Francuska krajem XIV - početkom XV veka. Uspon Kabočina

KAKO SU SE BORILI KRAJEM XIV VEKA

Ovdje ćemo se detaljnije zadržati na tome kako se, zapravo, rat vodio u eri koju proučavamo. Da bismo što potpunije rasvijetlili ovo pitanje, razmotrimo sukcesivno vojne poslove zapadnih, pa istočnih susjeda Rusije, pa tek onda razlike i karakteristike vojnog posla u Rusiji u doba Kulikovske bitke.

U zapadnoj Evropi XIV veka dominiralo je viteštvo kao glavna grana vojske. Snaga vojske nije se mjerila brojem vojnika, već brojem vitezova, odnosno "koplja". U "koplju" je bio jedan vitez, koji se, zapravo, smatrao punopravnim ratnikom, i vrlo proizvoljan broj njegovih slugu: narednici, štitonoše, konjanici, kopljanici i strijele. Takvih slugu može biti od dva do deset, ovisno o bogatstvu viteza i njegovim potrebama. Zapravo, sluge su bile pomoćna snaga vitezu i rijetko su se borile samostalno. Njihov glavni zadatak bio je održati borbenu sposobnost viteza, naoružati ga prije bitke i svu moguću vojnu podršku u borbi. Vitez je sam morao naoružavati i podržavati sluge svog "koplja".

U viteškoj vojsci nije postojala stroga podjela na vrste trupa. Svako viteško "koplje" bilo je posebna borbena jedinica i uglavnom se borilo samostalno. Velike bitke između ovakvih vojski bile su rijetke. Rat se najvećim dijelom sastojao od grabežljivih napada na neprijateljsku teritoriju i opsade utvrđenih tačaka. Ali čak i tokom velikih bitaka, vitezovi su se često borili ne u gustoj konjičkoj formaciji, već u odvojenim „kopljima“. Unutar "koplja" postojala je prilično visoka koherentnost akcija - vojnici su bili lični sluge viteza - dobro obučeni, savršeno razumjeli svog gospodara. Ali međusobna interakcija vitezova bila je problem. Činjenica je da bi vitez i njegov mali lični odred mogli posvetiti dosta vremena zajedničkoj vojnoj obuci. Ali okupljena feudalna milicija, koja se sastojala od stotina viteških "kopalja", bila je vrlo labav, nedisciplinovan i nestabilan organizam. Besplatna služba viteza svome gospodaru u Evropi bila je 40 dana u godini, a ponekad i manje. Da bi svoje vitezove duže zadržao u službi, vladar koji ih je pozivao u rat obično im je morao isplatiti znatnu platu. Po pravilu, kraljevi i prinčevi srednjovjekovne Evrope nisu imali dovoljno novca čak ni da vode ratove. I nije bilo govora o stalnom okupljanju viteških milicija radi vježbi.

Viteški šlem. Milano, 1361 - 1366

Viteški oklop. 1390

Mač XIV-XV vijeka.

Međutim, ponekad su se vitezovi i njihove najnaoružanije i najobučenije konjaničke sluge - narednici izdvajali u poseban konjički sistem. U ovom slučaju, svi ostali, pješaci "koplja", ili su ostali u utvrđenom logoru, ili su bili smješteni u odvojenu formaciju od vitezova.

Sami vitezovi bili su naoružani na najbolji način za zapadnoevropsku konjicu. Trup je bio prekriven jednodijelnom kirasom, brigantinom ili lančićem. Gvozdeni oklop ruku i nogu bio je pričvršćen za tijelo kožnim remenima, omčama ili kopčama. Vitezovi iz 14. veka radije su nosili "bascinete" - stožaste kacige sa padajućim vizirom koji je štitio glavu i od udarca koplja i od udarca mačem. Glavno oružje viteza bilo je koplje. U borbi je nastojao ubiti ili nokautirati neprijateljskog viteza sa svog sedla. Ako se koplje slomi, vitez je uzeo mač. Ako je bilo potrebe da se probije posebno jak neprijateljski oklop, tada je mogao koristiti buzdovan, buzdovan ili kramp.

U jednom srednjovekovnom romanu bitka vitezova je opisana na sledeći način:

Ne, koplja nisu za lepotu!

Udarac - i štitovi su napukli,

Lančana pošta se raspada

Zamalo su popucale obujmice.

Koplja su se iznenada slomila

Krhotine padaju iz ruku.

Ali obojica nisu ni okom trepnuli,

Mačevi su bljesnuli kao munje.

Sve je teže braniti se.

Štitovi ostali bez pojaseva,

Skoro razbijen u paramparčad.

Tijela u borbi nemaju zaštitu.

Ne, ne seče slepo mač,

I da seče neprijateljski šlem.

Mace-šestoper, XIV-XVI vek.

Viteški konj je također bio zaštićen oklopom, često ne samo prošivenim, već i metalnim. Ali općenito, tokom viteškog dvoboja, udaranje u protivničkog konja, a ne u samog protivnika, smatralo se nečasnim. Štaviše, obučeni viteški konji, koji su mogli dugo nositi teško naoružanog viteza, bili su vrlo skupi. Svaki vitez je nastojao uzeti takvog konja živog kao trofej.

Uz potrebnu vještinu

Konj ostaje nepovređen.

Ispitati oklop na neprijatelja,

a da nije povredio svog konja.

Uzalud zakon kaže iskonsko:

U borbi je konj uvijek ljepši.

Pobijedite jahača - ne dirajte konja!

I nepovređen svaki konj

U ovom krvavom duelu

Ostao kao na slici.

Vitez konj. 1450 - 1460

Na zapadu su se ratovi dijelili na "plemenite" i "smrtonosne". "Plemeniti" rat je bio svojevrsni dvoboj kako između pojedinih vitezova tako i između čitavih kraljevstava. U takvom ratu obje strane su se obično pridržavale niza konvencija, čija je tačna primjena rat činila samo jednom od zabave plemstva, samo malo opasnijom od turnira ili lova. Pokušali su, ako je bilo moguće, da ne pobiju neprijateljske vitezove, već da ih zarobe. Na kraju neprijateljstava, a ponekad i ranije, tako zarobljeni vitez je pušten kući, uzimajući od njega ratnog konja i svu njegovu vojnu opremu kao trofej. Često se uzimala otkupnina za najzarobljenijeg viteza. Tako je pobjednički vitez profitirao, a gubitnik je ostao živ, iako je pretrpio ozbiljne gubitke.

Opisujući takve "plemenite" ratove, hroničari su ponekad čak i umanjili gubitke neprijatelja koji je izgubio, jer se verovalo da ubijanje plemenitih vitezova, čak i neprijateljskih, ne odaje počast pobednicima.

Na Zapadu su se vodili "smrtonosni" ratovi protiv pobunjenih pučana, kao i protiv bilo koje druge vjere, u koju su vitezovi ubrajali jeretike, pagane, muslimane, pravoslavce - ukratko, sve koji se nisu pokoravali Rimokatoličkoj crkvi i nisu pripadaju odabranom krugu evropskog plemstva.

U "smrtonosnim" ratovima sva su sredstva bila dobra, a ubijanje neprijatelja, čak i hrabrog, kao i nečovječno postupanje prema zarobljenicima, nisu smatrani grijehom i sramotom.

Vitez u oklopu. Moderna rekonstrukcija

Vitez u kacigi. Moderna rekonstrukcija

Pored stvarnih viteških trupa, koje su činile glavnu snagu, milicija se koristila i u zapadnim vojskama: gradskim ili kopnenim. Sastojao se od naoružanih pučana pješaka. Ako su vitezovi i dijelom njihove sluge, uključene u "koplje" imali određenog borbenog iskustva i vremena za vojne vježbe, onda su milicije bile isključivo civilni ljudi i nisu imali gotovo nikakvo vojno iskustvo. Borbena efikasnost milicija, pa čak i svake pješadije, tradicionalno se smatrala niskom u srednjovjekovnoj zapadnoj Evropi. Obično su milicije, pa čak i viteške sluge, ako su građene odvojeno od svojih vitezova, tjerane u neku vrstu falange - u pravougaonik ili kvadrat načičkan kopljima. Jedini borbeni zadatak ove formacije bio je da se ne rasipa. Neuređeni viteški odredi mogli su se zakloniti iza takve formacije, a zatim, nakon malo odmora i oporavka, ponovo napasti neprijatelja.

Kada bi viteška konjica jedne od vojski bila poražena, njena ovako izgrađena pješadija je po pravilu bježala, a ako bi ostala stajati, nije mogla pružiti dugotrajan otpor konjanicima ili pješačkim vitezovima koji su je napadali. Ponekad su, kako bi se povećala stabilnost formacije stopala protiv neprijateljskih napada, sami vitezovi ustajali i sjahali. Upravo je ova tehnika osigurala pobjedu Britanaca kod Poitiersa i Agincourta. Uvjereni da će se vitezovi, kada je riječ o borbi prsa u prsa, boriti s njima, engleski strijelci nisu pobjegli ugledavši francusku konjicu koja ih je napala i pucali su do posljednje prilike, iz najbliže i najopasnije udaljenost za neprijatelja.

Ali bitke kod Poitiersa i Agincourta su više izuzetak. Da, i engleski strijelci su profesionalci, plaćenici, a ne milicije. Poznavajući niske kvalitete mobilizovane milicije pešadije, zapadnoevropske vojskovođe nisu nastojale da je izvedu na teren bez krajnje nužde. Često su vitezovi ostavljali pešadiju da zaštiti utvrđeni logor. Uglavnom, milicija je, ako je bila pozvana, pokušavala da je koristi za zemljane radove ili u vagonu. Glavni zadatak gradske milicije bila je zaštita gradskih zidina od neprijatelja.

Gradska milicija je bila disciplinovanija i organizovanija od seoske. Građani, koji su sami proizvodili oružje i imali značajna sredstva, bili su bolje naoružani od seoskih milicija. Naoružanje bogatih građana ponekad nije bilo manje skupo i dobro od onog najplemenitijih vitezova. Takođe je bilo mnogo lakše mobilisati i organizovati gradsku miliciju nego seosku. Građani su već bili organizovani po ulicama ili radionicama i imali su običaj da slušaju svoje pretpostavljene. Prikupljanje gradske milicije nije trajalo nekoliko dana, već nekoliko sati ili čak minuta. Na kraju krajeva, gradovi su bili najukusniji plijen za neprijatelja i često su bili napadani.

Na određeni znak - obično alarmantna uzbuna, građani su se okupljali na trgu, a ponekad su odmah stajali na gradskim zidinama kako bi zaštitili svoju imovinu i život od neprijatelja. Ali daleko od njihovog rodnog grada, vrijednost takve milicije bila je mnogo manja. Uostalom, glavna snaga milicija bila je njihova brojnost. Braneći svoj grad, građani su jeli iz svojih rezervi. Ali usput je bilo nemoguće. Snabdijevanje velike vojske je vrlo problematičan i težak zadatak u uslovima srednjovjekovne egzistencijalne ekonomije.

Stoga je upotreba seoske milicije u zapadnoj Evropi bila izuzetno rijetka, i gotovo uvijek neuspješna. A gradska milicija je korišćena uglavnom za zaštitu rodnog grada, a ponekad i za vojne operacije u njegovoj neposrednoj blizini.

Druga vrsta zapadnoevropskih trupa iz XIV veka bili su plaćenici. U pravilu su to bili odredi profesionalnih vojnika - doseljenika iz jedne zemlje. Švajcarci, Flamanci, Bretonci, Gaskonci, Škoti, Albanci, Hrvati, Arapi, Britanci - ovo nije potpuna lista onih naroda koji su snabdevali svoje vojnike u susedne zemlje.

Plaćenici su bili specijalisti: nišandžije, kopljanici, laki konjanici. Vojne jedinice plaćenika su nesumnjivo bile mnogo spremnije za borbu od milicija, ali ipak nisu mogle samostalno odolijevati glavna snaga evropskog srednjeg vijeka - vitezovima. Najpoznatiji među ovim plaćenicima su engleski, odnosno velški iz Velsa) strijelci. Svoju slavu stekli su pobjedama engleske vojske kod Crecyja, Poitiersa i Agincourt-a. Ali bez aktivne podrške engleske viteške vojske, nijedna od ovih pobjeda ne bi bila ostvarena. Viteška vojska u zapadnoj Evropi XIV veka bila je glavna vojna sila.

Trebušet je opsadno oružje za bacanje velikog kamenja. Takvo oružje se koristilo tokom dugih opsada. Dovozili su se rastavljeni i sastavljeni, ili sagrađeni na licu mjesta od improviziranih materijala.

Švajcarska pešadija, sposobna da organizovano napadne neprijatelja bez razbijanja sopstvene formacije, ušla je na ratišta Zapadne Evrope tek u drugoj polovini 15. veka. Ali u 14. veku glavni aktivna snaga Zapadna Evropa je, naravno, bila viteška konjica, a pešadija je bila sposobna samo za pomoćne i odbrambene akcije. Čak i nakon osamostaljenja do tog vremena politička snaga Njemački i talijanski gradovi radije su angažirali susjedne vitezove da vode kopneni rat i da naoružaju neke svoje građane po viteškom modelu.

Arkballista je porok. Koristi se za bacanje malih topovskih kugli. Jezgra su obično bila kamena ili, u nedostatku kamenja, drvena, glinena, ponekad olovna

Od XIV veka u Evropi se počelo razvijati vatreno oružje, uglavnom artiljerija. Ali u eri o kojoj se govori, artiljerija je još uvijek pomoćno oružje, vrlo nesavršeno i glomazno, dajući za sada više psihološki nego praktični učinak. Glavna artiljerija XIV veka su razne mašine za bacanje. Uglavnom se treb-šeti i arhibalisti u ruskim hronikama nazivaju porocima).

Na Bliskom istoku i u Velikoj stepi, koja se proteže od Balkana do Tihog okeana, vojni poslovi su građeni na potpuno drugačijim principima nego u zapadnoj Evropi. Ako su u Evropi XIV stoljeća glavno oružje borbe bili mač i koplje, onda se u Aziji i istočnoj Europi luk s pravom može nazvati glavnom vrstom oružja.

Činjenica je da su zapadnoevropski lukovi u ovo doba mnogo manje savršeni od azijskih i istočnoevropskih. Čuveni, opjevan u zapadnoevropskoj beletristici, engleski luk od tise imao je dužinu od jedan i pol do dva metra i bio je prilično težak i neudoban dizajn. Azijski kompozitni luk nije prelazio 107 cm dužine i, shodno tome, bio je osjetno lakši i udobniji. Nemoguće je pucati s konja iz dugog luka od punog drveta. Pješak, da bi pucao iz takvog luka, mora ga odmoriti donji dio u zemlju. A iz kompozitnog azijskog luka možete pucati ne samo s mjesta, već i u bijegu, kao i kretati se na konju. Asortiman azijskih lukova također uvelike premašuje asortiman evropskih lukova od punog drveta. Ako uzmemo u obzir sve ove faktore, ispada da je po svojim borbenim kvalitetama evropski luk otprilike upola inferioran u odnosu na istočni kompozitni) luk.

Vadi ga, Potyk,

Od luka tvog čvrstog luka,

Iz tobolca - usijana strela,

I čvrsto se nakloni u lijevu ruku,

Kalenova strelica udesno,

Stavlja svilenu vrpcu,

Povukao je čvrsti luk za uvo...

Damaske pruge su škripale

I rogovi debelog luka zavijaju.

Ovako je ruski kompozitni luk opisan u ruskom epu o Mihailu Potiku. U Rusiji i Velikoj stepi, upotreba luka tokom bitke bila je uobičajena stvar. A u zapadnoj Evropi upotreba luka smatrana je djelom običnih ljudi - plaćenika i milicija. Vitezovi su smatrali da je upotreba luka u borbi sramotna (iako su tokom lova koristili lukove i samostrele).

U zapadnoj Evropi se davala prednost rješavanju bitke borbom prsa u prsa, a luk se smatrao ne baš efikasnim pomoćnim oruđem. Vitezovi iz evropskog epa ne koriste lukove. Ali ruski junaci i stepski batiri, sudeći po epovima i epskim legendama, često koriste luk.

Evo kako je duel legendarnih iranskih vitezova Rustama i Sukhraba opisan u epskoj iranskoj poemi Shah-Nameh:

Muškarci su ustali na izazov časti,

Uzeli su bakrene lukove.

Idemo pucati.Od njihovih pernatih strijela

Stepski onagar ne bi imao vremena da se sakrije.

Strijele su letjele gušće od pada lišća.

Recite: "Pucanje jedni u druge je za njih radost!"

Nesumnjiva prednost istočne vojske bilo je prisustva veliki broj strijelci na konjima, i općenito veliki broj lako naoružane pokretne konjice. Konjski strijelci su mogli da obezbede izviđanje i obezbeđenje glavnih snaga svoje vojske, kao i da stalno uznemiravaju neprijatelja, zasipajući njegov sistem strelama iz daljine, sa udaljenosti na kojoj je nemoguć nišanski hitac u pokretnu metu. Osim toga, s obzirom na to da je domet hitca iz azijskog kompozitnog luka veći nego iz europskog, nakon susreta s Evropljanima, azijski ratnici su čak mogli pucati na neprijateljske strijelce bez rizika.

Jedini spas od tako dosadne streljačke bitke bio je prići neprijateljskim strijelcima na konjima i upustiti se u borbu prsa u prsa s njima. Ali mongolski i drugi azijski konjski strijelci bili su obučeni da se organizirano i brzo povlače od nadmoćnijeg neprijatelja, namameći ga u zasjedu ili na mjesto koje nije pogodno za bitku, a zatim, u pravo vrijeme, ponovo napadnu. Teško naoružani evropski vitezovi na svojim velikim, ali nespretnim konjima nisu mogli sustići lake konjanike koji su se povlačili i nametnuti im uobičajenu borbu prsa u prsa.

Zato se mala Batuova vojska 1240-1241 lako obračunala s viteškim vojskama Poljske, Njemačke i Ugarske. Za razliku od Evropljana, Mongoli su ušli u borbu prsa u prsa samo tako što su maksimalno iskoristili prednost svog malokalibarskog oružja.

Samo jednako pokretna laka konjica naseljenih naroda mogla je odoljeti lako naoružanim konjskim strijelcima nomada. Naseljeni narodi, koji su imali direktnu granicu s nomadima, bili su prisiljeni nabaviti takvu konjicu. Tako su i u predmongolskom periodu ruski prinčevi imali odgovarajuće odrede lako naoružanih jahača na brzim konjima, kako od svojih ratnika tako i od najamnika - Polovca, crnih kapuljača, itd. iranske, vizantijske vojske. A zapadnoevropske države, koje se nisu graničile direktno sa nomadima, nisu imale takve trupe.

Obuka i održavanje profesionalnih konjičkih strijelaca u stalnoj borbenoj gotovosti za naseljene narode bila je prilično skupa stvar. Morali su biti hranjeni i prilično visoko plaćeni.

Nomadi su, zahvaljujući svom načinu života i domaćinstvu, već bili gotovi konjanici - strijelci. Seljak, koji je cijeli život radio na oranicama, nije imao nikakve borbene vještine. Nomad, prisiljen samim životom da lovi i štiti svoja stada lukom od vukova, već je bio potpuno obučen ratnik.

Mongoli, koji su se isticali u svojoj vještini ratovanja, ne samo da su naseljavali, već i nomadski narodi, postojao je običaj lova natjerani. Evo kako to opisuje poznati istraživač Harold Lem:

“Lov na mongolske battue bio je ista redovna kompanija, ali ne protiv ljudi, već protiv životinja. U njemu je učestvovala cijela vojska, a pravila je ustanovio sam kan, koji ih je priznao kao neprikosnovene. Ratnicima (prebijačima) je bilo zabranjeno koristiti oružje protiv životinja, a smatralo se sramotnim pustiti životinju da se provuče kroz lanac udarača. Posebno je bilo teško noću. Mjesec dana nakon početka lova ispostavilo se da je ogroman broj životinja satjeran u krug udarača, grupisanih oko svog lanca. Morao sam da vršim pravu stražarsku službu: palim vatru, postavljam stražare. Čak je i uobičajena "propusnica" data. Nije bilo lako održati integritet linije ispostava noću u prisustvu uzbuđene mase predstavnika četveronožnog kraljevstva ispred nje... Jasno je koliko je takva situacija bila povoljna za manifestaciju mladost i hrabrost vojnika; na primjer, kada je usamljeni vepar, a još više, kada je cijelo krdo tako ljutih životinja izbezumljeno jurilo na batinaše.

vođeni lov

Na kraju tora, kan je prvi otvorio lov. Nakon što je lično ubio nekoliko životinja, napustio je krug i, sjedeći pod baldahinom, promatrao daljnji tok lova. Zatim su u krug ušli prinčevi i temniki, zatim mlađi komandanti i obični vojnici. Lov je, dakle, ponekad trajao i po cijeli dan, sve dok mu konačno, po običaju, nisu došli unuci kana i mladi prinčevi da traže milost za preživjele životinje. Nakon toga se prsten otvorio, a lovci su počeli skupljati leševe.

