Ko je Ana Snegina u istoimenoj Jesenjinovoj pesmi. Pomaganje studentu

Na formiranje pogleda savremenika i njihovih potomaka uticali su umjetnički izraz doba u kojem su živjeli i stvarali pisci i pjesnici. Pesnik Sergej Jesenjin bio je i ostao jedan od ovih vladara narodnih misli.

Pisci 19. i 20. vijeka fokusirali su se na sliku vremena s njegovim problemima, herojima, traganjima i sumnjama. O S. A. Jesenjinu, mišljenje se sada sve više jača kao velikog društvenog mislioca s pojačanom percepcijom modernosti. Jesenjinova poezija je izvor dubokog razmišljanja o mnogim društvenim i filozofskim problemima. Ovo je istorija i revolucija, država i narod, selo i grad, narod i pojedinac.

Shvaćajući tragediju Rusije 20-ih godina, Jesenjin je unaprijed odredio, predvidio sve ono što smo tek nedavno izgovarali naglas nakon sedamdeset godina šutnje. Zadivljujućom snagom Jesenjin je uhvatio to "novo" koje je nasilno uvedeno u život ruskog sela, "eksplodiralo" ga iznutra i sada dovelo do dobro poznatog stanja. Jesenjin je u pismu napisao svoje utiske iz tih godina: "Bio sam u selu. Sve se ruši... Kraj svega."

Jesenjin se uzdiže do istinskog istoricizma u prikazivanju revolucionarnih događaja. Čvrsto vjeruje u ispravnost boljševika, njihovu pravednu borbu. Sa ovim događajima su povezane i sudbine glavnih likova pesme: zemljoposednice Ane Snegine, čiju su farmu za vreme revolucije seljaci „odveli u volost sa gospodaricama i stokom“; siromašni seljak Ogloblin Pron, koji se bori za novu vlast i sanja da što prije otvori "komunu u svom selu"; stari mlinar i njegova žena - ljubazna, mrzovoljna vreva; pripovjedač-pjesnik, zemljak Pron, umiješan u revoluciju u "seljačkim poslovima".

Pesma "Anna Snegina", napisana neposredno pre smrti pesnika - 1924. godine, bila je neka vrsta generalizacije Jesenjinovih misli o ovom dramatičnom i kontroverznom vremenu i upijala je mnoge motive i slike njegove lirike.

U središtu pjesme je ličnost autora. Njegov odnos prema svijetu prožima cijeli sadržaj pjesme i objedinjuje događaje koji se dešavaju. Samu pjesmu odlikuje polifonija koja odgovara duhu prikazane epohe, borbe ljudske strasti. U pjesmi se usko prepliću lirski i epski početak.

Lična tema je ovdje glavna. „Epski“ događaji se otkrivaju kroz sudbinu, svest, osećanja pesnika i glavni lik. Samo ime sugeriše da je u središtu sudbina muškarca, žene, na pozadini istorijskog kolapsa stara Rusija. Ime heroine zvuči poetično i dvosmisleno. Snegina - simbol čistoće bijeli snijeg- odzvanja prolećnim cvetanjem ptičje trešnje, bele kao sneg, i, prema Jesenjinu, znači simbol zauvek izgubljene mladosti. Osim toga, ova poezija izgleda kao očigledna disonanca na pozadini vremena. Hidden Conflict prosperitetno selo Radovo ("Svako ima baštu i gumno") sa osiromašenim selom Kriuši, koje je "oralo jednim plugom", vodi u bratoubilački rat. Kriušani, osuđeni za krađu šume, prvi počinju masakr: "...oni su u sjekirama, mi smo isti." A onda odmazda nad despotskim nadzornikom, koji je predstavljao vlast u selu:

Skandal miriše na ubistvo.

I naše i njihove

Odjednom jedan od njih dahne! -

I odmah ubio nadzornika.

Vrijeme revolucije i permisivnosti izbacilo je iz redova Kriušana lokalnog vođu Prona Ogloblina, koji nema nikakve životne težnje, osim "da se pije mjesečina u kafani". Ovaj seoski revolucionar je "kavgadžija, bezobraznik", "pijan je od jutra do nedelje..." Ovo starica kaže o Pronu, smatrajući ga i razaračem, osim ubicom.

"Potomci žohara" - ovako se junak obraća ljudima, u kojima mnogi u stari dani vidio boljševika-lenjinistu. Užasan, u suštini, tip nastao prekretnicom. Ovisnost o alkoholu razlikuje i drugog Ogloblina, Pronovog brata Labutiju, kafanskog prosjaka, lažova i kukavica. On je "važnog držanja, poput nekog sijedog veterana", završio je "u Vijeću" i živi "bez žulja na rukama". Ako je sudbina Prona, sa svim njegovim negativni aspekti dobija tragičan zvuk u vezi sa njegovom smrću, onda je Labutijev život jadna, odvratna farsa. Važno je napomenuti da je upravo Labutija „prvo otišao da opiše Sneginovu kuću” i pohapsio sve njene stanovnike, koje je ljubazni vodeničar kasnije spasio od brzog suđenja.

