Коренното население на Камчатка. Кои са камчадалите? Антропологични особености на коренното население

Част от страната е доста разнородна по отношение на етническия състав, макар и с явно преобладаване на руснаците. Тази етническа група започва да се заселва в този регион едва с началото на XVIIIвек. Но коренното населениеКамчатка, народите, които живеят на този полуостров от древни времена, постепенно се разтварят в общата маса на населението. Нека научим повече за тези етнически групи на Камчатската територия.

Обща демографска характеристика

Преди да пристъпите към изучаването на коренното население, трябва да разберете какво е населението на Камчатка днес като цяло. Това ще ни позволи да разберем значението и ролята на коренното население в модерен животрегион.

На първо място, трябва да разберете обща суманаселение на Камчатка. Това е един от най-важните демографски показатели. Населението на Камчатка днес е 316,1 хиляди души. Това е едва 78-ият показател от 85 региона Руска федерация.

Но по площ Камчатският край е на десето място в страната сред субектите на федерацията. Той е 464,3 хиляди квадратни метра. км. Познавайки населението на Камчатка и нейната площ, е възможно да се изчисли плътността. Този показател също се счита за един от критични компонентидемографска статистика. Гъстота на населението в Камчатка този моменте само 0,68 души/кв. км. Това е един от най-ниските проценти в Русия. По този критерий Камчатският край е на 81-во място сред 85 региона на страната.

Национален състав

Сега трябва да погледнем какво е населението на Камчатка в етнически аспект. Това ще ни помогне да разграничим коренното население на региона от общото население.

В етническо отношение населението на Камчатка има националност, която числено преобладава над всички останали. Това са руснаци. Техният брой е 252,6 хил. души, или над 83% от общото население на областта. Но руснаците не са коренното население на Камчатка.

Украинците също имат значителна роля в населението на Камчатка. Те са значително по-малко от руснаците, но този народ е на второ място сред етническите групи в региона, съставлявайки повече от 3,5% от общото население на региона.

Третото място принадлежи на коряците. Този народ вече представлява коренното население на Камчатка. Делът му в общото население на региона е малко над 2%.

Останалите националности, както местни, така и некоренни, чиито представители живеят в Камчатка, са значително по-ниски по брой от трите посочени народа. Общият дял на всеки от тях не достига дори 0,75% от общото население. Сред тези малки народи в Камчатка трябва да се откроят ителмени, татари, белоруси, евени, камчадали, чукчи и корейци.

местни народи

И така, какви националности са местни в Камчатка? В допълнение към коряците, за които говорихме по-горе, ителмените принадлежат към народите, които са аборигени на този полуостров.

Отделно стоят камчадалите, които са субетнос на руския народ, формирал националната си идентичност именно в Камчатка.

По-долу ще говорим за всяка от тези националности по-подробно.

Коряци: обща информация

Както бе споменато по-горе, коряците са третата по големина националност на Камчатка и по този начин първата по отношение на броя на представителите на коренното население на този северен регион.

Общият брой на тази националност е 7,9 хиляди души. От тях 6,6 хиляди души живеят в Камчатка, което е малко повече от 2% от общото население на региона. Представители на тази националност живеят предимно в северната част на територията Камчатка, където се намира област Коряк. Също така често срещан в района на Магадан и в

Повечето коряци сега говорят руски, но историческият им език е корякски. Включен е в чукотско-корякския клон на Чукотка-Камчатка езиково семейство. Най-близките езици са чукчи и алютор. Последният се счита от някои лингвисти за подвид на корякския.

Този народ е разделен на две етнически групи: тундра и крайбрежни коряци.

Тундровите коряци се наричат ​​чавчувени, което се превежда като „еленовъди“ и водят главно номадски образживот в необятната тундра, отглеждане на елени. Техният оригинален език е корякски в тесен смисъл. този срок. Чавчувените се подразделят на следните субетнически групи: Родители, Каменец, Апукини, Иткани.

Крайбрежните коряци се наричат ​​самонилани. Те, за разлика от чавчувените, водят уседнал начин на живот. Основният им поминък е риболовът. Оригиналният език на тази етническа група е Алютор, за който говорихме по-горе. Основните субетнически групи на нимиланите са алютори, карагини и палани.

Повечето вярващи коряци сега са православни християни, въпреки че останките от шаманизма, произлезли от традиционните вярвания на този народ, остават доста силни.

Жилището на коряците е ярангата, която е специален вид преносима чума.

История на коряците

Сега нека проследим историята на коряците. Смята се, че техните предци са обитавали територията на Камчатка още през първото хилядолетие на нашата ера. Те влязоха в историята като представители на така наречената Охотска култура.

