هل تم دائمًا الاعتراف بعمل Yesenin رسميًا؟ ايزادورا دنكان

عاش سيرجي يسينين حياة قصيرة(1895-1925) ، ولكنه حي في ذاكرة ووعي الشعب. أصبح شعره جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الروحية للأمة. يسينين ينتمي إلى هؤلاء الفنانين الذين تتميز أعمالهم بالبساطة الكبيرة. هم واضحون لأي قارئ. قصائد الشاعر تدخل الروح ، وتندمج مع الشعور بالحب للوطن. ربما يكون هذا الشعور بالارتباط الذي لا ينفصم مع الأرض الأصلية هو جوهر عالم يسينين الشعري. إن روسيا في قلب الشاعر ، ولهذا فإن إعلان الحب هذا لوطنه هو أمر ثاقب وصاخب! أحد خلفاء تقليد Yesenin في الشعر الحديث، نيكولاي روبتسوف ، في سطور دقيقة ومعبرة نقلت هذه النوعية من عمل يسينين:

فرست من كل الأرض المهتزة ،

جميع الأضرحة والسندات الأرضية

كما لو الجهاز العصبيدخلت

في ضلال ملهمة يسينين!

ولد يسينين في منطقة ريازان ، في قرية كونستانتينوفو ، وانتشر بحرية بين الحقول الواسعة على ضفة نهر أوكا شديدة الانحدار. لكن الشاعر غادر قرية ريازان في سن صغيرة ، ثم عاش في موسكو ، وفي سانت بطرسبرغ ، وفي الخارج ، جاء إلى قريته الأصلية من وقت لآخر كضيف.

غذت ذاكرة الطفولة - "ولدت مع الأغاني في بطانية عشبية" - جذور شعره والحياة نفسها. في إحدى سيراته الذاتية ، يلاحظ الشاعر أنه عاش "طفولة مثل تلك التي عاشها جميع أطفال الريف". تركت علامة لا تمحى على عمله.

كيف جيدة

أني أنقذتك

كل مشاعر الطفولة.

كان من المقرر أن يقضي Yesenin معظم حياته في المدينة ، لكنه زار أماكن باهظة الثمن إلى ما لا نهاية حيث أمضى طفولته وشبابه. ظلت الروح مرتبطة إلى الأبد بمنزل الأب ، والأسرة الأصلية ، وريازان الحبيب. الطبيعة الروسية ، أسلوب حياة الفلاحين ، الفن الشعبي ، الأدب الروسي العظيم - هذه هي المصادر الحقيقية لشعره. كان الانفصال عن وطنه هو الذي أعطى قصائده عنها دفء الذكريات الذي يميزهم. في أوصاف الطبيعة ذاتها ، يمتلك الشاعر هذا القدر من الانفصال ، والذي يسمح برؤية هذا الجمال والشعور به بشكل أكثر حدة.

بالنسبة للشاعر ، قريته الأم في روسيا شيء واحد ، موطنه ، خاصة في العمل في وقت مبكر- هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، أرض محلية ، قرية أصلية ، شيء لاحقًا ، بالفعل في نهاية القرن العشرين ، نقاد الأدبيعرف بأنه المفهوم وطن صغير". مع الاتجاه الغنائي المتأصل في S. Yesenin لتحريك جميع الكائنات الحية ، كل شيء من حوله ، فإنه يخاطب روسيا أيضًا كشخص قريب منه:

يا روس يا وطني الوديع

فقط من أجلك أحفظ الحب ...

أحيانًا تأخذ قصائد الشاعر نبرة حزن مؤلم ، وينشأ فيها شعور بالضيق ، وبطلها الغنائي هو المتجول الذي ترك كوخه الأصلي ، ورفضه الجميع ونسيه. والشيء الوحيد الذي لم يتغير ، والذي يحافظ على القيمة الأبدية ، هو الطبيعة وروسيا:

والشهر يسبح ويسبح ،

إسقاط المجاديف عبر البحيرات ...

وسوف يعيش روس أيضًا ،

ارقص وابكي عند السياج.

إنها الأفكار الشعبية حول الجمال والخير التي تتجسد في عمل Yesenin. في قصائده ، يرافق الشعر الإنسان في كل شيء - في العمل الفلاحي الشاق وفي احتفالات القرية المبهجة.

يا أرض صالحة للزراعة ، أرض صالحة للزراعة ، أرض صالحة للزراعة ،

حزن كولومنا

أمس في قلبي

ويضيء روس في القلب .

الطبيعة نفسها هي مركز الجمال. رسم يسينين الشعر من هذا المخزن. ومن الصعب تسمية شاعر آخر يكون إدراكه الشعري مرتبطًا بشكل مباشر وعميق بعالم الطبيعة المحلية:

أتجول خلال أول ثلج ،

في القلب زنابق الوادي ذات القوى الوامضة.

نجمة الشمعة الزرقاء المسائية

أضاء طريقي.

يندمج الإنسان والطبيعة في موقف الشاعر. لديهم حياة مشتركة ومصير مشترك. إن الطبيعة في كلمات Yesenin حية حقًا ، وتمنحها العقل والشعور ، وقادرة على الاستجابة لآلام وأفراح الشخص.

رؤية Yesenin الشعرية ملموسة ، لذلك فإن قصائده مرئية للغاية ، رنانة ومتعددة الألوان. الشاعر يخلق عالمًا متناغمًا حيث يتم تنسيق كل شيء ويكون له مكانه:

بهدوء ، القرفصاء ، في بقع الفجر

يستمعون إلى حكاية الجزازة العجوز ...

لا يمكن أن تولد مثل هذه الصور الحية إلا من شعور عميق وحقيقي. بحث يسينين ووجد صورًا غير متوقعة ، جاءت مقارناته واستعاراته المذهلة ، كقاعدة عامة ، من حياة الفلاحين اليومية: "أمسية فاترة ، مثل الذئب ، عاصفة مظلمة" ؛ "حليب البتولا يتدفق عبر السهل" ؛ "الفجر بيد ندية من البرودة تقرع تفاح الفجر".

لم تكن الصورة أبدًا غاية في حد ذاتها بالنسبة له. بالتفكير في الشعراء الذين أخطأوا بخلق الشكل ، حدد بدقة مصدر أوهامهم: "إخوتي ليس لديهم إحساس بالوطن بالمعنى الواسع للكلمة ، لذلك كل شيء يتعارض معهم".

تم منح Yesenin ، كما لاحظ جميع الذين كتبوا عنه تقريبًا ، انطباعًا استثنائيًا ورائعًا. اكتشف الجميل في المعتاد ، روحاني كل يوم بكلمته:

ينسج على البحيرة ضوء الفجر القرمزي.

Capercaillie تبكي في الغابة بأجراس .

وهذه القدرة على الانطباع المتزايدة نفسها لم تسمح له بالمرور من حزن شخص آخر ، ومنح ملامحه الاستجابة ، والتي امتدت حقًا إلى جميع الكائنات الحية:

لم يعطوا الأم ابناً ، الفرح الأول ليس للمستقبل. وعلى الحوت تحت الحور الرجراج ، كان النسيم ينفخ الجلد .

في بعض الأحيان ، تبدو إعلاناته الشعرية ، ودقة رؤيته ، وكأنها معجزة وليدة ليس من الإنسان ، بل من الطبيعة نفسها. ليس من قبيل المصادفة أن M. الكائنات الحية في العالم والرحمة التي يستحقها الإنسان أكثر من أي شيء آخر.

نعم ، هبة الشاعر الطبيعية هائلة. لكن لن يكون من العدل تمامًا اعتبار Yesenin نوعًا من الراعي القروي المتهور يغني على الفلوت ، Lel. بالمناسبة ، كان الشاعر نفسه دائمًا غير مرتاح لمثل هذا التفسير لعمله. وراء كل من أفكاره الشعرية يقف جاد عمل أدبي. يسينين لم يأت إلى المدينة "كشخص طبيعي" ساذج. كان يعرف جيدا الأدب الكلاسيكي، قاد نسبه الشعري من A. Koltsov. وفي سيرته الذاتية الأخيرة (أكتوبر 1925) شدد على الأهمية الكبيرة لبوشكين بالنسبة له: "فيما يتعلق بالتطور الرسمي ، أنا الآن منجذب أكثر وأكثر إلى بوشكين." استيقظ اهتمام Yesenin بالكلاسيكيات الروسية خلال دراسته في مدرسة المعلمين Spas-Klepikovskaya. وفي وقت لاحق في موسكو ، في الفصل الدراسي بجامعة Shanyavsky People's University ، واصل دراسته المتعمقة. أحب الشاعر غوغول بشكل خاص. ومثل مؤلف كتاب أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا ، لم يشعر Yesenin بشكل عضوي فقط بالحكايات الخيالية والأغاني والأشياء التي سمعها في طفولته وتذكره ، ولكنه درس أيضًا الفن الشعبي الشفهي. درس الشاعر مع الناس ، ورأى في الفولكلور "الروابط العقدية" للتعبير المجازي للعالم.

من المعروف أن يسينين جمع وسجل أربعة آلاف ميتة. كان هذا بالفعل غريبًا ، لكنه بلا شك حيوي وخطير مدرسة شعرية. لم يكن يسينين وحده من يهتم بهذا الشكل من الفنون الشعبية. في ذلك الوقت ، تم تضمين ditty بنشاط في أعمال Blok ، Mayakovsky ، D. Poor. في عام 1918 ، ظهرت 107 مقتطفات سجلها Yesenin على صفحات صحيفة موسكو صوت الفلاحين العاملين. وفي عام 1920 نشر كتاب "مفاتيح مريم" - وهو تفسير لنظرة الناس للعالم وإبداعهم.

