Проблемът с отношението към безразличните хора. Проблемът за безразличието: аргументи от литературата и състава на изпита

Направление „Безразличие и отзивчивост“.

Безразличието е безразличие към всичко, което ни заобикаля, липса на интерес към проблемите на обществото, към вечните човешки ценности, безразличие към собствената съдба и към съдбата на другите хора, липса на каквито и да било емоции по отношение на каквото и да било. А. П. Чехов веднъж каза: „Безразличието е парализа на душата, преждевременна смърт". Но защо такова отношение към живота наистина е толкова опасно?

Гневът, подобно на любовта, като объркването, като страха и срама, показва интереса на човек към каквото и да било, емоциите стават индикатор за жизнена енергия и затова руменината, идваща на бузите, винаги се оценява повече от безжизнена, студена бледност и безразличие, празен поглед.. Леко забележими на пръв поглед прояви на безразличие към случващото се неизменно се превръщат в апатия и в резултат на това водят до деградация на индивида. В историята на A.P. Чехов "Йонич", авторът, заедно с читателя, проследява пътя на човек, от когото Жизнена енергияи духовното начало се изпари. Описвайки всеки етап от биографията на героя, A.P. Чехов подчертава с каква бързина безразличието прониква в живота на Старцев и оставя определен отпечатък върху него. От изключителна личност и обещаващ лекар, героят бавно, но сигурно се превърна в крещящ на собствените си пациенти, хазартен, алчен, як човек на улицата, без да забелязва изтичането на времето. За някогашния енергичен и жизнен герой само парите му вече бяха от изключително значение, той престана да забелязва страданието на хората, погледна на света със сухота и егоизъм, с други думи, стана безразличен към всичко, включително към себе си, което доведе до неизбежна деградация..

Всички живеем в общество и зависим един от друг – такава е природата на човека. Ето защо безразличието на всеки отделен човек води до безразличието на цялото общество. С други думи, формира цялата системаорганизъм, който се самоунищожава. Такова общество е описано от F.M. Достоевски в романа "Престъпление и наказание". главен герой, Соня Мармеладова, на ниво нужда усети значението на саможертвата и помощта на хората. Гледайки безразличието на околните, тя, напротив, се опита да помогне на всеки нуждаещ се и направи всичко по силите си. Може би, ако Соня не беше помогнала на Родион Разколников да се справи с моралните си терзания, ако не беше вдъхнала вяра в него, ако не беше спасила семейството си от глад, тогава романът щеше да има още по-трагичен край. Но безразличието на героинята се превърна в лъч светлина в мрачния и влажен Петербург на Достоевски. Ужасно е да си представим как щеше да завърши романът, ако не беше такъв чист и светъл герой като Соня Мармеладова.

Струва ми се, че ако всеки човек откъсне очи от проблемите си, започне да се оглежда и да прави добри делацелият свят ще блести от щастие. Безразличието е опасно, защото така или иначе носи мрак със себе си, то е антитеза на щастието, радостта и доброто.

Проблемът за духовността духовен човек- един от вечни проблемиРуска и световна литература

Иван Алексеевич Бунин(1870 -- 1953) - руски писател и поет, първи лауреат Нобелова наградапо литература

В "Джентълменът от Сан Франциско"Бунин критикува буржоазната действителност. Тази история е символична в заглавието си. Тази символика е въплътена в образа на главния герой, който е събирателен образ на американския буржоа, човек без име, наричан от автора просто джентълмен от Сан Франциско. Липсата на име за героя е символ на неговата вътрешна бездуховност, празнота. Възниква идеята, че героят не живее в пълния смисъл на думата, а само физиологически съществува. Той само разбира материална странаживот. Тази идея се подчертава от символичната композиция на тази история, нейната симетрия. Докато „той беше доста щедър по пътя и следователно напълно вярваше в грижите на всички, които го хранеха и поиха, служеха му от сутрин до вечер, предотвратявайки и най-малкото му желание, пазейки неговата чистота и мир ...“.

