Konstantin Kovalev. Konstantin Kovaljov: Ne prihvatam nesrećne ljude

KRATKA KREATIVNA BIOGRAFIJA

(sa sajta "Moskovski pisci", sa dodacima)

Konstantin Petrovič KOVALEV

(Konstantin Kovaljev-Slučevski)

pisac, istoričar, emiter,

kulturolog i putnik.

(rođen 27.09.1955. Lična web stranica:).

Prvi eseji i priče, književno-kritički i novinarski članci objavljeni su 1978. godine, u periodu rada (nakon diplomiranja na istorijskom odsjeku Moskovskog državnog pedagoškog instituta, sada - MSGU, gdje je posebno bio K. Kovalev). student V. B. Kobrina) kao dopisnik književnog života odseka u nedeljniku "Literaturnaya Rossiya" (izdavačka kuća "Literaturnaya Gazeta") na Cvetnoj bulevaru, odakle je otpušten "dobar radnik" K. Kovalev (zamoljen da napusti "od strane vlastitu volju") 1980. godine, nakon što je kršten (1979.). Ovaj važan događaj u životu pisca - krštenje cele porodice, uključujući i malu decu - on uopšte nije oglašavao, međutim, književni nedeljnik se tada smatrao " ideološko tijelo“, pa je otpuštanje postalo neizbježno.

Početkom osamdesetih K. Kovalev je bio domaćin i organizovao večeri poznatog moskovskog Kluba ljubitelja knjige u Central House arhitekta, uređuje "Almanah bibliofila" i zbirku "Susreti sa knjigom", a pre toga - mesečini kao domar, čuvar (u Istorijskoj biblioteci) i noću - u metrou da zarađuje za život za porodicu . Iz statusa "parazitizma" u vreme prisilne nezaposlenosti spašava Sindikalni komitet pisaca pri izdavačkoj kući "Sovjetski pisac", čiji članovi (za SSSR - glupost!) nisu mogli da "idu na posao", već rade na kući za stolom. U Sindikat novinara primljen je 1981. godine (jedno odeljenje nije znalo šta drugi radi) prema brojnim publikacijama, ali ga ovaj Sindikat nije oslobodio službe. Osjećaje tadašnjeg stvaralačkog - vanstranačkog i ne-karijernog života pisac formulira na sljedeći način: bez izgleda za objavljivanje knjiga, borbe za egzistenciju, rada "na stolu". Još jedan "doživotni status" - ne putuje u inostranstvo. Međutim, savladavanje ozbiljne poteškoćečinilo se u to vrijeme poznatom i čak toničnom okolnošću za kreativnost.

U perestrojci (ironično), za izvrsnost u istraživačkim aktivnostima u oblasti književne kritike i istorije, postaje jedini diplomirani student na čitavom Odeljenju za književnost i jezik Akademije nauka SSSR-a sa povećanim (tzv. „lenjinističkim“) ) stipendija - na Institutu za svjetsku književnost. Zatim tamo radi (u IMLI Ruske akademije nauka), kao istraživač, naučni sekretar Puškinove komisije i prvi Glavni urednik Izdavačka kuća Nasledie, IMLI RAS (od kasnih 1980-ih do sredine 1990-ih). On takođe rukovodi književnim odeljenjem "Bulgakov" Moskovskog umetničkog pozorišta. M. Gorki (1987-1988).

Objavljuje knjige proze, posebno u seriji ZhZL ("Život izuzetnih ljudi", sada je u pripremi za objavljivanje 5. knjiga u nizu, a nakon nje još dvije), istorijske romane, kao i naučni članci. Tokom perestrojke postaje "izlaz" iz zemlje - drži predavanja u inostranstvu, učestvuje na naučnim razmenama i konferencijama (Oxford univerzitet u Engleskoj, Institut za humanističke nauke u Parizu - Maison des sciences de l'Homme, Škola naučnika "Vita Nova" na o. Capri u Italiji itd.). Posebne teme radova: „Opera u Rusiji i Evropi, muzička estetika, likovna umetnost, pisci i muzika XVIII – početkom XIX veka", kao i - istorija XIV-XV veka. Od 1991. godine i doktor filozofije (Ph.D.) Instituta za alternativnu medicinu (Kolombo) i Međunarodnog univerziteta komplementarne medicine (Moskva).

Tradicionalne večeri K. Kovaljeva poznate su u Ruskoj kulturnoj fondaciji, u Muzeju crkve Svete Varvare (u ulici Varvarka), u oružarnici i u Patrijaršijskoj palati Moskovskog Kremlja, izdavačke projekte (među njima - časopisa i web stranice "PMZH", časopisa "Voyage" i "Voyage and rest"), priča, eseja i putopisa napisanih tokom putovanja oko svijeta.

K.P. Kovalev je izabran za počasnog predsjednika žirija Međunarodnih književnih i kreativnih festivala ruskog govornog područja u inostranstvu po imenu A.P. Čehov, koji redovno poslednjih godina održavaju se u Grčkoj (poluostrvo Halkidiki i Atina).

IN drugačije vrijeme(od 1987. do danas) K. Kovalev - autor i voditelj televizijskih emisija na 1. i drugim kanalima: "Vivat, Rusija!", "Dobro veče, Moskva!", "Kafa sa kajmakom", "Pola osam" , "Canon", "Pola sata o turizmu", "Dobro jutro", "Na iskri", "Poslovna Moskva" i mnogi drugi. Usavršavao se u Sjevernoj Americi među 6 TV voditelja iz Rusije koje je odabrala Američka informativna agencija (Vašington, Njujork, Milvoki, Čikago).

Stalni autor svoje kolumne u "Književnom glasniku" - "Tragovi na tijelu" (na modernoj televiziji). Profesor - Institut za novinarstvo i književno stvaralaštvo(Moskva), takođe drži majstorsku klasu iz TV novinarstva, a takođe predaje kurs "Književnost i muzika" na Književnom institutu (Moskva).

Član upravnog odbora CLCR - Centre de Langue et Culture Russe (Centar za ruski jezik i kulturu), Pariz, Francuska.

Od 1981 - član Saveza novinara Rusije. Od 1988. član je Saveza pisaca Rusije (sada MGO) i Književnog fonda.

Godine 2005 uoči 50. godišnjice, u Grčkoj mu je dodijeljena nagrada „Za doprinos razvoju ruske književnosti i civilizacije“, a u oktobru 2007- Više javna nagrada Ruska Federacija - Orden "Ponos Rusije". Nacionalna nagrada "Najbolje knjige godine" (2007) dodeljena je K. Kovaljevu u Ruskoj državnoj biblioteci - u januaru 2008, za knjigu "Savva Storozhevsky" u seriji ZhZL (nominacija "Biografija"). U septembru 2009, pisac Konstantin Kovaljev-Slučevski - dobitnik Sveruske istorijsko-književne nagrade "Aleksandar Nevski" za trilogiju knjiga: "Savva Storoževski" (ŽZL), "Jurij Zvenigorodski" (ŽZL) i "Zvenigorod i Zvenigorodskaja Rus". U februaru 2010, u okviru Nacionalne nagrade "Najbolje knjige i izdavačke kuće - 2009", nagrađena je specijalnom nagradom Ruske državne biblioteke (RSL) za knjigu "Zvenigorod i Zvenigorodskaja Rus".

2018 - Laureat Patrijaršijske književne nagrade.

Bibliografija (ex libris)

Iz objavljenih knjiga K. Kovalev-Sluchevsky

" M., 2009.

* "Najnoviji Zvenigorodski hroničar. Neobična priča Rusija " M., 2010.

* „Grad koji se nije predao neprijatelju. Zvenigorod i Zvenigorodski pravac odbrane

u oktobru-decembru 1941. Pogled sa obe strane" M., 2011. (Novo o bici kod Moskve, za 70. godišnjicu).

* " Televizijsko novinarstvo XXI veka. Stolna knjiga za poznavanje moderne TV " . M., 2012.

* "Sveti Ljudmila i Vjačeslav Češki. Životopis i djela" . M.: Boslen, 2017.
* "Eufrosinija Moskovska, princeza-zastupnica" . M., 2018.
* "Stolna knjiga putnik. Savjeti za putovanja za one koji traže avanturu. M., 2018.
* „Misterije drevnih udica. istorijske priče o ruskim pjevačkim hijeroglifima". M., 2018.
* "Modest Musorgski. Priča" . M., 2018.
* "Evdokija Moskovska. Biografija svete Efrosinije, velike kneginje, žene i udovice Dmitrija Donskog" . (ZhZL). M., 2018.

Elena Zelinskaya: Zdravo. Zovem se Elena Zelinskaya i emisija "U potrazi za smislom" je u programu. Danas je naš gost Konstantin Kovaljev-Slučevski, pisac, istoričar i kulturolog. Zdravo Konstantin.

Zdravo.

Elena Zelinskaya: Znate, takav set regalija, koji uvijek navedemo na samom početku, kada predstavljamo gosta, stimuliše nas da odmah postavimo pitanje - šta sve to znači? Pisac, istoričar i, tako teška reč, kulturolog? Ovdje ćemo početi. Verovatno, ipak, od pisca?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Hajdemo.

Elena Zelinskaya: Ili šta smatrate najvažnijim u svojoj sudbini?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Ovo je moja glavna profesija.

Elena Zelinskaya: Pisac?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Da.

Elena Zelinskaya: I kako se dogodilo da geografska imena igraju tako posebnu ulogu u vašoj osnovnoj profesiji? Zato što bih ovom spisku želeo da dodam - lokalnog istoričara. Kada pogledate spisak vaših radova, nailazite na geografske pojmove: Zvenigorod, Rubljovka, na primjer. Takođe lokalni istoričar? Ili ima neko drugo značenje?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Pa, riječi istoričar i lokalni istoričar za mene imaju polarna značenja. To je kao pisac i grafoman, pa ne želim da vređam lokalne istoričare, ja sam samo profesionalni istoričar, tako da je tu velika razlika.

Morao sam mnogo puta da imam posla sa lokalnim istoričarima Sovjetsko vreme, kada sam otišao negde kao dopisnik da prvi put pišem o manastiru Sanaksar, gde je sahranjen admiral Ušakov, a onda su me lokalni istoričari bombardovali slovima - zašto sam ovaj manastir nazvao od reči "synaxis" - sa grčkog "skupština", kada je nazvana od riječi "sjenokoše, jer su tu kosili dosta sijena. Vidite, ovakav nivo razgovora nije zanimljiv.

A ja sam pisac po profesiji jer postoji takva profesija. Mnogi su to odavno zaboravili. Na engleskom zvuči kao pisac, odnosno osoba je koja se profesionalno bavi pisanjem tekstova. Postoji u cijelom svijetu. Druga stvar je što kod nas riječ "pisac" označava osobu koja stvara nešto nevjerovatno, književno.

Elena Zelinskaya: Umetnički?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Posebno književni tekstovi. I ovo je pošteno, a ja takođe moram ovo da stvorim, recimo tako. I to je zaista ozbiljna profesija. Nekada su postojali stvaralački savezi, od sovjetskih vremena sam član Saveza književnika.

Elena Zelinskaya: E, sad ih ima puno.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Sada ih ima dosta, ali me to ne zanima mnogo. Zanima me šta sam. Druga stvar je da ako se ranije prema piscima odnosilo s pažnjom, sada ni vlasti i druge organizacije nemaju odnos prema piscima.

Elena Zelinskaya: Da, i Bog je s njima, najvažnije je da se prema čitaocu postupa dobro i sa zanimanjem.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky:Šta znači dobro?

Elena Zelinskaya: Da li je čitalac zainteresovan za vaše knjige?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: On je zainteresovan, ali shvatite da od samog vrha, nećemo imenovati imena, na primer, govorilo se da sada postoji tržište, preživljavajte kako hoćete. Naravno, da bih preživjela, moram pisati erotiku, najblaže rečeno, ili detektivske priče.

Elena Zelinskaya: Pišete li erotiku?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Ni ja ne pišem. Stoga moram, oprostite na izrazu, umrijeti od gladi što je prije moguće. Vidite, ako pišete ozbiljnu literaturu, onda je, u principu, malo ljudi zainteresirano za to sa stanovišta, uključujući državnu podršku.

Imao sam nerazboritost da učim Oxford University razmjene 80-ih godina, a pred mojim očima izdavačka kuća Oxford Press izdaje i do hiljadu naslova godišnje, za državni novac, knjiga koje nikada ne bi bile objavljene - da bi održala intelektualni i duhovni nivo.

Elena Zelinskaya: I ovo je tržišni sistem?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Ovo je tržišni sistem. Ovo je u redu.

Elena Zelinskaya: Možda se ipak vratimo u Zvenigorod?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Zvenigorod je deo mog života.

Elena Zelinskaya: I kako se dogodilo da je to postalo dio života? Jeste li rođeni tamo? Ili je sudbina nekako vodila? Ili neki drugi interes?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Ne, ja sam rođen u Moskvi i, znate, zbog činjenice da sam morao mnogo da putujem po svetu – radio sam u oblasti turizma i proputovao pola sveta, često su mi dolazili gosti iz inostranstva, uključujući i razne ruski migranti. Znate, kada stignu, svi vi smislite mentalni put kamo ćete voditi osobu.

Elena Zelinskaya: Gdje god on sam nikada ne bi otišao, a kamoli sa gostom.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Pa, zašto, i sam bih otišao, ali samo gdje? To nije samo Moskva, već i moskovska regija. Uveravam vas da svi odmah čuju Trojice-Sergijevu lavru, pa da pokažu šta je Rusija. Zatim - Suzdalj, Vladimir. Šta je još bliže? Dalje može biti Jaroslavlj, nešto drugo. I ispostavilo se da postoji još jedno mjesto koje sam upravo otkrio za sebe - ovo je Zvenigorod.

Samo 40 km od moskovskog prstena, vrlo bliske prostorije. Čuvena Rubljovka, kako se sada zove, je Zvenigorodska cesta, Carska cesta ili "put bogoizabranih kraljeva", jedinstveno mjesto posvećeno jedinstvenim ljudima.

Elena Zelinskaya: U čemu je njegova posebnost?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Tome sam posvetio 7 svojih knjiga, od kojih će dvije biti u seriji Život izuzetnih ljudi, a biće još jedna.

Elena Zelinskaya: Za one čitaoce koji, nažalost, možda nisu pročitali sve vaše knjige, da vam kažemo malo, koja je posebnost ovog divnog mjesta?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Zvenigorod je varijanta razvoja ruske, ruske pravoslavne civilizacije, koja se mogla dogoditi, ali nije. Ovoj ideji posvećujem svoj rad o Zvenigorodu i pokušavam da to, kao profesionalni istoričar, dokažem na osnovu dokumenata i ostalog, do nekih posrednih podataka, nazovimo to lokalne istorije.