За първи път името на коряците започва да се появява на страниците на руски документи от 17 век. Това се дължи на настъплението на Русия в Сибир и Далеч на изток. Първото посещение на руснаци в този регион датира от 1651 г. От края на 17 век започва завладяването на Камчатка от Русия. Започва Владимир Атласов, който заедно с отряда си превзема няколко корякски села. Коряците обаче се бунтуваха повече от веднъж. Но в крайна сметка всички въстания бяха потушени. Така населението на Камчатка, включително коряците, стават руски поданици.

През 1803 г. в Руска империяОснована е Камчатска област. Коряците са живели главно в районите Гижигин и Петропавловск на тази административна единица.

След октомврийска революцияпрез 1930 г. са дадени коряците национална автономия. Така се формира Корякски. автономна област. През 1934 г. той става част от региона Камчатка, запазвайки своята изолация. Административен център е било селище от градски тип Палана.

След разпадането на Съветския съюз през 1991 г. Корякският автономен окръг, оставайки част от региона Камчатка, получава правата на субект на федерацията. През 2005 г. се проведе референдум, в резултат на който през 2007 г. Корякският автономен окръг беше напълно обединен с Камчатска област. Така се формира Камчатската територия. Корякският автономен окръг е ликвидиран като субект на федерацията и на негово място е образуван Корякски окръг - териториална единица, която е част от Камчатския край и има специален статут, но е лишена от предишната си независимост. официални езициот тази териториална единица са корякски и руски.

В момента руснаците съставляват 46,2% от населението на Корякския окръг, а коряците - 30,3%, което е значително повече, отколкото в Камчатската територия като цяло.

Ителмени: обща характеристика

Друго коренно население на Камчатка са ителмените.

Общият им брой е около 3,2 хиляди души. От тях 2,4 хиляди живеят в Камчатския край, което представлява 0,74% от общото население там, което е четвъртата по големина етническа група в региона. Останалите представители на тази нация живеят в района на Магадан.

По-голямата част от ителмените са съсредоточени в Милковски и Тигилски райони на Камчатския край, както и в неговия административен център- Петропавловск-Камчатски.

Повечето от ителмените говорят руски, но техният традиционен диалект е ителменски, който принадлежи към ителменския клон на чукотско-камчатското езиково семейство. Сега този език се смята за умиращ.

Ителмените изповядват православното християнство, но, подобно на коряците, имат доста силно развити останки от древни култове.

Основният поминък на ителмените, които не са се преместили в градовете и живеят традиционно, е риболовът.

История на ителмените

Ителмените са древното население на Камчатка. Повечето от тях са живели в южната половина на полуострова, давайки на север на коряците. Към момента на пристигането на руснаците техният брой е над 12,5 хиляди души, което надвишава сегашния брой 3,5 пъти.

След началото на завладяването на Камчатка броят на ителмените започва бързо да намалява. Първото завоевание на този народ е започнато от същия Владимир Атласов. Той премина полуострова от север на юг. След убийството му от собствените му сподвижници през 1711 г. Данила Анциферов продължава делото за завладяването на ителмените. Той побеждава ителмените в няколко битки, но през 1712 г. е изгорен от тях заедно с отряда си.

Ителмените обаче не успяват да спрат настъплението на Руската империя към Камчатка и тя най-накрая е превзета. През 1740 г. експедицията поставя началото на разпространението на руското влияние на полуострова - Петропавловск-Камчатски.

Първоначално руснаците наричали ителмените камчадали, но след това това име било присвоено на друга етническа група, която ще разгледаме по-долу.

Кои са камчадалите?

Един от субетносите на Камчатка, който се счита за местен, са камчадалите. Тази етническа единица е издънка на руската нация. Камчадалите са потомци на първите руски заселници в Камчатка, които частично асимилираха местното население, главно ителмените, които самите руснаци преди това наричаха този етноним.

Понастоящем обща сила Kamchadals е около 1,9 хиляди души. От тях 1,6 хиляди живеят в Камчатка, а още около 300 живеят в района на Магадан.

Камчадалите говорят руски и основата на тяхната култура е културата на титулярната нация на Русия. Истина, определено влияниезасегната е и от местните народи, най-вече ителмени.

Антропологични особености на коренното население

Сега нека да разгледаме към коя група народи принадлежат коренното население на Камчатка.

Коряците и ителмените могат безопасно да бъдат приписани на второстепенната арктическа раса. По друг начин се нарича ескимо и е северният клон на голям Монголоидна раса. Тази подраса е по-близка в антропологично отношение не до континенталните монголоиди, а до тихоокеанската.

Ситуацията е много по-сложна с камчадалите, тъй като тази националност принадлежи на камчадалите, признаците на кавказкия и монголоидния тип се комбинират, тъй като всъщност тази етническа група е резултат от смесване на руснаци с древното население на Камчатка. Този расов тип обикновено се нарича Урал.

Динамика на населението

През последните стотици години коренното население на Камчатка значително е намаляло. Тази ситуация беше причинена от няколко фактора едновременно.