في أول قصائد شبابية ظهرت في يناير 1914 ، كان يسينين شاعرًا بارزًا ، وشعوره الشعري غني جدًا وحديث ، ورؤيته التصويرية دقيقة للغاية ومعبرة! لكن حياته في الأدب الروسي العظيم بدأت ، ربما ، في 9 مارس 1915 ، بعد لقاء مهم مع أ. بلوك. يسينين ، شاعر طموح ، لم يأتِ إلى بلوك بالصدفة. كان يعرف جيدًا أعمال معاصريه الأكبر سنًا وشعر بألفة شعرية معينة معه. بعد ذلك ، فهم يسنين مساره في الفن ، وحدد بدقة نطاق اهتماماته وأصوله الشعرية: "من بين الشعراء المعاصرين ، أحببت بلوك وبيلي وكليوف أكثر من غيرهم. أعطاني بيلي الكثير من حيث الشكل ، في حين علمني بلوك وكليويف الشعر الغنائي ". شعر بلوك على الفور بالهدية الرنانة الأصلية لـ "الشاب ريازان الشاب" وتحدث معه ككاتب زميل. لم يعلّم ولا يرشد ، بل دعا يسنين للتفكير في الإبداع ، وكأنه يتنبأ بالمصير الشعري الصعب للشاعر الشاب: "... أعتقد أن طريقك قد لا يكون قصيرًا ، ولكي لا تبتعد عنه ، يجب ألا تسرع ، لا تكن عصبيًا. عاجلاً أم آجلاً ، سيتعين عليك تقديم إجابة لكل خطوة ، ومن الصعب أن تمشي الآن ، في الأدب ، ربما ، أصعب شيء. يفعل Blok لـ Yesenin ، ربما ، الشيء الأكثر أهمية بالنسبة له في تلك اللحظة: إنه يساعد على تقوية الشعور بالثقة في القوات الخاصةوتقربه خطابات توصيةفي المجلات لقاء قصائد يسينين مع قارئه.

لقد ذهل قراء مجلات بتروغراد ، التي بدأت فيها قصائد يسينين بالظهور الواحدة تلو الأخرى ، من صدق شعره. الاندفاع للناس ، القرب من الطبيعة ، حب الوطن ، تشعرية المشاعر الإنسانية البسيطة - هذه الحالة المزاجية والأفكار ، التي تم التعبير عنها في قصائد يسينين ، معاصرين مفتونين. قبل الثورة ، تم نشر كتاب واحد فقط للشاعر - "Radunitsa" (1916) ، لكن شهرة Yesenin كانت هائلة. كان المعاصرون ينتظرون قصائده الجديدة ، وقد عاملوها كوثيقة حياة لا مثيل لها ، موجهة وموجهة مباشرة إلى كل قارئ. قام الشاعر بسرعة بتقليص المسافة بين المؤلف والبطل الغنائي والقارئ. معطيًا نفسه بالكامل لحكم القارئ ، ومشاركة مشاعره العميقة ، هو لسبب وجيهيمكن أن يكتب لاحقًا: "... أما باقي معلومات السيرة الذاتية ، فهي موجودة في قصائدي". شعر سيرجي يسينين وطني بعمق. بالفعل في الآيات الأولى ، وبصدق لا يرحم ، غنى الحب المدني العالي للوطن الأم:

إذا صرخ الجيش المقدس:

"يرميك روس ، عش في الجنة!"

سأقول: لا حاجة إلى الجنة ،

أعطني بلدي ".

الوطن الأم ، في جوهره ، هو الإنسان الرئيسي و موضوع إبداعيشاعر. مع كل الحتمية ، يتحول حب Yesenin الأبوي للعالم من حوله إلى حب كبير للوطن الأم ، ماضيها وحاضرها. إن التصور الشعري للوطن الأم من قبل الشاعر ملموس ومباشر مثل تصويره للطبيعة. بادئ ذي بدء ، هذا الفلاح روس، عرض حقول ريازان ، الزملاء القرويين ، الأقارب. إن متعة التواصل مع أرضك الحبيبة لا تحجب صور حياة الفلاحين الصعبة.

اجتاح الجفاف البذر

يجف الجاودار ولا ينبت الشوفان ،

في صلاة مع لافتات بنات

تم سحب المشارب بأعقاب.

المعرفة الكاملة لحياة الفلاحين ، تطلعات العمال الريفيين تجعل يسينين مغنية للشعب ، من روس. إنه يريد من كل قلبه أن تصبح حياة الفلاحين أكثر بهجة وسعادة. في روسيا ما قبل الثورةلا يسع الشاعر إلا أن يرى قسوة وحرمان القرية المقفرين ("أنت أرضي المهجورة ، أنت أرضي القاحلة"). الشاعر بغضب لا يقبل الحرب العالمية الأولى التي جلبت مشاكل جديدة للشعب. لكن ، ربما ، الشعور باليأس مما يحدث يحبط الروح الرحيمة أكثر من أي شيء آخر:

وسيظل روس يعيش ،

ارقص وابكي عند السياج.

تسمح الرؤية الاجتماعية الحادة لـ Yesenin بالإدراك ثورة فبرايرمن منظور تاريخي أوسع. دعا إلى تجديد أعمق وأعمق للبلاد في أول رد شعري له بعد فبراير 1917:

يا روس ، رفرف بأجنحتك ، ضع دعامة مختلفة!

بحماس خاص ، سيعبر الشاعر في The Heavenly Drummer عن موقفه من القوة التحويلية لثورة أكتوبر. طابعها الشعبي حقًا ، لا يمكن لمقياس التغييرات الاجتماعية إلا أن يجذب إليها الروح المتمردة للشاعر. حتى قصائده الرديئة في تلك السنوات ، "التجلي" ، "حمامة الأردن" ، "إنونيا" ، التي تخللها فهم غامض للثورة ، فكرة ساذجة عن "جنة الفلاحين" القادمة ، كانت لا تزال ضربة ملموسة للعالم القديم. صوت يسينين ، وهو يغني الثورة ، ينسجم مع النشيد الشعري للثورة في قصيدة بلوك "الاثنا عشر" ، مع القصائد الثورية لماياكوفسكي ودي. بور. يولد نوع جديد حقًا من الشعر السوفييتي.

ومع ذلك ، لا معنى له ، وليس من الضروري إنكار تعقيد وتضارب تصور الشاعر عن قطيعة جذرية في أسلوب الحياة الأبوي. أشار يسينين في سيرته الذاتية: "خلال سنوات الثورة كان إلى جانب أكتوبر بالكامل ، لكنه قبل كل شيء بطريقته الخاصة ، مع تحيز الفلاحين".

تأملات في مصير الفلاحين المعاصرين قاد يسينين إلى التاريخ. وهو يشير إلى حرب الفلاحينالقرن الثامن عشر ويخلق قصيدة درامية مؤثرة عن الزعيم البارز لجماهير الفلاحين إميليان بوجاتشيف. انتشر عنصر التمرد الشعبي بقوة في صفوف بوجاتشيف. إنه يرسم بطل القصيدة كمتعاطف كبير مع الكوارث الوطنية ، ولكنه في نفس الوقت شخصية سياسية محكوم عليها بالفشل تاريخياً.

خلال الحرب الأهلية وسنوات ما بعد الحرب الأولى ، تشهد البلاد تغيرات هائلة ، وتتحول القرية أمام أعيننا. إن عمق البيريسترويكا الذي لم يسمع به من قبل يخيف الشاعر أحيانًا. كانت هذه التقلبات مهمة بشكل خاص في 1919-1920. يبدو أن القرية قد تم التضحية بها لمدينة غريبة. تبدو سطور الشاعر في سوروكوست مؤثرة:

عزيزي ، عزيزي ، أحمق مضحك

حسنًا ، أين هو ، أين يطارد؟

ألا يعرف أن الخيول الحية

هل فاز سلاح الفرسان؟

ومع ذلك فإن الجديد يأسر حتمًا روح الشاعر. إنه يشعر أن الأسس الأبوية لم يعد من الممكن اعتبارها المبدأ المثالي غير المشروط والوحيد. الوقت يولد قيما أخرى.

رحلة مع زوجته ، الراقصة الأمريكية الشهيرة إيزادورا دنكان ، حول أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية (1922-1923) تساعد على فهم شرعية وآفاق إعادة التنظيم الاجتماعي للبلاد. وطني حقيقي ، لا يستطيع يسينين أن يرى دون ألم الدليل القاطع على التخلف التقني لروسيا. في الوقت نفسه ، شعر بشدة ببؤس الحياة الروحية للغرب ، القوة المستهلكة للمال. يولد الفخر في القلب لعظمة ما يحدث في الوطن الأم تغييرات ثورية. هناك نقطة تحول في مزاج الشاعر ، هناك رغبة ثابتة في اكتشاف وطنه من جديد ، كما كان:

ناشر لطيف! في هذا الكتاب

أنا منغمس في مشاعر جديدة

تعلم الفهم في كل لحظة

تربية الكومونة روس.

سيرجي يسينين هو ابن روسيا. يصبح اختيارها الاجتماعي الجديد لغالبية الناس محليًا بالنسبة له أيضًا. من الواضح أن الشاعر يفهم "ما يثار حوله الفلاحون" ، ويشاركه تمامًا قرار زملائه القرويين: "مع القوة السوفيتية ، نعيش وفقًا لشجاعتنا". وداع القرية القديمة لا مفر منه:

روسيا الميدانية! كافية

اسحب على طول الحقول.

من المؤلم أن ترى فقرك

والبتولا والحور.

كم هو واضح في هذه السطور ألم روسيا ، والاستمرارية الروحية لعمل يسينين للكلاسيكيات الروسية!

