Функции на социалните ценности. Морални норми, ценности и правила

Под социални ценности и норми се разбират правилата, установени в обществото, моделите, стандартите на човешкото поведение, които регулират социалния живот. Те определят границите на приемливо поведение на хората по отношение на конкретните условия на техния живот.

Признаци на социални ценности:

1) Те са общи правила за членовете на обществото.
2) Нямат определен адресат и действат непрекъснато във времето.
3) Направление за регулиране връзки с обществеността.
4) Възникнете във връзка със силната воля, съзнателна дейностот хора.
5) Възникват в процеса историческо развитие.
6) Тяхното съдържание съответства на типа култура и характера на социалната организация на обществото.

Начини за регулиране на поведението на хората чрез социални ценности:

1) Разрешение - указание за поведение, което е желателно, но не е задължително.
2) Предписание - указание за необходимото действие.
3) Забрана - указание за действия, които не трябва да се извършват.

Всяка класификация на стойностите по тип и ниво е неизменна

условно поради факта, че в него се въвеждат социални и културни ценности. Освен това е трудно да се вмъкне една или друга стойност, която има своя собствена неяснота (например семейство) в определена колона. Въпреки това можем да дадем следната условно подредена класификация на социалните ценности.

Жизненоважни: живот, здраве, физическо състояние, сигурност, благополучие, състояние на човека (ситост, мир, бодрост), сила, издръжливост, качество на живот, естествена среда(екологични ценности), практичност, консумация и др.

Социални: социален статус, усърдие, богатство, работа, семейство, единство, патриотизъм, толерантност, дисциплина, предприемчивост, поемане на риск, социално равенство, равенство между половете, способност за постижения, лична независимост, професионализъм, активно участие в обществото, фокусиране върху миналото или бъдещето , извънместна или сънародническа насоченост, ниво на потребление.

Политически: свобода на словото, граждански свободи, добър владетел, закон, ред, конституция, граждански мир.

Морал: добро, добро, любов, приятелство, дълг, чест, честност, незаинтересованост, благоприличие, вярност, взаимопомощ, справедливост, уважение към възрастните и любов към децата.

Религиозни: Бог, божествен закон, вяра, спасение, благодат, ритуал, Писание и традиция.

Естетика: красота (или, обратно, естетиката на грозното), стил, хармония, придържане към традиция или новост, културна идентичност или имитация.

Нека разгледаме някои от тях по-подробно, като приемем, че разделянето на тези категории е условно и едни и същи стойности могат да бъдат приети в различни области.

семейство, роднини, по-старото поколение. Във всички култури има по-голяма или по-малка степен на уважение към тях социални елементи, което се изразява както в поведението на хората (уважение на по-младите към по-възрастните), така и във формите на обръщение.

В азиатските и африканските култури възрастта обикновено се почита като знак за мъдрост и опит и понякога се превръща в едно от ядрата на културата. Идентифицирането на индивида се извършва при идентифицирането му с неговите предци, въпреки че има голяма променливост в разрешаването на този въпрос за различни култури. Ако редица номадски народи смятат за въпрос на чест да си спомнят около 9-12 предишни поколения в различни отрасли, тогава в съвременното индустриално общество човек рядко пази паметта на повече от две поколения предци в права линия.

Междуличностни отношения. Отношението към равенството или йерархията в отношенията с другите хора е един от критериите за разликата между културите. Това, което европеецът възприема като смирение, подчинение, отказ на човек от свободата си, за други култури означава признаване на правото на уважаван и влиятелна личностза ориентиране. Ориентацията към индивидуализъм или солидарност в много отношения отличава Запада и ориенталски културикоито ще бъдат обсъдени по-подробно в следващите глави.

Богатство. материално богатствокато ценност, присъща, изглежда, на всички култури. В действителност обаче отношението към него е много различно, а самият обект на богатството зависи от естеството на икономиката. За номадските народи най-важното богатство е добитъкът, за уседналия селянин земята, в феодално обществостатусът на индивида е пряко свързан с богатството, демонстрирано в начина на живот.

Отношението към богатството зависи до голяма степен от доминиращия фактор на социалността. В прединдустриалното общество очевидното богатство играеше роля важна роля, тъй като това беше най-очевидното доказателство за силата и влиянието на неговите собственици, тяхната принадлежност към висшата класа. Натрупването на богатство, толкова необходимо във всяко общество, понижава статута на собственика, освен ако не е предназначено за по-късно разпределение или използване за общо благо. Именията, притежаващи парично богатство - търговци и лихвари - се радваха в по-голямата си част на нисък престиж и особено лихварите като хора, които се възползват от трудностите на други хора.

Ситуацията се променя коренно в индустриалното общество. С развитието на капитализма натрупаният и скрит капитал, пуснат в обръщение, придобива най-голяма стойност в общественото съзнание. Влиянието и силата на собственика зависят от движението на капитала през невидими финансови канали, дори ако самият собственик е водил относително скромен начин на живот. На по-късен етап, по време на масова продукцияидва нов обрат, нараства разширеното потребление, което се превръща в явно потребление, при което стоките и услугите се купуват не заради собствените им свойства, а защото са скъпи, тоест достъпни само за заможни хора. Обръщането към явно потребление носи не само удовлетворение, но и повишава статуса на богатите в мнението и отношението на другите. Тази тенденция прониква и в други слоеве, които могат да изпитат удовлетворението от споделянето на престижната екстравагантност.