И след внезапна „смърт, тялото на мъртъв старец от Сан Франциско се върна у дома, в гроба, на бреговете на Новия свят. Преживял много унижения, много човешко невнимание в продължение на една седмица, след скитане от един пристанищен навес до друг, накрая отново се приземи на същото известен кораб, на който толкова наскоро, с такава чест го пренесоха стара светлина." Влиза корабът "Атлантис". обратна посока, само носейки богаташа вече в кутия за сода, "но сега го скриха от живите - спуснаха го дълбоко в черния трюм." А на кораба все същият лукс, благополучие, балове, музика, фалшива двойка, която си играе на любов.

Оказва се, че всичко, което е натрупал, няма смисъл пред онзи вечен закон, на който са подчинени всички без изключение. Очевидно смисълът на живота не е в придобиването на богатство, а в нещо, което не може да бъде оценено с пари, - светска мъдрост, доброта, духовност.

Духовността не е равна на образованието и интелигентността и не зависи от тях.

Александър Исаевич (Исаакиевич) Солженицин(1918-- 2008) - съветски и руски писател, драматург, публицист, поет, обществен и политическа фигура, живял и работил в СССР, Швейцария, САЩ и Русия. Носител на Нобелова награда за литература (1970). Дисидент, който в продължение на няколко десетилетия (1960-1980-те) активно се противопоставя комунистически идеи, политическа системаСССР и политиката на неговите власти.

А. Солженицин добре е показал това в разказа "Матрьонин двор".Всички безмилостно използваха добротата и невинността на Матрьона - и единодушно я осъдиха за това. Матрена, освен добротата и съвестта си, не е натрупала друго богатство. Тя е свикнала да живее по законите на хуманността, уважението и честността. И само смъртта разкри на хората величествения и трагичен образ на Матрона. Разказвачът навежда глава пред човек с голяма незаинтересована душа, но абсолютно несподелен, беззащитен. С напускането на Матрьона нещо ценно и важно си отива...

Разбира се, зародишите на духовността са заложени във всеки човек. И неговото развитие зависи и от образованието, и от обстоятелствата, в които живее човек, от неговата среда. въпреки това решаваща роляиграе самообразование, нашата работа върху себе си. Способността ни да надникнем в себе си, да попитаме съвестта си и да не лицемерим пред себе си.

Михаил Афанасиевич Булгаков(1891--- 1940) - руски писател, драматург, театрален режисьор и актьор.Написан през 1925 г., публикуван за първи път през 1968 г. Историята е публикувана за първи път в СССР през 1987 г.

Проблемът за липсата на духовност в историята М. А. Булгаков "Кучешко сърце"

Михаил Афанасиевич показва в историята, че човечеството е безсилно в борбата срещу бездуховността, която възниква у хората. В центъра му - невероятен случайтрансформация на куче в човек. фантастична историявъз основа на образа на експеримента на брилянтния медицински учен Преображенски. След като трансплантира семенните жлези и хипофизната жлеза на мозъка на крадеца и пияницата Клим Чугункин в куче, Преображенски, за всеобщо учудване, изкарва човек от куче.

Бездомният Шарик се превръща в Полиграф Полиграфович Шариков. Той обаче все още има кучешки навици и лоши навициКлим Чугункин. Професорът, заедно с д-р Борментал, се опитват да го образоват, но всички усилия са напразни. Затова професорът отново връща кучето в първоначалното му състояние. Фантастичният случай завършва идилично: Преображенски се занимава с прекия си бизнес, а покореното куче лежи на килима и се отдава на сладки размишления.