يقود الشعور غير الأناني بالحب تجاه الوطن الأم يسينين إلى موضوع ثوري. تظهر ملحمة ثورية مذهلة "أغنية الحملة الكبرى" ، مكتوبة في شكل ديتي. يعرب عن امتنانه لأبطال الثورة ("قصة ستة وعشرين" ، "كابتن الأرض" ، إلخ.) ، خاضعًا لمقاتلين نكران الذات من أجل فكرة عظيمة ، للأشخاص الذين فتحوا آفاقًا جديدة لروسيا . حياتهم بالنسبة للشاعر هي مثال على الخدمة المدنية للوطن:

أنا أحسد ذلك

الذي قضى حياته في المعركة

من دافع عن الفكرة العظيمة ...

يصل فهم الثورة والتحولات الاجتماعية في البلاد إلى تاريخية حقيقية في قصيدة "آنا أونجين" (1925). وفي إتقان هذا الموضوع ، فإن Yesenin مرة أخرى على قدم المساواة مع Mayakovsky و D. Poor. في فيلم "آنا سنيجينا" ، تم سماع كلمات دقيقة ومعبرة بشكل مدهش عن لينين كقائد شعبي حقًا:

خطوات ترتجف وتتأرجح

تحت رنين الرأس:

من هو لينين؟

أجبت بهدوء:

"هو أنت"...

قدم الموضوع الثوري في شعر Yesenin بموضوعية الشاعر في دائرة مشتركة مع الناس ، وأعطى منظورًا للحياة. ومع ذلك ، تبين أن العثور على مكان في الواقع الجديد أمر صعب للغاية بالنسبة له. هذا الجديد ، الذي تجسد بهذه القوة الفنية في فنه ، بالكاد تأكد في مصيره. الجديد يُقبل ويُغنى ، لكن في مكان ما في استراحات الروح ، يختبئ الشوق ، والشاعر مثقل بالشعور بالتعب الروحي:

انا لست جديد!

ماذا تخفي؟

بقيت في الماضي بقدم واحدة ،

في محاولة للحاق بالجيش الفولاذي ،

انزلق وسقط آخر.

الحياة الشخصية صعبة أيضًا. يحيط Yesenin دائمًا بالمعجبين والأصدقاء ، وهو في الأساس وحيد. يخرج منه خط مرير - "لا أجد مأوى في عيون أي شخص" - ولكن كم يحتاج إلى "ابتسامة ودية"! طوال حياته ، كان يسنين يحلم بعائلة ، "بيته الخاص". لم تنجح الأسرة. لسنوات عديدة كانت حياته مضطربة. أسلوب الحياة هذا غريب عن طبيعة الشاعر. "بقسوة غير مسبوقة على نفسه" (P. Oreshin) ، يفضح Yesenin أوهامه وشكوكه في دورة "Moscow Tavern". ليس نشوة الاحتفالات في هذه الآيات ، ولكن تأملات فلسفية مؤلمة حول معنى الحياة ، على مصير المرء.

لقد سعى إلى الخلاص من "قوى الظلام التي تعذب وتدمر" في صور طبيعته الأصلية ، في توجهه إلى الناس الأعزاء عليه - الأم ، الأخت ، النساء المحبوبات ، الأصدقاء. في رسائل Yesenin السنوات الأخيرةيفتح إمكانيات جديدة للنوع الشعري الرسالي التقليدي في الأدب الروسي. هذه شكل شعريالاستئناف السري مليء باعتراف غنائي خاص وصوت وطني. خلف صورة المرأة العزيزة عليه يقف "الوجه الأيقوني الصارم" للوطن الأم ، حيث تُقارن أخته الحبيبة بشجرة البتولا "التي تقف خلف نافذة الولادة". تبين أن اعتراف Yesenin الشديد ، في العديد من الآيات الموجهة إلى مرسل معين ، له أهمية عالمية. من التجربة الشخصية تنمو العالمية. أدى اندماج الشخصية والعامة في شعر يسينين إلى حقيقة أنه في القصائد يعمل كشاعر "ذو موضوع ملحمي كبير" ، وفي القصائد ، خاصة في "آنا سنيجينا" ، يبدو صوته الغنائي كاملاً.

لا تتحدث الأسطر الشهيرة من "رسائل إلى امرأة" عن تعقيد مصير الشاعر فحسب ، بل تتحدث أيضًا عن دراما التاريخ:

أنت لا تعرف

أنا في دخان صلب

في حياة مزقتها عاصفة

لهذا السبب تعذبني لأنني لا أفهم -

إلى أين تأخذنا صخرة الأحداث.

في الواقع ، في كل صورة ، في كل سطر ، نشعر بـ Yesenin "I" العاري. مثل هذا الإخلاص يتطلب الحكمة والشجاعة. اندفع يسينين للناس ، الانغماس في نفسه ، "الصحراء والانفصال" كان بالنسبة له طريقًا مسدودًا ، مبدعًا وإنسانيًا (حول هذا - واحد من أحدث الأعمال -- قصيدة مأساويةالرجل الأسود ، اكتمل في 14 نوفمبر 1925). يأمل الشاعر أن يجد حياة إبداعية جديدة:

ودع حياة أخرى للقرية

سوف تملأني

قوة جديدة.

مثل السابق

أدى إلى الشهرة

الفرس الروسية الأصلية.

شعراء دائرة S. Yesenin في ذلك الوقت هم N. Klyuev و P. Oreshin و S. Klychkov. تم التعبير عن هذه الآمال على لسان N. Klyuev ، الصديق المقرب والمعلم الشعري لـ S. Yesenin: "أرض الفلاحين الآن ، / ولن تقوم الكنيسة بتعيين مسؤول حكومي". في شعر يسينين في عام 1917 ، ظهر شعور جديد لروسيا: "لقد جرفت بالفعل ، ومحت القطران / بعث روس". إن مشاعر وأمزجة الشاعر في هذا الوقت معقدة للغاية ومتناقضة - فهذه آمال وتوقعات للمشرق والجديد ، ولكن هذا أيضًا قلق على القدر. مسقط الرأس، تأملات فلسفية في الموضوعات الأبدية. إحداها - موضوع اصطدام الطبيعة بالعقل البشري ، غزوه وتدمير انسجامه - يبدو في قصيدة س. يسينين "سوروكوست". في ذلك ، تصبح المنافسة بين المهر والقطار ، التي تكتسب معنى رمزيًا عميقًا ، مركزية. في الوقت نفسه ، يجسد المهر ، كما كان ، كل جمال الطبيعة ، وعزلها الملامس.

تأخذ القاطرة ملامح وحش مشؤوم. في "Sorokoust" يسينين موضوع أبديالمواجهة بين الطبيعة والعقل ، يندمج التقدم التكنولوجي مع الانعكاسات حول مصير روسيا. في شعر ما بعد الثورة لـ S. Yesenin ، كان موضوع الوطن الأم مشبعًا بالأفكار الصعبة حول مكان الشاعر في حياة جديدة ، فهو يعاني بشكل مؤلم من الاغتراب عن وطنه ، ومن الصعب عليه إيجاد لغة مشتركة مع الجيل الجديد ، الذي يحل له تقويم لينين على الحائط محل الأيقونة ، و "رأس المال ذي البطون" - الكتاب المقدس. إنه لأمر مرير بشكل خاص أن يدرك الشاعر أن الجيل الجديد يغني أغاني جديدة: "فتيات دميان المسكينات المهيجات الغناء. "وهذا أمر محزن للغاية لأن S. وليس مثل بعض دميان هناك ".

لذلك ، تبدو خطوطه حزينة جدًا: "لم يعد هناك حاجة لشعري هنا ، / نعم ، وربما لست بحاجة إلى نفسي هنا أيضًا". ولكن حتى الرغبة في الاندماج معها حياة جديدةلا يجبر س. يسينين على التخلي عن مهنته كشاعر روسي. يكتب: "سأبذل كل روحي لأكتوبر ومايو ، / لكنني لن أعطي قيثاري العزيزة فقط."

اليوم ، من الصعب علينا ، نحن الذين نعيش في روسيا ، أن نفهم تمامًا معنى هذه السطور ، ومع ذلك فقد تمت كتابتها في عام 1924 ، عندما كان الاسم نفسه - روس - ممنوعًا تقريبًا ، وكان من المفترض أن يعيش المواطنون في "ريزيفيزر" . مع موضوع الوطن الأم ، تفهم S. واحدة من البرامج والمهمة لفهم موضوع الوطن الأم ، أصبح الشاعر قصيدة "عشب الريش نائم":

عشب الريش نائم.

عادي عزيزي

ونضارة الشيح من الرصاص!

لا وطن آخر

لا تسكب الدفء في صدري.

اعلم أن لدينا جميعًا مثل هذا المصير ،

وربما اسأل الجميع -

ابتهاجاً ​​وغيظاً ومعذباً ،

الحياة جيدة في روس.

نور القمر غامض وطويل

الصفصاف يبكي ، والحور يهمس ،

لكن لا أحد تحت صرخة رافعة

لن يتوقف عن حب حقول والده.

والآن انظر إلى النور الجديد

وحياتي لمست القدر

ما زلت شاعرا

الكابينة الخشبية الذهبية.

في الليل ، تتشبث باللوح الأمامي ،

أرى عدوًا قويًا

كيف يتناثر شباب شخص آخر مع الجديد

إلى ساحاتي والمروج.

ولكن لا يزال مكتظًا بالجديد ،

يمكنني الغناء بحرارة:

أعطني في وطن حبيبي ،

أحب كل شيء ، مت بسلام ".