Elena Zelinskaya: Kako smo usput rehabilitirali lokalne historičare?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Nikad, ne, ne zanima me. Između ostalog, napisao sam knjigu o ratu, o odbrani Zvenigoroda, 1941, i imao sam dosta susreta sa pretraživačima. Dobri ljudi, ali činjenica je da je sada dosta Nijemaca zakopano. Traže ne samo naše, već i Nemce, koji koštaju pristojne pare, jer je dosta slavnih Nemaca stradalo u blizini Moskve. I, kao što znate, svi su oni pažljivo sahranjeni ovdje, a onda je NKVD 1942. uništio sva ova njemačka groblja. I ljudi traže, jer ako nađete najbolji prijatelj i Hitlerov kolega...

Pa, reći ću vam, ne samo da će rođaci platiti prijenos pepela, već i one relikvije koje se mogu naći u grobu, od naramenica do nagrada, koštaju pristojno. Ovo je posebna tema.

Za mene je entuzijazam za istorijom posebna stvar, jer historičari, na primjer, populariziraju historiju, znajući manje-više šta je ona, dok je lokalni istoričari ili amateri tumače. Dakle, cijeli internet je pun lokalnih istoričara, amatera, pretraživača, a svi oni vjeruju da su stručnjaci za historiju. Ovo je naša nevolja. I često govorimo o promeni istorijske svesti, a da ne razumemo o čemu govorimo. I evo ga – ogroman broj tekstova, ljudi koji se ne oslanjaju na istorijske izvore, ne shvataju da je istorija moć činjenica. Ovo je veoma važna tačka.

Vratimo se mom voljenom Zvenigorodu. Vidite, postoje ljudi koji stvaraju oreol oko sebe. Zašto niko već 90 godina, cijeli Sovjetski period a posle njega nije napisao nijednu knjigu o takvoj osobi kao što je monah Savva Storoževski?

Elena Zelinskaya: Pa ja mogu dati odgovor ako treba i ako nekome nije jasno.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Da. Zašto niko nije ozbiljno pisao o deci?

Elena Zelinskaya: Vjerovatno iz istog razloga.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Jedan od njih je jedan od najpoznatijih i najcjenjenijih ljudi, Jurij Dmitrijevič. Njegov treći sin (zapravo drugi), koji je, po pravu nasljeđivanja, trebao dobiti moskovski prijesto, ali ga nije dobio, i kao rezultat toga, teška situacija u zemlji, a on je još nekoliko mjeseci bio veliki vojvoda i još uvijek je izbrisan iz broja vladara zemlje.

A njegov duhovni mentor bio je prvi učenik koji je zamijenio Sergije kao iguman manastira Trojice posle njegove smrti, bivši ispovednik Sveti Sergije, koji je kasnije otišao kod Jurija Dmitrijeviča u Zvenigorod i osnovao Savvino-Storoževski manastir. Ovo je jedno od najcjenjenijih mjesta u Rusiji po broju hodočasnika, do pola miliona hodočasnika godišnje, na trećem mjestu nakon Trojice-Sergijeve lavre i manastira Serafim-Diveevo.

Na isti način je mitropolit Makarije u 16. veku, 1547. godine, odlučivši da ga proglasi svetim, rekao: „Pa, zašto ga sve vreme prećutkuju? Vidite li kako ljudi tamo idu? Vidite li koliko ljudi dolazi da mu se pokloni? Ne možemo a da ga ne proglasimo svetim.” I učinio je to u isto vrijeme kao i mnoge druge poznate ličnosti.

Elena Zelinskaya: Konstantine, već ste nekoliko puta rekli - zaćutali su, nisu hteli da kanonizuju. A šta je bio razlog? Razumem zašto u sovjetsko vreme niko tada nije bio kanonizovan, a život velikih svetih podvižnika uopšte nije nikoga zanimao u to vreme, ali pre 1917. godine i sada, zašto su oni prećutkivani? Sta je bilo?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Odgovoriću sada, veoma je važno. Ali za ovo morate čitati dosljedno i sa zanimanjem, jer je napisano u žanru povijesnih istraživanja. Ne volim da držim predavanja, što govorim svojim studentima, i ne volim da pišem istorijske monografije. Malo me zanimaju. Pišem u žanru istorijskog istraživanja, a knjige u ZhZL-u "Savva Storozhevsky" i "Jurij Zvenigorodski" su napisane u ovom žanru. Ovo je tako istorijska detektivska priča u dobrom smislu te riječi, jer se sve zasniva na činjenicama i dokumentima.

Činjenica je da je Dmitrij Donskoy napisao poznatu oporuku, gdje je dao moć svom najstarijem sinu. Postojalo je pravo nasljeđivanja na ljestvici, odnosno nasljeđivalo se ne s oca na sina, već s brata na brata. Bila je to tako demokratska monarhija, zaista nevjerovatna stvar. Takve monarhije i dalje postoje na planeti Zemlji, odnosno nije sve išlo u ciklusima u jednoj određenoj porodici, ovo je vrlo zanimljivo.

U stvari, postojala je neka vrsta prometa, uključujući i krv, i dinastije su stoga dobro opstale. I Vasilij, najstariji sin Dmitrija, morao je dati vlast Juriju, slavnom Juriju, zahvaljujući kojem se pojavio novčić, zahvaljujući kojem je izgrađena katedrala Trojice, gdje se nalaze mošti Svetog Sergija, on je bio njegovo kumče . Zahvaljujući tome postoje ikone poput "Trojice", jer je on pronašao monaha Andreja, koji je oslikao katedralu u Zvenigorodu i naslikao ikonostas.

Zahvaljujući njemu, postoje "Zvenigorodski banji" i "Zvenigorodski red" (koji se nalaze u Tretjakovskoj galeriji, koje želimo da vratimo u Zvenigorod, ali je to teško učiniti), koje je napisao Andrej Rubljov. I sve to zahvaljujući Juriju Dmitrijeviču Zvenigorodskom.

To jest, on je, u stvari, veliki knez Moskve. Snaga nije prenesena, zbog čega su počele velike poteškoće, o kojima će se još dugo razgovarati. A onda, kada je Jurij ipak umro i izgubio, sva su mu djeca bila uništena - otrovana ili ubijena. Najstariji sin je oslijepljen, a svi ostali su otrovani. Tako je završena slava Zvenigoroda i slava ove grane dinastije. A monah Savva Storoževski je bio duhovni pokrovitelj ove porodice, uključujući, poput Eufrosinije Moskovske ili Evdokije, suprugu Dmitrija Donskog, koji je zaštitnica cijele moskovske ženske porodice.

Elena Zelinskaya: Konstantine, pričaš tako da se čini kao da su se svi ovi događaji odigrali bukvalno prije 15 godina, i to pred tvojim očima i uz tvoje direktno učešće.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Morao sam to reanimirati, jer ljudi nikada nisu znali za to i nikada ništa nisu čuli. Nije bilo ni jedne brošure o Svetom Savi. Pre revolucije, bilo je, u 19. veku, izašlo je nekoliko tankih brošura, a u Zvenigorodu je postojao i ceo muzej, sa kojim sam u veoma teškim odnosima. Ne vole me strašno, jer sam napisao debelu knjigu, a oni sada ne znaju šta da rade, na čemu bi dalje trebalo da rade i kako da nastave da žive. A onda odjednom o Juriju Zvenigorodskom, i o zvenigorodskom periodu Andreja Rubljova, a onda - čak i čitavi tomovi, pa čak i sa slikama od jedne i po hiljaditinke. I šta bi sada trebali da rade nesretni lokalni istoričari ili muzejski radnici? Kako mogu biti?

Elena Zelinskaya: Očuvati, izgleda, naslijeđe koje je tu prisutno, zar ne?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Naravno, ja to živim, ovo je moj život. Zvenigorod je sveto mesto i o njemu mogu pričati satima, kao i o Zvenigorodskom putu. Znate li odakle dolazi riječ Rubljovka? Najčudnije je da je ovo zaista Zvenigorodski autoput ili Zvenigorodski trakt, čak se zove i Storublevka. Ali u stvari, Rubljovka nije ništa drugo do samo Rubljovska magistrala. Ovo nema nikakve veze sa Andrejem Rubljovim, a nema nikakve veze ni sa novcem. A selo Rublevo je tako nazvano jer su se tu pravile kuće od brvana, odnosno brvna.

Postojao je takav zanat ovih lokalnih sela - Barvikha, Oborih i Discord, kada se drveće kida. I pored Rubleva. I ovo čudno ime je oživjelo i postalo simbol ruskog glamura, patetike i nečuvenosti. Zapravo, istina je, ruski glamur, patetika i nečuvenost stari su 600 godina. Rubljovka se kao takva pojavila kao skupo mesto ne 90-ih godina XX veka, već pre 600 godina. Objasniću zašto.

Nakon Ivana Kalite, najstariji sin je naslijedio Moskvu, a sljedeći sin, poput Jurija nakon Dmitrija Donskog, Zvenigorod. A šta je bilo? Prema ljestvici nasljeđivanja, najstariji sin je umro, a šta je učinio sljedeći sin? Na autoputu broj 1 od Zvenigoroda ušao je u Moskvu i svi su ga svečano pozdravili. Dakle, pametni ljudi koji su bili blizu moći kupili su zemlju i nastanili se, naravno, u Moskvi. Ali, znajući da taj čovek neće dugo vladati i da će neko doći za njim, za svaki slučaj su kupili zemlju uz Zvenigorodski put i blizu Zvenigoroda.

Najjasniji primer za to je 17. vek, kada su bojari Morozov, sećate se, čuvena Feodosija Morozova i Boris Morozov, koji su bili najozbiljniji upravnici tog perioda. Boris Morozov je bio učitelj Alekseja Mihajloviča, cara. Posedovali su skoro celu zemlju Zvenigoroda, a pisalo je da je car imao „kraljevski voz“ - zapregu od 10 konja, upregnuti su u parove, a Feodosija Morozova je imala 12 konja. Ovo vam nije Porsche ili Maserati, ovo je 12 konjskih snaga u XIII veku. Strelci se nisu mogli držati ni jednog konja iza njih.

Dakle, dokumenti govore da se Teodosije Morozova, ista ona koja se kasnije, ne zbog novca, nego zbog vere, odrekla celog svog bogatstva i krenula za protojerejem Avvakumom, sećate se, zar ne? Ona je na slici Surikova, kada je odvoze na sankama. Dakle, u analima je pisalo ovako: Feodosija Morozova je putovala Rubljovkom, odnosno Zvenigorodskim traktom, u pratnji 100 robova, robova i slugu, i uz muziku. Ovo nije san bilo koga ko sada putuje ovim putem.

Elena Zelinskaya:Šta mislite, pošto se razgovor već okrenuo, ima li još puno takvih zaista neotkrivenih stvari koje imamo, ili je skoro sve izašlo na vidjelo? Možete li pronaći neka bijela mjesta, praznine u istoriji?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Vidite, na primjer, Zvenigorod još uvijek ne može dobiti titulu grada vojne slave. Razlog je to što je bilo potrebno napisati potvrdu, zatim - za predsjednika Medvedeva, da se objasni suština pitanja. Oni su, nesretni, predali dokumente, a rekli su im: „O čemu pričate, imate ovde Rubljovku - solidne sanatorije, pansione. Kakav rat? Kakav rat? 200 masovnih grobnica! Na svakom uglu hodaš i spotičeš se šumske staze postoje svakakvi spomenici, spomenici i tako dalje. Odakle su došli?

Čudan je paradoks... I morao sam da napišem ovu potvrdu za njih posebno... Postoji odbor veterana "Nada" pod predsjednikom i tako dalje. Ušao sam u Podolsk, u arhivu i saznao da ima više od polovine materijala koji uopšte nisu objavljeni, niko nema pristup. Inače, Dmitrij Medvedev je tada bio u Podolsku, mesec dana pre mog pojavljivanja tamo, bilo je pretprošle godine, i rekao je - otvorite arhivu. Nije poenta da ljudi namjerno sjede i ne otvaraju, nego da to nema ko da radi. Imaju posla, a nemaju mnogo velika plata. Ovo je vojna jedinica.

Elena Zelinskaya: Barem bi bilo moguće detaljnije reći o sudbini Podolske škole.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Pa, barem. Najmanje sam izvukao oko 400 novih dokumenata i napisao knjigu "Grad koji se nije predao neprijatelju" - o odbrani Zvenigoroda i Moskve u oktobru-decembru 1941.

Elena Zelinskaya: Pošto smo spomenuli Podolsku školu?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Da. Želim da vam kažem da se prvi put susreo sa najozbiljnijim stvarima, da je pristup u većini zemalja već skoro otvoren, možete da uradite mnoga dokumenta, ponekad i za novac, ali ovo nije tako veliki problem, kreditna kartica pomaže ovdje, možete ga dobiti na univerzitetima na internetu. I ovdje morate proći kroz muke pakla. Zato što u arhivu Podolsk, koji se zove Centralni arhiv Ministarstva odbrane, TsAMO, ne možete ništa da fotografišete, ne možete skoro ništa da kopirate, sve se mora raditi ručno ili sedeti sa kompjuterom i prepisivati ​​sve ovako. Ovo je na nivou srednjeg veka.

Elena Zelinskaya: I sam sam se susreo sa ovim dok sam radio istorijsko istraživanje za svoju knjigu. Razlika u organizaciji ovog arhivskog posla kod nas, iu Ukrajini, ne govorim o nekim naprednijim zemljama u tom smislu sa dugom arhivskom istorijom, razlika je upadljiva. Došao sam u mali ukrajinski grad, u arhivu i, da, za neke male pare, ali to je razumljivo - tamo ljudi rade, bilo mi je dozvoljeno da uzmem, gledam, fotografišem, snimam, radim na način koji je pogodan za ja, bez i najmanjih prepreka.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Evo sad završavam knjigu o svetim Ljudmili i Vjačeslavu Češkom. Vaclav je zaštitnik, kao što znate, Češke, a to su ljudi koji su kod nas veoma poštovani, ali o njima niko ništa ne zna, a onda je došlo ne samo krštenje Rusije, već i mnoge pisane tradicije. njima. Ovo je veoma interesantna tema, sve je u 10. veku.

Morao sam da radim u arhivi Nacionalne biblioteke Češke, nabrajam: kameru - uzmite šta god hoćete. Možete kliknuti na knjigu ili 20 knjiga pola sata ili sat vremena, brzo prelistajte i snimite. Kod kuće, zatim ih prevedite u Word uz pomoć posebnih programa - i to je to, radite. Fotokopirajte, skenirajte, prepišite, radite šta god želite. Molim te! Sve karte u vašim rukama, samo radite.

Za mene je ovaj apsurd neshvatljiv. Na osnovu onoga što pitate, arhiva, naravno, svih političkih radnika je zatvorena. Sve što se tiče političkih institucija u vojsci. Zašto? Jer tamo, recimo, razumijem da su ljudi dosta pisali jedni o drugima, dakle, ako se sad sve ovo pojavi, onda će se svi zgroziti šta su politički radnici tamo pisali jedni o drugima. Naravno, arhive NKVD-a su zatvorene, nalaze se u FSB-u, ali FSB je djelomično počeo da otvara arhive. Inače, počele su se objavljivati ​​vrlo radoznale stvari.