В епохата на колонизацията на Руската империя на Камчатка епидемиите, както и изтребването на коренното население като част от политиката на колонизация, изиграха значителна роля за намаляването на местното население. В повече късно временастъпва културна асимилация. Това беше свързано с факта, че стана непрестижно да си представител на коренното население. Затова децата от смесени бракове предпочитаха да се наричат ​​руснаци.

перспективи

Перспективите за по-нататъшното развитие на коренното население на Камчатка са много неясни. Руското правителство започна да стимулира самоопределянето на националността на населението на региона в полза на потвърждаването на националността на Коряк, Камчадал или Ителмен, като предостави на представителите на тези националности редица предимства. Но това очевидно не е достатъчно, тъй като просто самоидентификацията на човек с представители национални малцинстване прави оригиналната култура на тези народи по-разпространена. Например, ако общият брой на ителмените в момента е 3,1 хиляди души, което е повече от два пъти повече от цифрата през 1980 г., тогава броят на говорещите ителмен е само 82 души, което потвърждава неговото изчезване.

Регионът изисква инвестиции в културата на малките народи в размер, който населението на Камчатка е готово да овладее.

Общи изводи

Изследвахме коренното население на Камчатка, народите, населяващи този североизточен район на страната ни. Разбира се, в момента развитието на оригиналната култура на тези етнически групи оставя много да се желае, но държавните структури се опитват да направят всичко, така че тези хора, техните езици и традиции да не изчезнат напълно.

Да се ​​надяваме, че в бъдеще броят на представителите на коренното население на Камчатка само ще се увеличи.

КАМЧАДАЛИ (самоназвание), хора в Русия. Брой 2,3 хиляди души (2002 г., преброяване), включително 1,9 хиляди души в района на Камчатка, 132 души в Корякския автономен окръг (сега Камчатска територия) и 314 души в района на Магадан. Говорят руски, в селските райони са запазени диалектни особености.

Камчадалите са резултат от смесването на руски заселници и местното население на Камчатка и Магаданска област. През 18-19 век коренното население на Камчатка (ителмени) се нарича "ясаки камчадали", през 1-вата четвърт на 20 век, по време на нов поток от руска имиграция в Камчатка, етнонимът се разпростира и върху потомците на метисите на руските старожили, за да ги разграничи от новодошлите руснаци. През 1927 г. беше решено да се класифицира уседналото и рускоезично население на Камчатка, което нарича себе си камчадали, като руснаци, което доведе до лишаване от привилегии, предоставяни на „малките местни народи на севера“. Това засегна главно камчадалите от района на Камчатка, докато камчадалите от коряците автономна областзапочват да се класифицират като ителмени и коряци. През 1991 г. камчадалите са признати за коренното население на Камчатка. През 1995 г., според Асоциацията на коренното население малки народиНа север от района на Камчатка имаше около 7 хиляди души. През 2001 г. те са включени в Единния списък на коренното население на Руската федерация. При което местни властиизискват лични документални доказателства от камчадали (използвайки архивни материали) неговият етнически произход(включително по време на преброяването през 2002 г.). По-младото поколение камчадали често се идентифицира като ителмени или руснаци.

Първите руски селища се появяват в Камчатка в края на 17 век. Руските колонии бяха подредени на най-благоприятните места и с най-висока плътносткоренно население - главно в южната и източната част на полуострова и в долината на река Камчатка. Появата на руснаците предизвика епидемии от едра шарка и обезлюдяване на местното население, което допълнително допринесе за смесеното му размножаване. Над 50% от браковете са смесени. Основното средство за комуникация между всички групи от населението на Камчатка (включително свещеници и учители в училище) се превърна в камчатски диалект на руския език, включително около 15% лексикални заемкиот ителменските езици. Според преброяването от 1926 г. е имало 4,2 хиляди „камчадали” (включително предците на съвременните ителмени), от които 3,7 хиляди души в Камчатска област и 454 души в Николаевска област (част от териториите на които сега са част от Магаданска област). Метисите Камчадали са живели главно в Болшеретски, Петропавловски, Уст-Камчатски, Олски и Охотски райони. През 1957 г. във връзка с разширяването селски селищаКамчатка, камчадали се преместват в Петропавловск и неговите предградия.