Takav lov bio je svojevrsna vojna vježba - odlična škola interakcije u okruženju što je moguće bliže vojnim operacijama. Takav lov se obavljao godišnje, a ponekad i nekoliko puta godišnje.

Generalno, u zemljama Istoka disciplina i interakcija tokom bitke bili su mnogo razvijeniji nego u zapadnoj Evropi. Ruski prinčevi, vizantijski carevi, arapski gospodari i mongolski kanovi držali su prilično velike čete o državnom trošku, koji su, zapravo, činili okosnicu njihove vojske. Evropski suvereni nisu imali tako velike odrede. Njihova vojska se najvećim dijelom sastojala od feudalne viteške milicije, općenito, vrlo nedisciplinovane i nesposobne za nesmetano djelovanje tokom bitke. Ovo objašnjava različite borbene taktike istočne i zapadne vojske.

Zapadni stratezi, okupivši konjičku vitešku masu u jednu pesnicu, radije su, kada su pronašli neprijatelja, odmah bacili sve svoje snage na njega. Gotovo uvijek je ulog stavljen na prvi veliki udarac, a on je bio taj koji je odlučio o ishodu slučaja. Činjenica je da viteška milicija, zbog svoje nediscipline, nije mogla dugo da se drži na vidiku neprijatelja, a da ne požuri da ga napadne. Vitezovi koje je vojskovođa dugo pokušavao zadržati u rezervi jednostavno ga nisu poslušali. Uostalom, budući da su u rezervatu, mogu ostati bez plijena i bez slave. Istovremeno, viteška konjica, koja je bila u bijegu, više se nije mogla zaustaviti, jer nijedan od vitezova nije mogao računati na pomoć drugih tokom bijega. Štoviše, čak se i lažno povlačenje viteške konjice, zbog svoje opće nediscipline, lako moglo pretvoriti u stampedo, pa se vojskovođe Zapada gotovo nikada nisu usudile upotrijebiti takvu tehniku u borbi.

Tatarski šlem i koplje iz XIV veka.

Sa taktičke tačke gledišta, mongolska vojska bila je sušta suprotnost viteškoj. Mongoli su bili navikli da napadaju i povlače se po naređenju vojskovođe. Glumljenje bijega kako bi namamili neprijatelja u zasjedu bila je njihova uobičajena tehnika. Upotreba rezerve bila je ista. Zapravo, ovih je rezervi, u pravilu, bilo nekoliko - Mongoli su, postepeno uvodeći sve više i više novih snaga u bitku, napadali neprijatelja u valovima, od kojih je svaki bio jači od prethodnog. Ako je napad bio neuspješan, organizirano su se povlačili, ali su, primivši pojačanje, odmah okrenuli konje i ponovo jurnuli u napad na neprijatelja koji je već slavio pobjedu.

Početkom 13. vijeka mongolska vojska je pokazala svoju superiornost cijelom svijetu osvajanjem većeg dijela evroazijskog kontinenta, nakon čega su mnogi narodi koji su je naišli požurili da usvoje borbene tehnike Mongola. Sredinom 13. vijeka, papski legat Plano Carpini, koji je svojim očima vidio prednosti mongolskog sistema ratovanja, posvetio je značajan dio svoje knjige njegovom opisu. U svojoj Istoriji Mongola, savjetovao je sve evropske monarhe i vojskovođe da proučavaju i usvoje vojnu umjetnost Mongola, videći to kao ključ za spas Evrope od mongolske vlasti.

Ali mongolsko osvajanje Evrope, kojeg se papski legat koji je posjetio Karakorum toliko bojao, nije se dogodilo. Carstvo Džingis-kana je propalo, a Mongoli nisu bili dorasli Evropi. A mongolski borbeni sistem u zapadnoj Evropi nije mogao biti usvojen.

Istovremeno, u Rusiji, koja je postala dio Zlatne Horde, usvojeni su osnovni principi mongolske taktike ratovanja. Međutim, za Rusiju je to bila samo modernizacija postojećeg sistema. Čak iu predmongolskom razdoblju, kneževski konjički odredi mogli su se prilično uspješno oduprijeti polovcima lakoj konjici. Protiv mnogo bolje organizovanih Mongola, oni su, međutim, bili nemoćni. Ali nekoliko decenija kasnije, ratnici ruskih prinčeva bili su naoružani i obučeni ništa gore od svojih stepskih kolega, kanovih nukera.

Zvjerstva Mongola. Ilustracija za engleski rukopis iz 13. stoljeća.

Tokom ovog perioda, Rusi su aktivno koristili izviđanje konja. Ispred svake vojne jedinice kreće se avangarda pokretnih jahaćih strijelaca. Borbama prsa u prsa, po pravilu, prethodi intenzivna prepucavačka borba, a sama borba prsa u prsa postaje duža, sastoji se od više okupljanja - suima, uz dosljedno uvođenje sve više novih snaga koje su se u rezervi. Tokom napada na gradove, samostreli i mašine za bacanje počinju se masovno koristiti. Konji ratnika, prema mongolskom modelu, zaštićeni su oklopnim pokrivačima. Svi preduvjeti za takav razvoj vojnih poslova bili su u Rusiji u predmongolskom periodu, ali je invazija Mongola, očigledno, dala snažan poticaj razvoju vojnih poslova u Rusiji. Najprije boreći se protiv Mongola, a potom i učestvujući u njihovim vojnim operacijama, kao dio vojske Zlatne Horde, ruski vojnici su brzo usvojili sve progresivne elemente mongolskog sistema ratovanja.

Osnova vojske u Rusiji XIV - ranog XV veka bio je odred. Svaki princ je imao svoj odred. Vigilanti su i tjelohranitelji i direktni izvršitelji kneževskih naredbi. Knez ih je hranio, oblačio, plaćao platu iz svoje riznice. Najistaknutiji su mogli postati bojari (prvobitno značenje riječi bojar je gorljiv u borbi). Zapravo, sama institucija bojara nastala je kada su prinčevi počeli davati svojim starješinama, najvjernijim ratnicima, dodatne zadatke, posebno ih nagrađujući za to. Tako je knežev borac i ne jednostavan, ali vatren u borbi - bojar), koji je u njegovom odsustvu zamijenio kneza u gradu, postao knežev namjesnik. Još jednog bojara knez je imenovao na mjesto guvernera - vođu zasebnog vojnog odreda. Treći - na mjesto kravčeja - upravitelja kneževskih gozbi. I svaki od bojara dobio je nagradu za obavljanje ovih posebnih dužnosti. Na primjer - selo za ishranu ili ogroman komad nenaseljenog zemljišta za vlasništvo. Takav bojarin je nastavio da služi knezu i marširao je po kneževskom naređenju, ali često sa svojom malom četom. Može se povući analogija između bojarske pratnje i viteškog koplja Zapadne Evrope.

Suštinska razlika je u tome što su vitezovi poslani kući nakon 40 dana službe, a odred je cijelo vrijeme služio knezu. Bojari sa svojim slugama, naravno, mogli su biti pušteni ako je potrebno. Ali čak i nakon toga, značajan dio odreda i dalje je ostao uz princa. Da, i bojari su bili vezani za kneza jačim vezama podređenosti nego zapadnoevropski vazal prema svom gospodaru. Vitez je služio gospodaru 40 dana, a zatim je raspolagao svojim vremenom po vlastitom nahođenju. A bojar je stalno bio u službi kneza. Dakle, bojari su, po kneževskom naređenju, vjerovatno učestvovali ne samo u neprijateljstvima, već i u vježbama odreda. Barem su takve činjenice poznate iz kasnijih izvora - s kraja 15. - 16. stoljeća.

Tako je knez mogao uvježbati svoj odred u organiziranim akcijama tokom bitke. Stepen discipline i koherentnosti djelovanja kneževih četa bio je blizak nivou regularnih vojski kasnijeg vremena, a ponekad ih je i nadmašio, jer je knez gotovo svake godine vodio svoj odred u vojni pohod.

Što je princ bio bogatiji i značajniji, njegov je odred bio veći. Vojska velikog kneza se, dakle, sastojala od kneževskog odreda i njemu potčinjenih odreda apanažnih i službenih knezova i bojara. Bili su to disciplinovani, profesionalni konjanici, koji su, međutim, znali da se bore pješke.

Ruski šlem iz 13. veka. Pripadao je knezu Jaroslavu Vsevolodoviču

U Rusiji, mnogo aktivnije nego na Zapadu i na Istoku, pješaštvo se koristilo u borbama na terenu. Ova karakteristika je bila karakteristična i za Rusiju u predmongolskom periodu. Stope ruskih knezova bile su prilično brojne i spremne za borbu, a za razliku od zapadne Evrope, u Rusiji im je dodijeljena ne sporedna, već ponekad odlučujuća uloga u bitci. Očigledno je ova pješadija regrutovana ne samo i ne toliko iz seoskih ili gradskih milicija, već od profesionalnih vojnika, takozvanih "lovaca" ili "ratnika", koji su išli u rat radi plijena.

U Evropi su dobavljači plaćenika bile planinske ili šumovite teritorije Velsa, Škotske, Bretanje, Gaskonije, Švajcarske), čiji su stanovnici, po osnovu svojih glavnih zanimanja, već imali vojne veštine. Pastiru, lovcu ili lovcu lakše je naučiti vojni zanat nego mirnom zemljoradniku. Zato je evropskim suverenima bilo jeftinije da angažuju strane vojnike koji već znaju nešto da urade nego da obučavaju svoje podanike od nule.

U Rusiji, sa beskrajnim šumama, uvijek je bilo dovoljno lovaca koji su se isticali u streljaštvu, više puta s rogom, pa čak i sa jednim nožem po medvjedu. Stoga je u Rusiji uvijek bilo mnogo voljnih i sposobnih za borbu. U slučaju rata, ribarski arteli ribara i trapera lako bi se mogli pretvoriti u pješačke ratnike. Uostalom, ovi ratnici ne samo da su znali pucati iz luka, baratati rogom, sjekirom i nožem. Takvi su lovci mogli graditi riječne čamce - molove i uši, hodati u njima duž rijeka i, ako je potrebno, na svoju ruku da vuku ove velike čamce preko brzaka ili čak duž tokova do susjednih akumulacija.

Ruske pješačke jedinice oduvijek su bile značajan dio vojske. Osim toga, u uvjetima šumske i šumsko-stepske zone, razvedene brojnim rijekama, ovakav poluprofesionalni "desant" bio je od velike pomoći konjičkim kneževskim odredima. Čak i bez kneževske podrške, ruska riječna pješadijska vojska bila je ogromna snaga, što su ubrzo pokazali pohodi Ushkuiniki na Volgu.

Tokom „velike komemoracije“ ruske kneževine nisu iznijele svoje pretendente na kanov tron. Ali ipak, oni su aktivno sudjelovali u političkim peripetijama Zlatne Horde, podržavajući jednog ili drugog Chingizida koji je polagao pravo na prijestolje. Istovremeno, prinčevi su se vodili isključivo svojim interesima, djelujući, kako ćemo vidjeti, ne samo političkim, već i vojnim metodama. Ruski knezovi sklapali su saveze kako među sobom tako i sa vladarima neruskih ulusa Horde. Ruski prinčevi su se također borili jedni protiv drugih i protiv susjednih vladara Horde. I u toku ove, pune drame, borbe, Moskva je dobijala sve veći značaj i snagu među ruskim kneževinama.

Iz knjige Kralj Slovena. autor

2. Još jedan odraz Jevanđelja Jovana Krstitelja iz XII veka u ruskoj istoriji je Sveti ravnoapostolni Vladimir, koji je navodno krstio Rusiju krajem X veka 2.1. Krštenje na Jordanu i krštenje u Dnjepru Po svemu sudeći, priča o Jovanu Krstitelju iz 12. veka

Iz knjige Ideologija mača. Istorija viteštva od Flory Jean

III. Vojna funkcija krajem 9. veka Ali u priči monaha iz Saint-Bertina o bici koja se odigrala između hrišćanskih trupa i normanskih osvajača, jasno se pojavljuje suprotstavljanje obe klase. On datira ovu bitku u 891. godinu. Opet je

Iz knjige Socijalizam. Zlatno doba teorije autor Šubin Aleksandar Vladlenovič

Zaključak Rezime zlatnog doba teorije: refleksije na kraju gvozdenog doba eksperimentalne staze misli Istorija misli nije ravna linija. Optimalna situacija u kojoj učenik razvija i produbljuje ideje nastavnika je rijetka. Mislioci stalno iznova otkrivaju

Iz knjige Istorija Vizantijskog carstva. T.1 autor Vasiljev Aleksandar Aleksandrovič

Crkva i država krajem 4. veka Teodosije Veliki i trijumf hrišćanstva. Pod Julijanovim nasljednikom Jovijanom (363–364), nepokolebljivim kršćaninom u nikejskom smislu, kršćanstvo je obnovljeno. Ali posljednja okolnost nije značila progon pagana,

Iz knjige Istorija grada Rima u srednjem veku autor Gregorovius Ferdinand

Iz knjige Svjetska istorija: u 6 tomova. Tom 3: Svijet u ranom modernom dobu autor Tim autora

ŠPANIJA KRAJEM 17. VEKA velika moć i restrukturirao svoju vanjsku politiku, pokušavajući samo da zadrži svoje ogromne posjede u Evropi i u inostranstvu. Država je bila uništena, stalnih neuspeha sve više

Iz knjige The Crusades. Srednjovjekovni ratovi za Svetu zemlju autor Asbridge Thomas

Bliski istok krajem 11. vijeka Borba koja je zarazila islam krajem 11. vijeka imala je snažan uticaj na tok krstaških ratova. Isto se može reći i za kulturne, etničke i političke karakteristike Srednji istok. Istina, ovaj region, koji je postao polje

Iz knjige Kralj Slovena autor Nosovski Gleb Vladimirovič

2. DRUGI ODNOS JEVANĐELJA JOVANĐELJA JOVAN KRSTITELJ XII VEKA U RUSKOJ ISTORIJI JE SVETI VLADIMIR RAVNOAPOSTANSKI, KOJI JE KRSTIO RUSIJU NAVODNO KRAJEM X VEKA 2.1. KRŠTENJE U JORDANU I KRŠTENJE U DNEPRU Očigledno se tada umnožila priča o Jovanu Krstitelju iz XII veka

Iz knjige Nacionalna istorija: bilješke sa predavanja autor Kulagina Galina Mihajlovna

6.5. Rusija u krajem XVII vek Nakon smrti Alekseja Mihajloviča 1676. godine, kralj je postao njegov sin Fjodor (1676–1682). Kratka vladavina Fjodora Aleksejeviča obilježilo je dalje jačanje države i centralizacija vlasti. Godine 1680. izvršena je reforma vojnog okruga. Godine 1682

Iz knjige Aleksandar III - Mirotvorac. 1881-1894 autor Tim autora

Kultura i nauka krajem 19. vijeka Postreformsko doba postalo je vrijeme visokih kulturnih dostignuća. Ova faza je dovela do početka "srebrnog doba" ruske kulture. Ruski naučnici postigli su briljantne rezultate u preciznim i prirodne nauke. Hvala trudu

Iz knjige Petar I. Početak preobražaja. 1682–1699 autor Tim autora

Ruska država krajem 17. veka OD FEDORA DO PETRA I. Za vreme cara Fedora Aleksejeviča (vladao 1676–1682) izvršen je niz reformi – izvršen je popis stanovništva, smanjen broj naredbi i izvršena je poreska reforma. Važan događaj bilo je uništenje lokalizma 1682. godine;

Iz knjige Knjiga 2. Promjena datuma - sve se mijenja. [Nova hronologija Grčke i Biblija. Matematika otkriva obmanu srednjovjekovnih kronologa] autor Fomenko Anatolij Timofejevič Iz knjige Opća istorija. Istorija novog doba. 8. razred autor Burin Sergej Nikolajevič

Poglavlje 5. Svijet u kasnom 19. i ranom 20. vijeku "Ako ikada dođe do još jednog rata u Evropi, on će početi zbog nekog užasno apsurdnog incidenta na Balkanu." Njemački političar O. von Bismarck Unija Rusije i Francuske. Ilustracija sa francuskog

Iz knjige Ruska istorija. Dio II autor Vorobyov M N

3. Razvoj Rusije krajem 19. veka Inovacije su uticale i na vlast guvernera. Samoupravljanje u gradovima i pokrajinama bilo je ograničeno, ali to nije bilo rigidno principijelne prirode. Štaviše, u tom periodu se dešavaju veoma značajne promjene u ekonomiji.

Epidemije su dovele do neravnoteže između grada i sela, do opšte devalvacije novca. Smrt Karla IV i kasniji pad autoriteta kraljevske porodice ubrzali su razvoj krize. Njegovo ekonomski razlog postojala je disproporcija u podjeli rada između grada i sela. Cijene poljoprivrednih proizvoda nisu se mijenjale niti su padale, dok su cijene rukotvorina rasle. Seljak nije mogao da plaća dažbine feudalcu, pa se okrenuo težim oblicima eksploatacije. Rast poljoprivredne proizvodnje u ovim uslovima je već dostigao svoj plafon, čitav oblik feudalne privrede je izgubio izglede za dalji razvoj. Nivo razvoja poljoprivredne tehnologije, u principu, nije mogao biti podignut u feudalizmu. Broj ljudi potrebnih za feudalni način proizvodnje dostigao je svoj maksimum, ukupna masa feudalne rente bila je ograničena kapacitetom tržišta, gradovi su mogli proizvoditi samo ograničenu količinu robe. Spoljnotrgovinska razmjena Češke je oslabila, što se posebno osjetilo u Pragu. Kontradikcije između klasa i unutar razreda postale su akutnije.

Nakon smrti Karla IV, vlast nad Češkom, Šleskom, Gornjom i Donjom Lužicom i nad češkim feudima u Saksoniji i Gornjem Palatinatu prešla je na njegovog najstarijeg sina Vaclava IV. Drugi sin - Sigismund (Sigmund) - dobio je Brandenburg sa titulom markgrofa, a treći - Johann (Jan) postao je vojvoda od Gerlitza. Moravska je pripala nećacima Karla IV. U teškoj ekonomskoj i političkoj situaciji koja je nastala, Vaclav IV nije bio u stanju zadržati svoje ogromne posjede. U političkoj situaciji Evrope, odlučujući trenutak bio je papski raskol. U nastojanju da nastavi politiku svog oca, Vaclav IV je otvoreno stao na stranu pape Urbana VI (1378-1389) i protiv avinjonskog pape Klementa VII (1378-1389). U julu 1383. godine, ambasada francuskog kralja stigla je u Prag, pokušavajući da pridobije dvor Vaclava IV na stranu Klementa. Stupio je na snagu. Vaclav IV je odbio da bude krunisan u Rimu i poverio je svom rođaku, koji je stajao na strani Francuske, kontrolu nad Italijom. Sve je to narušilo položaj Vaclava IV u Evropi. Osim toga, praški biskup Jan od Jensteina snažno je podržavao papu Urbana VI, te je Vaclav došao u sukob s njim. Novi papa Bonifacije IX nije podržao praškog nadbiskupa i on je abdicirao.

Međutim, neodlučnost Vaclava IV, kao i njegova orijentacija na niže plemstvo, izazvali su zgražanje među panima. Nastala je opozicija plemstva koju su podržali moravski markgrof Jošt i ugarski kralj, Vaclavov brat, Sigismund (Sigmund). 1394. godine vlasteoski savez zarobio je kralja i internirao u Praški dvorac. Tada je mlađi brat Vaclava, vojvoda Johan (Jan) od Gerlica, napao Češku i opkolio Prag, a kada su panovi odveli zarobljenog Vaclava u Južnu Češku, a zatim u Austriju, Jan je počeo da pustoši posjede najveće tepsije iz porodice Rožmberk, koji su bili u neprijateljstvu sa kraljem. Panovi su ušli u pregovore, ali Jan je 1396. iznenada umro, a Vaclav je bio prisiljen na velike ustupke plemstvu, što je uvelike ograničilo kraljevsku moć. Odlučujuće mjesto u kraljevskom vijeću dato je praškom nadbiskupu, biskupima olomoučkom i litomišlskom. Pad kraljevske moći se nastavio. Godine 1401. Vaclav IV je prenio vlast u Češkoj na vijeće od četiri osobe. Vlast Vaclava je takođe pala u carstvu. Dana 20. avgusta 1400. godine duhovni izbornici u savezu s grofom palatinom Ruprechtom proglasili su Vaclava IV lišenim carskog prijestolja, a sutradan su izabrali Ruprehta za cara, koji je zauzeo većinu čeških feuda u Gornjem Palatinatu, dok je Češka panorama počela je borbu protiv Vaclave u zemlji. Godine 1410, nakon Ruprechtove smrti, Sigismund (Sigmund), kralj Ugarske, izabran je za kralja Rima.

Elementi stagnacije, koji su počeli 1460-ih u Češkoj, bili su odraz kriznih pojava koje su zahvatile cijelu Evropu. Ekonomski pad u zemljama zapadne i južne Evrope odugovlačio se zbog epidemija i dugog sukoba između Engleske i Francuske. U ovim zemljama, kao iu Italiji i Njemačkoj, primjećuju se oštre društvene kontradikcije. u Češkoj Republici krizne pojave posebno akutan karakter dobija krajem 14. i u 15. veku. razvio se u husiti pokret.