Mlinar je u pjesmi oličenje dobrote, bliskosti s prirodom, milosrđa i ljudskosti. Njegova slika prožeta je lirizmom i draga je autoru kao jedno od najsvjetlijih i najljubaznijih narodnih načela. Nije slučajno što mlinar stalno povezuje ljude. Melnik personificira ruski nacionalni karakter u svojoj "idealnoj" verziji, a to se, takoreći, suprotstavlja pjesniku, čija je duša uvrijeđena i ogorčena, a u njoj se osjeća tjeskoba.

Kada je „mrkva rulja svirala tambovski fokstrot na klavirima u dvorištima za krave“, kada je prolivena krv i uništene prirodne ljudske veze, sliku Ane Snegine doživljavamo na poseban način. Njena sudbina, koju je napisao Jesenjin u najbolje tradicije Ruski klasici. Junakinja se pojavljuje pred nama u izmaglici romantične prošlosti - "bili su srećni" - i surove sadašnjosti. Privid uspomena na "djevojku u bijelom ogrtaču" nestao je u " prelepo daleko„mladost. Sada heroina, udovica, lišena svog bogatstva, primorana da napusti svoju domovinu, udara svojim hrišćanskim oproštenjem.

reci,

Povrijeđena si, Ana,

Za ruševinu vaše farme?

Ali nekako tužno i čudno

Spustila je pogled...

Ana ne osjeća zlobu ili mržnju prema seljacima koji su je upropastili. Ni emigracija je ne ogorčava: sa laganom tugom prisjeća se svoje nepovratne prošlosti. Njen imidž, uprkos drami sudbine veleposednice Ane Snegine, odiše dobrotom i humanošću. Posebno potresno u pjesmi u vezi s osudom imperijalističkog i bratoubilački rat zvuči humanistički. Čitav tok pesme, njeni različiti likovi i situacije osuđuju rat: događaji iz života A. Snegine, vodeničara i njegove starice, vozačice.

Rat mi je izjeo dušu.

Za tuđi interes

Pucao sam u svoje tijelo

I popeo se na brata grudima.

U svom tragičnom obliku, pjesma predstavlja vrijeme promjena. Pesnička ocena događaja pogađa čovečanstvo, "negujući dušu čovečanstva", jer se vidi "koliko je zakopano u jamama", koliko je "izroda sada osakaćeno", mogao je da napiše samo pesnik rodoljub, dokazani humanista.

Ja mislim,

Kako lijepo

I na njemu je čovjek!

Jesenjinova divna pesma "Ana Snegina" zadivljuje čitaoca spoljašnjom jednostavnošću pripovedanja sa dubinom sadržaja i još jednom dokazuje genijalnost i veštinu pesnika.

"Ana Snegina"- autobiografska pesma Sergeja Jesenjina, napisana u januaru 1925. Osnova su bili pesnikovi memoari o poseti rodnom selu, o revoluciji, o neuzvraćenoj ljubavi u ranim godinama. Ima posvetu A. Voronskom. Prvi put su odlomci iz pesme objavljeni u proleće 1925. godine u časopisu „Grad i selo“, ali je u celosti prvi put objavljen u listu „Bakinskij rabočij“ u dva broja (br. 95 i br. 96). ) 1. i 3. maja.

likovi

• Sergush- glavni lik u čije ime se priča priča. Ovo je slika samog Jesenjina, ali ne postoji potpuna podudarnost između junaka Ane Snegine i samog Jesenjina.
• Anna Snegina(prototip: L.I. Kashina)
• Pron Ogloblin- jedan od stanovnika sela, zbirna slika. Prototip heroja bio je pjesnikov sumještanin, radnik fabrike u Kolomni Pyotr Yakovlevich Mochalin. Mochalin je posjedovao velike organizacijske sposobnosti i bio je strastveni agitator. Kako se kasnije ispostavilo, Mochalin je "bio delegat Prvog Sveruski kongres seljačkih poslanika<...>Pun utisaka iz Lenjinovih ideja, Mochalin se vratio u svoje rodno selo, baveći se propagandnim radom. Nakon Velike Oktobarske revolucije, bio je vojni komesar Kolomne, predsjednik Izvršnog komiteta Kolomanskog sovjeta.
• kočijaš, miller, Millerova žena a drugi su tipični predstavnici sela koje glavni junak sreće na svojim putovanjima u selo.
• Labutya- Pronov brat

Parcela

Mladi pesnik (podrazumeva se i sam autor) vraća se u svoje rodno selo Radovo (sam pesnik je došao u rodno Konstantinovo u leto 1917-1918), umoran od burnih revolucionarnih događaja. Junak bilježi kakve su se promjene dogodile u njegovom selu. Ubrzo se sastaje sa seljacima iz Kriushi, posebno sa Pronom Ogloblinom. Oni pitaju poznati pesnik koji je došao iz glavnog grada, o stanju stvari, o tome ko je Lenjin.

