معنى كلمة لغة في اللغة الروسية القديمة. اللغة الروسية القديمة

نقدم أدناه انتباهكم إلى نسخة إلكترونية عبر الإنترنت من قاموس اللغة الروسية القديمة. يستحق هذا المورد أيضًا إضافته إلى صفحات "المفضلة" لمحركات البحث الخاصة بك.

قاموس الكلمات الروسية القديمة مع المعنى والتفسير (ed. I. I. Sreznevsky).

يحتوي القاموس ، الذي نُشر في نهاية القرن التاسع عشر بعد وفاة المترجم ، على أكثر من 40.000 مدخل قاموس وأكثر من 17000 صيغة مشتقة من الكلمات من اللغات الروسية القديمة ، والكنيسة السلافية القديمة ، ولغات الكنيسة السلافية.

صفحة العنوان للنسخة الإلكترونية من القاموس على الصفحة oldrusdict.ru

يوفر الموقع البحث عن طريق إدخالات القاموس والمعاني ، والبحث الصوتي ، بالإضافة إلى جدول محتويات القاموس للبحث المستقل عن إدخالات القاموس. إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك الاتصال بالمطور إذا وجدت أوجه قصور في المشروع.

يتم أيضًا توفير إرشادات صغيرة حول كيفية استخدام البحث المتقدم في الصفحة الرئيسية للقاموس.

جدول محتويات الأقسام الفرعية لقاموس اللغة الروسية القديمة
عرض مفصل مع كلمات مكتوبة باللغة الروسية وروابط للصفحة المطلوبة من الأصل.
رابط إلى صفحة قاموس الكلمات الروسية القديمة من جدول محتويات النسخة الإلكترونية

استخدام سعيد!

ملاحظة لرودنوفر

على الرغم من حقيقة أن مترجم القاموس أعلاه قد كرس الكثير من الوقت لدراسة تقاليد ما قبل المسيحية والطوائف واللغات ، إلا أن النشر وأعمال الباحث الأخرى لا تذكر القيمة الخاصة للمصنوعات المصنوعة من لحاء البتولا. اليوم ، بدأ علماء الآثار في الأكاديمية الروسية للعلوم في "العثور عليهم" بأعداد كبيرة في مواقع التنقيب في القرن الحادي والعشرين ، بتمويل كبير من الدولة بشكل أساسي. بالمناسبة ، لم يتم العثور على الكلمات "فيليس" في الكتاب. ماذا نقول عن الجديد ؟!

في منتصف القرن التاسع عشر ، لم يكن العلماء يعرفون شيئًا عن فيليس وفيدا. إنه فقط أن ميخائيل زادورنوف لم يولد بعد - لشيء أنه رجل فكاهي.

توجد ميزة أخرى تتطلب التفكير اللغوي في قائمة أسماء العلماء الذين كرسوا أنفسهم لدراسة الآثار. تجذب ملاحظة من ويكيبيديا الانتباه بمجموعة من الجنسيات المميزة ، والتي تعد فيها الألقاب الروسية العظمى استثناءً نادرًا.

المواد ذات الصلة:

عرض مثبت علميًا للنسخة العلمية لتاريخ العالم من متخصصين من اللجنة المرخصة لأكاديمية العلوم الروسية.

لقطات فيديو ممتدة من مؤتمر RSL حول التبديلات التي تم الكشف عنها والتلاعب الواعي بالتاريخ الروسي على مدار القرنين أو الثلاثة قرون الماضية.

مراجعة لموقع الدراسة التاريخية لـ A.V. Pyzhikov "حافة الانقسام الروسي". فيديو ونسخة من محاضرة لعالم أثناء عرض كتاب جديد.

مواد مختارة:

مجموعة مختارة من المواد حول موضوع العلاقة بين الإدراك الديني والعلماني للعالم ، بما في ذلك العناوين "" ، "" ، المواد "" ، المعلومات ، بالإضافة إلى قراء موقع "الفكر المؤمن القديم".

قم بزيارة قسم الجمارك على موقعنا. ستجد فيه الكثير من الأشياء الممتعة من المنسيين بغير حق. ..

قصة حية ومنطقية عن أساليب المعمودية التي مارسها المؤمنون الجدد ، والمعمودية الحقيقية وفقًا لشرائع الكنيسة.

مجموعة مختصرة من الأدبيات الموضوعية حول الأرثوذكسية القديمة وتاريخ الكنيسة الروسية.

أي صليب يعتبر قانونيًا ، فلماذا من غير المقبول ارتداء صليب صدري مع صورة صليب وصور أخرى؟

صور حصرية تصور تكريس مياه عيد الغطاس العظيم في كاتدرائية بوكروفسكي التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في روجوزسكايا سلوبودا.

تقرير مصور غني عن تعيين أسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ورسم تخطيطي للحياة الحديثة للكنيسة الحقيقية.

اللغة الروسية القديمة هي لغة الشعب الروسي القديم ، التي تشكلت في الدولة الروسية القديمة (كييفان روس) ، أساسًا على أساس لهجات القبائل السلافية الشرقية وثيقة الصلة. يعود تاريخه عادة إلى القرنين الثامن والرابع عشر. وهي تنتمي إلى مجموعة اللغات السلافية الشرقية. سلف اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية.

اللغة الروسية القديمة هي لغة الشعب الروسي القديم ، التي تشكلت في الدولة الروسية القديمة (كييفان روس) ، أساسًا على أساس لهجات القبائل السلافية الشرقية وثيقة الصلة. يعود تاريخه عادة إلى القرنين الثامن والرابع عشر. وهي تنتمي إلى مجموعة اللغات السلافية الشرقية. سلف اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية.

عُرفت آثار الكتابة منذ منتصف القرن الحادي عشر (المخطوطات والمداخل في الكتب). تعود النقوش على الأشياء الفردية إلى بداية القرن العاشر. كجزء من حكاية السنوات الماضية ، نزلت إلينا معاهدات روس مع الإغريق لعام 911 و 944 و 971.

تطور المجتمع اللغوي للقبائل السلافية الشرقية في أحشاء المجتمع اللغوي السلافي البدائي خلال القرنين الأول والثاني. ن. هـ ، عندما تطور السلاف الشرقيون سمات اللغةالتي تميزهم عن لغة السلاف الجنوبيين والغربيين.

تعمل الميزات الصوتية والنحوية والمعجمية المنفصلة على تقريب اللغة الروسية القديمة من اللغات السلافية الجنوبية والغربية السلافية ؛ كل أو بعض. لكن اللغة الروسية القديمة اختلفت أيضًا في عدد من الميزات الغائبة في اللغات السلافية الأخرى أو التي أعطت نتائج مختلفة فيها. لذلك بالنسبة للغة الروسية القديمة نموذجية:

صوت كامل - (ظاهرة معجمية صوتية للغة الروسية الحديثة: وجود مجموعات في أشكال الجذر: oro ، olo ، بالكاد بين الحروف الساكنة ، يميز المظهر الصوتي للعديد من الكلمات الروسية الحديثة).

[h،] [w،] (بدلاً من [w، t،]، [w، d،] - y السلاف الجنوبيونو [ts ،] [d ، s] - في الغربية) ، تتطور من * tj ، * dj (swcha ، الحدود) ومن * Rt ، * qt قبل أحرف العلة الصف الأمامي: ليلاً ، مواقد ، دوشي (قارن: خبز ، بول) ، بول.

منذ القرن العاشر ، غياب حروف العلة الأنفية [o] ، [e]: بدلاً من ذلك بدأوا في نطق [y] و im A وغيرهم [a]> [، a]: rouka ، maso.

تميز النظام الصوتي للغة عصر أقدم المعالم الأثرية الميزات التالية. كان المقطع مفتوحا. لا يمكن أن تنتهي بحرف ساكن ، تم توزيع الأصوات في المقطع وفقًا لزيادة الصوت ، بمعنى آخر ، بدأ المقطع بصوت أقل رنينًا وانتهى بصوت أكثر رنينًا (doim ، sled ، pravida). في هذا الصدد ، حتى القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، عندما سقطت [ب] و [ب] المختزلة وظهرت مقاطع جديدة مغلقة ، لم تكن هناك شروط لمعارضة الحروف الساكنة وفقًا لـ sonority-glasnost. كان هناك 10 أصوات متحركة: حروف العلة الأمامية - [i] ، [e] ، (b) ، [e] ، [b] ، [a] [leaf ، lchyu ، (lchiti) ، fly (fly) ، day ، n Am ] والصف الخلفي - [ق] ، [ص] ، [ب] ، [س] ، [أ] [جرب ، العبوس ، بيتا (طائر) ، فرم ، كسر]. كان هناك 27 حرفًا ساكنًا ، وكان الصوت [v] إما شفويًا [v] ، أو ثنائي اللسان [w] (يتم الاحتفاظ بنطق مماثل حتى الآن في اللهجات: [lauka] ، [، deuka] ، [منخفض]). كان الصوت [f] بكلمات مستعارة في اللغة المكتوبة للمثقفين. في اللغة العامية ، بدلاً من ذلك ، يتم نطق الصوت [p] أو [x] في الكلمات المستعارة: Osip (Josif) ، Khoma ، Khovrony. أزواج الصلابة والنعومة شكلوا أصواتًا فقط [n] - [n،]، [r] - [r،]، [l] - [l،]، [s] - [s،]، [s] - [s، ]. كانت بقية الحروف الساكنة أو لينة فقط: [j] ، [h] ، [c ،] ، [g ،] ، [w ،] ، [w ، t ، w ،] ، [g ، d ، g ،] (حديث. [`sh ،] ، [` zh ،] - دفع ، خميرة) ، أو صلب فقط: [g] ، [k] ، [x] (death ، jelly ، hytr) ، [n] ، [b] ، [ج] ، [م] ، [ر] ، [د]. قبل أحرف العلة الأمامية ، أصبحت الحروف الساكنة الصلبة شبه ناعمة. الحروف الساكنة [g] ، [k] ، [x] قبل حروف العلة الأمامية يمكن أن تكون فقط في الكلمات المستعارة (geona ، cedar ، chiton).

البنية النحوية ، تصريفية في النوع ، ورثت العديد من ميزات اللغات الأولية السلافية واللغات الهندية الأوروبية.

اختلفت الأسماء: حسب الجنس: م ، راجع ، ص ؛ بالأرقام: مفرد ، مزدوج ، عندما كان حول كائنين (اثنان ، طاولات ، منازل ، dvb ، leh ، zhen ، أرجل) ، pl.

كانت هناك 6 حالات: I.، R.، D.، V.، T.، Local (حرف الجر الحديث)؛ كما أن لبعض الأسماء صيغة دعائية ، تستخدم في التعليم (الأب - الأب ، الزوجة - الزوجة ، الابن - الابن).

وفقًا لنظام أشكال الحالة ، تم دمج الأسماء في 6 أنواع من الانحرافات ، يمكن أن يتضمن كل منها كلمات من أجناس مختلفة. حدث تدمير نظام الانحراف هذا في نهاية الفترة الروسية القديمة.

الصفات (النوعية والنسبية) لها شكل كامل وقصير وتم رفضها في كلا الشكلين.

كان للفعل شكل المضارع (المستقبل) (أرتدي ، سأقول) ، 4 أشكال من الزمن الماضي: 2 بسيط - المنظر (البلى ، قل) وغير كامل (ارتداء ، hozhah) ، و 2 معقد - مثالي (ارتديت) و pluperfect - منذ فترة طويلة - تعال (ارتديت الداه أو ارتديته) ، كل شكل من أشكال الزمن الماضي كان معنى خاص، المرتبطة بالإشارة إلى مسار العمل في الماضي ، شكلين من مستقبل معقد: ما قبل المستقبل (سأرتدي) والمستقبل التحليلي ، والتي احتفظت إلى حد كبير بطبيعة المسند اللفظي المركب [إمام (أريد ، ابدأ ) ليرتدي]. كان الشكل -l (مثل ارتداء) اسمًا سابقًا وشارك في تكوين صيغ الفعل المعقدة ، بالإضافة إلى الحالة المزاجية الشرطية (كان التجويف). بالإضافة إلى صيغة المصدر ، كان للفعل صيغة أخرى غير متغيرة - supin (أو صيغة المصدر للهدف) ، والتي تم استخدامها مع أفعال الحركة ("سأصطاد سمكة").

وفقًا للسمات اللهجة في اللغة الروسية القديمة ، كانت المناطق الشمالية الغربية التي بها قعقعة متباينة (غير مميزة [ts ،] ، و [h ،] ، [g] من التكوين المتفجر ، الشكل R.p. المفرد f.r. on -b (في zhen) والمناطق الجنوبية والجنوبية الشرقية مع التمييز الاحتكاكي [ts ،] ، [h ،] ، [g] وشكل R.p. ومع ذلك ، فإن السمات الديالكتيكية لم تدمر وحدة اللغة الروسية القديمة ، كما يتضح من آثار مكتوبة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، تم إنشاؤها في مناطق مختلفة من الدولة الروسية القديمة.لغة الشعب الروسي القديم ، والتي تطورت في ولاية كييف. تم إنشاء الكتابة التجارية والقانونية باللغة الروسية القديمة ، اتصال معقدمع عناصر من لغة الكنيسة السلافية ، ظهرت اللغة الروسية القديمة في آثار أدب سير القديسين وفي سجلات الأحداث. تم تسهيل تعزيز وحدة اللغة الروسية القديمة أيضًا من خلال تكوين لغة منطوقة مشتركة في وسط الدولة الروسية القديمة - كييف ، التي تشكل سكانها من أشخاص من مناطق ديالكتيكية مختلفة. تتميز اللغة الوحيدة المنطوقة في كييف - كييفان كوين - بتنعيم السمات اللهجة وانتشار السمات الصوتية والمورفولوجية والمعجمية المشتركة في خطاب سكانها.

ارتبط تقوية ميزات اللهجة ، ونتيجة لذلك ، إضعاف الروابط اللغوية بين مناطق توزيع اللغة الروسية القديمة بفقدان كييف من نهاية القرن الحادي عشر وخاصة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. من أهميتها السياسية وتعزيز دور المراكز الجديدة للحياة الاجتماعية. تعكس آثار القرن الثالث عشر عددًا من الظواهر اللغوية المحلية ، مما يشير إلى تكوين مجتمعات لغوية جديدة. وفقًا لعدد من هذه الميزات في القرن الثالث عشر ، بعد الانتهاء من عملية فقدان العناصر المختصرة الشائعة لدى السلاف الشرقيين ، في الجنوب والجنوب الغربي (أراضي كييف ، غاليسيا-فولين ، توروف-بينسك - أراضي تبين أن اللغات الأوكرانية والبيلاروسية المستقبلية) تتعارض مع الشمال والشمال الشرقي (أراضي اللغة الروسية المستقبلية) ، حيث بدأت ، بدورها ، في تشكيل لهجات نوفغورود وبسكوف وسمولنسك وروستوف سوزدال ، وكذلك لهجة الروافد العليا والمتوسطة من Oka و interluve من Oka و Seim. في القرن الرابع عشر ، أصبحت أراضي جنوب غرب وغرب روس تحت حكم دوقية ليتوانيا وبولندا الكبرى ، والتي فصلتهم عن الإقليم الشمالي والشمالي الشرقي ، حيث الدولة الروسية ولغة روسيا العظمى. تم تشكيل الناس. في 14-15 قرنا. انقسمت اللغة الروسية القديمة إلى 3 لغات شرق سلافية منفصلة.