Ekonomska kriza imala je i ozbiljne društvene posljedice. Prva od njih bila je diferencijacija čitavog društva. Raslojavanje je zahvatilo seljake, feudalce, sveštenstvo, gradsku klasu.

Seljaci su se dijelili na imućne (sedlake) i siromašne (okovači, stražari, sluge). Veći dio sela činili su vlasnici malih i patuljastih parcela. Pored dažbina, rekvizicija u naturi i odrada, seljaci su nosili veliki teret poreza. Oni nisu bili vlasnici, već samo posjednici zemlje. U pravnom smislu, bili su podređeni feudalcu i njegovom dvoru, koji se odlikovao izuzetnom okrutnošću; seljaci su bili podvrgnuti barbarskim tjelesnim kaznama, mučeni na smrt ili osuđeni na smrt. U stvari, moć feudalca nad seljakom bila je neograničena, što je izazvalo mržnju prema predstavnicima vladajuće klase.

U gradovima su postojale tri društvene grupe: patricijat, građanstvo i sirotinja. Patricijat je u svojim rukama držao gradsku vlast i sud. Građani, udruženi u radionice, imali su imovinu, ali su bili uskraćeni političke moći, za čije su se posjede borili sa patricijatom, a patricijat se sastojao uglavnom od Nijemaca, a od Čeha građanstva. 40-50% gradskog stanovništva bilo je siromašno, živelo je u stalnoj gladi, živelo je u slamovima. Patricijat i građanstvo su joj izrekli najokrutnije kazne.

Feudalci i patricijat pripadali su vladajućoj klasi u zemlji. Svojim bogatstvom i moći posebno su se isticali duhovni feudalci. Crkva je posedovala trećinu sve obrađene zemlje, ili polovinu sve zemljišne imovine u zemlji, i bila je najsofisticiraniji eksploatator. Uz uobičajene seljačke dužnosti, prikupljala je desetinu od svih slojeva stanovništva, primala uplate za obavljanje obreda. Svetovno plemstvo predstavljali su panovi i vitezovi. Panovi su nastojali da preuzmu državni aparat u svoje ruke, aktivno su djelovali u Sejmu i ograničavali vlast kralja. Od nižeg plemstva bilo je gotovo nemoguće otići na panoramu. Panovi su zauzeli najvažnije pozicije u lokalnoj vlasti.

Broj klanova nižeg plemstva dostigao je nekoliko hiljada, upravljali su malim posjedima i imali skromne prihode. Bilo je potpuno siromašnih vitezova koji su gubili svoje imanje i zarađivali za život služenjem vojnog roka ili čak pljačkom na autoputevima.

Formalno, za feudalce i niže plemstvo postojalo je jedno pravo, pravo slobodne zajednice. U stvari, niže plemstvo zauzimalo je sporedni položaj i bilo je nezadovoljno svojim društvenim statusom.

U situaciji društvene krize odnosi između svih slojeva društva su se izuzetno zaoštrili. Seljaci su sanjali o oslobođenju od omraženih gospodara. Građani su željeli da zbace vlast patricijata u gradovima, očuvajući imovinu i prevlast nad siromašnima. Gradska sirotinja bila je spremna da se bori za suštinsku promjenu postojećeg poretka. Predstavnici plemstva borili su se među sobom za zemlju i vlast. Svi slojevi društva izražavali su nezadovoljstvo crkvom, nastojeći da se oslobode njene eksploatacije, iznuđivanja ili otimanja njene imovine. Dakle, na prijelazu iz XIV u XV vijek, kriza se manifestovala u ekonomskoj, društvenoj i političkoj sferi. Oni su takođe preuzeli crkveni život. Razvila se popularna i naučna jeres, što je svjedočilo o krizi crkvene ideologije. Sve je to iznosilo najvažnijih razloga Husiti pokret.

Husitski pokret, koji je ispunio oko 70 godina češke istorije, višestruki je društveni fenomen. Ovo je klasna borba, reformacija crkve, pokušaji da se promeni društveno-politički sistem, kao i pokret nacionalni karakter, protiv dominacije Nijemaca u zemlji. Pokret je dobio ime po jednom od njegovih vođa, Janu Husu, koji je govorio u prvoj, pripremnoj fazi, koja se može datirati u 1400–1419. Bilo je to, prije svega, period crkvene reformacije, do čijeg je kraja Hus umro, vrijeme poravnanja klasnih snaga, formiranja glavnih pravaca kretanja. Drugi period - 1419-1471 - Husitska revolucija, u kojoj se razlikuju tri faze: 1. 1419-1421: faza najvećeg dometa revolucije i inicijative radikalnih slojeva. 2. 1422-1437: faza borbe unutar zemlje i prelazak Husita u ofanzivu na Evropu, pokušaj da se pokretu da internacionalna dimenzija. 3. Od sredine 30-ih. do 1471: put izmijenjenog češkog društva ka unutrašnjoj organizaciji odnosa, kompromisu sa vanjskim svijetom, borba za održavanje postignutih granica.

Husitska revolucija

Zaoštravanje unutarklasnih i međuklasnih suprotnosti u češkom društvu izazvalo je u njemu nezadovoljstvo postojećim poretkom i njihovu kritiku. Protest je, naravno, dobio verski oblik, drugi oblici su jednostavno isključeni. Postojeća situacija je upoređena sa "božanskim institucijama". Pronađene nedosljednosti poslužile su kao izgovor za nezadovoljstvo. Crkva nije bila samo moćna, već i nemoralna. Nakon završetka avinjonskog zatočeništva papa 1373. godine, započeo je crkveni raskol koji je trajao 40 godina i otvorio oči cijelom svijetu za suštinu Katoličke crkve. Počele su da se upućuju sve smelije kritike protiv sveštenstva. U Češkoj, prvi takav kritičar bio je Konrad Waldhauser (um. 1369), Nijemac, predstavnik augustinskog reda. Šezdesetih je govorio u jednoj od praških crkava s raskrinkavanjem licemjerja prosjačkih redova - franjevaca i dominikanaca. Nije se doticao suštine Katoličke crkve, želeći samo njenu ispravku u duhu običaja prvih vremena kršćanstva. Kasniji kritičari otišli su dalje. Jan Milic iz Kroměříža (1320–1374), Čeh koji je, za razliku od Waldhausera, propovijedao na češkom jeziku, smatrao je da je opšta iskvarenost morala u društvu znak približavanja kraja svijeta. Milić se već dotakao teme uzroka i pravih krivaca crkvene korupcije i razvio sopstveni program za korekciju društva. Ovaj primjer uzeo je Matej Janovski (1350-1394), magistar školovan na Univerzitetu u Parizu, koji je govorio protiv pokvarenog kršćanstva i nekih obreda katolicizma, autor Pravila Starog i Novog zavjeta, djelo koje je zagovaralo potrebu crkvene reforme. Tako je sazrela reformistička misao u Češkoj.

Jedna od premisa husitskog pokreta bilo je i učenje engleskog reformatora Johna Wyclefa, čiji su spisi naišli na veliki odjek među inteligencijom, jer su potvrđivali pravednost kritičara crkve. Na prijelazu iz XIV u XV vijek. anticrkvena opozicija pravi oštar iskorak, čemu je umnogome doprinio ulazak u javni život magistra praškog univerziteta Jana Husa.

Rođen je 1371. godine na jugu Češke u seljačkoj porodici, diplomirao je na Univerzitetu u Pragu i magistrirao. Kada je do početka XV vijeka. Wyclefove ideje proširile su se u Češkoj, tada se Jan Hus, koji je kasnije postao pobornik stavova engleskog reformatora, pridružio krugu čeških Viklefita na Univerzitetu u Pragu. Primivši sveštenstvo, Hus je započeo svoju propovjedničku djelatnost, posebno uspješnu u Betlehemskoj (Betlehemskoj) kapeli. Hus je odlučno kritizirao crkvu, razotkrio mračne strane njenog života, njenu pohlepu i pohlepu, njen feudalni karakter, kontradiktornost njenog života sa uspostavljanjem Biblije i crkvenih vlasti, te eksploataciju podanika. Hus je držao svoje propovijedi na češkom jeziku, utječući na najšire slojeve stanovništva. Jasno je da su zlobnici počeli prikupljati dokaze protiv njega. Praški nadbiskup je 1403. primio tužbu svećenika protiv Husa, koji su tražili da bude kažnjen za svoje "jeretičke" izjave.

Na Univerzitetu u Pragu u to vrijeme bilo je beskrajnih sporova. Borili su se reformatori i pristalice starog poretka. Češki majstori zagovarali su reformaciju, oslanjajući se uglavnom na Wyclefovo učenje. Godine 1408. antiviklefiti, prvenstveno njemački profesori i magistri, uspjeli su osuditi Viklefovo učenje i zabraniti čitanje njegovih spisa na Univerzitetu u Pragu. Zavađene strane bile su podijeljene po nacionalnoj liniji - na Čehe i Nijemce.

Kralj Vaclav IV, svrgnut sa carskog trona 1400. godine, podržavao je reformatorsku stranku iz političkih razloga, a Česi su podržavali kraljevu liniju. Nemci su počeli da tvrde da je ceo češki narod pao u jeres. Kontroverza je išla dalje od univerziteta, obuhvatajući društvo u celini.

Češki majstori su naveli kralja da reformiše univerzitet. Vaclav IV potpisao je 18. januara 1409. Kutnohorski dekret, prema kojem su Nijemci izgubili sve privilegije na univerzitetu. Tada su njemački magistri, prvostupnici i studenti napustili Prag, tako da je univerzitet postao centar aktivnosti za pristalice reformacije. Ali čak i među njima postojala je podjela, formirana je radikalna grupa na čelu s Gusom. Do tog vremena, njegovo učenje se u osnovi oblikovalo. Hus je vjerovao da se postojeći poredak treba promijeniti, da se ljudi vrate životu koji je Krist ostavio u amanet, čije su norme formulirane u Bibliji; u društvu ne bi trebalo biti nepravde, eksploatacije i nemorala. Što se tiče metoda borbe za novo društvo, Hus je uglavnom bio pristalica miroljubivih sredstava, ali je ponekad govorio o mogućnosti nasilnog uticaja na one koji su ustrajali u grijehu. Hus je svoje učenje prilagodio specifičnoj situaciji, jasno je da su se vrlo različiti njegovi sljedbenici oslanjali na njegove ideje.

Praški nadbiskup je ubrzo prepoznao Husove opaske kao zapaljive i podložne krivičnom gonjenju od strane inkvizicije. Papa je izdao bulu koja je proklela Husa. Ali Hus je nastavio sa svojim propovijedima, a podržavala ga je opća populacija. Ideja reformacije zavladala je ljudima.

Ogorčenje masa izazvala je i prodaja indulgencija predstavnika pape, koji su prikupljali sredstva za vođenje rata protiv napuljskog kralja. Hus je objavio da papa nije Bog i da stoga ne može oprostiti grijehe. Nakon što su prodavači indulgencija stigli u Prag u maju 1412. godine, u gradu su izbili nemiri. Za huškanje vlasti pogubljena su tri šegrta, a Hus je ponovo anatemisan, te je morao napustiti Prag, jer je gradu prijetio interdikt. Hus je 1414. godine pozvan na crkveni sabor u južnonjemački grad Konstancu, tamo odveden u pritvor, nakon 8 mjeseci zatvora osuđen je kao jeretik, a 6. jula 1415. godine spaljen je na lomači.

Vijest o Husovoj smrti stigla je do Češke i izazvala velike nemire. Plemstvo je uputilo protest Vijeću u Konstancu protiv pokolja Husa, Univerzitet u Pragu nije priznao pravednost odluka sabora, mase su počele odbijati da plaćaju desetinu i rentu u korist crkve. Počeli su napadi na manastire i na predstavnike crkvene hijerarhije. Tako nakon Husove smrti raste revolucionarna eksplozija i formiraju se političke stranke. Bogati slojevi društva nastojali su da liše crkvu imovine i privilegija, da zadrže političku moć, kao i prevlast nad masama. Potonji su se zalagali za ukidanje svake eksploatacije. To je dovelo do podjele Husita u dva glavna tabora. Feudalci, građani, magistri i drugi imućni slojevi formirali su umjereni tabor, proglašavajući svojim glavnim zadatkom postizanje pričešća iz kaleža i za laike (dakle, „pod dvije vrste“) – naravno, uz sve ekonomske i društveno-političke posljedice takve mjere. Ovaj logor se počeo zvati Utrakvist party (slično, zdjele). Narodne mase, koje su htele radikalno restrukturiranje društva, nisu bile zadovoljne programom Čašnjika. Govoreći i za lišavanje crkvenih privilegija i za čašu za laike, mase su zahtijevale dublje reforme, uspostavljanje društvenog poretka zasnovanog na Bibliji. Ovo radikalno krilo Husita nazvano je "Taboriti" po gradu Tabora, u kojem se kasnije formirao njihov centar. Oba tabora husita uključivala su ogromnu većinu stanovnika Češke kraljevine.

Vaclav IV nije mogao da potisne govor, morao je da prepozna promenu vlasti na Novom mestu. 16. avgusta 1419. Vaclav je umro. Prag je postao centar revolucionarne akcije. Krajem avgusta 1419. desničarski husiti (panovi, niži plemstvo, građanstvo) razvili su zahtjeve koji su Sigismundu Luksemburškom nudili sljedeće uslove za njegovo priznanje za češkog kralja: 1. Zajamčeno pričešćivanje laika iz čaše; 2. Sloboda Božijeg zakona (odnosno, obožavanje); 3. Sekularizacija crkvene imovine; 4. Priznavanje uspostavljenog poretka u gradovima. Ovi zahtjevi postali su poznati kao program "Četiri praška članka". Ali radikali se nisu složili sa ovim programom. U to vrijeme, gomile seljaka i plebejaca dolazile su u Prag i bile su dočekane s veseljem od praške sirotinje. Tada su katolici zauzeli Praški dvorac i Malu Stranu i tamo stacionirali svoje trupe. Novomestski radikali zauzeli su Višegrad 25. oktobra. Rat je počeo. Radikalni husiti preuzeli su kontrolu nad Malom Stranom, a kraljica Sofija je morala da pobegne iz Praga. Primirje je potpisano 10 dana kasnije.

U to vrijeme nastali su novi husitski centri: Hradec Kralove na istoku Češke, Pilsen na zapadu i niz drugih gradova. Hilijastičke ideje o drugom Hristovom dolasku oživele su među narodnim masama. Propovjednici su počeli organizirati hodočašća u planine u duhu Jevanđelja po Jovanu. Više od 40.000 Husita iz cijele zemlje okupilo se na brdu Tabor u junu 1419. Pošto se Hrist nije pojavio, odlučeno je da uzmu sudbinu u svoje ruke. Husiti su 21. februara 1420. godine zauzeli grad Sezimovo Usti i tamo stvorili zajednicu kao prototip ravnopravnog društva braće i sestara. Međutim, položaj grada nije osigurao njegovu uspješnu odbranu. Stoga su Husiti izabrali drugo mjesto i tamo počeli graditi utvrđenje, nazvano Tabor.

Dana 25. marta 1420. godine, u bici kod Sudomerže, Husiti su porazili neprijatelja koji je bio jači od njih. Već u ovoj prvoj pobjedi očitovao se vojnički genij viteza Jana Žižke, koji je po dolasku na Tabor postao jedan od hetmana. Na Taboru je nastala komuna, društvo braće i sestara. Svi koji su dolazili bacili su svoje dragocjenosti u zajedničku kadu. Glavni princip komune bio je "božji zakon", uništeno je sve što mu je protivrečilo. Na čelu vojnih zajednica bila su 4 hetmana, veliki uticaj imali su sveštenici i propovednici. Izabran je i biskup. Program Taborske komune predviđao je univerzalnu ravnopravnost, protjerivanje opake crkve i organa feudalnog prava.

Međutim, vrlo brzo su se utopijske ideje taborita sudarile sa stvarnošću. Trebalo je odmaknuti se od nivelacionih principa, podrediti interese pojedinaca opštim okolnostima. Ovakav razvoj događaja bio je predodređen realnom istorijskom situacijom. Potreba da se Tabor obezbijedi oružjem, odjećom, hranom doprinijela je razvoju proizvodnje u njemu. To je također promijenilo društvenu strukturu grada. Počele su kontradikcije između taboritskih propovjednika. Grupa koja se ujedinila oko Mikulaša iz Pelhrimova procijenila je situaciju trezvenije od radikala; a svećenik Martinek Huska i njegovi istomišljenici zauzeli su ekstremno radikalne stavove. U proljeće 1420. godine, kada su neprijateljstva dostigla velike razmjere, 4 hetmana iz nižeg plemstva stajala su na čelu taborita, lojalni narodnom krilu pokreta, ali u suprotnosti sa hiliastskim propovjednicima. Martinek Huska i njegove pristalice proglašeni su prekršiocima reda i discipline. U proljeće 1421. hetman Jan Žižka fizički je istrijebio najradikalnije elemente, proglašene ekstremističkim. Ova okolnost, zajedno sa potrebom za materijalnom podrškom trupa, dovela je do likvidacije prvobitne revolucionarne plebejske komune.

Od 1419. godine u Češkoj je bilo Husiti ratovi. S jedne strane, to je bila oružana borba između čeških husita i čeških katoličkih gospodara, as druge, borba čeških husita protiv međunarodne reakcije i strane intervencije.

Desničarska partija bila je spremna, pod određenim uslovima, da prihvati Sigismunda (Sigmunda) Luksemburškog za češkog kralja. Ali odlučio je da češke "heretike" potisne silom. Dana 17. marta 1420. godine pokrenuo je krstaški rat protiv Husita. Husiti su se počeli pripremati za odbijanje. Sigismund se sa ogromnom vojskom približio Pragu 30. juna. Taboriti su krenuli da joj pomognu. 14. jula, bitku koja se odigrala na Vitkovoj planini car je izgubio. Ponovo se pojavio vojni talenat Jana Žižke od Trocnova, osiromašenog češkog viteza koji je prebegao Husitima u periodu Husovih propovedi u Pragu.

Nakon toga, sukobi su nastavljeni između Husita. Umjereno krilo je željelo uspostaviti monarhiju u Češkoj, radikalno je bilo protiv toga. Pražani su čak proglasili taborsku doktrinu jeretičkom, taborska vojska je napustila Prag. U junu 1421. u Časlavu se sastao sabor koji je proglasio 4 praška člana Zemskog zakona i zvanično odbio Sigismundovu kandidaturu za češki presto. Počeo je da priprema drugi krstaški rat, koji je počeo 28. avgusta 1421. Ali krstaška vojska je ponovo pretrpela težak poraz i 10. januara 1422. bila je skoro potpuno uništena. I ponovo su počeli sukobi između Husita. Jan Želivski je 9. marta 1422. ubijen u Pragu, a njegovom smrću je okončan period radikalizma u Pragu. Tako je završena prva faza husitske revolucije, koju je karakterizirala hegemonija siromašnih i odlučan revolucionarni program.

Novu fazu revolucije obilježilo je odvajanje Žižke od Tabora 1423. godine, kao i rat između husita i unutrašnjih katolika. Žižka, koji je predvodio Husite, uvijek je izlazio kao pobjednik. Ali 1424. umire, a njegovom smrću poremećena je ravnoteža revolucionarnih snaga.

Pobjede husitske vojske nad vojskama reakcije ne objašnjavaju se samo Žižkinim vojnim talentom. Proglašenje svih Čeha jereticima značilo je prijetnju njihovog potpunog istrebljenja. Da bi se spasili, Češki narod je morao da se napreže do krajnjih granica. Poznato je da je tokom revolucionarni pokreti Bude se narodne snage koje su prethodno bile sputane ugnjetavanjem i predrasudama. Tokom perioda husitskog pokreta, češki narod se osjećao slobodnim, odlučno se zalagao za nove ideale i postavljao izvanredne vođe iz svoje sredine, uključujući Žižku, tvorca nove vojske. Husitska vojska se sastojala od seljaka i gradske sirotinje i dobila je fundamentalno novu organizaciju. Osnova je bila pješaštvo, postojale su konjica i artiljerija, a potpuno novo oružje bila su „ratna kola“, koja su pješadiji pružala mogućnost da se uspješno bori sa teškom konjicom neprijatelja. Inovacija je bila i interakcija vojnih rodova. Vojsku je lemila jaka disciplina, određena vojnom poveljom koju je 1423. razvio Žižka. Od velike važnosti bio je moralni faktor, određen entuzijazmom običnih ljudi koji su uzeli oružje u ime postizanja kraljevstva Božjeg na zemlji. Duboko uvjerenje u pravednost ciljeva borbe osiguravalo je visoku disciplinu. Osim borbenih kola, kao borbena oprema korištena su poljoprivredna oruđa. Sve je to učinilo husitsku vojsku nepobjedivom i omogućilo da se poraze vojske pet krstaških ratova.