Kasnije pesniku dolazi mlada zemljoposednica Ana Snegina, u koju je bio zaljubljen sa šesnaest godina. Sećaju se prošlosti, mladosti, svojih snova.

Posle nekog vremena, Serguša stiže u Kriuš na zahtev Prona i uključuje se u pobunu: seljaci Kriuša zahtevaju da se Snegina odrekne zemlje. Stižu vesti da je Borja, Sneginin muž, poginuo u ratu. Snegina je ljuta na pesnika kome je verovala.

Zemlja ide seljacima. Vrijeme prolazi. Anna, tražeći oprost za uvredu, odlazi sa svojom majkom. Glavni lik vraća se u Petersburg. I nakon nekog vremena dobija pismo od mlinara u kojem se kaže da je Prona Ogloblina streljao Denikinov odred. Stigavši ​​u posjetu mlinaru, pjesnik prima drugo pismo od Ane iz Londona.

Istorija stvaranja

Pesmu "Ana Snegina" napisao je S. Jesenjin tokom svog drugog putovanja na Kavkaz 1924-1925. Tokom ovog putovanja, Jesenjin je posetio Baku, Tiflis, Batumi. Grubi autogram pjesme sadrži napomenu: "1925 Batum".

"Anna Snegina" je autobiografska pesma Sergeja Jesenjina, koju je završio pre svoje smrti - krajem januara 1925. To nije samo plod autorovog preispitivanja oktobarska revolucija i njene posledice po narod, ali i demonstracija pesnikovog odnosa prema revolucionarnim događajima. On ih ne samo ocjenjuje, već i doživljava iz pozicije umjetnika i mali čovek, koji se pokazao kao talac okolnosti.

Rusija je u prvoj polovini dvadesetog veka ostala zemlja sa nizak nivo pismenosti, koja je ubrzo doživjela značajne promjene. Kao rezultat niza revolucionarnih ustanaka, prvi političke partije Tako je narod postao punopravni učesnik javni život. Osim toga, globalni preokreti utjecali su na razvoj otadžbine: 1914-1918. Rusko carstvo bio uključen u prvi svjetski rat, i 1918-1921, razrušena je građanskim ratom. Stoga se doba tokom kojeg je pjesma napisana već naziva erom" Sovjetska Republika". Jesenjin je pokazao ovu prekretnicu u istoriji na primjeru sudbine male osobe - sebe u lirski. Drama epohe ogleda se čak i u veličini stiha: amfibrah od tri stope, koji je Nekrasov toliko voleo i koristio ga kao univerzalni oblik za svoju optužnicu građanski tekstovi. Ova veličina je više u skladu s epom nego lagane pesme Sergej Aleksandrovič.

Radnja se odvija na Ryazan land tokom proleća od 1917. do 1923. Autor prikazuje stvarni prostor, opisuje pravu rusku oblast: „Selo, pa naše Radovo...“. Upotreba toponima u knjizi nije slučajna. Oni su važni za stvaranje metaforičkog prostora. Radovo je književni prototip Konstantinova, mesta gde je rođen i odrastao Sergej Aleksandrovič. Specifičan umjetnički prostor ne samo da "vezuje" prikazani svijet za određene topografske realnosti, već i aktivno utiče na suštinu prikazanog. I selo Kriusha (Jesenjin u pjesmi naziva Kriushi) zaista postoji u okrugu Klepikovsky Ryazan region, koji se nalazi u blizini okruga Rybnovsky, gde se nalazi selo Konstantinovo.

"Anu Sneginu" je napisao S. Jesenjin tokom svog drugog putovanja na Kavkaz 1924-1925. To je bio najintenzivniji stvaralački period pjesnika, kada je pisao lako kao nikada prije. I napisao je ovo obimno djelo u jednom gutljaju, djelo mu je donijelo istinsku radost. Rezultat je autobiografska lirska epska pjesma. Sadrži originalnost knjige, jer sadrži dvije vrste književnosti odjednom: epsku i lirsku. Istorijski događaji- ovo je epski početak; ljubav junaka je lirska.

O čemu je pjesma?

Jesenjinovo djelo se sastoji od 5 poglavlja, od kojih svako otkriva određenu fazu u životu zemlje. Kompozicija u pesmi "Anna Snegina" - ciklična: počinje i završava se dolaskom Sergeja u njegovo rodno selo.