Трудът като ценност. Трудът в никакъв случай няма само икономическо значение или служи като фактор, определящ обществените отношения. Важен е и трудът културна ценност. Това винаги присъства както в народната мъдрост, така и в повече сложни системиморал или идеология. И така, на много езици има подобни поговорки: „Търпението и работата ще смелят всичко“ (и обратното: „Водата не тече под легнал камък“). AT измислицаВолтер изящно изрази отношението си към работата: „Трудът премахва от нас три големи нещастия: скуката, порока и нуждата“. Вярно, в духа на своя аристократичен кръг той поставяше скуката на първо място.

Разбира се, отношението към труда, както и към други ценности, се определя не само от духовни или морални критерии, но се оказва противоречиво, зависи до голяма степен от други фактори, сред които трябва да се подчертаят следните: а) производство, т.е.

класовият статус на човек и отношението му към собствеността, тъй като оценките на неговата позиция за предприемач и наемен работник могат рязко да се различават; б) професионални, обхващащи престижа на определена професия; в) технологично, тоест отношението на човек към една или друга страна на производството (машина, конвейер, компютър), което може да варира от голям интерес до безразличие и дори враждебност.

Според изброените параметри, очевидно, отношението към труда може да бъде негативно като източник на потисничество, зависимост, като фактор, който оковава личностно развитиеи поразителен жизненост. Още в древна Гърция възниква мит за Сизиф, обречен да извършва тежка и безсмислена работа. В християнския или мюсюлмански рай човекът е завинаги освободен от труда и може да се отдаде само на чувствени или духовни радости. AT народни приказкичесто мързелив глупак, лишен от алчност, но с добро сърце, успява повече от постоянно разтревожен и стиснат събирач.

Във всяка класово диференцирана система субективната незаинтересованост на работниците от тяхната работа се заменя с принуда, която може да бъде под формата на пряка принуда (работа „под натиск“, под заплаха от наказание) или чисто икономическа необходимост, т.е. физическо оцеляване , в издръжката на семействата си.

Разбира се, има както обществено безполезна и вредна трудова дейност, така и такава, която е в интерес на индивид, група или колектив, но може да се разминава с интересите на обществото като цяло. Следователно регулирането на трудовата дейност изисква съчетаването на трудови ориентации с морални мотиви.

Освен това има универсални, национални, класови, групови, междуличностни норми.

По този начин ценностите не са нещо, което може да се купи или продаде, те са нещо, за което си струва да се живее. Най-важната функция на социалните ценности е да играят ролята на критерии за избор от алтернативни начини на действие. Ценностите на всяко общество взаимодействат помежду си, като са основен съдържателен елемент на тази култура.

Връзката между културно предопределените ценности се характеризира с две следните функции. Първо, според степента на тяхната социална значимост, ценностите се формират в определена йерархична структура, подразделена на повече и по-малко ценности висок редпо-предпочитани и по-малко предпочитани. Второ, връзката между тези ценности може да бъде както хармонична, взаимно подсилваща се, така и неутрална, дори антагонистична, взаимно изключваща се. Тези отношения между социални ценности, развиващи се исторически, запълват конкретно съдържаниетози тип култура.

Основната функция на социалните ценности - да бъдат мярка за оценки - води до факта, че във всяка система от ценности е възможно да се разграничат:

какво е най-предпочитано (актове на поведение, доближаващи се до социалния идеал - това, което предизвиква възхищение). Най-важният елементценностната система е зона на по-високи ценности, чиято ценност не се нуждае от оправдание (което е над всичко, което е неприкосновено, свято и не може да бъде нарушено при никакви обстоятелства);

какво се счита за нормално, правилно (както правят в повечето случаи);
неодобряваното се осъжда и – на крайния полюс на ценностната система – се явява като абсолютно, саморазбиращо се зло, недопустимо при никакви обстоятелства.

Формираната система от ценности структурира, подрежда за индивида картина на света. Важна характеристикасоциалните ценности се крият във факта, че поради тяхното всеобщо признание те се възприемат от членовете на обществото като нещо, което се приема за даденост, ценностите се осъзнават спонтанно, възпроизвеждат се в социално значими действия на хората. С цялото разнообразие от съществени характеристики на социалните ценности е възможно да се отделят някои обекти, които неизбежно са свързани с формирането на ценностна система. Между тях:

определение на човешката природа, идеалът на личността;
картина на света, Вселената, възприемане и разбиране на природата;
мястото на човека, неговата роля в системата на Вселената, връзката на човека с природата;
отношението на човека към човека;
природата на обществото, идеалът на обществения ред.

Обърнете внимание, че през целия живот една система от ценности може да бъде потвърдена, другата може да бъде отхвърлена поради нейната непоследователност. В резултат на това се формира определена йерархия, която съдържа понятия, приложими и актуални за всеки човек. Социалните ценности са концепция, която се формира индивидуално за всеки, следователно в едно общество е трудно да се намерят двама души, които биха тази системабеше същото. Много често човек се сблъсква с факта, че неговите принципи противоречат на новите системи или теоретичните основи не съвпадат с истинския живот. В този случай започват да се формират многопластови системи, в които прокламираните ценности често се разминават с реалността.

Ценностни ориентациие резултат от социализацията на индивидите, тоест развитието на всички съществуващи видове социални нормии изискванията, поставени към отделни лица или членове на социална група. Основата на тяхното формиране е взаимодействието на опита, който хората имат, с образци на съществуващата социална култура. Въз основа на тези концепции, собствено представителствоза характера на личните искове. Бизнес отношенията винаги съдържат ценностен аспект в структурата си. Той определя изрични и неявни стандарти на поведение. Има такова нещо като професионални ценности социална работа, обозначаващи стабилни идеи и вярвания на хората за същността на целите, начините за постигането им и принципите на бъдещия живот. Тези ценности насочват социалния работник към основните принципи на неговото поведение в работата и отговорността за дейността му. Те помагат на служител от всяка област да определи правата и задълженията, които има като професионалист. Социалните ценности започват да се оформят ранно детство. Основният им източник са хората около детето. В този случай примерът на семейството играе основна роля. Децата, гледайки родителите си, започват да им подражават във всичко. Затова, когато решават да имат деца, бъдещите майки и татковци трябва да разберат каква отговорност поемат.