Od 1426. godine glavni hetman taborita postao je Prokop Naked, rodom iz patricijske porodice sa fakultetskim obrazovanjem. Od kraja 1420. pripadao je umjerenim taboritima. Vojne i diplomatske sposobnosti dovele su ovu osobu na čelo hustske Češke.

Dana 16. juna 1426. godine, izborni knez Saksonije pokrenuo je treći krstaški rat protiv Husita. I bio je poražen. Vojne operacije su čak prebačene i van Češke. 14. marta 1427. u Austriji Husiti su porazili vojsku austrijskih feudalaca.

U to vrijeme franački izbornik Friedrich Hohenzollern počeo je pripremati četvrti krstaški rat. Taboritska vojska se žurno vratila u Češku. Saznavši za približavanje Prokopovih trupa, krstaši su se koncentrisali kod grada Tahova, ali su 4. avgusta 1427. pobegli, a Husiti su porazili trupe Češke Pan Unije. Tako je uspostavljena hegemonija taboritske vojske širom Češke. Godine 1428. Taboriti su napravili uspješan pohod na Šleziju, napali Gornji Palatinat, a dio njihovih snaga približio se Beču. Car Sigismund je otišao na pregovore, koji su se vodili početkom aprila 1429. godine, ali nisu doveli do ničega. Krajem 1429. pet nezavisnih husitskih vojski prešlo je češku granicu i napalo Njemačku. Kada su se Husiti približili gradu Bambergu, njegova sirotinja je protjerala svoje tlačitelje i preuzela vlast. Od Nirnberga su Husiti dobili ogromnu otkupninu za odbijanje juriša. Husiti su u svojim inozemnim pohodima pridavali veliku važnost promicanju svojih ideja - i riječju i mačem. Vrativši se iz Njemačke u februaru 1430. s velikim trofejima, Husiti su potom 1431. godine izvršili još pohoda na Šlesku i Lužicu.

Vrlo konstantno vođenje rata i veliki broj ljudi za koje je rat postao zanat izazvali su neizbježnu potražnju za nadopunom svih vrsta zaliha, koje više nije bilo moguće pronaći u razorenoj Češkoj. U tim uslovima, odlazak u inostranstvo postao je sredstvo za zadovoljenje hitnih potreba i delotvorna mera protiv ekonomske blokade koju su sprovodile katoličke zemlje. Dakle, u prvoj fazi putovanja u inostranstvo bili su akcija prisilne rekvizicije, a kako se Tabor raspadao, poprimili su otvoreno pljačkaški karakter, iako Husiti nisu zaboravili na njihovu revolucionarnu propagandu. Potreba za rekvizicijama dovela je do pada popularnosti husitskih boraca, a propadanje unutar trupa oslabilo je vojnu moć i dovelo do izolacije vojske od naroda.

Feudalna Evropa nije odustala od pokušaja da silom potisne Husitsku Češku. Godine 1431. organiziran je peti križarski rat pod vodstvom kardinala Cezarinija. Dana 14. avgusta, ogromna vojska krstaša, bez ulaska u bitku kod grada Domazhlitsy, pobjegla je s bojnog polja. To je dovelo do zaokreta u odnosu između Bohemije i feudalne reakcije. U Bazelu se od jula 1431. sastajao crkveni savet koji je pozvao Husite na pregovore. Početkom 1433. češko poslanstvo, na čelu sa Prokopom Golim, stiglo je u Bazelsku katedralu. Pregovori su bili uzaludni. Zatim su prebačeni u Prag. Ovdje su se katoličko i husističko društvo dogovorile o zajedničkoj akciji protiv taborita. 30. maja 1434. kod sela Lipany kod Praga došlo je do bitke između taboritskih odreda i snaga Pan unije. Završilo se potpunim porazom Taborita. Razlog nije bila samo izdaja jednog od hetmana, već i kontradikcije unutar husitskog tabora, umor naroda od dugotrajnih ratova, izolacija taborita kao rezultat stalnih rekvizicija, želja desničara. Husiti da se dogovore sa crkvom i Sigismundom. Ali uprkos porazu radikalnog krila, Husiti su i dalje bili odlučujuća snaga u zemlji. Umjereni husiti su pristali, uz značajne ustupke od Sigismunda, da ga priznaju za češkog kralja, te su 5. juna 1436. godine postigli sporazum sa Katoličkom crkvom u vidu tzv. Basel compacts. Po prvi put u istoriji, Katolička crkva je bila prisiljena da prizna jeretike kao ovlaštene da ispovijedaju svoju vjeru. Ideološka hegemonija crkve je slomljena.

Lipanski i Bazelski sporazumi bili su prijelaz u novu fazu husitskog pokreta, koja je bila borba za konsolidaciju osvajanja i njihovo priznanje od strane feudalne Evrope. Promjene u češkom društvu ticale su se vlasništva nad zemljom, društveni položaj pojedinačni slojevi i državna struktura.

Crkvena zemaljska bogatstva prigrabili su plemstvo i gradovi. Za Husite panove, sekularizacija crkvenih zemalja bila je osnova njihovog programa. Katolička vlastela nije stala pred prisvajanjem imanja samostana pod izgovorom njihove "zaštite". Predstavnici nižeg plemstva zauzeli su krunske zemlje, kao i neke crkvene zemlje; iz ovog sloja društva izrasla je „husitska aristokratija“. Husitski gradovi zaplijenili su crkvenu imovinu ne samo u samim gradovima, već iu njihovoj okolini. postaju feudalci. Uzeli su u posjed i imovinu odbjeglih katolika.

Više nije bilo moguće obnoviti imovinski položaj crkve.

Uglavnom nisu narušeni temelji klasne strukture feudalnog društva, ali su se desile značajne promjene u posjedovnoj strukturi. Pao je uticaj crkvene hijerarhije, podigli su se neki neprivilegovani slojevi i niži slojevi privilegovane klase, gradovi su dobili predstavništvo u Sejmu i državnim institucijama, oslobodili se administrativne i političke kontrole od strane kralja i feudalaca, sami su počeli da se odlučuje o izboru vijeća i izvršitelja. Društvena uloga nižeg plemstva rasla je srazmjerno intenzitetu neprijateljstava, a ona je sama počela zauzimati značajan broj mjesta u upravnim tijelima zemlje, oblikovala se u političku klasu i počela predstavljati u Sejmu. Najviše plemstvo više nije činilo tako jednoglasnu grupu kao prije, prije 1419. godine.

Seljaci i gradska sirotinja nisu dobili ništa u podjeli "revolucionarnih trofeja". Ali ipak, među komandantima malih jedinica, ljudi iz seljaštva pojavili su se u poljskim trupama, što je ranije bilo nemoguće. Vrlo mali dio seljaštva uspio je preći u viši društveni sloj stanovništva. Glavno osvajanje seljaštva od husitskog pokreta bilo je oslobađanje od iznuđivanja crkve i pogoršanja situacije u cjelini, koja je bila potisnuta u daleku budućnost.

Husitski pokret je najmoćniji antifeudalni pokret u Evropi u 15. veku. Bilo je drugačije sljedeće karakteristike:

- jasna, jasno formulisana ideologija usmerena protiv crkve, sekularnih feudalaca i kralja;

- borba protiv socijalnog i nacionalnog ugnjetavanja istovremeno;

- saradnja između urbane i ruralne siromašne;

- publicitet;

- duže trajanje od svih prethodnih uporedivih predstava.

Politička borba u periodu od 1437. do 1471. godine

23. avgusta 1436. Sigismund (Sigmund) Luksemburški je zauzeo češki kraljevski tron. Uprkos potpisivanju izbornih kapitulacija, krenuo je u rekatoličenje i obnovu starog poretka. Postavio je svoje pristaše u gradska vijeća, protjerao iz Praga poglavara husitske crkve Jana iz Rokyčana. Ali 9. decembra 1437. Sigismund je umro. U zemlji je nastala anarhija, što je omogućilo husitskom i katoličkom plemstvu da ojača svoje pozicije na račun kraljevske moći. Godine 1440. usvojen je dokument prema kojem je vlast u zemlji podijeljena između grupa plemstva, što je vršeno preko "landfrieda", odnosno političkih saveza lordova, vitezova i gradova pojedinih regija. Njihovi kongresi zamenili su centralnu zemsku vladu.

Na čelu katoličke stranke u Češkoj bio je moćni feudalac Oldrich iz Rožmberka. Landfrid Čašnjikov je 1444. godine priznao Jana iz Rokicanja za poglavara Husitske crkve. Iste godine, 24-godišnji Jiri iz Poděbradyja izabran je za vrhovnog hetmana Istočnočeške unije.

Godine 1448. rimska kurija je odbila da prizna Jana od Rokicanskog za nadbiskupa u Češkoj. Zatim, u noći sa 2. na 3. septembar 1448., Jiri iz Poděbradya, neočekivano za katolike, zauzeo je glavni grad i postao vladar cijele zemlje. Rožmberk je pokušao da pruži oružani otpor ovom činu, ali je poražen. Godine 1452. Jiri iz Poděbradya je zvanično priznat kao zemski guverner pod maloljetnim knezom Ladislavom Pogrobkom. Osnovano u Češkoj, vijeće od 12 osoba na čelu sa zemskim guvernerom bilo je ravnopravno s kraljevskom moći.

Nakon priznavanja Jiržija iz Poděbradyja za vladara zemlje, Chasniki su udružili snage, stvarajući preduslove za održavanje rezultata Husitske revolucije. Objektivno, politička linija Jirija iz Poděbrady je imala pozitivna vrijednost, što sugeriše jačanje centralne vlasti, sposobne da ograniči samovolju tava i osigura sigurnost države. Godine 1453. Ladislav Habsburški je krunisan za kralja, ali je regentstvo Jirija od Podebradija produženo za još 6 godina, a 1457. Ladislav je iznenada umro. 7. maja 1458. Jiri je izabran za kralja, obećavajući da će krunu i crkvene zemlje koje su oduzeli prepustiti panamskim katolicima. Ubrzo su se zahuktali odnosi između novog češkog kralja i pape Pija II. Potonji su sve utrakviste smatrali jereticima. 31. marta 1462. likvidirao je Bazelske sporazume, a nad Češkom kraljevinom nadvila se opasnost od novih krstaških ratova. Godine 1466. novi papa - Pavle II - ekskomunicirao je Jirija iz crkve. U Češkoj je protiv Jirija formirana takozvana Zelenogorska unija katoličkih panova. Počeo je rat u kojem se protiv Jirija oglasio i ugarski kralj Matvej Korvin. Rat se nastavio do 1470. godine s promjenjivim uspjehom, a potom i neuspješno za Matveja, čiji pohod nije bio uspješan. 22. marta 1471. umro je Jiri iz Poděbradyja. Podobojski posjedi i dio katoličke stranke izabrali su Vladislava Jagiellona, sina poljskog kralja, na češki prijesto. Njegovim dolaskom na vlast 1471. godine okončan je period husita u češkoj istoriji.

Godine 1490. umire Matvej Korvin, a Vladislav je izabran za kralja Ugarske. Nastala je nova ogromna država, ali trajno ujedinjenje nije uspjelo. Vladislav je preselio svoju rezidenciju u Mađarsku, a u Češkoj je formirana staleška monarhija. Kralj je svoju vlast dijelio s panskim, viteškim i malograđanskim posjedima. O ekonomskim, vjerskim i pravnim pitanjima odlučivao je Sejm, koji se sastajao jednom godišnje, a ponekad i češće. Da bi najavio sljedeću naplatu poreza, kralj se svaki put morao obratiti Sejmu. Nije imao pravo da zameni najviše zemske funkcionere. U Češkoj im je poglavar bio "vrhovni purkrabij", a u Moravskoj zemski hetman. Zemski dvor se sastojao od 12 predstavnika pana i 8 vitezova. Godine 1500. usvojene su Vladislavljeve uredbe, kojima je pravno osigurana vlast plemstva i nemoć kraljevske vlasti.

Češka krajem XIV - početkom XVII vijeka.

1. Ekonomska i politička situacija krajem 14. i početkom 15. vijeka

Već u posljednje dvije decenije vladavine Kale IV u ekonomskoj sferi Češke Republike uočena je stagnacija. Postepeno se na nju proširio uticaj krize koja je od sredine XIV veka zahvatila celu Evropu. Zbog toga je bilo nemoguće provesti mnoge ekonomske mjere Karla IV. Češka je ostala na periferiji evropskog ekonomskog života. Charlesov pokušaj da Češku uključi u sistem glavnih evropskih trgovačkih puteva bio je neuspješan. Istina, Češka se po rastu potrošnje prilagodila ekonomski zrelim zemljama Evrope, ali je po proizvodnji zaostajala za njima. Izvoz srebra je povećao uvoz robe, ali je usporio industrijsku aktivnost gradova. Superiornost trgovine nad proizvodnjom postala je trajna. Zanat nije mogao konkurisati proizvodima naprednih regiona Evrope. Zbog izvoza srebra, ovo zaostajanje nije direktno uticalo na razvoj potrošnje, već je deformisalo privredu Češke. Jednostranost trgovačkih odnosa sa njemačkim zemljama dovela je do prevlasti njemačkih i drugih stranih trgovaca u Češkoj. Došlo je do postepene devalvacije češkog groša. Ekonomska situacija u Češkoj povezivana je sa opštom stagnacijom zapadne Evrope od sredine 14. veka. Epidemije su dovele do neravnoteže između grada i sela, do opšte devalvacije novca. Smrt Karla IV i kasniji pad autoriteta kraljevske porodice ubrzali su razvoj krize. Njegov ekonomski razlog bio je nesrazmjer u podjeli rada između grada i sela. Cijene poljoprivrednih proizvoda nisu se mijenjale niti su padale, dok su cijene rukotvorina rasle. Seljak nije mogao da plaća dažbine feudalcu, pa se okrenuo težim oblicima eksploatacije. Rast poljoprivredne proizvodnje u ovim uslovima je već dostigao svoj plafon, čitav oblik feudalne privrede je izgubio izglede za dalji razvoj. Nivo razvoja poljoprivredne tehnologije, u principu, nije mogao biti podignut u feudalizmu. Broj ljudi potrebnih za feudalni način proizvodnje dostigao je svoj maksimum, ukupna masa feudalne rente bila je ograničena kapacitetom tržišta, gradovi su mogli proizvoditi samo ograničenu količinu robe. Spoljnotrgovinska razmjena Češke je oslabila, što se posebno osjetilo u Pragu. Kontradikcije između klasa i unutar razreda postale su akutnije.

Elementi stagnacije, koji su počeli 1460-ih u Češkoj, bili su odraz kriznih pojava koje su zahvatile cijelu Evropu. Ekonomski pad u zemljama zapadne i južne Evrope odugovlačio se zbog epidemija i dugog sukoba između Engleske i Francuske. U ovim zemljama, kao iu Italiji i Njemačkoj, primjećuju se oštre društvene kontradikcije. U Češkoj je kriza postala posebno akutna krajem 14. i u 15. veku. razvio se u husiti pokret.

Ekonomska kriza imala je i ozbiljne društvene posljedice. Prva od njih bila je diferencijacija čitavog društva. Raslojavanje je zahvatilo seljake, feudalce, sveštenstvo, gradsku klasu.

U gradovima su postojale tri društvene grupe: patricijat, građanstvo i sirotinja. Patricijat je u svojim rukama držao gradsku vlast i sud. Građani, udruženi u cehove, imali su imovinu, ali su bili lišeni političke moći, za čije su se posjedovanja borili sa patricijatom, a patricijat se sastojao uglavnom od Nijemaca, a građanstva od Čeha. 40-50% gradskog stanovništva bilo je siromašno, živelo je u stalnoj gladi, živelo je u slamovima. Patricijat i građanstvo su joj izrekli najokrutnije kazne.

Formalno, za feudalce i niže plemstvo postojalo je jedno pravo, pravo slobodne zajednice. U stvari, niže plemstvo zauzimalo je sporedni položaj i bilo je nezadovoljno svojim društvenim statusom.

Husitski pokret, koji je ispunio oko 70 godina češke istorije, višestruki je društveni fenomen. To je borba klasa, reformacija crkve, pokušaji promjene društveno-političkog sistema, kao i pokret nacionalnog karaktera, protiv dominacije Nijemaca u zemlji. Pokret je dobio ime po jednom od njegovih vođa, Janu Husu, koji je govorio u prvoj, pripremnoj fazi, koja se može datirati u 1400–1419. Bilo je to, prije svega, period crkvene reformacije, do čijeg je kraja Hus umro, vrijeme poravnanja klasnih snaga, formiranja glavnih pravaca kretanja. Drugi period - 1419-1471 - Husitska revolucija, u kojoj se razlikuju tri faze: 1. 1419-1421: faza najvećeg dometa revolucije i inicijative radikalnih slojeva. 2. 1422-1437: faza borbe unutar zemlje i prelazak Husita u ofanzivu na Evropu, pokušaj da se pokretu da internacionalna dimenzija. 3. Od sredine 30-ih. do 1471: put izmijenjenog češkog društva ka unutrašnjoj organizaciji odnosa, kompromisu sa vanjskim svijetom, borba za održavanje postignutih granica.

2. Husitska revolucija

Smrt Jana Husa 1415. godine podstakla je reformske težnje društva. Kralj Vaclav IV odbio je da ispuni zahtjeve za suzbijanje "jeresi" u zemlji. Stanovništvo je zauzelo crkvene zemlje, protjeralo katoličke svećenike i zamijenilo ih husitskim. Na prijelazu iz 1418. u 1419. Češki katolički panci, patricijat, rimska crkva i njemački car Sigismund (Sigmund) udružili su snage u napadu na husite, počeli su protjerivati husističke svećenike i postigli da se odlučni protivnici husizma postave za praške sabore. Tada su radikalni husiti počeli pripremati ustanak. Dana 30. jula 1419. okupili su se s oružjem na propovijedi sveštenika Jana Želivskog i preselili se u gradsku vijećnicu Novog Mesta, tražeći oslobađanje ljudi koji su bili zatvoreni zbog protesta protiv starog poretka. Vijeće je odbilo udovoljiti ovom zahtjevu. Tada je masa na juriš zauzela gradsku vijećnicu, izbacila predstavnike vlasti kroz prozore i dokrajčila one koji su još bili živi. Tako je počela revolucija. Vaclav IV nije mogao da potisne govor, morao je da prepozna promenu vlasti na Novom mestu. 16. avgusta 1419. Vaclav je umro. Prag je postao centar revolucionarne akcije. Krajem avgusta 1419. desničarski husiti (panovi, niži plemstvo, građanstvo) razvili su zahtjeve koji su Sigismundu Luksemburškom nudili sljedeće uslove za njegovo priznanje za češkog kralja: 1. Zajamčeno pričešćivanje laika iz čaše; 2. Sloboda Božijeg zakona (odnosno, obožavanje); 3. Sekularizacija crkvene imovine; 4. Priznavanje uspostavljenog poretka u gradovima. Ovi zahtjevi postali su poznati kao program "Četiri praška članka". Ali radikali se nisu složili sa ovim programom. U to vrijeme, gomile seljaka i plebejaca dolazile su u Prag i bile su dočekane s veseljem od praške sirotinje. Tada su katolici zauzeli Praški dvorac i Malu Stranu i tamo stacionirali svoje trupe. Novomestski radikali zauzeli su Višegrad 25. oktobra. Rat je počeo. Radikalni husiti preuzeli su kontrolu nad Malom Stranom, a kraljica Sofija je morala da pobegne iz Praga. Primirje je potpisano 10 dana kasnije.

Od 1419. godine u Češkoj se vode husitski ratovi. S jedne strane, to je bila oružana borba između čeških husita i čeških katoličkih gospodara, as druge, borba čeških husita protiv međunarodne reakcije i strane intervencije.

Pobjede husitske vojske nad vojskama reakcije ne objašnjavaju se samo Žižkinim vojnim talentom. Proglašenje svih Čeha jereticima značilo je prijetnju njihovog potpunog istrebljenja. Da bi se spasili, Češki narod je morao da se napreže do krajnjih granica. Poznato je da se u periodima revolucionarnih pokreta budi narodne snage koje su prethodno bile okovane ugnjetavanjem i predrasudama. Tokom perioda husitskog pokreta, češki narod se osjećao slobodnim, odlučno se zalagao za nove ideale i postavljao izvanredne vođe iz svoje sredine, uključujući Žižku, tvorca nove vojske. Husitska vojska se sastojala od seljaka i gradske sirotinje i dobila je fundamentalno novu organizaciju. Osnova je bila pješaštvo, postojale su konjica i artiljerija, a potpuno novo oružje bila su „ratna kola“, koja su pješadiji pružala mogućnost da se uspješno bori sa teškom konjicom neprijatelja. Inovacija je bila i interakcija vojnih rodova. Vojsku je lemila jaka disciplina, određena vojnom poveljom koju je 1423. razvio Žižka. Od velike važnosti bio je moralni faktor, određen entuzijazmom običnih ljudi koji su uzeli oružje u ime postizanja kraljevstva Božjeg na zemlji. Duboko uvjerenje u pravednost ciljeva borbe osiguravalo je visoku disciplinu. Osim borbenih kola, kao borbena oprema korištena su poljoprivredna oruđa. Sve je to učinilo husitsku vojsku nepobjedivom i omogućilo da se poraze vojske pet krstaških ratova.