Elena Zelinskaya: Mogu vam dati isti primjer.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Mislim o ratu, o Drugom svjetskom ratu.

Elena Zelinskaya: Navest ću vam i primjer iz svog rada, obratio sam se arhivi FSB-a i naišao sam na samo razumijevanje i pomoć. I pored niza okolnosti, dali su mi samo one dokumente koji su se direktno odnosili na potragu i zatvorili sve što je na bilo koji način moglo dotaknuti sudbinu ili biografiju drugih ljudi, a ne one čiju sam sudbinu pratio. Ali, ipak su išli naprijed i pomogli.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Ipak bi. Želim da kažem paradoksalne stvari. Naišao sam na čitav džinovski sloj dokumenata pod nazivom "Šifre i šifrogrami". Radi se o o Velikom otadžbinskom ratu, odbrani Moskve. Znate izvore za ono što se dogodilo, na primjer, po datumu, morate čitati stvari kao što su borbena naređenja, borbeni izvještaji, obavještajni podaci, operativni izvještaji i tako dalje. Njihov žanr je, ako mogu tako reći, nekoliko desetina takvih naslova. Čitaš ih i porediš, počinješ da shvataš kuda se kretao bataljon, puk, divizija, vojska, šta se desilo.

A radio sam i na suprotnoj strani, radio u Njemačkoj, tamo kupio bezbroj knjiga, potrošio novac, uspomene na mnoge njemačke oficire, do narednika. Sve je objavljeno. Oba američki izvori i engleski izvori. Odjednom se pojavljuje ogromna slika.

I odjednom se nađem na sloju “Šifrovanje i šifrovanje”. Ja naručim, oni me odbiju. Kažem: “Zašto odbijaš?”, - “Ovo su enkripcije i šifrogrami!”. “Čekaj, to su bili dokumenti, to su ista borbena naređenja, operativni izvještaji, obavještajni izvještaji, podaci i tako dalje, koji su šifrirani od Nijemaca – da bi ih prenijeli teletipom ili preko voki-tokija. Sad nisu tajna, isto je, samo možda postoji nešto čega nema. Samo želim da ih vidim”, “Ne! Ovo su šifre! Sve. Apsurdno. Počinjem da objašnjavam da su to šifre ne od nas istoričara - niko ne želi da sluša, jer piše: "Šifre i šifrogrami". Evo kako mi radimo.

Elena Zelinskaya: Stabilna sovjetska svest, šta se tu može? Takva bliskost, strah, ne može se prevazići.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Učio sam kod Petra Pavlenka, koji je predavao istoriju. On je, znate, autor divnih knjiga o tom dobu. U ZhZL-u ima knjige "Petar I", "Aleksandar Menšikov", "Katarina I" i mnoge, mnoge monografije, uopšte, neverovatna osoba. I jednom mi je rekao: „Znaš, Konstantine, ja živim u situaciji da je mnogo toga poverljivo“. "Šta kažeš? Doba Petra I? - „Pa da, razumete, ima dokumenata koje mi ne daju.“ "Zašto?"

Onda ispada da dijelite granice Evrope, postoji Estonija, mi smo se svađali sa Karlom, postoje sporna pitanja na granicama. Do početne tačke. Kada su nastali? Evo Ništadskog mira pod Petrom I, to je jedna od polaznih tačaka, jer, znate, ova Pečora sa Pskovsko-pećinskim manastirom, oni treba da budu, po Estoncima, na teritoriji Estonije, ovo bi trebalo da bude ovde , i ovo tamo. A ovo, naravno, ubija na licu mjesta. Još uvijek postoje kontroverzna pitanja, neke karte, dokumenti, planovi nemaju direktan pristup. Razumijete li kakvu stvar?

Na primjer, na Univerzitetu u Tartuu u sovjetsko vrijeme, na poslovnom putu, otkrio sam biblioteku Pskovsko-pećinskog manastira, potpuno zatvorenu u podrumu. Ja kažem: "Šta ona radi ovdje?" “Pa, naravno, 1940. Petseri nam je oduzet, a mi smo uspjeli prenijeti biblioteku ovdje.” Do sada mi nije jasno - da li otac Tihon uopšte zna gde je i kakva je sudbina ove biblioteke, na primer, pošto je napisao knjigu o Pskovsko-pečerskom manastiru?

Elena Zelinskaya: Mogu vam dodati da je u Finskoj, u Novom Valaamskom manastiru, kada je vađen Stari Valaamski manastir, finska vojska spasila ne samo ljude, spasila je i čitavu materijalnu komponentu, čitavu materijalne kulture ovo mjesto, uključujući odjeću. Mora da si bio?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Da, razumijem o čemu govorite.

Elena Zelinskaya: Odjeća, namještaj, posuđe, biblioteka i papiri. Bili smo tamo nekoliko puta, i ja sam svojim očima vidio kutije koje još nisu bile sređene, a koje ruka istraživača nije dotakla. U dobrom su stanju, sve je u redu, ali ista biblioteka Starog Valaamskog manastira stoji i, kako kažu, čeka svog istraživača.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Ali biblioteka Zvenigoroda nije imala sreće. Uništavan je vekovima, a pod sovjetskim režimom je dokrajčen. Sva zvona su pretopljena 1930. godine, 1941. godine digli su u zrak jedinstveno zvono sa šifriranim runskim natpisom, izliveno po naredbi Alekseja Mihajloviča, gdje je bio šifrirani natpis. Odvojeni predmeti obožavanja od zlata pohranjeni su u Moskovskom akademskom muzeju u Novom Jerusalimskom manastiru, ostaci. Skoro nista.

Odnosno, freske Andreja Rubljova i ikone Andreja Rubljova praktično nisu sačuvane, osim, kao što sam rekao, „Zvenigorodskog čina“. Ovdje, nažalost, ima jadnih ostataka u Katedrali Uspenja na Gorodoku u Zvenigorodskom Kremlju, ili u Katedrali Rođenja, u manastiru Savvino-Storozhevsky.

Odnosno, vidimo ostatke ove globalne, moćne, važne pravoslavne civilizacije koja bi se mogla razviti. I, zapravo, ideološki, od monaha Save Storoževskog ostala je jedna vrlo važna fraza. Njegov Jurij Dmitrijevič, princ, upitao je: "A kako vladati državom?" Na šta je Savva Storozhevsky, prvo, odgovorio neverovatnom frazom. On je pravu vladu nazvao pobožnom vladavinom. Blagoslovena vladavina! Možemo sada promijeniti riječ "vladajući" za neku drugu. Šta je pobožna vladavina?

Elena Zelinskaya:Želite li promijeniti ovu riječ?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Ne, ova riječ se ne mijenja. Tada Jurij Dmitrijevič pita: "Šta treba učiniti?", na što ... Savva Storozhevsky nije imao direktan govor, ove fraze su ostale. Rekao je: "Ako ne mislite na slabe i siromašne, nećete spoznati najveće blagodati." Zamislite, ne želim sada nikoga uvrijediti, ali takva fraza visi iznad Carske ceste, koju danas zovemo Rubljovka. Ako ne pomažete siromašnima i slabima, nećete vidjeti najveće blagoslove.

Odnosno, postoje druge pogodnosti za koje ljudi ne sumnjaju, ne znaju kako da ih dobiju. Ne mogu se zaraditi, ne mogu se dobiti kroz posao, ne mogu se zarobiti. Oni se ne mogu kontrolisati. Mogu se dobiti pomažući siromašnima i slabima. Ovo je nevjerovatna formula! To je položeno u ovom Zvenigorodu, o kojem govorim.

Elena Zelinskaya: Ne samo da pomažem... Čak bih, možda, proširio ovu frazu - bez da ih tlačim, ne pljačkam i ne stavljam ljude u poziciju da su slabi i siromašni.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Pa, već ste to dešifrovali.

Elena Zelinskaya: Da, širim se.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: O ovome, naravno, ima mnogo toga da se kaže. Čak imam i malu seriju predavanja na ovu temu. Ovo je veoma interesantna stvar, ali uvek dajem primer koji me je nekada mnogo naučio. U sovjetsko vreme, već kao pravoslavac, kršten sam 1979. godine, kao dopisnik Literaturne gazete. Uradio je to tajno, nije htio da se oglašava, krstio je svoju porodicu, dvoje male djece, od kojih je jedno dojilo. Ali mjesec dana kasnije to se pročulo - i zamolili su me svojom voljom.

Štaviše, mnogi sada prilično poznati ljudi, uključujući i one koji su kršteni, pazili su na mene, vrteći prstom na sljepoočnici, kada sam hodao hodnikom i izlazio iz redakcije. Jer se u to vrijeme vjerovalo da je sovjetski novinar koji je kršten u najmanju ruku lud. Samo neki idiot. Normalna osoba ne mogu to da uradim. Prvo, uništi svoju karijeru. Imao sam jako dobru karijeru, zaista sam završio na ulici.

Pa ipak, u jednom od tih trenutaka, izašao sam iz metroa i ugledao baku koja prodaje luk...

Elena Zelinskaya: Ali sada svi ovi ljudi stoje sa svećama, na kraju krajeva, oni su pravoslavci.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Mnogi od njih su i dalje na čelu, u smislu - i u oblasti novinarstva.

Elena Zelinskaya: Oni koji su mislili da su ljudi poput tebe ludi?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Prilično tačno. Mnogi od njih su, hvala Bogu, kršteni sa tri prsta. Ne želim ništa da kažem, ljudi se menjaju.

Elena Zelinskaya: Hvala Bogu da se menjaju. S vama možemo priznati da ni mi nismo više mladi, iskreno govoreći, i pređen je neki način života. Sada, ako se vratite i uporedite sebe danas i sebe kao studenta, na primjer, ili na samom početku puta. Da li je bilo primjetnih promjena? Sigurno su se desili. Koji?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Mislite, na primjer, na sebe?

Elena Zelinskaya: Svakako. Danas si ti gost, ne ja. Naravno, mislim na tebe.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Svakako. Na primjer, prošao sam kroz veliku potragu. Neću sad o tome, sve je to jako teško, jer pre nego što sam došao, na primer, u pravoslavlje, morao sam da pročitam dosta budizma, morao sam da čitam mnogo tibetanskih monaha, morao sam da trčkaram po raznim republikama. , od Estonije do Dušanbea, u potrazi za zanimljivim…

Razgovarao sam sa baptistima u Talinu, sa pentekostalcima, sa Jehovinim svedocima, čitao sam mnogo različitu literaturu i tako dalje. I sve je to, naravno, slomilo mozak. Kad sam se već nešto dogovorio, od tog trenutka, reklo bi se, kada sam kršten, mogu odmah da odgovorim – imao sam svoj stav i prema tadašnjoj vlasti i prema svom položaju na ovom svijetu. Sposobnost objašnjavanja stvari.

Tada sam se sreo sa različitim zanimljivi ljudi, jer sam poznavao sve poznate sveštenike, bio sam veoma blizak sa ocem Aleksandrom Menom, o kome sam pisao memoare, objavljuju se i na internetu. Istovremeno je poznavao oca Dimitrija Dudka, oca Sergija Želudkova i sve one koji su bili proganjani. Bili su mi zanimljivi, jer sam morao razumjeti zašto su proganjani. Istovremeno sam slobodno komunicirao sa sveštenicima koji nisu bili proganjani.

I od tog trenutka, mislim da se uopšte nisam promenio. To ne znači da je nedostatak promjene loš. Ne sve. Sa zanimanjem pratim sve što se dešava u našoj divnoj državi i u tom smislu mi je prilično teško, jer godinama znam da se ne uklapam u okolni prostor. Ja sam apsolutno nepotražena osoba domovina koju jako volim.

Elena Zelinskaya: Konstantine, prekinuću te. Čak mi je i smešno čuti reč „nezatraženo“ u odnosu na Vas, kao autora sedam ili već deset objavljenih knjiga, koji...

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Ima ih još mnogo, ali to ništa ne znači.

Elena Zelinskaya: Kako to išta znači? Ogroman broj objavljenih knjiga koje su zaslužile pažnju ne samo čitalaca, već i primljenih književne nagrade. Vi ste TV voditelj velikog broja programa, predajete, imate studente.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Sve ovo je prošlost.

Elena Zelinskaya: Knjige ne ostaju u prošlosti, knjige su uvek sa nama.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Pretpostavimo da da.

Elena Zelinskaya: Vi sada nastavljate najvažnije istorijsko istraživanje, zar ne? Čak i ako sebe smatrate nepotraženim, onda ne znam ni ko je uopšte tražen.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: U redu. Onda hajde da ostanemo u ovom smislu sa našim gledištima.

Elena Zelinskaya: Nećeš me srušiti.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: U redu. Upravo ste postavili pitanje - mijenjam li se? Ja se ne menjam.

Elena Zelinskaya: I stavovi se nisu promijenili?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Kako se mogu promijeniti? Imamo način pravog života. Gdje ih promijeniti? Vi znate da je vjera ostvarenje onoga čemu se nada. To je sve. To je cijeli život, to je njegov smisao.

Elena Zelinskaya: Reci mi, sad se pojavio kao epitet... Tačnije, postaviću pitanje. Sada se riječ "pravoslavni" koristi kao epitet. Pravoslavni novinar, pravoslavni pisac, pravoslavna književnost. Postavljam sebi ovo pitanje: ja sam pravoslavni hrišćanin. Kada pišem, na primjer, članak za časopis Foma, ili smo sada s vama na pravoslavnom televizijskom kanalu. Dakle, mi smo pravoslavni novinari i pisci. A ako smo, na primer, ti i ja došli i radimo ili pravimo program za običan sekularni radio... Na primer, vodili ste program na Ruskom servisu vesti, koji je bio veoma popularan. Vi ste, takva osoba bez zahtjeva, vodili najtraženiji program.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky:Čista slučajnost koja se brzo završila.

Elena Zelinskaya: Ipak. Evo takve nepotražene osobe koja je vodila najpopularniji program. Ukratko, da li u ovom trenutku prestajete da budete pravoslavni novinar?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Vi interes Pitajte pitan. Dakle, od kada sam postao pravoslavac, nikada ne koristim reč "pravoslavan".

Elena Zelinskaya: Upravo ste mi to spomenuli mnogo puta.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Nisam to rekao u odnosu na sebe ili svoju profesiju. Veoma sam odgovoran za reči koje izgovorim, ovo je važno. Na svim vrstama društvenih mreža ili u komunikaciji na internetu ljudi su često nepažljivi na riječi.

Elena Zelinskaya: Istina je.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Oni misle da je potpuno drugačije.