تتغير جميع اللغات بمرور الوقت - يختلف تكوينها الصوتي ومعاني الكلمات ومبادئ إضافة الكلمات إلى جمل. اللغة الحديثة و "نسخها" القديمة مفصولة بقرون وبالتالي تختلف بشكل ملحوظ للغاية. لذلك ، على سبيل المثال ، لن يتمكن الإنجليزي الذي لا يدرس اللغة الإنجليزية القديمة تحديدًا من قراءة وفهم "أغنية بيوولف" في الأصل.

للوهلة الأولى ، تبدو اللغة التي يتحدث بها الروس القدماء أكثر وضوحًا. رسائل إيفان الرهيب إلى الأمير أندريه كوربسكي (1528-1583) يمكن فهمها من قبل القارئ الناطق باللغة الروسية ككل دون تحضير ("كلب كوربسكي" ، وهو أوضح). ومع ذلك ، فإن الشفافية الواضحة للغة الروسية القديمة بالنسبة للأشخاص الناطقين بالروسية خادعة. في الواقع ، تحدث القيصر الرهيب مع الأمير كوربسكي بلغة مختلفة عن اللغة الحديثة ، ولم يكن الأمير فلاديمير على قدم المساواة مع الرسل ليفهم حتى إيفان الرهيب.

ما هي اللغة الروسية القديمة

هناك فكرة شائعة مفادها أن اللغة الروسية القديمة هي اللغة التي تُقام بها الخدمات في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. هذا ليس كذلك ، فهم يخدمون في الكنائس بلغة مختلفة تمامًا - الكنيسة السلافية ، هذه اللغة تختلف عن اللغة الروسية القديمة.
لكن أول الأشياء أولاً. منذ آلاف السنين كانت هناك قبائل تتحدث نفس اللغة. مرت لغتهم ، التي تسمى Proto-Indo-European ، بالكثير من التغييرات وشكلت أساس العديد من اللغات الحديثة. تمت دراستها وإعادة بنائها بنشاط في بداية القرن العشرين من قبل العديد من اللغويين المشهورين في وقت واحد (على وجه الخصوص ، أنطوان ميلي ، مؤلف كتاب مقدمة في الدراسة المقارنة اللغات الهندو أوروبية"). ثم استقر الهندو-أوروبيون في مناطق شاسعة من أوروبا وآسيا. هؤلاء الناس يتحدثون لغات نشأت من لغة أولية واحدة.
نشأت اللغة الروسية القديمة من بذرة اللغات الهندو أوروبية. تبين أن هذه البذرة عنيدة لدرجة أنه من اللغات السابقة التي كانت موجودة قبل وصول الهندو-أوروبيين في أوروبا وآسيا ، بقيت أجزاء صغيرة فقط ، مثل لغة الباسك. القرابة اللغوية هي التي تسبب حقيقة أن العديد من الكلمات التي تدل على القيم الإنسانية الأساسية - الأم ، الأب ، الابنة ، الابن ، النار ، الشمس ، الليل - متشابهة جدًا في لغات مختلفة. قارن بين "night" - "notte" - "Nacht" - "night" بجميع متغيراتها باللغات الهندية الأوروبية.
تقريبًا في مطلع الألفية الثالثة إلى الثانية قبل الميلاد. ه. توقف الأشخاص الذين يتحدثون لغات هذه المجموعة عن فهم بعضهم البعض. الاحوال تباعدت. على وجه الخصوص ، ظهر الفرع السلافي من اللغة الهندية الأوروبية المشتركة ، أو ، وفقًا لنظرية اللغة الأم Balto-Slavic ، فرع Balto-Slavic.
تم الحفاظ على السلافية العامة ، كما كتب صموئيل بوريسوفيتش برنشتاين (1911-1997) على وجه الخصوص في العمل "مقال حول القواعد المقارنة للغات السلافية" وفي مقال "اللغات السلافية" في القاموس الموسوعي اللغوي ، حتى القرن الخامس. في هذا الوقت ، بدأ السلاف في التحرك شرقًا وغربًا ، ووصلوا إلى إلبه (لابا) في الغرب ، وريازان في الشرق ، ونوفغورود وبسكوف في الشمال. من المدهش أنه مع هذا العرض الاستيطاني ، احتفظ السلاف بمجتمع لغوي لمدة خمسة أو ستة قرون أخرى. حتى الآن ، الفرق بين البولندية والتشيكية والروسية ليس كبيرًا لدرجة أن الشخص المتعلم لن يكون قادرًا على قراءة العبارات الأولية بإحدى هذه اللغات. على سبيل المثال ، لم تستطع الشعوب الجرمانية التي تحدثت الإنجليزية القديمة والألمانية القديمة والسويدية القديمة الحفاظ على نفس القرب من العصر الحديث.
أثناء استيطان السلاف ، تم تقسيم اللغة السلافية المشتركة إلى فروع السلافية الشرقية والسلافية الجنوبية والسلافية الغربية. وهنا نأتي إلى إجابة سؤال كيف تختلف لغة الخدمات الكنسية عن لغة الروس القدماء. هذا الأخير هو نسخة من اللغة السلافية الشرقية - تلك التي تحدث بها الأمير فلاديمير. وتعود اللغة السلافية القديمة إلى البديل السلافي الجنوبي (من اللغات الحديثة ، يشمل الفرع السلافي الجنوبي ، على وجه الخصوص ، البلغارية والصرب الكرواتية).

في 1707-1710 ، تم إدخال ما يسمى بالصحافة المدنية إلى روسيا. كان أسلافها كتبًا نُشرت في مطبعة بأمستردام. في بداية عام 1710 ، أمره بيتر الأول بالتحضير للمقارنة واختيار نسخة من الأبجدية مع "صورة للأحرف السلافية القديمة والجديدة المطبوعة والمكتوبة بخط اليد". بعد مراجعة الأبجدية المقدمة له في بداية عام 1710 ، قام القيصر شخصيًا بشطب جميع الأحرف السلافية وترك أحرف الخط المدني ، وشطب تمامًا الأحرف (ot) و (o) و (psi). كتب بيتر على ظهر غلاف الأبجدية: "يجب طباعة هذه الحروف في كتب تاريخية ومصنعية ، والتي تم وضع خط تحتها ، لا تستخدم تلك الموجودة في الكتب المكتوبة أعلاه". وفي الأسفل ، وتحت الأحرف الأولى من الأبجدية ، كتب التاريخ الذي صدر فيه المرسوم: "بالنظر إلى سنة الرب 1710 في كانون الثاني (يناير) في اليوم التاسع والعشرين"

كان القديس سيريل وميثوديوس مقدونيين ويتحدثان اللهجة المقدونية للغة البلغارية القديمة. في هذه اللغة قاموا بترجمة الخدمات الكنسية في النصف الثاني من القرن التاسع. أصبحت هذه اللغة ، من خلال أدب الكنيسة والكتب المترجمة ، اللغة الأدبية للسلاف الشرقيين ، كييفان وموسكو روس ، حتى القرن الثامن عشر.
تقترب الكنيسة السلافية من اللغة الروسية القديمة مثل جميع اللغات السلافية في القرن التاسع. لكن لغة الكنيسة السلافية القديمة لها بنية نحوية ومعجمية وصوتية مختلفة قليلاً عن اللغة الروسية القديمة. من الغريب أنه حتى القرن الثامن عشر تواجدت لغتان في اللغة الروسية - إحداهما للأدب والرسمية ، والأخرى للخطاب العامي. لقد أثروا على بعضهم البعض ، لكنهم ظلوا مستقلين.
هناك العديد من الكنائس السلافية في اللغة الروسية ، والتي لا تزال تحمل علامة "الأسلوب الراقي" على نفسها ، لأنها تحدثت في الكنيسة السلافية عن السمو ، عن الله. "جراد" (مدينة) ، "برادة" (لحية) ، "واحد" (واحد) - كل هذه كلمات بدت في الحديث الشفهي لأسلافنا مختلفة عما كتبوه بأنفسهم في السجلات. في المقابل ، استوعبت الكنيسة السلافية الروسية العامية. لذلك ، فهم يخدمون الآن في الكنائس بلغة تختلف عن تلك التي تُرجمت إليها سفرا كيرلس وميثوديوس. على مدار الألف عام الماضية ، أصبح أقرب كثيرًا إلى قريبه السلافي الشرقي.

كيف تمت استعادة اللغة الروسية القديمة

اللغة التي تحدث بها أسلافنا ، استعادها العلماء بعدة طرق. على وجه الخصوص ، دراسة الوثائق والرسائل: ملاحظات على لحاء البتولا ، والنقوش على شواهد القبور ، ونصوص الاتفاقات. على أساس حروف نوفغورود لحاء البتولا ، أعاد اللغوي الرائع أندريه أناتوليفيتش زالزنياك بناء لهجة نوفغورود القديمة للغة الروسية القديمة. في عام 1995 ، تم نشر كتابه "لهجة نوفغورود القديمة". تستمر الحفريات بالقرب من نوفغورود كل صيف ، وفي كل عام في سبتمبر ، يخبر العالم بشكل ترفيهي عن تفاصيل الحياة الروسية القديمة لكل من يأتي إلى محاضرته العامة في جامعة موسكو الحكومية. لومونوسوف.

كم عدد الأديان التي يحتويها الكتاب المقدس ويحدده؟ يحدد الكتاب المقدس ديانتين: اليهودية (العهد القديم) والمسيحية (العهد الجديد). ديانتان كمشروع واحد لبناء عالم مجتمع العبيد. يحتوي العهد القديم على ديانة مالكي العبيد. العهد الجديد للعبيد. الغرض من المشروع معلن في العهد القديم: "وأنت تحكم على جميع الأمم" (تثنية 23:19 ، 20).
تأتي الرمزية الاشتراكية ، المألوفة لدى جيلين ، من نفس الشيء مصدر قديمنفس المسيحية. يبدو أن المصدر مألوف وغير معروف في نفس الوقت.
هذه هي مقدمة موضوع العنوان.

لمن هذه المقالة؟ بالنسبة لأولئك الذين يجرؤون معي على التطرق إلى التعريفات والمصطلحات الأولية في علم اللغة. هناك يتم إخفاء التاريخ الروسي. من يصبر ، تنتظر الحلوى في نهاية المقال بعد مضجر علمي.
بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى أن المصطلح السلاف يوجد في شكلين في الإثنوهيستوري والثقافي الروسيةلغة. .
مجرد مصطلحين - السلافية والروسية ، لكن مصطلحات اللغويين يمكن أن تكون محيرة للعقل. ترى كيف تختلط المفاهيم.
الكنيسة الروسية القديمة والكنيسة القديمة السلافية
هنا وأدناه سوف نستخدم المصطلحات المقبولة.
يوجد اختلافان أساسيان بين اللغة الروسية القديمة والسلافية القديمة.
الروسية القديمة تنتمي اللغة إلى اللغات السلافية الشرقية. الروسية القديمة هي بالفعل اللغة الروسية نفسها ، في مرحلتها القديمة.
استخراج أو تكوين السؤال. إذا كانت اللغة الروسية القديمة في الواقع الروسيةفلماذا تنسب إلى اللغات السلافية وإن كانت شرقية؟ ربما لا ينبغي أن تؤخذ في أي مكان؟ لكن هنا لغز آخر لعلماء اللغة.
كانت اللغة الروسية القديمة لغة حية تطورت وفقًا لمنطقها الداخلي الخاص وانقسمت في النهاية إلى ثلاث لغات سلافية شرقية: الروسية والبيلاروسية والأوكرانية.
التعرف على اللغة على أنها حية و بمنطقها الداخلي الخاصينسب بعناد إلى السلافية. الآن هذا هو المصطلح الراسخ ، على الرغم من وجود أسس تاريخية للمصطلحات السلافية أقل بكثير من الأسس الروسية المناسبة. هذا يتبع من الأسماء القديمة لأوروبا ، واللاتينية ، وقوائم التأريخ اللاحقة. في العلم الرسمييتم إجراء التأكيدات التالية.
أول ذكر لـ "السلاف" بالشكل "Sklavins » ( اليونانية الأخرىΣκλάβηνοι و Σκλαύηνοι و Σκλάβινοι) تشير إلى القرن السادسميلادي (في كتابات Pseudo-Caesarea , بروكوبيوس القيصري والأردن ) . هذا هو الوقت المناسب لانحسار المسيحية. انها بالفعل في وقت متأخرنقش أتين على شاهد قبر دوق بوميرانيان بوهوسلاف (المتوفي 24 فبراير 1309) يسميه بشكل حديث تقريبًا "سلافوروم سلافوس دوكس". من الواضح أن المصطلح المتعلق بالسلاف قد تم تعديله في الوقت المناسب.في وقت لاحق ، جنبًا إلى جنب مع السلاف ، اعترف التاريخ أيضًا بوجود الروس. يشير المؤرخ الألماني راجيفين (المتوفى 1177) بشكل عابر: "وبولندا التي يعيشون فيها وحدهم السلاف، في الغرب يحدها نهر أودرا ، في الشرق - فيستولا ، في الشمال - روسينوالبحر السكيثي (البلطيق - S. Ts.) ، في الجنوب الغابات البوهيمية. تم الاسترجاع من http://vinujden.livejournal.com/366476.html
دعنا نواصل حل اللغز.
اللغة السلافية القديمة يشير إلى السلافية الجنوبية.
منذ البداية ، كانت الروسية القديمة والسلافية القديمة لغتين مختلفتين.
دعنا نقول. لكن كيف نفهم المقطع التالي؟
الكنيسة السلافية القديمة اللغة من البداية لغة مصطنعة، التي تم إنشاؤها على أساس عدد محدود من اللهجات السلافية الجنوبية في ذلك الوقت.
مرة أخرى. الكنيسة السلافية القديمة - خلقت من اللهجات السلافية الجنوبية. ومن المثير للاهتمام ، واللهجات السلافية ، من أي لغة نشأت ، إذا كانت الكنيسة القديمة السلافية نفسها من أصل مصطنع؟
الكلمات تنتمي إلى علم اللغة. والآن كيف ستكون باللغة الروسية؟
بدأت اللغة الروسية ، كلغة حية ، في تطورها من العصور القديمة ، وتغلبت على مراحل الإصلاحات ، ووصلت إلينا كلغة روسية حديثة.
يبدو منطقيا. وفي أي مرحلة غير معروفة تمكنت اللغة الروسية من: تنقسم إلى ثلاثةبالضبط اللغات السلافية الشرقية: الروسية والبيلاروسية والأوكرانية؟ كيف يمكن أن تتفكك اللغة الروسية الصحيحة إلى السلافية الصحيحة ، إذا منذ البداية(الروسية والسلافية) لغات مختلفة?
لكن ها هي المفاجأة. مؤرخ اللغويين اليوم لم يعرف ، لذلك كتب ما يعرفه: " اللغة السلافية والروسية واحدة.وكيف نفهمها؟
وهنا نرى الأيديولوجية. يتم صب الخرسانة من جذع الأشجار ، وتلد الكلاب القطط. ولكن إذا انهارت اللغة الروسية ، فلا يمكن أن تكون أجزائها سوى أجزاء روسية ، مختلفة مثل أطفال أم واحدة ، ولكنها أصلية وروسية.
ما الذي كان قديمًا أم قديمًا؟
في القواميس كلمة عتيق - ما كان من قبل قديم - نفس الشيء.
المصطلحات ليست مصادفة. إنه يعكس التاريخ. وماذا حدث في وقت سابق في التاريخ أم في العصور القديمة أم في الشيخوخة؟ ماذا كانت لغة حية أو لغة اصطناعية تم إنشاؤها على أساس لغة حية؟ يبدو أنه أقدم. هذا ما كانت عليه أجيال عديدة ، والشيخوخة هي بالأحرى موقف تجاه الجيل الأكبر بين أولئك الذين ما زالوا على قيد الحياة اليوم. كلمة عتيق إنها مثل "شجرة العالم" أو "الشجرة التي تعطي الحياة". لذلك ، يُطلق على الشكل الأول من اللغة السلافية اسم السلافية القديمة فقط ، ويطلق على اللغة الروسية ، لوصف التاريخ ، اسم الروسية القديمة.
صرح اللغويون كانت الروسية القديمة والسلافية القديمة لغات مختلفة.هذا يتبع مباشرة من مناطق ولادتهم والشعوب المحيطة. دعونا نرى الاختلاف مع مثال ، حتى لا تكون بلا أساس.
يمكن أن يطلق البلغار على مصدرهم السلافي القديم لكيرل وميثوديوس "اللغة البلغارية القديمة" بقدر ما يريدون ، ولكن تم نقل بعض أشكال تكوين الكلمات والتركيبات النحوية ميكانيكيًا من اليونانية إلى اللغة السلافية القديمة. هنا مصدر اللغة البلغارية القديمة.
مرة أخرى سؤال. هل هو حقا قبل كيرلس ، الذي ابتكر حرف الكنيسة السلافية باللهجة البلغارية ، ما يسمى. لم تستطع الشعوب السلافية التحدث بلغتهم الأم الحية؟ يبدو أن موهبة الكلام مثل موهبة الجميع ، ولغة كيرلس ، أو بالأحرى الكتابة ، يطلق عليها اللغويون أنفسهم مصطنعة ومثيرة للكتب. ثم ما هي اللغة التي تكلم بها الأسلاف؟ نعم ، كانوا يتحدثون الروسية ، ولكن لهجات مختلفة فقط بسبب تأثير الجيران المختلفين. ومع ذلك ، فإن اللغة الروسية الواضحة كانت تسمى اللهجات السلافية.
مرة أخرى نستمع إلى اللغويين.
بكل المؤشرات ، كانت لغة الكنيسة السلافية القديمة هي بالضبط اللغة السلافية الجنوبية ، وليست السلافية الغربية أو أي شيء آخر. لقد كانت الكنيسة السلافية القديمة هي التي أصبحت أساسًا لمتغيرات من لغة الكنيسة السلافية الاصطناعية ، التي تم إنشاؤها بهدف "تنوير" السلاف. ونعم - هذه لغة كتابية اصطناعية.
كانوا يتحدثون الروسية ، وأنشأوا تلك الكنيسة المصطنعة التي تكتب فيها. لكن الكتابة تحولت بطريقة ما إلى السلافية. لماذا لا نقول أنهم قبل سيريل كانوا يتحدثون لغتهم الأم الروسية وخلقوا خطابًا كنسيًا فيها؟ لماذا إعادة ترتيب الشروط؟
بناءً على المواد: http://www.philology.ru/linguistics2/suprun-89c.htm
الكنيسة السلافية.
مرة أخرى ، كلمة العلماء.
لغة الكنيسة السلافية ، اللغة الأدبية السلافية القديمة في القرنين الحادي عشر والثامن عشر. في الأصل ، هي لغة الكنيسة السلافية القديمة (والتي كانت تسمى أيضًا الكنيسة السلافية القديمة) ، والتي تأثرت باللغات الحية للشعوب التي كانت شائعة بينهم. تمييز الأصناف المحلية لغة الكنيسة(مقتطفات ، طبعات): السلافية الشرقية ، البلغارية المقدونية ، الصربية ، الكرواتية الغلاغوليتية ، التشيكية ، الرومانية.
المصدر: ميخائيل كاربوف ، http://otvet.mail.ru/question/74573217
تم إنشاء لغة الكنيسة السلافية القديمة (الكنيسة السلافية القديمة) في منتصف القرن التاسع من قبل الأخوين سيريل وميثوديوس. على الرغم من أنها تستند إلى اللهجة السلافية الجنوبية لمدينة سالونيك ، إلا أن اللغة السلافية للكنيسة القديمة لم تُستخدم أبدًا كوسيلة للعيش ، التواصل اليومي، ولكن تم تصوره في الأصل على أنه كتاب ، مكتوب وأدبي وكنسي . http://answer.mail.ru/question/74573217