Булгаков разширява биографията на Шариков до нивото на социално обобщение. Писателят дава картина на съвременната действителност, разкривайки нейната несъвършена структура. Това не е само историята на трансформациите на Шариков, но преди всичко историята на едно общество, което се развива по абсурдни, ирационални закони. Ако фантастичният план на историята е завършен по отношение на сюжета, тогава морално-философският остава отворен: Шаркови продължават да се множат, умножават и утвърждават в живота, което означава, че „чудовищната история“ на обществото продължава. Точно тези хора не познават нито съжаление, нито скръб, нито съчувствие. Те са нецивилизовани и глупави. Те имат кучешки сърца от раждането, въпреки че не всички кучета имат еднакви сърца.
Външно топките не се различават от хората, но винаги са сред нас. Тяхната нечовешка природа само чака да бъде разкрита. И тогава съдията, в интерес на кариерата си и изпълнението на плана за разкриване на престъпления, осъжда невинните, лекарят се отвръща от пациента, майката изоставя детето си, различни служители, за които подкупите вече са станали ред на нещата, хвърлете маската и покажете истинската им същност. Всичко най-възвишено и свято се превръща в своята противоположност, защото в тези хора се е събудило нечовешкото. Идвайки на власт, те се опитват да дехуманизират всички наоколо, защото нечовеците се контролират по-лесно, всички човешки чувства са заменени от инстинкта за самосъхранение.
У нас след революцията бяха създадени всички условия за възникване голямо количестволагери кучешки сърца. Тоталитарната система много благоприятства това. Вероятно поради факта, че тези чудовища са проникнали във всички области на живота, Русия все още изпитва Трудни времена

Историята на Борис Василиев "Не стреляйте по белите лебеди"

Борис Василиев ни разказва за липсата на духовност, безразличието и жестокостта на хората в историята „Не стреляйте по бели лебеди“. Туристите изгориха огромен мравуняк, за да не изпитат неудобства от него, „гледаха как гигантската структура, търпеливата работа на милиони малки същества, се топи пред очите ни“. Те гледаха с възхищение фойерверките и възкликваха: „Победен поздрав! Човекът е царприрода."

Зимна вечер. Магистрала. Комфортен автомобил. Топло е, уютно, звучи музика, от време на време прекъсвана от гласа на диктора. Две щастливи интелигентни двойки отиват на театър - предстои среща с красивата. Не плашете този прекрасен момент от живота! И изведнъж фаровете грабват в тъмното, точно на пътя, фигурата на жена "с дете, завито в одеяло". — Ненормално! шофьорът крещи. И всичко е тъмно! Няма предишно чувство на щастие от факта, че любим човек седи до вас, че много скоро ще се озовете в меко кресло на сергиите и ще бъдете омагьосани да гледате представлението.

Изглежда банална ситуация: те отказаха да возят жена с дете. Където? За какво? И няма място в колата. Вечерта обаче е безнадеждно провалена. Ситуацията на "déjà vu", сякаш вече се е случила, - мисъл проблясва през героинята на историята А. Маса. Разбира се, беше - и то повече от веднъж. Безразличието към чуждото нещастие, откъснатостта, изолацията от всички и всичко – явления не са толкова редки в нашето общество. Именно този проблем повдига писателката Анна Мас в един от разказите си от цикъла „Децата на Вахтангов“. В тази ситуация тя е очевидец на случилото се на пътя. В крайна сметка тази жена имаше нужда от помощ, иначе нямаше да се хвърли под колелата на кола. Най-вероятно тя има болно дете, трябваше да бъде отведено в най-близката болница. Но личният интерес беше по-висок от проявата на милост. И колко отвратително е да усетиш безсилието си в себе си подобна ситуация, остава само да си представите себе си на мястото на тази жена, когато „препускат самодоволни хора в удобни коли“. Угризения на съвестта, мисля, ще измъчват душата на героинята на тази история дълго време: „Мълчах и се мразех за това мълчание“.