Vrlo konstantno vođenje rata i veliki broj ljudi za koje je rat postao zanat izazvali su neizbježnu potražnju za nadopunom svih vrsta zaliha, koje više nije bilo moguće pronaći u razorenoj Češkoj. U tim uslovima, odlazak u inostranstvo postao je sredstvo za zadovoljenje hitnih potreba i delotvorna mera protiv ekonomske blokade koju su sprovodile katoličke zemlje. Stoga su strani pohodi u prvoj fazi bili akcija prisilne rekvizicije, a kako se Tabor raspadao, poprimili su otvoreno pljačkaški karakter, iako Husiti nisu zaboravili na njihovu revolucionarnu propagandu. Potreba za rekvizicijama dovela je do pada popularnosti husitskih boraca, a propadanje unutar trupa oslabilo je vojnu moć i dovelo do izolacije vojske od naroda.

Lipanski i Bazelski sporazumi bili su prijelaz u novu fazu husitskog pokreta, koja je bila borba za konsolidaciju osvajanja i njihovo priznanje od strane feudalne Evrope. Promjene u češkom društvu odnosile su se na vlasništvo nad zemljom, društveni status pojedinih slojeva i državnu strukturu.

Više nije bilo moguće obnoviti imovinski položaj crkve.

Husitski pokret je najmoćniji antifeudalni pokret u Evropi u 15. veku. Odlikovale su ga sljedeće karakteristike:

- jasna, jasno formulisana ideologija usmerena protiv crkve, sekularnih feudalaca i kralja;

- borba protiv socijalnog i nacionalnog ugnjetavanja istovremeno;

- saradnja između urbane i ruralne siromašne;

- publicitet;

- duže trajanje od svih prethodnih uporedivih predstava.

3. Politička borba u periodu od 1437. do 1471. godine

Nakon priznavanja Jiržija iz Poděbradyja za vladara zemlje, Chasniki su udružili snage, stvarajući preduslove za održavanje rezultata Husitske revolucije. Objektivno, politička linija Jirija iz Poděbradyja imala je pozitivno značenje, pretpostavljajući jačanje centralne vlasti, sposobne da ograniči samovolju panata i osigura sigurnost države. Godine 1453. Ladislav Habsburški je krunisan za kralja, ali je regentstvo Jirija od Podebradija produženo za još 6 godina, a 1457. Ladislav je iznenada umro. 7. maja 1458. Jiri je izabran za kralja, obećavajući da će krunu i crkvene zemlje koje su oduzeli prepustiti panamskim katolicima. Ubrzo su se zahuktali odnosi između novog češkog kralja i pape Pija II. Potonji su sve utrakviste smatrali jereticima. 31. marta 1462. likvidirao je Bazelske sporazume, a nad Češkom kraljevinom nadvila se opasnost od novih krstaških ratova. Godine 1466. novi papa - Pavle II - ekskomunicirao je Jirija iz crkve. U Češkoj je protiv Jirija formirana takozvana Zelenogorska unija katoličkih panova. Počeo je rat u kojem se protiv Jirija oglasio i ugarski kralj Matvej Korvin. Rat se nastavio do 1470. godine s promjenjivim uspjehom, a potom i neuspješno za Matveja, čiji pohod nije bio uspješan. 22. marta 1471. umro je Jiri iz Poděbradyja. Podobojski posjedi i dio katoličke stranke izabrali su Vladislava Jagiellona, sina poljskog kralja, na češki prijesto. Njegovim dolaskom na vlast 1471. godine okončan je period husita u češkoj istoriji.

Godine 1471. na češki prijesto je izabran sin poljskog kralja Kazimira Vladislav Jagiellon, koji je vladao do 1517. Istovremeno, Moravska, Šleska i Lužica su bile u rukama ugarskog suverena Mateja Korvina, koji je pripremao za rat i za češki tron. Ali 1478. godine sklopljen je Olomoučki ugovor, koji je zadržao prijašnji položaj. Vladislav, koji se ranije oslanjao samo na pristalice pokojnog Jirija iz Poděbradya, kompromitovao je panizam iz Zelenogorske unije. Kraljevsko vijeće je postepeno slabilo moć suverena, protiveći se njegovom savezu s nižim plemstvom i građanima. Ponovo se zaoštrila borba između katolika i utrakvista. Godine 1483. izbio je ustanak ovih potonjih. Godine 1485. sklopljen je Kutnogorski vjerski mir, kojim je osigurana ravnopravnost katoličke i utrakvističke crkve. To je stabiliziralo feudalnu klasu, koja je kasnije djelovala kao jedinstven front, i doprinijelo tome da je 1487. papa priznao kraljevsku titulu Vladislava. Godine 1490. umire Matvej Korvin, a Vladislav je izabran za kralja Ugarske. Nastala je nova ogromna država, ali trajno ujedinjenje nije uspjelo. Vladislav je preselio svoju rezidenciju u Mađarsku, a u Češkoj je formirana staleška monarhija. Kralj je svoju vlast dijelio s panskim, viteškim i malograđanskim posjedima. O ekonomskim, vjerskim i pravnim pitanjima odlučivao je Sejm, koji se sastajao jednom godišnje, a ponekad i češće. Da bi najavio sljedeću naplatu poreza, kralj se svaki put morao obratiti Sejmu. Nije imao pravo da zameni najviše zemske funkcionere. U Češkoj im je poglavar bio "vrhovni purkrabij", a u Moravskoj zemski hetman. Zemski dvor se sastojao od 12 predstavnika pana i 8 vitezova. Godine 1500. usvojene su Vladislavljeve uredbe, kojima je pravno osigurana vlast plemstva i nemoć kraljevske vlasti.

4. Struktura češke države i politički položaj pojedinačni slojevi društva u 15. - ranom 16. vijeku

Husitska revolucija je ubrzala proces stvaranja u Češkoj jednog takvog oblika države, koji se naziva staležna monarhija i karakterističan je za Evropu općenito; u Češkoj je imao neke specifičnosti.

Pod "imanjem" se podrazumijeva društveni sloj društva, ujedinjen određenim pravnim položajem u društvenom sistemu i organiziran u korporacije kako bi zaštitio taj položaj. Za XV-XVI vijeka. imanja su privilegovani delovi feudalne države, koji imaju pravo da slobodno organizuju svoje članove i učestvuju u zakonodavnoj, izvršnoj i sudskoj vlasti u zemlji, a samim tim - da dominiraju neprivilegovanim delovima društva. U XV-XVI vijeku. u Kraljevini Češkoj postojala su tri posjeda: panovi, vitezovi i gradovi; njihova ukupnost činila je imanjsku zajednicu. Imovinska država je oblik vladavine u kojem posjednička zajednica (ili više zajednica) preko svojih institucija na značajan način učestvuje (učestvuje) u zakonodavnoj, izvršnoj i sudskoj vlasti. Kralj je takođe imao određenu moć, ali dualistička vladavina nije bila stabilna; zavisno od okolnosti, veći autoritet dobija ili vlast suverena ili vlast imanja. Od XV do početka XVII vijeka. u Češkoj je postojala klasna opozicija, koju su predstavljali pojedinci, zasebni posjedi ili cijela vlastelinska zajednica. Njegov glavni cilj bio je proširenje klasnih prava i suprotstavljanje kraljevskoj moći. Program i struktura klasne opozicije mijenjali su se u zavisnosti od okolnosti.

Moć kralja u Češkoj od 1419. do 1526. bila je krajnje ograničena. Kralj je izgubio većinu svojih nekadašnjih posjeda, dvoraca i druge imovine. Gradovi su oslobođeni kraljevskog starateljstva, suveren je izgubio većinu svojih zakonskih prava. U posthusitskim vremenima, ekonomska i politička superiornost bila je u rukama zajednice imanja. Kralj nije mogao ubirati poreze i formirati vojne snage bez njenog pristanka, što je bilo najefikasnije oružje plemstva u borbi protiv kralja.

Nakon Husitske revolucije, Zemski sejm predstavnika triju staleža postao je glavno političko tijelo Češke Republike: gornje plemstvo, niže plemstvo i kraljevski gradovi. U Moravskoj su im pridodati i predstavnici višeg sveštenstva- prelati. Na zemskim saborima posjedi su djelovali pod vodstvom praškog purkrabija i moravskog hetmana. Staleška zajednica je raspravljala o spoljnopolitičkim pitanjima, kralj se bavio spoljnom politikom. Najviši pravni organ bio je zemski sud, a odlučujuća institucija čitavog sistema kraljevsko veće, koje je davalo preporuke kralju i kontrolisalo njegove postupke. Kralj je nastojao da popuni vijeće svojim pristalicama, njegov sastav se često mijenjao u vijeću, a aristokrate su igrale glavnu ulogu u zemskom dvoru, također su zauzimale glavne položaje u Sejmu.

Seljaci i plebejski slojevi grada i sela nisu učestvovali u upravljanju državom. Posle višegodišnjih ratova i izvesnog poboljšanja ekonomske situacije, nisu pokazivali aktivnost, čak su i slabo odgovorili na seljački rat u Ugarskoj 1514. godine, u Nemačkoj i Tirolu 1524-1525. Nakon Gusizma, organizacija upravljanja imanjem se promijenila: seljaci su mogli postati vjerni drugom feudalcu, koji se smatrao pravednijim. Filisteji iz panskih gradova imali su gotovo istu samoupravu kao i stanovnici kraljevskih gradova. Samovolja feudalaca, koja je postala uobičajena u predhusitskom periodu, bila je ograničena novim pravnim normama.

Kraljevski gradovi su ojačani ekonomski, politički i vojno kao rezultat Husitske revolucije. Gradska zajednica, posebno patricijat, postala je feudalni zemljoposjednik, eksploatator podanika i politički potpuno neovisna. Oni imaju svoje oružane snage. Gradsko vijeće je postalo najviši organ vlasti u samom gradu i njegovim posjedima. Postojao je širok činovnički aparat, rješavanje važnih pitanja ovisilo je ne samo od patricijata, već i od zanatlija i njihove esnafske organizacije. U poređenju sa predhusitskim periodom, unutrašnji život gradova je značajno demokratizovan. Građani su ostvarili učešće na Zemskom sejmu i u rešavanju svih pitanja o kojima se raspravljalo. Gradovi su postali glavni rival vlasti, ali još uvijek nisu mogli osigurati svoje učešće u državnom aparatu, višim zemskim institucijama i sudovima na nivou plemstva. Konkurencija je postala veoma oštra.

Niže plemstvo je poboljšalo svoj imovinski status i pretvorilo se u viteštvo. Njena elita nastojala je da prodre u panoramu, a skromni vitezovi stajali su bliže građanima. Ako je u periodu Husitske revolucije niže plemstvo bilo član malograđansko-viteške koalicije, onda je od 70-ih godina 15.st. prešla je na stranu viših klasa. Ali finansijske mogućnosti većine vitezova ostale su niske, kao i njihov politički uticaj. Glavna arena njihovog političkog života bile su lokalne, "teritorijalne" organizacije.

Najviše plemstvo u husitsko i posthusitsko doba prisvajalo je više imovine nego drugi slojevi društva. Najveći plemićki klanovi postali su toliko jaki da se svaki od njih mogao politički nadmetati sa suverenom. Sastav posthusitske aristokracije bio je ograničen na nekoliko desetina plemića. Najviše plemstvo je ponovo ojačalo svoju vlast, ali se za nju vodila borba kako između pojedinih feudalnih grupa, tako i između čitavih imanjskih korporacija.

Specifičnost češke države XV - početkom XVI vijeka. postojala je dvojna vjera zasnovana na Bazelskim sporazumima, koji su - uprkos tome što ih je papa ukinuo 1462. - bili zemski zakon. Međutim, djelovali su samo u Češkoj i Moravskoj, gdje je većina stanovništva pripadala utrakvistima, dok je u Šleziji i Lužici katolička crkva držala monopol. Češki katolici su dobili podršku iz inostranstva, kao i od svih čeških kraljeva, osim Jirija od Podebrada. U suštini, konfesionalni sporovi su bili borba za socio-ekonomske koristi, za moć. Kutnohorski sporazum iz 1485. priznavao je jednakost katoličanstva i utrakizma, ali je Zajednica češke braće bila stalno proganjana, protiv nje je djelovao mandat Svetog Jakova iz 1508. godine do 17. stoljeća. Ipak, vjerska tolerancija je dostigla visok nivo i osnovni princip imovinska politika postao nezavisan od crkvene ideologije i podređenosti crkve sekularnoj vlasti.

Dakle, za istoriju češke države XV - početkom XVI veka. slabljenje kraljevske vlasti, njeno ograničenje posjedima, ravnoteža u podjeli vlasti između panskih, viteških i malograđanskih posjeda, pad političkog utjecaja klera, stabilizacija posjedovnih institucija, što je omogućilo karakteristične su unutrašnje političke sukobe rješavati mirnim sredstvima.

1516. godine umire Vladislav Jagiellon. U zemlji je zavladala svojevrsna anarhija, koja je rezultirala oštrom borbom između plemstva i buržoazije, između panizma i viteštva. Pod uticajem reformacije koja je prodrla u Češku, crkva u Čašnjicima je podeljena na Stari Trakvist i Novi Trakvist. Ovaj rascjep se odrazio u borbi posjeda za vlast. Louis Jagiellon je bio nemoćan da pomiri zaraćene strane, ali ovdje su se međunarodne okolnosti umiješale u događaje.

Za ekonomski razvoj Češke Republike krajem XV - početkom XVI vijeka. karakteriše rast zemljoposeda velikih feudalaca. Njihov glavni prihod bila je novčana renta, ali je podstican i razvoj gradova i naselja, koji su uz kraljevske gradove počeli tražiti ulogu zanatskih i trgovačkih centara. Ribarstvom su se bavili i feudalci, posebno na prijelazu iz 15. u 16. vijek. Ponekad su se ribnjaci gradili na zemljištu oduzetom od seljaka.

Na malim seljačkim gospodarstvima rasli su poljoprivredni i stočarski proizvodi, što je uzrokovano povećanjem eksterne i unutrašnje potražnje za njima. U tehnici poljoprivrede, kosa je počela da zamjenjuje srp, tlo se počelo bolje đubriti i orati. Položaj češkog seljaštva nije se pogoršao u odnosu na prethodni period. Uz seljačke farme prosječnog prihoda postojali su i bogati sedlari. "Slobodnici" su pripadali najvišem sloju seljaštva izvan vlastito zemljište, a zatim slijede zavisni posjednici velikih posjeda, starješine i vlasnici kafana. Seoska sirotinja bila je prilično brojna - bezemljaši, posjednici malih parcela i sluge koje su radile najamno. Seljaci su imali pravo, pošto su otplatili svoje dugove, da napuste pandom.

Kraljevski gradovi do 30-ih godina XVI vijeka. razvijen na stari način. Osnova njihovih zanatskih proizvoda bila je proizvodnja hrane, odjeće, tekstila, proizvoda od željeza i kože. Ovi zanati su zauzimali 80% svih učesnika u zanatskoj proizvodnji. Većina njih radila je samo za lokalno tržište, ali se u nekim gradovima još uvijek proizvodilo sukno za izvoz. Najveći panski gradovi po svojoj strukturi nisu se razlikovali od kraljevskih. Većina zanata imala je esnafsku organizaciju, a suknarstva i pivarstva odlikovala je podjela rada predmanufakturnog tipa.

U malim gradovima i gradovima poljoprivreda je i dalje imala značajnu ulogu. U "rudarskim gradovima" (Kutná Hora i drugi), punopravno stanovništvo imalo je važnu ulogu u javnom životu.

Od kraja XV veka. odnosi između kraljevskih gradova i feudalaca su se zaoštrili; sudjelujući u punoj ishrani i političkom životu, ovi gradovi su se takmičili i sa poduzetničkom aktivnošću feudalaca i njihovih gradova. 1500. godine, prema "Zakonu o zemskom uređenju", gradovima je oduzeto pravo glasa na sejmu i pri izboru kralja. Izbio je oružani sukob koji je doveo do kompromisnog sporazuma 1517. Gradskom posjedu priznato je pravo glasa u Sejmu, ali su sve gradske pijace proglašene slobodnima, što je išlo u korist plemstva.

Izbor Ferdinanda I Habsburškog za češkog kralja i njegova politika

U XV veku. Turci su pokrenuli intenzivan napad na južnu Evropu. Oni su već bili zauzeli Balkansko poluostrvo i 1526. godine započeli pohod na Ugarsku. Dana 29. avgusta 1526. godine ugarski i češki kralj Louis Jagiellon poražen je u bici kod Mogača i sam se udavio. Češko-mađarska personalna unija se raspala. Mađarsko plemstvo izabralo je Jana Zapoljskog za kralja, a češka vlastela Ferdinanda Habsburga, nadvojvodu Austrije. Brat cara Svetog Rimskog Carstva i španskog kralja Karla V., sposoban političar, posjedovao je sve austrijske zemlje i nastojao da stvori u Centralna Evropačvrsto uporište za dinastiju Habsburg, već dominantnu u velikom dijelu zapadne kontinentalne Evrope, i za uspostavljanje habzburške hegemonije nad cijelim kontinentom. Manji dio plemstva Ferdinand izabran je i za ugarskog kralja, u srednjoj Evropi postojalo je višenacionalno udruženje čeških i ugarskih država i austrijskih zemalja na čelu sa jednim kraljem.

Izbor Ferdinanda Habzburškog za kralja Češke pod imenom Ferdinand I dogodio se pod uslovom da je potpisao izborne kapitulacije, koje se obavezao da će poštovati. Obećao je da njegov nasljednik neće biti krunisan na boemskom prijestolju za života samog Ferdinanda, tako da su posjedi branili pravo da biraju kralja; obavezao se da nikome neće oduzimati njihove položaje, da će imati prebivalište u Pragu, da neće koristiti usluge stranih savjetnika u češkim poslovima, da će priznati nekadašnje nadležnosti češke kancelarije, plaćati zemske i stare kraljevske dugove i poštovati vjerske sloboda. Zahtevi su, kao i zakon, zapisani na zemskim odborima. Ali, ojačavši svoju poziciju u monarhiji, nakon što je pobijedio u ratu protiv Jana Zapoljskog 1527–1528, Ferdinand je počeo rigidno širiti centralizam na račun klasnih sloboda. Organi češke države počeli su da prelaze u potčinjavanje centralnim institucijama. Godine 1528. kralj je podijelio praške gradove, zabranio sazivanje sastanaka jedne gradske zajednice i regionalnih kongresa. Godine 1530. smijenio je Zdeněka Leva iz Rožmitala s položaja najvišeg purkrabija. Ferdinandova aktivna vanjska politika zahtijevala je mnogo novca i on je protivno običajima počeo naplaćivati godišnji bern. Povećali su se porezi, prvenstveno od gradova, ali i od seljaka. Od 30-ih godina Ferdinand je počeo progoniti nekatoličke sekte i reformističke pokrete u zemlji. Opozicija protiv svih ovih akcija je zrela.

Prvi otvoreni sukob između čeških posjeda i habsburške vlade nastao je 1546. Da bi pomogao svom bratu Karlu V, koji je bio u ratu, Ferdinand je tražio novac i vojnu silu od čeških posjeda. Taj novac uopšte nije davan, a vojna sila je davana samo u malim količinama. U januaru 1547. Ferdinand je tražio trupe od Čeha da pomognu habzburškom savezniku Moricu od Saksonije. Zahtjev je bio nezakonit, nije dogovoren sa Sejmom. Vlasti su 17. februara izdale protestnu proglas u Pragu i sklopile savez protiv kralja. Dana 17. marta u Pragu je imenovan Sejm. Formulirao je program borbe, koji je naveo kraljeve povrede posjedovnih privilegija i zemskih sloboda tokom njegove vladavine. Formiran je privid privremene vlade – komitet panova, vitezova i konšela Praga, koji je trebao upravljati poslovima imanja između sjednica Sejma. Ubrzo je komitet, podlegavši panici, objavio mobilizaciju vojnih snaga protiv kralja, što je već bilo van zakona. U međuvremenu, Habsburgovci su izvojevali važne vojne pobjede, što je uplašilo češke posjede. Kralj je postigao izolaciju vođa ustanka i poslao trupe u Prag radi odmazde. Ali narod je ustao protiv preterivanja vojnika, s kojima se vojska nije mogla nositi. Međutim, građani Praga su se predali nakon 4 dana. Kralj je oduzeo sve privilegije Pragu, obavezao Pražane da predaju oružje, lišio grad nekretnina i gradskih prihoda, oduzeo povlastice radionicama, uspostavio kraljevske položaje u gradovima hetmana i richtarzha, koji su trebali kontrolišu administraciju i politički život. Isti poraz je nanesen i drugim kraljevskim gradovima. Gradsko imanje je suštinski uništeno kao politička snaga. Ferdinand je kaznio plemstvo oduzimanjem posjeda ili pretvaranjem u lan, mnoge plemiće osudio na doživotni zatvor kod kuće. Vrhunac pokolja bilo je pogubljenje dva zemana i dva gradana 22. avgusta 1547. Na Sejmu koji se okupio nakon toga zabranjene su imanjske zajednice, zemski činovnici i sudije naloženi su da se zakunu na vjernost ne samo kralju, već i svom nasledniku, i sada bi mogao biti krunisan za života sadašnjeg kralja. Ipak, principi dualističke vladavine zemlje ostali su neprikosnoveni. Ferdinand je natjerao opoziciju da pređe u defanzivu, ali nije ublažio kontradikcije između posjeda, s jedne strane, i kraljevske vlasti, s druge strane.