Традиционната култура на камчадалите в Камчатка е близка до ителменската. До началото на 19в повечето отРуските колонисти на Камчатка трябваше да преминат към самозадоволяване. По това време се е развил общ икономически комплекс на уседналото население, адаптиран към местните природни условия. Основният поминък е риболов на сьомга. Юкола се правеше от риба, ферментирала в ями за кучешка храна. Основните рибни ястия бяха приготвени в руска пещ. Жените събирали сарана (Lilium tenuifolium), кравешки пащърнак (китка), огнище и др. През есента те ловували елени и планински овце, жените удряли линеещи гъски, а през зимата ловували животни с кожа. На източното крайбрежие те се занимавали с морски лов. От конци от коприва се плетяха мрежи. От 1724 г. администрацията многократно въвежда в Камчатка обработваемо земеделие, а от края на 18 век - градинарство и животновъдство. Развъждани са якутски породи крави и коне. За езда са направени седла от смесен якутско-евенски тип и стремена от евенски тип от кост на планинска овца. През лятото пътуваха главно на лодки, през зимата - на шейни в кучешка шейна. Зимните селища се състоеха от колиби, през лятото те живееха в дървени колиби на дебели купчини в риболовни зони (днес будките са символ на камчадската култура). Облеклото е предимно от руски тип (мъжки ризи, блузи, дамски плисирани поли и вталени блузи). Зимни дрехи се купуваха от ителмени и коряци; кожени палта, ботуши (torbasa), шапки (malachai), платнени камли се запазват в ежедневието до средата на 20 век. Празничното женско облекло се характеризира с така наречената прическа - панделка, изработена от кожа или мъниста (в същото време тя не е част от етническия костюм на нито един от коренните народи на Камчатка). Шапки с много висулки също са изтъкани от мъниста.

Камчадалов обединява с ителмените общ синкретичен мироглед, свързващ православието с политеистични вярвания и обреди. религиозен животСелищата се ръководели от избран църковен настоятел. Икономическият календар беше посветен на църковни празници: от първия есенно-зимен лов се връщали до Коледа, от зимно-пролетния - до Великден, на Духовден устройвали водосвет и принасяне на жертви на реката и др. Имаше етнологични митове за Кутха, смесени руско-ителменски легенди, приказки, приказки за животни, билички, обредни песни, заклинания, кратки сатирични (често нецензурни) стихотворения. Запазени са хорово пеене на акордеон и китара, хороводи, кадрил, стилизирани ителменски танци на тамбура и дрънкалки от еленски рог. Камчадско-ителменските фолклорни мотиви се развиват в творчеството на камчадските писатели, особено Г. Г. Поротов (1929-1985). През 1987 г. камчадалската интелигенция реконструира ителменския празник Алхалалай в Ковран, който след това се разпространява от камчадалски фолклорни ансамбли в Милковски, Соболевски и Елизовски райони. През 1992 г. е създаден Съюзът на камчадалите на Камчатския регион, през 2000 г. - Съюзът на камчадалите на Корякския автономен окръг. Много млади камчадали участват в ителменските фолклорни групи. Развиват се изкуството на кожухарската мозайка, мънистотъкачеството, бродерията, дърворезбата и дърворезбата, тревоплетенето.

Специална група се формира от камчадалите от Магаданската област, образувани на базата на смес от руски старожили от района на Охотско-Камчатския тракт с уседналото население на Охотското крайбрежие - евени и якути в района на Tauyskaya Bay, Koryaks - в района на провинции Yamskaya и Gizhiginskaya. Метисското население на Магаданската област, въпреки класовото разединение (отнасяше се както за „руските“, така и за „чуждите“ класи), се противопостави, от една страна, на номадските коряци и евени, от друга страна, на новопоявилите се пристигнали руснаци; те са се наричали главно според местожителството си - олци, гижигинци и др. От 1926 г. към него се прилага терминът "камчадалци". До края на 30-те години камчадалите преобладават сред заседналото население на Охотското крайбрежие, след което техният дял започва да намалява както поради нови вълни на руска имиграция, така и поради заселването на номадски евени. От 1959 г. те започват да се броят при преброяванията като руснаци. През 80-те години на миналия век, когато започнаха да се въвеждат нови предимства за коренното население на Севера, много охотски метиси започнаха да се идентифицират като ителмени.

Лит .: Жидяевски М. А. Камчадалски диалект. Неговият произход и кратко описание на// Съветски север. 1930. № 2; Браславец К. М. Диалектологичен очерк за Камчатка. Южно-Сахалинск, 1968; Огризко II Очерци за историята на сближаването на коренното и руското население на Камчатка (края на 17 - началото на 20 век). Л., 1973; Мурашко О. А. Ителмени и камчадали // Хуманитарни наукив Русия. М., 1996; Хаховская Л. Н. Камчадали от Магаданската област. Магадан, 2003.

Камчадали

самоназвание
Номер и диапазон
Обща сума: 1927 Русия 22x20pxРусия: 1927 г. (всеруско преброяване 2010 г.)
изчезнал	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
археологическа култура	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
език
Религия	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
Расов тип
Включен в
Сродни народи	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
етнически групи	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
Произход	славяни източни славяни руснаци

Камчадали- етнографска група руснаци, старо население съвременна територияКамчатска територия, Магаданска област, Чукотка, образувана в резултат на етнически контакти на няколко руски заселници с представители на аборигенни северни етнически групи. През 18 век терминът Камчадалиопределени ителменци.