عادة ما تسمى النصوص التي تم إنشاؤها في موعد لا يتجاوز القرن الحادي عشر آثار اللغة السلافية القديمة ، والمخطوطات اللاحقة - آثار الكنيسة السلافية للغة الروسية والبلغارية والصربية ، إلخ. طبعات (اعتمادًا على السمات التي اخترقت اللغة السلافية هذه الآثار).
على الأرض المشتركة ، تعايش الخطاب والكنيسة الروسية لفترة طويلة ، وهي لغة الخدمات وأدب الكنيسة. ساهم التكافل في تغلغل عناصر لغة الكنيسة في اللغة الحية للشعب الروسي.

http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

في القرن الثامن عشر ، فقدت لغة الكنيسة السلافية مكانتها كلغة أدبية - تبدأ اللغة الروسية نفسها في لعب هذا الدور ، وتحتفظ لغة الكنيسة السلافية بوظيفتها الأصلية فقط ، والتي لا تزال تؤديها - لتكون لغة الأدب الليتورجي.
عند التحدث باللغة الروسية ، تظل اللغة الحية هي لغة الناس ، بينما تستمر اللغة المصطنعة في العيش في بيئتها الاصطناعية الخاصة التي تم إنشاؤها من أجلها.

ماذا يقول؟ حول حقيقة أنه في منطقة كبيرة من أوروبا منذ حوالي ألفي عام ، تحدث الناس لهجات متقاربة ، مما جعل من الممكن إنشاء لغة واحدة لتنويرهم المسيحي ، مفهومة لجميع المستنير. وإلا ، فإن مثل هذا العمل الضخم يكون فقط ضمن سلطة جهاز الدولة ، الذي كان سيبدأه. من الواضح أن أداء هذا العمل يفوق قدرة الفرد ، وإن كان شخصًا لامعًا. تماما مثل الآن جهاز متعدد مؤسسات الدولةيعمل الغرب بهدف واحد ، بانتظام لعدة قرون لتدمير الحضارة الروسية. إن إنشاء لغة أدبية مصطنعة للكنيسة ليس سوى حلقة في ذلك الصراع المستمر.
يبدو أن الكثير من الأشياء انهارت ، لكن لا. مفاجأة أخرى من اللغويين. حتى لا يتمكن الحكماء من استعادة القصة الحقيقية ، استخدموا مصطلح هراء آخر.
بروتو سلافيك
من بين المصطلحات المعروفة ، هناك مصطلح آخر لا يقل غموضًا - بروتو سلافيك.
إنه مصطلح أيديولوجي يعني الروسيةفقط منتج حديث للثقافة. تم تطوير نظرية جادة لـ Proto-Slavic ، وقد نمت شجرة لغة كاملة لإظهار ، حتى مع مصطلح حديث ، متوسط ​​اللغة الروسية ، ويُطلب اعتبار اللغة الروسية نفسها جزءًا ومنتجًا من البعض. بروتو سلافيك. ولماذا لا يكون بروتو روسي؟ اللغة الروسية ، مثل هذا المفهوم نفسه ، هي من آثار الحضارة الروسية. لكن كيف يمكن السماح بهذا في العقول الحديثة؟ ما الذي كانوا يقاتلون من أجله في ذلك الوقت؟ لهذا ولدت هذه الحديقة الكاملة وتنوع المصطلحات ، التي خلقها محتكرو العلم.
بالإضافة إلى. تقارير ويكي.
"كانت اللغة السلافية البدائية من سلالة بروتو الهندو أوروبية . (ملحوظة.يار46 ـ نالت المدفعية الثقيلة ذلك. من يستطيع مقاومة الهندو أوروبية.)هناك فرضية تنص على أن برابالت ونجا السلاف البدائيون من فترة المجتمع ، ويتم إعادة بنائهمبروتو بالتو سلافونيك, والتي انفصلت لاحقًا إلى Proto-Slavic و بروتو البلطيق » .
لدينا عظماء صلبة ، ولكن مرة أخرى لسبب ما سلافية ، على الرغم من أنه تم الإعلان عنها في وقت سابق كمنتج اصطناعي ، يبلغ عمره حوالي ألف عام. اقرأ المزيد على الويكي.
تم تشكيل مصطلح "السلافية البدائية" مع البادئة عظيم-من كلمة "سلافية" ونتيجة لتأثير المدرسة الألمانية المقارنة -مرتبط بالمصطلح الألماني المماثل أورسلافيش. يجد المصطلح الروسي مطابقته التامة في اللغات السلافية الأخرى: بيلور. السلافية البدائية ، الأوكرانية بروتو سلوفيان ، تلميع براسوفيانسكي ، التشيكية.و السلوفاكية براسلوفانسكي البلغارية بروتو سلافونيك، مصنوع.بروتو سلوفينية، سيربوهورف. والكرواتيةبراسلافينسكي، الصربيةبروتو سلوفينية, السلوفينيةبراسلوفانسكي.
وما الذي يمكن الإعجاب به إذا كانت المصطلحات المشتركة بين جميع اللغات مستمدة من تأثير مدرسة مقارنة ألمانية واحدة. دعنا نواصل اقتباس ويكي.
و. سلافسكي و إل موشينسكي تاريخ فترة مجتمع Balto-Slavic ca. 2000-1500 قبل الميلاد. بعد 1500 ق. يبدأ تاريخ اللغة السلافية البدائية. يربط F. Slavsky بداية التمايز اللغوي للغة البدائية السلافية مع بداية الهجرات الكبيرة للسلاف في القرن الخامس. يعود تاريخ L. Moshinsky إلى زمن التوسع السلافي في شبه جزيرة البلقان والتشكيلات الغربية والجنوبية والشرقية مجموعات من اللغات السلافية نهاية وجود اللغة السلافية البدائية.

ليس من المثير للاهتمام أن نقرأ في نفس الويكي عن بداية اللغة الروسية في نفس عام 1500 قبل الميلاد. أليست لغة واحدة فقط؟ حسنًا ، ربما لهجات أو ، كما يقول اللغويون ، شرائح زمنية لإعادة البناء. http://www.primavista.ru/rus/dictionary/lang/russian
هذا ليس رائعًا ، بالنظر إلى الأوصاف الغامضة في التاريخ لروس والسلاف (انظر بداية المقالة حول السلاف كمجموعة عرقية).

مثل بروتو سلافيكيمكن أن تبدو في فترة ما قبل القراءة والكتابة؟
يتم الحصول على هذا من خلال إعادة بناء اللغة الأولية السلافية المتعلمة. تميزت اللغة الأولية السلافية عن اللغة البدائية الهندية الأوروبية المنهارة ، والتي تم تطويرها لفترة طويلة ، وتفاعلت مع اللهجات الجرمانية والبلطيقية والفينوية الأوغرية والتركية وغيرها من اللهجات (مع اللغات التي تتحدث بها القبائل المحيطة باللهجات القديمة. السلاف) ، ومنذ حوالي ألف ونصف عام بدأوا في الانقسام إلى اللهجات ، والتي نشأت منها لاحقًا اللغات السلافية الحديثة.
اللغة السلافية البدائية (تسمى أحيانًا أيضًا السلافية القديمة أو السلافية المشتركة ، لأنها كانت شائعة لدى جميع السلاف) موجودة ، مما يعني أنها تطورت وتغيرت لفترة طويلة.
بناءً على المواد: A.I. Izotova ، الكنيسة القديمة السلافية والكنيسة السلافية ، http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

اتضح أنه في العصور القديمة كان هناك بروتو سلافيكمعترف بها من قبل اللغويين ، ومن بين توتنهامه هو الذي أصبح فيما بعد روسيًا قديمًا؟
ليس بسيط جدا. تستمر دائرة المصطلحات.
يستخدم مصطلح "اللغة الروسية القديمة" في معنيين متقاربين ، ولكن غير متطابقين. ليس سيئًا. مصطلح واحد ، معنيين.
من ناحية أخرى ، اللغة الروسية القديمة هي اللغة الأم الشرقية السلافية ، لغة السلاف الشرقيين قبل فترة تفككهم إلى ثلاثة شعوب شرق سلافية منفصلة ، أي. حتى حوالي القرنين الثالث عشر والرابع عشر. يشير ظهور اللغة الروسية القديمة بهذا المعنى للكلمة إلى فترة انهيار اللغة السلافية البدائية واستيطان السلاف الشرقيين على مساحة أوسع مما كانت عليه في الأصل.
من ناحية أخرى ، يستخدم مصطلح "اللغة الروسية القديمة" للإشارة إلى اللغة المكتوبة (الأدبية) للسلاف الشرقيين من فترة نشأتها (القرن الحادي عشر) إلى انهيارها (القرن الرابع عشر) ، وأحيانًا حتى القرن السابع عشر.
باختصار ، يمكنك أن تأخذه كما يحلو لك. وماذا عنا؟ الوضوح مطلوب هنا.
ما الذي ساهم في تباين اللغة المشتركة سابقًا؟ بالطبع ، الموائل الكبيرة والتقاليد المحلية ، ولكن أولاً وقبل كل شيء ، إنشاء حدود الدولة والاختلافات الدينية. لكن وراء قفزة المصطلحات ، لا يمكن ملاحظة مثل هذه الوضوح على الفور.
لماذا المصطلحات غريبة جدا.
كيف تولد المصطلحات في هذا المجال بشكل عام؟
تستند جزئيًا إلى أحداث تاريخية ، ولكن الأهم من ذلك أنها تستند إلى مدرسة علمية تدعمها الدولة.
وماذا لدينا؟
وهنا ، بحسب مافرو أوربيني: "لم يجد الشعب العظيم رجالًا متعلمين ليصفوا التاريخ الروسي بشكل مناسب".
ولكن من أين يأتي النقاد الروس تحت رعاية الدولة؟ تم تدمير سلالتين ملكيتين وطنيتين. آخر روريكوفيتش - إيفان الرهيب وابنه ، كما أظهرت الدراسات ، تسمموا. على Vasily Shuisky من فرع Suzdal ، انتهى Ruriks على العرش تمامًا. مات فاسيلي كسجين الملك البولنديسيغيسموند. تم إيقاف سلالة غودونوف دون إعطائها بداية مناسبة. تم استبدال سلالة الرومانوف المختارة بالدم الألماني على طول الطريق.
هنا كتبت لنا المدرسة الألمانية التاريخ ، وقدمت شروط اللغويات للدراسات الروسية والسلافية. من المميزات أن ألكسندر بوشكين ، بعد دخوله إلى المدرسة الثانوية ، بدأ يتعلم اللغة الروسية ، وهو يعرف ، مثل جميع النبلاء في ذلك الوقت ، الفرنسية فقط. كتب الشاعر الروسي العظيم قصائده الأولى بالفرنسية. معجزة شعر بوشكين معجزة مضاعفة. اعتمد في عمله ليس فقط على اللغة ، ولكن أيضًا على النظرة الروسية للعالم. أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم مسألة أخرى. هنا ، على الرغم من وصول الأساتذة الأجانب إلى الأرشيفات الروسية ، سقطت نظرة غريبة على التاريخ الروسي.
من الصعب توقع الموضوعية من مدرسة علمية أجنبية ، حتى لو كانت حقائق مشابهة للتاريخ الغربي معروفة في التاريخ الروسي. على سبيل المثال ، في أوروبا ، تُعرف جزيرة إيل دو فرانس ، التي بدأت منها فرنسا. ونحن لدينا؟ جزيرة روسوف معروفة في كاريليا. في بحر البلطيق ، كانت جزيرة روغن الحديثة تحمل الاسم الذاتي قبل المسيحية رويان ، في شمال لاتفيا الحديثة على نهر رويا ، توجد مدينة رويينا القديمة. في السابق ، عاش هنا البالت ، الذين أسسوا مدينتي إيزبورسك ويورييف (تارتو). شكر شخصي للمدون rujas_veldze للحصول على معلومات حول Ruien.
مصدر مكتوب من القرن السادس. يتم إحياء ذكرى العديد من القبائل بأسماء روس ، روسينس. كانت تسمى أيضًا روتين ، شقوق ، سجاد. لا يزال أحفاد هؤلاء الروس يعيشون في ألمانيا والمجر ورومانيا.
وأين كانت البدايات الروسية بهذا التاريخ الثري للأسماء الجغرافية والعرقية؟ من أين يأتي حب كلمة السلاف الشاملة ، والتي تحتها لسبب ما اختبأ الروس ، على الرغم من أن دولة روس معروفة منهم؟ لماذا هذه الدولة المشهورة لروس ليست من الروس بل من السلاف؟ كيف حدث أن الروس ، بعد أن تبنوا المسيحية ، لم يتركوا الوثنية الروسية بل السلافية؟ وأين ذهب السلاف بعد أن فقدوا وثنيتهم؟