Моралните норми са подобни на правните норми, тъй като и двете играят ролята на основен механизъм, чрез който се регулира човешкото поведение. са неписани закони, които са се развивали през вековете. В закона обаче законите са закрепени юридически.

Нравствена култура

Моралните норми, ценностите са практическото въплъщение на морала. Тяхната особеност се състои в това, че те определят съзнанието и характеристиките във всички сфери на живота: бит, семейство, професионална дейност, междуличностни отношения.

Моралните норми са набор от правила, които определят човешкото поведение, чието нарушаване причинява вреда на обществото или група хора. Те са формулирани като определен набор от действия. Например:

трябва да дадете път на по-възрастните;
кажи здравей при среща с друг човек;
бъдете щедри и защитавайте по-слабите;
пристигам навреме;
говорете цивилизовано и учтиво;
носят определени дрехи и т.н.

Фондация за изграждане на здрава личност

Духовните и морални норми и ценности съставляват образа на човек, който е съвършен в смисъл на съответствие с модела на благочестие. Това е портретът, към който трябва да се стремим. Така се изразяват крайните цели на този или онзи акт. Под формата на идеал се използва такъв образ като Исус в християнството. Той се опита да вложи справедливост в човешките сърца, той беше голям мъченик.

Моралните правила и норми играят ролята на лични за конкретен човек. Индивидът задава своите автоголове, при което положителното му или отрицателна страна. Повечето хора се стремят към щастие, свобода, познание за смисъла на живота. Моралните стандарти им помагат да регулират своето морално поведение, мисли и чувства.

Моралът функционира в обществото като комбинация от три структурни елемента, всеки от които представлява един от аспектите на морала. Тези елементи са моралната дейност, моралните отношения и моралното съзнание.

Моралът минало и настояще

Тези явления започнаха да се появяват от дълго време. Всяко поколение и общност от хора формира свое собствено разбиране за доброто и злото, свои собствени начини за тълкуване на моралните норми.

Ако се обърнем към него, ще видим, че там моралният характер се разглежда като неизменен феномен, действително приет в условията на отсъствие. Човекът от онова време не можеше между приемането и неприемането на преобладаващите тенденции, той трябваше безусловно да ги следва.

В наше време, за разлика от правните норми, моралните норми се разглеждат повече като препоръки за постигане на щастие за себе си и заобикалящото общество. Ако по-рано моралът се е определял като нещо дадено свише, предписано от самите богове, то днес той е нещо подобно на негласен обществен договор, който е желателно да се следва. Но ако не се подчините, всъщност можете само да бъдете осъден, но не и призован към истинска отговорност.

Можете да приемете моралните закони (за ваше добро, защото те са полезен тор за кълновете на една щастлива душа), или можете да ги отхвърлите, но това ще остане на вашата съвест. Във всеки случай цялото общество се върти около моралните норми и без тях функционирането му би било непълноценно.

Разнообразие от морални стандарти

Всички морални норми и принципи могат условно да бъдат разделени на две групи: изисквания и разрешения. Сред изискванията са задължения и естествени задължения. Разрешенията също могат да бъдат разделени на безразлични и просрочени.

Има обществен морал, който предполага най-единната рамка. Има негласен набор от правила, които действат в определена държава, компания, организация или семейство. Има и настройки, в съответствие с които отделен човек изгражда своята линия на поведение.

За да познавате моралната култура не само на теория, но и на практика, трябва да правите правилните неща, които другите ще приемат и одобряват.

Може би стойността на морала е преувеличена?

Може да изглежда, че спазването на нормите на морала оковава човек в тясна рамка. Ние обаче не се смятаме за затворници, използвайки инструкциите за това или онова радиоустройство. Моралните норми са същата схема, която ни помага да изградим живота си правилно, без да противоречим на съвестта си.

Моралните норми в по-голямата си част съвпадат с правните норми. Но има ситуации, когато моралът и законът влизат в конфликт. Да анализираме този въпросна примера на нормата "не кради". Нека се опитаме да зададем въпроса "Защо този или онзи човек никога не краде?". В случай, че страхът от съда служи като основа, тогава мотивът не може да се нарече морален. Но ако човек не краде, въз основа на убеждението, че кражбата е лошо, тогава актът се основава на морални ценности. Но в живота се случва някой да смята за свое, че от гледна точка на закона е нарушение на закона (например, човек решава да открадне лекарство, за да спаси живота на любим човек).

Значението на моралното възпитание

Не чакайте моралната среда да се развие от само себе си. То също трябва да се изгради, да се опознае, тоест да се работи върху себе си. Просто, заедно с математиката и руския език, учениците не изучават законите на морала. И попадайки в обществото, хората понякога могат да се почувстват толкова безпомощни и беззащитни, сякаш са отишли на дъската в 1-ви клас и са били принудени да решават уравнение, което никога преди не са виждали.

Така че всички думи, че моралът оковава, поробва и прави човек роб, са верни само ако моралните норми са изопачени и нагодени към материалните интереси на определена група хора.