Произходът и културата на руските камчадали са повлияни в най-голяма степен от ителмените, в по-малка степен от коряците и чуваните. Езикът на камчадалите е руски. В писанията на пътешественика С. П. Крашенинников имената на местните и диалектни групи: кшаагжи, кихчерен, живял между реките Жупанова и Немтик; чупагжу или бурин - между затвора на Горна Камчатка (Верхнекамчатски) и река Жупанов; лингурин – между реките Немтик и Белоголова и кулес – северно от река Белоголова.

постоянен руско населениесе появява до 1730-те години и поради малкия си брой до голяма степен се смесва с местните жители на региона, а част от ителмените приемат руския език и култура, ставайки част от камчадалите. До началото на 20 век в Камчатка има около 3600 души от местното руско-ителменско население, което представлява една етнографска група с Общи чертикултура и бит и руски език за общуване.

Делът на камчадалите по региони и градове на Русия

Броят на камчадалите в селищаКамчатка (според преброяването от 2002 г.)

(посочени са общини, където делът на камчадалите в населението надвишава 5%):

• с. Ключи 472
• град Петропавловск-Камчатски 216
• Село Уст-Камчатск 182

Делът на камчадалите по региони и градове на Русия (според преброяването от 2010 г.)

(посочени са общини, където делът на камчадалите в населението надвишава 5%):

Старите жители на брега на Охотско море в Магаданска област, които живеят в селата Ола, Гижига, Ямск, Тауиск, Арман и други, също се наричат ​​​​камчадали.

Напишете рецензия за статията "Камчадали"

Бележки

Връзки

30x30px	Портал "география"
30x30px	Портал "руска история"
30px	[[|Камчадали]]в Уикицитат
	[[Lua грешка в Module:Wikidata/Interproject на ред 17: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност). |Камчадали]]в Уикиизточник
30px	[((localurl:Commons:Категория: Грешка в Lua: callParserFunction: функцията "#property" не беше намерена. ))?uselang=bg Камчадали]в Wikimedia Commons
30x30px	Проект "Сибир"

• Камчадали- статия от Голямата съветска енциклопедия.

Литература

• Народите на Русия: живописен албум, Санкт Петербург, печатница на Сдружение "Обществена полза", 3 декември 1877 г., чл. 527
• Хаховская Л. Н. Камчадали от Магаданска област (история, култура, идентификация). Магадан, 2003
• V. S. Pikul "Богатство".

Вижте този шаблон северно руски (на север от европейската част на Русия) Южноруски (южно от европейската част на Русия) Урал, Сибир и Далечния изток казаци Други групи