Elena Zelinskaya: Posebno početnici.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Stoga, ja nikada ne koristim ovu riječ, jer ne postoji poseban pravoslavni svijet. Čak i ako ste kršteni u krilu pravoslavne crkve, onda, prvo, niste samo pravoslavac, već, uopšte, pravoslavni hrišćanin. I, verovatno, pre svega - hrišćanin, razumete? Iz nekog razloga, mnogi ljudi zaborave ovu drugu riječ.

Onda, ako je riječ o profesijama, onda ova moderna upotreba riječi "pravoslavac", kao prefiksa za neku od profesija, nije ništa drugo do odvajanje sebe od ostatka svijeta. Ovo je, po mom mišljenju, jedna od najozbiljnijih zabluda, jer ako se ljudi odvoje na ovaj način, pretvoriće se u jednu odvojeno uzetu regionalnu religiju takve globalne države kao što je Rusija. Na kraju krajeva, mi se zovemo Rusi Pravoslavna crkva, odnosno vjerovatno smo navikli da smo Crkva velike zemlje ili velikog naroda. To je veoma ozbiljno. U 19. veku niko sebe nije nazivao pravoslavnim novinarom ili pravoslavnim piscem.

Elena Zelinskaya: Pa da, da li je Gogolj bio pravoslavni pisac, šta mislite?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Velika većina su bili oni. Naravno da je bilo. Čekaj, svi su bili pravoslavci, svi su bili kršteni. Ako neko nije kršten u pravoslavlju, ovo je poseban razgovor. Druga stvar je Tolstoj. Svi kažu - Tolstoj je takav i takav. Mogu ga nazvati i pravoslavnim piscem, jer je izašao iz te tradicije, a mnoga njegova djela su apsolutno povezana sa pravoslavljem.

Elena Zelinskaya: Pa, to je sve što bih rekao.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Druga stvar je što je sebi dozvolio neke ekstreme, što se nekima često nije sviđalo. E sad, znate, ima dosta sporova oko toga da li je anatemisan ili ne, ovo je generalno poseban razgovor.

Često brkamo pravoslavne sa crkvom. Kada govorimo o fikciji, kažemo da postoji pravoslavna fikcija, pod pretpostavkom da ona nužno mora biti crkvena. Šta je crkvena književnost? To je, prije svega, liturgijska književnost. Ili kad sveštenici raznih vrsta pišu svakakve savjete, naime, objave svoje propovijedi koje su negdje pročitali i napisali, ili žele nekome nešto objasniti, protumačiti, prevesti na savremeni jezik itd.

Elena Zelinskaya: Razumijem o čemu govorite i smatram da je od velike pomoći.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Ovo je korisna literatura.

Elena Zelinskaya: Ovo je korisna, potrebna i tražena literatura.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Ali to se ne može nazvati, na primjer, pravoslavnom fikcijom. Evo ja sam, na primjer, član Upravnog odbora Patrijaršijske nagrade za književnost. Dobro je što je proglašena nagradom za književnost, a ne za pravoslavnu književnost. Mada, još jednom kažem da se čak i tamo (nije običaj da se kritikuje, ali ja ne kritikujem) razgovara o ljudima koji, na ovaj ili onaj način, koriste veliki broj pravoslavnih reči u svojim delima.

Elena Zelinskaya: Konstantine, najlakše je kritikovati.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Gogolj ih nije koristio, ali pokušajte pronaći nešto nepravoslavno u Gogolju.

Elena Zelinskaya: Završiću svoju misao. Kritikovati je najlakše, a mi razmišljamo. Mnogo je zanimljivije i teže.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Samo razmišljam, ali neko bi ovo mogao shvatiti kao kritiku.

Elena Zelinskaya: Za ovo naglašavam da razmišljamo sa vama.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Vidite, pojavio se ogroman broj dodatnih pojmova - pravoslavna fantastika, pravoslavna poezija, pravoslavni bardovi, pravoslavne duhovne pesme. Po mom mišljenju, ovo je katastrofa. Ograničavamo se na prostor.

Ne treba svet zvati pravoslavnim, ne treba čak ni televiziju zvati pravoslavnom, ali televizija treba da bude pravoslavna, i to bez epiteta. Ako ljudi ovo vide, pogledaju te i razumiju o čemu pričaš, i da si pravoslavac bez navođenja ove riječi, onda si pravi pravoslavac.

Elena Zelinskaya: Imam pitanje za tebe. Kada smo razgovarali s vama, više puta ste spomenuli ovaj izraz: „Rekao sam svojim studentima, pomenuo sam to na svojim predavanjima“. Sve ovo što znate i iskopali u svojim pretragama, napisali, sav ovaj ogroman, kako se sada kaže, kulturni prtljag, i dalje prenosite na mlađe, zar ne? Sigurno ste vidjeli kako prolazi veliki broj mladih ljudi, zar ne?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Da.

Elena Zelinskaya: Ovo radite ne prvu godinu života, vjerovatno već čitavu deceniju. Da li primjećujete promjene na njima? Na kraju krajeva, mi sada prolazimo kroz mnogo toga i kažemo da nam nivo obrazovanja pada, upotreba ruskog jezika se smanjuje, kao shagreen koža, i tako dalje. Dakle, vi, komunicirajući sa mladima, vidite da su svi ovi strahovi tačni?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Nemam nikakvih briga. Odrasta sasvim druga generacija koja je rođena nakon 1991. godine. Ako uzmemo učenike koji imaju 17, 18, 20 godina, videćemo da su rođeni kasnije. I to zaista treba razumjeti, jer oni kažu ovo: „Zašto nam uvijek govorite o Lenjinu, Staljinu, Hruščovu, Brežnjevu, Gorbačovu, Jeljcinu? Je li to sve što se dogodilo? Ne zanima nas, jer je to bilo u prošlom veku, prošlom milenijumu…”.

Elena Zelinskaya: Konstantine, boli me čuti šta smo proveli sa tobom. većina zivot u proslom veku.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: I što je najvažnije, bilo je to u potpuno drugoj zemlji, jer su rođeni u Ruskoj Federaciji, a ne u SSSR-u. Kada sve ovo shvatite, savršeno razumete da ceo ovaj razgovor postaje besmislen.

Često kažemo – pa oni ne znaju istoriju. Bio sam na sastanku, još sam član Javnog vijeća Ministarstva kulture, bio je sastanak, a neko je ljutito i ogorčeno rekao: „Naši studenti i ne znaju šta se dogodilo 1917. godine!“ i udario šakom o sto. I ja sam ustao i rekao: "Kakva sreća što su konačno zaboravili na to."

I zaboravili su. To ne znači da oni ne predaju istoriju. Svi govore da nam treba sovjetska, nemačka istorija, treba nam sve, pravoslavlje i Staljin, pravoslavna Rusija i Hruščov – sve je to jedno, sve je naše jedno. Zašto mučiti tu djecu, koja zapravo čitaju sama, samoinicijativno, niko ih ne tjera. Tolstoj, Dostojevski, Puškin, Gogolj. Pitam ih, razgovaram s njima. Da, imaju prazne mozgove, možete uložiti sve, ali žele drugačiji život.

Žele da budu dobri, normalna srednja klasa, da imaju dobro, normalna porodica, i još imaju nešto u mozgu što je za nas monstruozno, ali ništa se ne može - traže bolji život. I ove pretrage dovode do činjenice da do 70% ljudi, posebno mlađa generacijaživi na koferima. Ono što mislim? Spremni su da odu bilo gdje, samo da nabave nešto najmodernije. Razumijete li o čemu govorim?

Elena Zelinskaya: Da naravno.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky:Čak kažu i ovo: "Amerika - molim te, mi ćemo otići, čak i sutra, ako je moguće." Oni nisu ništa drugo nego patriote Rusije, vratiće se ako Rusija kaže: „Volim te, pomoći ću ti, podržaću te, naći ću ti posao i naučiću te stvarno. Skolkovo je otvoreno za vas, univerziteti su otvoreni za vas. Da li želite da radite u naučnoj laboratoriji? Daću vam ovu naučnu laboratoriju.” Oni to ne čuju, pa žele da krenu negdje naprijed. Trebam li ih razumjeti? Razumijem ih.

A sada o religiji. Ja im, kao osoba, donosim ono što mogu da ponesem. Ja ih obrazujem u ovoj oblasti, ali im ne propovedam. Obrazovanje, kultura u osobi koja može objasniti svoj pogled na svijet. Odakle je došao na ovom svijetu? Smisao njegovog postojanja? Zašto se pojavio i šta je smisao njegovog života? Ako čovjek može odgovoriti na ovo, onda je obrazovan i kulturan.

Svaka srednjovjekovna osoba mogla bi na ovo odgovoriti samo zato što je, na primjer, znao Psaltir gotovo napamet. Kada je Jesenjin došao kod Bloka u njegov stan i pokucao, nije mu došao pesnik seoske gluposti... Ali znate da je živeo u kulačkoj porodici, kako kažu, imao je takav rastanak u sredini, a tako dalje. Znao je Psaltir napamet, tako da ima pesnički psaltir, bio je prihvaćen u narodu, a ljudi i danas plaču za njim, jer je pisan takvim jezikom. Dakle, u tom smislu je bio apsolutno obrazovana osobašto je Blok odmah video.

Elena Zelinskaya: Ovo što ste upravo rekli o svojim studentima nekako je u suprotnosti sa onim što ste rekli na samom početku našeg razgovora. Tako ste lako bacili istoriju sa broda modernosti da ne znaju ko su bili Hruščov i Brežnjev, eto, hvala Bogu, pa to je dobro. Prije toga smo pričali o značaju historije, inače, kao io vašem životnom pozivu. Kako možete, kao što su boljševici svojevremeno bacili Puškina sa broda modernosti, tako ste lako bacili istoriju.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Nisam to uradio. Naprotiv, lakše mi je razgovarati s njima. Lako sipam u njihove prazne, u tom smislu, glave ono što smatram potrebnim - to je vrlo važna stvar. Ali u stvari, ponavljam, oni se samoobrazuju, i to jako dobro.

Druga stvar je da smo prošli kroz eru, skoro 15 godina, kada su pisani različiti udžbenici. Do sada se ljudi ponekad sukobljavaju iz banalnog razloga: jedan čita jedan udžbenik, a drugi drugi. I sad se svađaju da li je veliki oktobarski ili oktobarski prevrat? Svađaju se oko Staljina, Lenjina, Lenjingrada, Petrograda. I još dublja priča, jer u jednom udžbeniku je pisalo jedno, a u drugom – drugo. Ovo je katastrofa, razumete?

Elena Zelinskaya: Pa ne bih koristio riječ "katastrofa", jer je katastrofa nešto nepopravljivo.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Katastrofa je nešto što je odraslo, barem dvije generacije, koje generalno imaju tako nešto u glavi. Samo dvije košmarne generacije koje su nedovoljno obrazovane, koje malo razumiju. I evo vam rezultat, do pucnjave na svadbama na moskovskim ulicama, jer oni ne žele ništa da razumiju, a ovo je mnogo teže.

Elena Zelinskaya: Konstantine, izvinite, prije njih je bilo nekoliko generacija ljudi koji su primili jednu verziju istorije - isječenu, izgrizanu i iskrivljenu.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Slažem se sa tobom, ni u kom slučaju ne bi trebalo da postoji jedna verzija, treba da postoji potpuna sloboda. Pitanje je ko i kako to uči. Opet kažem, ako govorimo o pravoslavnom svjetonazoru, ako ne budemo imali veliki broj normalnih sekularnih nastavnika koji bi mogli predavati u ovom pravcu, onda ćemo izgubiti čitavu generaciju. Jer mi i dalje živimo u iluzornoj državi da je 80% naše zemlje, na ovaj ili onaj način, pravoslavno. Nije istina, znaš?

Elena Zelinskaya: Bar 80% definitivno ukazuje na želju za tim, što je, čini mi se, već pozitivan pomak.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Neću se svađati, čak ni ne želim. Nije sve tako, statistika govori općenito tužne stvari.

Elena Zelinskaya: Znam za statistiku o kojoj govorite, i sam sam mnogo o tome razmišljao, ali čini mi se da kada bi tokom života jedne generacije bezuslovnu veru i prihvatanje mizantropske teorije zamenila želja za filantropijom ideali, ovo je već pozitivno, ovo je već dovoljno za tako kratak period.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Mislite li na filantropsku populaciju općenito?

Elena Zelinskaya: Ponovit ću ovu frazu ponovo. Mislio sam da je tokom jedne generacije prihvatanje komunističke mizantropske ideje zamijenjeno žudnjom za idealima pravoslavlja, filantropskim idealima, i to je već dobro. A činjenica da ljudi sada nisu u stanju da u potpunosti shvate te ideale, da u potpunosti razumiju šta treba učiniti da se ti ideali ne samo ostvare, nego im se barem približi, je normalno. Ne može to da se uradi za tako kratko vreme, to sam i mislio. Ali sama želja za ovim je već dobra.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Svakako se slažem s tobom, ali ja se, na primjer, sjećam 80-ih, kada smo stvarali svakakve pokrete, o proslavi Ćirila i Metodija, negdje u Novgorodu 1987. ili 1988. godine, kada su se stotine hiljada ljudi okupile i podigle šatore gradova. Kada je bila samo perestrojka, još je bilo Sovjetski savez, a ljudi su još disali o mogućem rođenju pravoslavlja, kada je bio milenijum Krštenja Rusa, gde su svi ti ljudi? Gdje su svi otišli?

Elena Zelinskaya: Znate, čini mi se da je taj talas očekivanja, nade, dotakao tada, naravno, i pravoslavlje i neke druge pojave kojih smo bili lišeni pod sovjetskom vlašću. Sada se nešto povuklo, negde imamo reakciju, naprotiv, negde je entuzijazam, možda, nestao, ali se nešto vratilo u normalu, razumete? Možda nam treba neko vreme da to probavimo, da shvatimo, da razmislimo. Možda je sada ovo razdoblje razmišljanja o tome?

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Odgovoriću ovako. Statistiku shvatam kao veoma ozbiljnu nauku...

Elena Zelinskaya: A pošto se, Konstantine, naš razgovor već privodi kraju, sada možemo malo da sumiramo.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Evo statistike. U Sovjetskom Savezu nije postojala statistika kao nauka, bila je zabranjena jer su se svi plašili zaključaka, brojki, činjenica itd. Postojala je takva zbirka "SSSR u činjenicama i brojkama", koja je bila potpuno iskrivljena, to znamo. Hajde da pričamo o statistici... I sam sam radio ankete na radiju, ovo je veoma interesantna stvar. VTsIOM, bez obzira kako se prema tome odnosite, na primjer, govori i obraća se stanovništvu: koje TV programe biste željeli gledati?

Na prvom mjestu su informacije, sa kolosalnom maržom - 60%. Serije ne idu na prva mjesta, idu na četvrto ili peto mjesto. Sportski programi, još nešto, a onda se postavlja pitanje: da li biste želeli da gledate, koliko ljudi želi da gleda duhovne ili verske programe, imperativ je da budu? Šta mislite, koliki je procenat stanovništva?