социална гладна стачка

В днешно време търсенето на правилния път в живота тревожи човек много по-малко от социалния дискомфорт. Родителите се грижат повече за развитието на детето добър специалистотколкото щастлив човек в бъдещето. Става по-важно да влезеш в успешен брак, отколкото да знаеш истинска любов. Да имаш бебе е по-важно от осъзнаването истинска нуждав майчинството.

В по-голямата си част моралните изисквания не апелират към външната целесъобразност (ако направите това, ще успеете), а към морален дълг(човек трябва да действа по определен начин, както го диктува задължението), като по този начин има формата на императив, разглеждан като пряка и безусловна заповед.

Моралните норми и човешкото поведение са тясно свързани помежду си. Въпреки това, мислейки за законите на морала, човек не трябва да ги идентифицира с разпоредбите, а да ги изпълнява, ръководен от собственото си желание.

Въведение

социални ценности

социални норми

Видове социални норми

Заключение

Списък на използваната литература

Въведение

Концепцията за социални ценности и норми се появява за първи път в социологическата наука благодарение на М. Вебер. Анализирайки действията на индивидите, Вебер изхожда от неокантианската предпоставка, според която всеки човешки акт изглежда смислен само във връзка с ценностите, в светлината на които се определят нормите на човешкото поведение и техните цели. Вебер проследи тази връзка в хода на социологически анализрелигия.

Науката аксиология се занимава с изучаване на ценностите (от гръцки "аксиа" - стойност и "логос" - дума, концепция, доктрина). Той е включен като принципно важен компонент в структурата на редица философски и социологически концепциинеокантианска-веберианска, феноменологично-интеракционистка и позитивистко-сациентистка ориентация.

Определят се възникването и функционирането на социалните норми, тяхното място в социално-политическата организация на обществото обективна потребноств регулирането на обществените отношения. В основата на появата на социалните норми (" Общи правила”) лъжат преди всичко нужди материално производство. Социалните норми са изисквания, предписания, желания и очаквания за подходящо поведение.

социална норма предписание поведение

1. Социални ценности

В момента редица видни социолози (например Г. Ласуел и А. Каплан) смятат, че ценностите са основата, която дава социални взаимодействияопределена окраска и съдържание, което изгражда социалните отношения от тях. Стойността може да се определи като целенасочено желано събитие. Фактът, че субектът X оценява обекта Y, означава, че X действа по такъв начин, че да достигне нивото на X или поне да се доближи до него. Личността заема оценъчна позиция по отношение на всички компоненти на своята среда. Но тя ще извършва социални действия по отношение на някого само заради неща, които тя цени и смята за полезни и желани за себе си, тоест в името на ценностите. Ценностите в този случай служат като тласък, необходимо условиеза всякакъв вид взаимодействие.

Анализът на социалните ценности ни позволява условно да ги разделим на две основни групи:

ценности за благосъстоянието,

други стойности.

Стойностите на благосъстоянието са тези ценности, които са необходимо условие за поддържане на физически и умствена дейностлица. Тази група от ценности включва на първо място: умение (квалификация), просвета, богатство, благополучие.

Майсторство (квалификация) е придобит професионализъм в някаква област на практическа дейност.

Просвещението е знанията и информационния потенциал на индивида, както и неговите културни връзки.

Богатството предполага предимно услуги и различни материални блага.

Благосъстоянието означава здравето и безопасността на хората.

Други социални ценности се изразяват в действията както на този индивид, така и на другите. Най-значимите от тях трябва да се считат за власт, уважение, морални ценности и афективност.

Най-важното от тях е силата. Това е най-универсалната и най-висша ценност, тъй като притежаването й дава възможност за придобиване на всякакви други ценности.

Уважението е ценност, която включва статус, престиж, слава и репутация. Желанието да притежаваме тази ценност с право се счита за една от основните човешки мотивации.

морални ценностивключват доброта, щедрост,

добродетел, справедливост и др морален характер.

Афективността е ценност, която включва предимно любов и приятелство.

Всеки знае случая, когато Александър Велики, който имаше власт, богатство и престиж, предложи да използва тези ценности на философа Диоген от Синоп. Кралят помоли философа да посочи желание, да представи всяко изискване, което той незабавно ще изпълни. Но Диоген нямаше нужда от предложените ценности и изрази само едно желание: царят да се отдалечи и да не блокира слънцето за него. Отношенията на уважение и благодарност, на които Македонски разчиташе, не възникнаха, Диоген остана независим, както и царят.

По този начин взаимодействието на потребностите в ценностите отразява съдържанието и значението на социалните отношения.

Поради неравенството, което съществува в обществото, социалните ценности са неравномерно разпределени между членовете на обществото. Във всяка социална група, във всяка социална прослойка или класа има собствено разпределение на ценностите, различно от другите, между членовете на социалната общност. Именно върху неравномерното разпределение на ценностите се изграждат отношенията на власт и подчинение, всички видове икономически отношения, отношения на приятелство, любов, партньорство и др.

Човек или група, които имат предимства в разпределението на ценностите, имат позиция с висока стойност, а човек или група, които имат по-малко или никакви ценности, имат позиция с ниска стойност. Ценностните позиции и следователно ценностните модели не остават непроменени, тъй като в хода на обмена на съществуващи ценности и взаимодействия, насочени към придобиване на ценности, индивидите и социалните групи постоянно преразпределят ценностите помежду си.

В стремежа си към постигане на ценности хората влизат в конфликтни взаимодействия, ако считат съществуващия ценностен модел за несправедлив и активно се опитват да променят собствените си ценностни позиции. Но те също така използват кооперативни взаимодействия, ако ценностният модел ги устройва или ако трябва да влязат в коалиции срещу други лица или групи. И накрая, хората влизат във взаимодействия под формата на отстъпки, ако ценностният модел се счита за несправедлив, но някои членове на групата различни причинине се стреми да промени статуквото.