„Доволни хора“, свикнали на комфорт, хора с дребни имуществени интереси – същото Героите на Чехов, "хора в случаи".Това е д-р Старцев в Йонич и учителят Беликов в „Човекът в калъф". Да си припомним как Дмитрий Йонич Старцев язди „на тройка със звънци, пълничък, червен", а кочияшът му Пантелеймон, „също пълничък и червен“, вика: "Прррава дръж!" „Пррава държа“ – това е все пак откъсване от човешките беди и проблеми. По техния проспериращ път на живот не трябва да има препятствия. И в "Без значение какво се случи" на Беликовски все още чуваме рязкото възклицание на Людмила Михайловна, героинята на същата история на А. Мас: "Ами ако това дете е заразно? Между другото, ние също имаме деца!" Духовното обедняване на тези герои е очевидно. И те не са никакви интелектуалци, а просто - дребни буржоа, граждани, които се въобразяват, че са "господари на живота".

• Безсърдечието се проявява дори по отношение на много близки хора.
• Алчността често води до безчувственост и непочтени действия
• Духовната безчувственост на човек усложнява живота му в обществото.
• Причините за безсърдечното отношение към другите се крият в образованието.
• Проблемът с безсърдечието, духовната безчувственост може да бъде характерен не само индивидуално лицено и на обществото като цяло
• тежък житейски обстоятелстваможе да направи човек безсърдечен
• Често духовната безчувственост се проявява по отношение на моралните, достойни хора.
• Човек признава, че е бил безсърдечен, когато нищо не може да се поправи
• Психическата безчувственост не прави човека истински щастлив.
• Последствията от безчувственото отношение към хората често са необратими.

Аргументи

КАТО. Пушкин "Дубровски". Конфликтът между Андрей Дубровски и Кирил Петрович Троекуров завърши трагично поради безчувственост и безсърдечие от страна на последния. Думите, изречени от Дубровски, въпреки че бяха обидни за Троекуров, определено не си струваха злоупотребата, нечестния процес и смъртта на героя. Кирила Петрович не пощади приятеля си, въпреки че в миналото двамата имаха много общи неща. Наемодателят беше воден от безсърдечие, желание за отмъщение, което доведе до смъртта на Андрей Гаврилович Дубровски. Последиците от случилото се бяха ужасни: служители бяха изгорени, хората останаха без истинския си господар, Владимир Дубровски стана разбойник. Проявата на духовно безчувствие само на един човек вгорчи живота на много хора.

КАТО. Пушкин "Дамата пика". Действайте безсърдечно, Херман, главният герой на произведението, предизвиква желанието да забогатее. За да постигне целта си, той се представя за фен на Лизавета, въпреки че всъщност не изпитва чувства към нея. Той дава на момичето фалшиви надежди. Прониквайки в къщата на графинята с помощта на Лизавета, Херман моли възрастната жена да му разкаже тайната на трите карти и след нейния отказ той изважда незареден пистолет. Графия, силно изплашена, умира. Няколко дни по-късно при него идва покойната старица и разкрива тайната при условие, че Херман не залага повече от една карта на ден, в бъдеще той изобщо няма да играе и се жени за Лизавета. Но героят не очаква щастливо бъдеще: неговите безсърдечни дела служат като претекст за възмездие. След две победи Херман губи, което го подлудява.

М. Горки "На дъното". Василиса Костилева не изпитва никакви чувства към съпруга си, освен омраза и пълно безразличие. В желанието си да наследи поне малко състояние, тя много лесно решава да убеди крадеца Васка Пепел да убие съпруга ѝ. Трудно е да си представим колко безсърдечен трябва да е човек, за да измисли такъв план. Фактът, че Василиса не е омъжена по любов, ни най-малко не оправдава нейната постъпка. Човек трябва да остане човек във всяка ситуация.

И.А. Бунин "Джентълменът от Сан Франциско". Темата за смъртта на човешката цивилизация е една от основните тази работа. Проявата на духовната деградация на хората се крие, между другото, в тяхната духовна безчувственост, безсърдечие, безразличие един към друг. Внезапна смъртГосподинът от Сан Франциско не е симпатичен, а отвратен. През живота си той е обичан заради парите, а след смъртта безсърдечно е преместен в най-лошата стая, за да не разваля репутацията на институцията. Човек, починал в чужда държава, дори не може да се направи нормален ковчег. Хората са загубили истински духовни ценности, които са заменени от жажда за материални облаги.