Jesenjin je, pre svega, sebi postavio prioritete: sa čime je na putu? Analizirajući situaciju koja se razvila pod utjecajem društvenih kataklizmi, on za sebe bira staru dobru prošlost, u kojoj nije bilo tako grčevitog neprijateljstva između rođaka i bliskih ljudi. Dakle, glavna ideja djela "Anna Snegina" je da pjesnikinja ne nalazi mjesto za osobu u novoj agresivnoj i okrutnoj stvarnosti. Borba je zatrovala umove i duše, brat ide protiv brata, a život se meri snagom pritiska ili udarca. Koji god ideali stajali iza ove transformacije, oni nisu vrijedni toga - to je presuda autora postrevolucionarne Rusije. U pjesmi je jasno naznačen nesklad između zvanične partijske ideologije i filozofije tvorca, a Sergeju Aleksandroviču to neslaganje nikada nije oprošteno.

Međutim, ni autor se nije našao u emigrantskom udjelu. Pokazujući prezir prema Aninom pismu, on označava ponor između njih, jer ona moralni izbor ne može prihvatiti. Jesenjin voli svoju domovinu i ne može je napustiti, posebno u ovoj državi. Snegina je neopozivo otišla, kako prošlost odlazi, a za Rusiju je nestanak plemstva istorijska činjenica. Neka se pjesnik novim ljudima čini reliktom prošlosti sa svojim šmrkavim humanizmom, ali on će ostati u rodna zemlja sam sa svojom nostalgijom za jučerašnjim danom, kojoj je toliko odan. Ovo samopožrtvovanje izražava ideju pesme „Anna Snegina“, a u liku devojke u belom ogrtaču, mirna patrijarhalna Rusija, u koju je još uvek zaljubljen, pojavljuje se pred umnim okom pripovedača.

Kritika

Prvi put su fragmenti iz dela „Ana Snegina“ objavljeni 1925. godine u časopisu „Grad i selo“, ali je potpuna publikacija bila tek krajem proleća ove godine u listu „Bakinskij rabočij“. Sam Jesenjin je knjigu veoma visoko ocenio i ovako je o njoj govorio: „Po mom mišljenju, ovo je najbolja stvar koju sam napisao“. Pjesnik V. F. Nasedkin to potvrđuje u svojim memoarima: književni prijatelji tada je najradije čitao ovu pjesmu. Vidjelo se da mu se sviđa više od ostalih pjesama.

Kritičari su se plašili da pokriju tako elokventan prigovor novoj vlasti. Mnogi su izbjegavali da govore o novoj knjizi u štampi, ili su odgovarali ravnodušno. Ali prosječnog čitaoca, sudeći po tiražu novina, pjesma je izazvala iskreno interesovanje.

Prema listu "Izvestija" od 14. marta 1925. godine, broj 60, možemo utvrditi da je prvo javno čitanje pesme "Ana Snegina" održano u kući Hercen na sastanku grupe pisaca pod nazivom "Prolaz". Reakcija slušalaca bila je negativna ili ravnodušna, a tokom emotivnog izjašnjavanja pjesnika šutjeli su i nisu pokazivali nikakvo interesovanje. Neki su čak pokušali da pozovu autora kako bi razgovarali o djelu, ali je on takve zahtjeve oštro odbio i frustriran napustio salu. Pitao je samo Aleksandra Konstantinoviča Voronskog za mišljenje o djelu ( književni kritičar, urednik časopisa "Krasnaja nov"). „Da, sviđa mi se“, odgovorio je, možda je zato knjiga posvećena njemu. Voronsky je bio istaknuti član partije, ali se borio za slobodu umjetnosti od državne ideologije. Zbog toga je streljan pod Staljinom.

Naravno, Nekrasovljeva direktnost, jednostavnost stila i kitnjasti sadržaj, toliko nekarakteristični za Jesenjina, naveli su sovjetske kritičare da pretpostave da je pjesnik "napisao svoje ime". Radije su ocjenjivali samo formu i stil skandaloznog djela "Anna Snegina", ne ulazeći u detalje u obliku detalja i slika. Moderni publicista, Alexander Tenenbaum, ironično primjećuje da su "Sergeya osudili kritičari, čija su imena danas već potpuno izbrisana".

Postoji određena teorija da su čikisti shvatili antivladin podtekst pjesme i bavili se Jesenjinom, inscenirajući samoubistvo dovedeno do očaja kreativna osoba. Fraza koju neki ljudi tumače kao pohvalu Lenjinu: „Reci mi, ko je Lenjin? Tiho sam odgovorio: On si ti, ”zapravo, znači da je vođa naroda vođa razbojnika i pijanica, kao Pron Ogloblin, i kukavica, kao njegov brat. Uostalom, pjesnik uopće ne hvali revolucionare, već ih razotkriva u karikaturalnom obliku.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

S. Jesenjin je priznao da su njegovi tekstovi živi sami velika ljubav- ljubav prema Rusiji. Rodna zemlja je pjesniku dala neprocjenjiv dar, vezala ga čvrstim vezama sa narodom. Dakle, Jesenjin i njegovi lirski heroj dijelili sudbinu svoje zemlje i u radosnim trenucima, iu trenucima tuge i tuge.