Elena Zelinskaya: Odgovori mi.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Ja ću odgovoriti. Jedan i po posto, uključujući sve konfesije, ne samo pravoslavlje. I tada se ova tema još razvijala. Jedan i po posto gledalaca! Mnogi kažu da je sve loše, da je potrebna duhovnost, da je potrebno okončati ovaj zločin na televiziji, da je potrebno okončati ovu dominaciju šou biznisa, nekakvu noćnu moru, prazninu i nekulturu, ali na pitanje , da li biste voleli da gledate ovakav prenos, odgovorite sa "da" jedan i po posto! Ovo je ono o čemu prije svega trebate razmisliti. Zašto se ovo dešava? Zašto ljudi ne žele da gledaju ove emisije? Odgovoriću, ali ćeš me odmah izbaciti iz studija.

Elena Zelinskaya: Zaista ću te odmah izbaciti iz studija i otići - upravo zato što se naš program, nažalost, završava. I nadam se da će upravo ovaj naš razgovor zaista više gledalaca poželjeti da sluša i gleda, jer je današnji razgovor bio zanimljiv, neočekivan i obećavajući, nadam se.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Hvala što ste me pozvali. Veoma mi je drago, jer smo kolege, poznajemo se i ne preklapaju se uvek naša gledišta...

Elena Zelinskaya: I ne bi trebali.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Ali jako mi je drago što ste me tako tretirali, pa čak i slušali me, mislim, neko vrijeme.

Elena Zelinskaya: Mi nismo sa vama limeni vojnici da bude kao svaka reč, svaki pogled. Čini mi se da je to prednost raznih pogleda, tema itd. I, ipak, neću odoljeti i odgovoriti na pitanje koje ste postavili. Možda zato gledaoci nisu željni i ne pokazuju se u velikom procentu kada ih pitaju da li žele da gledaju duhovne programe na televiziji, jer, zapravo, malo znaju šta je to, nisu ih mnogo gledali.

I tu nam treba kontra-pokret, trebalo bi da bude više ovakvih emisija, više ovakvih razgovora koje ste imali, recimo, na radiju kada ste prezentovali svoj program. A onda će gledalac prozreti - koja je prednost ovakvih programa, pa će više gledati i težiti im. I na ovoj toploj noti ćemo se oprostiti od vas. Hvala vam puno Ti koji si došao.

Konstantin Kovalev-Sluchevsky: Hvala ti.

Elena Zelinskaya: Na ovome se ja, Elena Zelinskaya, opraštam od vas. Danas nam je gost bio Konstantin Kovaljev-Slučevski, pisac, istoričar i kulturolog. Do sljedećeg ponedjeljka. Ne obećavamo gotove odgovore, ne znamo ih. Ali mi ćemo ih potražiti i pronaći, razmišljajući s vama. Doći će dan, biće potraga.

Datum rođenja: 20.05.1913
državljanstvo: Rusija

Rođen 20. maja 1913. u selu Mingrelskaja, sadašnja oblast Abinsk Krasnodarska teritorija, u porodici zanatlija. Završio je građevinsku školu u Novorosijsku, radio je kao monter u fabrici Krasny Kotelshchik u Taganrogu ( Rostov region). 1934-1938 i 1941-1946 služio je u Crvenoj armiji. Godine 1937. diplomirao je na Staljingradskoj vojnoj pilotskoj školi. Radio je kao pilot-instruktor u aeroklubu.

Od januara 1942. godine, nakon završenih Naprednih kurseva za komandante Ratnog vazduhoplovstva u Mozdoku, borio se kao komandir leta 21. lovačkog vazduhoplovnog puka.

Sredinom oktobra 1943. zamenik komandanta eskadrile 13. lovačkog vazduhoplovnog puka (9. jurišna avijaciona divizija, vazduhoplovstvo Baltička flota) Stariji poručnik K. F. Kovalev je napravio 350 naleta, u 35 vazdušna borba x lično oborio 12 i kao deo grupe od 12 neprijateljskih aviona. 22. januara 1944. godine, za hrabrost i vojničku hrabrost iskazanu u borbama sa neprijateljima, dobio je titulu Heroja Sovjetskog Saveza.

Borbenu djelatnost završio je u sastavu 14. gardijskog lovačkog zračnog puka KBF ratnog zrakoplovstva. Učestvovao u bici kod Lenjingrada, u oslobađanju baltičkih država, u bitkama za istočnu Prusku. Ukupno je napravio 487 uspješnih naleta. Učestvujući u 54 zračne borbe, lično je oborio 20 a u grupi sa drugovima 15 neprijateljskih aviona.

Godine 1945. diplomirao je na Višim oficirskim kursevima Ratnog vazduhoplovstva. Od 1946. kapetan K.F. Kovalev je u rezervi. Živeo i radio u Krasnodaru. Odlikovan ordenima Lenjina, Crvene zastave (tri puta), Otadžbinski rat 1. stepen, medalje.

Među eksponatima Lenjingradskog muzeja odbrane nastalih tokom rata bio je i avion Jak-7. Nažalost, ovaj muzej više ne postoji. Nema ni aviona. Ali portret koji je stajao u blizini trupa ovog aviona na posebnom postolju je sačuvan. Ovo je portret Heroja Sovjetskog Saveza kapetana Konstantina Fedotoviča Kovaljeva. Prije nego što je postao muzejski eksponat, ovaj Jak-7 je bio njegovo borbeno vozilo. Tekst objašnjenja izložbe sastojao se uglavnom od brojeva. Na ovoj mašini Kovaljov je napravio oko 400 naleta, oborio 19 neprijateljskih aviona, od kojih 7 lično, 40 puta jurišao na neprijateljske kopnene snage. I samo u zaključku rečeno je o jednoj borbi. Međutim, brojke su i ovdje prevladale: zajedno sa 4 druga, Kovalev je nametnuo bitku protiv 23 njemačka aviona. Kao rezultat 22-minutne borbe, naši piloti su oborili 5 neprijateljskih vozila. Dopunimo ove oskudne podatke sa tri epizode iz borbene prakse Konstantina Kovaljeva.

20. maja 1943. godine 6 naših aviona napadnuto je iznad Finskog zaliva od 18 neprijateljskih lovaca. Vođa šestorke, stariji poručnik K. F. Kovalev, našao se u teškoj situaciji. Njega, komandanta grupe, napalo je nekoliko neprijateljskih vozila odjednom. Nije bilo lako uzvratiti. I odjednom je uvideo da je pilot Kirillov u još većoj opasnosti: nemački lovac je pucao na njegov automobil gotovo iz blizine. Kovaljov je požurio u pomoć prijatelju. Messer, koji je napao Kirilova s ​​leđa, zapalio se i ubrzo pao u vodu...

Drugi incident dogodio se 15. juna 1943. godine. Poletevši na uzbunu, sam Kovaljov je ušao u borbu sa 8 nemačkih lovaca. Focke-Wulfovi su došli da jurišaju na aerodrom i, stoga, imali su bombe okačene ispod trupa i krila. Prilično je opasno voditi zračnu bitku s takvim opterećenjem. Nemci su shvatili svoju nevolju. I Kovaljov je neprestano napadao neprijatelja, jureći prvo na jednog, a zatim na drugog. Focke-Wulfovi su morali otići. Ali ubrzo su se ponovo pojavili. Oslobođeni od bombi, odlučili su da se obračunaju sa našim lovcem.

Kovaljov je jurnuo u napad. Ova borba je trajala 15 minuta. Drugovi koji su pritekli u pomoć pomogli su Konstantinu da porazi neprijatelje. Jedan FW-190 je pao u oblasti Krasnaja Gorka, a druga dva su, zadobivši velika oštećenja, jedva preletela liniju fronta. Pošto ništa nisu postigli, otišlo je i preostalih 5 Fokera.

Poslednji od slučajeva o kojima želim da govorim desio se 24. juna 1943. godine. Tokom trenažnog leta sa mladim pilotom, Kovaljov je čuo na radiju da se nemački posmatrač pojavio iznad naše linije fronta. Zaustavivši trening bitku, Kovalev je krenuo ka prvoj liniji fronta. Čak i izdaleka, video je: posmatrač pokriva dva Me-109. Ovo je otežalo stvari. Dok napadate posmatrača, Meseri će vas sami oboriti.

Iskoristivši činjenicu da ga neprijatelji još nisu primijetili, Kovalev se udaljio i, dobivši visinu, kao kamen pao na avion - spotter. Kada su piloti Me-109 shvatili šta se dogodilo, već je bilo kasno - njihovo odjeljenje je gorjelo i padalo, a naš lovac je nestao jednako iznenada kao što se i pojavio.

Evo samo tri borbene epizode, tri od mnogih.

Do novembra 1942. Konstantin Kovaljov se borio u redovima 3. eskadrile 21. lovačke avijacije Kenigsberg Crvenog barjaka Ordena Suvorova 3. klase vazduhoplovnog puka Crvene zastave Baltičke flote. Evo šta piše u svojoj knjizi "S krilatim herojima Baltika", bivši vojni lekar ovog puka, sada lekar medicinske nauke, profesor Vasilij Georgijevič Mitrofanov:

"Došavši u puk u jesen 1941. godine, postao sam svjedok i učesnik u njegovoj istoriji. Puk je imao divni ljudi. Letačko i tehničko osoblje su uglavnom bili mladi redovni vojnici. Mnogi su rat dočekali u jedinicama Ratnog vazduhoplovstva KBF-a. u teškim bitkama u baltičkim državama i kod Lenjingrada.Među njima je bilo i učesnika finske kampanje 1939 - 1940. Bilo je i mladih koji još nisu vidjeli rat.

U jesen 1942. godine obavljen je još jedan ljekarski pregled pilota 3. eskadrile. Poručnik K.F. Kovalev, jedan od naših najboljih pilota (budući Heroj Sovjetskog Saveza), žalio se na loš apetit, nemiran, površan san. Ujutro sam ustao s glavoboljom, slomljen. Puls mu je bio ubrzan, čak i u mirovanju. Nije bilo sumnje: jasni simptomi umora od leta. To treba liječiti. Odmor, kao način najradikalnijeg uticaja na uzrok. Odmor ili upućivanje na kuću za odmor - po izboru. Kovalev se protivi. Motiv - nema ko da leti. Traži tablete za poboljšanje sna.

br. Svi njegovi prigovori su uzaludni. Bolesni ljudi se ne mogu boriti. Javio sam se komandantu puka, koji je naredio da se poručnik K.F. Kovalev pošalje na odmor. U isto vrijeme, formulacija je smišljena vrlo mudro: dopremiti teško bolesnog pilota Zosimova sa doktorom u Moskvu u vazdušnom vozilu hitne pomoći Po-2 ...

Po povratku sa odmora, Konstantin Fedotovič Kovaljov nije dugo ostao u našem puku. Ubrzo je prebačen u 13. puk, koji je kasnije postao gardijski. Ovim pukom je komandovao major A. A. Mironenko - kasnije general - pukovnik, glavni komandant Ratnog vazduhoplovstva. A Kovaljov je 22. januara 1944. postao Heroj Sovjetskog Saveza. Sada je u penziji, živi u Krasnodaru. Poslednji put smo ga videli 9. maja 1985. u Lenjingradu iu Borkiju. Do kraja rata imao je 487 naleta, 54 zračne borbe, 20 ličnih i 15 grupnih pobjeda na svom računu..."

Stara poslovica kaže: "Kad puške govore, muze ćute." Možda je tako bilo u davna vremena. Ali tokom Velikog domovinskog rata, muze su glasno govorile, bile su moćno ideološko oružje koje je pomoglo našim borcima da razbiju omražene osvajače.

Od prvih dana rata, sovjetski umjetnici su bili aktivno uključeni u frontnu službu. Stotine umjetničkih brigada otišle su u aktivnu vojsku da inspirišu vojnike na podvige.

Ali oni nisu nosili samo svoju umjetnost Sovjetski vojnici tokom rata, umjetnici i muzičari, pisci i naučnici. Front je od njih dobio divne poklone kupljene ušteđevinom rada. To su bili poklon tenkovi, avioni, topovi. Dakle, Heroj Sovjetskog Saveza Konstantin Fedotovič Kovaljov borio se na Lenjingradskom frontu, upravljajući borbenim avionom koji mu je dao profesor Wolf Messing.

Ime ovog čovjeka bilo je veoma poznato 1940-1950. Vjerovatno se mnogi ljudi starije generacije sjećaju plakata: "Psihološki eksperimenti Wolfa Messinga", misteriozne sesije profesora, koje su u našoj zemlji popularne već dugi niz godina.

Inače, Wolf Messing je još 1937. godine, kada je živio u Poljskoj, predvidio neminovnu Hitlerovu smrt. Nacisti su tada profesorovu glavu procijenili na 200.000 maraka. Kada je Njemačka napala Poljsku, Wolf Messing je, bježeći od osvajača, došao u Sovjetski Savez i postao njegov podanik.

Jednom, tokom turneje po Sibiru, Mesing je u novinama vidio portret poznatog baltičkog pilota, starijeg poručnika Konstantina Fedotoviča Kovaljeva. Ukaz Prezidijuma Vrhovni savet Zamjenik komandanta eskadrile SSSR-a 13. pukovnije lovačke avijacije K. F. Kovalev dobio je titulu Heroja Sovjetskog Saveza - za 12 lično oborenih neprijateljskih aviona, osim toga, uništio je još 12 aviona u grupi.

Profesor je odmah odlučio da napravi poklon pilotu. Priložio je veliku količinu novca u Fond Crvene armije i zatražio od njih da naprave borbeni avion za baltičkog asa. U rano proleće 1944. pilot Kovaljev je pozvan u štab puka. Komandir jedinice naredio je da se obuče nova uniforma, ode na službeni put i ode u daleki sibirski grad na vrijedan poklon.

I evo sastanka na stanici. Mršav, tamnoputi muškarac u šeširu, tamnih izražajnih očiju, čvrsto stisne ruku heroju - pilotu. Profesor poziva Kovaljeva na svoj nastup.

Kulturna sala je puna. Odabran je žiri. Na zahtjev javnosti, predvodio ga je gost grada, Heroj Sovjetskog Saveza K. F. Kovalev. Prva napomena: "Neka profesor pronađe skriveni paket i naglas pročita bilješku u njemu."

Mesing je ušao u hodnik, zamolio autora zahtjeva da mu priđe. Prišao je mladić. Profesor ga je uhvatio za ruku i nepogrešivo odveo do mesta gde je bio sakriven paket. Razvijajući poruku, Messing je pročitao: "Zamolite gosta da ispriča o svojim podvizima."

Tako je glavni lik na sceni bio Konstantin Kovaljov. Pilot je ukratko govorio o sebi, više o svojim prijateljima, herojima lenjingradskog neba...