КИЛОГРАМА. Паустовски "Телеграма". Животът, пълен с дела и събития, пленява Настя толкова много, че тя забравя за единствения истински близък човек - старата майка Катерина Петровна. Момичето, което получава писма от нея, също се радва, че майка й е жива, но не мисли за повече. Дори телеграма от Тихон за лошото състояние на Катерина Петровна Настя не чете и не възприема веднага: отначало тя изобщо не разбира кой въпросният. По-късно момичето осъзнава колко безсърдечно е отношението й към роден човек. Настя отива при Катерина Петровна, но не я намира жива. Чувства се виновна пред майка си, която много я е обичала.

ИИ Солженицин "Матриона двор". Матрьона е човек, когото рядко срещате. Без да мисли за себе си, тя никога не отказваше да помогне на непознати, тя се отнасяше към всички с доброта и съчувствие. Хората не й отговориха същото. След трагичната смърт на Матрьона, Тадеус мислеше само как да си върне част от колибата. Почти всички роднини дойдоха да плачат над ковчега на жена само по задължение. Те не помнеха Матрьона приживе, но след смъртта й започнаха да претендират за наследството. Тази ситуация показва колко безчувствени и безразлични са станали човешките души.

Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание". Безсърдечието на Родион Разколников изрази желанието си да тества ужасната си теория. След като уби стария заложник, той се опита да разбере за кого се отнася: за „треперещи създания“ или „имащи право“. Героят не успя да запази самообладание, да приеме стореното за правилно, което означава, че абсолютното духовно безчувствие не му е присъщо. Духовното възкресение на Родион Разколников потвърждава, че човек има шанс за поправяне.

Й. Яковлев „Той уби кучето ми”. Момчето, проявявайки състрадание и милост, води бездомно куче в апартамента си. Баща му не харесва това: мъжът изисква да изгони животното обратно на улицата. Героят не може да направи това, защото „тя вече беше изгонена“. Бащата, действайки абсолютно равнодушно и равнодушно, вика кучето при себе си и го застрелва в ухото. Детето не може да разбере защо е убито невинно животно. Заедно с кучето бащата убива вярата на детето в правдата на този свят.

НА. Некрасов "Отражения на входната врата". Стихотворението изобразява суровата действителност на онова време. Противопоставени са животът на обикновените селяни и чиновниците, които прекарват живота си само в удоволствия. Високопоставените хора са безсърдечни, защото са безразлични към проблемите обикновените хора. И за Хайде де човекрешението от длъжностно лице дори на най-незначителния проблем може да бъде спасение.

В. Железников "Плашило". Лена Бессолцева доброволно пое отговорност за много лошо дело, към което нямаше нищо общо. Поради това тя беше принудена да търпи унижения и тормоз от съучениците си. Един от най-трудните беше тестът за самотата за момичето, защото е трудно да бъдеш изгнаник на всяка възраст и още повече в детството. Момчето, което действително е извършило това деяние, не е събрало смелост да си признае. Двамата съученици, които научили истината, също решили да не се месят в ситуацията. Безразличието и безсърдечието на другите накараха човек да страда.

Равнодушието и безразличието са най-ужасните пороци на днешния живот. AT последно времетолкова често се сблъскваме с това, че за нас такова поведение на хората, за съжаление, се превръща в норма. Почти всеки ден можете да видите безразличието на хората. Чудили ли сте се откъде идва?

Причини за безразличие

Често безразличието е начин да се защити човек, опит да се скрие от жестоката реалност. Например, ако човек често е бил унижаван или нараняван обидни фрази, той ще се опитва да избягва и няма да контактува с другите. Ето защо човек несъзнателно ще се опита да покаже безразличен поглед, за да не бъде докоснат.

Но с течение на времето може да се развие следната тенденция: човек ще има проблем с човешкото безразличие, защото безразличието ще стане негово вътрешно състояниене само към себе си, но и към околните.