Sudbina pjesnika i sudbina Rusije su neraskidivo povezane, što je uticalo na njegov izbor žanrova djela. „Ana Snegina“ je pesma, u kojoj se epski događaji sagledavaju kroz lirska iskustva autora. Pjesnik se poziva na "vreme nevolja" u istoriji zemlje. Za samo nekoliko godina, od 1917. do 1923., poremećen je uobičajeni tok života. Rusi su se našli u centru grandioznih društvenih prevrata. Sergej Jesenjin tumači svoj rodni Rjazanj. Na primjeru jednog od kutaka ruralne Rusije, pjesnik razmišlja o sudbini cijele zemlje. Ali od posebnog interesa nije toliko prikaz događaja koliko stav autora njima.

U pesmi "Anna Snegina" lirski junak je posebno blizak pesniku. Jesenjin mu daje dio vlastite biografije, svoj pogled na svijet i svoju ideju o životu. Pesnik mrzi rat. Ona je osuđena celim tokom pesme, jer je „pojela celu svoju dušu“. Odbijanje učešća u krvavom masakru principijelan je stav Jesenjinovog heroja. neprihvatljivo za njega imperijalistički rat i "neprekidni seljački ratovi". U njima autor vidi početak prave narodne tragedije, iz koje je Rusija skoro „nestala“. Pesnik je bio skeptičan Februarska revolucija, koji nije donio oslobođenje, "odvezao se na front da pogine". Nesporna je i ocjena iz oktobra 1917. godine. Još uvijek je teško zamisliti kako će se završiti uništenje vjekovnih temelja ruskog života. Vidimo da većina muškaraca slobodu doživljava kao proizvoljnost. Uživajući u nekažnjivosti, odlaze da unište zemljoposednikovu kuću.

Rjazanska sela su udaljena od Petrograda, seljaci ne znaju ko je Lenjin, ali odmah sagledavaju stranu događaja koja može opravdati nasilje. Sliku epohe čini slika ljudi koji su u njoj živjeli. Jesenjin prikazuje različite muškarce, a da ih ne idealizuje. Ogloblin, nekadašnji "borac i bezobraznik", menja se zajedno sa vlastima, postaje vođa seljaka. Labutja, "hvalisavac i seoska kukavica", živi bez žuljeva na rukama. Žalosno je da u godinama građanski rat Pron umire, a njegov brat ostaje "u Vijeću". Zanimljiv je lik vozača, pametna osoba, koji se, nažalost, nije našao na svijetu i živio je sa snom da "popije mjesečinu u kafani". Pjesniku je bliži od drugih mlinar, oličenje dobrote i bliskosti s prirodom. Melnik stalno povezuje i miri ljude. Ovaj heroj personificira ruski karakter, rusku dušu, ne iskrivljenu istorijskim prevratima. Ideal pjesnika povezan je sa slikom mlinara. Jesenjin smatra da je duhovni početak ruskog života, moralne vrijednosti ne mogu se zamijeniti društvenim. Zbog toga glavna tema pesme - tema ljudska sudbina. Na to ukazuje i naslov pjesme. Ana Onjegin za pjesnika je oličenje mladosti, snova, harmonije. Uz to je vezan jedan od najboljih perioda njegovog života. U imenu heroine ima nešto od čistoće bijelog snijega, od cvjetanja ptičje trešnje.

Drama Ane, koja je izgubila muža i izgubila domovinu, drama je čitave generacije ruskog naroda. Heroina je postala talac i žrtva "fatalnih minuta" tog doba. Sve lijepo, svijetlo, dobro odnese vihor revolucije. Mladost i ljubav odlaze, ali ostaje sjećanje - jedini spas od navale vremena, jedini spas od uplitanja u život čovjeka.
Pesma se završava sećanjem na „devojku u belom plaštu“, na godine ljubavi i nade. Ovaj epilog pokazuje da su prošlost i sadašnjost za junaka međusobno povezane. Život ide dalje, da glavna vrijednost- ljudsku dušu koja voli, pati, veruje.

„Ana Snegina“ je lirsko-epska pesma S. Jesenjina. Započeo ju je pjesnik u novembru 1924. godine, a završio u januaru 1925. Ova pjesma se može nazvati pjesmom sjećanja. Ne, ne detinjstvo - mladost. Žive su u sjećanju - te "teške, strašne godine". Selo uoči revolucije - uznemireno, uzavrelo. Gorući pogledi muškaraca: "Naše vrijeme dolazi!" A baš tu - plava staza, miris jasmina, bijeli ogrtač koji je bljeskao iza vrta ispred kuće.

U pjesmi, kao i ranije, pjesnik ne izgleda kao jedinstvena zajednica radnika, on u njoj vidi bogate i siromašne, tlačitelje i potlačene. Kao preteča događaja koji se odvijaju u zemlji, zvuče početne strofe pjesme u kojima se očito društvena nejednakost seljaci dva sela - Gadovo i Kriuši.