Откъс, характеризиращ камчадалите

За мое голямо учудване, вместо сурови каменни пещери, видях нежно, синьо море, на пясъчния бряг на което стоеше жена. Веднага я познах - тя беше Мария Магдалена... единствената любов на Радомир, негова съпруга, майка на прекрасните му деца... и негова вдовица.
Тя стоеше изправена и горда, непреклонна и силна... И само върху чистото й слабо лице живееше пареща скрита болка... Тя все още много приличаше на онова чудно, светло момиче, което Север някога ми беше показал... едва сега нейното смешно, сладко лице вече беше засенчено от истинска, „възрастна“ тъга ... Магдалена беше красива с онази топла и нежна женствена красота, която еднакво порази и млади, и стари, принуждавайки я да я почита, да остане с нея, да й служи и обичай я , как можеш да обичаш само мечта, внезапно въплътена в човек .... Тя стоеше много спокойно, взирайки се в далечината, сякаш чакаше нещо. А до нея, плътно прегърнало коленете й, се сгуши мъничко момиченце - втората малка Магдалена! .. Тя беше зашеметяващо подобна на майка си - същата дълга златиста коса... същата лъчезарна Сини очи... и същите смешни, весели трапчинки на нежно усмихнати бузи. Момичето беше невероятно добро и забавно. Но мама изглеждаше толкова тъжна, че бебето не смееше да я безпокои, а само стоеше тихо, притискайки се здраво, сякаш чакаше тази странна, неразбираема тъга на майката да премине ... Нежният ветрец играеше лениво в златните нишки дълга косаМагдалена, от време на време тичаща по нежните й бузи, внимателно ги докосвайки с топъл морски бриз... Тя стоеше замръзнала като статуя и само в тъжните й очи ясно се четеше напрегнато очакване... Изведнъж бяло , пухкава точка се появи много далеч на хоризонта, бавно се превърна в далечни платна. Магдалина веднага се промени и оживя, прегърна силно дъщеря си и каза възможно най-весело:
- Е, ето ни, съкровище мое! Искаше да видиш откъде идва майка ти в тази страна, нали? Искаше ли?.. Така че ще плаваме далече, далече, докато стигнем до най-отдалечения бряг, където е нашата КЪЩА... Ти ще го обичаш толкова, колкото аз обичах. Обещавам ти.
Навеждайки се, Магдалена хвърли ръце около малката си дъщеря, сякаш искаше да я предпази от неприятностите, които нейната изтънчена, нежна душа назряваше в тяхното бъдеще.
- Мамо, кажи ми, и татко ще плува ли с нас? Не можем да го оставим тук, нали? Истина? - и внезапно се опомни, попита изненадано: - Защо го няма толкова дълго?.. Почти два месеца не сме го виждали ... Мамо, къде е татко?
Очите на Магдалена станаха строги и отстранени... И веднага разбрах, че малката й дъщеричка още не знае, че татко никога повече няма да отплава никъде с тях, тъй като същият преди два месеца той сложи край на краткия си живот на кръста... Е, нещастната Магдалена, очевидно, не можеше да се осмели да каже на този малък, чист малък човек за такова ужасно, нечовешко нещастие. И как да й каже това, толкова мъничка и беззащитна? Как да й обясня, че има хора, които мразят нейния мил, светъл баща? .. Че копнеят за смъртта му. И че никой от рицарите на храма - неговите приятели - не може да го спаси? ..
И тя отговори все така любезно и уверено, опитвайки се да успокои тревожното си бебе.
- Татко няма да плава с нас, ангел мой. Също като любимия ти брат Светодар... Те имат дълг, който трябва да изпълнят. Помните ли, че ви казах какво е дълг? Помниш ли?.. Ще плаваме с приятели - ти и аз... Знам, че ги обичаш. Ще се чувстваш добре с тях, скъпа моя. И винаги ще бъда с теб. Обещавам ти.
Момичето се успокои и вече по-весело попита:
– Мамо, кажи ми, има ли много малки момиченца у теб? Ще имам ли приятел там? И тогава съм с големите и големите ... Но с тях не е интересно. И не знаят как да играят.
- Е, какво си ти, драги, ама чичо ти Радан? – попита с усмивка Магдалена. — Винаги ли се интересуваш от него? И той ви разказва смешни истории, нали?
Момиченцето се замисли за минута и след това съвсем сериозно каза:
- Е, може би не е толкова лошо с тях, с възрастните. Но приятелите ми все още ми липсват... малка съм, нали? Е, приятелите ми трябва да са малки. И възрастните трябва да бъдат само понякога.
Магдалена я погледна изненадано и внезапно грабна дъщеря си в ръцете си, целуна я шумно по двете бузи.
- Права си, скъпа! Възрастните трябва да играят с вас само понякога. Обещавам - там ще те намерим най-много добър приятел! Просто ще трябва да изчакате малко. Но вие можете да го направите, нали? Ти си най-търпеливото момиче на света, нали?...

Камчадалите са етнографска група от руснаци, старото население на съвременната територия на Камчатския край, образувано в резултат на етнически контакти на няколко руски заселници с представители на местни северни етнически групи. През 18 век терминът камчадали означава ителмените.

Произходът и културата на руските камчадали са повлияни в най-голяма степен от ителмените, в по-малка степен от коряците и чуваните. Езикът на камчадалите е руски.

Постоянното руско население се появява през 1730-те години и поради малкия си брой се смесва до голяма степен с местното население на региона, а част от ителмените приемат руския език и култура, като стават част от камчадалите. До началото на 20-ти век в Камчатка имаше около 3600 души от местното руско-ителменско население, което представляваше една етнографска група с общи черти на културата и живота и руския език за общуване.

Възприели традиционния начин на живот и икономическа структура на местните жители, руските стари жители в резултат на смесени бракове се оженили с тях, образувайки едно семейство камчадали. Съвременните генеалогични изследвания потвърждават, че преди революцията камчадалите са били едно голямо камчатско семейство, чиито членове са се признавали за камчадали. През 1912 г. известният руски учен, бъдещ президент на Академията на науките на СССР В.Л. Комаров пише в Руски антропологически журнал: „Сега не винаги можете да кажете кого виждате пред себе си: камчадал или руснак - те са толкова смесени помежду си и начинът им на живот, дрехите и приборите им са толкова идентични.

Според резултатите от Всеруското преброяване на населението през 2010 г. в Русия живеят 1927 камчадали.

Значението на думата "камчадали"

Думата "камчадали" се използва в поне пет значения.

1. Първоначално руснаците наричат ​​така коренните жители на Камчатка - ителмени. И в този смисъл думата продължава да циркулира в историческата и историко-географската литература.

1. По-късно, когато извънземните руснаци започнаха да се смесват с местните ителменци, думата "камчадал" започна да обозначава потомците на тези смесени бракове, които по правило говореха два езика - ителменски и руски - и развиха специален диалект на руския език. И именно в това значение съвременната етнография най-често приема думата "камчадали".