يرجع تاريخ هذه القصيدة إلى عام 1925 ، وهي تشير إلى القصيدة الناضجة للشاعر. إنه يعبر عن أعمق أفكاره. في السطر "الابتهاج ، الثائر والعذاب" الصعب تجربة تاريخيةالتي سقطت في يد جيل يسينين. القصيدة مبنية على صور شعرية تقليدية: عشب الريش كرمز للمناظر الطبيعية الروسية وفي نفس الوقت رمز للشوق ، الشيح مع رمزيته الغنية و صرخة رافعةكعلامة على الانفصال. المناظر الطبيعية التقليدية ، التي لا يقل فيها "نور القمر" التقليدي عن تجسيد الشعر ، تعارضها " عالم جديد"مجردة إلى حد ما ، غير حية ، خالية من الشعر. وعلى النقيض من ذلك ، يتم التعرف على البطل الغنائي لقصيدة يسينين على أنه ملتزم بطريقة حياة القرية القديمة. ولقب" الذهبي "أهمية خاصة للشاعر:" سأظل شاعرًا / كوخًا من الخشب الذهبي ".

إنها واحدة من أكثر الكلمات التي تمت مواجهتها في كلمات S. قمر الضفدع ". في هذه القصيدة ، يسود ظل القيمة: الذهب ليس لون الكوخ فحسب ، بل هو رمز لقيمته الدائمة كرمز لأسلوب الحياة. حياة القريةمع جمالها المتأصل وانسجامها. كوخ القرية العالم كلهفدمرها لا يُستبدل للشاعر بأية أخبار مغرية. تبدو خاتمة القصيدة بلاغية إلى حد ما ، لكن في السياق العام لشعر إس. يسينين ، يُنظر إليها على أنها اعتراف عميق وصادق بالمؤلف.

في السنوات الأخيرة من حياته ، يأتي النضج الإنساني والإبداعي للشاعر. ربما تكون السنوات 1924-1925 هي الأكثر أهمية من حيث ما خلقه. من سبتمبر 1924 إلى أغسطس 1925 ، قام Yesenin بثلاث رحلات طويلة إلى حد ما إلى جورجيا وأذربيجان. نتيجة لهذه الرحلات ، على وجه الخصوص ، ولدت دورة مذهلة من القصائد. الزخارف الفارسية". وأشار الشاعر الجورجي تيتيان تابيدزه إلى أن "... القوقاز ، كما حدث في السابق بالنسبة لبوشكين ولإيسينين ، تحولت إلى مصدر جديد للإلهام. من بعيد ، كان على الشاعر أن يعيد التفكير كثيرًا ... شعر بتدفق مواضيع جديدة ... ". يتم توسيع نطاق رؤية الشاعر. إن شعوره المدني قادر على تمجيد ليس فقط ركنه الأصلي في ريازان ، ولكن "سدس الأرض" بالكامل - الوطن الأم الأعظم:

سأرتل

مع الوجود كله في الشاعر

سدس الارض

باسم قصير "روس".

يعيش شعر Yesenin في الوقت المناسب ، وهو يناشد التعاطف. تنفث أشعاره الحب لكل شيء ، "الذي يكسو الروح في الجسد". البساطة الأرضية لموضوع الصورة تتحول إلى شعر عالٍ:

يبارك كل عمل ، ونتمنى لك التوفيق!

إلى صياد - بحيث تكون شبكة بالسمك.

بلومان - بحيث يكون محراثه وتذمر

لقد حصلوا على الخبز لمدة عام.

سعى الشاعر إلى امتلاء الوجود ، ومن هنا وُلد هذا الخط المبهج: "أوه ، أعتقد ، أعتقد ، هناك سعادة!" وحتى روعة العديد من أعماله ، خاصة في أعماله المبكرة ، ترجع إلى هذه الرغبة في شمول كل التنوع. الحياة المحيطةفي الخاص بك عالم شعري. يدرك يسينين القوانين العميقة للحياة البشرية والطبيعة ويبارك بحكمة كل ما "جاء ليزدهر ويموت". في قلبه "أنا سعيد لأنني تنفست وعشت" - امتنانًا سخيًا للعالم الذي ملأ الروح بانطباعات لا تنضب.

عاش سيرجي يسينين دائمًا وكتب في توتر شديد القوة العقلية. هذه هي طبيعته. مليئة بالحب للوطن الأم ، للإنسان ، والطبيعة ، لم يدخر Yesenin نفسه فقط. لم يعرف طريقة أخرى للفنان:

أن تكون شاعرًا يعني الشيء نفسه

إذا لم تنتهك حقيقة الحياة ،

تندب بشرتك الناعمة

لعناق أرواح الآخرين بدماء المشاعر.

القارئ ، الذي يشعر بهذا التفاني السخي للشاعر ، يخضع للقوة العاطفية لقصائد يسينين.

شعر يسينين اليوم معروف ومحبوب في كل جمهوريات بلادنا ، في كثير من جمهوريات بلادنا الدول الأجنبية. هذه الطبيعة الأصلية الروسية التي تمجد بقوة غنائية كبيرة ، الوطناتضح أنها دولية حقًا. وهذا هو السبب في أن كلمات الكاتب الليتواني جوستيناس مارسينكيافيتشوس عن الشاعر الروسي عضوية للغاية: "يسينين معجزة شعرية. ومثل أي معجزة ، من الصعب التحدث عنها. يجب تجربة المعجزة. وعلينا أن نؤمن به ... "وهكذا ، فإن موضوع الوطن الأم في شعر S. كسور في موقف المؤلف.

ولد سيرجي الكسندروفيتش يسينين في 21 سبتمبر (4 أكتوبر) 1895 في قرية كونستانتينوفو بمقاطعة ريازان ، في عائلة فلاح ألكسندر يسينين. تزوجت والدة شاعر المستقبل ، تاتيانا تيتوفا ، رغماً عنها ، وسرعان ما ذهبت مع ابنها البالغ من العمر ثلاث سنوات إلى والديها. ثم ذهبت للعمل في ريازان ، وظل يسينين في رعاية أجداده (فيدور تيتوف) ، متذوق كتب الكنيسة. عرفت جدة يسينين العديد من القصص الخيالية والأغاني ، ووفقًا للشاعر نفسه ، كانت هي التي أعطت "الدوافع" لكتابة القصائد الأولى.

في عام 1904 ، تم إرسال Yesenin للدراسة في مدرسة Konstantinovsky Zemstvo ، ثم مدرسة معلمي الكنيسة في مدينة Spas-Klepiki.
في عام 1910-1912 ، كتب يسينين الكثير جدًا ، ومن بين قصائد هذه السنوات ، هناك بالفعل قصائد ناضجة تمامًا ومثالية. نُشرت أول مجموعة يسينين بعنوان "Radunitsa" في عام 1916. مخزن الأغاني للآيات الموجودة في الكتاب ، نغماتها الصادقة البارعة ، اللحن الذي يشير إلى الأغاني الشعبيةو ditties - دليل على أن الحبل السري الذي يربط الشاعر بعالم الطفولة الريفي كان لا يزال قوياً للغاية في وقت كتابتهم.

غالبًا ما يرتبط اسم كتاب Radunitsa بمستودع الأغاني لقصائد Yesenin. من ناحية ، Radunitsa هو يوم إحياء ذكرى الموتى. من ناحية أخرى ، ترتبط هذه الكلمة بدورة من الأغاني الشعبية الربيعية ، والتي كانت تسمى منذ فترة طويلة Radovitsky أو ​​Radonitsky stoneflies. في الواقع ، لا يتعارض أحدهما مع الآخر ، على الأقل في قصائد يسينين ، السمة المميزةالتي - حزن خفي وشفقة مؤلمة على كل الكائنات الحية ، جميلة ، محكوم عليها بالانقراض: أتمنى أن تبارك إلى الأبد أنه قد حان لتزدهر وتموت ... اللغة الشعرية في قصائد الشاعر الأولى غريبة ودقيقة ، استعارات تكون أحيانًا معبرة بشكل غير متوقع ، ويشعر الإنسان (المؤلف) ، يدرك الطبيعة حية ، روحانية (حيث توجد أسرة ملفوف ... تقليد أغنية ، ضوء الفجر القرمزي المنسوج على البحيرة ... ، يلعق الطوفان الطمي مع الدخان.. ، كانت تانيوشا جيدة ، لم يكن هناك أجمل في القرية.).

بعد تخرجه من مدرسة Spaso-Klepikovsky في عام 1912 ، جاء يسينين ووالده إلى موسكو للعمل. في مارس 1913 ، ذهب Yesenin مرة أخرى إلى موسكو. هنا يحصل على وظيفة مساعد مدقق لغوي في مطبعة آي.دي. سيتين. تصف آنا إيزريادنوفا ، الزوجة الأولى للشاعر ، يسينين في تلك السنوات على النحو التالي: "كان في مزاج مكتئب - إنه شاعر ، لا أحد يريد أن يفهم ذلك ، مجالس التحرير غير مقبولة للنشر ، والده يوبخ أنه كذلك لا يمارس الأعمال التجارية ، عليه أن يعمل: اشتهر بكونه قائدًا ، وحضر الاجتماعات ، ووزع أدبًا غير قانوني ، وانقض على الكتب ، وقراءة كل وقت فراغه ، وقضى كل راتبه على الكتب ، والمجلات ، ولم يفكر مطلقًا في كيف ليعيش ... ". في كانون الأول (ديسمبر) 1914 ، استقال يسينين من وظيفته ، ووفقًا لإيزريادنوفا نفسه ، "أعطى نفسه كل شيء للشعر. وهو يكتب طوال اليوم. في يناير ، نُشرت قصائده في الصحف نوف ، باروس ، زاريا ..."

يرتبط ذكر Izryadnova ، حول توزيع الأدب غير القانوني ، بمشاركة Yesenin في دائرة أدبية وموسيقية شاعر فلاح I. Surikov - مجموعة ملونة للغاية ، من الناحية الجمالية والداخلية العلاقات السياسية(كان أعضاؤها الاشتراكيون-الثوريون والمناشفة والعمال ذوو العقلية البلشفية). يذهب الشاعر أيضًا إلى صفوف جامعة Shanyavsky People's - وهي أول مؤسسة تعليمية في البلاد ، والتي يمكن للمتطوعين زيارتها مجانًا. هناك ، يتلقى Yesenin أساسيات التعليم الإنساني - يستمع إلى محاضرات حول أدب أوروبا الغربية ، حول الكتاب الروس.