حان الوقت للبحث عن أصل الكلمة نفسها السلاف. يبدو أن هذه الكلمة تستجيب في اللغة الروسية ، لكن كم من التناقضات والأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها تنشأ في هذه الحالة.
لقد صنع الغرب التاريخ لمجد الغرب ولإذلال الشرق. كل ما تم تمييزه بكلمة السلافالمتعلقة بالمفهوم عبيد. حسنًا ، صنف الغرب نفسه على أنه أرستقراطي متحضر.
أوروبا الغربية ، التي تضم العديد من اللغات ، كتبت التاريخ وأنشأت مصطلحات باللاتينية الدولية ، مثل ، على سبيل المثال ، "تاريخ اثنين من سارماتيين" للبول ماتفي ميتشوفسكي ، أو "القوطية" لجوردان القوطي ، والتي تم قبولها كعقيدة في الغرب. بالطبع ، في مثل هذه القصص لن نجد عرضًا موضوعيًا عن الروس ، فقط عن العبيد السلافيين ، حتى لو دفع أحدهم "الجزية السيئة بالسيوف".
ومن هنا جاءت السياسة الواضحة للدول التي لا تحتفظ بتاريخها الأوروبي. وخير مثال على ذلك الولايات المتحدة. أول شيء فعله المستوطنون من العالم القديم هو تدمير السكان الهنود المحليين إلى جانب تاريخهم وهندستهم المعمارية ومواصلة هذه السياسة في جميع أنحاء العالم. أنت لا تتخلى عن هويتك ، ولا تتعرض للقصف أو للعقوبات ، بينما الإجرام الدولي مغطى بجلد خروف الديمقراطية. ومن هنا دعم الغرب من بولندا ، المحرومة ، مثل أوكرانيا ، من تاريخها الحقيقي. اختارت كلتا الدولتين سياسة رهاب روسيا منذ لحظة نشأتها ، وهو أمر نموذجي بالنسبة للبلدان ذات الجذور التاريخية الممزقة. لا يُفترض أن يكون للعبيد سلسلة نسب. لم تتغير سياسة هذه الدول على الرغم من الانقسامات المتعددة من قبل نفس الغرب في كل من بولندا وأوكرانيا. أمر السيد العبد ، ولا يجرؤ العبد على عصيانه. لكن هذا موضوع آخر.

يترتب على ما سبق أن اللغة الروسية هي بالضبط اللغة الروسية التي لها تاريخها الحي والتاريخ القديم. في الوقت نفسه ، فإن اللغة السلافية مصطنعة وقائمة على الكتب ، كمصطلح اصطناعي وحديث بحد ذاته ، ولكن في موجة الوطنية التاريخية ، يحاولون تعيين أقدم حالة لهذه اللغة المصطنعة.
هذا الاستبدال ، كما كان ، معتاد طقوسًا على مفهوم العبد. هل حقا. عبد في اللاتينية سلاف . بعد التنوير الدولي اللاتيني في في العديد من اللغات الأوروبية ، تُشتق كلمة عبد حصريًا من السلاف: عبد في اللغة الإنجليزية ، وشيافو في الإيطالية ، وسكلاف في لاتينية العصور الوسطى ، وإسكلاف بالفرنسية ، وسلاف بالسويدية ، وسكلافوس باليونانية ، وسكلاب بالعربية. .
لماذا هذا التوافق في لغات مختلفة؟ ثانيًا ، من اللاتينية ، وها هو الأول!
سلاففي العبرية كلافيعني تعبر .
لم يكن لدى الروس صليب اسمه "السلاف" ، لأن الأجداد في الفيدا ليسوا عبيدًا ، بل "أحفاد الله". لم تكن هناك مجموعة عرقية كهذه في أوروبا قبل المعمودية. ظهرت كلمة فقط عند تبني المسيحية من طائفة اليهود ، التي حولتها بيزنطة إلى عقيدة دينية كاملة.
TSLAV - SLAV - قبل العبيد التنشئة كجيش المسيح في السماء - كل أنواع الكروبيم والسيرافيم هناك.
منذ SLAVE يعود إلى الكلمة العبرية TsLAV - الصليب. العبيد هم أولئك الذين حملوا الصليب كخدام لله ، كجيش للمسيح.
منذ ألف عام ، تم شحذ "أسماء أنفسنا" للمسيحية ، وتم شحذها ، حتى نؤمن اليوم بقوة بهذا الشحذ ونحرسها بقوة.
مع استثناءات قليلة ، فإن أسماء الروس المعاصرين مأخوذة من شرائع القديسين الأرثوذكس. ولكن بالنظر إلى دليل الأسماء الشخصية لشعوب جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، سنرى ملاحظات بجوار الأسماء - اليونانية ، لات. ، عب.
هناك أيضًا شذوذ في موضوعنا. في النظام المعتمد في محكمة رومانوف ، تمت مخاطبة الأمراء - ألمعهم. وكم عدد الأسماء التي نعرفها بكلمة "نور". نشير إليها تقليديًا بأسماء سلافية ، لكن. منذ وقت ليس ببعيد ، "البدايات الذهبية لروس". بين الناس ، "تعال إلى روس" تعني "أن تولد" ، لجلب روس = "للخروج إلى النور". ومرة أخرى ، المصدر هو روس. ثم لماذا حول الكلمة السلاف?

منع إيفان الرهيب ، كل الأمراء العظماء والقيصر الروس تغلغل الجنسية اليهودية في المناطق الوسطى من البلاد. لهذا ، تم تسميم جروزني ، وتم الافتراء عليه الآن.
كلمة غريبة أمير. في العمل القديم "عظة القانون والنعمة" ، يدعو المطران هيلاريون أمير كييففلاديمير ليس أميرًا على الإطلاق ، ولكنه "كاغاننا". هذا واضح في الأصل: مدحكاجان إلى vlodimer لدينا ، من معمودية لا قيمة لها من قبل ". في الإصدارات اللاحقة كاجانتدريجيا إلى أمير. و لماذا؟
لم تقبل الثقافة الروسية بكلمة كاغان ، وتم استبدالها بهدوء.
المصدر: http://solitaire17.livejournal.com/84415.html
مرجع.
معنى كلمة أمير.
في اللغات الصوربية ، كلمة كنجيز هي مصطلح مهذب للرجل ، وكنجيني للمرأة المتزوجة ، وكنجينا للمرأة غير المتزوجة. ثم نحن الحاليون ولا نعرف كيف نتعامل مع بعضنا البعض. كل شيء هو رجل ، نعم امرأة ، أو أخرق - مواطن. وهي ملكنا ، هكذا كان الأمر.
دعونا نأخذ المفردات الروسية الزفاف. يُطلق على المتزوجين حديثًا باعتبارهم مؤسسي العشيرة الشرطيين "الأمير" و "الأميرة" وبعد ذلك ، يصبح رب الأسرة القائمة بالفعل أميراً كشخص إداري عسكري ، كأب لعائلة كبيرة.
كانت هناك تعميد وانقلابات وثورات. وهذا هو السؤال.
لماذا يتدخل الغرب باستمرار في حياتنا ويسعى لإخضاع الشعب الروسي والشعوب بالثقافة الروسية ، ما يسمى. السلاف؟ وهو يفعل ذلك بدافع العادة ، لقرون اعتبر الناس من حوله عبيدًا قبل المسيحية وبعد تبنيها. تتطلب الرغبة في الهيمنة على العالم جيشًا مطيعًا. أولئك الذين لا يوافقون على هذا الدور هم ضد بعضهم البعض.
سقطت روما المالكة للعبيد في القرن الخامس مع العبودية ، التي تم تبنيها جنبًا إلى جنب مع المصطلح من إسرائيل ، TsLAV ، ولكن بالفعل مثل - SLAV ، SLAVUS ، Slave. بعد سقوط روما في أوروبا ، لم تتوقف هذه "الأعمال". أسواق الرقيق معروفة في جنوة والبندقية وفلورنسا. في شبه جزيرة القرم ، اشترى التجار من جنوة والإمبراطورية العثمانية العبيد من أوروبا الشرقية. كان الهتمان الأوكرانيون يتاجرون في عائلات القوزاق. في أوائل العصور الوسطى(القرنان العاشر والحادي عشر) في براغ يقع بالقرب من ميدان المدينة القديمةأكبر سوق للعبيد. هناك ، كان العبيد في الغالب من السلاف الغربيين. السلاف يعني العبيد.
تشابه اللغات التي يسميها اللغويون الروسيةو السلافيةببساطة ، لديهم مصدر واحد المدرسة الألمانيةللإقناع ، المصطلح بروتو سلافيك
إن الفكرة القائلة بأن اللغة الروسية نشأت مؤخرًا ، والسلافية كلغة العبيد كانت موجودة في أي وقت هو خطأ ، وخاطئ لعدة أسباب.
السبب الأول.كلمة عبدالروسية القديمة ، كانت موجودة قبل ظهور اللغة اللاتينية المتأخرة سلاف.
السبب الثاني.كان لكلمة عبد معنى أصلي مختلف عما هو مقبول اليوم.
كلمة عبدمثل الكلمة وظيفةالقديمة وما قبل اللاتينية.
كلمة حديثة عبداقترضت ، ليس من أي مكان ، ولكن من اللغة السلافية القديمة الأولية. تعود هذه الكلمة إلى اللغة السلافية المشتركة orbъ. ابتدائي مرجع سابقتغيرت في الكنيسة السلافية القديمة في را. هذا المزيج رامميزة للكثيرين الكلمات السلافية القديمة(نوع من العقل). المعنى الأصلي لكلمة عبد كان منطقيًا يتيم، وفقط في وقت لاحق السخرة.
لقد حدث تغيير في معنى الكلمة عبد: من الأصل صغير خجول يتيمتشغيل الرجل الذي هو ملك للسيد.
يمكن تتبع الروابط التاريخية للكلمات الروسية "عبد ، عمل ، خجول وطفل" بشكل لا لبس فيه.
مصدر؛ OE Olshansky ، أستاذ في جامعة Slavic State Pedagogical ، مؤلف الأعمال حول تاريخ تشكيل الكلمات الروسية ، http://slovo.dn.ua/rab-rabota.html.
كلمة عبد بالمعنى الأولي - الشخص المحروم من والديه ، مع ظهور المسيحية يصبح - شخصًا محرومًا من جميع الحقوق. كيف تختلف عن العادة الروسية ، عندما كانت الجماعة تعطي الأيتام لعائلة كاملة.
نسخة أخرى من الكلمة عبديمكن العثور عليها بالعبرية.
العبد - كلمة من التوراة تعني - مربي ، عبد - كثير. ماذا تولد العبد؟ ضاعف مال السيد بعمله وأولاده. تشك في تفسيرك؟ نقرأ النص الأصلي. "PRU VE RAVU" تعني "كن مثمرًا وضاعف." إذا العهد القديمولم تقرأ ، فهذه العبارة بالطبع سمعت أكثر من مرة.
كلا النسختين من قصة كلمة عبد يكمل كل منهما الآخر تمامًا.
كل شيء ، كما كان ، بدأ السلافية لدينا بعد المعمودية ، وليس قبل ذلك. هذا ما هو "التنوير".

باستخدام المصطلحات الغامضة للدراسات السلافية ، الروسيةلقد بدل بواسطة السلافية.يتعرف المؤرخون الغربيون السلافيون على العبودية ، مع تلك العبودية ، التي لا يميزونها هم أنفسهم أحيانًا. وهي ظاهرة اجتماعية تسقيف لباد ديني. وبعد ذلك ، بدأنا ، ونحن ندرس من الكتب المدرسية الغربية (نظرًا لعدم وجود غيرها) ، في الاعتقاد بإخلاص أن السلافية هي أثرنا القومي التاريخي. لا نلاحظ في المصطلح الإشارة المرجعية الفيروسية التي وضعتها المدرسة الغربية مع مفهوم العبودية.
المصطلح عبارة عن شيء ذي صيد ، وقاع مزدوج. تشغيل مكافحة الفيروسات و ...
نحن لسنا عبيد سلافوس. نحن روس! هنا هويتنا في التاريخ.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

عمل جيدإلى الموقع ">

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

مقدمة

1.2 الهيكل المعجمي

1.3 التركيب الصوتي

1.4 التركيب الصرفي

1.5 البنية النحوية

استنتاج

فهرس

مقدمة

لا يمكننا تحديد وقت حدوث ذلك بدقة في بلدنا. الأدب المكتوب. ومع ذلك ، هناك كل الأسباب للاعتقاد بأنها كانت موجودة في روس حتى قبل الثلث الثاني من القرن الحادي عشر - وهو الوقت الذي يمكننا فيه تأريخ الآثار الأولى للكتابة الروسية التي وصلت إلينا. يعتمد هذا الافتراض على حقيقة أننا في هذا الوقت نتعامل مع أمثلة لثقافة أدبية مهمة بالفعل من حيث الجودة ، وبالتالي من الصعب التفكير في أنه قبل ذلك لم يكن لدينا آثار للأدب المكتوب على الإطلاق - ربما فعلوا ذلك ببساطة. لا تصلنا. أما بالنسبة للكتابة بشكل عام ، فإن جميع البيانات - على أساس الأدلة التاريخية - تنسب حدوثها في روس قبل فترة طويلة من تبنيها للمسيحية. على أي حال ، في القرنين التاسع والعاشر. بالتأكيد كانت موجودة بالفعل.