Sledećeg dana, Kovaljev se sastao sa Volfom Mesingom na fabričkom aerodromu, u blizini aviona. Na trupu potpuno novog lovca bio je istaknut natpis: "Za pobjedu". Ispod: "Poklon sovjetskog rodoljuba profesora V. G. Messinga baltičkom pilotu, heroju Sovjetskog Saveza K. Kovaljevu."

Predajem avion tebi, sine Kostja, - uzbuđeno je rekao Mesing. - Uzmite i pobedite neprijatelja, tako da će sovjetska zemlja i nebo zauvek biti oslobođeni fašističkih osvajača. Sa ljutnjom prema našim neprijateljima, s ljubavlju prema našoj domovini, blagosiljam vas na osvetu i pobjedu.

Na moj račun danas je 16 lično oborenih neprijateljskih aviona i 15 u grupi - odgovorio je pilot. - Za nekoliko dana ponovo ću biti u borbenom sastavu svojih braće vojnika. Javno se zaklinjem da ću u novom avionu strogo kazniti neprijatelje koji su napali sovjetsku domovinu...

Bilo je to ljeto 1944. godine. Na cijelom sovjetsko-njemačkom frontu naši su vojnici išli naprijed, oslobađajući svoju domovinu od neprijatelja. U avionu Messing sa neprijateljem se borio i baltički pilot Konstantin Kovalev, koji je uništio još 4 neprijateljska vozila na lovcu koji mu je doniran.

Konstantin Fedotovič se vratio kući sa pobedom. Godine 1946., kapetan K.F. Kovalev raskinuo se sa vojskom - Zračne snage, nastanio se u Krasnodaru, zaboravljajući na iskušenja i pobede koje su mu pale na sudbinu, za koje je odlikovan Ordenom Lenjina, tri ordena Crvene zastave, Ordenom Otadžbinskog rata 1. stepena, mnogim medalja ...

Pošteno radi, treba napomenuti da se broj zračnih pobjeda koje je osvojio Konstantin Fedotovič Kovalev različito tumači u različitim publikacijama. Dakle, pomenuti V. G. Mitrofanov (bivši vojni lekar 21. IAP) u svojim memoarima ukazuje na 20 ličnih i 15 grupnih pobeda. Historian domaćeg vazduhoplovstva N. G. Bodrikhin, u svojoj senzacionalnoj knjizi " Sovjetski asovi": 20 ličnih i 14 grupnih pobeda. A evo šta piše A. V. Burov (poznati dopisnik sa fronta) u svojoj knjizi "Vaši heroji, Lenjingrad":

„U zaključku, moram da pojasnim da brojke date na početku ove priče nisu sasvim tačne. Konstantin Fedotovič Kovaljov je oborio ne 19, već 34 nemačka aviona. Od toga, lično – 21. Ova neslaganja se objašnjava prilično jednostavno. njegov prilično pohaban Yak-7 pretvoren je u muzejski eksponat, pilot je nastavio da se bori na drugim mašinama. Nedavno, nakon što sam ga pronašao u kubanskom selu Mingrelskaya, gdje sada živi, ​​saznao sam konačan rezultat Herojeve borbe pobjede."

Rođen sam 15. februara 1936. godine u porodici vojnog pilota, sina beloruskog seljaka. Moja majka je bila kćerka seoskog kovača. Obojica su iz regije Gomel. Do 37. godine sam živio u Rostovu na Donu (ne računajući godine evakuacije, služenja vojnog roka i političkog zatvora). Tokom rata sam sa majkom i dva starija brata bio evakuisan na Kavkaz i bio pod bombardovanjem. Moj otac je bio teško ranjen na frontu kod Lenjingrada u prvoj godini rata, nakon izlečenja nastavio je da se bori, a moj stariji brat, regrutovan u Crvenu armiju sa sedamnaest godina januara 1943. godine, umro je prilikom oslobođenja Sevastopolj 8. maja 1944. godine.

1954. završio sam desetogodišnju školu, a 1955-57. služio je vojsku na Sahalinu. Godine 1958. upisao je odsjek stranih jezika Rostovskog državnog pedagoškog instituta. njemački jezik. U decembru 1960., ja, jedan od najboljih studenata, koji sam samostalno savladao nekoliko jezika (posebno španski), odmah sam izbačen iz instituta zbog "nedostojnog ponašanja", odnosno samo zbog činjenice da je na opštem komsomolskom skupu treće godine predložio sam da izdržim oštru opomenu zbog glupog ponašanja dvojici kolega odličnih studenata sa odsjeka za engleski jezik, dok je uprava univerziteta prijeteći tražila od publike da budu isključeni iz Komsomola, što je povlačilo, prema na nepisana pravila nomenklaturnog sistema, njihovo automatsko izbacivanje sa univerziteta. Štaviše, moj predlog je jednoglasno usvojila puna sala komsomolaca koji su se plašili da govore protiv administracije. A ta dva drugara su protjerana tek dvije sedmice kasnije.

Godinu dana kasnije, vraćen sam u institut, pošto sam sa posla doneo potvrdu da sam postao šok radnik komunističkog rada na pretovarnoj cisterni u Rostovu.

3. decembra 1962. uhapšen sam od strane KGB-a pod optužbom da sam pisao pesme u kojima se osuđuje pogubljenje demonstracija od 7.000 ljudi u gradu Novočerkasku 2. juna 1962. godine. Nakon 5 mjeseci samaca, bine i psihijatrijska bolnica njima. Serbskog u Moskvi, osuđen sam od strane Okružnog suda u Rostovu na Donu po članu 70, deo I Krivičnog zakona RSFSR (bivši član 58, deo 10, koji je promenio broj u novom Krivičnom zakonu iz 1961.) na dva godine i šest mjeseci u radnim logorima strogog režima. Kaznu sam služio u koncentracionom logoru Dubrovlag br. 7 u Mordoviji. Rehabilitirano vrhovni sud RSFSR u aprilu 1990.

Godine 1965. odbijeno mi je da se vratim na Rostovski državni pedagoški institut i uspio sam nastaviti studije samo na Pedagoškom institutu Grozni. Za godinu dana završio je posljednja dva kursa i 1966. godine stekao diplomu nastavnika njemačkog jezika.

Radio sam kao profesor njemačkog i engleskog jezika i istorije antički svijet i srednjeg vijeka u školama Rostovske, a zatim i moskovske oblasti, a kasnije - prevoditelja naučne i tehničke literature sa njemačkog na ruski i sa ruskog na njemački, kao i sa nekoliko drugih evropski jezici(španski, italijanski itd.) na raznim istraživačkim institutima u Rostovu na Donu i Moskvi.

Moje pesme su objavljivane od 1956. u novinama Južno-Sahalinska i Rostova na Donu. Godine 1971. počeo sam da objavljujem u moskovskim časopisima "Znamya", "Youth", "Rural Youth", "Pioneer", "Student Meridian", kao i u rostovskom časopisu "Don" i u beloruskom časopisu "Neman". ".

Moskovska izdavačka kuća "Sovjetski pisac" objavila je 1987. moju prvu knjigu "Jezgro" (10.000 primjeraka). U Moskvi je knjiga rasprodata za dvije sedmice. 1990. godine moja priča "Čikanuti" objavljena je u kolektivnoj zbirci "Rally konjske glave" (Izdavačka kuća Sovjetskog sporta).

Tokom perestrojke objavljivao je tekstove o logorskom životu, a pojavio se i na Centralnoj televiziji sa pričom o sudbini pjesnika Valentina Sokolova, koji je u logorima proveo ukupno 30 godina i umro u zatočeništvu. Napisao sam i pogovor njegovoj knjizi Gutljaj ozona (Moskva, 1994).

Osim toga, učestvovao sam u pripremi dokumentarnog filma o krvavim događajima 1962. godine u Novočerkasku. Istovremeno, jedan od učesnika novočerkaskih događaja i jedan od pokretača istrage, Pjotr ​​Siuda, koji je odslužio značajnu kaznu u logorima, ubijen je 1990. na vratima svoje kuće.

I ja sam bio u opasnosti. Stoga sam 1991. godine iskoristio poziv prijatelja da posjetim Sjedinjene Države, gdje sam dobio politički azil i ostao do 2006. (2004. i 2005. sam dugo dolazio u Moskvu).

U Americi sam nastavio da pišem poeziju i novinarske članke koje su štampale novine na ruskom jeziku, ali sam se 1995. godine u lokalnoj štampi izjasnio protiv praska Victory-a. Sovjetski ljudi nad nacističkom Nemačkom. To se nije svidjelo rusofobima, koji su pod krinkom osude "sovjetske prošlosti" napali Rusiju i njen narod. A novine na ruskom jeziku su prestale da objavljuju moje članke.

Nakon toga sam počeo da šaljem svoje članke raznim ruskim novinama, koje su počele da ih redovno objavljuju, na primer, Književna Rusija, Pravda-5 i - nedeljnik - Sovjetska Rusija. Bio je laureat godine "Književne Rusije" (1995) i dva puta laureat godine "Sovjetske Rusije" (1995. i 1996.). U ljeto 1997. raskinuo je sa Sovetskaya Rossiya, koja je objavila materijal koji hvali staljinistički teror.

U februaru 1997. godine, na inicijativu grupe pisaca, primljen sam u odsustvu u Savez pisaca Rusije.

Godine 1999. u Moskvi je objavljena moja druga knjiga, Uz stepenice poezije, na 585 stranica, u 3.000 primjeraka, tvrdi povez sa originalnim ilustracijama moje bivše treće supruge, danas poznate umjetnice. počasni član Akademija umjetnosti Ruske Federacije Elena Flerova. Osim lirskih pjesama, knjiga sadrži i roman u stihu “Zona” o mom boravku u političkom zatvoru u logoru Dubrovlag broj 7, gdje je data čitava galerija slika žrtava i dželata, uključujući Vlasova, Bandera i policajaca. .

S obzirom na to da sam se tek sedam godina kasnije konačno vratio iz Amerike u Rusiju, nisam mogao da se pobrinem za sklapanje ugovora sa knjižarama o prodaji ove moje knjige. Dakle, u mom odsustvu, samo četvrtina tiraža je prodata preko jedne javne organizacije. Organizovaću rasprodaju preostale tri četvrtine tiraža. Oni koji žele da kupe ovu moju knjigu, neka mi pišu o tome putem "Pošalji pismo autoru" na mojoj stranici.

Trenutno živim u Moskvi, nastavljam da radim na poeziji i već sam se pripremio nova knjiga pesme o životu, sudbini i ljubavi.

Osim toga, pišem novinarske članke objavljene na internetu. Sada je ova stranica Rednews.ru, kao i nekoliko drugih stranica koje ponovo štampaju moje radove.

U oktobru 2007. godine, dok sam bio u Samari, dva puta sam čitao svoje pesme, a takođe sam odgovarao na pitanja voditelja na dve radio stanice (ne uživo), ali na trećoj radio stanici u emisiji "Eho Moskve u Samari" (jednom sedmicu ) pričao uživo sat vremena uz čitanje poezije, odgovarao na pitanja voditelja i radio slušalaca, koji su se, bez izuzetka, vrlo blagonaklono izjasnili o mojim pjesmama, uključujući i izvjesnog gospodina s kojim smo se oštro razišli u političkim stavovima (!).

Udavala sam se četiri puta. Od prve žene već ima ostarjelog sina. Živio sam sa njom skoro pet bezvesnih godina (oženio sam se proračunom). Kada je uz zamjenu dobila novi, veći stan, prijavila me je KGB-u o mojim pjesmama, a mene su zatvorili, a ona je dobila stan.

Drugi put se oženio nakon političkog zatvora. Živjeli su odlično pet godina. Pripremao sam je za prijem u institut. Gnesins na vokalni odjel (ja pjevam, ali hapšenje je isključilo moguću karijeru), otkrivajući njen glas rijetke ljepote. U procesu studiranja bila je hvaljena, a otišla je kod mladog pijaniste 10 godina mlađeg od nje, a meni je ostavila svoju 11-godišnju kćer. Ponovo sam se udala. I mladić ju je, naravno, izbacio. Godinu dana kasnije, 1982., na njenu prijavu (čitao sam Solženjicina 1978.), uhvatio me je KGB, ali sam kao iskusan kriminalac izašao: pušten sam nakon tri sata ispitivanja.

Sa svojom trećom ženom je mnogo godina živeo u SSSR-u iu SAD-u, ali je onda svako od nas našao svoju „opciju“. Prvo ona, pa ja. Imamo dvoje odrasle djece: kćerku i sina. Odnosi sa njom su dobri.

S četvrtom suprugom sve je bilo gotovo isto: nekoliko sretnih godina, a onda je otišla ... Ali, međutim, ne zauvijek.

Naravno, bilo bi tužno umrijeti sam, do srži, iako sa mladom dušom. Sačuvaj poeziju. Zato ih poslednjih godina pišem toliko mnogo. Recenzenti primjećuju da broj stihova nije negativno utjecao na kvalitetu. Očigledno, talenat pomaže profesionalizmu. 15. februara 2018. godine napunio sam 82 godine, sa čime čestitam sebi! Naravno, veoma dirljivo su mi čestitali i naši pjesnici. Hvala njima i svim mojim prijateljima!
________________________________________

O romanu u stihu "ZONA" Kovalev K. F.

Vitalij Altuhov

Nekako smo se navikli na ideju da su klasika i klasika negdje tamo, daleko od nas, u prošlosti. Ima ih - nepristupačnih spomenika književnosti, a ima nas, koji treba da ih pogledamo odozdo prema gore, shvaćajući svoju beznačajnost. Ali čitajući roman u stihovima Konstantina Fedoroviča Kovaljeva "Zona", neprestano, kroz fascinantno, naježivanje, čitanje, uhvatite sebe kako razmišljate: evo ga - live classic, otkrio nam se u romanu bez presedana u svom žanru, koji će tek trebati preciznije definirati. Sa moje tačke gledišta, ovo su memoari u stihovima, koji rasvetljavaju veoma važnu stranu naše stvarnosti za sovjetsku istoriju – život zatvorenika u jednom od logora sistema Gulaga za vreme Hruščovljevog odmrzavanja. Nacrt događaja predstavljen je kroz subjektivna iskustva autora romana, koji je na dvije i po godine sletio u mordovski logor strogog režima zbog beznačajnog, po današnjim standardima, "nedoličnoga ponašanja" - par pjesama u kojima je, student pedagoškog univerziteta, usudio se da govori u odbranu onih koji su streljani po nalogu partijskih radnika Novočerkaska. Kognitivna disonanca, modernim jezikom govoreći, između službeno proklamovane ideje komunizma, u koju je autor djela sveto vjerovao i vjeruje, i nemilosrdnog i ciničnog pogubljenja onih za čije i čije su snage ideali revolucije treba da budu sprovedene, odredio je glavni sukob roman i stvorio napetu, dramatičnu priču o logorskoj odiseji centralnog lika ove "zbirke šarolikih poglavlja". Povezanost poetskog narativa o usponima i padovima života u "zoni" sa tradicijama ruskog i Sovjetski klasici za mene je nepobitno. Uhvatio sam sebe kako razmišljam da bi podnaslov stvaranja Kovaljeva K. F. mogao uključiti tako velika djela kao što su "Jao od pameti", "Prošlost i misli", "Moji univerziteti", "Hodanje kroz muke", "Sudbina čovjeka "pa čak i" Kako je čelik kaljen.