Bogati smo šumom i vodom,
Ima pašnjaka, ima polja.
I po cijeloj zemlji
Zasađene topole.
Ne ulazimo mnogo u bitne stvari,
Ali ipak imamo sreće...
U drugom - potreba, siromaštvo, glad:
Njihov život je bio loš
Skoro cijelo selo skače
Oran sa jednim plugom
Na par izjedljivih nagoveštaja.
Kakvo obilje da očekujete ovde, -
Da je samo duša živa...

Proširujući priču pesme, S. Jesenjin stvara sliku seoskog vođe - Prona Ogloblina, koji je otelotvorio vekovni gnev naroda protiv tlačitelja i svetoždera, svojevrsnog Pugačova.

Pjesniku su bliske misli sunarodnika, djelovanje Prona Ogloblina, u kojem vidi jedini način otklanjanja istorijske nepravde, poredaka uspostavljenih u selu. Zajedno sa sunarodnicima, pjesnik dočekuje Oktobarsku revoluciju.
Mlinar se pojavljuje pred nama kao neka vrsta debelog starca, još uvijek u snazi. Zagrljaj - "riči kao medved." Zna da se slaže i sa zemljoposednicima i sa seljacima. Brz - izvan njegovih godina - u poslu. Dovest će gosta, pobrinuti se za zemljoposednike koji su ostali bez zemlje i imanja, neće biti lijen da pošalje pismo starom prijatelju u Sankt Peterburg...

U veselju - mobilan, izbirljiv.

U pesmi ne vidimo nepodeljenu seljačku masu, nema idealizacije orača. Jesenjin je uvideo pohlepu vozača, koji je bio spreman da opljačka gosta za beznačajnu uslugu, izazvao je gostoprimstvo i dobru narav mlinara, isticao kukavičluk i hvalisanje brata Prona Ogloblina, Labutija. Ali ističući nedostatke sunarodnika, njihovu grubost, neznanje, nekulturu, pjesnik u središte svog narativa stavlja patos revolucionarnih raspoloženja seljaka, pravdu njihove borbe. Upravo revolucionarni događaji odredio je sudbinu svih junaka pesme: Prona Ogloblina, Onjegina, Labutija, mlinara i samog pesnika.

Ana je ćerka zemljoposednika koji je postao žena bele garde. Anina majka, stari posjednik, u djelu izgovara samo nekoliko riječi. Iza njih - samokontrola, prisebnost, suhoća, krutost.
Jecaj - ne jecaj - nije pomoglo ...
Sada je hladan leš... -
Ona "tješi" svoju ćerku, koja je primila vest o muževljevoj smrti. Prilikom susreta sa Sergejem, Ana kaže:
Nisam te dugo video
Sada iz djetinjih godina
Postala sam važna dama, -
A ti si poznati pesnik...

Ona zaista izgleda kao svjetska dama. Bijela haljina, šal, rukavice. Pokreti su graciozni: "savijanje labuda rukom", "njeno zategnuto tijelo se malo zaljuljalo".
Ali ona društveni interesi odstupio od interesa pesnika. A kada je revolucija postavila S. Jesenjina između Snjegina i seljaka, on je više voleo da ide sa potonjima: Kriušani su mu bili mnogo bliži nego Radovci.

Jezik pesme je konkretan, izražajan, bogat bojama, istorijski. Upijao je i iskustvo klasične umjetnosti i iskustvo govorna komunikacija seljaci. Najizrazitije karakteristike poetski govor pjesme su uočljive u prikazu slika prirode, monolozima i dijalozima likova.

U stvaranju slika prirode u ovom radu, Jesenjin je postigao izuzetnu sažetost, jednostavnost i sjaj. Priroda je zaista predivna, zalivena znojem i krvlju domovina: i "obična tiha veza", seoska daljina pod zlatnim prahom mjeseca. Priroda je živa i treperi. U izvornoj svježini, sa jedinstvenim zvukovima, bojama, mirisima. Njen dah se oseća u celoj atmosferi pesme. Jesenjinu je strana nepromišljena nježnost krajolika, kroz njega pjesnik, takoreći, osjeća - svaki put iznova - svoju povezanost sa svijetom. Sve ružno je strano harmoniji prirode, vrijeđa je i stoga ne može ne biti odbačeno.

Pjesnik kaže i da je zavičajni kraj lijep, njegova priroda koja se stalno obnavlja lijepa, čedna, u čistom srcu rođena ljubav, prelijepa osoba koja se bori za sreću ljudi, za slobodu.

Prema S.