يجب اعتبار الوقت الذي يمكن فيه الحديث عن نهاية الأدب الروسي القديم وبداية أخرى جديدة نهاية القرن السابع عشر. منذ القرن الثامن عشر في روسيا ، تم تحديد هيمنة المبادئ العلمانية في ثقافة الطبقة النبيلة الحاكمة ، وفي نفس الوقت ، في أدبها ، أي الأدب الرئيسي الرائد ، بوضوح تام. إن أفكار الطبقة السائدة هي في كل حقبة الأفكار السائدة. هذا يعني أن الطبقة التي تمثل القوة المادية المهيمنة في المجتمع هي في نفس الوقت قوتها الروحية المهيمنة.

يطرح الأدب الروسي في هذا الوقت موضوعات جديدة وأفكارًا جديدة تتعلق بحقيقة أنه يصبح في خدمة نظام الدولة الذي تم إصلاحه من قبل بيتر ، عندما تتطور الملكية الإقطاعية إلى نظام مطلق. الدولة القوميةالملاك والتجار ، الذين رفعوا طبقة الملاك على حساب الاستغلال القاسي للعبيد وساهموا في تطوير طبقة التجار الناشئة. في الوقت نفسه ، كانت هناك أنواع وأساليب أدبية جديدة تتطور ، والتي إما لم يعرفها القرن السابع عشر على الإطلاق ، أو لم يعرفها إلا في مهدها.

ومع ذلك ، يميل بعض المؤرخين إلى تأريخ نهاية الأدب الروسي القديم وبداية جديدة منتصف السادس عشرالقرن الأول هذا الرأي ، بعد N.S. Tikhonravov ، V.M. Istrin ، الذي اعتبر النصف الثاني من القرن السابع عشر ، جادل بتفصيل خاص. كبداية لفترة جديدة من الأدب الروسي ، ويرجع ذلك أساسًا إلى التطور المكثف للأدب العلماني في ذلك الوقت. هذا الظرف مهم جدًا في الواقع لوصف الشيء الجديد الذي يميز الأدب الروسي ، خاصة في النصف الثاني من القرن السابع عشر. من الأدب السابق. نضيف أيضًا إلى هذا الاختراق المتزايد للأدب الروسي في النصف الثاني من القرن السابع عشر. عناصر من الفولكلور وجدت ، مع ذلك ، منذ بداية القرن. ولكن مع كل ذلك ، منذ ذلك الحين في أدب القرن السابع عشر. لا يزال يحتل مكانًا مهمًا من خلال الأعمال المتعلقة بالموضوعات الكنسية والدينية ، ولا يظهر الانتصار الكامل للعنصر العلماني على العنصر الكنسي في بلدنا إلا في القرن الثامن عشر ، منذ أدب القرن الثامن عشر فقط. بمثابة عتبة العضوية المباشرة للروس الأدب التاسع عشرمن القرن الماضي ، من الأصح تاريخيًا الوقوف على وجهة النظر التقليدية ، وإحضار الأدب الروسي القديم إلى ذلك الثامن عشر في وقت مبكرقرن ، أي قبل ذلك التحول الثقافي في مصير روسيا ، والذي ارتبط بإصلاحات بطرس الأكبر.

لذلك ، فإن للأدب الروسي القديم ما يقرب من ستة قرون ونصف من الوجود. بطبيعة الحال في هذه القضيةأقترح ذلك الأدب الروسي القديمكتب باللغة الروسية القديمة.

الغرض من هذا العمل هو النظر في الكلمات التي تحتوي على عناصر "كثير" و "صغير" و "واحد" و "واحد" في اللغة الروسية القديمة.

التعرف على ميزات اللغة الروسية القديمة ؛

ضع في اعتبارك الكلمات التي تحتوي على العناصر "كثير" و "صغير" و "واحد" و "واحد".

1. ميزات اللغة الروسية القديمة

1.1 التمايز الوظيفي والإقليمي

اللغة الروسية القديمة أو السلافية الشرقية هي اللغة المشتركة للشعوب السلافية الشرقية (الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين). تشكلت هذه اللغة في الدولة الروسية القديمة في القرنين السابع والثامن واستمرت حتى القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، عندما نشأت ثلاث لغات سلافية شرقية منفصلة - الروسية والأوكرانية والبيلاروسية.

تعود أقدم الآثار المكتوبة في اللغة الروسية القديمة إلى القرن الحادي عشر ؛ من بينها ، إنجيل أوسترومير (1056-1057) ، إنجيل أرخانجيلسك (1092) ، نوفغورود مينايون (1995-1997) وغيرهم. عظة في القانون ونعمة المتروبوليتان هيلاريون ") وسجلات (أشهرها" حكاية السنوات الماضية "). تم إنشاء العديد من الأعمال الفنية باللغة الروسية القديمة ، بما في ذلك The Tale of Igor Campaign.

في اللغة الروسية القديمة ، توجد لغتان على التوازي: الكنيسة السلافية (النسخة الروسية من اللغة السلافية للكنيسة القديمة) والروسية القديمة. تم بناء علاقتهم على نموذج ازدواج اللغة Uspensky B. A. تاريخ اللغة الأدبية الروسية (القرنين الحادي عشر والسابع عشر). - م: Aspect Press ، 2003. - ص 31 .. كانت اللغات السلافية القديمة والروسية القديمة قريبة جدًا من بعضها البعض: تزامن التركيب النحوي ، الغالبية العظمى الأشكال النحويةوالطبقات الأساسية للمفردات Levin V.D. مقال موجز عن تاريخ اللغة الأدبية الروسية. - م: التعليم ، 1964. - ص 21-22 .. بلغة السلاف الشرقيين في القرنين العاشر والثالث عشر ، العمليات العامة، يشهد على مقالات الوحدة السلافية الشرقية (الروسية القديمة) حول القواعد المقارنة للغات السلافية الشرقية. / إد. ن. آي بوكاتيفيتش ، آي إي جريتسيوتنكو ، إس إيه سافيتسكايا. - أوديسا: ولاية أوديسا. un-t. هم. II Mechnikova ، 1958. - ص 15. تتميز اللغات الروسية القديمة بتوحيد العناصر الروسية والأوكرانية والبيلاروسية في مجال المفردات والصوتيات والقواعد. تم تسهيل عملية التوحيد من خلال وجود دولة كييف واحدة بين السلاف الشرقيين. ذروة هذه الدولة حدثت في القرنين العاشر والحادي عشر. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، تكثف التشرذم الإقطاعي، أصبحت الفتنة الداخلية بين الأمراء أكثر تكرارا. منذ نهاية القرن الحادي عشر وخاصة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر ، كانت كييف كمركز تخسر الأهمية السياسية. لكن من ناحية أخرى ، نمت أهمية موسكو (خاصة بسبب توحيد أراضي السلافية الشرقية حولها) وبعض المراكز الأخرى (روستوف ، سوزدال ، فلاديمير ، نوفغورود ، إلخ). تم توجيه ضربة قوية إلى كييف روس من خلال غزو التتار (أواخر الثلاثينيات - أوائل الأربعينيات من القرن الثاني عشر). تكثفت عملية الاختلاف بعد أن أصبحت الأجزاء الغربية والجنوبية الغربية من روس القديمة تحت حكم دوقية ليتوانيا وبولندا الكبرى في القرن الرابع عشر.

كل هذه العمليات كان لها أيضًا تأثير على اللغة - كان هناك ضعف في الاتصال اللغوي بين المناطق الفردية وزيادة في شياطين اللهجات: في الشمال والشمال الشرقي ، ولدت لهجات مختلفة (نوفغورود ، بسكوف ، سمولينسك ، روستوف-سوزدال ، إلخ.). نتيجة لاختلاط اللهجة الروسية الشمالية العظمى (التي تتميز بأوكاني) مع اللهجة الروسية الجنوبية العظمى (كانت عادةً أكاني) ، نشأت اللهجات الروسية الكبرى الوسطى. معارضة المناطق الجنوبية والجنوبية الغربية (أراضي المستقبل الأوكراني و اللغات البيلاروسية) الشمالية والشمالية الشرقية (أراضي اللغة الروسية المستقبلية) ، مما أدى في القرنين الرابع عشر إلى الخامس عشر إلى تفكك اللغة الروسية القديمة إلى ثلاث لغات شرق سلافية منفصلة - الروسية والأوكرانية والبيلاروسية.

1.2 الهيكل المعجمي

يتكون الصندوق المعجمي الرئيسي للغة الروسية القديمة من كلمات سلافية شائعة مثل الماء ، الأرض ، السماء ، اليوم ، l's ، vk '، hlb ، st'na ، sv'cha ؛ - عش ، افعل ، انظر ، امشي ، صرخ ، كلام ؛ جيد ، قديم ، أحمر. الجزء الثاني المهم هو الكلمات السلافية الشرقية (عائلة / عائلة ، بلكا ، جرس ، حذاء). تم استبدال بعض الكلمات السلافية الشائعة بالكامل أو تقريبًا بالكلمات السلافية الشرقية (على سبيل المثال ، كلمة فأس مع كلمة فأس). ظهر استخدام موازٍ للقواميس مثل psъ (السلافية الشائعة) والكلب (السلافية الشرقية). كان هناك عدد من الاقتراضات من لغات أخرى - اليونانية ، اللغات التركيةوغيرها ، على سبيل المثال ، كانت هناك العديد من التغييرات الدلالية. المعنى القديم للأحمر lexeme - جميل ، جميل ، خفيف "أفسح المجال لمعنى اللون.

1.3 التركيب الصوتي

كان هناك 10 أصوات متحركة في اللغة الروسية القديمة: / a / ، / o / ، / i / ، / e / ، / u / ، / y / (ы) ، / д / ، / e / - yat ، أحرف العلة الأمامية المخفضة / ь / والصف الخلفي / / و 26 صوتًا ساكنًا: / b /، / v /، / g /، / d /، / ћ "/، / z /، / z" /، / j /، / k / ، / l / ، / l "/ ، / m / ، / n / ، / n" / ، / p / ، / r / ، / r "/ ، / s / ، / s" / ، / t / ، / h /، / c "/، / i" /، / љ "/، / љ" t "љ" /، / ћ "d" ћ "/. كان الحرف الساكن / f / غائبًا في اللغة الروسية القديمة المنطوقة وبدلاً من ذلك تم نطقه / p / - sail (يوناني faros) أو / h / - Homa (Thomas) ؛ تم استخدام الحرف f فقط في الكلمات المستعارة مثل فبراير ، فانوس. بالفعل في القرن العاشر ، كانت حروف العلة الأنفية / أ / (؟) و / ك / (؟) ، بتعبير أدق ، تحولوا إلى / u / و / "a /: rka> hand، m'so> meat. حتى القرن الثاني عشر ، كان قانون المقطع المفتوح ساريًا - انتهى المقطع بحرف متحرك: الجدول ، كتب. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، تم فقد / ъ / ، / ь / ، مما أدى إلى تكوين مجموعات مختلفة ، على سبيل المثال ، dska> board ، son> sleep ، krst> cross ، drva> حطب الوقود. kr'v> دم ، vlna> موجة ، جارلو> حلق ، vlk> ذئب ، vrvka> حبل. بدلاً من مجموعات Proto-Slavic tj ، dj ، الحروف الساكنة / i "/ ، / ћ" / arose: svetja> candle ، medja> border. في المعالم الأثرية ، عادةً ما يُشار إلى الجمع / љ "و" / بالحرف u ؛ نادرا ما التقى shch. اتسمت اللغة الروسية القديمة بالاتفاق التام (غورود ، لحية ، لبن) ؛ تم تسجيل أمثلة على الاتفاق الكامل بالفعل في إنجيل أوسترومير.

1.4 التركيب الصرفي

كانت هناك ثلاثة أرقام بالروسية القديمة: المفرد والثنائي والجمع. ظهر الرقم المزدوج في ثلاث حالات فقط - تم استخدام أحدهما للتعبير عن معاني الحالات الاسمية والنصبية والدعائية ، والأخرى المضاف إليها وحالات الجر ، والثالثة حالة الجر والوسائل. في نظام الحالة ، الذي يتكون من ستة أنواع من الانحراف ، كان هناك نداء ( ندائي). تم استخدامه في التداول ، على سبيل المثال. صديق ، شيخ (في اللغة الروسية الحديثة ، تم الحفاظ على بقايا هذه الحالة فقط في شكل تدخلات الله ، يا رب). اختلفت الأشكال القصيرة للصفات من حيث (1) تم رفضها و (2) تم استخدامها في وظيفة المسند وتعريف (تم حفظ بقايا هذا الاستخدام المنسوب فقط في اللغة الحديثة: في وضح النهار ، قدم في وضح النهار). الضمير التوضيحي i ، i ، e بمثابة ضمير شخصي للشخص الثالث (لاحقًا ، بدأ الضمير التوضيحي في هذه الوظيفة). كانت الأرقام الأساسية المعقدة على شكل تركيبة حرف الجر (واحد على العاشر / العاشر). للإشارة إلى الأرقام 40 و 90 ، تم تطوير أشكال خاصة من السلافية الشرقية - أربعين وتسعين (بدلاً من الأربعين والتسعين المتوقعة). الأعداد الترتيبية لها أشكال كاملة ومختصرة - prvy و prv. كان للغة الروسية القديمة نظام واسع من أشكال الزمن الماضي (الكمال - وليس esme ، والمنظر - وليس sokh ، غير كامل - nesyakh ، pluperfect - nesly byah). كان هناك مزاج شرطي معقد (ارتدى بيخ) ، ولكن منذ القرن الثالث عشر ، توقف البياخ البياخي ، وما إلى ذلك ، عن التغيير في الوجوه وتم تأسيسه الشكل العامسيكون. للتعبير عن الغرض من الحركة ، تم استخدام supin - الشكل على -t (سأصطاد السمك). يتكون نظام المشاركة من أشكال كاملة وقصيرة.

حدثت عمليات مورفولوجية مهمة في اللغة الروسية القديمة: اختفى الرقم المزدوج (بقيت بقايا فقط) ، والصيغة الدعائية ، والشرط المركب والاستلقاء (catch> catch) ، وفئة الرسوم المتحركة التي تم تطويرها (في اللغة الروسية القديمة ، كما في اللغات السلافية الأخرى ، في البداية لم يكن هناك فرق بين الرسوم المتحركة و الأسماء الجامدة) ، كان هناك توحيد لأنواع الانحراف ، تم تبسيط نظام الأزمنة الماضية (اختفى المنظر ، الناقص ، التام) ، تم تشكيل النشطات من المشاركات.