5. Ekonomski razvoj Češke u XVI vijeku.

U XVI veku. u Evropi postoji tendencija ka stvaranju svetskog tržišta i formiranju kapitalističkog načina proizvodnje. Češka je pripadala ekonomski zaostalim dijelovima Evrope. Glavno mjesto u njenoj privredi zauzimala je poljoprivreda i mala proizvodnja. Većina plemstva već je nastojala proizvoditi proizvode za prodaju, razvijati robnu djelatnost velike države. U pivarstvu je istisnuo gradove sa lokalnog tržišta, pojačavajući eksploataciju seljaka. Prodavani su i drugi proizvodi.

Vađenje i izvoz metala bili su od ključnog značaja. Krajem druge decenije XVI vijeka. otkrivena su nova nalazišta srebra i osnovan novi rudarski grad Jahimov, koji je ubrzo postao centar evropskog značaja. Godine 1521–1544 u Jáchymovu se godišnje iskopavalo 900 kg srebra - 19% evropske ili 15,4% svjetske proizvodnje. Istina, broj proizvodnje u Jachymovu ubrzo je opao. Češka je također obezbijedila više od 68% cjelokupnog iskopavanja kalaja. Ekstrakcija ostalih metala u Češkoj je bila od sekundarnog značaja.

Za 16. vek karakteriše slab razvoj češke trgovine sa drugim zemljama i tranzitne trgovine kroz zemlju. U Češkoj nije bilo svjetskih trgovačkih centara. Zanatska proizvodnja zadovoljavala je samo potrebe lokalnog tržišta. U gradovima je dominirala proizvodnja hrane i odjeće. Gradski zanat je propao zbog nadmetanja velikih državnika. Ipak, suknari su našli prodaju svojih proizvoda u Istočnoj i Jugoistočnoj Evropi, ali već početkom 17. veka. samo su konfejari Iglava i Broumov zadržali svoje pozicije. S druge strane, proizvodnja platna u sjevernoj i sjeveroistočnoj Češkoj, podstaknuta masovnom potražnjom na svjetskom tržištu, porasla je. Ali općenito, češka zanatska proizvodnja doživjela je stagnaciju, što je olakšano očuvanjem radionica.

U isto vrijeme, raštrkane manufakture su se počele pojavljivati u sjevernoj i sjeveroistočnoj Češkoj, u Lužici i u Šleziji. Tkalje su davale robu trgovcima, koji su je prodavali, stvarajući početnu kapitalističku saradnju. Manufakturna proizvodnja se razvijala iu vađenju metala i minerala, kao iu srodnim oblastima. Ali specifična gravitacija bila je prilično mala i nije unosila nove elemente u ekonomsku strukturu Češke. Za intenzivan razvoj manufakture nedostajala je besplatna radna snaga i sirovine, kao i inicijativa trgovačkog kapitala.

U XVI veku. u Češkoj se bilježi porast stanovništva zbog rođenja i useljavanja, posebno Nijemaca zbog razvoja rudarskog poduzetništva, kao i u pogranična područja i velike gradove. Bilo je i italijanske imigracije - samo u gradove. Dolaskom Habsburgovaca u Češku broj predstavnika stranog plemstva se povećao. Doseljenici iz Austrije, Njemačke i Šleske prilagodili su se lokalnim prilikama, ali su zadržali njemački karakter.

Proces imovinske diferencijacije nastavljen je unutar plemstva, kao i među seljacima. Ali taj proces nije dostigao takav nivo da bi doveo do masovne eksproprijacije seljaštva.

Feudalci su eksploatisali seljake u raznim oblicima. Povećala se renta, nametnute su nove dažbine, zemstvo bern, koje se plaćalo kralju, prebačeno je na pleća seljaka. Subjekti su bili primorani da proizvode i dobra proizvedena na imanju konzumiraju u robnim glavnim bilansima.

Za javni život Češke i Moravske u 16. veku. karakteristična borba između vjerskih pokreta. Češki utrakvisti su se približili Katoličkoj crkvi i ispali su vrlo konzervativni u poređenju sa njemačkim luteranima. U češkom društvu pojavili su se i pristaše luteranizma, neotrakvisti. Bilo je sukoba između te dvije grupe. Zatim je postojao od sredine 15. veka. Zajednica braće Čeha, čiji je duhovni otac bio Piotr Chelczycki (oko 1390. - oko 1457.), protivnik Katoličke crkve i ugnjetavanja naroda, ali koji se zalagao za mirna sredstva za promjenu društva. O Khelchitskom je sačuvano malo podataka. Vodi se polemika oko njegovog porijekla, obrazovanja, imena, datuma života. Tek početkom XX veka. Ruski naučnik N.V. Yastrebov je uspio ponovo stvoriti sliku književne aktivnosti Khelchitskog. Njegove pristalice pojavile su se u Češkoj tek 40-ih godina XV vijeka. Godine 1453. grupa pristalica Chelczyckijevih ideja osnovala je Zajednicu češke braće. Jiri iz Podebradya dozvolio im je da se nasele na granici sa Šlezijom, gdje su se braća bavila poljoprivrednim poslovima. Godine 1467. Zajednica je formalizirana. Razradila je svoju doktrinu, izabrala episkopa i sabor.

U početku, imovina nije bila prihvaćena u Zajednicu. Nakon 1474. godine izvršena je reforma i razvijena nova dogmatika, koja je 1490. godine dobila prednost na Sinodi Zajednice. Braći je sada bilo dozvoljeno da trguju i pecaju. Većina Zajednice, koja je usvojila nova pravila, počela je da se zove "braća Boleslav" - po njihovom centru u gradu Mlada Boleslav. Do početka XVI vijeka. Zajednica se ujedinila cca. 10% ukupnog stanovništva Češke, uključujući predstavnike plemstva.

U 20-30-im godinama XVI vijeka. dva reda su se ponovo pojavila u Zajednici. Pristalice novog pravca isticale su važnost obrazovanja i pristupa svim ostalim sektorima društva. Pobijedili su, 1532-1533 postalo je jasno da se učenje Zajednice približava stavovima Cwinglija i Luthera, evropske reformacije. Ali borba Zajednice sa češkim utrakvistima nastavila se tokom čitavog 16. veka.

U Češkoj su se pojavile i mnoge male radikalne sekte. Anabaptisti su bili posebno jaki u Moravskoj. Ferdinand I se protivio svim nekatoličkim pokretima, nastojao je spojiti konzervativni utrakizam s katoličanstvom. U periodu 1546–1547, jedino se Zajednica češke braće protivila kraljevskoj politici. Pokazala je svoje neslaganje s kraljevskom politikom u vjerskim pitanjima i solidarnost s evanđeoskim logorom u Njemačkoj. Uslijedila je represija. Biskup općine Jan Augusta dugo je bio u zatvoru.

Ferdinand I odlučio je obnoviti Prašku nadbiskupiju, što je i učinjeno 1561. godine. Jezuiti su pozvani u Prag. Kralj je 1562. napao Utrakviste, ali je 1564. umro. Njegov nasljednik Maksimilijan II, koji nije bio toliko marljiv u progonu nekatolika, ipak je ostao u okviru habsburške politike. Nije potvrdio Augsburšku konvenciju, niti je odobrio ispovijedanje Zajednice češke braće. Godine 1575. luterani i češka braća razvili su zajedničku ispovijed. Ovaj dokument, teološke forme, bio je čisto političkog sadržaja i postao je predmetom duge borbe između kralja i posjeda. Kralj je na kraju pristao da poštuje vjerske slobode artikulirane u denominaciji, ali je odbio pismeno potvrditi svoj pristanak. Religiozno pitanje postalo je glavna tačka spora između klasne opozicije i kralja. Od 80-ih godina XVI vijeka. Rekatoličenje je u Češkoj podržavao španjolsko-katolički tabor, a evanđeoski posjedi su našli saveznike u taboru protivnika Habsburgovaca.

6. Zaoštravanje političkih kontradikcija krajem 16. - početkom 17. vijeka.

Međunarodna situacija u Evropi krajem 16. veka. bio izuzetno stresan. Habsburški tabor i Katolička crkva zauzeli su tvrdu liniju rekatoličenja i kontrareformacije. Španski Habsburgovci su, ne bez uspeha, nastojali da utiču na bečki dvor, doprinoseći povećanju napetosti u Češkoj. Češki katolici, osjećajući snažnu podršku, nisu pravili nikakve kompromise. Holandska revolucija, usmjerena protiv Španije, izazvala je zaoštravanje političkog kursa katolika. To je izazvalo reakciju u protestantskom taboru. Vlasti u svim zemljama počele su ostvarivati svoje stavove prema evropskoj reformaciji i u političkom smislu. U češkom evangelističkom miljeu aktiviraju se težnje za uspostavljanjem kontakata sa mogućim saveznicima. Krajem XVI vijeka. Iz ove sredine izdvajaju se značajne političke ličnosti - Vaclav Budovec (1551-1621), Karel Stariji iz Žerotina (1564-1636).

Nakon Maksimilijanove smrti 1576. godine, Rudolf II je postao češki kralj, koji je carsku rezidenciju prenio u Prag. Zajedno s Rudolfom u Prag su stigli mnogi fanatični katolici, čiji su postupci izazvali proteste evanđeoskih posjeda. Panovi iz porodice Lobkowitz stajali su na čelu špansko-katoličke stranke. Katolička stranka na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće. zauzela najvažnije položaje u zemlji i garantovala nalet novih snaga u svom taboru: u njega su počeli dolaziti predstavnici plemstva nove generacije. Katolici su istisnuli evangeliste sa sporednih pozicija i organizovali provokacije protiv evanđeoske klasne opozicije. Godine 1602. ponovno je zabranjeno djelovanje Zajednice češke braće, a počeo je progon njenih članova. Godine 1603. Vaclav Budovets na češkom Sejmu oštro je osudio cjelokupnu politiku novih vladara zemstva po pitanju vjerskih pitanja.

Početkom XVII vijeka. ponovo je počeo rat sa Turskom. Značajan dio Mađarske je ponovo zauzet. Rudolf je zabranio svu nekatoličku religiju u ovom dijelu, na što su evanđelisti odgovorili ustankom koji je zahvatio cijelu Mađarsku. Osim toga, Turci su pokrenuli novu ofanzivu na ovu zemlju. Godine 1606. brat Rudolfa II Matija sklopio je mir sa Mađarima, priznajući im pravo na vjersku slobodu. Rudolfu se ovo nimalo nije svidjelo, počeo je sukob između braće. Protiv cara je 1607. godine ustala konfederacija austrijskih i ugarskih posjeda, a aprila 1608. godine joj se pridružila Moravska. Dana 8. maja 1608. godine vojska Konfederacije prešla je granice Češke, a Karel stariji iz Žerotina pozvao je češke posjede da pređu na stranu Matije. Potonji je odbio takav korak, jer je Rudolph obećao da će ispuniti njihove zahtjeve - osim prava na vjersku slobodu. Pregovori između Rudolfa i Matije Habsburga doveli su do sporazuma. Rudolf je Matiji dao vlast nad svim zemljama Habsburgovaca osim Kraljevine Češke. Moravski i austrijski posjedi dobili su samo usmena uvjeravanja da će njihovi zahtjevi biti ispunjeni. Na Sejmu u januaru 1609. došlo je do sukoba oko odobrenja češke konfesije 1575. godine, pitanje nije riješeno. Dana 1. maja posjedi su se sastali u Novoj gradskoj vijećnici bez dozvole cara. Sa sobom su u Prag doveli vojne odrede i, s obzirom na nepopustljivost katoličke stranke, stvorili vlastitu vladu od 30 "direktora", zaključili konfederaciju sa posjedima Šleske i počeli se pripremati za oružanu borbu. Rudolf II je 9. jula bio prisiljen izdati Maystat o vjerskim slobodama češkim posjedima, a 20. augusta sličnu su dozvolu dobili posjedi Šleske.

Rudolf II je odlučio da se osveti. Dana 30. januara 1611. okupljena vojska je na njegovu inicijativu zauzela dio Češke. Ali cijeli habsburški tabor već se udaljio od Rudolfa. U martu 1611. godine, trupe moravskih posjeda i kralja Matije približile su se Pragu. Rudolf se morao odreći češke krune u korist svog brata, a početkom 1612. Rudolf je umro. Međutim, Matijas se, nakon što je došao na prijestolje, vratio kontrareformacijskim, centralizacijskim i apsolutističkim tendencijama dinastičke politike. Počeli su novi sukobi između katolika i protestanata. Češka je postala područje od interesa za međunarodnu diplomatiju. Stanska opozicija je već bila jasno svjesna da će u slučaju otvorenog sukoba tražiti pomoć protiv svog suverena u inostranstvu.

Nakon 1615. godine, nesuglasice u Evropi postale su veoma akutne. Militaristički krugovi španjolsko-katoličkog i antihabzburško-protestantskog logora su se pripremali za rat i bilo je jasno da će on zauzeti značajan dio kontinenta. U Češkoj su provokativna politika vlade, s jedne strane, i odlučnost klasne opozicije, s druge strane, stvorili preduslove za oružani sukob.

Dana 6. marta 1618. godine, kongres nekatoličkih posjeda, koji se sastao u Pragu, poslao je pritužbu caru na kršenje maestata i zakazao novi sastanak za maj, djelujući u okvirima koje je kodificirao maestat. Stoga je careva zabrana okupljanja u maju izazvala veliko uzbuđenje. Kršenje sloboda iskoristilo je radikalno krilo opozicije da pridobije umjerenu većinu. Međutim, samo je nekolicina radikala bila spremna za odlučnu akciju.

Kongres protestantskih posjeda je ipak održan 21. maja 1618. godine, ali se gradovi nisu usudili da na njega pošalju svoje delegacije. Rad kongresa u početku je tekao mirno, ali radikalna grupa nije htela da se zadovolji uobičajenim oblicima protesta. Njegov šef G.M. Okrenite imanja na akciju. 22. maja radikalni lideri opozicije izradili su plan akcije protiv kraljevskih guvernera. Ujutro 23. maja, gomila predstavnika posjeda preselila se u Praški dvorac. Od 10 carevih guvernera, tamo su pronađena četiri. Dvojica od njih, kao i sekretarica kancelarije, izbačeni su kroz prozor, ali su preživeli. "Defenestacija" kraljevskih guvernera značila je objavu rata. Istovremeno, posjedi su od samog početka odbijali pomoć nižih društvenih slojeva.

Kongres staleža je 24. maja izabrao vladu od 30 direktora - po 10 iz svakog staleža. Međutim, ubrzo su se pojavile ozbiljne kontradiktornosti unutar nekatoličkih posjeda. Većina je vjerovala u čisto politički način rješavanja sukoba. Takođe, imenikom su dominirale pristalice neodlučnog centra, nije mogao da iskoristi element iznenađenja i pruži efikasnu pomoć iz inostranstva.

Imenik je 25. maja 1618. godine odobrio tekst "Apologije", koji je optužio guvernere za grubo kršenje zakona, ali je poricao usmjeravanje ustanka protiv cara. Izdanja Apologije, zajedno sa molbom za pomoć, poslana su u sve zemlje Habzburške Monarhije i u Holandiju. Međutim, od protestantskih prinčeva, samo je izborni knez Palatinata Fridrik V poslao dvije hiljade plaćenika u Češku, ostali su zauzeli skroman položaj. Izbornik Saksonije bežao je od pomoći iz političkih razloga, Holandija je bila previše zauzeta unutrašnjim borbama. Engleski kralj Džejms nije čak ni odgovorio na poruku. Generalno, reakcija protestantskih vlada pokazala je neosnovanost nade u pomoć.

Osim toga, Karel stariji iz Žerotina osudio je ustanak u Pragu. U tom pogledu, austrijski posjedi su također zauzeli stav čekanja. Mađarska je odbila pomoći i posjedima i caru. Češki pobunjenici su se morali osloniti samo na sebe.

Habsburgovci su mogli očekivati pomoć od Španije, Rima i drugih katoličkih država. U avgustu 1618. carska je vojska izvršila invaziju na Češku, a 25. avgusta pridružile su joj se dodatne snage. Do sada, međutim, nije došlo do odlučujuće bitke, a kada su posjedi dobili pojačanje koje je poslao Fridrih V, jesenji pohod se u cjelini završio u korist čeških pobunjenika. Okrenite ravnomjerno odvojeni odredi u Beč. U oblasti diplomatije, posjedi su dobili određenu podršku od Fridrika V jer mu je obećao češku krunu, a Nizozemska je pristala na novčanu pomoć. Ali habsburška diplomatija je postigla više. Izolovala je Englesku. Madrid i nekoliko carskih prinčeva pružili su finansijsku podršku caru, a do ljeta 1619. Habsburgovci su postigli veliku vojnu nadmoć.

Imenik nekretnina pao je u akutnu finansijsku krizu. Plemstvo se nije htjelo odreći svojih prihoda. Kriza je izbjegnuta konfiskacijom imovine očiglednih protivnika ustanka i prodajom crkvenih posjeda.

U martu 1619. umro je car Matija. Carski tron trebao je zauzeti Ferdinand II, što mnogima nije odgovaralo. To je podstaklo Moravsku da se pridruži češkom ustanku, sve zemlje češke krune ujedinile su se protiv Habsburgovaca. Takođe u Gornjoj Austriji, opozicija je izvršila državni udar i stala na stranu češkog ustanka, poslavši vojsku protiv carske vojske. Dana 31. jula 1619. Generalni Sejm Češke krune usvojio je novi ustav. Kraljevstvo je postalo konfederacija pet jednakih zemalja sa zajedničkim suverenom i značajno oslabljenom centralnom vlašću. No, tvorci novog ustava stvorili su već zastarjeli tip političke strukture s hegemonijom posjeda. Za novog kralja izabran je Fridrik od Palatinata, što se dogodilo 26. avgusta 1619. Međutim, već 27. avgusta za cara je izabran Ferdinand Štajerski, što je značilo pogoršanje međunarodne situacije Češkog ustanka. U svojoj suštini bitno se razlikovao od ranih buržoaskih revolucija u Holandiji i Engleskoj, budući da je bio tipičan ustanak feudalaca, koji je isključivao savez sa gradskim i seoskim stanovništvom i pretvarao se u revolucionarnu borbu cijelog naroda. Hegemon ustanka bila je uska grupa predstavnika plemićke klase. Kako bi privukla saveznike, podnijela je obnovu regionalne prehrane i jačanje utjecaja viteštva u lokalnoj vlasti. Ali međusobno nepovjerenje predstavnika posjeda nije nestalo u toku borbe. Troškovi najamničkih trupa su brzo rasli, pobunjenička vlada je tražila novac od filisteraca, a oni su bili vrlo nevoljni da izvrše hitna plaćanja - kao i većina plemstva. Rat je donio i druge nevolje: trgovina je zamrznuta, plaćeničke trupe opljačkane itd., a pobunjenička vlada nije davala političke koristi. Praški filistari su 1619. godine formulisali zahtjeve trećeg staleža, posebno, potpunu obnovu privilegija, prava i sloboda kraljevskih gradova, ograničenih 1547. godine. ravnopravnost trećeg staleža u obimu koji je postojao prije 1547. Ali izborom kralja Fridrika od Palatinata, imenik je ukinut, gradovi su izgubili svoja mjesta u njemu, a njihovi predstavnici su opozvani iz lokalnih vlasti. Zemske institucije počele su da se mešaju u poslove gradova, posebno u naplatu poreza. U međuvremenu, finansijska kriza dovela je do sve veće pljačke trupa, tako da je stanovništvo počelo da brani svoju imovinu sa oružjem u rukama, sukobi su prerasli u masovne akcije.

Neko vrijeme su se snage pobunjenika povećavale zbog saveza sa erdeljskim princem Betlenom Gaborom, koji je sa velika vojska krenuo na zapad i udružio snage sa češkim pobunjenicima. Krajem novembra 1619 saveznička vojska preklopio Beč i imao realne šanse za uspjeh. Ali tada je poljski kralj napao Transilvaniju, Betlen se morala hitno vratiti kući, a plan zauzimanja Beča je propao. A krajem septembra 1620. Betlen je potpisao primirje sa Habzburgovcima, što je bio veliki udarac za češke pobunjenike. Osim toga, Holandija je odbila da podrži ustanak, a engleski kralj Džejms I odlučio je da ne podrži Fridriha od Palatinata. Češki posjedi bili su gotovo izolirani. Odluka posjeda većine srednjoevropskih država da podrže ustanak pokazala se formalnom.

