ذلك بدون التدمير الكامل للتراث الثقافي. ومع ذلك ، كان مثل هذا القرار على الأرجح غير معقول أيضًا ، على ما يبدو أن القيصر أراد تدمير جميع القوى الرجعية المحتملة حتى لا يعاني في المستقبل من صداع إضافي.

تيريداتس الثالث أرشكوني العظيم - ملك أرمينيا العظمى المتكافئ مع الرسل في 286-342 ، ابن الملك الأرميني خسروف الأول في 305-306. وافق على المسيحية في أرمينيا كدين للدولة. جنبا إلى جنب مع رئيس أساقفة أرمينيا الأول ، سانت. جريجوري المنورزار الملك تيريدات عام 324 روماولقاء هناك مع الإمبراطور قسطنطين الكبيروالبابا سيلفستر، وافق على معاهدة سلام و "تحالف أبدي" بين الرومان و الأرمنضد كل الوثنيين. كرمز لعلاقات الحلفاء ، سلم الإمبراطور لملك أرمينيا لافتة خاصة عليها صورة حرف واحد فقط للمسيح (كريسم) ، وتحت هذه الراية قاتل الأرمن مع الساسانيين إيران. قُتل تيريدات الثالث عام 342 على يد النبلاء الوثنيين نتيجة لمؤامرات البلاط.

القاموس البيزنطي: في 2 مجلدات / [comp. توت. إد. ك. فيلاتوف]. سانت بطرسبرغ: أمفورا. TID Amphora: RKhGA: Oleg Abyshko Publishing House، 2011، v. 2، p.376.

تيريدات الثالث (تردات) - ملك أرمينيا العظمى (287-330). في القتال ضد إيران ، كان مسترشدًا بروما ، بالتحالف الذي هزم معه القوات الإيرانية عام 297 وضمن موقف أرمينيا العظمى المستقلة عن إيران. في محاولة لتقوية السلطة الملكية ، تبنى تيريدات عام 301 ، مع طبقة النبلاء الأرمن ، المسيحية ، التي أصبحت منذ ذلك الحين دين الدولة في البلاد. مُنحت الكنيسة حيازات كبيرة من الأراضي ، وكان رجال الدين متساوين في وضعهم القانوني مع الطبقة المتميزة (آزات). قوبلت مركزية السلطة واعتماد المسيحية والتوجه المناهض لإيران لدى تيريدات بمقاومة جزء من النخار الذين قتلوا تيريدات.

A. P. نوفوسيلتسيف. موسكو.

الموسوعة التاريخية السوفيتية. في 16 مجلدا. - م: الموسوعة السوفيتية. 1973-1982. المجلد 14. تعناخ - فيليو. 1971.

اقرأ المزيد:

بيزنطة (مرجع موجز).

أرمينيا (اختيار المقالات في مشروع "الجغرافيا التاريخية").

الجداول الزمنية وحسب القرن -

(تردات) - ملك أرمينيا الكبير (287-330). في الحرب ضد إيران ، كان بقيادة روما ، بالتحالف مع شبه جزيرة القرم ، هزم إيران عام 297. وتكفلت بموقف أرمينيا العظمى باستقلال إيران. في محاولة لتقوية السلطة الملكية ، T. في 301 ، جنبا إلى جنب مع الذراع. قبل النبلاء المسيحية ، التي أصبحت دولة منذ ذلك الحين. دين البلاد. مُنحت الكنيسة أراضٍ واسعة. حيازة ، ورجال الدين في وضعهم القانوني إلى الطبقة المتميزة (آزات). مركزية السلطة واعتماد المسيحية ومعاداة إيران. ت. واجه مقاومة من جانب النخرار الذين قتلوا ت.

مضاء: Manandyai A.، Kritich. نظرة عامة على تاريخ الذراع. الناس ، المجلد 2 ، الجزء 1 ، 1957 (الأرمينية).

"تيراتس الثالث" في الكتب

لاول مرة في التلفزيون

من كتاب نيكيتا خروتشوف. مصلح مؤلف خروتشوف سيرجي نيكيتيش

كان لدانيال شور أول ظهور تلفزيوني حدث بارز آخر: أول مقابلة تلفزيونية لوالده في 31 مايو 1957. أجرى الأب مقابلات مع الصحفيين الغربيين عن طيب خاطر. كان يعتقد أنه بهذه الطريقة ينقل رؤيته للعالم لقرائهم ، محاطًا منا بسياج من حديد

جلسة تلفزيونية

من كتاب ملاحظات من محطة ميتة مؤلف سافينيك فيكتور بتروفيتش

جلسة تليفزيونية حول الأرض: "صورة رائعة. أنا فقط لا أفهم كيف تجلس. ما هذا المنشور رقم 1؟ "بامير -2:" نعم. هذا كرسي يجلسون عليه. هذه طاولة ، يأكل الناس فيها. "الأرض:" أنت بخير بالفعل ، كل شيء بشري ". بامير -1:" بجهود مشتركة. على الأقل في زاوية واحدة

ما هو شكل التلفزيون؟

من كتاب المؤلف

ما هو شكل التلفزيون؟ هناك العديد من البائعين الكبار للتنسيقات في السوق الدولية. في البداية ، توصلوا إلى تنسيق أو تنسيقين عالميين ناجحين للغاية ، وقاموا ببيعها جيدًا ، ثم وضعوا أيديهم على المبيعات ، والآن ، إذا كان في مكان ما في العالم

النقطية التلفزيونية

مؤلف فريق المؤلفين

نقطية التلفزيون النقطية التلفزيونية عبارة عن مجموعة من خطوط الصورة التي تشكل إطارًا تلفزيونيًا. عند القراءة من هدف من أنبوب تلفزيون مرسل ، أي منظار الأيقونات ، تتحلل الصورة المرسلة إلى مجموعة من الخطوط ، والتي

النقطية التلفزيونية

من كتاب الموسوعة العظيمة للتكنولوجيا مؤلف فريق المؤلفين

خطوط المسح التليفزيوني النقطية التلفزيونية هي عبارة عن مجموعة من الخطوط لصورة تلفزيونية مستنسخة. الصورة المرسلة ، المقروءة من هدف أنبوب الإرسال التلفزيوني ، تتحلل إلى مجموعة من الخطوط ، وهي