1. Име на народа (етноним), срод географско наименование(топоним), винаги е привлекателен за широко използване. Следователно името "камчадали" често започва да се разширява към цялото старовременно (което е живяло много поколения в Камчатка) руско население, без да придава особено значение на това дали те имат примес от ителменска кръв и в какво съотношение.

1. AT съвременна лексикаКамчатските медии и дори в ежедневния административен речник думата „камчадали“ понякога се използва като събирателно име за всички коренни народи на Камчатка (в противен случай някой образован провинциален деец ще си счупи езика, изброявайки: ителмени, коряци, чукчи, камчадали, Алюторс, Керекс ...) .
2. Много хора, които са живели, работили и служили в Камчатка, днес с доза ирония, но не без гордост, ценят спомени, наричат ​​себе си камчадали. В мрежата можете лесно да влезете в "камчадалския чат" на московчани и петербургци.

култура

Започнаха да се оформят групи от метисското население на Камчатка средата на осемнадесетив. Руските заселници са възприели от местното население тяхната система на икономика и начин на живот. Имаше двуезичие, след това се появи "камчатският диалект" на руския език. Доскоро се запазваше сред по-старото поколение камчадали. Светогледът на камчадалите се характеризира с двойствена вяра: основите на православната вяра и ритуали са преплетени с традиционни вярвания и търговски обреди. AT последно времеСред камчадалите, наред с връщането на интереса към православието, протича интензивен процес на възраждане на древните езически елементи на камчадалската култура. Въз основа на местни традиции, литературни данни, както и заеми от културата на съвременните ителмени, сред камчадалите се възраждат ритуални календарни празници: пролетният празник на Първата риба (традиционното занимание на камчадалите е риболовът), есенният празник - „Алхалалалай“.

Право на признание

До 1926 г. в официални документибеше написана националността "камчадал". Но в подготовката за преброяването възникна въпросът за официално записване на националността на местното население. Ако с коряците, чукчите и другите народи на полуострова всичко беше ясно, тогава с камчадалите възникна въпрос. През 1927 г. е приета резолюция: „да се посочи, че тази част от населението на полуострова, която нарича себе си камчадали, говори руски и живее уседнало, да не се причислява към броя на малките местни народи на северните покрайнини“. Решението е взето без задълбочено проучване на проблема. Камчадали, живеещи в южните райониполуострови, са били и все още са ангажирани с традиционни дейности; те са имали свои територии на заселване, установен начин на живот, своя култура, но поради интензивна асимилация камчадалите са загубили езика си. И въз основа на липсата на този знак те бяха отлъчени от националността си, класирани сред руснаците. Въпреки че в световната практика има много примери, когато народите говорят на езика на други народи, например, жителите на Бразилия говорят португалски.

В края на 80-те години камчадалците се обединяват в регионална Асоциация за самоидентификация и правна защита на своите интереси. През 1991 г. Регионалният съвет на Камчатка прие временен регламент, който признава присъствието в Камчатския регион. етническа група - камчадали. В региона 9 хиляди души са регистрирани като членове на традиционните камчадалски общности. Камчадалски клубове се появиха в села и градове, материали за културата на камчадалите бяха събрани в регионалните, Милковски и Соболевски музеи.

икономика

Основният отрасъл на икономиката е лятно-есенният риболов на сьомга с мрежи и мрежи, изплетени от коприва, конски косми, купени нишки. През зимата и пролетта с муцуни, мрежи и въдици се добиват овъглена треска, липан и шафран. Сьомгата беше изсушена, осолена, ферментирала. Развито е кучевъдството и кучарството - превозването на товари и пътници с шейна, впрегната от 10-12 кучета. Впрегатно куче отглеждане на камчадали от източносибирски тип. Ловната промишленост беше доминирана от производството на животни с ценна кожа (катерица, самур, хермелин, лисица), ловът на птици, месни сухоземни животни се извършваше с пушки и с помощта на уста, бримки, капани и черкани. Плячката на перконоги (тюлен, лахта, тюлен) се извършва с мрежи, клубове, пушки. В ограничена степен те се занимаваха с градинарство (картофи, зеленчуци), отглеждаха говеда и коне, а в Камчатка се отглеждаха ечемик и овес. Събирали сарана, див чесън, див лук, горски плодове и гъби. Летни средства за придвижване - лодки (лодки и каюци), зимни - шейна с кучешка впряг.

традиционно жилище

Камчадалите развиват синкретични форми материална култура. През зимата компактни селища със стационарни жилища под формата на дървена колиба, покрита с кора, бяха разположени близо до устията на хвърлящи хайвер реки; през лятото камчадалите живееха разпръснати в риболовни райони - по реки и морски брегове - в сглобяеми рамкови сгради (готвачи, кабини). Спомагателни постройки - хамбари, кошари (хотони, стада).