في هذه الأثناء ، أصبحت شعر Yesenin أكثر ثقة ، وأكثر أصالة ، وفي بعض الأحيان تبدأ الدوافع المدنية في احتلاله (كوزنتس ، بلجيكا ، إلخ). وقصائد تلك السنوات - Marfa Posadnitsa و Us و Song of Evpatiy Kolovratka - هي على حد سواء أسلوب أسلوبي للخطاب القديم ، ونداء إلى أصول الحكمة الأبوية ، حيث رأى Yesenin مصدر الموسيقى التصويرية للروس. اللغة وسر "الطبيعة" العلاقات الإنسانية". موضوع عابرة الوجود المنكوبة يبدأ في الظهور في قصائد يسينين في ذلك الوقت بصوت كامل:

أقابل كل شيء ، وأقبل كل شيء ،
سعيد وسعيد لاخراج الروح.
جئت إلى هذه الأرض
لتركها قريبا.

من المعروف أنه في عام 1916 في تسارسكوي زار سيلو يسينين N. Gumilyov و A. Akhmatova وقرأ لهما هذه القصيدة ، التي صدمت آنا أندريفنا بطابعها النبوي. ولم تكن مخطئة - اتضح أن حياة يسينين كانت عابرة ومأساوية ...
في هذه الأثناء ، تبدو موسكو قريبة من يسينين ، في رأيه ، كل الأحداث الرئيسية للحياة الأدبية تجري في سانت بطرسبرغ ، وفي ربيع عام 1915 قرر الشاعر الانتقال إلى هناك.

في سان بطرسبرج ، زار يسينين أ. بلوك. لم يعثر عليه في المنزل ، فقد ترك له ملاحظة وقصائد مقيدة في وشاح ريفي. تم الاحتفاظ بالملاحظة مع ملاحظة بلوك: "القصائد طازجة ونظيفة وصاخبة ...". لذلك ، بفضل مشاركة Blok والشاعر S. تحدثت قصائده عن نفسها - بساطتها الخاصة ، جنبًا إلى جنب مع الصور التي "تحترق" الروح ، والتأثير الفوري لـ "فتى القرية" ، فضلاً عن وفرة الكلمات من اللهجة و اللغة الروسية القديمةكان له تأثير ساحر على العديد من حكام الموضة الأدبية. رأى البعض في يسينين شابًا بسيطًا من القرية ، منحه هدية شعرية رائعة من خلال تطور القدر. آخرون - على سبيل المثال ، Merezhkovsky و Gippius ، كانوا مستعدين لاعتباره حامل الخلاص ، في رأيهم ، لروسيا ، الأرثوذكسية الشعبية الصوفية ، رجل من "مدينة Kitezh" القديمة الغارقة ، بكل طريقة ممكنة للتأكيد على الدوافع الدينية في قصائده (يسوع الطفل. ، الظلام القرمزي في سواد السماء. ، السحب من الأرنب) (قريب مثل مائة فرس).

في أواخر عام 1915 - أوائل عام 1917 ، ظهرت قصائد يسينين على صفحات العديد من المنشورات الحضرية. في هذا الوقت ، التقى الشاعر أيضًا بشكل وثيق مع N. Klyuev ، وهو من مواليد الفلاحين المؤمنين القدامى. جنبا إلى جنب معه ، يؤدي Yesenin في الصالونات للأكورديون ، مرتديًا جزمة مغربية ، وقميصًا حريرًا أزرق ، محنطًا برباط ذهبي. كان لدى الشاعرين الكثير من القواسم المشتركة - الشوق إلى أسلوب حياة القرية الأبوية ، والشغف بالفولكلور ، والعصور القديمة. لكن في الوقت نفسه ، كان كليويف دائمًا يحجب نفسه عن وعي بعيدًا عن العالم الحديث ، وكان يسينين ، الذي كان مضطربًا ويطمح إلى المستقبل ، منزعجًا من التواضع المزعوم واللامبالاة عن قصد من "صديقه-عدو". ليس من قبيل المصادفة أنه بعد بضع سنوات ، نصح يسينين شاعرًا في رسالة: "توقف عن غناء هذا Klyuev Rus المنمق: الحياة ، الحياة الحقيقية لروس أفضل بكثير من الرسم المجمد للمؤمنين القدامى ..."

وقد حملت "الحياة الحقيقية لروس" يسينين ورفاقه على متن "سفينة الحداثة" أبعد وأبعد. في ارجحة كاملة. أولاً الحرب العالمية، تنتشر شائعات مزعجة في جميع أنحاء سانت بطرسبرغ ، يموت الناس في المقدمة: يعمل Yesenin كمنظم في مستشفى Tsarskoye Selo العسكري الصحي ، ويقرأ قصائده أمام الدوقة الكبرىإليزابيث فيودوروفنا ، أمام الإمبراطورة. ما الذي يسبب النقد من رعاته الأدبيين في سان بطرسبرج. في "نسمة النار الصماء" التي كتب عنها أ.أخماتوفا ، اتضح أن جميع القيم ، الإنسانية والسياسية ، مختلطة ، وثارت "البائسة" (تعبير د. ...

في البداية ، في الأحداث المضطربة الثورية ، رأى Yesenin الأمل في حدوث تحول سريع وعميق في المجتمع بأكمله. الحياة السابقة. بدا أن الأرض والسماء المحولة كانت تنادي الدولة والإنسان ، وكتب يسينين: يا روس ، ارفعي بجناحيك ، / جهزي دعامة مختلفة! / مع أوقات أخرى. / يرتفع سهوب مختلفة ... (1917). يسينين غارقة في الآمال لبناء جنة فلاحين جديدة على الأرض ، حياة مختلفة وعادلة. تتشابك النظرة المسيحية للعالم في هذا الوقت في أشعاره بدوافع آلية ووحدة الوجود ، مع الإعجاب بالتعجبات الموجهة للحكومة الجديدة:

السماء مثل الجرس
الشهر هو اللغة
والدتي هي الوطن الام
أنا بلشفي.

يكتب عدة قصائد قصيرة: التجلي ، أتشار ، أوكتوتشوس ، إيونيا. العديد من السطور منهم ، تبدو أحيانًا فاضحة ، وصدمة المعاصرين:

سوف ألعق الأيقونات بلسانى
وجوه الشهداء والقديسين.
أعدك مدينة إنونيا ،
حيث يعيش إله الأحياء.

لا تقل شهرة سطور تجلي القصيدة:

الغيوم تنبح
هدير المرتفعات ذات الأسنان الذهبية ...
أنا أغني وأدعو:
يا رب اتكئ!

في نفس سنوات ثورية، في أوقات الدمار والمجاعة والرعب ، يفكر يسنين في أصول التفكير المجازي ، الذي يراه في الفولكلور ، في الفن الروسي القديم، في "العلاقة العقدية بين الطبيعة وجوهر الإنسان" ، في الفن الشعبي. يعبر عن هذه الأفكار في مقال Keys of Mary ، الذي يعرب فيه عن أمله في قيامة العلامات السرية. الحياة القديمة، حول استعادة الانسجام بين الإنسان والطبيعة ، مع الاعتماد على نفس طريقة الحياة الريفية: "كان المسرف الوحيد والقذر ، ولكن حافظ هذا السر هو القرية ، التي تم كسرها من قبل المتخلفين والمصانع."

قريباً جداً ، يدرك يسينين أن البلاشفة ليسوا على الإطلاق من يرغبون في التظاهر بذلك. ماكوفسكي ، الناقد والناشر الفني ، يسينين "فهم ، أو بالأحرى ، شعر بقلبه الفلاحي ، بشفقته: أنه لم يكن" بلا دم عظيمًا "، ولكن بدأ وقت مظلم لا يرحم ... ". والآن يتم استبدال مزاج الابتهاج والأمل بارتباك يسينين والحيرة قبل ما يحدث. حياة الفلاحينيتم تدميره ، وتنتشر المجاعة والدمار في جميع أنحاء البلاد ، ويتم استبدال المنتظمين في الصالونات الأدبية السابقة ، الذين هاجر العديد منهم بالفعل ، بجمهور أدبي وشبه أدبي متنوع للغاية.

في عام 1919 ، تبين أن Yesenin هو أحد منظمي وقادة الجديد المجموعة الأدبية- المتخيلون. (التخيل [من الصورة الفرنسية] هو اتجاه في الأدب والرسم. نشأ في إنجلترا قبل وقت قصير من حرب 1914-1918 (مؤسساها هما عزرا باوند وويندهام لويس ، اللذان انفصلان عن المستقبليين) ، تم تطويره على التربة الروسية في السنوات الأولى للثورة.نشر Imagists إعلانهم في مجلتي Sirena (Voronezh) و Sovietskaya Strana (موسكو) في بداية عام 1919. كان جوهر المجموعة هو V. Shershenevich و A.Mariengof و S. Yesenin و A. Kusikov و R. Ivnev و I. رقم 4. بعد ذلك بوقت قصير ، تم حل المجموعة.