Социалните ценности са основната изходна концепция при изучаването на такова явление като културата. Според вътрешния социолог Н.И. Лапин „ценностната система формира вътрешното ядро на културата, духовната квинтесенция на потребностите и интересите на индивидите и социалните общности. То от своя страна има обратен ефект върху социалните интереси и потребности, действайки като един от най-важните мотиватори на социалното действие, поведението на индивидите. Така всяка ценност и ценностна система има двойна основа: в индивида като присъщо ценен субект и в обществото като социокултурна система.

Анализиране на социални ценности в контекст общественото съзнаниеи поведението на хората, можете да получите доста точна представа за степента на развитие на индивида, нивото на усвояване на цялото богатство човешката история. Ето защо те могат да бъдат съотнесени към един или друг тип цивилизация, в чиито дедра е възникнала или към която основно се отнася дадена ценност: традиционни ценности, насочени към запазване и възпроизвеждане на установени цели и норми на живот; съвременни ценностикоито са възникнали под влияние на промени в Публичен животили в основните му области. В този контекст сравненията на ценностите на по-старото и по-младото поколение са много показателни, което позволява да се разбере напрежението и причините за конфликтите между тях.

социални норми

социално обществоповедение

Човешкото общество е съвкупност от отношенията на хората към природата и един към друг или съвкупност от социални явления; В същото време социалното явление се разбира като такова взаимосвързано поведение на индивидите, което причинява определени промени в природата, обществото и самия човек. От това следва, че няма нито общество, нито социални явления извън поведението на индивидите и техните взаимосвързани действия.

Въпреки това индивидите като членове на обществото, като съзнателни, креативни и свободни същества, са свободни да избират своето поведение. И техните действия могат не само да бъдат непоследователни, но често и да си противоречат. А обратното на поведение може да постави под въпрос не само изпълнението на социалните функции, но и съществуването на обществото. Следователно е необходимо да се регулира човешкото поведение, тоест да се определи методът му и да се гарантира, че поведението на хората е приемливо за обществото.

Хората като социални същества създават нов свят, различен от природата (макар и не напълно отделен от нея), но в него трябва да има ред. И за да съществува този ред, се създават социални норми, които по същество са особен продукт на човешкото общество.

Социалните норми, рационализиращи поведението на хората, регулират най-разнообразни видове социални отношения. Те образуват определена йерархия от норми, разпределени според степента на тяхната социологическа значимост.

Спазването на правилата се регулира от обществото с различни степенитежест. Нарушенията на табутата (в примитивните общества) и правните закони (в индустриални общества), най-мекият от всички - навиците.

Социалните норми, които определят човешкото поведение, осигуряват съществуването на хората в обществото и съществуването на човека като личност - в отношението му към другите хора и към себе си. С тяхна помощ човек се стреми да запази и реализира определени ценности в природната и социална реалност, в която живее.

Социалните норми са очакваните правила на човешкото поведение и обществото, според които човек трябва да се държи по такъв начин, че да осигури съгласуваност. индивидуални поведениянеобходими за осъществяване на основни социални функции. Човек е свободно същество и в границите на свободата, дадена му от естествения закон, той може да се държи по различен начин. И колкото по-развито е едно общество, толкова по-уверено напредва, толкова по-голям е прогресът човешкото съзнаниеи свободата, толкова повече човек се държи като свободно същество, а обществото може да повлияе на неговото свободно поведение с помощта на създадени от обществото правила. А това означава, че както няма общество без свободно и целесъобразно човешко поведение, така няма общество без социални правила, които осигуряват координацията на тези свободно поведение.

Разбрани по този начин, социалните норми предполагат и относителна свобода на човешкото поведение, която всеки човек изпитва, когато действа в съответствие със социалните правила, въпреки че може да пренебрегне последните. В същото време, когато човек наруши правилата на поведение, той трябва да бъде подготвен да бъде подложен на определен вид санкции, чрез прилагането на които обществото осигурява уважителното отношение на хората към обществени правила.

С помощта на социалните норми обществото се стреми да осигури изпълнението на определени социални функции. Упражняването на тези функции е от обществен интерес. Този обществен интерес не е непременно в пълния смисъл на думата интерес на преобладаващата част от обществото. Той обаче е публичен в смисъл, че с помощта на социалните норми осигурява съгласуваност и съгласуваност на действията на индивидите, за да се разгърне успешно преди всичко процесът обществено производствокоето осигурява съществуването на обществото на даден етап от неговото развитие.

За да се реализират многобройните и разнообразни цели в обществото, има много социални норми. Този набор обаче не винаги е съществувал. Социалните норми са извървели своя път на историческо развитие, заедно с развитието на обществото. В началото на човешката история, когато човешкото обществое била неразвита, социалните норми съставлявали единен набор и не се различавали една от друга нито по начина, по който са възникнали, нито по начина, по който са били прилагани.

С развитието на обществото обаче настъпва диференциация определени видовенорми. А именно с диференциацията на обществото възникват специални групи от хора, които имат специален интерес и искат да го реализират. След това има диференциация на социалните норми. Социалните норми започват да се различават както по отношение на целите, които хората се опитват да реализират с тяхна помощ, така и по своята форма, тоест по начина, по който възникват и по средствата, чрез които се осигурява тяхното прилагане.