Ono što još čini romanom povezanim sa ruskim klasicima je pažnja na život „malog čoveka“. Sav život u maloj (logorskoj) i velikoj (Sovjetski) zoni prikazan je kroz prizmu svjetonazora jednostavnog naivnog sovjetskog studenta koji je, prihvativši komunističku državnu ideologiju zdravo za gotovo, završio na prevaspitanju u mlinskom kamenju. sovjetskog administrativno-komandnog sistema i njegovih oruđa – sistema izdržavanja kazne. Iako sam autor sebe u romanu naziva „sovjetskim kandidatom“, za mene je on, pre svega, „sovjetski donkihot“. Ali, za razliku od ormana „viteza tužne slike“, Kovaljov je vitez svetlu sliku. Uprkos nemilosrdnoj kritici sovjetskih vlasti od vrha do dna („U zatvoru sam postao mudriji: narod ima jednu istinu, vlast drugu istinu“), on nije bio antisovjetski. Da biste to bili, morate biti antikomunista, a Kovaljov je ostao vjeran "svojoj povelji", odnosno ideološki je uz Marksa i svoje - ne uzurpiran od vlasti, Lenjin. Evo "takav momak živi" među nama i to je to!

Dihotomija reakcionarnog žlobskog „zakupca“ (vlasti logora, komsomolci sa mitraljezima na kulama i sve sistemsko, uključujući Hruščova i Brežnjeva) i one koja se traži u pravi zivot"Sovjetnost" se kao crvena nit provlači kroz ideološki obris djela. Da li je naš junak - Diogen sa fenjerom usred bijela dana - pronašao oličenje svog ideala u stvarnim likovima, naravno, zanimljivo je pitanje, ali on je ostao iza kulisa. Mislim da ne, ali potraga za idealom ne prestaje do sada, a ovo je glavna stvar. O tome svjedoči cijeli život i aktivnosti Kovaljeva nakon logora.

Književno umijeće autora romana u stihovima uranja u čuđenje i oduševljenje. Ne bi bilo preterano staviti ga u ravan sa „Evgenijem Onjeginom“, jer je i „oslikavao vek i savremeni čovek". Sa istom lakoćom Puškina, stil našeg romana ne može se nazvati prozračnim: bio je zasićen težinom ruske i sovjetske istorije i stoga se, sa istom besprekornošću klasičnog modela, odlikuje žalosnim intonacijama i epskom težinom prezentacija, adekvatna klasnim sukobima i ratovima koji su sudbonosni za našu zemlju.

K. F. Kovalev je uspio organski spojiti ep i svoj čuveni potresni lirizam, humor, ironiju, sarkazam i grotesku, vidljivost slika, individualnost govorne karakteristike neki posebno živopisni likovi i muzički zvuk umjetničkog platna. Bilo mi je pravo zadovoljstvo čitati poglavlja romana naglas, posebno "Kuća za sastanke", "Umjetnik", "Odiseja špijuna" itd. Preporučam svima da čitaju ove stranice naglas da razviju svoj ukus. Ovo je prava gurmanska hrana! Posebno me je zapanjila suptilna gracioznost i osećaj za meru Kovaljeva u opisivanju erotskih iskustava i scene susreta okorelog neprijatelja, Vlasovca Stopčinskog, sa njegovom voljenom. Činilo se da je Kovaljov toliko zanesen prikazanim da je u tom trenutku zavidio svom klasnom neprijatelju, kojeg je poštovao zbog političkog uvida i njuha i prezirao njegovu trulu društvenu suštinu budućeg aristokrate, spremnog da cijeli ruski narod pretvori u sluge.

Ovim kratkim beleškama želeo sam da dam samo površnu ocenu izuzetnog i po mnogo čemu inovativnog rada uvaženog člana zajednice Poetry.ru, Konstantina Fedoroviča Kovaljeva. Bez sumnje, njegov memoarski roman u stihovima zaslužuje ne samo čitanje, već i promišljeno ponovno čitanje i kompetentna književna istraživanja. U svakom slučaju, za početnike i već ostvarene pjesnike, ovo je vjerovatno njegova „najiskrenija“ (Belinski o „Evgeniju Onjeginu“) književna zamisao može biti i izvor inspiracije, i radionica verifikacije, i znanja o tako kontroverznom ruskom , sovjetska i moderna istorija. Roman baca jarko svjetlo na to odakle dolazimo i zašto smo takvi kakvi jesmo. Bogata hrana za razmišljanje i obrazovanje čitaoca koji razmišlja.

Čestitajmo divnoj osobi i pjesniku Kovaljevu K. F. rođendan (15. februara) počevši da čitamo njegovo izvrsno djelo koje je, skromno, dugo skrivao u dubinama svoje bogate lirske riznice i sada je konačno uzeo na njegovu 82. godišnjicu okupio na svjetlo dana. Mnogo godina vama, dragi Konstantine Fedoroviču. Neka budemo srećni još mnogo godina!

Izvor:

Munira Ermolova

Dragi Vitalij Altuhov!
Sa osećanjem dubokog zadovoljstva pročitao sam Vaš esej o romanu u stihu „Zona“ Konstantina Fedoroviča Kovaljova. Izneli ste misli koje sam imao dok sam čitao ovo delo. Ali ja to nikada ne bih mogao da uradim na nivou na kojem si ti. Hvala vam puno na ovome. Uveren sam da Konstantin Fedorovič zaslužuje najviše priznanje i široko priznanje čitalačke zajednice. Takođe sam ga stavio u istu ravan sa klasicima. S obzirom da je sve što je on opisao takođe lično, veoma teško iskustvo, možemo reći da su njegova dela još nešto značajnija. Naravno, nisam književni kritičar, već ljubitelj dobre književnosti. Već duže vreme čitam i ponovo čitam pesme Konstantina Fedoroviča. U njima nalazim puno mudrosti, lagane ironije, ljepote i gracioznosti stila. I zaista cijenim njegov građanski stav. Napisali ste veoma vredan, iako kratak, esej. Mislim da će pisci ipak istraživati ​​njegov rad, podsticaj za ove studije biće vaša prva, uočljiva na opštoj pozadini malih recenzija, istraživanja.
Hvala još jednom na vašem radu.
S poštovanjem.

24.04.2018

Izvor:
_____________________________________________

ZONE. Roman u stihovima.

Prvo poglavlje. Zatvorenik (ažurirano u aprilu-maju 2018.)
Poglavlje drugo. Pljačkaš.
Treće poglavlje. Zatvor Lefortovo.
Četvrto poglavlje. Biblioteka.
Poglavlje pet. Psihijatrijska bolnica.
Šesto poglavlje. Psihijatrijska zemlja (značajno ažurirano u aprilu-maju, kao i 26. i 28. jula 2018.)
Poglavlje sedmo. I x Lenjin
Osmo poglavlje. Ruski general Šapošnjikov.
Poglavlje devet. Kineski.
Deseto poglavlje. Gledaj.
Jedanaesto poglavlje. Na zoni.
Dvanaesto poglavlje. Zeki.
Trinaesto poglavlje. Rad (ažurirano u aprilu-maju 2018.)
Poglavlje 14. Streljanje komunista.
Petnaesto poglavlje. Sudbina kampa (značajno ažurirana u aprilu-maju 2018.)
Šesnaesto poglavlje. Slava Rybkin (napisano juna 2018.)
Poglavlje sedamnaesto. Volodya-košarkaš.
Poglavlje osamnaesto. Subverter of Foundations (značajno ažurirano u aprilu-maju 2018.)
Poglavlje devetnaesto. G. Stopchinsky.
Dvadeseto poglavlje. Njihova plemenitost.
Dvadeset prvo poglavlje. Vanredno stanje.
Poglavlje dvadeset drugo. Mobilni sud (značajno proširen u martu 2018.)
Dvadeset treće poglavlje. Kozačka priča.
Poglavlje dvadeset četvrto. Vaska Grachev. Živak (ažurirano u maju 2018.)
Dvadeset peto poglavlje. Ispovijesti dželata.
Dvadeset šesto poglavlje. Date House (ažurirano u aprilu-maju 2018.)
Dvadeset sedmo poglavlje. Umjetnik.
Dvadeset osmo poglavlje. Logor apostola Petra.
Dvadeset deveto poglavlje. 14. oktobra 1964
Poglavlje 30. Proljetni dan.
Trideset prvo poglavlje. Spy Odyssey.
Trideset drugo poglavlje. Oslobođenje.
Trideset treće poglavlje. Hegemoni.
Trideset četvrto poglavlje. Trijumfi.
Trideset peto poglavlje. u Ehrenburgu.
Trideset šesto poglavlje. Hodanje među ljudima.
Pogovor. Reader.
Drugi pogovor. Devetnaest godina kasnije.
-----
Završio sam reviziju romana uvođenjem novih poglavlja, događaja i likova u julu 2018. U bliskoj budućnosti dodaću ilustracije umjetnice Elene Flerove i objavljene u knjižnoj verziji romana, kao i rijetke fotografije iz moje arhive.
Nadam se da će u bliskoj budućnosti ažurirani roman biti objavljen kao posebna knjiga, koju će moji čitaoci moći kupiti.

Konstantin Kovalev.

umjetnička djela: 4082
Primljene recenzije: 7492
Napisane recenzije: 3060
Čitaoci: 157718

Umjetnička djela

• Na ivici vrućine i mraza... - filozofski stihovi, 13.03.2019 01:14
• Pred vratima dana 8. marta... - nekategorisano, 07.03.2019 17:07
• Sviće - noć se topi od svetlosti... - ljubavni tekstovi, 07.03.2019 01:49
• Slatko! Srećan prvi dan proleća!.. - filozofski tekstovi, 03.03.2019 16:27
• Sve svoje - filozofski stihovi, 03.03.2019 00:53
• Pesma o proročkoj harfi - filozofski tekstovi, 02.03.2019 22:51
• O pijetlovskoj sreći, petlovi... - filozofski stihovi, 02.03.2019 22:10

Svako ima crne i bijele pruge u svom životu. Ali ima ljudi koji imaju niz gubitaka koji ne prestaje ni na minut. Jedna osoba na tržištu nekretnina tačno zna zašto se to dešava i kako možete taksirati na svijetlu stazu. Konstantin Kovalev, jedan od najsrećnijih ljudi na tržištu nekretnina, menadžerski partner Blackwooda, reći će vam kako da ispravno živite svaki dan.

Konstantine spadaš u grupu ljudi koja povećava demografiju naše prelijepe zemlje. Već imate troje djece - sve dječake. Recite nam, idete li po planu ili su djeca ugodno iznenađenje?

Najmlađi Leon ima godinu dana, srednji Vlad četiri, stariji Gleb jedanaest godina. Unaprijed napravljeni planovi ne samo da su nedovoljan uslov za postizanje cilja, možda čak ni toliko neophodan. Dijelimo se na one koji proklinju sudbinu i one koji je krive. Barem u prvoj polovini svog života. U mojim godinama čovjek već počinje da gleda na život drugim očima i ne smatra sebe samo arbitrom svoje sudbine. I ako sam prije deset godina sebi postavljao ciljeve: materijalni, karijerski, porodični, sada, mislim, ako djeca dođu, onda toj osobi i kada to treba da se desi. Moja supruga i ja ne mislimo da nam treba još jedan dječak ili djevojčica. Samo dolazimo do neke vrste čak i neverbalnog zaključka da dijete treba da se rodi. I sve ide.

Ako vaše najstarije dijete sada ima jedanaest godina, to znači da ste prvo dijete dobili u prilično zreloj dobi. Zašto se to dogodilo - dugo se pripremao da postane otac?

Imao sam trideset sedam godina kada mi se rodio prvi sin. U to vrijeme većina mojih vršnjaka je već imala djecu. Ali svi ljudi su različiti i kod svakog dolazi do sazrevanja određenih potreba različite starosti. Očigledno, prije nego što sam imala želju za djecom nije se javljala. Ja igram svoju ulogu, imam mogućnosti negde da nešto odaberem, ali glavni pravac koji pokušavam da pratim je prirodan tok sopstvenog života. A ako to predvidim, onda mi sve ispadne lako i jednostavno. Ako učinim nešto suprotno svojoj sudbini, onda se pojavljuje ogroman broj prepreka: djeca se ne rađaju, novac ne ide i tako dalje. Mnogi ne razumiju da jednostavno idu u pogrešnom smjeru. A ako krenete pravim putem - uvek ste srećni.

Reci mi, imaš li ikakvih problema sa upravljanjem takvom hordom dječaka?

Dvoje starijih se prema mlađem ponašaju kao prema lutki - igraju se s njim na sve načine. Zasad ga ne vide kao potencijalnog konkurenta. Samo bratstvo podrazumeva konkurenciju. Na primjer, zašto UN ne dobije koordiniranu akciju? Zato što je ova organizacija u svojoj Povelji sebe definisala kao "bratstvo" naroda, "bratstvo ljudi". A bratstvo je najkonkurentniji koncept u porodici. Kad bi zvali "sestrinstvo" - moglo bi i bolje. Stoga, kada moja djeca dijele igračke ili ljubav, trudim se da ne reagujem previše. Pažljivo pokušavaju pronaći ravnotežu, a da ne vide ništa loše u njihovom ponašanju.

Ko je više uključen u podizanje djece: vi, supruga ili dadilja?

Dadilje ne učestvuju u ovome, ali moja supruga i ja učestvujemo zajedno. Mama je učiteljica i uglavnom se trudim da im svojim ponašanjem demonstriram kako se treba ponašati, šta je zanimljivo i korisno raditi, kako se odnositi prema drugima, životinjama, prirodi, životu općenito. Djeca, kao nacrt, ponavljaju ponašanje svojih roditelja. Stoga se moja supruga i ja, na primjer, trudimo da ne gledamo televiziju, da kratko sjedimo pred kompjuterom.

Šta je za tebe ljubav? Da li je to uzvišen osjećaj ili bujica hormona?

Ljubav niko ne može objasniti, jer je ovo osećanje božansko. A sve božansko je izvan objašnjenja. Osjećaj ne treba objašnjavati – samo ga treba doživjeti. Mnogi pjesnici pokušavaju da prenesu ljubav kroz poeziju. Ali ovaj osjećaj je različit za svakoga. I smatramo da je posao uspio ako poetske linije bili u stanju da u nama pobude uspomene na ljubav koju smo iskusili. Kod nekoga, na primjer, "Svetka Sokolova" izaziva buru emocija. Za vatru izvor inspiracije nije bitan.