وهكذا ، فإن الجمع بين المعاني الملموسة والمجردة لكلمة واحدة في سياق عام يمثل خصائص التوفيق اللغوي اللغوي الروسي القديم للرمز. توفر اللغة نفسها بالفعل فرصًا لإعادة التفكير الفني للكلمة داخل كل صيغة لفظية وفي مقابل الخلفية الدلالية العامة للنص بأكمله ؛ العودة المستمرة إلى رمزيا الميزات الهامةوالكلمات. لا يشترط Likhachev عرضًا ، كما يبدو ، أن مثل هذه الأمثلة المدرجة للتجسيد - اعتمادًا على الكلمات التي توضح معناها - ترتبط بـ أجزاء مختلفةالكلام: "يتجسد بمساعدة الفعل" ، "يتم تجسيده بمساعدة لقب" - هاتان هما حقًا طريقتان رئيسيتان لتبديل المعنى الرئيسي للكلمة إلى المعنى المجازي في سياق مباشر. في الوقت نفسه ، فإن الأسماء الرئيسية نفسها ، التي تخضع للتجسيد ، هي كلها تقريبًا أنثوية ، وفي القرن الثاني عشر. معظم هذه الأسماء لا تزال تحتفظ بمعنى جماعي (مجرد). يرتبط دور الفعل والصفة في تحقيق أحد هذه المعاني بالفعل بمشكلة النعت الملحمي.

يغطي التجسيد كلاً من نطاق المفهوم (الكناية ؛ في هذه الحالة ، يتحدث Likhachev أيضًا عن المفهوم ، وليس عن الصورة) ومحتواه (نطاق الاستعارة) ، وبالتالي لا يمكن وصفه بشكل ضيق بأنه مظهر من مظاهر استعارة في سياق "قصة حملة إيغور". بالإضافة إلى ذلك ، هذه ليست مقارنة ، بل استيعاب ، يقودنا إلى الاستنتاج النهائي بأن التجسيد ليس مظهرًا من مظاهر الاستعارة ، ولكنه حالة خاصة من الاستيعاب على أساس السمات الدلالية والنحوية للغة الروسية القديمة.

1.5 البنية النحوية

كانت جملة اللغة الروسية القديمة ملحوظة لضعفها اتصال نحويأعضاء الاقتراح. ساد Parataxis (اتصال تنسيقي) فيما يتعلق بنقص التوتر (اتصال ثانوي). تم توزيع الإنشاءات غير المسبقة على نطاق واسع. كان هناك ما يسمى بالرمز الثاني (الحالة الاسمية كجزء من المسند مع الأفعال ذات المعنى؟ ليكون معروفًا ، ليتم تسميته ، ليتم تسميته ": يطلق القنفذ الآن اسم Ougurskoe ؛ و Pade ميت (في اللغة الروسية الحديثة تُستخدم الحالة الآلية عادةً) والثانية حالة النصب (حالة النصب مع اسم الأفعال ، اجعل شخصًا ما ، ضعها كشخص ، وما إلى ذلك: ضع ميثوديوس كأسقف في بانونيا ، إذا كنت تريد أن يكون لك والدك ورئيس الدير) ، والتي في العصر الحديث تتوافق اللغة الروسية مع حالة الأداة. اسميالوحدات ح.المؤنث في -a ، -i كان يستخدم أحيانًا في الوظيفة تكملة مباشرةبالاقتران مع صيغة المصدر للأفعال المتعدية مثل الأرض المحراث ، جز العشب. كان هناك ما يسمى بالمستقل dative - فكرة بسيطة تتطلب موضوعًا وخبرًا تم التعبير عنها من خلال مزيج من اسم أو ضمير في حالة dative ووافق المشارك معها (إلى Mstislav ، الذي سيأكل ، تعال له).

في الفترة الأولى للغة الأدبية الروسية القديمة ، تم تمييز ثلاثة أنماط: الأعمال التجارية ، والكتب الكنسية (الكنيسة الأدبية) والقاموس الموسوعي اللغوي الأدبي العلماني. / إد. يارتسيفا ف. - م: الموسوعة السوفيتية 1990.

2. القليل والكثير في اللغة الروسية القديمة

تمر الحياة التاريخية للكلمة بثلاث مراحل:

ولدت الكلمة كرمز لفكرة معينة (eidos) ، كونها نوعًا من فهمها ؛ إنها المرحلة noematic أو مرحلة الشكل الداخلي ؛

ثم تنفصل الكلمة عن فكرتها وتبدأ بالاندفاع في عالم الأشياء ، وتخصبها بفهمها ؛ هذه هي مرحلة الغموض الفوضوي.

ثم هناك تصفية لمعاني الكلمة ، وإضفاء الشرعية على البعض ، ورفض البعض الآخر في النصوص المعترف بها على أنها نموذجية ، وأخيراً تدوينها في القاموس ؛ هذه هي الخطوة المعيارية.

في آثار الكتابة الروسية القديمة ، تتميز الكلمة بتعدد المعاني الفوضوي ، الذي تفاقم بسبب تأثير النصوص اليونانية المترجمة في اللغة الروسية القديمة كامتشاتنوف أ. في القاموس الدلالي للغة الروسية القديمة. // روس القديمة. أسئلة دراسات القرون الوسطى. - 2004. - رقم 1..

يعطي قاموس فاسمر أصل الكلمة التالي لكلمة "كثير": كثير ، صفة ، أوكرانية. العديد من الروس الآخرين ، كبار السلاف. العديد من pol'j (Mar.، Zogr.، Klots.، Supr.)، comp. خطوة. تتكاثر ، بولج. كثيرا ، Serbohorv. الكثير من السلوفاكية. mno؟ g ، mnoґga f. ، التشيكية ، السلافية mnohyґ ، mnoho ، بول. منوغو ، ن.- بركة. ميروجي. كيندريد جوث. يدير "العديد" ، D.H.N. إدارة "البعض ، البعض" ، OE. menicc "متكررة ، عديدة" ، هنا مضاءة. المنيا "حشد" قاموس أصلانيفاسمر. - م ، 1987. - ص 441 ..

في اللغة الروسية القديمة ، وكذلك في اللغة الروسية الحديثة ، يحتوي عدد كبير من الكلمات على عنصر "كثير-" ، على الرغم من أنه ليس دائمًا بالمعنى المقبول الآن.

متعدد ، متعدد - في كثير من الأحيان ؛ مرات عديدة.

تعدد الحب - الجهل.

متعدد الوظائف - رحيم جدا.

غنية في كل شيء - تكثر في كل شيء.

متعددة - حزينة ، وقد أثيرت الكثير من العمل ، والمتاعب ، والآلام.

قصف متعدد - تعرض لإغراءات وهجمات شديدة.

متعدد الأغراض - مزعج.

متعددة - وفيرة جدا.

متعدد - مرات عديدة.

MULTICLASS - مسننة.

متعدد - مليء بالغرور.

متعدد - مشهور جدا.

متنوعة - في أشكال عديدة ؛ مختلف.

متعددة - تزرع بشكل متكرر.

متعددة - لها عيون كثيرة.

خصوبة متعددة - مثمرة ؛ العديد من الأطفال.

التعددية - السمنة.

متعددة - مليئة بالسحر والإغراءات.

MULTILIGHT - بهيجة. نمطي.

دموع كثيرة - مليئة بالحزن والأسى.

متعددة - مليئة بمجموعة متنوعة من الأطعمة.

متعددة - تفاقم. تضاعف عزز.

MULTI-VEST - فارغ تمامًا وعديم الفائدة.

متعدد - متسامح للغاية.

متعدد الشفاء - يعطي الكثير من الشفاء.

متعدد - مرات عديدة ، مرات عديدة.

معجزة كثيرة - تنضح العديد من المعجزات ؛ مشهور بالمعجزات.

متعدد اللغات - يتكون من العديد من القبائل.

مضاعف - أكثر.

متعدد - مرات عديدة ، مرات عديدة.

أساس كل هذه الكلمات ، وفقًا لـ V.I.Dal ، هو كلمة كثير - عدد كبير ، بأعداد كبيرة ؛ فائض وفير. أكثر شيوعًا في العدد: كثير ، أو كظرف: كثير ، بوفرة ، جنوبي. برنامج. بغنى ، كلزه. الرعب ، سيف. سمين؛ في أعلى درجة ، هاوية ، هاوية ، الكثير Dal V. قاموس لغة روسية عظيمة. - م ، 1952 .. العديد من الحيوانات تموت من الحرائق. احتشد الكثير من الناس لمتابعة. يسعى الكثيرون للحصول على مرتبة الشرف. ذبلت العديد من الأشجار ، أو ذبلت العديد من الأشجار. الكثير من الضوضاء وقليل الاستخدام. كثير من الأحياء - وحتى المزيد من القتلى. كثير (الناس) ، والبعض الآخر ، والبعض. العديد من فصول الصيف - وقد ذهب الكثير بالفعل! ويعيش كثيرون ويموتون جميعا. منح الله الكثير ولكن تريد المزيد. بارك الله في الكثير - ولم يزرع شيء. أعط للجميع ، سيكون هناك الكثير. ودعا كثيرين، ولكن قلة مختارة. يحدث هذا كثيرًا ، لكن لا يوجد (فائض) لا لزوم له (أطفال ، أموال). الكثير والكثير - ولا يزال كثيرًا. هناك الكثير ، لكني أريد المزيد. ليس كثيرًا لشخصين ، ولكن الكثير لشخص واحد! الكثير من الرحمة ، ولكن أكثر تحطما. الكثير - مرضٍ ، قليل - بصراحة. يتحدثون كثيرًا ، لكنهم يفعلون القليل. لا يتعلق الأمر بحقيقة أنه يأكل كثيرًا ، بل يتعلق بحقيقة أنه أين يوجد بحق الجحيم؟ يأكل كثيرا لكنه يشرب كثيرا. الكثير من الأشياء الجيدة ، لكن لا يوجد لطيف (لطيف). هناك أشياء كثيرة مثل اثنان مقابل واحد ، وليس هذا فقط ، مثل اثنين مقابل ثلاثة. ليس من المؤسف أن يخسر حبيبته الكثير. الرجل البائس يحتاج كثيرا والبخل يحتاج إلى كل شيء. يقاتلون كثيرين بأيديهم ، وقليل منهم بالنصيحة (العقول). القليل في التعلم ، ولكن راسخ في الاعتبار. كثير ، قليل ، كثير ، قليل ، كثير.

سنوات عديدة ، سنوات عديدة ، سنوات عديدة ، طول العمر ، عدة أيام ، حياة طويلة؛ إعلان الصلاة من أجل العمر الطويل للملك أو غيره شخص رفيع، سنوات عدة. إلى المعمرة ، لتكون دائمة ؛ سنوات عديدة لمن يعلن سنوات عديدة.

مرحبا بكم أنا طول العمر

دعني اقضي الليل على رحمتك!

لديك سنوات عديدة ، تعيش طويلا.

أرحب بكم لسنوات عديدة.

يحتل التكوين مكانة خاصة بين طرق تشكيل الكلمات في اللغة الروسية ، حيث أن المشتقات التي تشكلت بهذه الطريقة تعكس الخصائص الوطنية والثقافية للغة إلى حد كبير.

مسألة أصالة تكوين الكلمات الروسية ودرجة تأثير الكنيسة السلافية واليونانية و ألمانيةتمت مناقشة تطورها مرارًا وتكرارًا في الأدبيات العلمية Vasilevskaya E.A. مجمع باللغة الروسية / E.A. Vasilevskaya. - M. ، 1962. - S. 34-36. يمكن العثور على أصول هذا الجدل في مناقشات أساتذة الأدب الروسي في القرن الثامن عشر. لذلك ، رأى M.V. Lomonosov ، الذي استرشد إلى حد كبير بالعينات الألمانية اللاتينية ، والأثريون ، بقيادة A.S. Shishkov ، في تكوين الكلمات مصدرًا للجمال وثراء اللغة الأدبية. على العكس من ذلك ، دافع الكارامزينيون ، الذين اعتبروا الفرنسية استخدامًا مثاليًا (حيث تكون الكلمة ضعيفة التطور) ، عن تنقية كلامهم الأصلي من الكلمات التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع وفقًا للنماذج اليونانية Zhivov V.M. اللغة والثقافة في روسيا الثامن عشرالقرن / V.M. Zhivov. - M. ، 1996. - S. 322..

الأفكار الشائعة حول دلالات الكلمات "قليل" و "قليل" ، المنعكسة في تفسيرات القاموس ، هي أن هذه الكلمات لها معانٍ قريبة جدًا - كلاهما يشير إلى قدر ضئيل أو درجة صغيرة من مظهر السمة. في الواقع ، في بعض السياقات ، تكون هذه الكلمات قابلة للتبادل مع الحفاظ على معنى البيان. ومع ذلك ، هناك أيضًا مثل هذه العبارات التي تعطيها الكلمات القليل والقليل ، بدلاً من ذلك ، المعنى المعاكس ، أو على الأقل الغرض التواصلي المعاكس.

عن طريق الكلام الذي يحتوي على كلمة صغيرة ، يفيد المتحدث أن المجموعة القابلة للقياس الكمي أقل أو أن الميزة التنبؤية أقل وضوحًا مما قد يتوقعه المرء. إن مجرد وجود مجموعة قابلة للقياس الكمي أو ميزة تنبؤية هو في هذه الحالة افتراض مسبق لبيان. تشرح السمة المحددة للتعبير الفعلي أيضًا الخصائص اللغوية للجمل بالكلمات الصغيرة: القليل دائمًا يحمل ضغطًا منطقيًا. يفسر ما تقدم عدم شيوع كلمة القليل في الجمل الوجودية المناسبة. في الواقع ، الجملة الوجودية الصحيحة هي رسالة عن الوجود ، ووجود كلمة يشير إلى القليل أن الوجود يدخل في افتراض مسبق ، أي من المتوقع مسبقا.

صحيح ، هناك عبارات بكلمة القليل ، بمساعدة من المتحدث يتساءل أو حتى ينكر وجود مجموعة قابلة للقياس الكمي أو علامة تنبؤية. يمكن أن تحدث إحدى العبارات في حالة يكون فيها المتحدث مقتنعًا بعدم وجودها السمات المشتركةبين الظواهر المقارنة ، في الثانية ، أبلغ المتحدث عن عدم اهتمامه بالظاهرة المعنية. التأثير المعني يحدث عندما نحن نتكلمحول الكيانات المجردة ، والتي يمكن أن يكون مقدارها الصغير بمثابة غياب. يشير رتيبا أساسا إلى درجة منخفضة"مثيرة للاهتمام" ، أي مرادف للكلمة ذات الاهتمام القليل Chervenkova I. V. المؤشرات الظرفية العامة لقياس علامة: ملخص الأطروحة. ديس. كاند. فيلول. علوم. - M. ، 1975 .. يمكن الافتراض أيضًا أن أي ظاهرتين لهما سمات مشتركة تافهة على الأقل ، وبالتالي يمكن للبيان أن يشير إلى عدم وجود سمات مشتركة ، باستثناء السمات التافهة.

هكذا، أمثلة مماثلةلا تدحض الموقف الذي يعتبر أن وجود مجموعة أو سمة قابلة للقياس الكمي هو افتراض مسبق لبيان ما. من ناحية أخرى ، إذا كنا نتحدث عن أشياء محددة (لا تعادل كمية صغيرة منها الغياب) ، فإن هذا التأثير لا يحدث.