3. Видове социални норми

С развитието на обществото нараства и броят на социалните норми. Множество социални норми са разделени на различни групи в зависимост от критериите, използвани при тяхната класификация. Най-често въз основа на средствата, чрез които се въздейства върху хората, като се държат в съответствие със социалните норми, последните се разделят на социални предписания и технически правила.

а) Социалните предписания са социални норми в тесния смисъл на думата. Това са социални норми, които определят социално поведениечовек, тоест връзката на човек с други членове на обществото. Когато хората действат в съответствие със социалните предписания, се установява социално състояние, което е полезно, тоест такова, което може да се счита за полезно за обществото, което създава тези правила.

Социалните предписания регулират отношенията между хората в държавата и в по-тесните общности, т.е социални групи. Това са нормите, чрез които се регулира поведението на човек по отношение на другите хора в държавата, в семейството, на улицата, в процеса на производство на материални блага и т.н. Тези норми служат за прилагане обща цел, чието постигане е в интерес на някаква широка общност, макар и не непременно в интерес на отделните й членове. За да осигури уважително отношение към тези норми, общността предприема определени мерки, от възпитание до санкции, с помощта на които нарушителят на социалните норми се лишава от определени облаги.

Социалното предписание има две части: разпореждане и санкция.

Разпореждането е онази част от социалното предписание, която определя поведението на индивида по такъв начин, че да се съблюдава интересът на общността, на колектива.

Санкцията предвижда лишаване на нарушителя на разпореждането с определени блага и по този начин задоволява желанието на общността да накаже онези членове на обществото, които не се придържат към възприетия начин на поведение. Косвеното въздействие на санкцията върху поведението на хората също е много важно, а именно: знаейки, че са заплашени от определени санкции, тоест лишаване от определени облаги, хората по правило се въздържат от нарушаване на социалните предписания.

Въпреки това санкциите, с които обществото се стреми да повлияе на поведението на хората, така че то да съответства на диспозицията на правната норма, не могат да бъдат изключително негативни, тоест насочени само към лишаване от част от благата на тези членове на обществото, които нарушават обществени правила. Може също да се предостави положителни санкции- не за нарушаване на правилата, а за поведение в съответствие с тях. Те всъщност са награда за поведение, което е желано за обществото.

В обществото има множество социални предписания, на които може да се припише различни видовевъз основа на различни критерии. Въпреки това може да се твърди, че най-често социалните предписания се различават в зависимост от типа общност, която ги създава; от дейността, за която се отнасят тези указания; и вида на санкцията, която се прилага при нарушаване на заповедта.

Най-съществените различия в индивидуалните социални предписания произтичат от санкциите, чрез които те се третират с уважение; освен това характерът на подобни санкции зависи от това кои социални общности - организирани или неорганизирани - създават определени социални предписания. По-тежки санкции по отношение на нарушителя предвиждат онези обществени предписания, които се създават от организирани социални общности, т.е. социални организации. Обикновено в този случай говорим за лишаване на нарушителя от значителни ползи с помощта на принуда, която често приема формата физическо насилие. Правните норми са най-характерният представител на този тип социални предписания.

В неорганизираните социални общности социалните предписания възникват спонтанно, за дълъг период от време и са дълбоко залегнали в съзнанието на членовете на общността. В такива общности, в които нещата не стигат до остри конфликти, санкциите за нарушаване на правилата за поведение не са строги и се прилагат от обществото като цяло, а не от специални органи. Пример за социални предписания, създадени от организирани общности, са законовите и неорганизирани общности- нормални правила.

б) Техническите правила са такива норми на поведение, които са социални само косвено. Но именно те регулират не отношението на човека към другите хора, а отношението на човека към природата. Това са нормите, които се основават на познанието за природата и определят поведението на човек в процеса на присвояване на природата. Но човекът се отнася към природата не само като природно, но и като социално същество, тоест отношението му към природата и обществото е социално отношение. В този смисъл разглежданите норми са и социални норми.

Чрез действия, които са предписани от технически правила, човекът може да доведе до определени благоприятни промени в природата. Следователно можем да кажем, че тези норми определят дейността по преобразуване на природата (материалната природа в тесния смисъл на думата). Такива са например правилата, които показват как да се получи определен химичен продукт чрез комбиниране на определени елементи, как да се излекува болест, да се създаде някакво материално богатство и т.н. По този начин техническите правила служат за постигане на определена цел, в която или индивидуално лицеили много хора. Що се отнася до поведението в съответствие с тези правила, има пълно съвпадение на интересите на обществото и индивида: и обществото, и индивидът са заинтересовани от спазването на техническите стандарти и между тях няма разногласия. Техническите норми по същество са инструкции към индивида как трябва да действа; действат като помощ на индивида от страна на обществото, а не като заповеди. Сходният характер на техническите правила е причината за липсата на санкции, които обществото би могло да приложи към нарушителите на тези правила. Тъй като субектите, за които се отнасят техническите правила, искат да постигнат определена цел, те трябва да се придържат към тези правила. Ако субектите не спазват тези правила, целта няма да бъде постигната и интересът няма да бъде реализиран. Така например, който иска да оздравее, трябва да спазва предписанията на медицинските специалисти, иначе ще продължи да боледува. Ето защо се смята, че за да действа човек в съответствие с техническите правила, е достатъчно той да разбере, че подобно поведение осигурява реализацията на желаната цел.

По този начин хората в своето поведение се придържат към техническите правила, тъй като, действайки в съответствие с тях, те реализират определен свой интерес; пренебрегвайки тези правила, те не могат да реализират своя интерес и могат да претърпят определени трудности. Ето защо няма нужда обществото да осигурява прилагането на техническите правила, като налага санкции на нарушителите им.