تستند نظرية Imagists على مبدأ الشعر ، وتعلن أسبقية "الصورة على هذا النحو". ليس رمزًا للكلمة يحتوي على عدد لا حصر له من المعاني (الرمزية) ، وليس صوتًا للكلمة (cubo-futurism) ، ولا اسم كلمة لشيء ما (acmeism) ، ولكن استعارة كلمة مع واحد قيمة معينةهو أساس 1. "القانون الوحيد للفن ، والطريقة الوحيدة التي لا تضاهى هي تحديد الحياة من خلال الصورة وإيقاع الصور" ("إعلان" المتخيلون). يتم تقليل الإثبات النظري لهذا المبدأ إلى الاستيعاب الإبداع الشعريعملية تطوير اللغة من خلال الاستعارة. تتعرف الصورة الشعرية على ما أسماه بوتيبنيا " شكل داخليالكلمات "." ولادة كلمة الكلام واللغة من رحم الصورة "، كما يقول Mariengof ،" حددت سلفًا البداية المجازية للشعر المستقبلي مرة واحدة وإلى الأبد. "" من الضروري دائمًا تذكر الصورة الأصلية للشعر المستقبلي. كلمة " خطاب عملي"المفهومية" للكلمة تحل محل "صورها" ، ثم في الشعر تستبعد الصورة المعنى والمحتوى: "إن تناول المعنى بالصورة هو طريق التطور كلمة شعرية"(Shershenevich) فيما يتعلق بهذا ، هناك انهيار في القواعد ، ودعوة إلى agrammaticity:" لا يكمن معنى الكلمة في جذر الكلمة فحسب ، بل في الشكل النحوي أيضًا. صورة الكلمة فقط في الجذر. كسر القواعد ، ندمر القوة المحتملةالمحتوى ، مع الحفاظ على القوة السابقة للصورة "(Shershenevich ، 2Ч2 = 5). القصيدة ، وهي عبارة عن" كتالوج للصور "، بشكل طبيعي لا تتناسب مع الأشكال المترية الصحيحة: libre "rhythmic:" الشعر الحر يشكل الجوهر الأساسي لشعر Imagist الذي يتميز بالحدة الشديدة للتحولات التصويرية "(Marienhof)." القصيدة ليست كائنًا حيًا ، بل حشد من الصور ، يمكن إخراج صورة واحدة منها ، تم إدراج عشرة أخرى "(Shershenevich)).

شعاراتهم ، على ما يبدو ، غريبة تمامًا عن شعر يسينين ، وآرائه حول طبيعة الإبداع الشعري. ما هي ، على سبيل المثال ، الكلمات المأخوذة من إعلان التخيل: "الفن المبني على المحتوى ... كان يجب أن يهلك من الهستيريا". في Imagism ، انجذب Yesenin انتباه شديدإلى الصورة الفنية، لعبت دورًا مهمًا في مشاركته في المجموعة من خلال الاضطراب العام في الحياة اليومية ، ومحاولات مشتركة لمشاركة مصاعب العصر الثوري.

إن الشعور المؤلم بالازدواجية ، واستحالة العيش والإبداع ، والانقطاع عن جذور الفلاحين الشعبيين ، إلى جانب خيبة الأمل في العثور على "مدينة جديدة - إينونيا" تضفي على كلمات يسينين مزاجًا مأساويًا. الأوراق في قصائده تهمس بالفعل "في الخريف" ، صفير في جميع أنحاء البلاد ، مثل الخريف ، دجال ، قاتل وشرير ، وعينان مبصرتان. فقط الموت يغلق ...

أنا آخر شاعر القرية - كتب يسينين في قصيدة (1920) أهداها لصديقه الكاتب مارينجوف. رأى يسينين أن حياة القرية السابقة كانت تختفي في غياهب النسيان ، وبدا له أن حياة ميكانيكية ميتة قادمة لتحل محل الحياة الطبيعية. في إحدى رسائله عام 1920 ، اعترف: "أنا حزين جدًا الآن لأن التاريخ يمر بحقبة صعبة من قتل الفرد كشخص حي ، لأنه لا توجد على الإطلاق الاشتراكية التي فكرت فيها ... إنه الحي الذي يبنون جسراً عن كثب إلى العالم غير المرئي ، لأنهم يقطعون ويفجرون هذه الجسور من تحت أقدام الأجيال القادمة.

في الوقت نفسه ، كان يسينين يعمل على قصائد بوجاتشيف ونوماخ. لقد كان مهتمًا بشكل Pugachev لعدة سنوات ، وجمع المواد ، وحلم بها إنتاج مسرحي. تم تشكيل اللقب Nomakh نيابة عن Makhno ، قائد جيش المتمردين خلال الحرب الأهلية. ترتبط كلتا الصورتين بفكرة التمرد ، وهي روح متمردة ، من سمات الفولكلور اللصوص والباحثين عن الحقيقة. من الواضح أن القصائد تبدو احتجاجًا على الواقع المعاصر ، حيث لم ير يسينين ولو تلميحًا للعدالة. لذا فإن "بلد الأوغاد" بالنسبة لنوماخ هي المنطقة التي يعيش فيها ، وبشكل عام أي دولة فيها ... إذا كان من المجرم هنا أن تكون لصوصًا ، / هذا ليس أكثر إجرامًا من كونك ملكًا ...

في خريف عام 1921 ، وصلت الراقصة الشهيرة إيزادورا دنكان إلى موسكو ، والتي سرعان ما تزوجت يسينين.

يسافر الأزواج إلى الخارج ، إلى أوروبا ، ثم إلى الولايات المتحدة. في البداية ، قادت الانطباعات الأوروبية يسينين إلى فكرة أنه "سقط من حب روسيا الفقيرة ، ولكن سرعان ما بدأت أمريكا الغربية والصناعية تبدو له مملكة تافهة وملل.

في هذا الوقت ، كان يسينين يشرب بالفعل بكثرة ، وغالبًا ما يكون في حالة من الغضب ، وفي قصائده ، تزداد زخارف الوحدة اليائسة ، والصخب في حالة سكر ، والشغب والحياة المدمرة ، المرتبطة جزئيًا ببعض قصائده مع نوع الرومانسية الحضرية ، بشكل متزايد سمع. ليس بدون سبب ، حتى في برلين ، كتب يسنين قصائده الأولى من دورة تافرن موسكو:

مرة أخرى يشربون هنا ، يقاتلون ويبكون.
تحت هارمونيكا الحزن الأصفر ...

سرعان ما تفكك الزواج مع دنكان ، ووجد يسينين نفسه مرة أخرى في موسكو ، ولم يجد لنفسه مكانًا في روسيا البلشفية الجديدة.
وفقًا للمعاصرين ، عندما كان يشرب الخمر ، كان بإمكانه "تغطية" الحكومة السوفيتية بشكل رهيب. لكنهم لم يلمسه ، وبعد أن احتفظوا به لبعض الوقت في الشرطة ، سرعان ما أطلقوا سراحه - بحلول ذلك الوقت كان يسينين مشهورًا في المجتمع باعتباره شاعرًا شعبيًا "فلاحًا".

على الرغم من الحالة الجسدية والأخلاقية الصعبة ، يواصل Yesenin الكتابة - حتى أكثر مأساوية ، وحتى أعمق ، وأكثر كمالًا.
من بين أفضل القصائد في سنواته الأخيرة رسالة إلى امرأة ، وزخارف فارسية ، وقصائد صغيرة ، روس يغادر ، روس بلا مأوى ، عودة إلى الوطن ، رسالة إلى والدتي (هل ما زلت على قيد الحياة ، يا سيدتي العجوز ؟. ) ، نترك الآن شيئًا فشيئًا لذلك البلد حيث يسود الصمت نعمة ...

وأخيرًا ، قصيدة "The Golden Grove Dissuaded" ، التي تجمع بين عنصر الأغنية الشعبية حقًا ، ومهارة الشاعر الناضج والخبرة ، والبساطة النقية المؤثرة ، التي أحبها بشدة أناس كانوا بعيدين عن أدب أنيق:

ثني البستان الذهبي
بيرش ، لغة مرحة ،
والرافعات تطير للأسف
لا مزيد من الندم لأي شخص.
لمن يشفق؟ بعد كل شيء ، كل هائم في العالم -
تمر ، ادخل وخرج من المنزل مرة أخرى.
القنب يحلم بجميع الراحلين
بقمر عريض فوق البركة الزرقاء ...

في 28 ديسمبر 1925 ، تم العثور على Yesenin ميتًا في فندق Angleterre في لينينغراد. قصيدته الأخيرة - "وداعا ، يا صديقي ، وداعا ..." - كتبت في هذا الفندق بالدم. وبحسب أصدقاء الشاعر ، اشتكى يسنين من عدم وجود حبر في الغرفة ، واضطر للكتابة بالدم.

وفقًا للنسخة التي وافق عليها معظم كتاب سيرة الشاعر ، فإن يسينين ، وهو في حالة اكتئاب (بعد شهر من العلاج في مستشفى للأمراض النفسية والعصبية) ، انتحر (شنق نفسه). لا معاصرو الحدث ، ولا في العقود القليلة التالية بعد وفاة الشاعر ، تم التعبير عن نسخ أخرى من الحدث.

في السبعينيات والثمانينيات ، في الدوائر القومية بشكل أساسي ، كانت هناك أيضًا روايات حول مقتل الشاعر ، تلاها انتحار مفبرك: على أساس الغيرة ، دوافع المرتزقة ، القتل على يد OGPU. في عام 1989 ، تحت رعاية Gorky IMLI ، تم إنشاء لجنة Yesenin برئاسة Yu. L. Prokushev ؛ بناء على طلبها ، تم إجراء عدد من الفحوصات التي أدت إلى الاستنتاج التالي: "النسخ" المنشورة الآن حول مقتل الشاعر ، تلاها شنق مرحلي ، على الرغم من بعض التناقضات ... تفسير المعلومات الخاصة ، وأحيانًا تزوير نتائج الفحص "(من أستاذ الرد الرسمي في قسم الطب الشرعي ، طبيب العلوم الطبية B. S. Svadkovsky بناءً على طلب رئيس اللجنة Yu. L. Prokushev). في التسعينيات ، واصل العديد من المؤلفين طرح حجج جديدة لدعم نسخة القتل والحجج المضادة. يتم عرض نسخة جريمة قتل يسينين في المسلسل التلفزيوني Yesenin.
تم دفنه في 31 ديسمبر 1925 في موسكو في مقبرة فاجانكوفسكي.