الكلمة لها خصائص تواصلية مختلفة قليلاً. العبارة التي يتم فيها تحديد السمة التنبؤية كميًا بشكل طفيف تعبر عن رسالة حول حقيقة ظهور هذه الميزة ، وتشكل حقيقة أن الميزة تتجلى إلى حد صغير رسالة إضافية ، والتي غالبًا ما تتلاشى تمامًا في الخلفية ، لذلك أن القليل يستخدم فقط "لتليين" العبارة.. لذلك ، القليل في مثل هذه الجمل لا يمكن أن يحمل الضغط المنطقي الرئيسي. إ. تجادل تشيرفينكوفا أنه في الجمل ذات الظرف ، يكون التعبير الفعلي المزدوج ممكنًا قليلاً. ودعماً لوجهة النظر هذه ، أشارت إلى إمكانية وجود تفسرين للجمل.

العبارات التي تكون فيها التعددية مؤهلة قليلاً غامضة من الناحية الاتصالية.

إذا كان القليل يحمل تأكيدًا منطقيًا ، فإن العبارة تكاد تكون مرادفة للبيان المقابل للكلمة الصغيرة: إن وجود مجموعة قابلة للقياس الكمي هو افتراض مسبق ، وحقيقة وجود مجموعة بكمية صغيرة هي تأكيد. صحيح ، هناك اختلافات دلالية معينة بين "القليل" و "القليل" في هذه الحالة أيضًا. كلتا الكلمتين تعني "أقل من القاعدة" ، لكن "القاعدة" نفسها يمكن فهمها بطريقتين. // NDVSH. فيلول. علم. - 1984. - رقم 3. - س 72-77 .. إذا فهمت "القاعدة" على أنها المقدار المعتاد لمثل هذه المواقف ، المقابلة للصورة النمطية ، فإن القليل والقليل شائعان على حد سواء. ولكن من الممكن أيضًا فهم آخر "للقاعدة" - باعتبارها كمية كافية لتحقيق شيء ما. في هذه الحالة ، يمكنك استخدام القليل فقط. عند الفهم الأول لـ "القاعدة" ، سيكون تضاد الكلمات قليلًا وقليلًا كثيرًا ، في الثانية - تكفي الكلمة المتناقضة لكلمة القليل.

إذا لم تحمل كلمة "القليل" ضغطًا منطقيًا ، فإن التعبير الفعلي مشابه لـ التقسيم الفعليالجمل التي تحدد فيها الإشارة التنبؤية قليلاً: الرسالة حول وجود مجموعة قابلة للقياس الكمي هي الرسالة الرئيسية ، في حين أن وجود هذه المجموعة بكمية صغيرة هو رسالة إضافية.

في الحالات التي تشير فيها كلمة "القليل" إلى اسم غير معدود ، يمكن أن يتكون معنى البيان فقط من الإبلاغ عن وجود المجموعة المقابلة (غير المنفصلة) ؛ قد لا تكون الرسالة القائلة بأن هذه المجموعة صغيرة ضرورية لمعنى البيان - القليل يعني ببساطة "مبلغ معين". بالاقتران مع الأسماء المعدودة بهذا المعنى ، يتم استخدام كلمة عدة في كثير من الأحيان.

3. "واحد" و "واحد" في اللغة الروسية القديمة

واحد أو واحد ، واحد أو فقط. واحد هنا والآخر هناك. غادروا واحدا تلو الآخر ، واحدا تلو الآخر. لا يوجد فلس واحد. لم يعطنا نصيباً واحداً ، ولم يعطنا شيئاً. الله واحد ، لكن ليس كل شخص لديه ضمير واحد. لن أعطيك أي نقود. وحده ، وحده أو وجها لوجه ، صديق نفسه ، معا.

واحد ، الكل واحد ، واحد أو متساوٍ ، واحد ونفس الشيء. بالإضافة إلى الكلمات ، نفس الشيء يعني الشعور بالوحدة ، وغياب ازدواجية أو جمع. ليس كل شيء واحد ، هذا الخبز ، ذلك القشر. ليس من أجل أي شيء آخر ، ولكن من أجل وحدة واحدة وشركة ودودة. كل شيء واحد ، ذلك الخبز ، ذلك الرماد الجبلي: كلاهما حامض.

إيدينت م. وحيد ، أعزب ، فريد من نوعه ، لا يوجد له صديق أو ما شابه.

وحدة (أنثى) راجع. ملكية واحدة تشكل كلًا واحدًا ؛ الإجماع والإجماع. تتعارض وحدة هذا التعليم مع ثنائية الآخر. أنت تعرف وحدة تطلعاتنا.

أن نتحد ، لنكون واحدًا ، واحدًا ، لا ينفصلان.

واحد - حسب ؛ بالتساوي.

واحد - مرة واحدة ، بالتساوي ؛ يساوي أكثر.

هل هناك واحد - حقا لا يزال؟

زميل دين - اعتناق نفس الإيمان مع شخص ما.

واحد - رتيب. رتيب.

دم واحد - مصدره دم واحد ؛ شقيق الأم.

حكمة واحدة - بعقل واحد ، والتفكير بنفس الطريقة مع شخص ما.

فردي - نفس التصرف مع شخص آخر.

بدأ مرة واحدة - الوحيد بالولادة ؛ ابن واحد (بنت واحدة) من والديه.

واحد - مرة.

بالنظر إلى مفردات "الكلمات حول حملة إيغور" ، يمكن للمرء أن يصادف غالبًا كلمات تحتوي على عنصرين واحد وواحد ، بشكل أساسي في التعبيرات التصويرية.

ترتبط صور "الكلمة ..." ارتباطًا مباشرًا بنظام الوسائل التصويرية (الأشكال والمسارات) معنى رمزيالكلمات التي تعكس السمات المجردة أو المتحركة أو التعبيرية بالصور لصيغ النص. في كثير من النواحي ، يُنظر إلى التصوير المجازي بحق باعتباره مجازيًا في بالمعنى الواسع؛ من حيث الجوهر ، عند الحديث عن مجازية "الكلمات ..." ، كان لديهم دائمًا فكرة مجازية كمصطلح عام يشير إلى أي نقل للمعنى - من الكناية إلى الرمز. في هذا الصدد ، مع الأخذ في الاعتبار مجازية "الكلمة ..." ، تحدثوا عن "الاستعارات المجازية من أصل بيزنطي" ، وعن "الصور المجازية" و "المقارنات المجازية" ، وعن "المعنى المجازي" (صور الطبيعة ) ، حول "التعبيرات المجازية" وحتى عن "اللمعان المجازي" ؛ تم العثور على التعريف الأكثر دقة من حيث حجم المفهوم في Rzhiga: أسلوب "الكلمات ..." هو مجازي مجازي. الصورة هنا "انطباعية أكثر منها وصفية" ، والتي تمثل أيضًا تقييمًا لنص القرون الوسطى من وجهة نظر الأدب الحديث ، فهي لا تغطي كامل الإزاحة التصويرية لدلالات الكلمة ، منذ حركة المعنى من المعنى الاسمي الأصلي للكلمة بالنسبة للصورة هو تطور التجريد والرغبة في التجريد. وبطبيعة الحال ، فإن أي صور تعمل كشكل من أشكال تجسيد درجات التجريد في إدراك الظواهر والأشياء والصلات بينها - الأسلوبية والدلالية منسوجة في نوع من وحدة المعنى ، ومن ثم فمن الواضح أن "الشعري" التعبير عن الكلمة ... "ارتبط ارتباطًا وثيقًا بالتعبير الشعري. للغة الروسية ككل" ، والجديد في النص "نشأ على أرض ثقافية عمرها قرون ولم ينفصل عنها" Likhachev D.S. " الكلمة "والأفكار الجمالية لعصره //" الكلمة "والثقافة. - م: التنوير ، 1976. - س 196 ؛ في "الكلمة ..." "يشعر المرء بوضوح بالتنفس الواسع والحر للكلام الشفوي" ، وهو ما ينعكس أيضًا "في اختيار الصور الفنية الخالية من التطور الأدبي" ، منذ "مؤلف حملة Lay about Igor بشكل شاعري يطور النظام المجازي الحالي خطاب العملوالرمزية الإقطاعية القائمة ... ولا تسعى إلى خلق استعارات جديدة بالكامل ، وتسميات ، وألقاب ، منفصلة عن المحتوى الإيديولوجي للعمل بأكمله. - م: التنوير ، 1976. - ص 176 .. مؤلف كتاب "الكلمة ..." لا يستعير صوراً من الأدب البيزنطي ، بل بعض الصيغ ، بينما صور النص نفسه تحددها عينات من أقدمها أشكال وأساليب حياة مجتمع زراعي ملحمية.

في تاريخ دراسة النظام المجازي "الكلمات ..." يشار إلى بعض المراحل. لم يتحدث ماكسيموفيتش ودوبنسكي عن المقارنة ، ولكن عن الاستيعاب (الرمزية) ، والذي يتزامن أيضًا مع وجهة النظر التي طورها بوسلايف حول الطبيعة الأسطورية لصور النصب التذكاري. حول مقارنات بسيطة والاستعارات ، والتي في "الكلمة ..." في شكل نقيلا ، قال غراماتين للمرة الأولى ، وأضاف ن. غولوفين أن "الكلمة ..." "مليئة بالاستعارات والرموز". بشكل عام ، العلماء الجادين يصلون إلى سر. القرن العشرين. ، سرد على وجه التحديد المجازات والأرقام المستخدمة في "الكلمة ..." ، لم يقولوا أي شيء عن الاستعارة في هذا النصب (بوسلايف ، تيخونرافوف ، سبيرانسكي ، إلخ) - ذكروا المقارنة السلبية ، التكرار ، الثابت اللقب ، التجسيد ، الصور الشعر الشعبي"، والرموز الأسطورية والأمثال والأقوال (" الأمثال "والأحاجي) ، وحتى الرثاء كشكل شعبي للتعبير عن المشاعر ، والحالات ، وما إلى ذلك.

يحرص بوتيبنيا بشكل خاص على تحديد مجازية "الكلمة ..." ، مشيرًا بشكل أساسي إلى الرمزية والاستيعاب والتوازي. يشير سبيرانسكي إلى الخصائص الأساسية للبنية التصويرية لـ "الكلمة ...": أسطوري في المعنى ، يسمي أسماء الآلهة الوثنية بلقب ، "جهاز شعري شعبي لتجسيد العناصر" ، ديني وأسطوري عنصر كإمكانية تصريف الرموز الثقافية الشعبية والمسيحية.

بحذر حول "استعارة" "الكلمة ..." تحدثوا لاحقًا ، وظلوا في إطار الأفكار حول صور "الكلمة ..." و "صور الشعر الشعبي" (لارين ، ليخاتشيف ، إلخ.)

يمكن فهم هذه الصور على أنها أساس حقيقيأوصاف المناظر الطبيعية المتضمنة في التشبيهات الرمزية: الجثث - الحزم ، المقبرة - كأس الموت ، وما إلى ذلك ، غالبًا ما يتم تقديمها في "الكلمة ..." في وصف رائع ومفصل ("الأرض السوداء ..."). وبالتالي ، فقد تم استخدام مصطلح "صورة" في كل هذه الحالات في نطاق مفهوم القرون الوسطى: الصورة أوسع من المسار أو الشكل وتربط الصور اللغوية بالرموز الأسطورية المتأصلة في الثقافة.

تطلبت الطبيعة التحليلية لإجراءات البحث توضيحًا ، وبدأ المصطلح غير المحدد "صورة" يتجسد فيما يتعلق بكل مظهر فردي للصور في نص النصب التذكاري. تم تحديد ثلاثة اتجاهات في تضييق المصطلح.

يا معنى رمزي image "، بدأ Likhachev يتحدث عن" التوازي الرمزي "، الذي نقل المشكلة من المستوى التصويري والفني السطحي إلى المستوى الدلالي ؛ بالتوازي مع ذلك ، اعترف ياكوبسون بأن "الكلمة ..." عمل ذو أسلوب صعب وسري وتدفق استعاري استحوذ عليه في نهاية القرن الثاني عشر. وفي البداية القرن ال 13 الشعر الروسي والغربي. ظهرت محاولة للجمع بين الجوانب التصويرية (المجازية) والدلالية (الرمزية) لوصف الخصوصية الفنية للنص في تعريفات غير واضحة: "تفسير رمزي مجازي".

يتحدث أورلوف بالفعل بثقة عن الاستعارة في The Word ، على الرغم من أنه في الوقت نفسه هو الذي أشار إلى الاختلاف الرئيسي بين الاستعارات الأدبية والشفوية: استعارات الكتب الخطابية فن شعبييفضل اللقب (الدائم). استعارة "إحدى الطرق الرئيسية انعكاس مجازيواكتسب الواقع "في" الكلمة ... "أهمية حاسمة في رأي إيريمين:" الاستعارة المؤكدة "للنصب التذكاري تسمح لإريمين بالإشارة إلى الاختلافات بين" الكلمة ... "من الأعمال السنوية لروسيا القديمة ، ولكن أيضًا من الملحمة الشعبية ، في حين أنه يفهم الاستعارة على أنها "تقارب مجازي لنوع واحد من ظواهر الواقع مع الآخرين" (ولكن هذا أمر مشوق) أو كنقل للمعنى من المجرد إلى الملموس (وهو أشبه بالكناية) .

أخيرًا ، بدأ مؤلفو الأدب الشعبي حول الكلمة ... ، وكذلك مؤلفو الأوصاف اللغوية ، يتحدثون بشكل قاطع عن "الطبيعة المجازية" لـ "الكلمة ...". "الاستعارة" الكلمات ... "هي مركز الإدراك الفلسفي للأحداث ... في صور الطبيعة ، تصبح الاستعارة تجسيدًا ..." ، إلخ. انعكاس الوعي الأسطوري، ومازالت الطبيعة ، وليس حقائق الكنيسة. يُنظر إلى القصص على أنها مجازية: يتكون النظام المجازي "كلمات ..." من بسيطة (من كلمة واحدة) ومعقدة (مجموعة كلمات) وصور مجازية مفصلة ، بالإضافة إلى نعوت مجازية. الأسطورة الطبيعية ، القائمة على الاستيعاب وتعكس الصورة التصويرية الوثنية للكلمة ، يحاول الباحثون التحلل إلى مجموعات لغوية رسمية ، وإضعاف المعنى ذي المعنى للرمز ، الذي يتم إنشاء صوره بفرض رمزية مسيحية على الرمز للثقافة الوثنية. النص غامض على وجه التحديد لأن التعبيرات المجازية والصفات المستعارة من لغتهم ، في تركيبة غير عادية مع بعضها البعض ، تؤدي إلى ظهور رموز جديدة. تعيدنا التفسيرات الرسمية البحتة للاستعارة إلى وظيفتها ذات المعنى كرموز. نشأ ظهور "الاستعارة" في "الكلمة ..." ، المتأصل في وعينا الحديث ، نتيجة للتدخل غير المتوقع للكلمات ذات المعنى المجرد في النظام التصويري الملموس للنصب التذكاري ، والذي فيه يتم "ترقية المبادئ".

وجد لارين طريقة بحث مختلفة اختلافًا جوهريًا ، حيث أطلق بدقة على أسلوب الأدب الروسي المميز للعصور الوسطى "الصور المجازية" و "رمزية الصورة" ب. . محاضرات عن تاريخ اللغة الأدبية الروسية. م ، 1975. - س 163-165 ..