Има обаче и случаи, в които една социална общност е заинтересована от спазването на техническите правила и, за да гарантира прилагането им, предвижда и санкции срещу тези, които нарушават тези правила. Но в този случай техническото правило се превръща в социално предписание, а когато тези санкции се прилагат от държавата, техническата норма се превръща в правна. Така например има технически правила за изграждане на жилищни сгради и тези, които не ги спазват, създават риск от разрушаване на тези сгради. Днес държавата предписва: колко армировка и как точно да се използва в строителството, за да не се срути сградата при земетресение. Тъй като земетресението представлява опасност за цялото общество, последното се стреми да се предпази от възможни катастрофални последици, като предписва начина на строителство.

Какъв вид технически правила и кога ще станат социални предписания, зависи от много социални обстоятелства и от знанията, които хората имат за природата и методите за нейното присвояване, тоест адаптиране и трансформиране от човешките нужди. В съвременното общество все повече аспекти на трудовия процес се регулират законови разпоредбиза създаване на условия за работа, достоен за мъж, в развитите общества има голям брой технически правила. Всяка област на човешкото творчество създава свои собствени технически правила. В същото време техническите правила са обект на непрекъснати промени, възникващи в хода на промяната на човешкото съзнание и начините за присвояване на природата, нейното адаптиране към нуждите на хората. Промяната в техническите правила е пряко свързана преди всичко с развитието на науката и появата на нови възможности за развитие на технологиите.

Техническите правила са социални правила, тъй като отношението на човека към природата е социално отношение; също така, отношението на човека към науката, към знанията, които тя дава и тяхното приложение, е отношението на обществото към науката. Това отношение на обществото към науката и прилагането на нейните знания в практическата дейност може да бъде двояко, а именно: обществото може да допринесе за развитието на науката и бързото прилагане на нейните знания в практическата дейност, но също така може да предотврати използването научно познаниеи по този начин спъват развитието на науката.

От това зависи какво ще бъде отношението на обществото към прилагането на научните знания в практиката Голям брой социални фактори. Това отношение се определя както от характера на производствените отношения, съществуващи в дадено общество, така и от идеологията на това общество (известно е например, че католическата църква през Средновековието е била против развитието на науката и използването на научно познание).

Заключение

В социологията много често се използват понятията социални ценности и норми, които характеризират основните ориентации на хората както в живота като цяло, така и в основните области на тяхната дейност - в работата, в политиката, в ежедневието и др.

Социалните ценности са най-висшите принципи, въз основа на които се осигурява съгласие, както в малки социални групи, така и в обществото като цяло.

Социалните норми играят много важна роля в обществото

функции. Те са:

регулират общия ход на социализацията;

интегрират индивидите в групи и групите в обществото;

контрол на девиантното поведение;

служат като модели, стандарти на поведение.

Социалните норми формират система от социално въздействие, която включва мотиви, цели, посока на субектите на действие, самото действие, очакване, оценка и средства.

Социалните норми изпълняват своите функции в зависимост от качеството, в което се проявяват:

като стандарти на поведение (задължения, правила);

като очаквания за поведение (реакцията на другите хора).

Социалните норми са пазители на реда и пазители на ценностите. Дори най-простите норми на поведение въплъщават това, което се цени от група или общество.

Разликата между норма и стойност се изразява, както следва:

нормите са правила за поведение

ценностите са абстрактни понятияза това какво е добро и зло,

правилно и грешно, правилно и грешно.

В контекста на формирането на нов морал в модерно обществоважно е не забраната, а постоянната подкрепа на социалните ценности и норми в очакването, че времето ще се поправи и ще сложи край на „i”-то в човешките потребности.

Списък на използваната литература:

1.Маркович Д.Ж. Социология: Учебник. - М., 2000

2.Модерен Западна социология: Речник М., 1990

Социологията във въпроси и отговори: Учебник / ред. проф. В.А. Чумаков. - Ростов n / a., 2000

Тощенко Ж.Т. Социология. Общ курс. - М., 2004

Фролов С.С. Социология: Учебник - М., 2000

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаването на тема?

Нашите експерти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениепосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

За да може човек да съществува свободно в света, той трябва да може да взаимодейства с хората около себе си. Ценностите са специфичните характеристики на обектите в нашата среда, които определят техните положителни и отрицателно значениеза всеки индивид и обществото като цяло. Социалната стойност на правото е концепция, разбирайки която, човек ще разбере каква е неговата положителна роля в живота на обществото. Благодарение на него се осигурява стабилен ред в структурата, както и възможността за прилагане на обичайното човешко действие.

Имайте предвид, че човек, като социално същество, трябва да създаде определени модели на поведение, които са приложими в конкретна ситуация. Това се прави, за да можете безопасно да съществувате в обществото и да взаимодействате с други хора. Такива модели се наричат

Социалните ценности са това, което е важно за всеки човек a priori. Веднъж взетите решения стават за нас основната линия на поведение, към която се опитваме да се придържаме всеки ден, през целия си живот. Ето защо ценностни ориентациидействат като начин за регулиране и определяне на поведението на индивида. Те му помагат да различи значимото от ненужното, същественото от безсмисленото.

Ученият подробно изучава социалните ценности и идентифицира три форми на тяхното съществуване, които могат взаимно да преливат една в друга:

обществени идеали.
Предметното въплъщение на тези идеали.
мотивационни структури.