S. Jesenjin je priznao da njegove tekstove živi jedna velika ljubav - ljubav prema Rusiji. Rodna zemlja je pjesniku dala neprocjenjiv dar, vezala ga čvrstim vezama sa narodom. Stoga su Jesenjin i njegov lirski junak dijelili sudbinu svoje zemlje i u radosnim trenucima i u trenucima tuge i tuge. Sudbina pjesnika i sudbina Rusije su neraskidivo povezane, što je uticalo na njegov izbor žanrova djela. „Ana Snegina“ je pesma, u kojoj se epski događaji sagledavaju kroz lirska iskustva autora. Pjesnik se poziva na "vreme nevolja" u istoriji zemlje. Za samo nekoliko godina, od 1917. do 1923., poremećen je uobičajeni tok života. Rusi su se našli u centru grandioznih društvenih prevrata. Sergej Jesenjin tumači svoj rodni Rjazanj. Na primjeru jednog od kutaka ruralne Rusije, pjesnik razmišlja o sudbini cijele zemlje. Ali od posebnog interesa nije toliko prikaz događaja koliko autorov odnos prema njima. U pesmi "Anna Snegina" lirski junak je posebno blizak pesniku. Jesenjin mu daje dio vlastite biografije, svoj pogled na svijet i svoju ideju o životu. Pesnik mrzi rat. Ona je osuđena celim tokom pesme, jer je „pojela celu svoju dušu“. Odbijanje učešća u krvavom masakru principijelan je stav Jesenjinovog heroja. Za njega su neprihvatljivi i imperijalistički rat i „neprekidni seljački ratovi“. U njima autor vidi početak prave narodne tragedije, iz koje je Rusija skoro „nestala“. Pesnik je bio skeptičan i prema Februarskoj revoluciji, koja nije donela oslobođenje, "oterana na front da umre". Nesporna je i ocjena iz oktobra 1917. godine. Još uvijek je teško zamisliti kako će se završiti uništenje vjekovnih temelja ruskog života. Vidimo da većina muškaraca slobodu doživljava kao proizvoljnost. Uživajući u nekažnjivosti, odlaze da unište zemljoposednikovu kuću. Rjazanska sela su udaljena od Petrograda, seljaci ne znaju ko je Lenjin, ali odmah sagledavaju stranu događaja koja može opravdati nasilje. Sliku epohe čini slika ljudi koji su u njoj živjeli. Jesenjin prikazuje različite muškarce, a da ih ne idealizuje. Ogloblin, nekadašnji "borac i bezobraznik", menja se zajedno sa vlastima, postaje vođa seljaka. Labutja, "hvalisavac i seoska kukavica", živi bez žuljeva na rukama. Tužno je što u godinama građanskog rata Pron umire, a njegov brat ostaje "u Vijeću". Zanimljiv lik je vozač, inteligentna osoba koja se, nažalost, nije našla na svijetu i živjela je sa snom da "popije mjesečinu u kafani". Pjesniku je bliži od drugih mlinar, oličenje dobrote i bliskosti s prirodom. Melnik stalno povezuje i miri ljude. Ovaj heroj personificira ruski karakter, rusku dušu, ne iskrivljenu istorijskim prevratima. Ideal pjesnika povezan je sa slikom mlinara. Jesenjin smatra da se duhovni početak ruskog života, moralne vrijednosti ne mogu zamijeniti društvenim. Stoga je glavna tema pjesme tema ljudske sudbine. Na to ukazuje i naslov pjesme. Ana Onjegin za pjesnika je oličenje mladosti, snova, harmonije. Uz to je vezan jedan od najboljih perioda njegovog života. U imenu heroine ima nešto od čistoće bijelog snijega, od cvjetanja ptičje trešnje. Drama Ane, koja je izgubila muža i izgubila domovinu, drama je čitave generacije ruskog naroda. Heroina je postala talac i žrtva "fatalnih minuta" tog doba. Sve lijepo, svijetlo, dobro odnese vihor revolucije. Mladost i ljubav odlaze, ali ostaje sjećanje - jedini spas od navale vremena, jedini spas od uplitanja u život čovjeka. Pesma se završava sećanjem na „devojku u belom plaštu“, na godine ljubavi i nade. Ovaj epilog pokazuje da su prošlost i sadašnjost za junaka međusobno povezane. Život ide dalje, njegova glavna vrijednost je ljudska duša koja voli, pati, vjeruje. „Ana Snegina“ je lirsko-epska pesma S. Jesenjina. Započeo ju je pjesnik u novembru 1924. godine, a završio u januaru 1925. Ova pjesma se može nazvati pjesmom sjećanja. Ne, ne detinjstvo - mladost. Žive su u sjećanju - te "teške, strašne godine". Selo uoči revolucije - uznemireno, uzavrelo. Gorući pogledi muškaraca: "Naše vrijeme dolazi!" A baš tu - plava staza, miris jasmina, bijeli ogrtač koji je bljeskao iza vrta ispred kuće. U pjesmi, kao i ranije, pjesnik