Не омразата ни убива, а човешкото безразличие.

Защо безразличието убива?

Безразличието убива всичко живо в човека, това е безчувствеността на сърцето и липсата на искреност. В същото време човек не носи отговорност за подобно поведение и това е може би най-лошото.

Безразличието е опасно, защото постепенно може да прерасне в психично заболяване. Причините за безразличното поведение могат да бъдат продължителна употреба на психотропни лекарства, психични заболявания, употреба на наркотици и алкохол. Освен това след това може да възникне чувство на безразличие силен стресили шок – например загуба обичан. При подрастващите жестокостта и безразличието могат да се развият поради липса на внимание от родителите, от липса на любов, поради насилие от страна на семейството.

В психологията се използва терминът - обсесивно човешко поведение. Такива хора не могат да разберат емоциите си и са безразлични към чувствата и преживяванията на другите хора. Те не знаят какво е съжаление и състрадание. Алекситимията може да бъде както вродена диагноза, така и следствие психологическа травма. Учените казват, че безразличието не се лекува.

Има много примери за безразличие. Из разговор с ветеран от Великия Отечествена война, Куклин Инокентий Иванович: „Веднъж се разхождах из центъра на Иркутск. Изведнъж внезапно се почувствах зле и паднах точно по средата на улицата .. Дълго време всички ме заобикаляха, хвърляйки фразата „ето го дядото, той се напи посред бял ден ..“. Но аз се борих за тези хора. Ужасно време."

Може да се говори безкрайно за безразличието и особено ни наранява, когато въпросите засягат нашите близки. Тогава болката става невероятно остра.

Безразличието води до разрушаване на личността, пречи на хармоничното съществуване на човек. Ето защо е толкова важно да възпитавате правилно децата си, вашите по-малки братяи сестри. Необходимо е от детството да научим децата на отзивчивост и доброта, за да могат да съчувстват и подкрепят другите.

Винаги е важно да помните, че понякога животът на друг човек може да зависи от вашето поведение и няма значение кой сте - лекар, шофьор или просто минаващ човек.

„Науката е измислила лек за повечето от нашите болести, но никога не е открила една ужасна – безразличието.“
Х. Калър

На настоящ етапразвитието на обществото, в него има голям брой проблеми и най-лошото не е, че няма решение на тези проблеми, а че никой не иска да ги реши или по-точно никой не иска да го направи. И един от основните проблеми пред модерно обществотова е безразличието, което ни очаква, където и да отидем.

Често чуваме думи като: „Не ме интересува“, „сама съм виновен“, „Не се интересувам от това“ - всичко това говори за безразличието на човек. Все повече мислим за факта, че хората са започнали да реагират агресивно на други хора, мирът и добротата вече започват да избледняват на заден план. Безразличният човек е безразличен преди всичко към себе си. Той рядко признава, че е безразличен към всичко, но отношението му към другите ще се прояви в безразличие. Когато безразличието се настани в сърцето на човек, той накрая се превръща в безчувствен и бездушен човек.

Тогава, когато сърцето стане безразличен, тогава човек губи способността да чувства, контактът се прекъсва не само с душата, но и със съвестта. Ярките моменти от живота не са им достъпни, те не знаят как да съчувстват и да се радват на успеха на друг. Човек трябва да знае, че не е сам, че е обичан и ако това не се случи, тогава той се затваря в себе си и всеки ден има вътрешна и външна смърт. Следователно такъв човек вече няма да може да обича и следователно никой няма да може да я обича. От една страна, съжалявам за един безразличен човек, който никога няма да може да разбере пълнотата на живота и да приспособи живота към собствените си параметри.

Жалко, защото безразличието напредваи впоследствие се превръща в тежки заболяваниядуша, което предизвиква пълно безразличие към Публичен живот. Все по-малко мислим за нашите действия, думи, опитваме се да стоим далеч от всичко, което ни заобикаля, а междувременно жестокостта и безразличието, като социални явлениясъществува от древни времена, но се превръща в един от глобални проблеми 21-ви век. Светът стигна до там, че никой не иска да поеме отговорност за живота на някой друг. последните години, такова поведение вече е нормално по света.