традиционно облекло

Видовете зимно облекло на камчадалите са заимствани от местното население: мъжете носеха двойни кухлянки и панталони от еленска кожа, жените носеха единични гагагли ризи с кожа отвътре, кожени палта с отворен разрез. Kamus torbas с различни дължини служи като обувки, малачай (мъже), качулка (жени) служи като украса за глава. През лятото те носеха дрехи в европейски стил, които се комбинираха с панталони, риза и ръкавици. Лятно-есенните обувки на рибарите са били сари и блатове от тюленови кожи.

Камчадалиили, както те се наричат, Ителменс - обитават юг. половината от полуостров Камчатка (виж). Говори се, че името "К." идва от прозвището "свършени", дадено им от северните им съседи коряците. Руснаците се запознават с Камчатка в края на 17 век, от времето на завладяването на Камчатка. Потиснати от казаците, К. се опитват да въстанат през 1731 и 1740 г., но са умиротворени и оттогава живеят мирно. През първата половина на XVIIIв. Камчатка беше посетена от учените пътешественици Стелер и Крашенинников, които намериха К., може да се каже, когато напускаха каменната ера, въпреки че вече бяха запознати с желязото и освен това изглежда не само чрез руснаците, но и чрез курили и японци. След това малко образовани пътници посещават Камчатка, в резултат на което информацията ни за Камчатка е доста ограничена. Според типа К. са показани много монголски черти, но като цяло те са по-сходни с народите от крайния С.В. Азия и Нова Зеландия Америка. Със среден или нисък ръст, набити, мургави, те обаче не са с плоско лице и високи скули като другите източносибирски пришълци. Според Дибовски, който посети Камчатка през 1879-80 г., тип К. не може да се нарече грозен: сред жените има красиви, тен не се различава от руските, с малки блестящи очи, дълги мигли и дебели вежди, бели зъби, малки ръце и крака, жизнени и весели. Езикът на К., много гърлен, се откроява и се различава значително от езика на коряците; състои се от неизменни корени, чието значение подлежи на промяна от предлози (представки). Според Дитмар, който е бил в Камчатка през 50-те години, К. говори на три диалекта: единият - в долината на реката. Камчатка, която почти изчезна и отстъпи място на руската; другият е в долините pp. Бърз и Болшой, силно смесен с руски думи, а третият, Пенжин, според запад. бряг, най-чистият. В момента родният език очевидно вече е изчезнал и всички К. говорят руски, макар и на особен език; всички са кръстени и живеят в колиби по руски начин. По времето на Крашенинников те все още се обличаха в национална носия, изработена от животински и рибени кожи, живееха през лятото в кабини, построени на стълбове, на височина до 2 сажена. над земята, а през зимата в издълбани юрти, имаха особени лодки - „бамс“, бяха анимисти и фетишисти според религиозните вярвания, въпреки че признаха един върховен бог Кумха, дадоха мъртвите си да бъдат изядени от кучета, живееха в полигамия, разпръснати племена или кланове под контрола на "играчките" и се отличаваха с чувственост, изразена в неприлични танци, в гостоприемен хетеризъм, в съществуването на мъжки субекти в женски костюми и т.н. д. Според Крашенинников преди пристигането на руснаците металите са заменени от К. с кост и камък. От тях правели брадви, ножове, копия, стрели, ланцети и игли. Те използвали дървени дъски и пръчки като кремък за огън, а вместо трута използвали смачкана трева. Храната на К. била предимно животинска, която получавали чрез риболов и лов; някои корени и грудки също са били използвани (особено сарана, Fritillaria sarana); отвара от мухоморка, сервирана като успокояваща напитка; кучетата бяха домашни любимци; за производството на тъкани са използвани влакна от специален вид коприва. Тези влакна се използват за същата цел сега, тъй като ленът и конопът не се отглеждат; оскъдното земеделие е ограничено само до ечемик и овес. В допълнение, К. се занимават с градинарство, но клубените сарана сега са много използвани; пържени приличат на картофи. Риболовът и ловът все още служат като основен източник на препитание (и за приноса на ясак); но освен кучета сега се отглеждат елени, а в малък брой едър рогат добитък и коне от якутската порода. Според Дибовски, въпреки че К. сега са русифицирани, но руснаците, които се заселиха сред тях, почти станаха камчадили, възприеха много от техните думи, забравиха много методи на земеделие, шиене, коване на желязо и др. Провизии и необходими стоки се получават от жителите на Владивосток или понякога от американци. Броят на K. (1889) се увеличи до 4029 (M. 2009 и F. 2020), но изглежда, че сега те са намалели поради постепенното изчезване. Най-големите населени места са с не повече от 30 къщи и 200 жители.