الرموز الأسطورية هي رموز الاستبدال أو الاستيعاب أو الإشارة. تتجلى الرمزية الوثنية في حقيقة أن مؤلف "الكلمة ..." في كل مرة ، كما كانت ، يتجسد في شخصية جديدة ، يجسد نفسه فيه ، ولا يقف فوقها. تداخل العالم الوثني (الإنسان - الشجرة - الوحش - الماء ...) يصبح وسيلة مبررة فنياً في وصف هذا العالم. يُفضل التعيين غير المباشر لشخص أو كائن أو ظاهرة على التعيين المباشر والفوري. التسمية بمؤشر بسيط لميزة ساطعة (مثالية أو نموذجية) تم وضعها في مقدمة الإدراك. حفيدة فيليسوف هي بويان ، وأحفاد دابوزهي من الروس ، وعوزوميسل ياروسلاف ، والشيستوكريل هم محاربون أو أمراء ؛ تشبيه الأبطال بالذئب ، والغراب ، والعش ، والوحش ، والزيجزيتسا ، والبجع ، والثعالب ، والنسر ، والصقر ، والعندليب ، والجولة ، وما إلى ذلك - في جوهرها ، نفس المستذئب (الذي يُنسب فقط إلى فسسلاف ) ، ولكن ينتشر بفعل (طيران الصقر) أو نعت (غراب أسود) يؤكد على علامة الاستيعاب الضرورية ؛ ظواهر الطبيعة ، التي ترمز إلى الاضطرابات المختلفة (الرياح ، والشمس ، والرعد ، والسحب ، والمطر ، والبرق ، والرعد ، وتدفق الأنهار ، وما إلى ذلك) ، هي علامة وخلفية للأحداث التي تحدث في تلك الأوقات ، "عندما لم يفعل الإنسان ذلك بعد يفصل نفسه عن الطبيعة ".

الجمع بين "الصورة" و "المفهوم" (تمثيل الصورة كمفهوم) في الإشارة اللفظية هو سمة من سمات "الكلمة ...". ليس فقط في مثل هذه التعبيرات المجازية المثيرة للجدل (كل شيء غير مفكك وغامض يبدو أنه استعارة في هذا النصب التذكاري) ، ولكن في عمليات نقل مجازية بحتة ، على سبيل المثال ، في وصف الأسلحة كرمز للمحارب ، ومجده ، وأفعاله ، وما إلى ذلك (حصان) ، رمح ، سيف ، صابر ، سرج ، سهام ، ركاب ، لافتة ، خوذة ، درع ، إلخ) ؛ يتم إثراء واقع المصطلح ، الذي تم نقله إلى صيغة جديدة له ، بمعنى إضافي رمزي ويتطور إلى رمز عند فقد اتصال معين بطقوس أو فعل أو حالة معينة لهذا الشخص أو الكائن.

ترجمة ظواهر العالم المادي إلى ظواهر النظام الروحي ، عمومًا بشكل تجريدي ، يخلق مؤلف "الكلمة ..." رمزًا ، حيث يتم افتراض مثل هذا الرمز من خلال الفعل الموصوف من خلال تصور هذا الفعل من قبل البطل من القصة (ارتفعت عظام المعارك بالحزن).

وهكذا ، فإن الرمز كفئة يتم الكشف عنها في "الكلمة ..." فقط في علاقة منهجية مع وسائل اللغة الموازية لها أو المتعارضة معها ، أي. بشكل منهجي ، وهي الوسيلة الوحيدة من بين هذه الوسائل التي يمكن من خلالها القول إن الرمز ليس مجازًا أو شكلًا للكلام ، ولكنه علامة على قوة غير معروفة مرتبطة بالواقع - صورة ، قوة تحرك كلاهما الفعل نفسه ووصفه ، وفهم معنى هذا العمل.

على ما يبدو ، فقط في تصورنا (نحن نفهم هذه التوليفات بشكل مختلف عن مؤلف "الكلمة ...") هذا هو الصفة الزينة ، المجازية ، الدائمة. تشمل ألقاب الشعر الشعبي الثابتة: الفرقة الشجاعة ، العذارى الحمر) ، بولوفتسي القذرة ، الحقل المفتوح ، البحر الأزرق ، الدون الأزرق ، الغراب الأسود ، الأرض السوداء ، الذئب الرمادي، نسر رمادي ، سهم أحمر حار ، عشب أخضر ، حصان سلوقي ، وحش شرس ، شمس ساطعة ، أبناء جريئين ، أخ عزيز ، درع حبر ، راية لا تمحى ، أكساميت أخرى. "نعوت التزيين": برج ذو قبة ذهبية ، ونفاثات فضية ، وسرير الطقسوس ، وأعمدة قرمزية ، وركاب ذهبي. "ألقاب مجازية": أصابع نبوية ، أوتار حية ، أرفف حديدية ، كلمة ذهبية ، روح لؤلؤة (أضاف إن آي بروكوفييف إلى هذه القائمة - شجرة مدروسة ، ضباب دافئ ، عش جيد ، فجر دموي ، خردل قاسي ، دموي العشب ، الساحل الفضي ، و N.V. Gerasimova أيضًا - جولة العوامة ، الجسم الجريء ، الشهر الشاب ، الأفواج القوية ؛ يار بوي - "لقب مجازي معقد"). تسمى أحيانًا جميع تركيبات النوع الأخير "الصفات الشعرية" ، في إشارة إلى صورتها التصويرية. حسابات الصفات في "الكلمة ..." ذاتية للغاية: يجد هوفمان 10 صفات ثابتة فقط ، جميع الصفات V.N.) - 208.

يمكن العثور على الشيء نفسه في المعالم الأثرية الأخرى للأدب الروسي القديم.

استنتاج

تم تحديد طبيعة الأدب الروسي القديم أيضًا من خلال حقيقة أن البيئة الكنسية في الأيام الخوالي لم تكن في الغالب هي الخالق ، بل كانت أيضًا الحارس الاحتكاري للتقاليد الأدبية ، حيث احتفظت وأضربت في القوائم فقط تلك المواد التي تتوافق مع تقاليدها. مصالح ، وغير مبالية أو معادية للمادة ، فهذه المصالح التي لا ترضيها أو تتعارض معها. كانت عقبة كبيرة أمام تطور الأدب العلماني في البداية حقيقة أنه حتى القرن الرابع عشر. كمادة للكتابة ، تم استخدام الرق ، وقد أدى ارتفاع تكلفته وندرته إلى استبعاد إمكانية أي إنفاق كبير منه على المخطوطات التي لا تسعى إلى تحقيق أهداف مباشرة ذات طبيعة دينية وتنويرية. لكن الأدب الديني والتثقيفي وجد أيضًا تداولًا مجانيًا فقط إلى الحد الذي تمت الموافقة عليه من قبل رقابة الكنيسة: كان هناك قسم كبير مما يسمى بالأدب "الملفق" ، "الكاذبة" أو "المهملة" التي لم تتم الموافقة عليها من قبل الكنيسة الرسمية والممنوعة من قبلها للقراءة ، على الرغم من أن قادة الكنيسة ، في حالات أخرى ، هم أنفسهم على دراية ضعيفة بالأدب الذي كان خاضعًا للحظر ، وبالتالي تغاضوا عن توزيعها دون وعي.

إذا أخذنا في الاعتبار الموت نتيجة أي كوارث (حرائق ، نهب مستودعات الكتب أثناء الحروب ، إلخ) للآثار الأدبية الفردية ، خاصة تلك التي تم تداولها في عدد قليل من القوائم ، يصبح من الواضح تمامًا أننا لا نفعل ذلك. لديك كل المواد الموجودة في الأدب الروسي القديم ، وبالتالي فإن بناء تاريخها ، بالضرورة ، يمكن أن يكون تقريبيًا إلى حد ما: إذا لم يكن اكتشافًا عرضيًا في نهاية القرن الثامن عشر. في المكتبة الرهبانية الإقليمية في القائمة الوحيدة لـ "حملة حكاية إيغور" ، سيكون فهمنا للأدب الروسي القديم أكثر فقرًا مما كان عليه نتيجة لهذا الاكتشاف. لكننا لسنا متأكدين من أنه في العصور القديمة لم تكن هناك آثار شبيهة باللاي ، والتي تبين أن مصيرها كان أقل سعادة من مصير لاي.

ن. أشار نيكولسكي بحق في وقته: "قصة حملة إيغور" ، "قصة دانييل المبراة" ، أجزاء من الأساطير التاريخية في السجلات ، "حكاية تدمير الأرض الروسية" وأعمال مماثلة تظهر ذلك في القرون الأولى من الحياة الروسية ، بالإضافة إلى تعليم الكتب في الكنيسة ، كان الأدب العلماني موجودًا ومتطورًا ، والذي وصل إلى ازدهار كبير في جنوب روسيا. إذا كانت حملة حكاية إيغور وحيدة لعصرها ، فستكون بالطبع تناقضًا تاريخيًا. أ. وافق سوبوليفسكي على وجود العديد من الأعمال المشابهة لحملة حكاية إيغور في روس القديمة ، وأوضح اختفائهم بفقدان الاهتمام بمحتواهم في الأجيال القادمة.

كانت وسيلة نشر أعمال الأدب الروسي القديم هي المخطوطة على وجه الحصر تقريبًا ؛ طباعة الكتب ، التي ظهرت في روس فقط في منتصف القرن السادس عشر. والأولى بشكل عام هي حقيقة عظيمة أهمية ثقافية، خدم بشكل رئيسي الأدب الليتورجي ليس فقط في القرن السادس عشر ، ولكن طوال القرن السابع عشر تقريبًا.

ساهم التقليد المكتوب بخط اليد للأدب الروسي القديم في تنوع الآثار الأدبية ، والتي غالبًا ما تطورت في محتواها الأيديولوجي وتصميمها التركيبي والأسلوبي ، اعتمادًا على الوضع التاريخي والبيئة الاجتماعية التي وقع فيها هذا النصب أو ذاك. مفهوم الملكية الأدبية واحتكار المؤلف الفردي عمل أدبيفي روس القديمة. غالبًا ما كان ناسخ هذا النصب أو ذاك محرره في نفس الوقت ، ولم يتردد في تكييف النص مع احتياجات وأذواق عصره وبيئته.

فهرس

بارانوف أ. لوصف دلالات الأحوال من الدرجة (بالكاد ، بالكاد ، قليلاً ، قليلاً). // NDVSH. فيلول. علم. - 2004. - رقم 3.

Vasilevskaya E.A. مجمع باللغة الروسية / E.A. Vasilevskaya.- M. ، 1962.

دال في. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى. - م ، 1952.

زيفوف ف. اللغة والثقافة في روسيا في القرن الثامن عشر / V.M. Zhivov. - M. ، 1996.

كامتشاتنوف أ. في القاموس الدلالي للغة الروسية القديمة. // روس القديمة. أسئلة دراسات القرون الوسطى. - 2004. - رقم 1.

لارين ب. محاضرات عن تاريخ اللغة الأدبية الروسية. م ، 1975.

ليفين في. مقال موجز عن تاريخ اللغة الأدبية الروسية. - م: التنوير ، 1964.

القاموس الموسوعي اللغوي. / إد. يارتسيفا ف. - م: الموسوعة السوفيتية ، 1990.

Likhachev د. "الكلمة" والتمثيلات الجمالية لعصرها // "الكلمة" والثقافة. - م: التنوير ، 1976.

مقالات عن القواعد المقارنة للغات السلافية الشرقية. / إد. ن. بوكاتيفيتش ، أي. Gritsyutenko، S.A. سافيتسكايا. - أوديسا: ولاية أوديسا. un-t. هم. آي.ميشنيكوف ، 1958.

Uspensky B.A. تاريخ اللغة الأدبية الروسية (القرنان الحادي عشر والسابع عشر). - م: مطبعة اسبكت ، 2003.

تشيرفينكوفا إ. المؤشرات الظرفية العامة لمقياس العلامة: ملخص الرسالة. ديس. كاند. فيلول. علوم. - م ، 1975.

قاموس فاسمر الاشتقاقي. - م ، 1987.

وثائق مماثلة

مشاكل التمايز الإقليمي للغة. التمايز الإقليميالمفردات من وجهة نظر الجغرافيا العرقية اللغوية. تمايز اللغة الإيطالية على أساس إقليمي. أسباب ظهور لهجات اللغة الإيطالية.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 08/06/2010


مظهر من مظاهر تعدد المعاني في اللغة الروسية. مظهر من مظاهر تعدد المعاني في اللغة الروسية القديمة. تعدد المعاني في المفردات اليومية للغة الروسية القديمة في القرنين الحادي عشر والرابع عشر. دلالات بعض فئات معجم الآثار المكتوبة. المعنى الثانوي للكلمات.

ورقة مصطلح تمت إضافتها في 12/06/2006


التاريخ والأسباب الرئيسية لتشكيل وتفكك اللغة الروسية القديمة ، معجمها و السمات النحوية. مكان وتقييم أهمية اللغة الروسية بين اللغات الأخرى. ظهور لغة مكتوبة بين السلاف الشرقيين وتياراتها وأساليبها.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 07/15/2009


الكلمة هي أهم وحدة في اللغة. المعنى المعجمى للكلمة ، ما هو التوافق المعجمى. المرادفات والمتضادات والمترادفات. الإسهاب وعدم اكتمال المعجم. كلمات ذات نطاق محدود. كلمات أصل أجنبي، الأمثال.

التحكم في العمل ، تمت إضافة 12/11/2011


مراعاة الفترات الرئيسية في تاريخ اللغة الإنجليزية. تشكيل القواعد الأدبية للغة الإنجليزية الحديثة ، ملامح هيكلها النحوي. التركيب النحوي للغة ومبادئ تطوير الطبقات المعجمية النحوية بأكملها.

الملخص ، تمت إضافة 06/13/2012


الصعوبات ذات الطبيعة العملية والنظرية التي تنشأ عند الترجمة من لغة أجنبية. تأثير الخصائص الوطنية للغة على الترجمة. اختيار الكلمة في الترجمة. التدخل الصوتي والمعجمي والنحوي واللغوي والثقافي.

المقالة ، تمت إضافتها في 01/23/2012


انعكاس البنية النحوية والصرفية للغة الروسية القديمة في الآثار المكتوبة في الفترة القديمة. تشكيل الكلمات وانحراف الأسماء. التغييرات في نظام الأسماء: اختفاء صيغة الدعابة والرقم المزدوج.

الملخص ، تمت إضافة 03/16/2012


النوع الساكن للغة الروسية. نظام الصوتاللغة الروسية القديمة. فقدان حروف العلة الأنفية. التليين الثانوي للحروف الساكنة شبه الناعمة. إسقاط مخفض ، تقليل حروف العلة النهائية التعليم الكامل. تشكيل فئة الصمم الصوتي.

الملخص ، تمت الإضافة في 10/27/2011


التغييرات التاريخية في النظام المعجمي للغة. العلاقات الاشتقاقية في اللغة الحديثة. الاقتراض كطريقة لتجديد اللغة بكلمات جديدة. مكانة العامية الحاسوبية في اللغة. المصطلحات الحاسوبية كنظام فرعي للغة.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 11/30/2006


تعريف علم الصوتيات. دراسة نظام صوتيمن اللغة الروسية ، والتي تتكون من وحدات كبيرة من الكلام - الكلمات ، وأشكال الكلمات ، والعبارات والجمل ، لنقل وتمييزها هي الوسائل الصوتية للغة: الأصوات ، والتوتر ، والتجويد.