Обърнете внимание, че през целия живот едното може да бъде потвърдено, а другото може да бъде отхвърлено поради неговата непоследователност. В резултат на това се формира определена йерархия, която съдържа понятия, приложими и актуални за всеки човек. Социалните ценности са концепция, която се формира индивидуално за всеки, затова е трудно да се намерят двама души в едно общество, които да имат една и съща система. Много често човек се сблъсква с факта, че неговите принципи противоречат на новите системи или теоретичните основи не се вписват в реалния живот. В този случай започват да се формират многопластови системи, в които прокламираните ценности често се разминават с реалността.

Ценностните ориентации са резултат от социализацията на индивидите, тоест тяхното овладяване на всички съществуващи видове социални норми и изисквания, които се прилагат към индивидите или членовете.В основата на тяхното формиране лежи във взаимодействието на опита, който хората имат с образци на съществуващата социална култура. Въз основа на тези концепции се формира собствена представа за естеството на личните искове.

Бизнес отношенията винаги съдържат ценностен аспект в структурата си. Той определя изрични и неявни стандарти на поведение. Има такова нещо като професионалните ценности на социалната работа, обозначаващи стабилните идеи и вярвания на хората за естеството на целите, начините за постигането им и принципите на бъдещия живот. Тези ценности се фокусират върху основните принципи на неговото поведение в работата и отговорността за неговите дейности. Те помагат на служител от всяка област да определи правата и задълженията, които има като професионалист.

Социалните ценности започват да се формират в ранна детска възраст. Основният им източник са хората около детето. В този случай примерът на семейството играе основна роля. Децата, гледайки родителите си, започват да им подражават във всичко. Затова, когато решават да имат деца, бъдещите майки и татковци трябва да разберат каква отговорност поемат.

Най-голям интерес за социологията представляват поведенчески елементи- социални ценности и норми. Те до голяма степен определят не само характера на взаимоотношенията на хората, техните морални ориентации, поведение, но и духобществото като цяло, неговата оригиналност и разлика от другите общества. Нали тази самобитност е имал предвид поетът, когато е възкликнал: „Има руски дух... там мирише на Русия!“

социални ценности- това са житейски идеалии целите, които мнозинството в дадено общество смята, че трябва да бъдат постигнати.Такива в различните общества могат да бъдат например патриотизъм, уважение към предците, трудолюбие, отговорно отношение към бизнеса, свобода на предприемачеството, спазване на закона, честност, любовен брак, вярност в семейния живот, толерантност и добронамереност в отношенията между хората , богатство, власт, образование, духовност, здраве и др.

Такива ценности на обществото произтичат от общоприетите идеи за това какво е добро и какво е лошо; кое е добро и кое зло; какво трябва да се постигне и какво трябва да се избегне и т.н. След като са се вкоренили в съзнанието на повечето хора, социалните ценности като че ли предопределят отношението им към определени явления и служат като своеобразна насока в тяхното поведение.

Например,ако идеята е твърдо установена в обществото здравословен начин на животживот, тогава повечето от неговите представители ще имат негативно отношение към производството на продукти с високо съдържание на мазнини от фабриките, физическата пасивност на хората, недохранването и страстта към алкохола и тютюна.

Разбира се, доброто, ползата, свободата, равенството, справедливостта и т.н. далеч не се разбират еднакво. За едни, да речем, държавният патернализъм (когато държавата се грижи и контролира своите граждани до най-малката подробност) е най-висшата справедливост, а за други е посегателство върху свободата и бюрократичен произвол. Ето защо индивидуални ценностни ориентацииможе да е различно. Но в същото време във всяко общество има общи, преобладаващи оценки житейски ситуации. Те образуват социални ценностикоито от своя страна служат като основа за развитието на социалните норми.

За разлика от социалните ценности социални нормино-сят е не само ориентировъчен характер. В някои случаи те са Препоръчвам, а в други директно изискват спазването на определени правила и по този начин регулират поведението на хората и съвместния им живот в обществото.Цялото разнообразие от социални норми може условно да се обедини в две групи: неформални и формални норми.

Неформални социални норми - това е естествено сгъванев моделите на обществото правилно поведениекъм които се очаква или препоръчва хората да се придържат без принуда. Това може да включва такива елементи на духовната култура като етикет, обичаи и традиции, ритуали (да речем, кръщенета, посвещения в ученици, погребения), церемонии, ритуали, добри навиции маниери (да речем, уважаваният навик да носиш боклука си до кофата, независимо колко далеч може да е и най-важното, дори когато никой не те вижда) и т.н.

Отделно в тази група нравите на обществото, или неговият морал, морални стандарти.Това са най-ценените и почитани от хората модели на поведение, неспазването на които се възприема от другите като особено болезнено.

Например,в много общества се смята за изключително неморално майка да изостави малкото си дете на произвола на съдбата; или когато възрастни деца правят същото на старите си родители.

Спазването на неформалните социални норми се осигурява от силата на общественото мнение (неодобрение, осъждане, презрение, бойкот, остракизъм и т.н.), както и от здравия разум, самоограничението, съвестта и съзнанието за личния дълг на всеки човек.

Официални социални норми настояще специално проектирани и установени правила за поведение (например военни разпоредби или правила за използване на метрото). Специално място тук принадлежи на юридическите, или законови разпоредби- закони, укази, постановления на правителството и други нормативни документи. Те по-специално защитават правата и достойнството на човек, неговото здраве и живот, собствеността, обществения ред и сигурността на страната. Официалните правила обикновено предвиждат определено санкции,г. с. или награда (одобрение, награда, награда, чест, слава и т.н.) или наказание (неодобрение, понижение, уволнение, глоба, арест, лишаване от свобода, смъртната присъдаи т.н.) за съответствие или неспазване на разпоредбите.