ne izgleda kao jedinstvena zajednica radnika, on u njoj vidi bogate i siromašne, tlačitelje i potlačene. Kao predznak događaja koji se odvijaju u zemlji, zvuče početne strofe pjesme u kojima se otkriva eklatantna socijalna nejednakost seljaka dvaju sela – Gadova i Kriushi. Bogati smo šumom i vodom, Ima pašnjaka, ima polja. A topole su zasađene svuda po zemlji. Ne penjemo se u važne, Ali ipak, sreća nam je data ... U drugom - potreba, siromaštvo, glad: Život im je bio loš - Skoro cijelo selo je galopiralo Zaorano jednim plugom Na par kleveta. Kakvo obilje očekivati ​​ovdje - Da je samo duša živa... Proširujući priču pjesme, S. Jesenjin stvara sliku seoskog vođe - Prona Ogloblina, koji je utjelovio vjekovni bijes naroda protiv tlačitelja i žderači sveta, neka vrsta Pugačova. Pjesniku su bliske misli sunarodnika, djelovanje Prona Ogloblina, u kojem vidi jedini način otklanjanja istorijske nepravde, poredaka uspostavljenih u selu. Zajedno sa sunarodnicima, pjesnik dočekuje Oktobarsku revoluciju. Mlinar se pojavljuje pred nama kao neka vrsta debelog starca, još uvijek u snazi. Zagrljaj - "riči kao medved." Zna da se slaže i sa zemljoposednicima i sa seljacima. Brz - izvan njegovih godina - u poslu. Dovest će gosta, pobrinuti se za zemljoposjednike koji su ostali bez zemlje i imanja, neće biti lijen da pošalje pismo starom prijatelju u Sankt Peterburg... U veselju - mobilan, nervozan. U pesmi ne vidimo nepodeljenu seljačku masu, nema idealizacije orača. Jesenjin je uvideo pohlepu vozača, koji je bio spreman da opljačka gosta za beznačajnu uslugu, izazvao je gostoprimstvo i dobru narav mlinara, isticao kukavičluk i hvalisanje brata Prona Ogloblina, Labutija. Ali ističući nedostatke sunarodnika, njihovu grubost, neznanje, nekulturu, pjesnik u središte svog narativa stavlja patos revolucionarnih raspoloženja seljaka, pravdu njihove borbe. Upravo su revolucionarni događaji odredili sudbinu svih junaka pjesme: Prona Ogloblina, Onjegina, Labutija, mlinara i samog pjesnika. Ana je ćerka zemljoposednika koji je postao žena bele garde. Anina majka, stari posjednik, u djelu izgovara samo nekoliko riječi. Iza njih - samokontrola, prisebnost, suhoća, krutost. Jecaj - nemoj plakati, - nije pomoglo... Sad je mrtav mrtvac... - "teši" ćerku koja je primila vest o muževljevoj smrti. Prilikom susreta sa Sergejem, Ana kaže: Nisam te dugo videla, Sada sam od detinjstva postala važna dama, - A ti si poznati pesnik... Ona zaista izgleda kao dama iz društva. Bijela haljina, šal, rukavice. Pokreti su graciozni: "savijanje labuda rukom", "njeno zategnuto tijelo se malo zaljuljalo". Ali njeni društveni interesi su se razlikovali od pesnikovih. A kada je revolucija postavila S. Jesenjina između Snjegina i seljaka, on je više voleo da ide sa potonjima: Kriušani su mu bili mnogo bliži nego Radovci. Jezik pesme je konkretan, izražajan, bogat bojama, istorijski. Upijao je i iskustvo klasičnog stvaralaštva i iskustvo verbalne komunikacije seljaka. Osobine poetskog govora pjesme najjasnije se vide u prikazu slika prirode, monolozima i dijalozima likova. U stvaranju slika prirode u ovom radu, Jesenjin je postigao izuzetnu sažetost, jednostavnost i sjaj. Priroda je zaista prekrasna, rodna zemlja natopljena znojem i krvlju: i "obična tiha veza", seoska daljina pod zlatnim prahom mjeseca. Priroda je živa i treperi. U izvornoj svježini, sa jedinstvenim zvukovima, bojama, mirisima. Njen dah se oseća u celoj atmosferi pesme. Jesenjinu je strana nepromišljena nježnost krajolika, kroz njega pjesnik, takoreći, osjeća - svaki put iznova - svoju povezanost sa svijetom. Sve ružno je strano harmoniji prirode, vrijeđa je i stoga ne može ne biti odbačeno. Pjesnik kaže i da je lijepa zavičajna zemlja, lijepa je njena priroda koja se stalno obnavlja, lijepa je čedna ljubav rođena u čistom srcu, lijepa je osoba koja se bori za sreću ljudi, za slobodu. Prema S. A. Tolstaya-Yesenina, pjesma "Anna Onjegin" je imala veliki uspeh broj čitalaca, ali je književno okruženje i kritika pesme dočekana ravnodušno, pa čak i negativno. Ovo je ostavilo dubok utisak na Jesenjina.