Никой не иска да помогне на жена с дете, която носи тежки чанти или човек на улицата се разболява и пада, и никой няма да спре и всичко това, защото безразличието се е настанило в душите ни, безразличието, което крие опит да се отдалечим от истинският, жесток свят. Ходейки с добри намерения, можете да усетите безразличието, което се крие зад "маската" на учтивостта.

Нашият живот е това, за което мислим, затова, ако постоянно мислим само за лошото, не сме уверени в себе си или способностите си, не се радваме на успеха на другите, не постигаме целта си, ще станем безразлични към себе си и на това, което ни заобикаля. Мисля, че безразличието, пасивността, агресията могат да възникнат в самия микрокосмос на човек, който е разочарован от обществото. Тоест, ще действа като определена защитна реакция към околните неща, думи и действия на другите. Децата не се раждат с чувство на безразличие, а възпитанието в семейството влияе върху развитието на безразличието.

Безразличиетоможе да доведе до разрушаване на личността като цяло, пречи на нейното хармонично съществуване в съвременни условия. Още в детството детето гледа родителите си, запомня тяхното поведение, думи и дела и следва този пример през целия си живот. От детството мнозина започват да се учат да разчитат само на себе си, да вярват само в себе си. Тоест можем да кажем, че този проблем вече не е нов, а се простира от предишни поколения. Друга причина е егоизмът, който ни заобикаля на всяка крачка. Сега егоизмът е основният източник на безразличие.

самоувереност, егоизъм, повишено самочувствиее първата стъпка към агресия и жестокост, в резултат на което първо провокира безразличие, безчувственост към другите хора, след това преминава към познати, приятели и близки хора, а собственото "Аз" става над всичко. Един от важни точкибезразличието може да бъде страх. Страх от всичко ново, страх от утрешния ден или страх от уволнение от работа. Постоянно недоверие към света, към хората, голям бройпроблеми, те също могат да предизвикат безразличие.

Отблизо безразличиесвързано с отговорност или по-скоро безотговорност. Нерядко, когато отваряте книги, човек остава с впечатлението, че този проблем е бил в едно по-трудно време за света, в което всеки е бил враг на всеки, но не е бил на толкова масово ниво. В днешно време, когато постът върви технически прогресдори не можем да си представим кой е до нас. Този напредък ни дава възможност да правим каквото си поискаме, без да напускаме къщата. Възможно е безразличието да е възникнало като реакция на войни, бедност, революции - това е умората на хората, това определена система, възникнал и прогресиращ заедно с техническия прогрес.

За мнозина в нашето общество безразличието е определена житейска позиция, според която човек не трябва да се тревожи и да бъде напълно изолиран от негативни емоции. Ярък примертова може да послужи като отношение на властта, политиците към хората. Както властта се отнася към хората, така и хората ще се отнасят към нея. Всеки път, когато идват нови хора на власт, виждаме едни и същи методи на управление и по този начин мнозинството свиква и се изморява. Отношението на самите политици всява в душите на населението само възмущение, страх, отчаяние, защото хората са последното звено, за което държавата мисли. В резултат на това хората губят вяра, стават безразлични не само към властта, но и един към друг.

Обобщавайки горното, можем да кажем, че безразличието е чувствокойто обхваща всички повече хорав света и започва да прогресира във всички негови връзки. Безразличие, присъщо на всеки човек, но проявяващо се в различни степениспоред нейното поведение. Но, разбира се, всички са отговорни за масовото разпространение на тази "болест" и това има само Отрицателно влияние, не само върху други индивиди, но и върху обществото като цяло. И затова, за да не се разраства проблемът, всеки от нас трябва не само да го осъзнае, но и да се опита да работи върху него, като започне от себе си.

Няма подобни страници.