إن أعمال سيرجي ألكساندروفيتش يسينين ، المشرقة والعميقة بشكل فريد ، راسخة الآن بقوة في أدبنا وتحظى بنجاح كبير مع العديد من القراء السوفييت والأجانب.
تمتلئ قصائد الشاعر بالدفء الصادق والصدق ، والحب العاطفي لمساحات لا حدود لها من الحقول الأصلية ، "الحزن الذي لا ينضب" الذي كان قادرًا على نقله عاطفياً وبصوت عالٍ.

دخل سيرجي يسينين أدبنا كـ الشاعر البارز. في كلمات الأغاني يتم التعبير عن كل ما يشكل روح إبداع Yesenin. إنه يحتوي على الفرح الكامل المتلألئ لشاب يعيد اكتشاف العالم الرائع ، ويشعر بمهارة بملء السحر الأرضي ، والمأساة العميقة لرجل ظل طويلاً في "الفجوة الضيقة" للمشاعر القديمة و الآراء. احلى القصائدسيرجي يسينين هو "طوفان" من أكثر المشاعر الإنسانية سرية وحميمية ، فهي مليئة بنضارة صور الطبيعة الأصلية ، ثم في أعماله الأخرى - اليأس ، والتعفن ، والحزن اليائس. سيرجي يسينين ، أولاً الكل - المغني الروسي وفي قصائده

مخلصين وصريحين باللغة الروسية ، نشعر بضربات قلب رقيق لا يهدأ. لديهم "روح روسية" ، لديهم "رائحة روسيا". لقد استوعبوا التقاليد العظيمة للشعر الوطني ، تقاليد بوشكين ، نيكراسوف ، بلوك. حتى في كلمات الحبيسينين ، موضوع الحب يندمج مع موضوع الوطن الأم. مؤلف كتاب "الدوافع الفارسية" مقتنع بهشاشة السعادة الهادئة بعيدًا عن وطنه. و الشخصية الرئيسيةتصبح روسيا بعيدة: "مهما كانت شيراز جميلة ، فهي ليست أفضل من مساحات ريازان". التقى يسنين بثورة أكتوبر بفرح وتعاطف شديد. جنبا إلى جنب مع ماياكوفسكي بلوك ، وقف إلى جانبها دون تردد. تمتلئ الأعمال التي كتبها يسينين في ذلك الوقت ("التجلي" ، "إنونيا" ، "الطبال السماوي") بأمزجة متمردة. تأثر الشاعر بعاصفة الثورة وعظمتها وتندفع إلى الجديد ، إلى المستقبل . في أحد أعماله ، صاح يسينين: "وطني الأم ، أنا بلشفي!" لكن يسينين ، كما كتب هو نفسه ، أخذ الثورة على طريقته الخاصة ، "بانحياز الفلاحين" ، "بشكل عفوي أكثر من وعيه". ترك هذا بصمة خاصة على عمل الشاعر وحدده سلفًا إلى حد كبير. مزيد من الطريق. كانت السمة المميزة لأفكار الشاعر عنها أهداف الثورةالمستقبل ، عن الاشتراكية. في قصيدة "إينونيا" يرسم المستقبل كنوع من مملكة شاعرية من رخاء الفلاحين ، تبدو الاشتراكية له "جنة الفلاحين" المبهجة. أثرت هذه الأفكار أيضًا على أعمال أخرى لـ Yesenin في ذلك الوقت:

اراك ايها الحقول الخضراء
مع قطيع من الخيول البنية.
مع غليون الراعي في الصفصاف
الرسول أندرو يتجول.

لكن الرؤى الرائعة للفلاح إينونيا ، بالطبع ، لم يكن مقدرا لها أن تتحقق. لقد قادت البروليتاريا الثورة ، وقادت المدينة القرية. "بعد كل شيء ، لم تكن هناك اشتراكية على الإطلاق التي فكرت فيها" ، هكذا قال يسينين في إحدى رسائل ذلك الوقت. يبدأ Yesenin في لعن "الضيف الحديدي" ، مما يؤدي إلى الموت لنمط الحياة الريفية الأبوية ، ويحزن على "الروس الخشبي" القديم المنتهية ولايته. وهذا ما يفسر التناقض في شعر يسينين الذي توفي طريق صعبمن مغنية روسيا البطريركية الفقيرة المعدمة إلى مغنية روسيا الاشتراكية اللينينية. بعد رحلة يسينين إلى الخارج وإلى القوقاز ، تحدث نقطة تحول في حياة الشاعر وعمله وتظهر فترة جديدة تجعله يقع في حب وطنه الاشتراكي بقوة أكبر ويقيم كل ما يحدث فيه. بطريقة مختلفة. "... لقد وقعت في حب البناء الشيوعي أكثر ،" كتب يسينين عند عودته إلى وطنه في مقال "أيرون ميرغورود". بالفعل في دورة "حب المتنمر" ، المكتوبة فور وصولك من الخارج ، يتم استبدال مزاج الفقد واليأس بالأمل في السعادة والإيمان بالحب والمستقبل. يعطي الحب فكرة واضحة عن الدوافع الجديدة في كلمات Yesenin:

اندلعت حريق أزرق
أعطى الأقارب المنسيون.
لأول مرة غنيت عن الحب
لأول مرة أرفض الفضيحة.
كنت كل شيء مثل حديقة مهملة ،
كان جشعًا للمرأة والجرعة.
استمتعت بالغناء والرقص
وتفقد حياتك دون النظر إلى الوراء.

عمل يسينين هو واحد من ألمع الصفحات المؤثرة بعمق في تاريخ الأدب السوفيتي. لقد مضى عهد يسينين ، لكن شعره لا يزال يعيش ، ويوقظ شعورًا بالحب تجاه وطنه ، لكل شيء قريب ومختلف. نحن قلقون بشأن صدق وروحانية الشاعر الذي كانت روسيا بالنسبة له أثمن شيء على الكوكب بأسره ...

شارك على الشبكات الاجتماعية!

من مواليد 21 سبتمبر (3 أكتوبر) 1895 في القرية. كونستانتينوفو ، مقاطعة ريازان ، في عائلة من الفلاحين.

تم تلقي التعليم في سيرة Yesenin في مدرسة zemstvo المحلية (1904-1909) ، ثم حتى عام 1912 - في فصل المدرسة الضيقة. في عام 1913 دخل المدينة الجامعة الشعبية Shanyavsky في موسكو.

بداية المسار الأدبي

في بتروغراد ، يقرأ يسينين قصائده على ألكسندر بلوك وشعراء آخرين. إنه يقترب من مجموعة من "الشعراء الفلاحين الجدد" ، وهو نفسه مغرم بهذا الاتجاه. بعد نشر المجموعات الأولى ("Radunitsa" ، 1916) ، أصبح الشاعر معروفًا على نطاق واسع.

في كلمات ، يمكن أن يقترب Yesenin نفسيا من وصف المناظر الطبيعية. موضوع آخر لشعر يسينين هو الفلاح روس ، الذي شعر بحبه في العديد من أعماله.

منذ عام 1914 ، تم نشر سيرجي الكسندروفيتش في منشورات الأطفال ، وكتب قصائد للأطفال (قصائد "اليتيم" ، 1914 ، "المتسول" ، 1915 ، قصة "يار" ، 1916 ، "حكاية الراعي بيتيا ... "، 1925).

في هذا الوقت ، تأتي شعبية حقيقية لـ Yesenin ، تمت دعوته إلى اجتماعات شعرية مختلفة. كتب مكسيم غوركي: "قابلته المدينة بنفس الإعجاب مثل شره يلتقي بالفراولة في يناير. بدأت قصائده في الثناء ، بشكل مفرط وصادق ، لأن المنافقين والحسد يعرفون كيف يمدحون.

في 1918-1920 ، كان يسينين مولعًا بالتخيل ، ونشر مجموعات من القصائد: "Confessions of a Hooligan" (1921) ، "Treryadnitsa" (1921) ، "Poems of a Brawler" (1923) ، "Moscow Tavern" (1924) .

الحياة الشخصية

بعد لقاء الراقصة إيزادورا دنكان في عام 1921 ، سرعان ما تزوجها يسنين. قبل ذلك ، عاش مع A.R. Izryadnova (كان معها ابن يوري) ، Z.N. Reich (ابن قسطنطين ، ابنة تاتيانا) ، N. بعد زواجه من دنكان ، سافر حول أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية. كان زواجهما قصيرًا - في عام 1923 انفصل الزوجان ، وعاد يسينين إلى موسكو.

السنوات الأخيرة من الحياة والموت

في العمل الإضافي لـ Yesenin ، تم وصف القادة الروس بشكل نقدي للغاية (1925 ، "بلد الأوغاد"). في نفس العام ، في حياة Yesenin ، تم نشر منشور "السوفياتي روس".

في خريف عام 1925 ، تزوج الشاعر حفيدة ليو تولستوي ، صوفيا أندريفنا. كآبة، إدمان الكحول، ضغط من السلطات كان السبب في أن الزوجة الجديدة وضعت سيرجي في مستشفى للأمراض النفسية والعصبية.

ثم في سيرة سيرجي يسينين كان هناك هروب إلى لينينغراد. وفي 28 ديسمبر 1925 ، توفي يسينين ، وعُثر على جثته مشنوقة في فندق أنجليتير.

انتباهكم مدعو سيرة قصيرة لسيرجي يسينين. سنتحدث بإيجاز عن الشيء الرئيسي من الحياة القصيرة ولكن النابضة بالحياة للشاعر الروسي الرائع ، الذي يتساوى اسمه مع ، و.