Novi češki kralj Fridrik od Palatinata objavio je da prenosi značajan dio svoje imovine u borbu protiv Habsburgovaca. On je vođama ustanka dao najviše državne funkcije. Ali Moravci su, čak i nakon što su izabrali Fridriha za kralja, obećali da će mu staviti na raspolaganje samo malu vojsku. Šleski posjedi nisu dali baš ništa.

Borbena efikasnost imanjskih trupa padala je iz dana u dan, plaćenici su se pobunili zbog neisplate plata. U aprilu 1620. očekivalo se da će se nekoliko pukova jednostavno raspustiti. U međuvremenu je Filip III od Španije poslao velike vojne snage u srednju Evropu, bavarski nadvojvoda Maksimilijan je 8. oktobra 1619. potpisao sporazum sa carem, a cela katolička liga bila je spremna da mu pruži veliku vojnu pomoć. Papska kurija je udvostručila finansijske subvencije. Protestantski elektor Saksonije prešao je na stranu katoličkog tabora. Zahvaljujući posredovanju Francuske, 3. jula 1620. godine sklopljen je sporazum o nenapadanju između Evangelističke unije i Katoličke lige, tako da je Maksimilijan Bavarski bio u mogućnosti da završi vojne pripreme.

Vojska Maksimilijana Bavarskog je 24. jula 1620. izvršila invaziju na Gornju Austriju, zauzela tamošnja glavna uporišta i prešla u Donju Austriju. Španija je 10. septembra započela neprijateljstva protiv Rajnskog Palatinata, kršeći sporazum između Unije i Lige. Krajem avgusta Betlen Gabor, izabran za kralja Ugarske, nastavio je rat sa carem, ali je njegova vojska bila toliko velika da se mogla boriti na dva fronta. U septembru je saksonski elektor okupirao Lužicu, obećavajući da će sačuvati vjersku slobodu za luterane. U isto vrijeme, udružena vojska Lige i cara preselila se u Češku. Snage posjeda brzo su se povukle iz Južne Moravske u Češku. Nisu mogli da se izjednače sa carevom vojskom. Plaćeničke trupe pod komandom Mansfelda izdale su češkog kralja i sklopile primirje sa carem. Položaj vojske čeških posjeda pokazao se beznadežnim. Moravci su odlučili da kapituliraju.

Početkom novembra 1620. godine, vojska Lige se približila Pragu. Demoralizovana vojska imanja nije bila u stanju da koristi progresivnu holandsku taktiku. Osmog novembra, za samo dva sata, pala je češka odbrana na obroncima Bele planine. Dana 9. novembra, Fridrik od Palatinata pobjegao je u Šleziju. Češka vojska je prestala da postoji. Poraz u Belogorsku bio je vrhunac krize češkog klasnog ustanka. Posjedi svih zemalja konfederacije odmah su kapitulirali. Većina vođa staleškog ustanka pobjegla je iz Praga u emigraciju, ali su neki ipak ostali, nadajući se milosti cara. Ali Ferdinand II je već počeo masakrirati češko kraljevstvo. Dana 20. februara 1621. svi članovi uprave koji nisu pobjegli iz Češke bili su uhapšeni, a 5. aprila svi vođe ustanka osuđeni su na smrt i konfiskaciju imovine. Njih 27 pogubljeno je 21. juna 1621: tri iz panorame, sedam od vitezova i sedamnaest od malograđana. I u Moravskoj je nekoliko ljudi osuđeno na smrt.

U martu 1622. godine car je najavio da neće goniti krivce ako sami priznaju svoju krivicu. Rezultat je bila osuda 680 osoba za konfiskaciju imovine. Posebno su pogođeni kraljevski gradovi. Takođe u Moravskoj, imovina je oduzeta od 250 ljudi. Sve je to donosilo značajne prihode u Ferdinandovu blagajnu. Konfiskacije su otkupili najveći feudalci, uključujući Albrechta iz Waldsteina (Wallenstein), koji je za sebe stvorio ogroman kompleks profitabilnih posjeda u sjeveroistočnoj Češkoj. Značajno su proširili svoje posjede i drugi feudalci.

Godine 1627. za Češku i 1628. za Moravsku objavljena je „Obnovljena zemska organizacija“. To je stvorilo preduslove za uspostavljanje apsolutizma.

Poraz ustanka 1618–1620 doveo je do gubitka političke nezavisnosti Češke. Habsburgovci su uspostavili režim koji je uticao na čitav češki narod, njegovu slobodu, kulturu, religiju. Stoga su se posjedi u objektivnom smislu borili za češki nacionalni identitet i protiv reakcionarne opcije za dalji razvoj češkog i evropsko društvo. U isto vrijeme, borba Čeha protiv Habzburga nije bila nacionalni pokret u modernom smislu te riječi. U 17. vijeku zaraćene strane je spajala sličnost političkih, klasnih i vjerskih težnji, a sve se to ispoljavalo prvenstveno u vidu zaštite vjerskih sloboda, slobode vjere.

7. Češka u periodu Tridesetogodišnji rat

Pobjeda nad klasnim ustankom u Češkoj ojačala je poziciju Ferdinanda II Habsburškog i Katoličke lige uopće. Ova činjenica dovela je u težak položaj neke protestantske zemlje, posebno Holandiju, koje su se plašile nastavka rata sa Španijom – dvanaestogodišnje primirje s njom se završavalo. Sada bi Španija mogla da koncentriše svoje vojne i finansijske resurse, oslobođene u centralnoj Evropi, i ponovo počne agresiju. Nizozemska je tražila saveznike, obećali su Fridriku Palatinatskom pomoć za nastavak neprijateljstava protiv cara. Španija je zaista ušla u rat. Tada su formirani odredi plaćenika i čeških emigranata otvorili neprijateljstva, porazili careve trupe i zauzeli značajan dio istočne Moravske. Ali generalno, akcija nije bila uspješna. Središte evropskog rata preselilo se na carske i holandske teritorije. Fridrik od Palatinata, bivši češki kralj, izgubio je svoje zemlje. Godine 1624. rat je ušao u novu fazu: pridružile su mu se Engleska, Francuska i Danska, podržavajući Holandiju. Godine 1625. stvorena je "Haška koalicija" protiv Habzburgovaca iz Holandije, Engleske, Danske i donjosaksonskih kneževina. Francuska, Transilvanija i Turska su simpatizovale ovaj blok. U takvoj situaciji Ferdinand II je prihvatio prijedlog češkog pana Albrechta Wallensteina i uputio ga da o svom (Wallensteinovom) trošku formira vojsku, proglasivši ga generalisimusom carskih trupa. Habsburgovci su ostvarili superiornost nad snagama Haške koalicije. Porazivši trupe danskog kralja Kristijana IV i prisilivši ga da sklopi mir u Libeku 22. maja 1628. godine, habzburška diplomatija je postigla slom Haške koalicije. U rukama Habsburgovaca - odnosno Valenštajnove vojske - bila je gotovo cijela srednja i sjeverna Evropa (u sjevernoj Europi - Meklenburg i baltička obala). U okupiranim zemljama, Habsburgovci su odlučili da obnove stari poredak.

Dana 6. marta 1629. godine izdan je takozvani restauratorski edikt, prema kojem su svi posjedi koji su joj pripadali prije 1552. godine vraćeni Katoličkoj crkvi, a kalvinistička vjera zabranjena je na teritoriji carstva. Opasnost od provođenja restaurativnog edikta ujedinila je luterane, kalviniste i dio katolika, što je dovelo do stvaranja nove antihabsburške koalicije, u kojoj su glavnu ulogu imale Francuska i Švedska. Ferdinand je bio primoran na ustupke: opozvao je Wallensteina s mjesta glavnog komandanta, a restorativni edikt nije stupio na snagu. Ali ti ustupci više nisu pomagali caru. Dana 6. juna 1630. snažna, dobro naoružana vojska švedskog kralja Gustava II Adolfa iskrcala se na obalu Pomeranije i počela brzo da se kreće duboko u kontinent. Politički aktivan dio čeških emigranata pridružio se redovima švedskih trupa. Brandenburg i biračko tijelo Saksonije prešli su na stranu Šveđana. Dana 17. septembra 1631. godine, u bici kod Breitenfelda, Šveđani su porazili careve trupe i krenuli dalje. A saksonska vojska je 1631. izvršila invaziju na Sjevernu Češku.

Na teritoriji Češke gotovo da nije bilo carskih odreda, a 15. novembra 1631. saksonska vojska je bez borbe zauzela Prag. Mnogi češki emigranti nadali su se da će pod okriljem saksonskih trupa biti moguće obnoviti vlast na imanju u Češkoj. Plemstvo i filistari Češke Republike koji su se vratili iz emigracije oduzeli su im imovinu oduzetu nakon poraza ustanka, evangelistički kler je zauzeo crkve i obnovio bogosluženje u njima. Ali planovi i postupci povratnika nisu naišli na simpatije saksonskog elektora. Osim toga, počeo je razdor u antihabzburškoj koaliciji, koja je ujedinila katolički tabor. Bečka vlada je krajem 1631. ponovo pozvala Wallensteina da preuzme vodstvo vojske. U roku od nekoliko mjeseci, Wallenstein je stvorio ogromnu vojsku i započeo neprijateljstva. Saska vojska je istisnuta iz Češke, dok su se glavne ofanzivne snage koncentrisale u pravcu Bavarske, koju je u tom trenutku zauzela švedska vojska. U bici kod Lützena 16. novembra 1632. poginuo je švedski kralj Gustav II Adolf. No, švedski kancelar Oxenstern (Oxenstierna) uspio je ujediniti protestantske i carske prinčeve za dalju borbu. Istovremeno, Valenštajn nije želeo da bude instrument habzburške politike u Španiji. Njegovi pravi planovi su nam nepoznati, ali je moguće da je nastojao da stvori svoju državu u okviru carstva, na primjer, kao saksonski elektor. U svakom slučaju, uspostavio je kontakt sa Francuzima i Šveđanima, iako se nije usudio da otvoreno raskine s Bečom. Takva neodlučnost završila je katastrofom za briljantnog komandanta, ubili su ga agenti cara.

U međuvremenu se rat nastavio. U daljem toku zbivanja, saksonski izborni knez je izdao protestantski tabor i prešao na stranu Habsburgovaca, zaključivši mir sa carem u Pragu 30. maja 1635. Po tom miru, saksonski izbornik je dobio Gornju i Donja Lužica, otrgnuta od češke krune.

Položaj Habsburgovaca u carstvu ponovo je ojačan. Ali Francuska je ušla u rat. Dana 25. februara 1635. kardinal Rišelje je zaključio savez sa Holandijom, a zatim obnovio saveznički ugovor sa Švedskom i objavio rat Španiji. Protestanti su ponovo krenuli u ofanzivu, a u proljeće 1639. švedska vojska je izvršila invaziju na Češku. Šveđani su se obratili Češkom narodu pozivom na ustanak protiv Habsburgovaca i obećanjem pomoći u oslobađanju zemlje. Ali stanovništvo, iscrpljeno vojnim pogromima, više nije vjerovalo u mogućnost oslobođenja i sa strepnjom je gledalo na ofanzivu Šveđana. Šveđani su ipak zauzeli dio Moravske i planirali da se povežu sa transilvanskim knezom Györgyom Rákóczijem kako bi zajedno napali Beč. Ali krajem 1643. danski kralj Kristijan IV, kao i Poljska, stali su na stranu Habsburgovaca, a Šveđani su bili primorani da povuku svoje trupe iz Moravske kako bi zaštitili zemlje Sjeverne Njemačke. Na teritoriji zemalja češke krune švedske trupe su bile više puta. Cijela srednja Evropa je bila razorena ratom, ali nijedna strana nije postigla odlučujuću prednost. Opšta ekonomska iscrpljenost i unutrašnje političke poteškoće natjerale su zaraćene strane da započnu mirovne pregovore. Češki emigranti pokušali su da skrenu pažnju vodećih političara antihabzburške koalicije na češko pitanje i razgovaraju o problemu obnove predbelogorskog poretka u Češkoj. Ali za velike evropske države češko pitanje je izgubilo svaki značaj.

Tokom perioda mirovnih pregovora, neprijateljstva u srednjoj Evropi nisu jenjavala. U ljeto 1648. švedski general Koenigsmark napao je češku teritoriju, zauzeo Praški dvorac i Mali grad, zaplijenivši mnoge dragocjenosti, posebno umjetnine, koje su se čuvale u zbirkama Zamka. Nakon što je opljačkala i Južnu Češku, švedska vojska je otišla, a 24. oktobra 1648. potpisan je mir u Munsteru i Osnabrücku kojim je okončan Tridesetogodišnji rat. Ovaj svijet, poznat kao Vestfalski, značajno je promijenio odnos političkih snaga u Evropi. Planovi za uspostavljanje habsburške hegemonije u Evropi su propali. Španija je izgubila svoju dominantnu poziciju. Francuska i Švedska su došle do izražaja. Vestfalskim mirom potvrđen je suverenitet Holandije, prve države u kojoj je pobijedila buržoaska revolucija. Ali pozicija Habsburgovaca u srednjoj Evropi je ojačana. Evropske države priznale su pobedu cara nad vlastelinskim režimima u takozvanim naslednim zemljama i odobrile promene koje je habsburška vlada izvršila u češkom kraljevstvu nakon Bele planine.

Kao rezultat Tridesetogodišnjeg rata, teritorija Češke kraljevine se smanjila, pošto je Lužica 1635. godine pripala Saksoniji. Gušenje klasnog ustanka, međutim, nije dovelo do likvidacije češke države, a “Obnovljena zemska organizacija” za Češku (1627.) potvrdila je postojanje državne formacije pod nazivom “Zemlje češke krune”. i ujedinjen sa Kraljevinom Ugarskom i drugim zemljama monarhije ličnošću jednog suverena. U granicama češke države, Habsburgovci su bili priznati kao češki kraljevi.

Međutim, relativna "sloboda" pojedinih dijelova monarhije unutar ove potonje bila je formalna. Habsburgovci su vodili politiku centralizacije. Nakon poraza ustanka, Sejm češke krune se više nije sastajao, dualizam posjeda i kraljevske moći, karakterističan za politički razvojČeška s kraja 13. stoljeća. Ukinut je i slobodan izbor kralja. O najvažnijim političkim i finansijskim pitanjima počela su odlučivati centralna kraljevska tijela, tajni i dvorski savjeti, a posebno "palatna komora" (komora). Zakonodavna vlast pripadala je suverenu. Kralj je postavljao i najviše zvaničnike zemstva, koji su bili odgovorni njemu, a ne Sejmu. Zemski sud je izgubio suverenitet, pošto je suveren ponovo postao najviši apelacioni sud. Sveštenstvo je uvedeno u sastav Sejma, i štaviše, kao prvo. Filistejstvo sada nije imalo nezavisan glas. Funkcije odobravanja poreza za Sejm su sačuvane, ali plemstvo, zastrašeno pobelogorskom represijom, nije koristilo to sredstvo za politički pritisak. Administrativni aparat posjeda bi zamijenjen kraljevskim. Češka kancelarija, smještena u Beču od 1624. godine, postala je vrhovno izvršno tijelo, a vrhovni kancelar postao je najvažniji službenik češke države. negativnu vrijednost imao jednačinu njemačkog sa češkim. Kraljevske institucije, okupirane od strane nemačkih zvaničnika, stavljale su nemački jezik na prvo mesto, dok je češki jezik postepeno bledeo u drugom planu u radu institucija.

Teritorija Češke je u više navrata bila poprište neprijateljstava, tako da je razaranja zemlje postala opšta. Osim toga, ekonomija je bila potkopana konfiskacijama zemlje, visokim kaznama za učešće u klasnom ustanku, ili čak simpatije prema pobunjenicima. Grad je mnogo stradao od pobelogorske represije i od vojnih akcija grada. Opći pad je omeo ekonomski oporavak građana. Visoki vojni porezi i prinudni krediti bili su težak teret za sve slojeve stanovništva. Opet su gradovi posebno stradali od poreza, jer su feudalci radije sami pljačkali svoje podanike. Godine neprijateljstava poremetile su trgovinske veze između Češke i ostatka svijeta. Tradicionalni uvoz i izvoz robe je poremećen. Oslabljena unutrašnja trgovina. Sve je to smanjilo proizvodnju dobara i njihovu razmjenu, a time i pogoršalo položaj gradova i građanstva u sferi privrede.

Poljoprivredno stanovništvo tokom rata je jednako teško stradalo kao i gradsko stanovništvo. U požaru su stradala brojna sela, uništen je inventar svih vrsta; situaciju su pogoršavale velike odštete i troškovi održavanja trupa. Nosili su ih svi slojevi stanovništva sela bez izuzetka. Međutim, za vreme vojnog zatišja, farmeri, koji su uspeli da spasu deo stoke skrivajući je od pljačkaških trupa u šumama, kao i neke poljoprivredne oruđe i seme, ponovo su počeli da obrađuju zemlju i proizvode proizvode za sopstvene potrebe. a dijelom i za tržište. Ali ukupan obim poljoprivredne proizvodnje daleko je od predratnog nivoa. Apsorpcija poljoprivrednih prihoda visokim feudalnim porezima i državnim porezima smanjila je kupovnu moć seoskog stanovništva do te mjere da su seljaci od zanatlija kupovali samo najnužniju robu. Razmjena dobara između grada i sela postala je jednostrana. To je značilo značajno smanjenje opšti nivo ekonomije, zamjena visoko razvijene robne proizvodnje situacijom u kojoj je poljoprivreda prevladala nad gradskom proizvodnjom, što je značilo jasnu ekonomsku regresiju.

Tokom rata došlo je do značajnih promjena u feudalnom posjedu. Nekoliko stotina plemićkih porodica izgubilo je imovinu ili njen značajan dio zbog učešća u staleškom ustanku ili simpatije prema njemu. Nove promjene u vlasništvu nad zemljom uslijedile su nakon atentata na Albrechta Wallensteina, kada su ponovo izvršene konfiskacije. Mnoge nekadašnje moćne feudalne porodice spustile su se na niže stepenice društvene ljestvice, a nekoliko pojedinaca, do tada beznačajnih, pretvorilo se u velike magnate. Došlo je i do velikog priliva stranog plemstva u Češku, lojalnog Habsburgovcima i koji je pred njima imao vojne i političke zasluge. U 50-im godinama XVII vijeka. u Češkoj je odnos između starih i novih plemićkih porodica bio 169 prema 136, a između starih i novih viteških porodica 457 prema 116. U oba posjeda stare su porodice imale, dakle, brojčanu nadmoć, ali su predstavnici novog plemstva bili su prosperitetniji. U Moravskoj je uočena nešto drugačija slika. U plemićkom staležu, odnos stranaca koji su u zemlju došli kao rezultat rata prema starim domaćim porodicama bio je 39 prema 27, u viteškom staležu - 35 prema 30. Ali samo nekoliko stranaca je dobilo velike posjede. U celini, i u Češkoj i u Moravskoj, zemljišni posedi bili su koncentrisani u rukama malog sloja feudalaca. Povećala se koncentracija zemljišnih posjeda, produbila se imovinska diferencijacija među plemstvom. Panizam je posjedovao više od 60% svih podanika, dok je viteštvo - samo 10%, a crkva - oko 12%. Broj osoba plemstvo ukupno smanjen.

Poraz vlastelinskog ustanka doprinio je jačanju feudalne klase u češkom društvu. Na Beloj gori su pobeđivale snage zasnovane na najreakcionarnijim slojevima feudalnog sistema, koje su na svaki način nastojale da ojačaju ovaj sistem. Ovi slojevi su pružali podršku najkonzervativnijim elementima društva – Katoličkoj crkvi, i silom su slabili one društvene grupe koji su bili nosioci suprotnih društveno-ekonomskih trendova. Isti slojevi potkopavali su politički i ekonomski potencijal buržoazije, podržavali proces uništavanja sitnih viteških posjeda i doprinosili porobljavanju seljaštva. Već za vrijeme rata najveći magnati počeli su svoju privredu usmjeravati na proizvodnju tržišnih proizvoda, uglavnom hrane, kojih je u zemlji nedostajalo. Proširili su vlastelinsko oranje, formirali vlastelinsku avliju, pričvrstili za okućnice zemljišne parcele koje su seljaci ostavili, uredili nova dvorišta na rustikalnoj zemlji. Feudalci su tjerali seljake da obrađuju sve ove zemlje, a kako za vrijeme rata radna snaga nije bila dovoljna, dužnosti seljaka su višestruko povećane.

Feudalci su prodavali kruh na lokalnoj pijaci ili vojnicima. Dio pšenice i ječma prerađivao se u pan pivarama, jer je prodaja piva donosila velike zarade. Feudalci su uspostavili monopol na prodaju piva, na mlevenje žita. U nekim gaćama su se uzgajale ovce, uzgajala riba, prodavala se drvna građa i vadila željezna ruda. Sva ova preduzeća seoskih gospodarstava opsluživala su radom zavisnih seljaka.