Ljubav se ne može kontrolisati niti predvideti. Ljubav dolazi i prolazi sama - nekome češće, nekome ređe. Ako govorimo o odnosu muškarca i žene, vrlo je teško razlikovati ljubav od seksa. Ova razlika je malobrojnima dostupna. Često čak ni ne razumijemo razliku između želje da budemo voljeni ili voljeti sebe. Potreba da budete voljeni dolazi iz uma i ega. Ljubav prema drugima zasniva se na želji da se voljenom da sve i dobije istinsko zadovoljstvo od toga. Kad nam unutrašnji glas vrišti: „Volite me! Ne gledaj druge! Vidite li pečat u svom pasošu? Stoga vjerujem da će Institut braka uskoro postati historija. To je već više puta kritikovano. I on će doživjeti transformaciju kada žena bude potpuno financijski neovisna od muškarca. Ne prihvatam nesrećne brakove, a u principu ne prihvatam nesrećne ljude.

Konstantine, reci nam kako usrećiš svoju ženu. Ima li romantičnih trenutaka u vašem životu?

Traumatično? (smijeh - cca. Arendator.ru) Pitanje postojanja nečeg romantičnog u tradicionalnim formatima je večera uz svijeće, romantični spoj bez svijeća, „romantični bunda“ kao poklon. Trivijalne stvari, moje lično mišljenje, ne funkcionišu. Često je, bez ikakvog razloga, donosio cveće - a pitanje je - šta ste mi promenili? Dakle, negdje je bio dovratak ... Ne biste trebali plašiti žene takvim iznenadnim stvarima ako vam je zaista stalo do osobe. Ako želite da uzdrmate stvari, osvježite svoju vezu, onda da, ovo je način. Ponekad je potrebno dodati malo začina. Možda sitna svađa - pa pomirenje, ili jednostavno negdje odjednom pokažite nježnost, ali samo da ne bude utisak da ste negdje zabrljali. To bi trebalo da budu sasvim intimne i individualne tehnike koje govore da postoje osećanja, oni samo vremenom postanu pozadina. Stoga su ugovori u odnosima neophodni, jednostavno vitalni.

Znam da si pustila jogu u svoj život. Reci mi kada i kako se to dogodilo?

Puno toga sam propustio u ovom životu, ali i propustio (smijeh - pribl. Arendator.ru) Prvo, moram reći da nam je preteško da se udaljimo od joge. Na primjer, jedno od glavnih pitanja koje postavljam osobi na intervjuu je kako se osloboditi stresa? Neki iskreno kažu - pijem. Volim iskrene ljude. Neki kažu - bavim se sportom. Na primjer, trčim. Bavim se tenisom - od 2 do 5 puta sedmično, čak i više nego jogom. Ali tenis ne oslobađa toliko stresa kao joga. Razlika je u tome što kada radite jogu, želite da skačete, letite, a kada se bavite sportom, želite da legnete. Ista razlika u funkciji nervni sistem. Sport pruža vrlo kratkotrajno olakšanje.

Ovo dvoje su savršeni različite aktivnosti, iako ih ljudi izjednačavaju, ovo je pogrešno. Danas, da, više se bavim sportom, manje jogom. Ali ako govorimo o budućnosti, onda ću se više baviti jogom, a manje sportom. Sport iscrpljuje tijelo, ali omogućava da vaša energija izađe van.

Postoje tri glavne energije koje upravljaju svijetom, to su tamas, rajas i sattva. Tamas je potencijalna energija, energija mirovanja-stagnacije. Radžas je energija koja uništava i stvara, a tu je i energija sattve - to je dobrota. Kada osoba doživi zadovoljstvo. Sport je potreban da bi se smirila energija rajasa kada treba nešto da uradite, kreirate, napumpate, na primer. A joga je sattva - opušteni ste, smireni, mirni. I to je tačno, mislim. Današnji razvoj joga centara u velikom broju, sugeriše da za ruski covek koji živi ne samo u stresu, već iu stanju ozbiljnog rata - nekako se taj stres mora osloboditi.

Postoji mnogo načina za ublažavanje stresa, joga, sport, meditacije, redoviti izleti u prirodu, koje ljudi koriste za smirivanje uma i živaca. To se mora učiniti, inače će biti samo kvar. Na primjer, ne osuđujem ljude koji piju... uključujući. Pijenje je jedan od najlakših načina da se oslobodite stresa kada nemate pojma šta se dešava kada se prema životu odnosite kao prema bekstvu kroz minsko polje. Šta je 36500 dana? Život je neshvatljiva zagonetka, u sebi nalaziš veze, stalno se nalaziš u nekim situacijama i postojiš u ovoj agresivno okruženje, ovaj grad, klima, politika, ovo nasilje, propaganda... a ti hoćeš da kažeš - ne treba me uvjeravati, miran sam. Ne vjerujem da iko može biti miran u ovakvim neljudskim uslovima, a da ne brine o oslobađanju od stresa.

Kada ste počeli da se bavite jogom?

Da, ne tako davno, prije otprilike tri godine.

Dakle, možete početi u bilo koje vrijeme?

Nema tu nikakvih dostignuća, joga je proces koji sebi ne postavlja za cilj postizanje nečega - raskol, most, šta god. Nije tamo. Samo idite, otvorite se i uživajte. Uživate u ovom otkriću. Živimo od sada do cilja. Dok nismo stigli do cilja, jurimo nekakvih zatvorenih očiju: „Hoću ovo!!! Dok ne budem imao ovaj auto ili ovog čovjeka sa tri milijarde dolara (smijeh - cca. Arendator.ru), neću se smiriti !!! ”, ali na kraju se desi da precrtate cijeli svoj život zarad cilj, od i do postizanja cilja.

Postoje dva načina da budete nesrećni. Prvo ne dobijate ono što želite, a drugo dobijate. Onaj ko želi da bude srećan, ko želi da živi, ​​da bi pod bilo kojim okolnostima ostao čovek i trezveno sagledao šta se dešava, takav mora da se oslobodi stresa. Bez oslobađanja od stresa, niste u stanju da razumete šta se dešava. Bićete u fiktivnim, iluzornim problemima. Supruga me je dovela na jogu, na čemu sam joj veoma zahvalan. Samo počinješ da tražiš načine. A vodiči su uvijek tu ako pokušavate pronaći rješenje. Recimo, najlakši način, koji je nekada bio prisutan u mom životu - došao, popio čašu vina, i postalo je lakše, pogledao TV i vidiš da nisam loš kao njihov. I idi mirno spavati. Ova metoda smirivanja je prestala da deluje, a da ne govorimo o posledicama njenog korišćenja.

Recite nam kako ste prestali pušiti?

Da biste prestali pušiti, morate se ozbiljno pripremiti. Ljudi misle da je prestanak pušenja lak: samo naprijed i prestanite. Zapravo, ovakvim pristupom mnogi su osuđeni na neuspjeh. Spremao sam se da prestanem pušiti od 15 godina koliko sam pušio - 7 godina. One. pola! Počeo sam da tražim mane u pušenju, da mrzim pušenje, i sve se to dešavalo polako, polako. Sve dok nije postao problem koji me je, na primjer, sprečavao da se bavim sportom, da izgledam dobro. Koža, nokti počinju da žute, kosa se pogoršava, smrdi iz usta. Ova ponižavajuća potreba da siđete dole na cigaretu usred radnog dana... Kada ste sve ovo nagomilali u sebi, a ovo je zaista pitanje nekoliko godina, onda ste zreli da prestanete da pušite. A onda postoji zaista onoliko načina koliko znamo. Samo sam u jednom trenutku otišla kod doktora i rekla - to je to. Metoda je akupunktura. Tamo je potrebno ne pušiti jedan dan, sjedio sam sa iglama, izašao i više nisam pušio. I prošlo je 7 godina. Prije samo godinu dana moja želja za pušenjem je nestala. 6 godina zaredom uvijek sam htio pušiti. I prvih 5-6 godina sam shvatio da ako mi sad neko dokaže da je pušenje korisno, odmah ću uzeti i pušiti. Tada niko nije mogao. U jednom trenutku je ovisnost o nikotinu nestala, a sada sama ideja o pušenju izgleda kao nekakva glupost.

Znam da volite najnovije u kompjuterskoj i mobilnoj industriji. Vidim da više volite AOS nego Android?

br. Više volim vođe. A uključujući i kompjutersku industriju, trenutno je to Apple. Neko hoda sa androidima, microsoftima. Postoje različite platforme. Imam strast prema PDA uređajima od 1994. otkako sam kupio Citizen 9000. Ali nisu svi dovoljno dobri u poređenju sa Appleom. Uvek i svuda radi, nikada ne visi, nikada ne utihne i veoma je ergonomski. Ne morate to proučavati. Samo kupiš i radiš.

Čim izađe nova - kupujete je, zar ne?

Ne uzimam odmah nove artikle, naravno, pažljivo gledam. Na primjer, sada je izašao treći iPad, pročitao sam jednu studiju da tu nema ništa posebno novo. Nisam Apple fanatik, već pismen korisnik.

Znam da živiš u iznajmljenom stanu. Pričaj o tome.

Iznajmljujem i iznajmljujem svoje. Zaista imam vrlo utilitaran stav prema nekretninama; za mene pojam doma nije jako povezan sa mestom. One. nekretnine su za mene pokretne. Otišao sam u Luzhki na ljeto prije dvije godine i ostao sam tamo već dvije godine. U početku nismo izdavali stan - sada ga izdajemo. Možda ako dijete ide u školu u kojoj je stan, onda ćemo se preseliti, a možda ćemo se preseliti u neko drugo mjesto. Jučer smo išli u Rosinku. Gledaj, biraj. Dakle, ne postoji posebna vezanost za kuću ili područje.

Na šta radije trošite novac? Šta je za tebe novac?

Ja sam jedan od onih ljudi koji se prema novcu odnose isto kao prema nekretninama. Novac je kao energija koja prolazi kroz vas, tj. vi niste vreća novca, već neka banka, na jednom mjestu uzimate a na drugom dajete. Što je više protoka, to ste cjelovitiji, zadovoljniji u trenutku, a ovo je važnije. Jednom sam imao izbor - kupiti novi BMW ili stan na Patrijaršijskim barama. I kupio sam BMW. I nimalo se ne kajem, onoliko zadovoljstva koliko je ona isporučila, stan mi nikada ne bi pružio.

Često volim ljude koji rade iracionalne stvari koje je teško logički objasniti. Dao, na primjer, milion ruža. Prije bih rekao - kakav idiot. I sad kažem - bravo, pokaži mi ovu osobu, želim da vidim, osetim njenu ljubav, da uživam u njenoj iskrenosti i sreći. Jer kada svi u formaciji marširamo, postajemo dio sive mase, koja u principu ne bi trebala postojati.

S druge strane, ako svi postanu ekscentrični, onda će doći do efekta ekscentričnosti.

Ako pod ekscentričnošću podrazumijevamo visoku individualnost, onda je takvo vrijeme vrijedno sanjati. U sovjetskoj školi se vjerovalo da je loše biti "crna ovca", a danas je sramotno biti siva masa.

Konstantine, voliš li šoping?

U Milanu kupujem jednom godišnje već 15 godina zaredom. Dođem, provedem tri dana na ovome i ne vraćam se, ni po čarape, a još manje po odela i košulje.

A ako govorimo o brendovima, onda znam da su kupovali Dolce & Gabbana kad su bili mladi...

A sada jednostavno ne mogu da stanem u to (smijeh - pribl. Arendator.ru). Ni ja ne idem u sve radnje u Milanu. Ima bukvalno 2-3 radnje, a da budem iskren, čak i jedna, u kojoj kupujem dosta stvari. Ovo je multi brend.

Ne volite dodatnu opremu? Manžetne, satovi.

Ne nosim manžetne niti satove. Tu se kupuju, doniraju. Ne treba mi, objasniću zašto. Neko će reći da je sat od 30 hiljada evra veoma skup, a neko će reći - zašto se šetate sa tako jeftinim? Ovaj element evaluacije mi nije prijatan. Kada vas gledaju i sude po etiketama i drangulijama, moje lično mišljenje je da je bolje ukloniti dodatke koji mogu da iznerviraju vašeg potencijalnog sagovornika ili partnera, bez obzira na to u metrou ili na vrhunskom pregovaračkom stolu.

Dobra pozicija. Dok skidam sat, pričaj mi o autu. Koliko sam razumeo, više voliš BMW?

ne bih rekao. Mnogo je brendova koji mi se sviđaju. Pored BMW-a, imam Porsche koji je star preko 10 godina.

Da li više volite da vozite ručnu ili automatsku?

Na BMW-u "sedam" nema mehanike. Ali moj Porsche je na ručnom mjenjaču. Generalno, BMW je automobil za vozača. Iako sam imao i Audi, ni o ovom autu ne mogu reći ništa loše. Ako se osoba bavi poslom, moraju se poštovati određeni kanoni. Apsolutno sam u redu sa automobilima ne-izvršne klase. Međutim, ako stignem u „trećem“, pa čak i „petim“ BMW-u, odmah će se pročuti da u mom društvu ne ide dobro. Da sam, na primjer, arhitekta, rado bih došao na sastanak u Jaguaru. Iako su mnogi kanoni već stvar prošlosti. Sada, na primjer, gotovo niko ne nosi kravatu, a ranije je bilo nemoguće zamisliti da je generalni direktor došao na sastanak bez ovog dodatka.

Imate li mnogo prijatelja iz poslovne zajednice?

Da, dosta. Imam duboko poštovanje prema kolegama u branši, jer i sam znam koliko je ovaj posao težak i težak. Klanjam se dugovječnim kompanijama. Ja sam samo srećni takmičari. Podstiče kretanje.

Imate li prijatelje koje možete nazvati u bilo koje doba noći? Ili možda jedan najbolji prijatelj?

Pokušavam da isključim nešto bolje i jedinstveno iz svog života, jer svako vezivanje za nešto jedinstveno i neophodno nameće ograničenja slobodi osobe. Osoba treba da teži ka stanju slobode.

U ovom slučaju, koncept "slobode" je identičan konceptu "nezavisnosti"?

Da, zašto ne.

Ako ne postavljate ciljeve, a nemate „prag“ da živite svoje godine, šta je onda, po vašem mišljenju, smisao života?

Nemam banalnu želju - posaditi drvo, izgraditi kuću i roditi djecu.

Možda zato što već imate polovinu liste?

Ne (smijeh - cca. Arendator.ru). Smisao života je jednostavno ga živjeti. Na primjer, mogu dati praćenje. Ovo je kada hodate kroz planine od tačke A do tačke B nekoliko dana. Mnogi ljudi žive svoje živote sanjajući da što pre stignu do tačke B. A kada sam na trekingu, uživam u svakom trenutku na putu. Ovo se mora naučiti.

Ako vas pitaju, Konstantin Kovaljev je ... Šta ćete odgovoriti?

Konstantin Kovalev je samo čovek. Nema velikih slova. Neko će razumeti.

Razgovarala Anastasia Kremenchuk