سيرة قصيرة من يسينين

ولد سيرجي الكسندروفيتش يسينين عام 1895 في قرية كونستانتينوفو بمقاطعة ريازان. كان والديه فلاحين ، وكان لديه بالإضافة إلى سيرجي ابنتان: إيكاترينا وألكسندرا.

في عام 1904 ، التحق سيرجي يسينين بمدرسة زيمستفو في قريته الأصلية ، وفي عام 1909 بدأ دراسته في المدرسة الضيقة في Spas-Klepiki.

يتمتع يسنين بشخصية سريعة الغضب والقلق ، ووصل إلى موسكو في أحد أيام الخريف في عام 1912 بحثًا عن السعادة. أولاً ، حصل على وظيفة في محل جزارة ، ثم بدأ العمل في مطبعة آي. سيتين.

منذ عام 1913 ، أصبح متطوعًا في الجامعة التي سميت على اسم A.L.Shanyavsky وتكوين صداقات مع شعراء دائرة سوريكوف الأدبية والموسيقية. يجب أن يقال ذلك قيمة أكبرفي مزيد من التشكيلشخصية نجم المستقبل في سماء الأدب الروسي.

علامات خاصة لسيرجي يسينين

بداية الإبداع

نُشرت القصائد الأولى لسيرجي يسينين في مجلة الأطفال ميروك عام 1914.

أثر هذا بشكل كبير على سيرته الذاتية ، ولكن بعد بضعة أشهر غادر إلى بتروغراد ، حيث تعرف على بعض المعارف المهمة مع أ.

يسينين يقرأ قصائد والدته

بعد وقت قصير ، تم نشر مجموعة قصائد تسمى "Radunitsa". يتعاون Yesenin أيضًا مع المجلات الاشتراكية الثورية. تطبع فيها قصائد "التجلي" و "أكتوية" و "إنونيا".

بعد ثلاث سنوات ، أي في عام 1918 ، عاد الشاعر إلى حيث أصبح ، مع أناتولي مارينجوف ، أحد مؤسسي Imagists.

بدأ في كتابة القصيدة الشهيرة "بوجاتشيف" ، سافر إلى العديد من الشخصيات الهامة و المواقع التاريخية: القوقاز ، سولوفكي ، مورمانسك ، القرم ، وحتى وصل إلى طشقند ، حيث أقام مع صديقه الشاعر ألكسندر شيرييفتس.

يُعتقد أنه من طشقند بدأت عروضه أمام الجمهور في أمسيات الشعر.

في سيرة ذاتية قصيرةمن الصعب على سيرجي يسينين أن يلائم كل المغامرات التي حدثت له خلال هذه الرحلات.

في عام 1921 ، حدث تغيير خطير في حياة Yesenin ، حيث تزوج من الراقصة الشهيرة Isadora Duncan.

بعد الزفاف ، ذهب الزوجان في رحلة إلى أوروبا وأمريكا. ومع ذلك ، بعد فترة وجيزة من عودته من الخارج ، انفجر الزواج مع دنكان.

أيام Yesenin الأخيرة

في السنوات الأخيرة من حياته ، عمل الشاعر بجد ، وكأنه يتوقع موته الوشيك. سافر كثيرًا في جميع أنحاء البلاد وذهب إلى القوقاز ثلاث مرات.

سافر في عام 1924 إلى أذربيجان ثم إلى جورجيا حيث نُشرت أعماله "قصيدة ستة وعشرين" و "آنا سنيجينا" و "الزخارف الفارسية" ومجموعة قصائد "الشرق الأحمر".

عندما اندلعت ثورة أكتوبر ، أعطت عمل سيرجي يسينين قوة خاصة جديدة. غناء الحب للوطن ، يتطرق بطريقة أو بأخرى إلى موضوع الثورة والحرية.

من المعتقد تقليديًا أنه في فترة ما بعد الثورة كان هناك شاعران عظيمان: سيرجي يسينين و. خلال حياتهم ، كانوا منافسين عنيدين ، يتنافسون باستمرار في المواهب.

رغم أنه لم يسمح أحد لنفسه بالإدلاء بتصريحات وضيعة عن خصمه. غالبًا ما يستشهد مؤلفو سيرة Yesenin بكلماته:

"ما زلت كولتسوف ، وأنا أحب بلوك. أنا أتعلم منهم فقط ومن بوشكين. ماذا يمكنك أن تقول عن ماياكوفسكي؟ يعرف كيف يكتب - هذا صحيح ، لكن هل هو شعر أم شعر؟ أنا لا أحبه. ليس لديه أمر. الأشياء تسقط على الأشياء. من الشعر ، يجب أن يكون هناك نظام في الحياة ، ولكن مع Mayakovsky كل شيء يشبه ما بعد الزلزال ، وزوايا كل الأشياء حادة جدًا لدرجة أنها تؤذي العيون.

وفاة يسينين

في 28 ديسمبر 1925 ، تم العثور على سيرجي يسينين ميتًا في فندق أنجليتير في لينينغراد. وبحسب الرواية الرسمية ، فقد شنق نفسه بعد أن عولج في مستشفى للأمراض العصبية والنفسية لبعض الوقت.

يجب أن أقول إنه ، نظرًا للاكتئاب الطويل للشاعر ، لم تكن مثل هذه الوفاة خبراً لأحد.

ومع ذلك ، في نهاية القرن العشرين ، بفضل محبي عمل Yesenin ، بدأت بيانات جديدة في الظهور من سيرة وموت Yesenin.

بسبب وصفة الوقت ، من الصعب تحديد الأحداث الدقيقة لتلك الأيام ، لكن النسخة التي قُتل فيها Yesenin ، ثم انتحرت فقط ، تبدو موثوقة تمامًا. كما كان في الواقع ، ربما لن نعرف أبدًا.

سيرة يسينين ، مثل قصائده ، مليئة بتجربة عميقة للحياة وكل مفارقاتها. تمكن الشاعر من أن يشعر وينقل على الورق جميع ملامح الروح الروسية.

مما لا شك فيه أنه يمكن أن يُنسب بأمان إلى الشعراء الروس العظماء ، الذين يُطلق عليهم اسم خبير رفيع في الحياة الروسية ، فضلاً عن فنان رائع للكلمة.

يفهم كل طالب معنى اسم Yesenin في الأدب الروسي. ليس من قبيل المصادفة أن يتم تصنيفها بدرجة عالية جدًا ، لأن الشاعر كان له تأثير كبير على تطور الثقافة والأخلاق الروسية. خلال حياته المهنية ، تمكن سيرجي من إنشاء صندوق شاعري فريد من نوعه يغطي العديد من الموضوعات المتعلقة بحياة الناس العاديين. لطالما تم الاستشهاد بخطوطه ، وتتم دراسة أعماله بنشاط في المدارس وغيرها المؤسسات التعليميةكمثال على فن الأسلوب الروسي. روائع المهارة الشعرية مشبعة تمامًا بإخلاص لا يصدق ومشاعر عاطفية تميل إلى أن تنتقل إلى القارئ.

شعر سيرجي يسينين مشبع بحس الوطنية والحب لوطنه. يصف جمال الطبيعة الروسية ويوقظ في أرواح الناس الخيوط الخفية للوعي بالانتماء إلى شعب عظيم. إنه لا يتعب من وصف الجمال الطبيعي لأراضيه وغناء مشاعر الاحترام لنجاحات الطبقة العاملة. لا يمكن أبدًا الخلط بين قصائد يسينين حول الطبيعة وقصائد المؤلفين الآخرين. يصفها بمهارة ودقة شديدة. وضع سيرجي في المقام الأول بدائية الحياة ولحظاتها اليومية ، واصفًا إياها بلطف بروح مليئة بالروحانية واللطف.

الكلمات التي تتطاير من شفاه الشاعر هي روائع كل على حدة ، وتخلق معًا تركيبة رائعة مشبعة بالحب لأراضيها الأصلية. عند قراءة القصائد المؤلفة بمهارة ، يشعر الشخص العادي بشكل لا إرادي بمشاعر التعاطف والمسؤولية تجاه أبطال الأعمال. كان لدى Yesenin هدية رائعة لإحياء أبسط المشاهد منها الحياة اليوميةشخصًا وتحويلها إلى شيء ذي معنى ومهم حقًا.

أظهر سيرجي دائمًا حبًا خاصًا للحيوانات ، وهو ما يميز شعره. يتم نقل تجارب الحيوانات بدفء بشري حقيقي ، والذي يتم تقديمه في كل سطر من أعمال التقارير. يمنح Yesenin الحيوانات مشاعر إنسانية وعلى صفحات الكتب تميل إلى الشعور بالحزن وتجربة الفرح وغيرها سمة من سمات الشخصالعواطف. لا يهم على الإطلاق من يمثل عالم الحيوانات ، في أي قصيدة لديهم دراما خاصة وإخلاص حقيقي. بالإضافة إلى ذلك ، يؤكد الشاعر العمق الكامل لمعاناة إخواننا الصغار من خلال خطأ شخص لا يتعامل معهم دائمًا بكرامة.

من بين أمور أخرى ، الموضوع حب الأمومة. هذا ليس مفاجئًا ، نظرًا لأن Yesenin يعلق أهمية كبيرة على هذا الجانب.

لا يكمن عمل سيرجي في السطح وبعيدًا عن متناول كل شخص عادي ، لأن معنى القصائد ينكشف فقط نتيجة عمل عقلي شاق. لا يمكن الخلط بين أسلوبه وأي شيء آخر ، لأن الاختراق له صدى لدى أجيال عديدة من القراء. يمتلك Yesenin روح رجل روسي حر ويدافع بحماس عن الجوهر السكان الاصليينوهو ما ينعكس في الفن.

اكتسبت غنائية الروح العريضة بشكل لا يصدق شعبية هائلة ، حيث مزجت بين الإخلاص والأهمية في أواني الشعر ، والتي لم تضيع بمرور الوقت.