Panovi su bili apsolutni gospodari svojih podanika. U poređenju sa predbelogorskim periodom, radne obaveze seljaka su značajno porasle. Potonji su bili prinuđeni da obavljaju sve poslove potrebne za potrebe proizvodnje iu vlastelinskim dvorištima, ribnjacima, štalama za ovce i drugim objektima - a istovremeno su posao obavljali seljački alati i stoka. Postepeno se povećavao broj velikih državnih komiteta u kojima su seljaci radili besplatno 2-3 dana u nedelji tokom cele godine. Ništa manje teške bile su i isplate koje je uprava panshipa povećavala uz pomoć raznih trikova.

Ali feudalni zemljoposjednici nisu bili jedini tlačitelji seljaštva. Državni porezi su se stalno povećavali, a isto tako i zahtjevi Katoličke crkve. Takva eksploatacija seljaka izazvala je pobune u pojedinim krajevima, posebno česte u periodu od 1621. do 1628. Ali lokalne akcije slabo naoružanih seljaka trupe su lako ugušile.

Kao rezultat Tridesetogodišnjeg rata, u Češkoj su se dogodile demografske promjene. Ljudi su umirali od gladi i epidemija, koje su trupe često unosile u zemlju. Osim toga, nakon 1620. godine, kao rezultat Belogorskog poraza, desetine plemićkih i malograđanskih porodica napustile su zemlju u emigraciju iz straha od odmazde za učešće u ustanku. U drugoj polovini 1920-ih, nakon objavljivanja patenta protiv reformacije, uslijedio je drugi, snažniji val emigracije. Brojni evanđeoski seljaci potajno su otišli, ne želeći da se odreknu svoje vere. Poslije Vestfalski mir borba protiv nekatolika se ponovo zaoštrila, a 1950-ih godina mnogi od njih su emigrirali. Općenito, nekoliko hiljada filistarskih i seljačkih porodica napustilo je Češku, nemoguće je utvrditi tačan broj emigranata. Češki evanđelisti našli su utočište u Saksoniji, Brandenburgu i drugim njemačkim državama, neki su se naselili u Šleziji, Slovačkoj, Poljskoj, Pruskoj. Raštrkani po srednjoj Evropi, češki emigranti su ipak zadržali svest o pripadnosti svojoj domovini. Ali u drugoj - trećoj generaciji oni su se i dalje, po pravilu, spajali sa lokalnom sredinom.

Ukupan broj ljudi koje je Češka izgubila ne može se prebrojati, jer statistika nije postojala. Najoprezniji istoričari smatraju da je pad stanovništva bio ne više od četvrtine, drugi kažu za jednu trećinu.

Kulturna situacija u Češkoj se pokazala izuzetno nepovoljnom za razvoj nacionalnog elementa. Ubrzo nakon bitke kod Belogorska, jezuiti su se vratili u Češku. Godine 1623. nastala je češka pokrajina ovog reda, a po cijeloj zemlji počele su se stvarati jezuitske institucije - rezidencije reda i njegove škole („trake“). U češkoj provinciji do 1653. godine radile su 23 jezuitske škole, a vlada je jezuitima povjerila cenzuru sve objavljene literature i kontrolu nad štamparijama. U martu 1622. svi nekatolički majstori morali su napustiti Praški univerzitet, koji je u novembru iste godine prešao u red jezuita. Jezuiti su ujedinili Praški univerzitet sa Klementin jezuitskim koledžom i potpuno pokorili više obrazovanje svojim ciljevima. Takođe, drugi monaški redovi - premonstratezi, kapucini i drugi - ojačali su svoje pozicije u Češkoj, povećali brojčanu snagu dotičnih manastira i nastojali da steknu zemljišne posede. Bečka vlada je shvatila da će rekatoličenje Češke i Moravske, gde je bilo preko 90% nekatolika, potrajati dugo i delovala je postepeno. Prvi udarac zadat je nekatoličkim sveštenicima, koji su proterani iz zemlje tokom 1621-1622. Katoličanstvo je 1624. godine proglašeno jedinom verom dozvoljenom u zemlji, tako da je stanovnicima gradova i sela Češke i Moravske bilo zabranjeno ispovedati bilo kakvu nekatoličku veru. Na čelu Katoličke crkve stajao je novi nadbiskup, izabran u augustu 1623. godine, učenik jezuitskih škola, Arnost grof od Harracha. Crkva je zamijenila gradske župe katoličkim sveštenicima. Kraljevski gradski izvršitelji pazili su da se nekatolici ne infiltriraju u sastav gradskih i trgovačkih vijeća. Godine 1627. vlada je izdala patent kojim je cijelom plemstvu naređeno da pređu u katoličku vjeru ili da prodaju svoju imovinu i napuste Češku Republiku u roku od šest mjeseci. Većina češkog i moravskog plemstva odrekla se svoje prvobitne vere i pokatoličila, ali su desetine porodica i mnogi pojedinci odlučili da emigriraju. Općenito, 1628. godine nekoliko stotina ljudi napustilo je Češku Republiku - predstavnika plemstva. Istovremeno su otišli i mnogi filistarski podanici i evanđeoski propovjednici koji su živjeli pod zaštitom nekatoličkog plemstva. Među njima je bio i Jan Amos Komenski. Takođe, mnogi seljaci su tajno napustili zemlju. Ova okolnost izazvala je protest dijela katoličkog plemstva protiv prisilnog rekatoličenja, jer je bijeg podanika građanstva i seljaka lišio feudalce rada, a time i prihoda. Stoga je u budućnosti zauzeta linija ka provođenju ideoloških oblika rekatoličenja. Stvorena je mreža gradskih i seoskih škola, vršene su misionarske aktivnosti, a glavna pažnja posvećena je obrazovanju mladih. Tako je nekoliko decenija bilo moguće pokatoličiti plemstvo, većinu građana i dio seljaštva, posebno mlađe generacije.

Rekatoličenje Češke je izazvalo velika šteta nacionalne kulture. U predbelogorskom periodu, kultura Češke je izrasla iz evropskog humanizma i renesanse, zasnovane na reformatorskoj ideologiji. Katolička crkva, koja je preuzela školu i štamparije u periodu Pobelogorsk, onemogućila je objavljivanje radova koji su izražavali stavove koji su se razlikovali od zvanične crkvene ideologije. Neposredan kontakt s predbelogorskim kulturnim razvojem podržavao je samo dio inteligencije i emigracije stvaralačkog uvjerenja. Tako se češka kultura podijelila na dvije grane: službeni pravac, koji je služio katoličkoj ideologiji i interesima vladajućih krugova, i pravac koji je nastavio tradiciju prije Belogorska. Ali ova posljednja grana nije imala perspektive i postepeno je zamrla. U prvim postbelogorskim godinama (do 1628.) Jan Amos Komenski još je pisao svoja djela u Češkoj. Godine 1626. Mikulas Daczycki iz Geslova je završio svoju kroniku. Ali najvažnija djela koja su nastavili tradiciju predbelogorskog pisanja stvorili su emigranti - Pavel Skala iz Zgore, Pavel Stransky i drugi. U Češkoj je, međutim, književno stvaralaštvo završilo u rukama jezuita i pretvorilo se u oruđe kontrareformacijske propagande. U njemu su dominirale vjerske tematike, a zvanična literatura, uglavnom usmjerena na teme bliske gradskim i seoskim masama, u velikoj mjeri je nastavila tradiciju srednjovjekovnog crkvenog stvaralaštva. Oživio se kult religioznog misticizma - legende o životu i mukama svetaca inspirisale su čitaoce da veruju u čuda. Idejni i umjetnički nivo ove književnosti bio je vrlo nizak. Učinkovitije sredstvo za obrazovanje masa bila je likovna umjetnost u duhu patetičnog baroka, koja je nastala u Italiji. Crkvene institucije, pozivajući umjetnike da grade i ukrašavaju crkve, podsticale su stvaraoce da ističu vjerski sadržaj umjetničkih djela i izraze idejna načela crkve. Također, svjetovni feudalci su gradili svoje palate u stilu ranog baroka. Klasičan primjer takve strukture je dvorac Albrechta Wallensteina, koji je preživio do našeg vremena. Ova ogromna palata u Praškom Malom gradu, sa vrtom, arenom i drugim elementima, nastala je 1623-1630.

Ova izuzetna ličnost dala je ogroman doprinos ne samo češkoj, već i svjetskoj kulturi. Komenski je rođen 28. marta 1592. u Nivnici kod Uherskog Broda, školovao se u bratskim školama, a potom na kalvinističkim univerzitetima u Herbornu i Heidelbergu, nakon čega je predavao u bratskim školama u Pržerovu i Fulneku. Nakon poraza u Belogorsku, Komenski je kao sveštenik Zajednice češke braće emigrirao 1628. godine u poljski grad Lešno. U skladu sa filozofijom humanizma i renesanse, Komenski je sanjao o unapređenju društva kroz moralno obrazovanje. U tome je vidio zadatak pedagogije i još u predbelogorskom periodu razvio je program za reformu škole. Svoja razmišljanja o tome iznio je u nekoliko radova, prvenstveno u čuvenoj „Velikoj didaktici“ (objavljenoj 1657. godine), naglašavajući i razvijajući pozitivna iskustva modernih škola. Mnogi principi Komenskog, posebno zahtjev za vidljivošću u nastavi, računovodstvo mentalni razvoj djeca su, u zavisnosti od uzrasta, potrebe moralnog vaspitanja mladih, obogatila savremenu pedagogiju i do danas nisu izgubila na vrijednosti. Komenski je stvorio novi pedagoški sistem i postigao evropsku slavu svojim progresivnim pogledima na obrazovanje. Pozvan je da osnuje škole u Engleskoj, Švedskoj, Mađarskoj. Nakon požara u Lesnu 1656. godine, kada je izgorio značajan dio njegovih rukopisa i već razvijenih djela, Komenski se nastanio u Amsterdamu. Evropsku slavu stekao je prvenstveno svojim udžbenicima o jezicima - Otvorena vrata jezika (1631) i Senzualni svijet u slikama (1658). Razvijen Komenski i problemi prevaspitanja društva i korekcije društvenog poretka. Nikada nije zaboravio na svoju domovinu, tražio je uz pomoć evropskih političara, posebno švedskih, da utiče 40-ih godina XVII veka. do rješenja češkog pitanja, ne shvaćajući, međutim, da je oživljavanje predbelogorskih poredaka u sadašnjoj situaciji nerealno. Svoje razočarenje rezultatima Vestfalskog mira izrazio je u svom eseju "Zavet umiruće majke bratske zajednice" (1650). Jedno od najvažnijih djela češke književnosti tog doba je Komenski Lavirint svjetlosti i raj srca (1623). Ovdje je u alegorijskoj formi prikazana slika modernog svijeta u društvu i predložen put ka ispravljanju, koji je Komenski vidio u "jediništvu čovjeka s Bogom". Kao i druga Komenska filozofska djela, "Lavirint" je prožet dubokom religioznošću. Komenskog su religiozna uvjerenja spriječila da dosljedno brani senzacionalizam i empirizam, tako da su njegovi stavovi u mnogo čemu zaostajali za progresivnim tokovima savremene evropske filozofije. Ali njegov pedagoški rad je pretekao eru.

Razvoj ljudske kulture povezan je sa razvojem ličnog principa u njoj. Promjene formacija su faze ljudskog oslobođenja. Osoba je oslobođena moći klana, moći korporacija i posjeda, ugnjetavanja klase. To odgovara raznim oblicima "otkrića čovjeka".

Stara ruska književnost ere ranog feudalizma bila je povezana s oslobađanjem čovjeka od vlasti roda i plemena. Osoba ostvaruje svoju moć tako što postaje dio feudalne korporacije. Junak književnih djela ovog perioda je član korporacije, predstavnik svog imanja.

Ovo je princ, monah, episkop, bojar i kao takav je prikazan u svoj svojoj veličini. Otuda i monumentalni stil prikazivanja osobe.

Koliko se cijenilo dostojanstvo osobe kao člana korporacije, daje ideju o Ruskoj istini, gdje su se uvrede drškom mača, ravnim mačem, udarcem rogom ili zdjelom smatrale nekoliko puta uvredljivije od "plave" ili krvave rane, jer su izražavali krajnji prezir prema neprijatelju.

Ali dolazi period u ruskoj istoriji kada osoba počinje da se vrednuje bez obzira na njenu pripadnost srednjovekovnoj korporaciji. Dolazi do novog „otkrića čoveka“ – njegovog unutrašnjeg života, njegovih unutrašnjih vrlina, njegovog istorijskog značaja, itd.

Na Zapadu je ovo otkriće došlo s razvojem robno-novčani odnosi. Novac, porobljavajući osobu u drugim aspektima, oslobodio ga je moći korporacije. U principu, svako je mogao steći novac, a oni su davali moć nad drugima. Novac je razbio korporativne barijere i učinio pojam korporativne časti nepotrebnim.

U Rusiji su uslovi za oslobađanje pojedinca od vlasti korporacije stvoreni, s jedne strane, ekonomskim rastom, razvojem trgovine i zanatstva, što je dovelo do uspona „gradova komuna“ – Novgoroda i Pskov, a s druge strane, činjenicom da su se u uslovima stalnih vojnih strepnji i teških moralnih iskušenja mongolsko-tatarskog jarma sve više cenile unutrašnje osobine čoveka: njegova izdržljivost, privrženost domovini. knez, sposobnost moralnog oduprenja iskušenjima egzaltacije, koja je obilato nudila strana sila, koja je pokušavala da se osloni na izdajnike, osobine vojskovođe, sposobnost administratora itd.

Kneževska vlast imenuje dostojne, bez obzira na njihovo porijeklo i pripadnost korporaciji. Hronika beleži trgovce-surožane koji su stajali u odbrani Moskve tokom invazije na Tohtamiš, opisuje podvig dekana Uspenske katedrale u Vladimiru, koji nije dao crkveno blago neprijateljima, i sve više primećuje reakciju stanovništva, a posebno građana.

Zato se u književnosti, a posebno hagiografskoj književnosti, koja otkriva unutrašnji život jedne osobe, sve više pažnje poklanja emocionalnoj sferi, književnost se zanima za psihologiju čovjeka, njegova unutrašnja stanja, njegovu unutrašnju uznemirenost. To dovodi do izražajnosti stila, do dinamike opisa.

U književnosti se razvija emocionalno izražajan stil, a u ideološkom životu sve veći značaj dobija „tišina“, usamljena molitva izvan crkve, odlazak u pustinju u skit.

Ove pojave se ne mogu poistovjetiti s renesansom, budući da je religija dominirala duhovnom kulturom Drevne Rusije do 17. stoljeća. U XIV-XV vijeku. još uvijek daleko od sekularizacije života i kulture, oslobođenje pojedinca ostvaruje se u granicama religije. Ovo je početni period procesa koji, razvijajući se pod povoljnim uslovima, prelazi u renesansu, ovo je predrenesansa.

Pažnja na unutrašnji život osobe, demonstriranje fluidnosti onoga što se događa, promjenjivost svega što postoji, bila je povezana s buđenjem istorijske svijesti. Vrijeme više nije bilo predstavljeno samo u obliku promjene događaja. Promijenila se priroda epoha, a prije svega odnos prema stranom jarmu.

Došlo je vrijeme za idealizaciju doba nezavisnosti Rusije. Misao se okreće ideji nezavisnosti, umetnost - delima predmongolske Rusije, arhitektura - građevinama iz doba nezavisnosti, a književnost - delima 11.-13. veka: "Priči o Prošle godine", do "Priča o pohodu Igorovom" mitropolita Ilariona, do "Priča o uništenju ruske zemlje", do "Života Aleksandra Nevskog", do "Priča o Batuovom pustošenju Rjazanja", itd.“.

Svu srednjovjekovnu književnost karakterizirao je fenomen apstrakcije – uopštavanje opisanih pojava, želja da se u stvarnosti otkrije opšte umjesto pojedinačnog, duhovno umjesto materijalnog, unutrašnje, religiozno značenje svake pojave.

Srednjovjekovni metod apstrakcije odredio je i odlike prikaza ljudske psihologije u djelima nastalim u predrenesansnom periodu. D. S. Lihačov je definisao ovu osobinu književnosti ruske predrenesanse kao „apstraktni psihologizam“.

„U fokusu pažnje pisaca kasnog XIV - početka XV veka. Pokazalo se da su individualna psihološka stanja osobe, njena osjećanja, emocionalni odgovori na događaje iz vanjskog svijeta. Ali ta osećanja, pojedinačna stanja ljudske duše, još nisu sjedinjena u karaktere. Odvojene manifestacije psihologije prikazane su bez ikakve individualizacije i ne zbrajaju psihologiju.

Obvezujući, objedinjujući princip – karakter osobe – još nije otkriven. Čovjekova individualnost je još uvijek ograničena na jednostavnu pripisivanje jedne od dvije kategorije – dobro ili zlo, pozitivno ili negativno.38

Predrenesansne pojave u kulturnom životu zemlje, probuđene početkom - prve polovine 14. vijeka, dale su se posebnom snagom osjetiti krajem stoljeća - prvoj polovini 15. stoljeća.

Uspon nacionalni identitet nakon Kulikovske bitke doprinijelo je procvatu kulture, izazvalo povećan interes za prošlost, pobudilo želju za preporodom nacionalne tradicije dok se poboljšava kulturna komunikacija Ruske zemlje sa drugim državama. Obnavljaju se tradicionalne veze Rusije sa Vizantijom i južnoslovenskim zemljama.

oživeo u prvoj polovini 14. veka. monumentalna kamena gradnja do kraja vijeka dobija širok razmjer. Poseban procvat krajem XIV - prvoj polovini XV vijeka. dopire do likovne umjetnosti, gdje su se predrenesansne ideje najjasnije ispoljile.

Krajem XIV - na samom početku XV vijeka. U Rusiji radi izuzetan srednjovjekovni umjetnik Teofan Grk, u čijem su stvaralaštvu ideali prije renesanse našli briljantno oličenje.

Teofan Grk je oslikao crkve Novgoroda, Moskve i drugih gradova severoistočne Rusije (Preobraženje Spasovog na Iljinu u Novgorodu 1378. godine, Rođenje sa Lazarevom kapelom u Moskvi 1395. godine, Arhangelske i Blagoveštenske katedrale u Moskvi 1399. i 1405.). Freske Teofana Grka i danas zadivljuju svojom veličinom, dinamikom, značajem i ozbiljnošću likova koje je on prikazao.

Na samom kraju XIV - prvoj četvrtini XV vijeka. nastavio se rad velikog ruskog umjetnika Andreja Rubljova. Njegove aktivnosti su povezane sa Moskvom i sa gradovima i manastirima u blizini Moskve. Andrej Rubljov, zajedno sa Feofanom Grkom i starcem Prohorom, naslikao je Blagoveštensku katedralu Moskovskog Kremlja (1405).

Zajedno sa Danijelom Černim (svojim stalnim prijateljem) stvarao je freske i slikao ikone u Uspenskoj katedrali u Vladimiru (1408) i u Sabornoj crkvi Trojice u Trojice-Sergijevom manastiru (1424-1426).

U vreme rada Andreja Rubljova u Trojice-Sergijevom manastiru datira njegovo čuveno "Trojstvo". Rad Andreja Rubljova odlikuje se dubokim humanizmom i ljudskošću. „Slikarstvo ovog vremena“, piše D.S. Lihačov, „obogaćeno je novim temama, njegove radnje su postale mnogo komplikovanije, sadrže mnogo narativa, događaji se tumače psihološki, umetnici nastoje da oslikaju doživljaje likova, ističu patnju, tuga, čežnja, strah ili radost i ekstatično uzbuđenje. Sakralni zapleti se tumače manje svečano, intimnije, uobičajenije.

Opći uspon prosvjetiteljstva, buđenje želje za racionalnim objašnjenjem prirodnih pojava doveli su do pojave racionalističkih pokreta u gradovima. Krajem XIV vijeka. u Novgorodu se pojavljuje jeres Strigoljnikovih.

Strigolniki je odbacio crkvenu hijerarhiju i crkvene obrede, neki od njih, očigledno, nisu vjerovali u doktrinu vaskrsenja mrtvih i božansku suštinu Krista. Njihovi govori zvučali su društveni motivi.

Kulturni procvat krajem XIV-XV vijeka. doprineo je širenju kulturnih veza između ruskih zemalja sa Vizantijom i južnoslovenskim zemljama (Bugarska, Srbija). Ruski monasi su često i dugo posećivali manastire Atos i Carigrad, a jedan broj južnoslovenskih i grčkih ličnosti preselio se u Rusiju.

Teofan Grk došao je iz Grčke u Rusiju. Među ličnostima koje su imale značajnu ulogu u ruskoj književnosti kasnog 14. i prve polovine 15. veka treba navesti Bugare Kiprijana i Grigorija Tsamblaka i Srbina Pahomija Logofeta.

Veliki broj južnoslovenskih rukopisa i prevoda pojavio se u Rusiji tokom posmatranog perioda. Ruska književnost bila je u bliskoj interakciji sa književnošću Vizantije i zemalja južnih Slovena. Ova kulturna komunikacija Rusije sa drugim zemljama definisana je kao period drugog južnoslovenskog uticaja.

Istorija ruske književnosti: u 4 toma / Uredio N.I. Prutskov i drugi - L., 1980-1983